ным влечением, жаждою познать все подлежащее мысли и рассуждению. При этом он покорно следовал всему тому, что внушал ему его дух. Вот почему он и приложился к моему правому уху. Другое дело его последователи, так называемые схоластики. Они идут как раз наоборот - не от мыслей к наименованиям, а от наименований к мыслям. А многие из них и совсем не переходят к мысли, а остаются при наименованиях. С их помощью они могут доказать все, что им угодно. При желании они могут выдать ложь за истину. Поэтому философия для них скорее путь к безумию, чем к мудрости, и погружает их во тьму вместо света. Затем я заговорил с ним об аналитической науке. Я сказал, что маленький ребенок может в течение получаса изложить более философии, анализа и логики, чем Аристотель описал в целом томе. Это потому, что все, относящееся к мысли и тем самым к речи человека, относится вместе с тем и к анализу. А законы последнего происходят из духовного мира, поэтому всякий, кто пытается создать искусственное мышление с помощью наименований, подобен танцору, который хотел бы научиться танцевать посредством науки о мышцах и сухожилиях. Если бы все его мысли были заняты этой наукой, вряд ли во время танца он мог бы даже пошевелить ногою. Однако и без этой науки танцор приводит в движение все сухожилия, пронизывающие все части его тела, а в согласии с ними и легкие, и грудобрюшную перегородку, бока, руки, шею, и многие другие части тела, для полного описания которых, не хватило бы и нескольких томов. То же происходит с теми, кто захотел бы мыслить с помощью наименований. Он согласился, причем заметил: -Кто привыкает мыслить таким образом, тот идет превратным путем. Кто хочет сойти с ума, тому достаточно вступить на этот путь. Но он должен всегда думать о цели и держать е╕ перед внутренним взором. Затем он изложил мне свои понятия о Высшем Божестве в следующих выражениях: -Я представляю себе Его в человеческом образе, с сияющим кольцом вокруг головы. Теперь я уже знаю, что этот Человек и есть Сам Господь, а сияющее кольцо - проистекающая он Него Божественность. Она воздействует не только на одно небо, но и на всю вселенную, располагает и управляет ею. Тот, кто располагает и управляет Небом, располагает и управляет также и вселенной, так как одно из них немыслимо без другого. Кроме того, я всегда верил в единого Бога, разные качества которого почитались под разными именами. Отсюда и произошла вера во многих богов. Еще я увидел женщину, которая протянула руку, чтобы погладить меня по щеке. Это очень удивило меня. Но дух Аристотеля сказал, что в мире ему часто являлась эта женщина. И при этом всегда казалось, будто она гладит его по щеке своей прелестной рукою. Ангельские духи сказали нам, что такая женщина иногда являлась древним, и они называли ее Палладой. Она являлась тем, кто, будучи в древности людьми, находил удовольствие в рассуждениях. Они предавались размышлениям, но не углублялись в философию. Так как подобные духи присутствовали рядом с ним (с Аристотелем - пер.), они восхищались глубиной его мышления. Поэтому они были представлены в образе этой женщины. Кроме того, он признался в том, какое представление он имел о человеческой душе, или духе: -Я считал его "пневмой" **, - сказал он, т.е. чем-то эфирным, незримым жизненным началом. Я знал, что дух должен жить после смерти. В самом деле, его внутренняя сущность, будучи способна мыслить, не может умереть. Но более ясное представление по этому вопросу я составить себе не мог. Мыслил он смутно, так как не только у него самого, но и вообще ни у кого в его время не было точного представления об этих предметах. Впрочем, Аристотель и в другой жизни остается среди просвещенных духов, а многие из его последователей - среди невежественных. 39. Однажды я увидел, как некоторые духи нашей земли встретились с духами Меркурия и вступили с ними в беседу. Среди прочего, духи нашей земли спрашивали духов Меркурия: -В кого вы верите? Те ответили: -Мы верим в Бога. Но на дальнейшие вопросы о том Боге, в которого они верят, не хотели отвечать. Вообще у них привычка не отвечать на вопросы прямо. Затем духи Меркурия, в свою очередь, спросили духов нашей земли: -А в кого верите вы? Те отвечали: -Мы верим в Господа Бога. Но духи Меркурия возразили: -По нашему мнению, вы не верите ни в какого Бога. Вся ваша вера только на устах, но не в сердце. Духи Меркурия отличаются очень острым восприятием, выработанным вследствие их постоянных исследований. С его помощью они постоянно проникают в мысли других. Эти духи принадлежали к числу тех, которые при жизни на нашей земле исповедовали веру согласно учению Церкви, но при этом не жили жизнью веры. А те, кто не жил жизнью веры, в другой жизни не имеют веры, так как их вера - внешняя, и не пребывает в их внутренних началах *. Выслушав эти слова, они замолкли, так как сразу усмотрели в них правду, благодаря данному им в тот момент ощущению того, что это на самом деле так. * Тот, кто при жизни в мире исповедовал веру, согласно учению Церкви, но при этом не жил жизнью веры, вообще не имеет веры (AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094). Его внутренние начала противятся истинам веры, хотя при жизни в мире он не знает об этом 40. Некоторым духам было сказано с неба, что однажды духам Меркурия было обещано лицезреть Господа. И тогда духи, находившиеся рядом со мной, спросили у них: -Помните ли вы об этом обещании? Те ответили, что помнят, но не знают, было ли обещано, что это случится несомненно. Пока они таким образом дискутировали, Небесное Солнце явилось им. Небесное Солнце есть ничто иное, как Господь. Его видят только те, кто находится на внутреннем, или третьем небе. Увидев Солнце, духи Меркурия не узнали, что это Господь Бог, так как не увидели его Лика. В это время с ними заговорили другие, но я не слышал, о чем. Но внезапно им снова предстало Солнце небес, посреди него - Господь, окруженный ореолом солнечного сияния. Увидев это, духи Меркурия глубоко смирились и преклонились. Тогда Господь стал видим в этом солнце также и духам нашей земли, которые, когда были людьми, видали его в мире. И все они признались, один за другим, что это Сам Господь, и провозгласили это перед всем собранием. Затем Господь явился в виде Солнца перед духами планеты Юпитер. Те громко воскликнули, что это - Тот, Кого они видели на своей планете, когда Бог Вселенной являлся им. 41. Некоторые из духов, увидевших Бога, были отведены вперед и немного направо. По мере продвижения они говорили, что видели свет, столь яркий и чистый, какого еще никогда дотоле не видели, и что невозможно было бы представить свет еще ярче. А это было вечером, и многие духи рассказывали одно и то же *. * Небесный свет очень ярок, во много раз ярче, чем солнечный свет в полдень на Земле (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644). Весь свет на небесах исходит от Господа, как от солнца (AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809). Небесный свет просвещает зрение и разум ангелов (AC 2776, 3138). 42. Надо помнить, что мирское солнце никогда не бывает видно ни одному духу, равно как и свет от него. Свет этого солнца представляется духам и ангелам мраком. Духи сохраняют только известное понятие о нем, составленное на основании их впечатлений в прошлой жизни. Они думают о нем, как о чем-то темном, находящемся позади, на большом расстоянии, немного над головой. Планеты нашей солнечной системы кажутся расположенными в определенном порядке, занимая фиксированное положение относительно солнца: Меркурий позади, несколько направо; Венера налево, несколько позади; Марс налево, впереди; Юпитер также налево, впереди, но на большем расстоянии; Луна налево, очень высоко; спутники также налево, считая каждый от своей планеты. Таково расположение этих планет, по понятиям духов и ангелов. Кроме того, все духи, по их мнению, находятся вблизи своих планет, но не на них. В частности, что касается духов Меркурия, они не остаются постоянно ни в одном и том же положении, ни на одном и том же расстоянии. Они появляются то спереди, то сбоку, то несколько позади. Это объясняется тем, что им разрешено путешествовать по вселенной, приобретая познания. 43. Однажды я увидел слева целую толпу духов Меркурия. Затем они приняли вид шара, вытянутого в длину. Я не знал, куда они направляются, к Земле или куда-нибудь ещ╕. Вскоре я заметил, что они повернулись направо и вращались, пока не приблизились к планете Венера с ее лицевой стороны. Но, прибывши туда, они сказали, что не желают там оставаться, так как местные жители злы. Тогда они направились к тыльной стороне той же планеты и сказали, что там они согласны жить, потому что там живут добрые люди. Пока все это происходило, я почувствовал поразительные изменения в мо╕м мозгу. Они очень сильно воздействовали на меня. Мне было объяснено это явление. Те из духов Венеры, которые находятся с ее обратной стороны, находятся в согласии с духами Меркурия. Они соответствуют памяти о материальных предметах, стоящей в согласии с памятью о предметах нематериальных. Последней, именно, и соответствуют духи Меркурия. Вот почему, когда эти духи сошлись вместе, их влияние ощущалось так сильно. 44. Я хотел знать, как выглядят лица и тела людей с Меркурия, и похожи ли они на людей нашей земли. Тогда перед моими глазами предстала женщина, совершенно такая же, какие живут и у нас на земле. Ее лицо было красиво, но несколько меньше, чем у женщин нашей земли. Тело ее было тоньше, а рост немного ниже, чем у наших женщин. Ее голова была покрыта платочком, накинутым небрежно, но вполне прилично. Потом я увидел и мужчину. Его тело также было тоньше, чем у мужчин нашей земли. На н╕м была темно-синяя одежда. Она совершенно плотно прилегала к телу, не образуя не складок, ни вздутий. Мне сказали, что все мужчины этой планеты выглядят и одеваются также. Потом я увидел нескольких их быков и коров. Вообще они немногим отличались от наших земных, но были меньше и в некоторых отношениях напоминали оленей и олених. 45. Их также спросили, как выглядит наше солнце с их планеты. - Оно очень велико, - ответили они, - а с нашей планеты кажется еще крупнее, чем с других, судя по рассказам других духов. Несмотря на это, температура у нас умеренная, не слишком холодная, и не слишком горячая. Мне было позволено ответить им, что это предусмотрено Господом, дабы они не страдали от чрезмерного зноя. Ведь их планета находится ближе к солнцу, чем все остальные. Но жара зависит не только от близости солнца, но и от толщины и плотности атмосферы. Это доказывается тем, что на вершинах высоких гор холодно даже в теплых странах. Также тем, что количество теплоты зависит от того, падают ли солнечные лучи прямо или косвенно. Этим и вызывается смена зимы и лета в одной и той же местности. Вот и все, что мне удалось узнать о духах и жителях планеты Меркурий. 3. Юпитер 46. С духами и ангелами планеты Юпитер мне было дозволено более продолжительное общение, чем с духами и ангелами других планет. Поэтому я могу рассказать многое, как о них, так и о жизни обитателей этого мира. Духи, с которыми я встречался, действительно происходили оттуда. Об этом я мог заключить по многим признакам. Кроме того, мне прямо было сказано об этом с неба. 47. Правда, сама планета Юпитер не видна духам и ангелам. Да и вообще в духовном мире ни одна планета не видна сама, но только происходящее с нее духи и ангелы. Уроженцы Юпитера видны впереди, налево, на некотором расстоянии, притом постоянно на одном и том же месте (см. п. 42 выше). Впрочем, там же, по мнению духов и ангелов, должна находится и самая планета. Духи всякой планеты остаются вблизи своего мира, потому, что они раньше жили в нем. Всякий человек после смерти становится духом, но сохраняет все свои прежние свойства. Потому, будучи одной с жителями их мира природы, они могут общаться c ними, а также помогать им. 48. Духи Юпитера рассказали мне, что на той планете, которую они населяли при жизни, живет огромное количество людей. Почва едва может прокормить их всех. Земля их плодородна и обильна. Никто не испытывает недостатка в жизненных благах. Никто там не заботится ни о чем, кроме предметов первой необходимости. Вот почему население ее так многочисленно. По их словам, их главная забота состоит в воспитании детей, которых они нежно любят. 49. Далее они рассказали, что разделяются на племена, роды и дома. Каждая семья живет отдельно. Время они всегда проводят вместе со своими родными. Никто никогда не желает благ другого. Никому не приходит в голову мысль овладеть чужим имуществом, еще менее - отнять его с помощью хитрости, еще менее - путем грабежа и насилия. Они считают это преступлением, противным человеческой природе и ужасным злом. Я хотел рассказать им, что на нашей земле бывают войны, разбой и убийства. Но они возмутились и отказались слушать. Ангелы сказали мне, что и на нашей земле древнейшие люди жили таким образом. Они были разделены на племена, роды и дома. Все были в то время довольны своей участью. Никто и не думал обогащаться на счет других, или господствовать над ними, любя только самого себя. Поэтому древние времена, а особенно древнейшие, были более угодны Господу, чем последующие. Среди людей тогда господствовала невинность, соедин╕нная с мудростью. Каждый тогда желал добра ради добра и справедливости ради справедливости. Никто не понимал, что возможно творить добро и справедливость ради почестей и выгод. Все говорили одну только правду. Это делали ради самой правды, а в равной степени и ради добра, стало быть, не от одного разума, а от воли, соединенной с разумением. Вот каковы были древнейшие времена. И вот почему ангелы тогда могли разговаривать с людьми. Они возносили их души, не отягощ╕нные телесными, материальными вопросами, на небо, позволяли им странствовать по нему, показывали им великолепие и блаженство, и даже внушали им небесную радость и счастье. Древние писатели знали об этих временах. Их называли Золотым Веком, или Царством Сатурна. Эти времена были таковы именно благодаря тому, что люди были разделены на племена, племена на роды, роды на дома, и каждый дом проживал отдельно. Никому не приходило тогда в голову захватывать наследие ближнего с целью приобрести, таким образом богатство и власть. Любовь к себе и к миру была им неизвестна. Каждый довольствовался тем, что имел, и радовался счастью другого не меньше, чем своему собственному. Но это состояние продолжалось недолго. Со временем все изменилось до наоборот, когда людские души охватила жажда власти и богатства. Тогда род человеческий для самозащиты объединился в царства и империи. Когда законы совести и милосердия, начертанные раньше в сердцах людей, перестали действовать, ради обуздания насилия пришлось учредить другие законы. В них наградою служат почести и выгоды, а наказанием - лишение таковых. После этого само небо стало удаляться от человека все больше и больше. Наконец, в наше время многие уже вообще не знают о существовании рая и ада, или отрицают его. Вс╕ это было рассказано мне для того, чтобы показать состояние жителей Юпитера, их честность и мудрость. Об этом будет сказано в дальнейшем. 50. После долгого общения с духами Юпитера я твердо убедился в том, что они более честные и прямые, чем жители многих других планет. Их появление, поведение, излучение, исходящее от них - все столь мягко и кротко, что нельзя выразить никакими словами. Свойства всякого духа в другой жизни познаются по его воздействию. В нем же проявляются его наклонности. Праведность выражается в мягкости и кротости. Она кротка, потому что боится навредить, а мягка потому, что стремится делать благо. Я вполне ясно отличал кротость и мягкость воздействия, происходящего от добрых духов нашей земли, от мягкости и кротости влияния духов Юпитера. Если между нами возникает какое-нибудь небольшое разногласие - говорили они, - то тотчас появляется нечто вроде тонкого мерцающего луча. Он бывает похож на блеск молний. Иногда появляется также и маленькая связка, в которой видны мерцания и бродячие звезды. Но всякое разногласие между нами тотчас улаживается. Мерцающие и в то же время бродячие звезды означают ложь. Но блестящие неподвижные звезды означают правду. Поэтому первые соответствуют разногласиям. 51. О присутствии духов Юпитера я узнавал не только по кротости и мягкости их поступи и влияния, но и по тому, что они влияли главным образом на мое лицо. Они располагали его к веселости и смеху. Это продолжалось до тех пор, пока они не удалились. -Мы действуем таким образом на лица жителей земли, - говорили они - когда проходим мимо них. Мы желаем внушить им таким образом покой и сердечную радость. Эти же чувства покоя и радости они внушали и мне. Они заметным образом наполняли мне грудь и сердце. Вместе с тем исчезали алчность и заботы о будущем, которые причиняют беспокойство и недовольство, и волнуют дух различными страстями. Отсюда я мог заключить, каков быт обитателей планеты Юпитера. В самом деле, по духам можно заключить и о природе жителей. Каждый умирающий уносит с собой свою жизнь и продолжает ее, будучи духом. Я заметил, что они пребывали в состоянии особенно глубокого счастья или блаженства. Заметил я это еще и потому, что их внутреннее зрение было не замкнуто, но отворено и обращено к Небу. А чем шире внутреннее зрение всякого бывает открыто к Небу, тем более он способен воспринимать Божественное благо. Вместе с этим последним всегда проистекает внутреннее счастье и блаженство. Иначе бывает у тех, которые не живут согласно с Небесным порядком. У них внутреннее закрыто, а внешнее - открыто по направлению к миру. 52. Мне показали также внешность обитателей планеты Юпитера. Правда, их самих я так и не видел. Зато я видел духов, сохранивших тот же самый вид, что и при жизни. Тем не менее, еще до этого снизошел в белом облаке один из ангелов и дал мне разрешение видеть этих духов. Тогда я увидел два лица. Они походили на лица людей нашей земли, были белы и красивы. Они блистали искренностью и скромностью. Пока вблизи меня находились духи Юпитера, лица людей нашей земли казались мне меньше обыкновенного. Это происходило из-за влияния представлений духов Юпитера о том, что случается с их лицами после смерти. Пока они жили на своей планете, они думали, что после смерти их лица увеличатся и округлятся. Эта мысль запечатлена у них на лицах. Там она и остается. Вот почему, когда они становятся духами, их лица кажутся больше. Они думают так потому, что, по их мнению, лицо не есть тело, так как им они видят, слышат, говорят и выражают свои мысли. Поэтому мысль как бы просвечивает через лицо. Лицо они считают как бы внешним покровом мысли. Кроме того, они знают, что по окончании своей земной жизни они станут более мудрыми. Отсюда они делают тот вывод, что покров мысли, т.е. лицо, станет на том свете шире. Они полагают также, что после смерти будут ощущать некоторый огонь, который будет согревать их лица. Думают ли они это потому, что, как известно самым мудрым из них, в духовном смысле огонь означает любовь, далее, любовь есть огонь жизни, и от ее огня ангелы получают жизнь. Некоторые из них живут в небесной любви. Такие наслаждаются всем тем, чего они желали при жизни. При этом они чувствуют, что их лицо согревается. Тогда любовь проникает в их самые сокровенные помыслы, поэтому жители этой планеты тщательно моют и украшают свое лицо. Кроме того, они защищают его от загара. Они носят покрывала из голубого лыка, которые надевают на голову или завешивают ими лицо. Через мои глаза они видели жителей нашей земли. Но лицо последних показалось им безобразным, так как вся его красота заключалась только во внешних чертах, а не во внутренней одухотвор╕нности. Они были очень удивлены тем, что лица некоторых были испещрены бородавками и нарывами, или другим образом изуродованы. С ними самими никогда подобного не случалось. Несмотря на это, некоторые лица им понравились. Это были те, которые веселы и радостны, а также те, которые обладали несколько выступающими губами. 53. Мне было объяснено, почему так понравились лица с выступающими губами. Сами они по большей части выражают свои мысли с помощью лица. Главным образом они пользуются для этого той частью его, которая расположена вокруг губ. Кроме того, они никогда не притворяются, но говорят всегда то же, что и думают. Поэтому они не напрягают своих лиц, но дают им меняться свободно. Иное дело с теми, которые с детства привыкли лукавить. Их внутреннее состояние не отражается в их лицах. Мысли не могут таким образом выдавать себя. Они ничем не проявляются извне. Лицо всегда готово принять нужное выражение, когда этого потребует расчет. О степени искренности всегда можно заключить по напряжению в губах и окружающих частях лица. В этих местах много переплетающихся и перемыкающихся жилок. Они созданы не только для движения рта и языка, но и также для выражения помыслов духа. 54. Мне показали и то, каким именно образом мысли отражаются в лице. Наклонности, относящиеся к любви, проявляются в особенностях взгляда и в его изменениях, а мысли проявляются в изменениях внутреннего расположения. Здесь нет возможности описать это подробно. Жители планеты Юпитера обладают также языком слов. Однако он не столь звучен, как наш. Один способ общения дополняет другой. Выражение лица придают живость языку слов. Я узнал от ангелов, что первоначально и на каждой планете язык состоял из выражений лица. Главное участие в них принимали губы и глаза. Такой язык возникает раньше других, потому что лицо для того и создано, чтобы отражать мысли человека и его желания. Поэтому лицо называют зеркалом и показателем души. Кроме того, в древнейшие и первобытные времена господствовала искренность. Человек не думал и не хотел думать ничего такого, что он боялся бы выдать выражением лица. Наклонности духа, а отсюда и мысли, могли выражаться на лице живо и полно. Поэтому они появлялись перед глазами во вс╕м многообразии, сразу все вместе. Этот язык господствовал над языком слов в той же степени, в которой зрение господствует над слухом. Одно дело - видеть какую-нибудь местность, а другое - слышать и воспринимать ее словесное описание. Они прибавили, что такой язык совпадал с речью ангелов, с которыми люди в то время вступали в сношения. В самом деле, когда лицо говорит, или когда мысль говорит через лицо, все это ничто иное, как ангельская речь у человека в ее природном образе. Но наша словесная речь не заключает в себе ничего подобного. Всякий может понять, кроме того, что у древнейших людей язык слов не мог существовать как таковой. Ведь слова любого языка не возникли сами по себе. Необходимо было сначала изобрести их и применить к предметам. Для всего этого понадобилось время. Такой язык продолжал существовать некоторое время. С его помощью в человеке поддерживались искренность и прямота. Но в последствие люди приучились мыслить одно, а говорить другое. Это началось с тех пор, когда человек стал любить самого себя, а не ближнего. После этого словесный язык получил преобладание. Лицо либо совсем перестало изображать мысли, либо научилось лгать. С тех пор внутренний образ лица изменился. Оно стало напряженным, грубым и почти лишилось жизни. Только его внешний образ воспламенен огнем любви к себе. Он кажется людям живым. Скрытая под ним безжизненность незаметна людям. Но ангелы видят ее, так как их зрение проникает в глубину объектов. Вот какими стали лица тех, которые думают одно, а говорят другое. Вот какое впечатление производят притворство, лицемерие, хитрость и обман. Все это в наши дни заменяет благоразумие. В другой жизни иначе. Там не дозволено думать одно, а говорить другое. В каждом слове там легко обнаружить неискренность. В ком она обнаружена, того тотчас изгоняют из общества и наказывают. Затем различными способами его заставляют говорить так, как он думает, а думать так, как он желает. Этим добиваются того, чтобы мысль его была едина и нераздельна. Если он добр, он должен желать добра, а отсюда и мыслить и говорить доброе. Если он зол, он должен желать зла, а отсюда мыслить и говорить злое. Лишь после этого добрый может быть вознесен на небо, а злой ввергнут в преисподнюю. Это потому, что в преисподней есть только зло и происходящая от него ложь, а в раю есть только добро и происходящая от него истина. 55. Кроме того, духи - уроженцы Юпитера сообщили мне кое-что об обитателях этой планеты. Они говорили об их способе передвижения, об их жизни, об их жилищах. Вот что я узнал об их способах передвижения. В отличии от людей нашей земли и многих других планет, они ходят не в стоячем положении, но и не на четвереньках, как животные. При ходьбе они опираются на кисти рук, а время от времени отчасти становятся на ноги. Во время ходьбы через каждые три шага поворачивают лицо в стороны и назад. В то же время они несколько наклоняют тело. Это они делают очень быстро, так как считают неудобным, чтобы кто-нибудь другой увидел их иначе, чем с лица. Во время ходьбы всегда поднимают лицо, как это делаем и мы. Благодаря этому они получают возможность смотреть не только на землю, но и на небо. Они не опускают лица вниз, чтобы смотреть на землю - это они считают вредным. Только самые подлые из них поступают так. И если они не приучаются поднимать лицо, то их изгоняют из общества. Когда они сидят, то держат верхнюю половину тела прямо, подобно людям нашей земли. Но в это время они скрещивают ноги. Не только при ходьбе, но и стоя, заботятся о том, чтобы их видели не сзади, а только с лица. Лицо свое они показывают очень охотно, так как в нем отражаются их мысли. Никогда выражение лица у них не расходится с мыслью, да и не может расходиться. Поэтому всем присутствующим ясно видно, с каким чувством нас встречают. Это тоже никак не может быть скрыто. В частности, всякий видит, искренняя ли к нему дружба, или притворна. Все это мне рассказали духи этой планеты и подтвердили ангелы. Поэтому кажется, что и духи ее не ходят в стоячем положении, но помощью кистей руки. Они напоминают пловцов. 56. Живущие в теплых странах ходят голые, и подпоясывают себе только чресла. Их мысли целомудренны. Они любят только в супружестве и избегают прелюбодеяния. Их сильно удивили духи нашей земли. Последние узнали, что они ходят таким образом и притом голые. Тогда они стали смеяться над ними и питать нечистые мысли. Не обращая внимания на их беспорочную жизнь, они были склонны придираться только к таким мелочам. -Это доказывает, - сказали духи Юпитера, - что люди земли больше заботятся о плотском и земном, чем о небесном , и что их мысли изобилуют непристойностями. Им ответили, что нагота сама по себе не постыдна и не порочит тех, кто живет в состоянии целомудрия и невинности, но только тех, кто живет в разврате и бесстыдстве. 57. Когда жители этой планеты ложатся в кровать, они поворачивают лицо вперед, т.е. к комнате, а не назад, к стене. Так мне рассказывали их духи. Впрочем, я и сам мог догадаться об этом. Только таким образом, по их мнению, они обращают лицо к Господу. В противном же случае они отвращались бы от него. Со мною часто это случалось раньше, когда я ложился в кровать. Но долго до этого я никак не мог понять причину. 58. Они любят долго оставаться за трапезой. Но это происходит не столько от любви к еде, сколько к собеседованию. Приходя к столу, они не садятся на стулья или скамьи, ни на кровати или земляные насыпи, и не на траву, а на листья одного дерева. Они не хотели было говорить, с какого дерева они берут эти листья. Тогда я стал перечислять деревья одно за другим. В конце концов они подтвердили, что это листья смоковницы. Кроме того они сказали мне, что приготовляют пищу не столько ради вкуса, сколько ради пользы. Они прибавили, что все питательное кажется им вкусным. По этому вопросу между ними началось обсуждение. -Это полезно для человека, - говорили они, - так как приучает его ценить здоровый дух в здоровом теле. Иначе с теми, кто выше всего ставит вкус. От этого тело болеет, или, по крайней мере, испытывает внутреннее недомогание. Оно передается также и душе. В самом деле, эта последняя зависит от внутреннего состояния связанных с нею частей тела. Подобно этому, зрение зависит от состояния глаза, а слух - уха. Поэтому безрассудно находить все удовольствия жизни в разврате и сладострастии. Все это делает мысль и рассудительность неуклюжими, и придает ловкость только в светских делах. Такие люди подобны грубым животным, с которыми их сравнивают не без основания. 59. Духи показали мне также свои жилища. Они низки, построены из дерева, но внутри убраны лубом или лыком небесно-голубого цвета. Стены и потолок испещрены точками, напоминающими звезды. Они нарочно стремятся создать подобие видимого неба со светилами, которые они считают обитателями ангелов. Есть у них также палатки, закругленные сверху и вытянутые в длину, также испещренные звездочками на голубом фоне. На время дня они прячутся туда, чтобы блеск солнца не повредил им лиц. Эти занавески устраиваются и отделываются очень тщательно. Под ними же жители и обедают. 60. Когда духи Юпитера смотрели на лошадей нашей земли, лошади казались им больше обыкновенного. В действительности же это они были очень крепки и крупны. Но такое впечатление производили лошади на этих духов и оно внушалось мне. - У нас тоже есть лошади, - говорили они, - но гораздо крупнее. Кроме того, на нашей планете есть лошади дикие или лесные. Вид этих последних приводит нас в ужас. На самом же деле они не причиняют никакого вреда. Но это чувство страха у нас врожденное или естественное. По этому поводу я стал размышлять о причинах такого страха. В самом деле, ведь лошадь, в духовном смысле, означает рассудочное, происходящее от науки. А духи Юпитера опасаются воспитывать рассудочное с помощью светских наук. Вот отчего происходил их страх. Из дальнейшего мы увидим, что науки, основанные на человеческом разумении, не пользуются их уважением. 61. Духи этой планеты избегают общества духов нашей земли, так как отличаются от них своими нравами и наклонностями. Они считают, что духи нашей земли хитры, ловки и искусны в злых намерениях, но мало знают и думают о добре. Кроме того, духи планеты Юпитера значительно превосходят духов нашей земли по своей мудрости. Наших духов они считают многоречивыми и малодушными, а поэтому не способны проникнуть в суть вещей или даже различать добро. Однажды некоторым злым духам нашей земли было разрешено проявить свое коварство. Им удалось соблазнить нескольких духов Юпитера, находившихся вблизи. Правда, эти последние долгое время выдерживали их нападки. Наконец, они признались, что больше не могут. - Но это нельзя поставить нам в вину, - сказали они, - наше воображение и даже мысли находились под вредным влиянием. При этом мы чувствуем себя как бы связанными. Поэтому избавить и освободить нас может только Божественное содействие. Однажды я читал из Писания главы о Страданиях Спасителя. В это время некоторые духи, происходившие из Христианского мира, пришли в страшное негодование. Они пытались таким образом совратить духов Юпитера. Было произведено исследование, с целью узнать, кто такие они были и чем занимались в мире. Оказалось, что некоторые из них были проповедниками и по большей части принадлежали к так называемому Сообществу Господню, т.е. к иезуитам. Я рассказал, что при своей земной жизни своими проповедями о Страстях Господних они умели растрогать до слез. Причина этого, по-моему, заключалась в том, что в мире они говорили одно, а думали другое. Стало быть, и сердца и уста их находились в разладе. Но такие обманчивые речи теперь уже стали невозможны для них. В самом деле, все, становясь духами, вынуждены говорить так же, как и мыслить. Духи Юпитера были крайне удивлены тем, что в человеке может существовать такое разногласие между внутренним и внешним бытием. Они не понимали, как это, возможно, говорить одно, а думать другое. Сами они к этому совершенно неспособны. Потом они были поражены, когда услышали, что некоторые обитатели нашей земли совсем непохожи на виденных ими, и что часть из них даже становится ангелами. Они, напротив, думали, что все на нашей земле подобны описанным. Но им объяснили, что есть много людей совсем другого рода. Есть и такие, чьи мысли направлены к добру, а не ко злу, в отличии от первых. Те, чьи мысли направлены к добру, после смерти становятся ангелами. Дабы внушить им это, с неба были ниспосланы, один за другим, несколько хоров. Они состояли из ангелов и в полном согласии славили Господа. Эти хоры очень понравились духам Юпитера, находившимся вблизи меня. Они сами почувствовали себя как бы вознесенными на небо. Мне было дано ощутить, посредством внутреннего общения, тот восторг, который испытывали духи Юпитера. Они обещали рассказать об этом своим присутствующим друзьям. 62. По мнению жителей планеты Юпитера, мудрость заключается в добрых и справедливых мыслях обо всем относящемся к жизни. Эту мудрость они усваивают с самого детства от своих родителей и передают ее по наследству детям. Дети растут под охраной родительской любви и мудрости. Из наук, существующих у нас на земле, ни одна не известна им. Ни одна их не привлекает. Все эти науки они называют мраком. Они сравнивают их с облаками, которые закрывают солнце. Об этих науках они составляли себе представление по некоторым духам нашей земли, которые хвастались перед ними своими знаниями. Это были духи тех, которые видели мудрость в простом загромождении памяти. Они заполняли ее языками, в особенности еврейским, греческим и латинским, а также замечательными произведениями письменности, их разбором, несложными опытными открытиями, особенно названиями предметов философских и т.п. Они считали эти познания сами по себе мудростью, а не средством к ее достижению. Эти науки не служили для них средством для воспитания в себе разумных способностей. Поэтому в другой жизни им уделена лишь ничтожная степень рассудительности. В самом деле, они видят только наименования и только с помощью наименований. Люди с такими наклонностями представляются умственному зрению в виде глыб и туч (см. выше, 38). Те же, которые гордятся такого рода ученостью, наделены еще худшею сообразительностью. Те, которые пользовались науками для того, чтобы нападать на церковь и отрицать веру, совершенно теряют рассудок. Подобно совам, они видят во мраке одну лишь ложь вместо правды и зло вместо добра. После разговора с подобными духами, духи Юпитера пришли к заключению, что науки погружают во тьму и ослепляют. Но им объяснили, что на нашей земле науки служат для того, чтобы открывать умственное зрение, пребывающее в небесном свете. Лишь тех, кто применяет науки к природной и чувственной жизни, они вгоняют в безумие. Такие приучаются превозносить природу превыше Божества и мир выше Неба. Затем им объяснили, что науки сами по себе суть духовные богатства. Обладающий ими подобен тем, кто накопил мирское достояние. Оно также может принести пользу и себе и ближнему и родине, но может быть обращено и во зло. Сверх того, науки подобны платью. Оно также может служить для пользы и для украшения, но в то же время также и для чванства. Это бывает с теми, кто хочет быть почитаем за одну только свою одежду. Духи Юпитера отлично поняли все это. Но они удивились тому, что, будучи людьми, эти духи больше всего заботились о средствах, ведущих к мудрости, чем о самой мудрости. Как они могли не замечать того, что погружать мысль в мир науки и не возвышаться над ним - значит погружаться во мрак и ослепление. 63. Один дух поднялся с нашей земли. Он приблизился ко мне и сказал, что слышал беседу мою с другими духами, но ничего не понял из того, что было сказано о духовной жизни и ее свете. Он ответил, что явился не с этой целью. Из этого я заключил, что он ничего и не мог бы понять, так как был слишком глуп. Ангелы сказали мне, что когда он жил в мире, то был знаменит своей ученостью. Он был холоден, что сразу чувствовалось издали. Это было признаком чисто природного света духовного. С помощью наук он не открыл, а загородил доступ свету Неба. 64. Духи планеты Юпитер приобретают разум другим способом, чем духи нашей земли. Они отличаются от нас и своим образом жизни. Поэтому они не могут долго оставаться с нами вместе. Они или избегают нас, или отвращаются от нас. Существуют так называемые духовные сферы, или ауры. Они постоянно исходят от каждого духа и наполняют все, его окружающее. Они происходят от его наклонностей, мыслей, следовательно, от самой его жизни. Всякие знакомства в другой жизни завязываются с помощью этих сфер. Те, чьи ауры сходны между собою, сближаются благодаря их согласию. Те же, чьи ауры различны, отталкиваются из-за разногласия. Духи и ангелы, происходящие с планеты Юпитер, в Большом человеке соответствуют Мысленному Воображению, т.е. действенному состоянию внутреннего бытия. Напротив, духи нашей земли имеют отношение к различным функциям внешних частей тела. Когда они хотят господствовать, тогда деятельность мысленного воображения не может проистекать изнутри. Отсюда происходит нестыковка между аурами духов Юпитера и Земли. 65. Опишу теперь, как они поклоняются Богу. Прежде чем они признают Господа нашего Всевышним Богом, они считают его Правителем неба и земли. Называют Его Единым Господом. Так как в плотской жизни они признают и почитают Его, то в другой жизни ищут его и обретают. Он есть никто иной, как наш Господь. Я спросил их: -Знаете ли вы о том, что этот Единый Господь однажды вочеловечился? Они ответили: -Это всем известно, так как и в нашем мире Он не раз являлся в образе человеческом. Мы знаем, что Он учит истинам. Он хранит нас и дает жизнь вечную тем, кто чтит Его и творит добро. Еще они прибавили: -Бог открыл нам, как следует жить и во что верить. Это откровение переходит из поколения в поколение. Таким способом учение распространяется в среде рода. Далее оно расходится и в среде народа, происходящего от общего предка. Нам казалось, - продолжали они, - будто Учение запечатлено у нас в сознании. Мы заключаем об этом потому, что вспоминаем о нем мгновенно. Мы всегда сразу решаем, правильно или нет кто-нибудь судит в нашем присутствии о жизни на Небе. Они не знают того, что их Единый Господь вочеловечился на нашей земле. По их словам, этому они не придавали значения. Довольно с них было знать, что Он есть Человек и что правит Вселенною. _ На нашей земле - сказал я - Его называют Иисус Христос. Христос означает Помазанник или Царь, а Иисус означает Спаситель. -Мы почитаем Его не как Царя, - ответили они, - так как царство есть нечто светское, но как Спасителя. Некоторые духи нашей земли выразили сомнение в тождестве их Единого Господа с нашим Господом. Духи Юпитера разделяли это сомнение. Они напомнили им о появлении Солнца. В этом Солнце духи нашей земли узнали то, которое видели со своей планеты (см. выше , 40). Другой раз некоторые духи Юпитера, находившиеся вблизи меня, были охвачены сомнением в тождестве их Единого Господа с нашим Господом. Но это сомнение возникло в них только на миг. Рассеялось оно также в одно мгновение. Это сомнение было внушено им некоторыми духами нашей земли. Я был растроган тем, до какой степени они устыдились своего соменения, хотя и мгновенного. Они просили меня никому об этом не рассказывать. Они боялись, что