осланник мира", ибо такого рода человеконенавистничество скорее свойственно каким-нибудь сатанистским сектам, чем "религии, всем приносящей счастье", как назвала "Брахму Кумарис" Дади Джанки. А положение о том, что йог "смотрит на этот мир, как на многоликую драму, и поэтому всегда счастлив" ([3], с. 107) потенциально способно оправдать любые самые экстремистские действия адептов "Брахма Кумарис", если ее руководство таковые задумает осуществить (культ "АУМ Синрикс" поначалу также проповедовал всеобщее счастье и даже участвовал в благотворительной деятельности, а террористическая организация ХАМАС на первом этапе своей деятельности была зарегистрирована как религиозно-просветительское общество). "Брахма Кумарис" уже прямо сейчас активно пытается участвовать в уменьшении численности населения планеты Земля, что подтверждается следующим их заявлением: "Практика йоги полезна и для всего общества в целом. Ведя целомудренную жизнь, лишенную похоти, йог по-своему помогает остановить прирост населения" ([3], с. 108). Как и всякий другой культ, "Брахма Кумарис" стремится распространить свое учение на весь мир. Но тогда, исходя из вышеприведенной цитаты, возникает подозрение, что при благоприятном для "Брахмы Кумарис" стечении обстоятельств человечество просто вымрет из-за полной "остановки прироста населения". Характеристика. Организация основана в 1936 году (7-8 сентября 1996 г. в Москве праздновалось 60-летие культа). История создания по версии адептов, рассказанная на праздновании 60-летия культа и 7-летия его деятельности в Москве в актовом зале Московской Финансовой академии при Правительстве Российской Федерации (Ленинградский пр.,49) 8 сентября 1996 г.: "Известный бизнесмен и миллионер Дада при приближении его возраста к 60 годам проявил склонность к самосозерцанию. В 1936 г. у нега было несколько трансвидений на тему приближения "Золотого века", которому должна предшествовать великая трансформация. В результате полученных видений произошло духовное преображение Дады. Вскоре он уехать в дом своего друга в Бенарес, расстался с бизнесом и стал проводить в своем доме духовные собрания. Посещавшие эти собрания получали видения Дады в образе прекрасного принца. В те дни бестелесный Всевышний, назвавший себя именем Шива (благодетель мира), вошел в тело Дады и призвал его способствовать миру и достижению человечеством Золотого века, дав ему имя Праджапита Брахма. Учение Дады особенно привлекало женщин. Он создал попечительский совет из 8 женщин и девушек, отдал им свое имущество. Эта школа позже послужила ядром Брахма Кумарис Всемирного Духовного Университета. Вскоре Университет переехал в штат Раджастан и началось обучение..." [2]. Целями организации объявлены переустройство мира и проповедь путей к счастью. "Брахма Кумарис" классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в: ╖ книге А. И. Хвыли-Одннтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [10]: ╖ Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. [4]; ╖ Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.). Именует себя международной, неправительственной, некоммерческой организацией. По данным адептов, организация является членом департамента общественной информации ООН, обладает консультативным статусом при Экономическом и Социальном совете при ООН с 1983 г. и ЮНИСЕФ с 1990 г. Согласно информации, опубликованной в [I], лекции в "Брахме Кумарис" строго закрытые. Читаются дважды в день, по полтора часа одно и то же. "Классы" - в среднем по 300 человек. Основная идея лекций - презирать и третировать всех, кто не с культом. Ученикам обещают, что в конце большого пути они будут жить в раю, среди золота и слуг, прочее население будет уничтожено. "Брахма Кумарис" активно пытается инфильтрироваться в систему среднего образования. Так, долгое время, невзирая на активные протесты родителей учеников школы No 1054 Южного административного округа Москвы, "Брахма Кумарис" насаждала в этой школе свои учебные программы, которые после анализа культовых литературных источников этой организации ничего иного, кроме тревоги, вызвать не могут. По заявлениям родителей учеников этой школы [7], их детей принуждали заниматься различными медитативными практиками, окуривали какими-то средствами. Ниже приведены выдержки из письма группы родителей учеников школы No 1054 Председателю Департамента образования г. Москвы Л. П. Кезиной: "Группа родителей школы No 1054 обращается к Вам за помощью. Два года назад в нашей школе появилась индуистская секта, которая именует себя университетом "Брахма Кумарис"... Мы, родители, категорически против этого... На своих занятиях "Брахма Кумарис" занимается медитацией. Окуривают актовый зал так, что в соседнем физкультурном зале дети начинают кашлять, у некоторых детей аллергическая реакция на этот дым. Неоднократно наблюдались попытки "студентов" этого "университета" завлекать детей школы, чего мы позволить им не можем. Дети жалуются родителям, родители несколько раз подходили с этим вопросом к директору, к завучам, но никакого сдвига нет: "Брахма Кумарис" до сих пор остается в школе. Просим Вас помочь нам освободить школу от нежелательной секты". Усилиями общественности названная в Вербальной ноте посольства ФРГ "молодежной сектой" организация "Брахма Кумарис" была в 1996 году из школы No 1054 все же изгнана. Теперь "Брахма Кумарис" перебазировалась в какую-нибудь другую школу, чтобы продолжать учить наших детей тому, что "в людях можно найти все обезьяньи пороки", что их родители "живут как обезьяны", что "надо отказаться от своего ума" и тому подобному бреду. Культ пропагандирует некие так называемые "уникальные учебные программы", отвечающие на вопросы: "Кто я? Откуда я появился? Куда и когда вернусь?", которые рекламируются как панацея для устранения дисбаланса в личности. Культ в проведении вербовки новых последователей делает ставку на женщин, не реализовавших себя в жизни, одиноких, женщин с сильными психологическими проблемами и комплексами, давая им иллюзию активной общественной жизни взамен преданности культу. По свидетельствам бывших адептов, порвавших с организацией [1], "Брахма Кумарис" характеризуется крайним фанатизмом адептов и открытым преследованием адептов, решивших порвать с ним, заключающемся в психологических атаках-проповедях, обвинениях, ругательствах и угрозах расправой.  Последователи Бабаджи Другие названия: бабаджисты. Руководство. Основатель - некий индийский святой Бабаджи. В литературе последователей Бабаджи говорится, что Бабаджи обладает бессмертием, при этом в последний раз он материализовал свое тело в 1970 г. в Гималаях, где его же и покинул в 1984 году [1]. Месторасположение центров. Группы последователей Бабаджи действуют в следующих городах России: Москва, Воронеж, Санкт-Петербург и др. Доктрина. Последователи Бабаджи проповедуют санатана дхарму - "вечную религию", которая, по их утверждениям, является источником всех религий. Учение Бабаджи говорит о том, что все религии ведут к одной и той же цели и похожи на реки, которые впадают в один бесконечный океан - санатана дхарму. Санатана дхарма - это, согласно верованиям бабаджистов, духовная суть вселенной, не имеющая никаких ритуалов. В ней только три принципа - истина, простота, любовь, - которые являются основой всех религий [1]. Бабаджи говорил, что одним из его любимых учеников в его прошлых материализациях был Иисус, который якобы провел с ним девять лет. Характеристика: индуистский культ. По словам бывшей последовательницы, некоторая часть "первой волны" российских последователей Бабаджи отошла от учения, уйдя к Виссариону. "Бахай" Руководство. Основатель - Мирза Хусейн Али Нури, больше известный под именем Баха-Улла ("Слава Господа", 1817-1892 гг.), обьявивший 1863 г. публично, что он является "проявлением божественного откровения". Месторасположение центров. Первый бахаистский молитвенный Дом был сооружен в 1908 г. в Ашхабаде (разрушен землетрясением в 1948 г.). В настоящее время действует 7 бахаистских молитвенных Домов (в Индии, Австралии, США, ФРГ, Панаме, Уганде и Западном Самоа), около 166 национальных духовных собраний [2] и несколько тысяч местных духовных обществ (состоящих в основном из нескольких человек). Начиная с 1991 г. местные общины бахай начали появляться в некоторых крупных городах России и других государств СНГ (в Беларуси - в Минске, Бресте и др.). Если в 1990 г. в России было зарегистрировано 1 объединение "Бахай", то на 1 января 1996 г. было зарегистрировано в Российской Федерации уже 20 таких объединений [1]. Местные Духовные собрания избраны в сорока из шестидесяти общин. Духовное собрание бахай России, в юрисдикцию которого по решению Всемирного Дома Справедливости входят общины бахаи Армении и Грузии, было зарегистрировано Министерством юстиции Российской Федерации в апреле 1993 г. [1]. В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай, большинство из которых не зарегистрировано [2]. Община последователей веры "Бахай" в Москве: ул. Володарского, 38-40 (Канцебовский Станислав Яковлевич). "Национальное духовное собрание": м. "ВДНХ", 1-я Останкинская ул., 37-39-23, 916-43-77, 283-74-72, 956-24-96, 186-53-83, 361-75-00 (издательский отдел, Виктор); в Санкт-Петербурге община Бахай: ул. Б. Морская, 59, т. 311-45-58. Центры и общины "Бахай" действуют в следующих городах России: Екатеринбург, Ижевск, Краснодар, Красноярск и Красноярский край (Канск, Шарыпово), Москва, Мурманск, Пермь, Санкт-Петербург, Челябинск, Чита, Южно-Сахалинск и др. города о. Сахалин (Холмок), Ярославль и др. Численность адептов. Бахаисты утверждают, что во всем мире их около 4-6 млн. человек, на самом же деле эта цифра значительно завышена. Известно, что примерная численность активных бахай в Екатеринбурге составляет около 50 (1 зарегистрированная община), на Сахалине около 30 бахаистов, в Челябинске - 45, в Красноярском крае -70, Мурманске - 20. Доктрина. По мнению известного сектолога Уолтера Мартина, "бахаизм является иранским трансплантантом в Соединенных Штатах, синкретической религией, нацеленной на объединение всех вероисповеданий во всемирное братство и дающей в результате людям право соглашаться или нет с тем, что в бахаизме считается второстепенными вопросами, но придерживаться основных великих истин мировых религий, почитая Баха-Уллу как Мессию нашего времени" [5]. Адепты культа проповедуют, что "Бахай" является независимой религией, а не сектой какой-либо другой веры. На самом же деле бахаизм - мессианское ответвление ислама шиитского толка. Провозглашает принципы и основы Нового мирового Порядка - якобы Царства Божьего, обещанного Зороастром, Моисеем, Христом, Мухаммедом. Как утверждают последователи этой религии, бахаизм является самой молодой из самостоятельных мировых религий. Бахаисты считают, что основатель этой религии Баха-Улла (1817-1892) продолжает ряд Посланников Бога: Авраама, Моисея, Зороастра, Будды, Христа, Мухаммеда. Основная мысль учения бахаизма заключается в том, что человечество едино и настало время объединения всех людей планеты во всемирное общество. Баха-Улла писал: "О, противоборствующие народы и племена земные! Обратите лица свои к единению, и да озарит вас сияние света его. Соберитесь все воедино и ради Господа решитесь искоренить то, что служит причиной раздоров меж: вами. Не может быть и тени сомнения в том, что народы мира всех рас и религий черпают вдохновение из одного божественного источника и подвластны единому Господу" [3]. Жизненно важные принципы для достижения этого мирового единства: признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира: самостоятельный поиск истины каждым верующим; отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых и др.); признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием; значимость и необходимость всеобщего образования: осуществление равноправия мужчин и женщин; устранение крайних форм бедности и богатства; установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости; необходимость для каждого индивидуума следовать высоким личным моральным принципам; всеобщий вспомогательный язык, с помощью которого люди разных народов свободно смогут понимать друг друга [)}. Учение бахай отбрасывает традиционные представления о Боге и считает всякие попытки описать Его бесполезными. Считается, что "Бог непознаваем, он выше попыток человека определить его телесное существование, Его приход и восхождение, исход и возвращение" [3]. Говоря о человеке и его предназначении, бахай учат, что физическое тело есть форма существования людей на Земле, но изначальная сущность каждого человека - это душа, которая и делает людей отличающимися от животных. Жизнь в этом мире, по мысли Баха-Уллы, подобна жизни ребенка во чреве матери: нравственные, интеллектуальные и духовные качества, которые человек с помощью Бога воспитывает в себе, будут "органами", необходимыми для развития его души в мирах за пределами земного существования. После того, как тело умирает, душа продолжает жить. Она отправляется в путь к Богу через множество миров или плоскостей существования. Успешное духовное путешествие к Богу, в традиционных терминах, подобно жизни в раю. В случав неуспеха душа остается вдалеке от Бога, и ее существование становится адом. В свою очередь, душа развивается и крепнет только через отношения человека с Богом, которые осуществляются посредством молитв, медитаций, изучения откровений пророков, моральной самодисциплины и служения человечеству в той сфере, где каждая личность может наилучшим образом реализовать свои способности [3]. Когда бахай говорят, что все религии составляют одно целое, то не имеют в виду, что различные религиозные учения похожи друг на друга. Они верят, что существует одна вера, и все посланники Бога раскрывали ее сущность. Согласно доктрине бахай: "Для бахай индусского происхождения Баха-Ума является новой инкарнацией Кришны. Для бахай, являющихся выходцами из среды христиан, Баха-Улла воплощает обещание Христа возвратиться "во славе Отца", соединить всех людей, чтобы была "одна паства и один пастырь" [3]. Насколько отличается бахаистская религиозная и культурная концепция, можно судить, например, по бахаистскому календарю состоящему из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Месяцам присвоено название атрибутов Бога. Например, месяца: Баха (Блеск), Джагал (Великолепие), Гоул (Речь) Ала (Величественность) и т.д. [4]. Характеристика. Последователи данного движения называют себя бахай или бахаистами. Молодой торговец Сеид Али Мухаммад, известный под именем "Баб" (по арабски "Врата") 23 мая 1844 года в персидском городе Ширазе провозгласил скорое появление Посланника Бога, "ожидаемого пародами мира". Исламское духовенство враждебно встретило проповедь Баба и использовало свое влияние на правительство для организации преследования Баба и его приверженцев. 9 июля 1850 г. он был расстрелян в Тебризе. Был казнен тогда и целый ряд его последователей. Однако смерть Баба лишь придала уверенности его последователям в справедливости пророчества Учителя о том, что со временем появится "Обещанный", который объединит всех людей и сам будет проявлением единственно истинного и живого Бога [1, 2]. Современный бахаизм считает, что пророчество Баба исполнилось в Мирзе Хусейн Али (1819-1850), которого посвященные чаще зовут Баха-Аллахом (Баха-Улла). Он признан как пророк, продолжающий ряд посланников Бога, как избранник Бога и "Обещанный у всех народов" [1, 2]. В 1863 г. в Багдаде Баха-Улла провозгласил себя "Тем, о Ком пророчествовал Баб". Бахаисты также подверглись преследованиям, и более девяти тысяч их было убито в 1850-х годах. Однако путем эмиграции в Америку в лице сына Баха-Уллы бахаизм получил второе рождение [6]. В 1852 г. царское правительство России предложило убежище Баха-Улле, томившемуся в то время в тегеранской тюрьме Снях-Чаль. Когда в Туркестане была установлена русская администрация, там, начиная с 1882 года, стали селиться первые бахаи - беженцы из Ирана. Через некоторое время Ашхабад стал настоящим убежищем для бахаи [1]. Большую роль в проповеди бахаизма сыграл старший сын Баха-Уллы Аббас Эфенди (1844-1921), принявший имя Абдул-Баха ("слуга Бахи"). Отправившись в путешествие по Европе и Америке (1911-1913) и широко проповедуя учение Баха-Уллы, Абдул-Баха способствовал распространению новой религии [1]. Впоследствии Баха-Улла объявил его своим преемником и толкователем учения [2]. Организация аккредитована при Экономическом и Социальном Совете и Международном Детском Фонде ООН в качестве международной неправительственной организации с консультативным статусом [1]. У бахаи нет духовенства. В каждой стране, где существует достаточно большая община бахаи, раз в год (21 апреля) тайным голосованием всех взрослых членов общины избирается национальный совет из девяти членов, называемый Национальным Духовным Собранием. Раз в девятнадцать дней вся община собирается для богослужения, совещаний по делам общины и углубления дружеских взаимоотношений между бахаи [2]. Бахаистские общины возглавляет Всемирный Дом Справедливости, избираемый в количестве 9 человек на съезде в г. Хайфе (Израиль) председателями национальных бахаистских общин. Съезд проходит раз в пять лет, первый состоялся в 1963 году. Дом справедливости располагается в резиденции на склоне горы Кармел (Израиль). Он направляет деятельность Всемирной общины Бахаи, опекает святые места бахаистов в Акке и Хайфе, связанные с жизнью Баха-Уллы и Абдул-Баха [1]. Раз в 5 лет все действительные члены Национальных Духовных собраний избирают тайным голосованием членов Международного Собрания - Всемирного Дома Справедливости. В структуре Бахаи существует институт советников ("выдающиеся и преданные бахаи, назначаемые каждые 5 лет Всемирным Домом Справедливости"). В 1990 году, по данным самих адептов, их было 81. Девять из них - во Всемирном Центре Бахаи в Хайфе, остальные ведут работу на разных континентах: 18 - в Африке, 17 - в Северной и Южной Америке, 18 - в Азии, 9 - в Австралии и Океании, 10 - в Европе [4]. Каждая континентальная коллегия советников назначает на пятилетний срок членов вспомогательных коллегий, помогающих им в работе по поощрению и выдаче советов местным духовным собраниям и отдельным бахаи. В 1990 г., по данным последователей Баха-Уллы, в мире насчитывалось 702 члена вспомогательных коллегий: 180 - в Африке, 171 - в Северной и Южной Америке, 216 - в Азии, 63 - в Австралии и Океании, 72 -в Европе [4]. Храмы, именуемые Домами Преклонения, открыты для всех народов. Хотя архитектурное решение в каждом случае свое, общим для Домов Преклонения является наличие девяти входов и центрального купола, символизирующего единство и разнообразие человеческого рода. Культовая практика включает молитвы, медитации, чтение отрывков из Священных Писаний бахаи и других мировых религий [1]. Бахаи пропагандируют свой образ жизни: ежедневные молитвы, участие в мероприятиях совместно с людьми различных национальностей и социального положения, отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака [1]. Раз в год, с 2 по 20 марта, бахаи соблюдают пост, воздерживаясь от приема пищи и питья от восхода солнца до заката. Всякая работа, выполняемая в духе служения, рассматривается как богослужение [2]. Крупный центр "Бахаи" строится в настоящее время на острове Сахалин в г. Южно-Сахалинске. "Шри Чайтанья Сарасват Матх" Руководство. Основатель - Шрила Б. Р. Шридхар Госвамп, духовный брат Шрилы Прабхупады. Нынешний лидер организации - Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махараджи, ближайший ученик и преемник основателя культа Шрилы Б. Р. Шридхара Госвами. Месторасположение центров. 194021 Санкт-Петербург, пр. Мориса Тореза, д. 24, кв. 132. В рекламных приглашениях на Международный вишнавский семинар, проводившийся 16-24 сентября 1996 г., указывались следующие телефоны для регистрации: в Москве - т. 461-45-87, в Санкт-Петербурге - т. 247-78-23. Доктрина. Культ был основан Шрилой Б. Р. Шридхар Госвами. одним из наставников религиозного течения "Гаудия Вишнавизм" (написание названия сохранено так, как оно представлено в книгах организации). Согласно культовым книгам организации, она представляет собой "всемирную духовно-религиозную организацию, представляющую Шри Рупануга Сампраоаго (Гаудия Вишнавизм) - древнюю духовную традицию, восходящую к великому Шри Чайтанье". Доктрина организации проповедует гармонию всего сущего, учит, что "вишнавизм есть джайва-дхарма, естество, природа каждой души, а также он есть према-дхарма - вселенская религия "Божественной любви". Характеристика. Организация основана в 1941 году в Западной Бенгалии. "Шри Чайтанья Сарасват Матх" - индуистский культ, являющийся своего рода духовной альтернативой - конкурентом для кришнаитов MOCK, потому что обе организации восходят к учению Чайтаньи. Организация "Шри Чайтанья Сарасват Marx" отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в: ╖ Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.). Культ Шри Чинмоя Руководство. Основатель и руководитель - индус Шри Чинмой, проживающий в Нью-Йорке. Месторасположение центров. Центры последователей Шри Чинмоя существуют в США, Германии, России и других странах. Известно, что центры Шри Чинмоя действуют в России в следующих городах: Астрахань (1 зарегистр. как обществ, организация), Москва, Санкт-Петербург, Рязань, Ульяновск, Пермь, Ярославль, Хабаровск (1 община), Белгород, Ижевск и других городах. В Москве: м. "Лубянка", ул. Мясницкая, 6; м. "Выхино", ул. Молдагуловой, д. 3, к. 1. 119270, г. Москва, Центр Шри Чинмоя. Численность адептов. Ориентировочная численность активных последователей адептов Шри Чинмоя в Ярославле -10, Астрахани - 20-30, Белгородской области - 30. Доктрина. Доктрина культа - проповедь единства человека и бога (теория "Единой сущности"), единства богов различных религий, учение о карме и реинкарнации (перевоплощении), медитативная практика, начав которую, человек отрекается от Христа, на место которого становится сам Чинмой. "Шри Чинмой - это человек для нового тысячелетия... Шри Чинмой излучает безусловную любовь... Шри Чинмой - полностью реализованный духовный учитель..." [I]. Характеристика. Организация, основанная и руководимая Шри Чинмоем, была классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в: ╖ Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г. [3]; ╖ Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии от 11 ноября 1995г. [4]; ╖ Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [10]. ╖ Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.); ╖ книге А. И. Хвыли-Одитера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [9]. В зарубежных странах действует под прикрытием организации "Комитет мира". По данным адептов культа, Шри Чинмой является автором около 2000 книг и 10000 песен, читал лекции более чем в 100 университетах Америки, Европы и Азии [2], что, учитывая любовь лидеров деструктивных культов к значительному приукрашиванию собственных заслуг, является весьма сомнительным, хотя бы уже потому, что, согласно другому культовому источнику - [1], "Шри Чинмой написал более 800 книг, которые включают пьесы, поэмы, рассказы, эссе, комментарии, написал более 7000 духовных песен и композиций для флейты, пианино, виолончели и органа". В других распространяемых культом брошюрках написано, что Шри Чинмой еще написал около 1000 картин. Родился Чинмой в 1931 г. в Бенгалии (Индия). В течение 20 лет с одиннадцатилетнего возраста жил и получал образование в религиозной общине при ашраме Шри Ауробиндо. Но, воплотив свои мечты на практике в Индии и не найдя там понимания, в 1964 году Шри Чинмой приехал в Нью-Йорк, где первые несколько лет работал в индийском консульстве и участвовал в издании религиозно-философского журнала. Затем Чинмой попытался организовать свою религию. Облачившись в белый балахон и навесив на грудь гирлянду экзотических ярко-оранжевых цветов, новоявленный гуру стал проповедовать "миру - мир!", а каждому в отдельности - здоровье, силу и долголетие. Традиционный индуизм стараниями Шри Чинмоя был сервирован международными факельными шествиями мира, марафонскими заплывами и забегами, концертами и выставками, фестивалями, "медитациями мира" (например, 29 августа 1993 г. открыл 5-минутной медитацией Второй всемирный конгресс религий). В США за свои дешевые представления Шри Чинмой заслужил презрительную кличку "бегущий гуру". Пресса всею мира вдоволь насмеялась и над другими его экстравагантными выходками: то он именовал себя "Духовным отцом всея Германии и немецкого солдата", то собирался построить в Германии гигантский индуистский храм, то хотел изготовить самый большой в мире барабан и гирлянду, то строил планы других столь же грандиозных и столь же глупых шоу ради того, чтобы попасть в книгу рекордов Гиннесса [6]. С 1970 года Шри Чинмой руководит так называемой "медитацией мира в Организации объединенных наций", предлагающей занятия сотрудникам аппарата и представителям государств-участников ООН дважды в неделю [7]. Первые группы последователей Шри Чинмоя возникли в СССР в начале девяностых годов, увлечение идеями секты у столичной молодежи пришло после гастролей французского ансамбля "Шри Чинмой сонг вейвз" в конференц-зале Ленинской библиотеки в 1991 году. Из российских последователей никто гуру вживую никогда не видел. По территории СНГ путешествовали англоязычные проповедники учения Чинмоя, вначале дарили его книги, показывали видеоролики, где гуру поднимает фантастические тяжести на тренажерах, музицирует, рисует, бежит марафон, медитирует, учит медитировать. В Ярославль это учение "занес" В. Левинов, организовавший курс лекций по философии Шри Чинмоя для членов общества "Самопознание". С 1993 года из их состава вышла группа почитателей этого учения, которые стали медитировать и изучать труды Шри Чинмоя на одной из квартир близ клуба "Гигант". "Вторая волна" увлечения идеями основателя секты началась в Ярославле в сентябре 1994 года, после широкой пропаганды "Ходьбы мира" по средствам массовой информации. Сама "Ходьба мира" ("Бег мира", "Пробег мира", названия разные) была изобретена Шри Чинмоем в Международный год Мира (1986 г.), проводится ежегодно и предполагает факельную эстафету, участники которой во время бега "медитируют за мир во всем мире", а присоединиться к бегунам может любой человек, готовый "подумать о любви ко всему живому". В Ярославле "Бег мира" поддержала группа студентов ЯрГУ и учеников средней школы No 70. Последние повторили пробежку и 25 мая 1995 года, когда "Эстафета мира" в рамках "Бега мира-95" прошла на стадионе "Юный спартаковец". На мероприятие школьникам выдали белый флаг и майки с эмблемой Шри Чинмоя. В Ульяновске под собрания адептов Шри Чинмоя был арендован Ленинский мемориальный комплекс, в Рязани - залы лектория (штаб-квартира "чинмойцев" - в средней школе). Собрания проходят следующим образом. В помещении, где преобладает белый цвет (везде белые покрывала, полотенца, проповедники - в белой одежде), на возвышении (на сцене, на стуле, на столе) выставляется портрет гуру в момент медитации (причем портрет - везде один и тот же: это лысая голова Чинмоя с перекошенным в экстазе лицом - "трансцендентальная икона" [6]). Перед портретом зажигается свечка или ставится живой цветок для концентрации внимания при медитации. К потолку подвешивается белая "птица счастья". Люди (некоторые с детьми) рассаживаются так, чтобы видеть портрет, расслабляются, закрывают глаза, начинают произносить мантры - то есть медитировать, входить в состояние самогипноза. Обычно лицом к публике садится как бы дирижер, который и задает ритм медитации [6]. Йога по системе Чинмоя направлена на возбуждении в человеке так называемой энергии кундалини (Секо Асахара тоже ее возбуждал и пробуждал). Стремление гуру к рекордам не случайно. Спортивная медицина изучила так называемое явление "черной точки" или "коридора", когда спортсмен как бы выходит за рамки своих возможностей, превращает тело в автомат, отключат мозг и другие органы, потребляющие энергию, стремясь достичь первенства, победы, рекорда. То, что иногда можно тренированному спортсмену, может стать причиной болезни и даже гибели для обычного человека. Чинмой считает эти явления выходом в духовный мир (чем быстрее бегаешь - тем более духовным становишься) [6]. Гуру требует от своих последователей полного послушания, вегетарианства (иногда строгого, иногда - с рыбой), сексуального воздержания, сокращения сна. Наиболее преданным последователям рекомендуется переселение из семей в общины и работа на "божественных предприятиях" (расклейка плакатов, продажа книг). Все адепты обязаны медитировать 3 раза в день и держать мантру. Российские последователи. Чинмоя обращают на себя внимание внешней тихостью, отрешенностью, говорят о любви ко всем, считая, что молятся Богу так, как они умеют. В том, что это их Бог, их убеждает сам гуру в своих проповедях, книгах и притчах: "Я служу моему Возлюбленному Всевышнему так, как он того хочет...". Среди адептов есть люди разных возрастов, приходят семьями. Говоря о милосердии, о благотворительных вегетарианских обедах, о любви и мире, Чинмой продает все, что можно продать: свои книги, "картины", записи "музыки", дважды присутствовал на приеме у Папы Римского [6]. Известно, что Шри Чинмой дважды встречался с Горбачевым М.С. Движение Чинмоя - это, в значительной степени, коммерческое предприятие, своего рода "поп-религия", приносящая огромные дивиденды его основателю. Организация характеризуется культом личности руководителя, строгой централизацией, жесткой дисциплиной и групповым давлением [6]. В 1995 году в Рязани прошла организованная "чинмойцами" "Миротворческая акция Международный бег мира-95", маршрут прошел через Тулу и Москву. 16 и 17 февраля 1996 года в Москве в помещении "Детского клуба" (Ломоносовский просп., д. 8) адептами Шри Чинмоя проводились, как было сказано о том в их объявлении, "лекции и практические занятия". По информации, опубликованной в [5], в Польше отмечены факты похищения адептами Шри Чинмоя нескольких десятков детей и широкого использования в культовой среде наркотиков. Деятельностью секты Шри Чинмоя озабочены власти Германии, где наблюдаются увеличение числа случаев психических отклонений и даже суицидов среди адептов этого учения [8]. "Международное Общество Сознания Кришны" "... побочные продукты тела, а именно дети... Человек, который... считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения, должен считаться подобным ослу" (Прабхупада, "Бхагавал-Гита как она есть" гл. 2, ком. к тексту 20, гл. 3, ком. к тексту 40) Другие названия: кришнаиты, ИСККОН (ISKCON) - английский вариант аббревиатуры MOCK (Международное Общество Сознания Кришны). Руководство. Основатель - Свами Прабхупада (Абхай Чаран Де). Президент Центра обществ Сознания Кришны в России - Тунсев Вадим Михайлович, Председатель исполкома Центра обществ Сознания Кришны в России - Зуев Сергей Васильевич (брахман Сучару дас), раб. тел. - 945-57-37, Руководитель Отдела духовного образования и культуры, член президиума - Дагис Саулюс Ленишович (инициированное имя - Санака кумар), раб. тел. - 945-18-36. Месторасположение центров. По данным самих кришнаитов, MOCK располагает во всем мире 350 храмами, 108 из которых основаны лично Прабхупадой, на территории бывшего СССР расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные школы MOCK), вегетарианские рестораны и пр. В России на 1 января 1996 года было зарегистрировано 112 религиозных объединений Сознания Кришны [10]. Общества Сознания Кришны действуют в настоящее время во многих городах нашей страны, в том числе следующих: Архангельск (2 общ.), Астрахань (1 община и 1 благотворительное объединение), Белгород, Биробиджан, Благовещенск, Брянск, Владивосток, Вологда, Ейск, Екатеринбург и крупные города Свердловской области (Каменск-Уральский и Нижний Тагил, 4 зарегистр. общины и 2 незарегистр.), Ижевск (1 зарегистр. общ. и 2 незарегистр. общ.), Иркутск, Калининград, Кемерово и Кемеровская область (Новокузнецк), Краснодар и Краснодарский край (Сочи и др.) Красноярск. Курск, Магадан, Москва и Московская область (Ногинск, Ступино), Мурманск, Нальчик, Нижний Новгород, Новороссийск, Новосибирск, Омск, Пермь, Петрозаводск, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Саранск, Смоленск (1 общ.), Ставрополь, Тамбов, Челябинск, Чита, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и Ярославская область (Рыбинск, Угличский район и др.). Центр общественных связей Общества Сознания Кришны V. Москвы: т. 946-09-51. "Храм" и ашрам, "Бхактиведанта": 125284 Москва, м. "Беговая", Хорошевское ш. д. 8, корп. 3, т. 945-47-55, 945-33-17, 945-57-37, 945-48-12, 945-64-11. Магазин вайшнавской атрибутики - м. "Беговая", Хорошевское шоссе, д. 8, корп.2, кв. 16. Клуб "Веда" - т. 191-36-30. Радиостанция "Кришналока": Москва, ул. Маршала Жукова, 14, т.191-50-74. Координационный Центр Столетия Шрилы Прабхупады: Москва, Измайловский пр., д. 113, кв.2, Кубельский А.Л. Ломоносовский пр-т, д. 3/1-154, т. 176-96-96, Бучаль И. В. Религиозное общество вайшнавов "Шри-шри Гаура Митай Жамдир":-Москва, пр. Мира, д. 5, кв. 8. тел. 945-47-55. Духовное общество вайшнавов Западного адм. округа г. Москвы: Москва, ул. Б. Филевская ул. д. 17 кв. 129, т. 148-39-47, Иванина Н. А. Численность адептов. По оценкам адептов других индуистских религиозных течений и первого советского кришнаита Анатолия Пиняева, позже кришнаизм оставившего, кришнаиты склонны весьма приукрашивать свои достижения в количестве привлеченных приверженцев, в России говоря, что в Индии у них миллионы сторонников, в Индии - что у них миллионы сторонников в России, на деле кришнаитское движение представляет собой весьма незначительное течение индуизма, имея скромное число адептов именно своей организации в Индии, всего несколько тысяч адептов в нашей стране и несколько десятков тысяч - во всем остальном мире (имеются в виду полные адепты, посвященные). Эта информация подтверждается экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации [4], оценивающими количество кришнаитов, живущих при храмах и в общинах, по всему миру приблизительно в 15 тысяч человек. Так, всего около сотни последователей нашло движение в Бельгии [11]. Примерная численность активно действующих адептов MOCK составляет в: Екатеринбурге и Свердловской области - около 500, Южно-Сахалинске - около 30, Астрахани - 30-40, Белгороде - 30, Благовещенске - 50, Вологде - 30, Красноярске - 25, Магадане - 20, Петрозаводске - 100, Перми - 20-30, Саранске - 30, Челябинске и Саранске по совокупности - 350, Якутске - 50, Ярославле - 40. Доктрина. Доктрина кришнаитов вышла из учения вишнуизма. Вишнуизм - вера в Вишну как Верховного Бога, однажды проявившего себя в образе Кришны. Чайтапья Махапрабху учил обратному: Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившим как Вишну. Система учений кришнаитов исходит из индуизма, в то время как поклонение Кришне является универсальным монизмом. Эта система верит, что каждый человек должен пройти серию последовательных жизней (перевоплощений), чтобы избавиться от тяготеющей над ним участи (кармы). Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма, В индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с персонализированными аспектами бога, такими как Кришна. MOCK не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожсственных проявлений Кришны (иногда пишется - Кршна). Адепты MOCK верят, что Иисус поклонялся Кришне. MOCK придерживается традиционного монистического пантеизма, существующего в некоторых индуистских сектах, говоря, что все боги являются формами Одного Абсолютного, которого они называют Кришна. Все приверженцы MOCK верят в то, что Кришна - это "жизнь" всех живых существ, "живая сущность, будучи небольшой частью Верховного Господа, является его качественной частью". Согласно доктрине MOCK, спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. Чтобы избавиться от невежества, необходимо, в том числе, прилежно повторять имя Кришны, слушать и петь хвалу, размышлять над божественным поведением и делами Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения. Также человек должен повторять имя Бога, перебирая четки. Человек должен повторять мантру "Харе Кришна" определенное число раз. Сто восемь бусин четок отмечают начало каждой мантры: "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе". Это должно быть повторено минимум 16 раз на четках, состоящих из 108 бусин, что в общей сложности составляет 1728 раз в день [2]. Ниже приведены положения священных книг кришнаитов, написанных основателем "Международного Общества Сознания Кришны" Шрилой Прабхупадой: "Бхагавад-Гита как она есть" |3|, "Шримад Бхагаватам", песнь 1 (части 1.2) [15,16|. "Шримал Бхагаватам", песнь 4 (часть 1) [1], "Шри Ишопанишад" |14|, которые вызывают целый ряд этических нареканий и крайне недоуменных вопросов со стороны христиан и просто законопослушных граждан. Тезисы разбиты по темам. Сразу же отметим, предупреждая возможные обвинения кришнаитов, что приводимые цитаты отнюдь не являются надерганными и приведенными вне связи с общим контекстом, в чем читателю предлагаем убедиться самому, обратившись само