2) Как мы видели, в стране Готов в то время государем был Гургута. Предположение современных историков (С.А.Аннинский), что это -- искаженное имя Угудей -- т.е. одно из имен Чингиз-Хана -- вряд ли убедительно. По нашему мнению, в имени Гургута легко узнается имя Георгий, в его старорусской форме: ГЮРАТА или ГЮРГИЙ или ГУРГИЙ. В подавляющем большинстве случаев русские летописи называют Георгия именно так. См., например, именной указатель к труду Карамзина [19]: "Гюргий, Гюрята,
см. Георгий". Итак,ГУРГУТА = ГЕОРГИЙ (ГУРГИЙ).
А теперь напомним, что Георгием называли ОСНОВАТЕЛЯ РУССКОЙ ДИНАСТИИ, т.е. Ярослава Мудрого! См., например, Карамзина: Великий Князь Ярослав или ГЕОРГИЙ" ([19], т.1, глава 2). Иван Грозный в своем письме шведскому королю вспоминает о "великом государе и самодержце ГЕОРГИИ -- ЯРОСЛАВЕ", от которого он ведет свое происхождение (см.[10], с.136).
Согласно нашей таблице династического параллелизма, он же = Ярослав Всеволодович, он же Иван Калита или его брат и соправитель -- Юрий Данилович -- которого также звали Георгием ([14], с.64).
Итак, здесь идет речь о Ярославе = Георгии = БАТЫЕ = Узбеке = Иване Калите (оригинал). Именно он и начал знаменитое "монголо-татарское завоевание", см. ниже.
3) Что же делает этот Георгий--Гургута? Воспользовавшись смутой между вождем с реки БУЗ, т.е. БУГ (напомним, что в русском языке звуки "г" и "з" чередуются) и вождем Куманов по имени Витоф, т.е. ВИТОВТ (!), Георгий захватывает их государства. Отметим, что вождя с реки Буг-Буз тоже зовут вполне привычным русским именем -- Гурег = Гюрги (т.е. снова Георгий). А его противника, как мы видим, зовут ВИТОВТ. И это имя нам хорошо известно. Так звали, например, знаменитого ЛИТОВСКОГО КНЯЗЯ ВИТОВТА: 1392--1430. Может быть, это и другой Витовт, но
наше дело -- указать, что ВСЕ ИМЕНА ТАТАР в этом тексте -- это стандартные русские и литовские имена XIV века.Отметим здесь, что слово Куманы (от которого -- Кумания) это, скорее всего, производное от Комонь, т.е. КОНЬ. Например, в "Слове о Полку Игореве" кони называются КОМОНИ. Поэтому "страна Куманов" --это попросту "страна конников, т.е. всадников". Ясно, что это --другое название все той же Орды.
4) Затем Георгий побеждает некого султана Орнах, а затем идет походом на Персию, которую и завоевывает. Сегодня историки утверждают, что это монгольское завоевание Персии произошло через пару десятилетий после Чингиз-Хана. Объяснение простое: современные историки понимают, что "нужно дать время" монголам прийти из дальних степей Китая на Волгу, завоевать Русь, создать государство, и лишь затем двинуться на завоевание Ирана. Но у венгерского миссионера XIV века -- современника событий -- нет таких затруднений. Он незатейливо относит поход на Персию к деяниям самого Георгия = Чингиз-Хана (и, конечно, по своей необразованности вступает в противоречие с принятой сегодня хронологией).
5) Затем Георгий покорил Сасцию, Фулгарию, Ведин, Меровию, Пойдовию и царство Мордванов. Тут легко узнаются:
Болгария = Булгария = Фулгария, | Меровия = Моравия (Чехия), | Пойдовия = Подолия (Украина) | царство Мордванов = Мордовия (в Поволжье).
Сасцией или Сакией в средние века называли Саксонов. Кроме традиционных саксонов в современной Германии известны были также САКСИНЫ на Яике, которые в 1229 году бежали "от берегов ЯИКА, гонимые татарами или моголами" ([19], т.3, гл.8, с.166). Более того, как сообщает Геродот (мы цитируем Карамзина), "скифы, известные персам под именем САКОВ, сами себя называли сколотами" ([19], т.1, гл.1, прим.7). От себя добавим, что в имени сколоты просматриваются скоты, т.е. шотландцы, в самом деле, как известно, происшедшие от саксонов (саксонское завоевание). Не нужно этому удивляться. Скотами в X--XIII веках староанглийские хроники называли русских, скифов. См. Часть 2 настоящей книги.
Остановимся на мгновение. Мы понимаем чувства читателя, которого сейчас, быть может, охватывает определенное раздражение: слишком велик диапазон возникающих изменений и отождествлений. Но мы советуем потерпеть и вдуматься в этот материал. Еще раз повторим одну из главных наших мыслей: в
средние века (до начала книгопечатания) географические названия и имена народов перемещались по карте, следуя при этом за перемещающимися документами (народы же, в основном, оставались на тех же местах, где они и жили, и где живут сегодня). С места на место перемещались лишь воинские отряды, владетельные князья, их двор и т.д. Они не могли существенно изменить этнический состав тех мест, куда они приходили (если эти местности до этого были уже заселены). Но (и это важно!) они везли с собой архивы, книги, документы, а именно они давали потом названия народу, месту, городу, реке и т.п. Древние названия забывались. Те, которые мы помним сейчас, возникли в XV--XVII веках ИЗ ДОКУМЕНТОВ (в той их локализации, в какой их застала книгопечатная эпоха). С распространением печатных карт названия более или менее застыли. Даже сегодня географические названия достаточно изменчивы.Продолжим.
6) Итак, Волга захвачена (Мордовия, Волжская Болгария и т.д.). После всех этих побед Георгий решает обратиться к Западу. При этом он делит свои войска на четыре армии, которые должны действовать по четырем направлениям. Какие же это направления? К сожалению, в тексте приведены только три из них. Это Суздаль, Рязань и Воронеж. Отсюда ясно следует, что земли к Западу от линии Суздаль -- Рязань -- Воронеж еще не подчинены Георгию. Отсюда встает картина планомерного военного ОБЪЕДИНЕНИЯ РУСИ. Начав с Волги (т.е. с Востока), Георгий теперь обращает свой взор на западные земли. В это время Георгий умер и его дело продолжает, как сказано, его "сын Хан". Следовательно, дальше мы естественно переходим к монгольскому завоеванию ханом Батыем западной Руси и Венгрии. Это и есть знаменитое "татаро-монгольское нашествие" наших учебников по истории. Оно же -- военный захват новгородским (= ярославским) князем Ярославом Мудрым Киева. Оно всем хорошо известно. Оно же = завоевание Киева Батыем. Карамзин говорит:
"Ярослав вошел в Киев и, по словам летописи, отер пот с мужественною дружиною".
Отметим, что взятие Киева Ярославу (= Батыю) далось нелегко. По ходу дела ему пришлось разбить поляков.
А теперь вернемся к тексту Юлиана и прочтем его еще раз, восстановив привычные для нас варианты русских имен, в нем упомянутых. Заменим также слово "татары" на "монголы", поскольку в заголовке текста стоит "Монгольская Война". И получится вот что:
"Страна, откуда монголы (= великие) первоначально вышли, зовется Готия. Первая монгольская война началась так. Был государь в стране Готов по имени Георгий. Был некий вождь в стране Конников (в Орде) по имени Витовт. И другой вождь с реки Буг по имени Георгий из-за его (Витовта) богатства напал на него и победил. Побежденный убежал к султану Орнах. Султан, приняв его, повесил его. Двое сыновей Витовта. вернулись к вышереченному Георгию, который ранее ограбил их отца и их самих. Тот
, убил старшего, разорвав конями. Младший же бежал к вышеозначенному вождю монгольскому Георгию и усердно стал просить его отомстить Георгию. Это и было сделано и по одержании победы. Юноша просил вождя Георгия отомстить султану Орнах. Тот охотно согласился и, выступив против султана, одержал победу. Итак, имея почти повсюду достойные хвалы победы, вождь монгольский Георгий выступил против персов. Там он одержал почетнейшую победу и совершенно подчинил себе царство персидское. Став после этого более дерзким, он стал выступать против царств, намереваясь подчинить себе весь мир. Поэтому, подступив к стране Конников, он подчинил себе их страну. Завладев ими, и обратившись к западу, монголы (= великие) в течение одного года или немного большего срока, завладели пятью величайшими языческими царствами: Саксонией, Болгарией, ... напали на Ведин, Моравию (Чехию), Подолию (Украину), царство Мордовское. При этом войско было разделено на четыре части. Одна часть... подступила к Суздалю. Другая... на границы Рязани. Третья -- против реки Дона, близ замка Воронеж (Ovcheruch). Первый вождь Георгий, который начал эту войну, умер. Ныне царствует сын его Хан (Иван = Батый)".Описана смута в Западной Руси (Литва, Буг), которой воспользовался правитель "великих", т.е. великороссов. Началась война, приведшая к объединению Руси под властью Новгородской (= Ярославской) династии Ивана Калиты = Батыя. Это объединение сопровождалось захватом Киева, войнами с поляками, персидским походом, походом на Венгрию. Традиционно это -- XIII век. Мы помещаем эти события в XIV век с учетом обнаруженного нами 100--летнего хронологического сдвига. При этом Батый накладывается на Ивана Калиту, а Чингиз-Хан --на его старшего брата ГЕОРГИЯ.
Амазонки на Руси в XVII веке. Чадра на лице русских женщин
Многие думают, что амазонки -- это что-то существовавшее только в древнегреческих мифах. Между тем, об амазонках как о реально существующих людях рассказывает, например, "Повесть временных лет". На первый взгляд это может показаться странным -- откуда автор "Повести временных лет" почерпнул свои сведения об амазонках? Однако ничего странного в этом нет. Как мы уже говорили выше, "Повесть временных лет" имеет весьма позднее происхождение. А конные отряды женщин -- воительниц действительно существовали на Руси. Известно, например, что конные отряды женщин сопровождали выезды золотоордынских цариц.
Поразительно, что этот "конвой амазонок" просуществовал при дворе московских царей даже до начала XVII века! О нем сохранились сведения в записках иностранных путешественников. Так, в 1602 г. в Москву приезжал принц датский Иоанн -- жених царевны Ксении Борисовны. Описатель его путешествия рассказывает о царском выезде царя Бориса, а также его жены и дочери Ксении следующее:
"... Все горничные женщины ехали верхом, как мужчины. На головах у них были белоснежные шляпы, подбитые телесного цвета тафтой, с желтыми шелковыми лентами, с золотыми пуговками и кистями, спадавшими на плечи. Лица их были покрыты белыми покрывалами до самого рта, они были в длинных платьях и желтых сапогах. Каждая ехала на белой лошади, одна возле другой (попарно). Всех их было 24" [65, с. 145--146].
Приведя это описание, И.Е.Забелин не может удержаться от очевидного сравнения:
"Церемониальный отряд конных женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение, не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц Золотой Орды" [65, с. 146].
Кстати, тот факт, что обычаи московского двора "заимствованы" в Золотой Орде -- известен. С точки зрения традиционного взгляда на русскую историю, это очень странно. Зачем было русским великим князьям заимствовать обычаи у кочевников, стоявших (как нас уверяют) на гораздо более низком уровне культурного развития, чем завоеванная ими Русь? Да и откуда у этих дикарей, выходцев из степей Монголии, такие сложные церемонии? Ведь они, якобы, не имели даже своей письменности!
Наше объяснение простое: русские великие князья ни у каких дикарей свои обычаи не заимствовали. Просто Золотая Орда -- это русское государство XIV--XV вв. со столицей в Костроме или Ярославле (Великом Новгороде). Наследницей этого государства была Московская Русь XVI века. Естественно, что московские и золотоордынские обычаи совпадали.
Обратим внимание также на одно любопытное обстоятельство. Как показывает приведенная выше цитата, среди обычаев, существовавших на Руси еще в XVII веке, был, по крайней мере, в некоторых случаях, и обычай ношения женщинами покрывала на лице, полностью аналогичный обычаю ношения чадры на Востоке. Так не имеет ли этот восточный обычай золотоордынское (т.е. русское) происхождение?
В этой связи уместно напомнить также о тождественности некоторых старых русских обычаев с теми, которые до сих пор употребляются, например, в Иране. Так, иранские женщины носят головные платки точно таким же образом, как их раньше носили на Руси, традиционно используют самовары такого же образца, как и русские и т.д.
Напомним, что Иран (Персия) долгое время был улусом монгольской империи. Поэтому не исключено, что и некоторые другие обычаи, считаемые сегодня чисто мусульманскими, были в свое время распространены и на православной Руси, и, более того, даже имеют русское ("монгольское") происхождение.
Глава 5. Наша реконструкция русской истории до
Куликовской битвы
Согласно нашей гипотезе, более или менее документированная (т.е. опирающаяся на дошедшие до нас письменные источники) русская история начинается лишь с XIV века н.э. К сожалению, мы можем лишь в самых общих чертах обрисовать русскую историю ранее XIV века (здесь сохранившихся документов, по-видимому, практически нет).
Обратимся к "Повести временных лет". Она доведена до 1204 года -- до падения Константинополя во время 4-го крестового похода. Морозов [17], исследуя разные списки этой летописи, достаточно убедительно показал, что "Повесть временных лет" по-видимому, в значительной степени посвящена описанию ВИЗАНТИЙСКИХ, а не русских событий. Например, Морозов обратил внимание на частое упоминание землетрясений, которых на Руси не бывает. Далее Морозов исследовал все упоминания о солнечных и лунных затмениях в русских летописях. Его вывод следующий.
До конца XI века ни одно затмение, описанное в "Повести временных лет" не подтверждается астрономическими расчетами.
Первое подтвердившееся солнечное затмение 8 апреля 1065 года не было, впрочем, видимо в Киеве и хорошо наблюдалось лишь в Египте!
Все астрономические данные русских летописей начинают подтверждаться лишь с XIV века.
Наша гипотеза: "Повесть временных лет" -- это византийская хроника, куда впоследствии был вплетен слой позднейших русских событий, в основном, из XVI века (ниже мы приведем примеры).
Таким образом, до XIII века мы не находим сохранившихся следов письменной русской истории. Вероятно, в то время историю писали только в Византии.
Власть Византии, пусть даже только формальная (или религиозная), распространялась на большие области, иногда значительно удаленные от метрополии. Эти подчиненные области (фемы, как они назывались в Византии) образовывали "весь известный тогда мир". За его границами начинался мир загадочный и неизвестный византийским хронистам. Они называли его иногда "пустыней", понимая под этим "необитаемые места", но не обязательно "пески". Эту "пустыню" населяли сказочными образами, здесь жили великаны, люди с песьими головами и т.п. Вспомните описания Геродота.
После распада Византийской империи в 1204 году ее части приобрели самостоятельность. В них стала зарождаться своя государственность, и, видимо, стали появляться свои историки. Произошло это не сразу. Поэтому впоследствии, когда стала составляться русская история, в ее начало была поставлена древняя византийская хроника. Это естественно, поскольку в государствах, образовавшихся на обломках византийской империи, у власти оставались знатные византийские вельможи, бывшие до этого наместниками в этих местах. А затем они стали независимыми государями. При этом они имели в своем распоряжении старые византийские архивы, летописи. Их потомки, сочиняя древнюю историю своей страны, находили эти летописи и, справедливо полагая, что это -- "начало местной истории", начинали с них.
Это -- общая ситуация. Например, совершенно аналогичная картина наблюдается в древней английской истории (см. наше исследовании по истории Англии). И там древние византийские хроники, описывавшие реальную историю реальной Византии X--XIII веков, были затем включены островными английскими историками (т.е. современного
острова Англия) в древнюю историю Англии. Так произошло и в России. То же самое имело место и в истории итальянского Рима. Начало его истории -- это перенесенная в Италию и вплетенная в "итальянскую хронологию" реальная история Византии X--XIII веков.Итак, XIII век -- это переходный период в русской истории, от которого сегодня мы практически ничего не имеем. Мы застаем "зарю русской истории" в тот момент, когда на территории Руси имеется много русских княжеств или Орд, образовавшихся, повторим, на развалинах бывшей Византийской (Ромейской) империи.
Перечислим эти Орды. Это -- Великая, Малая, Белая, Синяя Орды. Независимыми столицами являлись Великий Новгород = Ярославль, а также Суздаль, Рязань, Смоленск, Киев или Чернигов, Тверь, Вятка, Пермь, Азов, Астрахань и другие. Москвы еще не было. Эти Орды еще не образовывали единого государства, воевали между собой.
Во главе этих независимых государств стояли обрусевшие потомки византийских наместников из владетельных родов. Кстати, они все вели свой род от Августа (и были правы! напрасно современные историки насмехаются над этими притязаниями).
Эта связь с византийским двором не прерывалась еще много лет. Карташов сообщает, что некоторые монгольские (= великие) ханы, т.е., как мы уже понимаем, русские государи на территории Руси, время от времени женились на дочерях византийских императоров.
Например, хан Абака был женат на дочери византийского императора Михаила Палеолога ([15], с.281).
Известный в русской истории хан Ногай был также женат на Ефросинии -- дочери византийского императора ([15], с.282).
Предшественник Узбека -- Тохта -- был женат на дочери византийского императора Андроника Старшего.
Сам Узбек был женат на дочери императора Андроника Младшего ([15], с.283). Между тем считается, что Узбек принял ислам (см. там же).
Ниже мы еще поговорим о том, что, читая западные средневековые источники, часто очень трудно понять -- идет ли речь о православных, или же о мусульманах. Дело в том, что западные авторы в то время сплошь и рядом называли и православных и мусульман просто НЕВЕРНЫМИ (конечно, со своей западной точки зрения). Поэтому, встречая в тексте слово "неверные", возможно, вы имеете дело с православными. Все дело в том -- кто автор текста и к какой церкви он принадлежал сам.
Татаро-монгольское нашествие как объединение Руси под властью Новгородской = Ярославской династии Георгия = Чингиз-Хана и затем его брата Ярослава = Батыя = Ивана Калиты
Выше мы уже начали говорить о "татаро-монгольском нашествии" как о процессе объединения Русского государства, -- при анализе известий венгерского миссионера, современника этих событий. С этого времени, т.е. с первой половины XIV века и начинается дошедшая до нас письменная история Руси. Напомним, что эпоха монгольского завоевания "становится на свое место" -- в XIV веке, -- при обнаруженном нами 100--летнем хронологическом сдвиге в русской истории.
В первой половине XIV века ситуация на Руси во многом схожа с ситуацией во всей Западной Европе. Из хаоса многих мелких независимых государств начинают постепенно образовываться крупные объединения -- империи и королевства. То же самое происходит и на Руси. Первым центром, вокруг которого стало в XIV веке объединяться русское государства, был, согласно нашей реконструкции, Ростов Великий.
Изложим нашу реконструкцию.
Его оригинал в XIV веке -- Юрий (Георгий) Данилович "Московский"
В 1318 году на Ростовский престол в русской области, где возникла позже Владимиро-Суздальская Русь, вступает великий князь Георгий Данилович = Чингиз-Хан. Его дубликаты: Георгий Всеволодович (XIII век), Юрий Долгорукий Ростовский (XII век), Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого (XI век). Он начинает объединение Руси, захватив сначала Поволжье, а затем планомерно продвигаясь на запад. Впрочем, детали этого захвата-объединения здесь не так уж существенны и известны они плохо. Историки растянули этот
период на несколько десятилетий. В действительности же, он был более коротким. В этом смысле приведенные выше описания венгров более реалистичны (как хронологически, так и по существу). Этот процесс известен нам сегодня из школьной истории как "начало татаро-монгольского нашествия С ВОСТОКА". Для западнорусских хронистов это так и было. По-видимому, в основу дошедших до нас русских летописей и были положены древние украинские или польские хроники. Недаром Радзивиловская летопись была найдена в Кенигсберге. И вообще, как хорошо известно, многие русские летописи несут на себе сильный отпечаток языка юго-западной России.Здесь уместно обратить внимание читателя на то, что старым русским гербом был ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ. Неудивительно. Георгий = Чингиз-Хан действительно был основателем Русской Монгольской (= Великой) Империи.
Указания на то, что именно Ростов был первой русской столицей, сохранились во многих источниках. Приведем здесь цитату из "Истории" Карамзина, который сообщает о Ростове следующее: "Города считались тогда между собою в летах как роды дворянские в поколениях: Ростовцы славились древностию; именовали Владимир пригородом, его жителей своими каменщиками, слугами, недостойными иметь Князя и хотели дать им Посадника" [40, том 3, глава 2, стр. 375]. Отметим, что этот спор Ростова с Владимиром относится историками к концу XII века, т.е. ко времени, когда Владимир по романовско-миллеровской хронологии уже был столицей русского государства. Ростов, будучи старой столицей, пытался вернуть себе первенство.
Кто такой прародитель всех русских князей знаменитый Рюрик? Когда и где он жил?
Что говорит летопись?
С детства все мы знаем имя легендарного Рюрика, призванного на Русь "для наведения порядка". Этой легенде посвящено много научных трудов, споры о ее подлинном смысле не прекращаются и сегодня. Для одних -- этот знаменитый рассказ летописи доказывает "рабскую сущность Руси" -- беспомощные жители Руси, будучи не в состоянии организовать свое собственное государство, призывают к себе "варяга" Рюрика и просят управлять ими. Сегодня, отождествляя варягов с норманнами, некоторые ученые настаивают на иностранном, нормандском происхождении Рюрика и первой государственности на Руси. Противники этой теории (в частности, славянофилы XVIII--XX веков) оспаривали и оспаривают эту точку зрения. Совершенно ясно, что и нам не удастся обойти этот острый вопрос. Впрочем, мы и не собираемся от него уклоняться, поскольку он чрезвычайно интересен.
Открываем "Повесть временных лет".
Сначала для удобства читателя приведем соответствующий фрагмент летописи в изложении Карамзина (т.е. современным языком):
"Славяне Новгородские, Кривичи, Весь и Чудь отправили посольство за море, к Варягам-Руси, сказать им: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами". Рюрик прибыл в Новгород, Синеус на Белоозеро, ... а Трувор в Изборск, город Кривичей" ([19], т.1, гл.4, ст.69).
А теперь процитируем также и оригинал: "В лето 6370 (862 год -- Авт.). И не бе в них правды, и восташа род на род, и быша в них усобици, воевати почаша сами на ся, и реша сами в себе: "Поищем себе князя, иже бы володел нами и рядил по праву". И идоша за море к варягам к руси, сице бо тии звахуся варязи русь... Реша руси чудь, и словене, и кривичи, и вси: "Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет. До поидете у нас княжити и володети". И избрашася 3-е братья, с роды своими, и пояша собе всю русь, и приидоша к словеном первое, и срубиша город Ладогу, и седе в Ладозе старей Рюрик, а другий сиде у нас, на Белеозере, а третий Трувор в Изборьску. И от тех
варяг прозвася Руская земля, Новгород. Тии суть людие новгородци от рода варежска преже бо бе. По двою же лету умре Синеус и брат его Трувор, и приа всю власть Рюрик один, и пришед ко Илмерю, и сруби городок над Волховом, и прозва Новгород, и седе ту княжа, раздая волости мужем своим, и городы рубити: овому Полтеск, овому Ростов, другому Белоозеро. И по тем городом находници суть варязи, а первии населници в Новегороде словени, в Полоцку кривичи, в Ростове меряне, в Белеозере весь, в Муроме мурома, и теми всеми обладаше Рюрик. И бяста у него два мужа. и поидоста по Днепру (и захватили Киев -- Авт.). и начаста княжити польскою землею, Рурику же княжещю в Новегороде" (Радзивиловская летопись, [2], с.16).По нашей гипотезе здесь описано объединение Руси под властью великого Георгия в начале XIV века. Он же -- Чингиз-хан.
Рюрик = Юрий = Гюргий = Георгий
Имя Георгий = Гюргий или Юрий и есть имя знаменитого летописного РЮРИКА. Рюрик -- это просто другая форма старого русского имени Гюргий, т.е. Георгий -- Юрий. Кстати, отдельного имени Рюрик сегодня в России мы не имеем, его нет и в святцах. Но не потому, что это знаменитое имя забыто -- просто оно используется сегодня в несколько иной форме -- Юрий или Георгий. Имена Юрий и Георгий считаются различными лишь сегодня. А в
старом русском языке они означали одно и то же.Рюрик -- Юрий (Георгий) Данилович в XIV веке
Оригинал "Рюрика" -- это великий князь ЮРИЙ (Георгий) Данилович "Московский" -- начало XIV века.
"Призвание князей" = объединение Руси Юрием = Чингиз-ханом
Как мы видели, летопись начинает рассказ об "эпохе Рюрика" с великой смуты, войны между разными областями государства. Это -- в точности уже знакомая нам смута начала XIV века на Руси. Она заканчивается объединением государства под властью "дома Калиты", Чингиз-хана
= Юрия = РЮРИКА. Это и есть результат призыва "прийти и владеть нами". Летопись совершенно справедливо сообщает, что возникает единое государство.О происхождении варягов
Летопись прямо говорит, что ВАРЯГИ -- ЭТО РУССКИЕ. Некоторые историки, конечно, пытаются убедить нас, что "Русь" в то время была скандинавским племенем, которое после убедительного зова беспомощных новгородцев и их соседей, полностью снялось со своих мест и целиком переселилось на Русь, дав ей свое имя. При этом замечательное племя "скандинавских русских" почему-то не оставило ни малейшего следа в своей родной Скандинавии. Скандинавские источники почему-то молчат о древней Руси на территории современной Скандинавии.
По нашей же гипотезе, Рюрик = Юрий Данилович был русским князем, в Скандинавии, скорее всего, не бывал. Его уделом был Ростов, ЯРОСЛАВЛЬ и другие окрестные города, входившие в "Великий Новгород". Обратим здесь внимание на то, что летопись словом "Новгород" называет не город, а Русскую землю: "от тех варяг прозвася Руская земля, Новгород". Это полностью соответствует высказанной нами гипотезе, что Новгород -- это в действительности (в то время) совокупность городов вокруг Ярославля.
Где на географической карте мира сохранилось имя варягов?
Но Рюрик был варягом, -- скажут нам. Где же варяги на Руси? Открываем географический атлас и смотрим, где же НА КАРТЕ МИРА сохранилось до нашего времени географическое название "варяг". Ответ: на современной карте мира (во всяком случае, в большом географическом атласе [60]) слово ВАРЯГ встречается РОВНО ОДИН РАЗ (см. указатель названий, приведенный в указанном атласе). Это -- город ВАРЕГОВО (т.е. попросту ВАРЯГОВО!) около ЯРОСЛАВЛЯ. Всего в тридцати-сорока километрах!
Вот где сохранился единственный осколок старого названия "варяг". Ни в Скандинавии, ни в Америке, ни даже в Австралии, современный атлас [60] имени "варяг" НЕ УКАЗЫВАЕТ.
Как сообщает Карамзин, в "Новгороде" есть Варяжская церковь и Варяжская улица. Карамзин считает, что Балтийское море -- это Варяжское море ([19], т.4, указатель П.Строева). Неудивительно. Русские-варяги торговали с Западом, в частности, и через Балтийское море. Потому его и прозвали Варяжским, т.е. Русским (варяги-русские, см. летопись). Впрочем, гипотеза Карамзина, что Варяжское море -- это только Балтийское, довольно шатка. См. об этом ниже.
Варяги -- враги
И снова зададимся вопросом: кто такие варяги? Наша гипотеза: варяги -- это вороги, враги. Это -- не национальность, а название "враждебной силы", пришедшей к власти в объединенной Руси. Но ведь это -- начало XIV века: возникновение империи Чингиз-хана = Георгия. С точки зрения западнорусского (западнославянского?) летописца -- автора начальных глав "Повести временных лет" -- успешное расширение и военное объединение империи, начавшееся С ВОСТОКА, из Ярославля (завоевание Чингиз-хана = Георгия и Батыя = Ивана Калиты) именно так и должно было восприниматься -- как нашествие ВРАГОВ, ВАРЯГОВ. Варяг или ворог -- это попросту одна из форм русского слова ВРАГ. Как мы уже понимаем, часть ЗАПАДНЫХ древнерусских первоисточников естественно
восприняла завоевание Георгия--Чингиз-хана как ВРАЖЕСКОЕ = ВАРЯЖСКОЕ. Недаром "монголо-татары" были объявлены затем "врагами Руси" (в определенной части документов).Резюме: начало "Повести временных лет" отражает западнорусскую (западнославянскую) точку зрения на объединение русских княжеств: враги (= Георгий -- Рюрик) взяли власть на Руси.
Это -- точка зрения побежденной "западной" стороны (или побежденной политической партии), присоединенной к империи силой. Возможно, кстати, в этом одна из причин, почему восточная русско-Ордынская династия Георгия = Чингиз-хана в некоторых летописях была объявлена "плохой", "иноземной", "установившей монгольское (= великое) иго". Побежденные "западники" особо громко выражали свое недовольство и этот голос дошел до потомков
. Проигравших можно понять. Скорее всего, объединение империи сопровождалось кровавыми войнами с несогласными. Как мы видим и сегодня, голос побежденных часто звучит громче голоса победителей, побежденные находят сочувствие и поэтому их летописи иногда имеют больше шансов уцелеть до нашего времени.Борьба западных славян с восточными врагами--русскими
Высказанная нами гипотеза подтверждается летописью. В действительности, она говорит не просто о "варягах", а о "варягах-русах" ([2], с.16), т.е. -- о "врагах-русах". Более того, "И от тех варягов (т.е. врагов -- Авт.) прозвася Руская земля" ([2], с.16). Восточные враги-русские (Золотая Орда) захватывает западные русско-славянские земли. Здесь слово "русские" указывает национальность (конечно, в том условном и размытом смысле, в каком вообще можно говорить о нациях в глубокой древности XIII--XIV веков н.э.). А слово "варяги-вороги-враги" -- их эмоциональная характеристика, даваемая "западниками". Естественно, западные славяне сначала борются и воюют с восточными "врагами--русскими". И действительно, летопись говорит об этом ОТКРЫТЫМ ТЕКСТОМ.
а) Новгородцы вынуждены платить дань врагам (варягам): "дань даяху за море варягом" ([2], с.56).
б) Враги (варяги) делают насилие над словянами, кривичами и другими: "а иже у них живяху ВАРЯГИ, то те насилие деяху им, словеном, и кривичем, и меряном, и чюди" ([18], с.56). Совершенно естественно, что люди, ЧИНЯЩИЕ НАСИЛИЕ, называются ВРАГАМИ, т.е. варягами!
в) Несколько народов, объединившись, сначала пытались изгнать врагов (варягов) и начать править самостоятельно: "и восташа словене, и кривичи, и меря, и чюдь НА ВАРЯГИ, и изгнаша их за море, и начаша владети сами в себе, и городы ставити" ([18], с.56).
г) Но ничего не получилось: начались междоусобицы, анархия: "и восташа сами на ся, и бысть меж ими рать велика и усобица, и восташа город на город" ([18], с.56). И, в конце концов, народы все-таки призвали варягов-русов прийти, устроить порядок и начать править: "Приидоша за море к варягом словени, и кривичи, меря, чюдь и реша варягом:
"Земля наша добра, и велика, и обилна, а нарядника в неи нет, поидите к нам княжити и владети нами" ([18], с.56). Что и было сделано: Русь была объединена под властью Чингиз-хана = Георгия-Юрия, а затем Батыя = Калиты. И "от тех варяг-находник прозвася Русь" ([18], с.56).Кроме врагов-варягов были и друзья
Но ведь если есть "враги", то должны быть и "друзья". И они действительно, отражены в летописи. Сказав о "врагах-варягах", летопись тут же (!) переходит к друзьям. Если первоначальные противники звались врагами-русами, то ДРУЗЬЯМИ называются свии, ДРУЗЬЯ же -- уремяни, ингляне, ДРУЗЬЯ и готы. Вот текст: "Бо тии звахус(я) варязи рус(ь), яко се ДРУЗИИ зовутьс(я) свие, ДРУЗИИ ж(е) уръмяни, инъгляне, ДРУЗИИ и готе" ([2], с.16). Конечно, сегодня считается, что здесь слово "друзии" означает "другие". Звуки "г" и "з" расположены рядом, легко переходят друг в друга.
Но можно также предположить, что здесь говорится о ДРУЗЬЯХ. Ведь в русском языке слова "другой" и "друг" звучат практически одинаково. А смысл -- разный. Нам кажется, что летопись рассказывает именно о ДРУЗЬЯХ, поскольку только что она говорила о ВРАГАХ. Хронист противопоставляет ВРАГОВ и ДРУЗЕЙ. Такое прочтение текста представляется нам естественным. Итак, в летописи присутствуют и варяги-враги-варязи и друзья-други.
Фряги-Фрязи как враги. Какие фряги брали Константинополь в 1204 году?
Сегодня считается, что "варяги-вороги" присутствуют в древних хрониках также и как "фряги-фрязи". Некоторые ученые (например, М.Н.Тихомиров [8]) считают, что фряги-фрязи-фрязины --это итальянцы, причем -- даже не все итальянцы, а преимущественно жители только одного из многих мелких государств на территории Италии, а именно -- Генуи (т.е. -- генуэзцы). При этом нельзя не обратить внимания, что во многих текстах сплошь и рядом говорится "о фрагях" и только о них. А о других итальянцах (и вообще западноевропейцах) не упоминается. Складывается впечатление, что весь западный мир с точки зрения русских летописей был в то время наполнен одними генуэзцами. Летописцы почему-то только о них одних и писали.
Может быть, так оно и было.
Но с другой стороны, нельзя не обратить внимания, что в русском языке была и такая форма слова "враг" -- вражина, т.е. фражина-фрязина! Звуки "ж" и "з" близки и переходят друг в друга.
Наша гипотеза: итальянцы действительно могли называться фрязями-фрягами, но не потому, что была такая загадочная (и куда-то бесследно сгинувшая) нация "фряги", а потому, что для некоторой части русских людей они, возможно, когда-то были ВРАГАМИ, ВРАЖИНАМИ. Неудивительно -- ведь итальянцы были католиками, т.е. могли иногда рассматриваться как ВРАГИ православных (не всегда конечно, но в определенные исторические периоды).
Под Москвой были деревни ФРЯЗЕВО, ФРЯЗИНО (существуют до сих пор), где, как считается, жили пришлые итальянцы (враги?). См.[8], с.116--117. То, что фряги-фрязи -- это не национальность, а вполне понятное слово "враг", хорошо видно на примере древнерусской "Повести о взятии Царьграда" крестоносцами в 1204 году. (См. Изборник. Повести Древней Руси. М., Худ. Лит. 1986). Повесть рассказывает о захвате Константинополя крестоносцами. Хорошо известно, что состав крестоносных войск был пестрым, многонациональным (кого только там не было!). Однако поразительно, что летопись почему-то постоянно называет захватчиков ФРЯГАМИ! Слова
"крестоносцы" нет. Следуя традиционной точке зрения, придется признать, что автор "Повести" почему-то считает всех крестоносцев итальянцами (генуэзцами)! С нашей точки зрения все проще. Автор древнерусской повести ясно говорит, что Царьград берут ВРАГИ (т.е. фряги-вороги-варяги). Фряги -- не национальность. Враги бывают самых разных национальностей. Для одного -- враг, для другого -- друг. Предлагаемое нами прочтение "Повести о взятии Царьграда" все ставит на свои естественные места: ВРАГИ БЕРУТ СТОЛИЦУ.Какой Новгород основал Рюрик?
Рюрик основал "Новгород" на реке Волхов (см. выше). Все правильно. По-видимому, речь идет о Ярославле, расположенном на реке Волге. ВОЛХОВ -- это, вероятно, одно из ранних названий ВОЛГИ. И лишь затем, когда историки передвинули имя Новгород на его современное место, Волжское название Волхов также сместилось и приклеилось к реке, протекавшей через современный Новгород. И река стала называться Волхов.
Географические названия переезжали и дублировались. Мы это неоднократно демонстрировали. Впрочем, могло быть и по-другому: современный город Новгород был когда-то основан выходцами от Новгорода-Ярославля. Они (как и современные эмигранты из Европы в Америку; см., например, название Москва в Америке и т.д.) и прозвали протекавшую там реку привычным для них именем Волхов, т.е. Волга, а город -- Новгородом.
Что такое Ильмерь?
Рюрик основывает Новгород рядом с Ильмерем. Что такое Ильмерь? Чуть ниже летопись говорит о народе МЕРЬ, столицей которого был Ростов. А Ростов -- совсем рядом с Ярославлем
.Где была столица Рюрика?
Итак, мы нашли практически все географические названия, упомянутые в сказании "о призвании Рюрика". Все они оказались сосредоточенными вокруг Ярославля. Да и перечень городов, приводимый здесь летописью (Полоцк, Белозерск, Ростов, Муром) ясно показывает географическое положение столицы Рюрика.
Это мог быть Ростов или Ярославль, но никак не современный Новгород на современном Волхове.
Об основании Киева
Под 852 годом, Архангелогородский летописец начинает рассказ о "Начале земли Руския" ([18], с.56). И было три брата: Кий, Щек и Хорив. Кий основал город Киев (Кыев).
Мы считаем, что здесь, по-видимому, речь идет о западных славянах. В имени Щек усматривается "Чех" (Чехия), а в имени Хорив -- "Хорват" (Хорватия). Мы уже привели мнение Морозова, что, по крайней мере, начальные главы "Повести временных лет" (или даже все) вобрали в себя значительный "византийский слой", рассказывающий больше о Византии, чем о Руси. В связи с этим нельзя не обратить внимание на то, что средневековые английские источники называли Киев -- Хио = CHYO (а также Cleva, Riona), см. [28], с.262. Но Chyo -- это, скорее всего, Chios или Khios --известный остров рядом с Грецией, в Эгейском море! Не рассказывает ли начало "Повести временных лет" о возникновении государств Хио(с), Чехии и Хорватии? Для византийско-окрашенного западного источника это было бы естественно.
Затем название Киев появилось, конечно, и на Днепре после возможного переноса карты. По-видимому, первые главы "Повести временных лет" написаны западнославянскими авторами, жившими в Киевской Руси или западнее. Недаром некоторые рукописи пришли из Кенигсберга (см. выше).
Каким наиболее удобным и быстрым путем нужно плыть из Греции в Рим? Где проходил знаменитый путь "из варяг в греки"?
Поскольку Греция и Италия расположены в Средиземном море, то, исходя из соображений здравого смысла, плыть нужно по Средиземному морю на запад. Выйдя из Греции, через пару дней будете в Риме.
Но древние мореплаватели, оказывается, плыли не так.
В греческом порту они всходили на тяжело груженый корабль (оружие, скот, зерно, ткани, строительный материал и т.п.), поднимали паруса и, желая попасть в Рим, направлялись к Босфору -- в сторону, противоположную Риму. Пройдя проливы Дарданеллы и Босфор, они входили в Черное море. Через некоторое время, достигнув северного побережья Черного моря, они входили в Днепр и поднимались по реке вверх (преодолевая пороги). Оказавшись в верховьях Днепра, мореходы разгружали корабль и ВОЛОКОМ по суше перетаскивали как корабль, так и свои грузы до реки
Ловати. Это -- около 150 (ста пятидесяти!) километров. На половине пути им приходилось переправ