юдей", а,
скорее, прагматиков, "разумных эгоистов", понявших, что быть вампиром,
рвачом и халявщиком просто невыгодно. А не поймут - отпадут сами собой.
Таких надо, разумеется, отсеивать, и хорошо продумать средства защиты
системы. Впрочем, если кто-нибудь просто честно зарабатывает себе в Изании
на дорогостоящее лечение - никаких дополнительных характеристик не
потребуется.
Вот на второй и особенно третьей ступени (восстановление страны,
взаимное финансирование научных и творческих проектов друг друга, духовное
восхождение в связке) - нам действительно понадобятся "хорошие люди". Но,
думаю, мы для того и собрались, чтобы сделать друг друга лучше. Это -
процесс долгий и трудный, а пока - "парня в горы тяни, рискни"...
2002-01-14
Юстас: "Человек без бумажки". - К вопросу о формальностях. Без устава,
описывающего все возможные ситуации, безусловно, ничего не выйдет.
Ю.И.: - Кто бы спорил. Вы у нас давно не были, поэтому буду
признательна, если проглядите заинтересовавшие вас высказывания по поводу
будущего устава и выскажетесь.
Юстас: - Допустим, есть некий член союза Изания, который наработал себе
шитьем платьев или вязанием жакетов столько-то этих самых иуе (нехорошее это
какое-то сокращение, ассоциирующееся с другим словом из трех букв)...
Ю.И.: - Ну, уе еще хуже, однако повсюду употребляется. Впрочем,
согласна на замену, если придумается.
Юстас: - Допустим также, что он испытал потребность навесить у себя в
квартире полок...и обратится в Изанию, чтобы за часть имеющихся иуе получить
услугу...Как будет оформлена эта процедура? В частности, как будут оформлены
моменты выполнения услуг и перечисления средств?
Ю.И.: - Я уже отвечала на подобный вопрос Искателю. После некоторого
испытательного срока каждому выдается членская книжка с вкладышем и личная
печать (с любым индивидуальным знаком, символом или даже отпечатком пальца в
порядке бреда). В нашей компьютерной базе данных найду среди мастеров,
которые умеют вешать полки, того, кто возьмет с меня подешевле (расценки
мастер указывает сам), у кого хорошие отзывы и кто живет поближе, и подаю
заявку на такое-то число. Когда мастер исполнит свою работу, мы проставляем
во вкладыше друг друга ее стоимость (дебет-кредит) в этих самых иуе, пока вы
не придумали поблагозвучнее, - и передаем соответствующее сообщение в нашу
инетовскую службу - (обязательно со всеми современными средствами защиты),
для подстраховки и контроля.
Юстас: "Трехсторонний договор". - Предложение интересное, его можно
использовать в каком-либо варианте Изании. Кстати, "переключателю" тоже
можно платить иуе и нашими услугами. Но хотелось бы, чтобы в роли
"переключателя" выступала касса взаимопомощи Изании. Главное у нас - чтобы
наличка не лежала, а фиксировалась на личных счетах и сразу же перечислялась
на оплату текущих заявок, где требуется нал.
Может, печати всем изанам понаделать и зарегистрировать всех как ПБОЮЛ?
(Предприниматель без Образования Юридического Лица - Ю.И.).
Ю.И.: - Может, и так. Давайте обсуждать.
Юстас: - Прелесть этого в том, что "переключателю" все равно, кому
передать искомое, он делает это за плату и заинтересован сделать не в пользу
кого-то, а сделать правильно.
Ю.И.: - Но ведь ему можно дать взятку!
2002-01-14
Александр: - Если человек катится в омут, жалко его. Если есть
возможность, неплохо бы руку помощи протянуть. Ближний все-таки.
Ю.И.: - Так ведь и я о том же. Богач, который пирует, когда неподалеку
сидит голодный нищий, с точки зрения Евангелия, которое Вы так любите
цитировать, "катится в омут". Вот и давайте подадим ему руку, организовав
жизнь так, чтобы он не мог отбирать у бездомных и детей последний кусок, а
не будем отмахиваться - мол, пусть себе, зато в ад попадет. "Ближний
все-таки"!
2002-01-14
Ю.И. - Игорю Игнатову: "Со всеми Вас январскими праздниками, зеленой
улицы в благих делах и милости Божьей!
Дело у нас понемногу движется, пока теоретически, но я не форсирую -
занята с книгой. Живу все время на даче - в большие морозы холодновато, но в
минус 35 и в Москве - не сахар. Сижу за компьютером в свитере и шапке с
опущенными ушами, спим под двумя одеялами. Но все равно каждое утро ходим с
мужем и овчаркой в лес и делаем гимнастику.
Желаю и вам "побольше веры". Прежде всего - в дело Христа, в замысел
Творца. В то, как надо строить жизнь, независимо от того, будет ли награда
за гробом. Конечно, Царствие - прекрасно, но даже если бы мне шепнули, что
никакого "неба в алмазах" не будет, я все равно дралась бы за свою веру - в
Закон Жизни".
2002-01-14
Андрей: - Разговоры о том, что будут накоплены какие-то глобальные
средства, которые потребуют своего банка или хотя бы составят большой вклад,
предлагаю оставить как загоризонтные.
Ю.И. - Ну почему, же, обсуждать можно и нужно, чтобы видеть конечную
цель. Тем более, что все может свершиться гораздо раньше, чем мы
предполагаем, если история даст "загогулину".
КРЕПЧЕ ЗА БАРАНКУ ДЕРЖИСЬ, ШОФиР!
(семидесятые годы)
После кур появилась еще одна страсть - я села за руль. Занятия
проходили в Лужниках, на специально отведенной площадке, где нас учили
давать задний ход, поворачивать и разворачиваться. Как-то, после очередного
штурма грядок, поехала на занятия. Стояла июльская жара. В электричке стало
плохо, воздуха не хватало, сердце колотилось. Колебалась: ехать - не ехать,
потом решила все же явиться и предупредить, что заниматься не могу. Куда
там! Инструктор не терпящим возражений голосом велел мне сесть за руль и
ехать на Комсомольскую, где у него срочная встреча.
Он сел рядом, и мы отправились. Как сейчас помню эту кошмарную дорогу,
с подъемами и спусками, с непрерывными пробками, бензиновыми выхлопами и
удушливой жарой.
Самое удивительное, что хворь моя куда-то подевалась. Я обливалась
потом, как в хорошей парной, но чувствовала себя все лучше от
беспрецедентной грубости инструктора, который орал, как на спотыкающуюся
клячу, когда я рывками тормозила. Мы-таки добрались благополучно до цели, он
любезничал у гастронома с какой-то барышней, а я продолжала сидеть, не
снимая ноги с педали, не желая даже встать и размяться - хотелось ехать и
ехать, в этой духотище и жарище, под мат инструктора, в неведомую "даль
светлую". Я поняла, что влюбилась - в бензиново-жестяное чудо на колесах.
Я стала штудировать правила движения и журнал "За рулем", млеть перед
гаишниками, мыть до блеска нашего "москвичонка" и покупать для него дорогие
шампуни, как для возлюбленного. Я возила инструктора по Москве и с трепетом
ждала этих свиданий (не с ним, а с его жестянкой), как "именин сердца".
Приближался день экзаменов. Предложение купить права, чем
воспользовалось большинство курсантов (это стоило четвертак), я с
негодованием отвергла как кощунственное. Между тем, в хитросплетения
дорожных правил я никак не врубалась и на пять экзаменационных вопросов
правильно ответила компьютеру лишь с Божьей помощью, четыре кнопки нажав
наугад.
Предстояло сдавать вождение на Подкопаевском переулке.
Я ждала своей очереди и психовала, потому что многие из вполне
натасканных "водил" сыпались непонятно на чем, и, расстроенные, уходили.
Отправилась пешком на разведку по экзаменационному маршруту, изучая повсюду
развешанные дорожные знаки, и обнаружила кое-какие странности. Например, над
последним поворотом, откуда все машины возвращаются на конечную точку,
почему-то висит кирпич.
Подошла моя очередь, со мной сели двое. Я, вроде бы, рулила неплохо,
хоть и нервно, потому что они всю дорогу опасливо повторяли: - Поспокойней,
девушка!
Перед последним поворотом один приказал:
- Ну, а теперь направо.
- Но там же кирпич! - возразила я. Им пришлось долго уговаривать, чтоб
я все же с их разрешения повернула, куда надо, что это просто проверка,
которую я выдержала. Я тупо повторяла: "Кирпич есть кирпич", пока они не
поклялись, что зачет я получу. Под финиш я так тормознула, что мы с сидящим
рядом экзаменатором едва не пробили лбами стекло. Он вполголоса ругнулся, но
слово есть слово. Зачет! Я выскочила из машины и с восторженным визгом
повисла на шее поджидавшего своей очереди абитуриента. Им оказался Всеволод
Ревич, тот самый критик, который через несколько лет напишет предисловие к
"Последнему эксперименту", изданному в сборнике фантастики.
Вскоре я получу права и возможность садиться за руль при первом удобном
случае. Ради этого шла на любые уступки, чем Борис вероломно пользовался. Я
ездила то с Викой по грибы - сейчас даже трудно представить, что такое было
когда-то в порядке вещей: оставив машину на обочине глухой проселочной
дороги, бродить по лесу женщине с девочкой безо всякого сопровождения. Потом
мы с мамой ездили к ней в пионерлагерь и чуть не погибли, потому что я
напрочь проигнорировала нерегулируемый железнодорожный переезд, едва успела
проехать, о чем-то весело болтая, как за спиной пронесся поезд. Я
хулиганила, постоянно соревнуясь с мужиками, которые считали делом чести
меня обогнать, часто нарушала правила, с трудом ориентируясь в Москве.
Помню, как свернула на площади Ногина направо и остолбенела, увидав летящий
прямо на меня поток машин. Поток замедлил движение, и под отчаянную
жестикуляцию и страшные гримасы владельцев всех этих жигулей и волг, я
стремительно развернулась и помчалась во главе негодующей матерящейся
колонны. Как ни странно, обошлось.
Уезжая в очередную командировку, Борис наказал мне втихую заправляться
у ЗИЛов - так дешевле. Нашла я ЗИЛ, заправилась где-то на пустыре, только
отъехала - останавливает гаишник. Все, - думаю, - пропала. А он: "Посмотри,
что у тебя сзади!". Оказалось, на пустыре прицепилось к бамперу небольшое
несчастное деревце, которое я выдернула с корнем и волокла за собой по
шоссе.
B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским
Кордонский: "Двухэтажный дом или диспетчерская из ста домов?"
Ю.И.: - Во избежание ненужных споров и недоразумений хочу внести
ясность.
Дело в том, что сейчас наметилось несколько вариантов Изании:
Вариант 1.Описан подробно во втором томе романа "Дремучие двери",
который есть на сайте. С начальным капиталом, купленной и "доведенной до
ума" территорией, на которой расположены штаб и дома для проживания первых
изан. Со своей компьютерной сетью и Изан-банком. С группой
лидеров-специалистов в различных областях и отрядами пассионарной молодежи,
которые планово рассылаются по городам и весям и помогают организовывать
изании прямо на местах из тамошних кадров, при необходимости снабжая людей
материалами, специалистами, новейшими технологиями и т.д. В общем,
продуманная и отлаженная система в действии. К сожалению, в настоящее время
- утопия из-за отсутствия начального капитала и лидеров.
Вариант 2. Изания "двухэтажного дома", МЖК, при ЖЭКе, сельсовете,
предприятии, партийной первичке - возможная повсюду, где найдется
инициативная группа.
Расклеиваются объявления или обходятся жители, раздаются анкеты: "Что
тебе надо от Изании и что ты мог бы взамен предложить?". Короче, опись наших
резервов и возможностей, как людских, так и материальных. Затем анкеты
обрабатываются вручную или на компьютере, подыскиваются подходящие варианты.
Каждый назначает сам цену за свои услуги в тех же иуе, рвачи отсеиваются и
замена им подбирается на соседней улице. То есть при удачном старте
мини-изания имеет тенденцию к расширению, к сотрудничеству с близлежащими
изаниями, к вхождению, по принципу "матрешек", в более крупные изании
(городские, районные, областные, республиканские и т.д.). Когда, например,
починка крыши, готовые обеды, занятия с детьми и уход за больными и
престарелыми решаются на местном уровне. А создание своих медицинских
центров, квартир для беженцев или гостей по принципу гостиницы, домов отдыха
или учебы наших студентов с проживанием, питанием и даже с оплатой учебы- на
другом, более высоком.
Вариант 3. Изания юных. Проект "дети-родители" в отдельно взятом городе
или поселке, о чем можно прочесть в моей опубликованной статье "Праздник на
нашей улице" (есть на сайте). Для вас повторюсь.
Занятия надо проводить во внеклассное время, чтобы не мешать основной
учебе, и обязательно прямо на практике. То есть ремонтировать вместе друг
другу дома, начиная с сарайчиков и туалетов и кончая террасками и кирпичной
кладкой (разумеется, с соблюдением техники безопасности), строить теплицы и
помещения для скота и птицы, перекапывать друг другу огороды с навозом от
этого скота, ухаживать за садами и посадками с применением элитных семян и
новейших технологий. А в перспективе - создание своих детсадов, домов для
больных и престарелых, столовых или обедов на дом, цехов по обработке мяса,
овощей и молока. Работа опять же оценивается в иуе, у каждого имеется
членская книжка со вкладышем "дебет-кредит", продублированная в компьютерном
изан-банке.
Разумеется, иногда придется привлекать специалистов-москвичей.
Думается, что когда ныне простаивающие дома будут отремонтированы и
"доведены до ума", можно будет их сдавать на лето семьям
москвичей-специалистов на условиях проживания не за деньги, а за обучение
местных ребят тому или иному нужному делу. Или за деньги, которые тут же
пойдут на покупку стройматериалов или необходимого оборудования. Если дело
пойдет и ребята начнут неплохо подрабатывать, Изания будет наращивать их
счета в иуе для, допустим, учебы в престижных вузах, а пока пускать нал на
текущие изанские нужды через кассу взаимопомощи со встречными потоками
заявок.
Излишне говорить, насколько этот проект оздоровит обстановку, особенно
в провинции, решит проблемы не только всеобщей нищеты, разрухи и уныния, но
и занятости, как ребят, так и взрослых, проблему бесхозных, умирающих в
одиночку стариков в заброшенных домах на заброшенных участках, проблему
алкоголизма и наркомании, проблему нашей разобщенности и невостребованности.
Вариант 4. Единая компьютерная диспетчерская Изании.
Для начала собирается по возможности объемный банк данных о наших
резервах и специалистах во всех областях жизнеобеспечения. Можно, к примеру,
взять подшивку "Из рук в руки", сесть за телефон и обзванивать мастеров с
предложением сотрудничать с нами на взаимовыгодных безналичных условиях
частичного или полного обеспечения друг друга "хлебом насущным". Затем
данные заносятся в картотеку по темам (питание, транспорт, медицина, жилье,
отдых, уход за больными и престарелыми, уход за детьми, их обучение и
духовно-эстетическое воспитание, строительные и ремонтные работы, ритуальные
услуги, юридическая служба и т.д.). То есть каждый участник должен по идее
получить доступ к полной программе взаимного жизнеобеспечения, закрытой для
посторонних, играющих по иным правилам. При этом он вовсе не обязан уходить
с основной работы и на практике проверит, что выгоднее.
После "обкатки" системы каждый участник, прошедший проверку, получает
членскую электронную карту со всеми современными степенями защиты и с
вкладышем, где проставляется дебет-кредит. Взаимные расчеты производятся в
иуе, цена за услуги назначается самим мастером. При достаточно большом
количестве участников возникает внутренняя конкуренция, когда рвачи и
халявщики отсеиваются сами собой.
На случай расплаты наличными существует касса взаимопомощи, где нал
лишь фиксируется на счетах и тут же посылается на удовлетворение срочных
заявок. На стройматериалы, медицинское оборудование, лекарства и т.д. В
дальнейшем, на второй ступени Изании, создается инвестиционная касса
взаимопомощи, тоже с двумя встречными потоками заявок, фиксируемых на счетах
в иуе и обналичиваемых по мере сроков реализации того или иного проекта. То
есть нал все время в работе, никаких стеклянных банок и вампирских банков.
Наши средства работают только на нас. Вторая ступень, разумеется, уже для
проверенных, "продвинутых" изан, она предусматривает договора,
обязательства, залоги под личное имущество на вариант провала проекта,
индексацию при обвалах и кризисах и т.д. Например, обязательство сдавать
квартиру на такой-то срок с условием предоставления Изанией жилья меньшей
площади. Вторая ступень даст нам возможность осуществить самые смелые
замыслы друг друга - лично или объединившись. Я смогу одолжить средства на
свой проект непосредственно у Изании или у конкретных ее членов на правах
компаньонов в получении прибыли и, естественно, с известным риском в случае
неудачи. Так же и возвращать долг буду по мере поступления прибыли, а взносы
эти сразу же уйдут на реализацию очередных неотложных проектов.
То есть живая автономная система общего кровообращения даст нам
возможность отсечь всевозможные тромбы, опухоли и "вампиров" всех мастей,
поучаствовать в возрождении страны - в экономических, духовных, культурных,
научных и экологических проектах, позволит объединить разорванные связи
бывших республик Союза и наладить новые, в том числе и с зарубежьем.
Это - существенный шаг в противостоянии наступающему глобализму,
грядущему "царству Зверя", предсказанному в Апокалипсисе.
Вариант 5. Изании, организованные в уже существующих объединениях,
общинах, или диаспорах. Например, для слабослышащих людей. Разумеется, с
последующим внедрением в систему других изаний. Такие организации имеют
часто большие средства и широкие связи, в том числе и зарубежные.
Вечный вопрос - когда?
Это зависит только от нас самих. Скажу сразу - желающих поучаствовать в
Изании сколько угодно - когда я обхожу дома или разговариваю со своими
читателями, практически каждый отвечает согласием или "можно попробовать".
Иными словами, есть проект "корабля", который мы обсуждаем уже почти два
года, - скоро закончу об этом книгу, куда войдут и материалы нашего форума;
есть пассажиры, согласные купить билет. Ну, допустим, есть капитан
(капитанша), которая, несмотря на пенсионный возраст, согласна стоять рядом
с каким-либо полным сил и энтузиазма помощником и вместе рулить в нужную
сторону.
Но пока нет команды - конкретных организаторов, строителей, всяких там
мичманов, штурманов, боцманов и бравых матросов. Моей вины в этом нет.
Честно говоря, я просто вплотную не занималась практической организацией
Изании, хотя кое-какие подвижки наметились. Но "подвижек" мало, надо в это
дело окунуться с головой, а для меня сейчас представляется более необходимым
обдумать и опубликовать теоретическую часть, исходя из того, что "вначале
было Слово".
Я не хочу, чтобы наш "птенец" вырос откормленной уткой к общему столу -
пусть поначалу будет "гадким утенком", но по природе своей Лебедем,
призванным летать. Для меня в этом - идейный смысл и суть проекта. А
опасность "утинизации" (вот и неологизм придумала) существует. В тех
достаточно высоких и "оппозиционных" инстанциях, куда я пробовала сунуться с
Изанией, проект просто не понимали: (А вот у нас уже есть благотворительные
организации, присоединяйтесь. Составьте список нуждающихся, организуем
фонд...). И т.д.
Да не благотворительная мы организация, хотя, когда "раскрутимся",
будем участвовать и в благотворительности (добровольцы). Главная наша цель -
не накормить граждан рыбой и даже не просто раздать удочки и научить ловить,
а с помощью пойманной рыбы (ведь не все рыбаки по призванию) взаимно дать
каждому возможность самореализоваться во всей полноте духовно-творческого
потенциала, поучаствовать в настоящем любимом деле. Формула жизни для нас
вовсе не означает предписание каким-нибудь шустрым ногам натягивать одеяло
на себя - потому что тогда замерзнут руки и прочие печенки-селезенки,
простудится и заболеет все тело вместе с этими шустрыми ногами.
Кто согласен соблюдать эту приложенную к человеку инструкцию- тот с
нами. Большинство "лежащего во зле" мира этого не желает, значит, наша
задача - стать в нем по возможности самодостаточной автономной системой.
Естественно, мы - законопослушные граждане, будем платить налоги и все такое
прочее, но в остальном - основным правилом Изании станет: пользоваться
только услугами "своих", взаимно дополняя друг друга, - необходимость этого
подчеркивают многие участники форума.
2002-01-20
Михаил Кордонский: - Но я пока не вижу ни одного "двухэтажного дома". И
вместо его строительства идут разговоры про диспетчерскую для ста домов.
Ю.И.: - Прочтите, пожалуйста, предыдущее сообщение, где я достаточно
подробно отвечаю на Ваш вопрос (и не только Ваш).
Вот бы сделать Изанию религиозной организацией...
Кордонский: "Ну, пока малые религии, в том числе новые, выживают".
Ю.И.: - Пока - да, но они вряд ли всерьез угрожают основам Вампирии. Да
и НМП пока нет ("золотой миллиард", единая валюта, печать лояльности -
электронный чип на руке и на лбу, без которого - ни шагу). Я модель такого
общества описала еще 25 лет назад в повести "Последний эксперимент" (есть на
сайте). Прочтите - она небольшая и остросюжетная. Если понравится - подарю с
автографом.
Нам надо лечить по правилу мудрых: "подобное - подобным".
Кордонский: - Трудности для авиации в том, что религиозные организации
- "секты" рассеяны по своей, а не вражеской территории, а их члены - среди
обычных людей.
Ю.И.: - Все правильно, но для этого совсем не обязательно становиться
"сектой". Мы определяем Изанию - просто как союз единомышленников "через
головы олигархов и их правительств". (Правительства, вписывающиеся в нашу
шкалу ценностей, мы поддерживаем). Конечная цель Изании - альтернативная
цивилизация (я говорю не о размерах, а о сути).
Нам надо учиться у врагов, как завещал отец народов, посему устройство,
о котором мы с Вами говорим (банка меда в бочке дегтя - попробуй, отдели)! -
действительно, наиболее приемлемо. "Враги" - это, кстати, и пресловутые
масоны, взявшие на вооружение подобное построение (мы - везде) и успешно
функционирующие с незапамятных времен при любых режимах.
Если ты захватил у врага ящик патронов, это не означает, что ими нельзя
стрелять в того же врага. И все же о масонах лучше не упоминать - у нас
много "александров", как уже писал Андрей, которые реагируют на отдельные
слова, как на красную тряпку - услышал: "масон", "Сталин", "коммунизм" или,
не дай Бог, упоминание о какой-либо национальности - сразу рога вперед и
копытом ниже пояса.
Кордонский: - Речь идет не о создании нового бога, а о форме
юридической регистрации.
Ю.И.: - Я Вас поняла, но не обернется ли эта уловка "пирровой победой"?
Уж очень подставимся религиозным оппонентам.
Кордонский: - Если Изания не создаст своих силовых структур и судов, а
будет пользоваться услугами государства, как любая легальная организация, то
возникнет другая трудность. В России и в других слабых странах государство
не сможет выполнить гарантий прав собственности, сбережений, в том числе и
общественных сбережений Изании и личных сбережений изанцев.
Ю.И.: - Свою охрану мы вполне сможем создать из числа наших
единомышленников, участников последних войн и т.д. - не все же рвутся
защищать фирмачей. Что же касается гарантий "прав собственности" (допустим,
один или несколько человек вложили средства в то или иное
высокотехнологическое производство или в другие проекты, служащие не личному
обогащению, а духовному развитию и возрождению страны) - ну что ж, будем
бороться легально в каждом конкретном случае. От "экспроприации" у нас никто
не застрахован, в том числе и олигархи. Ну а сбережения конфисковать или
украсть у нас будет очень трудно, потому что весь нал будет "в работе", а
иуе на рынке не котируются и вообще их обналичить сможет только изанин.
Кордонский: "Ю.И.: Хоть и надеюсь, что мы настолько раскрутимся, что
смогу с помощью Изании поставить несколько фильмов по своим книгам". -
Извините, но вот этот сценарий просто снижает мое доверие к чистоте ваших
помыслов.
Ю.И.: - Эх, Михаил, ну что же Вы, такой умный и эрудированный (я без
иронии), никак не врубитесь в суть Изании? Речь идет о второй ступени,
которая так и называется "долги наши", то есть добровольный отказ от
корысти, роскоши и пр. "дури". Вся прибыль пойдет (за вычетом "хлеба
насущного") - только на дело, причем не мое личное, Ю.Ивановой, а наше
общее.
Обоснование необходимости альтернативной цивилизации, борьба с
идеологией Вампирии и попытки нащупать новую идеологию, (которая бы явилась
продолжением лучшего в отечественной и мировой культуре, прорывом человека к
Небу), - главное во всех моих книгах и фильмах, даже в журнальных очерках
начала шестидесятых. Они так и назывались: "Сообща", "Каждому по солнцу",
"На разных языках" и т.д. Цензура, разумеется, бдительно рубила на каком-то
последнем этапе все мои последующие "предупреждения" и "пророчества", книги
и сценарии.
Это я к тому, что, поскольку все вокруг вопят о необходимости "новой
идеологии, идеи", то мои поиски хотя бы в этом контексте достаточно
актуальны для всех, кто не хочет покорно трусить в НМП - безразлично, в
качестве седока или лошади. Художественная ценность моих опусов в данном
случае значения не имеет - это просто соус к идеологическому блюду. Я даром
хочу передать людям свои тридцатилетние размышления, уже отдаю, надеясь, что
осуществленная Изания поможет это сделать.
Теперь о финансово- процессуальной стороне дела. Прежде чем я смогу
получить из нашей инвестиционной кассы какую-то сумму на создание фильма, я
должна буду все свои свободные деньги (за продажу книг, цветов и т.д.)
регулярно туда вносить. Может быть, несколько лет они будут использоваться
на проекты других людей, а мне начисляться в иуе. Чтобы поскорее набрать
нужную сумму, я могу войти в долю какого-то другого перспективного проекта
(известный риск) и получить прибыль, а также могу пригласить кого-то в долю
на создание моего фильма (например, будущего режиссера, оператора,
художника, актеров и даже сантехника, если у него есть свободные деньги и он
захочет поучаствовать в кинобизнесе).
Предположим, фильм снят, прибыль пошла. Ни виллы на Канарах, ни
изумруды, ни мерсы я на эти деньги покупать не имею права, - таковы правила
второй ступени Изании. А опять же все вложу в производство нового фильма на
тех же условиях. Или войду в долю чьего-то проекта. И, надеюсь, так же будут
поступать и другие участники второй ступени относительно своих проектов- не
потому, что мы такие уж святые и бескорыстные, а потому что для нас главное
в жизни - помочь друг другу состояться в самом высоком смысле этого слова.
На пределе возможностей.
То есть на этой ступени Изании на смену стимула материального должно
прийти нечто другое, из иного измерения, и вот это "другое", духовное, и
должно лечь в основу новой идеологии.
Кордонский: - Схватки меня тоже не интересуют. Я пытаюсь созидать, а не
разрушать. А если мне мешают, то прятаться. И, слава богу, есть куда.
Ю.И.: - Да, пока есть, но пространство сжимается. И потом, почему Вы
решили, что идейные схватки способствуют "разрушению"? Это - поиск истины, а
значит - созидание. Не смею Вам советовать, но из Вавилона лучше "выходить",
размежевываться, а не прятаться.
Всего Вам наилучшего, спасибо за интересные и полезные сообщения.
2002-01-21
СПАСИТЕЛЬ
(конец семидесятых)
Теперь я появлялась на Октябрьской на своем транспорте, обычно по
четвергам, когда после комиссии публика штурмовала вход. Как-то,
прорвавшись, увидела, как какой-то мужчина схватил предназначенную к продаже
картину но, почему-то отставив, бросился к другой. Так картина досталась
мне, и, когда пригляделась, сразу стало ясно, что именно смутило покупателя.
Ее можно было определить как "предмет культа", что на Октябрьской обычно на
комиссию не принимали, отсылая на Полянку. Однако в то же время - это была
не икона, а именно картина, даже с неразборчивой авторской подписью. На
этикетке значилось: "Христос Благословляющий, масло, неизвестный художник".
Я стояла в очереди в кассу, не в силах оторваться от удивительного лика
Спасителя:
"Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час: Я уже не в
мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое,
тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы".
Тогда я еще не могла помнить этих слов во время тайной вечери, потому
что так и не прочла толком Евангелие. Я просто смотрела на эти воистину "не
от мира сего" глаза Богочеловека, который уже "не здесь", уже "победил мир",
и, вместе с тем, полон земной скорби о предстоящих муках - во имя спасения
тех, кто остается, кого этот мир возненавидел, как и Его...Перед ним -
золотая чаша с вином, правая рука поднята в благословении, в левой - хлеб:
"Приимите, ядите: сие есть тело Мое".
И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие
есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
Смутно сознавая, что в моей жизни случилось чудо, я едва вникала в
оживленную дискуссию в очереди по поводу моего приобретения - вещь, мол,
безусловно, незаурядная, но трудно будет легально реализовать... Когда
считала деньги, руки не слушались. Поразительно, что наличности точь-в-точь
хватило.
Дома дискуссия продолжилась - куда вешать? В спальню, безусловно,
нельзя. Свекровь в своей с Викой комнате ничего подобного видеть не желала,
а в гостиной - придет какой-либо партийный гость с работы, нивесть что
подумает...
- Не будет никаких таких гостей, - огрызнулась я, стоя на павловском
стуле и вешая картину над свекровьиным пианино, - Нечего им здесь делать.
Домашние молча смотрели на меня, я - на них, и мы подумали об одном и
том же - зачем тогда этот кузнецовский камин, буфет красного дерева, люстры
и бронза, вся эта мишура и морока, с которой надо сдувать пылинки и бояться
поцарапать, если не будет гостей? Самим-то куда удобнее обедать на кухонном
столе, сидеть на табуретках и разливать щи прямо из кастрюли в копеечные
тарелки...
И верно, зачем?
Образ Христа с неземным скорбным взглядом и благословляющей рукой
настолько сразу же вошел в противоречие с прежним содержанием не только этой
комнаты, но и самой моей жизни, что теперь, входя в гостиную, я старалась не
смотреть в сторону пианино. Или, если дело было вечером, выключала свет,
зажигала свечу над клавиатурой, - лик сразу становился теплым и живым, - и
чего-то ждала. Молиться я не умела, разве что с детства повторяла
традиционно перед сном "Отче наш" - о папе, маме, бабушке, об упокоении
Иосифа...Да и о чем молиться? - у меня вроде бы все было...Даже известность
- пусть не в Союзе, так за рубежом. Вот недавно получила экземпляр "Земли
спокойных" от венгерского переводчика:
"Дорогая Юлия! Перевод этой повести принес мне большое удовольствие.
Ваше произведение имеет в Венгрии большой успех. Рад за Вас! Дюла Шоркези".
И фильм "В стране ловушек" почти готов, скоро выйдет в эфир. А там,
глядишь, и книжку издам...
Господи, что Ты ждешь от меня, как мне жить дальше?
Я открыла наугад старую бабушкину Библию, выпало Евангелие от Иоанна:
"Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не
имеет ничего...И как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем
отсюда".
"Встаньте, пойдем отсюда"...
В БЕСЕДКЕ С: Искателем и Юстасом
Искатель: - А откуда именно эта цитата? Очень интересно, если Маркс так
думал о пролетариате, то почему считал его способным построить новый мир на
принципах гуманизма?
Ю.И.: - В свое время я составила полный список библиографии к "Дремучим
дверям", но издатель экономил деньги и сказал, что в художественном
произведении это не обязательно. Но я Вам найду в архиве, если хотите. Не
думаю, что Маркс грезил о "новом мире, построенном на принципах гуманизма" -
он мечтал руками пролетариата разрушить старый мир, насильственно установить
социальную справедливость, а уж затем "воспитывать" пролетариат руками
революционной элиты.
2002-01-21
Юстас: - "Как начислять ИУЕ". - А на типовые услуги легко сделать
тарифную сетку.
Ю.И.: - Можно и так - на типовые услуги. А кто захочет - пусть
назначает свою цену. И не только за работу, но и за какие-то вещи, бытовую
технику, предметы первой необходимости, которые мы можем друг другу
реализовать. Это очень удобно - каждый, имеющий доступ к нашей базе данных,
может выбрать себе в соответствующем разделе любой предмет, комнату в наем,
дачу на лето и т.д. в порядке обмена на свои вещи или услуги с
соответствующей доплатой в иуе или баш на баш. Или за нал, который
фиксируется на счету в иуе и тут же идет в оплату срочных заявок.
Все же "свободные цены" с естественным отсеиванием "рвачей" удобнее. У
нас есть один потенциальный изанин - реставратор антиквариата - ну какая тут
может быть "сетка", когда каждая вещь - индивидуальна. Я могу
сфотографировать свою разбитую чашку, передать изображение в наш
соответствующий компьютерный раздел с комментариями и получить предложения
по ее ремонту - с указанием цены услуги. И выбрать приемлемый вариант.
Одно очень важное принципиальное соображение - наша система должна быть
закрытой. В Изании цены доступны потому, что мы за них взаимно обслуживаем
друг друга. Как только кто-то посторонний к нам внедряется - все летит
кувырком. Переманиваются мастера, начинаются наезды, кражи, преступления.
Изания должна гарантировать надежность, честность и безопасность своей
структуры. А то получится - сбежали от вампиров и опять их у себя развели.
Большая просьба ко всем, не только к Юстасу - продумать прежде всего степени
защиты - как нашей электронной базы данных (диспетчерской), так и
какого-либо местного пункта Изании с обычной картотекой. Это очень важно.
Обо всем, что услышите нового в этой области, - сообщайте.
И еще, повторяю, мы должны покупать преимущественно друг у друга,
пользоваться услугами только друг друга (исключения лишь подтверждают
правило) - тогда дело пойдет.
Это вовсе не означает, что кто-то со стороны не может обратиться в
Изанию за помощью или услугой. Но именно обратиться официально в ее
соответствующую службу, а не иметь к ней свободный доступ. И еще правило -
нал не должен попадать кому-то в руки или простаивать. То есть нам не
следует попасть под ярлык "коммерческая деятельность" со всеми вытекающими
отсюда последствиями. Если кто-то со стороны хочет получить нашу услугу за
деньги и администрация выдает соответствующую санкцию, деньги при этом
поступят в нашу кассу взаимопомощи на специальный счет, открытый
налоговикам. Может быть, оформить это как "пожертвование", и тут же пустить
на текущие нужды?
Конечно, не исключено, что заказчик попытается наличными переманить
мастера, да и многие будут совмещать членство в Изании с основной работой,
но думается, что гарантированные заказы, быстрое и дешевое решение всех
жизненных проблем, социальная защищенность и надежность нашей системы начнет
постепенно вытеснять народ из Вампирии к нам.
О приеме в Изанию. Вы правы - должен быть "испытательный срок", некое
"чистилище", где человек становится сначала "кандидатом", затем получает
членскую книжку первой ступени с доступом к кассе взаимопомощи; затем -
членство во второй ступени с доступом к инвестиционной кассе. И, наконец,
третья ступень, где, возможно уже встанет вопрос о нашем активном участии в
идейно-социальной борьбе со "злым миром", в некоем социально-духовном
"прорыве".
Юстас: - Если я сделал работу качественно, я получу стандартную оплату
и ко мне обратятся другие заказчики. Если я сделал работу плохо, я все равно
получу стандартную оплату, но только один раз.
Ю.И.: - Иногда качество работы проверяется весьма нескоро. Допустим,
кровельщик покрыл одному-другому крышу без видимых недостатков, нахватал еще
заказов по полной стоимости, а через месяц пошли дожди, все у всех потекло,
а он уже на свои иуе успел нахапать товаров и услуг. Увольнять - уйдет. Но с
кого спрашивать?
Юстас: - Вот и от Изании, мне кажется, не нужно требовать, чтобы она
заменила собой государство и стала источником долларов.
Ю.И.: - Во-первых, государство отнюдь не для всех является "источником
долларов". А вот мы как раз можем эту ситуацию изменить, особенно на второй
ступени, если своими силами осуществим ряд перспективных проектов, получив
прибыль "в зелени", которую тут же пустим на новые проекты, связанные с
инвестированием в возрождение страны. Тогда властям не к чему будет
придраться.
Юстас: - Боюсь, что наличные доллары не позволят работать схеме Изании
автоматически, т.к. слишком много будет соблазнов "взламывать".
Ю.И.: - Правильно боитесь. Не позволит, кстати, любой нал, который тоже
можно обменять на доллары. Поэтому поступающие к нам живые деньги лишь
фиксируются в иуе на соответствующих счетах до "часа пик" и уплывают по
назначению на неотложные расходы (например, продукты питания). А когда
наступит "час пик", Изания гарантированно обналичит иуе и с тех счетов. То
есть все в работе, никакого ростовщичества. А иуе пусть "взламывают"- они
для внутреннего пользования и продублированы на личных чековых картах.
Юстас: "Но в таком клубе и при такой газете отпадает уход от налички,
который возможно имеет и свою прелесть и принципиально важен для Ю.И."
Ю.И.: - Для меня принципиально важна закрытость и защищенность Изании
от Вампирии. А наличкой, повторяю, мы будем оперировать, но только через
кассу взаимопомощи для немедленной оплаты насущных заявок (без выдачи на
руки).
Кстати, становясь коммерческим предприятием, мы сразу же попадаем под
контроль всевозможных органов и с водой выплескиваем ребенка.
Юстас: - Кроме того, в Изании предполагается, или, если быть точнее,
пока туманно грезится, поскольку никто его не описал, некий фильтр, который
пропустит в Изанию людей моральных, творческих и в хорошем смысле
порядочных. Вот это уже близко лично мне, и я бы такое общество всячески
приветствовал.
Ю.И.: - Таким обществом мне "туманно грезится" вторая ступень Изании, а
фильтром послужит первая ступень плюс "кандидатский срок" или "чистилище", о
чем шла речь выше.
Юстас: "Что вы лозунгами-то шпарите?"
Ю.И.: - Шпарю не Вам, а гостю, который нас еще не посещал в прошлом
году и не в курсе наших лозунгов. Которые, кстати, штука полезная в период
выбора направления пути, и хорошо, что они у нас не меняются от смены
президентов. Вон Пушкин - тот вообще не лозунгами, а гимнами шпарил, -
помните: "Я гимны прежние пою..."
Юстас: "Человек вас спрашивает, чем уберечься от того, что к власти в
Изании придет не светлая личность, а корыстный лицемер на манер политиков".
Ю.И.: - А где Вы вообще ее видели, "светлую личность"? Едва дорвется до
власти - сразу темнеет и оборачивается "корыстным лицемером". И вообще, как
вампир, света не выносит. Вспомните Руцкого и прочих, не к ночи будет
сказано. Защита - сама система Изании, которую мы должны выстроить таким
образом, чтобы все возможные лазейки, куда могли бы проникнуть "корыстные
лицемеры" были перекрыты. Давайте обсудим вместе варианты ухищрений с их
стороны и способы защиты. Привлечем специалистов, чтобы поменьше потом
обжигаться на практике.
Конкретный пример работы системы. Я хочу сделать ремонт квартиры и