силия, сделанные в ней, создают лучшие результаты, чем усилия, сделанные в различных точках. Но главная черта не всегда определима. Иногда вы можете показать на нее пальцем, а иногда -- нет; в одном человеке вы можете видеть ее, в другом -- нет. Но ложную личность вы можете видеть. В. Является ли главная черта пищей для ложной личности? О. Главная черта не есть пища. Она есть ложная личность; она есть нечто, на чем основана ложная личность, и она входит во все. В. Всегда ли главная черта принимает решения в важные моменты? 0. Это есть наилучшее определение для нее -- что она всегда принимает решения. В связи с главной чертой, лучше думать сперва всегда об общих вопросах -- зачем вы пришли к настоящей системе, чего вы хотите от системы. Часто случается, что люди ходят на лекции в течение ряда лет и забывают, зачем они пришли. Если вы помните, зачем вы пришли, система может ответить на ваши вопросы. Вы можете не помнить о механичности; вы можете забыть об очень сильной убежденности в каждом человеке, что он может "делать" и что, если он не может этого, то это потому, что он не думал об этом или не хотел этого. Необходимо бороться с этой идеей и понять, что мы являемся механическими, что мы ничего не можем делать, что мы спим, что мы имеем много "я" -- все эти вещи. Это поможет вам видеть ложную личность, ибо все, что мы приписываем себе, -- это стандартные примеры воображения. И воображаемая личность, или ложная личность, есть главная черта каждого. В. Всегда ли ложная личность является эгоистичной? О. Если вы думаете о себе, как о ложной личности, и пытаетесь найти то, что не является ею, вы можете быть вполне уверены, что все, что эгоистично, есть ложная личность. Но чем больше вы ГЛАВА VII 219 думаете о ней, тем меньше вы будете видеть ее. Она может казаться весьма неэгоистичной, и это хуже всего! В. Много ли имеется разновидностей главной черты? О. Есть классические черты и есть странные варианты. Во многих местах Нового Завета описывается распространенная черта -- когда мы видим чужие недостатки, но не свои собственные. Затем весьма обычными являются некоторые виды жалости к себе. Есть также любопытные комбинации, для которых иногда трудно найти психологическое определение. В. Является ли самовоспоминание единственным путем поражения главной черты? 0. Без самовоспоминания мы ничего не можем делать. Это единственный путь. В. Возможно ли иметь различные черты, когда человек находится с различными людьми? 0. Нет, это роли. Черты не меняются так быстро. В. Является ли порицание других людей чертой? 0. Оно может быть чертой. Но на чем оно основано? На недостатке понимания. Если вы начинаете изучать психологию, вы находите, что все причины лежат в вас самих, не может быть никаких причин вне вас. Вы не достаточно часто напоминаете себе об этом. Одна малая часть понимает, что причины находятся в вас, но большая часть продолжает обвинять других людей. В основе каждой отрицательной эмоции вы найдете самооправдание, которое питает ее. Вы должны остановить самооправдание сначала в вашем уме, а затем, спустя некоторое время, вы будете способны остановить его также в эмоции. Недостаток понимания есть первая причина, недостаток усилия -- вторая. В. Вы сказали, что лень может быть главной чертой? 0. Лень составляет для некоторых людей три четверти их жизни или больше. Иногда лень очень значительна и является главной чертой ложной личности, и тогда все остальное зависит от лени. Но вы должны помнить, что существуют различные виды лени. Необходимо отыскивать эти различные виды путем наблюдения самих себя и наблюдения других людей. Например, имеются очень занятые люди, которые всегда делают что-либо, и, тем не менее, их ум может быть ленивым. Это случается более часто, чем что-либо другое. Лень это не только желание сидеть и ничего не делать. В. Каков наилучший способ бороться с ложной личностью? 0. Всегда делайте то, что не нравится ложной личности, и очень скоро вы найдете очень много вещей, которые ей не нравятся. Если вы продолжаете, она будет становиться более и более раздраженной и будет показывать себя более и более ясно, так что скоро не будет никакого вопроса о ней. ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ Но сначала ваша борьба должна быть основана на знании -- вы должны знать ее черты, найти то, что ей особенно не нравится. Одна ложная личность не любит одну вещь, другая не любит другую вещь. Вы должны иметь достаточно силы в себе, чтобы идти против нее. * * * Теперь поговорим об отношении ложной личности к другим частям человека. В каждом человеке, в каждый момент, его развитие происходит посредством того, что может быть названо Статической Триадой. Эта триада может быть названа статической потому, что вещи, составляющие вершину треугольника, остаются всегда на одном и том же месте и действуют как нейтрализующая сила, в то время как другие силы очень медленно меняются. Человек делится на четыре части: тело, душа, сущность и личность. Мы уже говорили о сущности и личности. Термин "душа" употребляется в настоящей системе в смысле жизненного принципа. Душа может быть описана как облако тонких материй или энергий, соединенных вместе и привязанных к физическому телу. Пока она находится в теле, тело является живым, и тело и душа составляют одно целое. Когда они разделяются, мы говорим, что тело умирает. Это то, что отличает кусок мертвого мяса от живой плоти. Когда центр работает хорошо, душа сосредоточена там. Но в обычном человеке душа не имеет никаких психических качеств, и нет никакой пользы от увеличения вашего знания о ней. Я говорю вам это только с теоретической точки зрения; душа материальна, хотя более тонкой материальности, чем тело. Эта диаграмма может быть полезна, потому что она показывает нас такими, какими мы являемся, если мы можем видеть это. Она показывает изменения в нашем развитии, то, чем мы являемся в настоящее время и чем мы можем стать. Когда вы научитесь пользоваться этой схемой, она поможет вам устанавливать определенные стадии в работе. Первый треугольник показывает состояние человека в обычной жизни; второй показывает его состояние, когда он начинает развиваться. Между состоянием, показанным в первом, и состоянием, показанным во втором треугольнике, находятся продолжительные периоды времени, и еще более продолжительные периоды времени находятся между ними и третьим треугольником. Фактически, имеется много промежуточных стадий, но этих трех достаточно, чтобы показать путь развития по отношению к ложной личности. Необходимо помнить, что ни одно из этих состояний не является постоянным. Любое из них может длиться в течение получаса, а затем может наступить другое состояние, за ним опять другое. ГЛАВА VII 221 Схема показывает только, как идет развитие. Было бы возможно продолжить схему за пределы постоянного "Я", так как постоянное "Я" опять-таки имеет много форм. Триада составлена из тела, души и .сущности в вершине. Во второй точке находится "Я", взятое в значении многих "я", которые составляют человека, то есть все чувства и ощущения, которые не формируют часть ложной личности. Третья точка треугольника занята ложной личностью, то есть воображаемым образом самого себя. В обычном человеке ложная личность называет себя "я" и является активной, но спустя некоторое время, если человек способен к развитию, магнетический центр начинает расти в нем. 222 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ Человек называет это "особыми интересами", "идеалами", "идеями" или чем-либо подобным этому. Когда человек начинает чувствовать этот магнетический центр, он находит отдельную часть в самом себе и из этой части начинается его рост. Этот рост может иметь место только за счет ложной личности, так как ложная личность не может проявляться в то же самое время, что и магнетический центр. Когда магнетический центр активен, ложная личность пассивна, но когда ложная личность активна, магнетический центр пассивен. Если магнетический центр сформирован в человеке, он может встретить школу, а когда он начинает работать, он должен работать против ложной личности. Это не значит, что ложная личность исчезает; это означает только, что она не всегда присутствует. Вначале она почти всегда присутствует, но когда магнетический центр начинает расти, она исчезает, иногда на полчаса, иногда даже на весь день. Затем она возвращается и остается на неделю! Когда ложная личность исчезает на короткое время, "Я" становится сильнее, только это не есть реальное "Я", это многие "я". Чем дольше периоды, в течение которых ложная личность исчезает, тем сильнее становится "Я", составленное из многих "я". Магнетический центр может быть трансформирован в Заместителя Управляющего, и когда Заместитель Управляющего приобретает контроль над ложной личностью, он перемещает все ненужные вещи на сторону ложной личности, и только необходимые вещи остаются на стороне "Я". Затем, на дальнейшей стадии, может случиться, что постоянное "Я" придет на сторону "Я" со всем, что принадлежит ему. Тогда многие "я" будут на стороне ложной личности, но мы не можем сказать об этом много в настоящее время. Там будет постоянное "Я" со всем, что принадлежит ему, но мы не знаем, что принадлежит ему. Постоянное "Я" имеет совсем иные функции, совершенно отличную точку зрения от всего, к чему мы привыкли. Название "постоянное Я" не очень удачно, так как оно не является постоянным в течение длительного времени; оно только приходит и остается, когда это необходимо, а когда оно не нужно, оно может снова уйти. Поэтому лучше говорить "реальное Я". Когда это "Я" приходит, оно контролирует все другие "я". Оно может контролировать все так, как никакие существующие "я" не могут, поэтому оно является совершенно новым в некотором смысле. Когда это одно "Я" приходит, это не значит, что оно останется. Во-первых, возможно для него не является необходимым оставаться, так как меньшие "я" также должны научиться действовать правильно. Во-вторых, оно требует напряженной работы, и если работа ослабевает, это "Я" не может оставаться. Таким образом, многие вещи входят в его присутствие, но если вы испытали однажды вкус от его пребывания, вы многое узнаете, и вы будете уверены в том, о чем сейчас можете только предполагать. ГЛАВА VII 223 Статическая Триада показывает, что в отношении к различным проявлениям ложной личности происходит либо личная работа, либо вырождение, но что тело, душа и сущность остаются одними и теми же все время. Спустя некоторое время они также будут подвергнуты воздействию, но они не входят в начальные стадии. Тело будет оставаться тем же самым телом, сущность изменится позднее, но это не входит в начало настоящей работы. Согласно этой системе, сущность входит только постольку, поскольку она смешана с личностью. Мы не берем ее отдельно, ибо, как уже было объяснено, мы не имеем никаких средств работы над сущностью отдельно от личности. В. Предполагает ли эта диаграмма, что тело и сущность выступают иногда на стороне ложной личности, а иногда на другой стороне, в соответствии с тем, какая сторона берет верх? 0. Нет. Если тело и сущность нормальны, они беспристрастны и не принимают той или другой стороны. Но если что-то нарушается в них, они находятся на стороне ложной личности. Но это не входит в нашу беседу; мы принимаем их за постоянную силу. Изменение имеет место в двух других точках триады. В. Означает ли эта схема, что Заместитель Управляющего начинает занимать место магнетического центра, когда человек начинает школьную работу? 0. Как я объяснял раньше, Заместитель Управляющего не приходит прямо из магнетического центра, магнетический центр должен быть трансформирован сначала в другие вещи. Первая вещь, которая показывает правильный рост на месте магнетического центра, это оценка -- понимание настоящей работы. Между первым и вторым лежит очень долгий путь. На схеме они показаны следующими друг за другом, но это не значит, что одно следует за другим немедленно -- они удалены на мили и мили друг от друга, и здесь имеются сотни трансформаций. В. Что же заставляет "Я" развиваться, а ложную личность увядать? 0. Все изменения происходят во времени. В обычной жизни ложная личность находится там все время. Затем, со временем, она будет уменьшаться и становиться менее значительной, будет занимать меньше времени. (Это показано во второй стадии схемы, где ложная личность стала пассивной, а многие "я", окружающие магнетический центр, стали активными.) Вы не можете уменьшить ложную личность в смысле размера, но вы можете уменьшить ее в смысле времени. Возьмите двадцать четыре часа -- сколько часов принадлежит одному и сколько другому? Все, что меняется в нас, меняется таким образом. В. Мне казалось до сих пор, что ложная личность была собранием многих "я". Эта схема запутала меня. 224 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ О. Среди этих многих "я" имеются некоторые полезные и многие пассивные "я", которые могут быть началом других личностей. Ложная личность не может развиваться; она вся ошибочная. Вот почему я сказал, что вся работа должна быть против ложной личности. Если человек терпит неудачу в своей работе, то это потому, что он не уделял достаточного внимания ложной личности, не изучал ее, не работал против нее. Ложная личность также составлена из многих "я", но все они являются воображаемыми. В. Я не понимаю, что вы подразумеваете под пассивными "я". О. Пассивные "я" -- это "я", которые контролируются другими, активными "я". Например, хорошие намерения могут контролироваться леностью. Леность является активной, хорошие намерения -- пассивными. "Я" (или комбинация многих "я") в контроле являются активными; "я", которые контролируемы или ведомы, являются пассивными. Понимайте это просто. - Эта схема представляет состояние, затем слегка другое состояние, и снова другое состояние. С помощью этой схемы вы можете видеть три различных состояния человека, начиная с наиболее элементарного. В наиболее элементарном состоянии ложная личность является активной, а "Я" -- пассивным. Тело, душа и сущность всегда остаются нейтрализующими. Когда, после многих стадий, приходит постоянное "Я", то "Я" становится активным, многие "я" становятся пассивными и ложная личность исчезает. Много различных схем может быть начертано между этими двумя крайними примерами, а также имеется несколько возможностей развития дальше. В. Имеется ли такое место в Статической Триаде, где группы "я", не связанные с магнетическим центром, являются активными, а ложная личность -- пассивной? О. Когда я сказал, что некоторые группы "я", или личности, становятся активными, я имел в виду те, которые сосредоточены вокруг магнетического центра. Сначала сам магнетический центр, а затем те "я", которые располагаются вокруг магнетического центра, противостоят ложной личности. Затем, в определенный момент, магнетический центр становится активным, а ложная личность -- пассивной. Магнетический центр есть комбинация определенной группы интересов или симпатий. Он не руководит вами, ибо руководство означало бы прогресс, тогда как вы остаетесь на одном месте. Но когда происходят какие-то события, тогда с помощью магнетического центра мы способны увидеть, что есть что, или нравится вам это или нет. Вы можете сделать выбор. До того, как человек вошел в работу, магнетический центр был группой определенных интересов. Когда мы встречаем школу, этот интерес связывает нас со школьной работой, а затем магнетический центр, слишком слабый для работы, трансформируется в то, что называется рабочей личностью. Эта схема отражает начальные стадии работы, ГЛАВА VII 224 и поэтому я выделил очень немногие из тех комбинаций, которые могли бы быть показаны. Например, на одной из начальных стадий мы можем начертить триаду с телом, душой и сущностью на вершине, ложной личностью на одной стороне и многими "я", уже разделенными на определенные группы, на другой. Одна из этих групп есть магнетический центр, но имеются другие группы, может быть, не присоединенные, но, тем не менее, не враждебные магнетическому центру, который может существовать и, в конце концов, развиться в нечто лучшее. Группы "я", которые всегда враждебны и всегда вредны, являются ложной личностью. В. Зависит ли изменение формы Статической Триады от изменения бытия? 0. Да, каждое небольшое изменение есть изменение бытия, хотя это выражение обычно применяется к более крупным, более серьезным изменениям. Когда мы говорим об изменении бытия, мы говорим об изменении от людей NoNo 1, 2 и 3 к человеку No 4, например. Это есть изменение бытия, но, конечно, этот большой скачок состоит из малых скачков. Статическая Триада является только вспомогательной схемой. Она изображает вас. Она показывает состояние вашего бытия, чем вы являетесь в данный момент, и помогает вам описать самим себе все стадии, через которые вы проходите от обычного механического существования к развитию. Таким образом, вы не описываете этого в словах, но даете полную картину этого. Нашей целью является обретение единства, обретение одного постоянного "Я". Но в начале работы мы становимся все более и более разделенными. Вы должны осознать насколько далеки вы от того, чтобы быть одним, и только когда вы знаете все частицы самих себя, может начаться работа над одним или несколькими главными "я", вокруг которых может быть создано единство. Объединение всего, что мы в себе можем наблюдать сейчас, было бы результатом ошибочного понимания. Новое "Я" есть нечто, что вы не знаете в настоящее время; оно растет из чего-то, чему вы можете доверять. Сначала, отделяя ложную личность от себя, вы пытаетесь разделить себя на то, что вы можете назвать надежным, и на то, что вы находите ненадежным. Когда вы сомневаетесь, вспомните, что надо пытаться вызывать другие "я", которые имеют определенную ценность. Это единственный путь победить сомнения. Чтобы развиваться, вы должны иметь некоторую способность к оценке. Единственный практический подход -- это думать о различных сторонах самих себя и находить стороны, которые могут работать, и стороны, которые не могут Некоторые люди имеют реальные ценности, некоторые имеют ложные ценности, а некоторые не имеют никаких ценностей вообще. То же самое с различными "я". 226 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ Люди могут истратить свою жизнь, изучая системы и системы слов, и никогда не подойти к реальности. Три четверти или девять десятых нашего обычного знания не существует реально: оно существует только в воображении. Но эта работа должна быть практической с самого начала. Вы должны понять, что без работы, без системы человек ничего не может делать. Если человек начинает работать, то у него есть некоторый шанс. Но даже в работе имеются опасности, ибо если люди думают, что они могут делать что-то, и в то же самое время отказываются от работы над приобретением контроля, если они остаются слишком долго в теории и не сознают, что никакой вид изменения не возможен без больших усилий, если они продолжают откладывать эти усилия до завтра, тогда это непрерывное колебание начинает производить эффект, и спустя некоторое время наступит опасный момент. Он не наступает вначале, но только если в течение длительного времени вы не делаете ни достаточных усилий, ни серьезной работы. Затем, вместо единства, человек со всеми своими чертами и личностями оказывается расколотым на две половины -- одна его половина помогает личной работе, а другая безразлична или даже враждебна. Эти две группы живут рядом, функционируя по возможности по очереди, -- одна может проявиться утром, другая вечером. Это очень опасно. При наличии двух таких групп безразличие одной разрушает результат работы другой группы, развитие в целом прекращается. Этой второй части необязательно быть плохой или враждебной к работе, но только слабой, а слабость и сила не могут расти в одно и то же время. Поэтому необходимо бороться очень быстро и безжалостно против этого, иначе это может вести к двойной кристаллизации. В. Как можно обнаружить формирование этих двух групп? О. Если человек учится наблюдать себя, он может обнаружить, когда это начинает происходить, и тогда он должен не позволять этому продолжаться слишком долго, так как с каждым днем ему станет все более трудно с этим бороться. Но это проявляется по-разному в различных случаях. В. Может ли это быть результатом приобретения знания без понимания? О. Нет. Даже понимание возможно в таком случае, только без действия. Видите ли, даже знание и понимание не могут помочь, если человек не работает над бытием. Если воля не растет, человек может понимать и не быть способным ничего делать. Если люди ждут слишком долго, не делая серьезных усилий или не принимая серьезных решений, у них может начаться двойная кристаллизация. Тогда они не могут получить никаких результатов в своей работе, а спустя некоторое время они могут даже получить ошибочные результаты. ГЛАВА VIII Место человека в мире -- Ограничения нашего восприятия и мышления -- Знание -- это знание всего -- Принципы относительности и масштаба -- Закон Трех -- Четыре состояния материи -- Мы не видим третью силу -- Закон Семи -- Восходящая и нисходящая октавы -- Интервалы наблюдения -- Луч Творения -- Воля Абсолюта -- Луч. Творения как инструмент для нового мышления -- Специальный язык -- Луч Творения как октава -- Органическая жизнь на Земле -- Питание Луны -- Космические влияния -- Механические влияния Луны -- Влияния и состояние бытия -- Планетарные влияния и сущность -- Освобождение от законов -- Возможность развития -- Человек как часть органической жизни -- Изучение законов -- Справедливость и несправедливость -- Законы, принадлежащие человеку -- Работа против природы -- Изучение космологических идей как помощь самовоспоминанию -- Закон Трех и создание -- Переход сил -- Три октавы излучений -- Таблица Водородов -- Различные уровни материи -- Боковая октава -- Возможность эволюции. Мы ДОЛЖНЫ СКАЗАТЬ 0 МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ, так как отныне мы должны всегда изучать человека в связи с его местом, ибо с этим связаны его возможности и ограничения. В первой лекции я говорил, что мы должны изучать человека и, параллельно с этим, мы должны изучать мир, в котором человек живет, чтобы попытаться понять, почему человек является тем, что он есть, и почему он не может быть чем-то иным. Мы не можем найти ответы на все эти вопросы, если мы изучаем человека отдельно от мира, в котором он живет. В некотором смысле человек аналогичен Вселенной; те же законы действуют и в нем, и мы найдем, что легче понять некоторые из этих законов путем изучения человека, тогда как другие законы мы можем понять лучше путем изучения Вселенной. Но прежде всего мы должны понять ограничения нашего восприятия и нашей мыслительной силы, поэтому это изучение включает также изучение наших ограничений. Настоящая система сильно расширяет наши знания, но она не может совершать чудеса. Если мы пытаемся думать о мире отдельно от самих себя и видеть его, каков он есть, даже с физической точки зрения, с помощью телескопа или микроскопа, мы поймем, насколько ограниченными являются наши способности восприятия, ибо они ограничены размером. А 228 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ наша способность к умственному видению бесконечно более ограничена. Даже если бы мы вошли в контакт с источником полного знания, то такими, какими мы являемся, мы были бы не в состоянии воспринять его или применить его, хотя мы можем знать больше, чем мы знаем обычно; в нас, в нашем уме, имеется определенный предел. Поэтому мы должны знать все наши ограничения, и тогда, когда мы знаем силу нашего инструмента, мы будем знать то, что мы можем получить. Первой идеей этой системы является то, что мы можем до некоторой степени улучшить этот инструмент для приобретения знания -- это идея самоулучшения. Если вы помните, я сказал, что с точки зрения настоящей системы только знание целого может рассматриваться в качестве знания, ибо знание части без ее отношения к целому -- это не знание, но невежество. Мы можем иметь это знание, только мы не сознаем и не понимаем, что в отношении ко всему знание начинается со знания целого. Возьмите, например, этот коробок спичек. Если я смотрю на него через узкую щель, я вижу только малую часть его и никогда не получу представления о коробке спичек как целом. То же самое со всем остальным. Почти все, что мы называем знанием, не является действительно знанием, так как оно является только знанием небольшой части, без знания места этой части в целом. Есть одна книга афоризмов, которая говорит: "Знать -- значит знать все. Знать часть -- значит не знать". Нетрудно знать все, так как для того, чтобы знать все, человек должен знать очень мало. Но, чтобы знать это малое, человек должен знать довольно много. Поэтому мы должны начинать с "довольно многого", с идей подхода к этому "очень малому", которое необходимо знать для знания всего. Знание всего возможно с применением двух принципов: принципа относительности и принципа масштаба. Если мы говорим о мире, необходимо знать все о мире, и мы можем знать все, что нам необходимо знать о нем, если мы берем вещи на различных шкалах. Мы можем знать значительно больше, чем мы знаем обычно, если мы изучаем вещи, соизмеримые с нами и имеющие отношение к нам на одной шкале, а нечто отдаленное и не имеющее определенного отношения к нам на другой, меньшей, шкале, и более абстрактно. Таким образом, мы можем получить все необходимое количество знания, не изучая слишком многое, и это знание будет включать в себя очень мало бесполезного, так как если мы учим все без разбора, мы не будем знать необходимого. Например, вы знаете ваш собственный дом в масштабе, пропорциональном вашему телу, но город, в котором вы живете, вы знаете в значительно меньшем масштабе. Некоторые части вы знаете хорошо, другие части -- не столь хорошо, но нет такой части, ГЛАВА VIII 229 которую вы знаете так же хорошо, как ваш собственный дом. А Англию вы знаете в еще меньшем масштабе, Европу в еще меньшем и т. д. Теперь я напомню вам о том, что я говорил в первой лекции относительно изучения мира и двух основных законов, управляющих им, и укажу то, что вы должны помнить и как вы должны помнить это. Эти универсальные законы действительно находятся вне нашего ума, поэтому при всем желании изучить их вы не поймете ничего, кроме слов. Но даже это полезно. С помощью этих слов вы можете перестроить ваши взгляды на Вселенную и поставить человека на правильное место по отношению к различным мирам. Первое, что надо помнить, -- это Закон Трех: все в мире, все проявления энергии, все виды действия, в мире или человеческой деятельности, внутренние или внешние, всегда являются проявлениями трех сил, существующих в природе. Эти силы называются активной, пассивной и нейтрализующей, или первой, второй и третьей. Необходимо понять, что они не отличаются друг от друга, как активность и пассивность отличаются в нашем обычном понимании этих терминов. Активная и пассивная силы -- обе активны, ибо сила не может быть пассивной. Но имеется некоторое различие в их активности, и это различие создает все разнообразие явлений, существующих в мире. Три силы работают совместно, но одна из них преобладает в каждой комбинации. В то же время каждая сила, которая в настоящее время активна, может стать в следующий момент пассивной или нейтрализующей в другой триаде. Когда три силы встречаются вместе, происходит событие. Если они не соприкасаются, ничто не случается. С этой точки зрения, материя также должна иметь некоторые определенные наименования, согласно тому, какая сила действует через нее -- является ли она органической или неорганической, химическим элементом или составом. Когда активная сила приходит через какой-либо вид материи, она называется Углеродом. Когда через материю проходит пассивная сила, она называется Кислородом. Когда работает нейтрализующая сила, она именуется Азотом. А когда материя берется без отношения к силе, которая действует через нее, она называется Водородом. Сначала эти названия должны приниматься просто как ярлыки. Таким образом. Закон Трех вводит относительность в наше определение материи, ибо вместо одного железа мы имеем четыре железа, вместо одной меди -- четыре меди и т. д. Отец, мать, сын; углерод, кислород, азот. Семья является водородом. Началом новой семьи является сын. В обычном понимании мы представляем себе существование двух сил -- действие и сопротивление, положительное и отрицательное электричество и т. д. Но в этом состоянии сознания мы не видим, что в каждом событии, в каждом явлении всегда 230 ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ присутствуют три силы и что только соединение трех сил может произвести событие. Две силы не могут ничего создать -- они будут только вращаться одна вокруг другой без какого-либо результата. Для того, чтобы научиться видеть три силы, необходимо много времени -- по какой-то причине мы слепы по отношению к третьей силе, хотя мы можем наблюдать ее во многих химических реакциях и биологических явлениях. Даже когда мы вполне понимаем, что ничто не может произойти без присутствия всех трех элементов, в отношении к самим себе мы склонны забывать или пренебрегать этим. Мы полностью не наблюдаем даже двух сил и обычно ожидаем, что событие произойдет под действием только одной силы. Позднее вы увидите, что если вы хотите получить какой-то результат или произвести некоторое действие, и одной силы не хватает, то вы не можете ничего получить. В некоторых случаях это может быть пассивная сила, и тогда ничего не происходит, потому что если нет никакой пассивной силы, то нет и никакого материала. В другом случае могут отсутствовать активная или нейтрализующая силы, и тогда снова вы ничего не можете сделать. Если вы пытаетесь найти проявление первой и второй сил, то иногда вы можете найти проявления и третьей. Это требует наблюдения и не может быть доказано никем, кроме как вами самими. В психологии многие вещи могут быть объяснены необходимостью третьей силы. Это объясняет также, почему мы не можем "делать" -- мы не можем найти третью силу. А без третьей силы не может произойти никакого действия или действие происходит по-другому, но не так, как мы полагаем, оно должно происходить. Иногда мы видим нейтрализующую силу, только мы ошибаемся относительно ее характера. Например, мы часто видим ее как результат, когда, в действительности, она существует прежде первой и второй. Мы делаем много ошибок в отношении трех сил, и об этом очень полезно думать. В. Являются ли все три силы внешними -- вне самого человека? О. Они находятся в вас и вне вас, на нашей шкале, на планетарной шкале, на шкале Вселенной, на всех шкалах. В. Могли бы вы дать нам пример того, как они работают? О. Предположите, что вы хотите что-либо изучить. У вас есть некоторый материал, новые идеи и т. д., но в то же самое время в вас имеется сопротивление этому изучению, так как некоторые "я" хотят его, а некоторые другие "я" не хотят. Они представляют активную и пассивную силы. Предположите, что это изучение создает в вас некоторого рода эмоцию; эта эмоция работает как нейтрализующая сила, и тогда вы можете изучать. Если эмоция не приходит, то "я", которые хотят его, и те "я", которые не хотят его, будут продолжать спорить, и ничто не произойдет. ГЛАВА VIII 231 Закон Трех объясняет многие вещи, которые не могут быть объяснены обычным путем, так как мы обыкновенно думаем только об одной силе. Очень редко мы принимаем в рассмотрение вторую силу -- сопротивление, и никогда -- третью силу. Однако в любом расчете действий необходимо принимать во внимание три силы. В. Необходима ли третья сила? Так много решений кажутся созданными необходимостью. 0. А многие другие созданы тем, что не является необходимым. Люди всегда могут делать без нужных вещей, но делать без ненужных вещей значительно труднее. Поэтому вы не можете говорить так. Но вы можете осознать, что вы не можете говорить о третьей силе, не указывая первую и вторую. В. Можем ли мы изучать Закон Трех для того, чтобы видеть, почему наши усилия не имеют успеха? 0. Иногда это очень полезно. Иногда вследствие незнания и неподчинения Закону Трех люди теряют все результаты своих усилий. Либо они не учитывают сопротивления, либо они не учитывают своей активной силы -- я говорю сейчас о триаде, где присутствует третья сила. Очень странное явление происходит тогда, когда различие между силами очень велико -- результат является совершенно непохожим на тот, который ожидался. Предположите, что вы хотите сделать некоторую вещь, но вы не учли сопротивления. Ваше намерение встречается с очень сильным сопротивлением, и результат, когда он приходит, абсолютно отличен от того, что вами ожидалось. В настоящей работе вы можете видеть две силы: идеи системы и ваше собственное сопротивление, ваш собственный сон. В каждом частном случае входит некоторая третья сила и помогает либо одной стороне, либо другой. В. Какова практическая ценность изучения сил? 0. За всеми явлениями стоят космические законы. Вы не можете понять, почему все случается тем или иным путем, если у вас нет некоторого представления об этих законах. В. Если вы берете события вместо материи, можете ли вы сказать, что они различны, согласно силе, которая действует через них? 0. Они являются различными согласно тому, какая триада действует. Например, все мы знаем, как одно и то же изречение, одни и те же слова могут иметь совершенно различный смысл, согласно тому, кто их говорит. Или даже одно и то же лицо может сказать одни и те же слова в разное время, и смысл их будет различным. Мы можем найти учение о трех силах или трех гунах в философии Санхъя, но в существующей литературе оно сильно искажено, ибо там говорится о каждой гуне (или силе) как о силе, остающейся всегда одинаковой, тогда как с точки зрения настоящей системы, ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ 232 как я сказал, активность, пассивность и нейтрализующее действие каждой силы проявляется только в отношении к двум другим силам. Может быть семь комбинаций сил, одна из которых является необъяснимой для человеческого разума, потому что в этой триаде каждая сила занимает каждое место. Триады относятся к событиям, поэтому, если мы говорим о каждом событии отдельно, о крупном или малом, мы должны понимать, к какой триаде оно принадлежит. Но последовательность событий происходит в соответствии с Законом Семи или Законом Октав. Закон Семи нужно понимать и помнить с точки зрения интервалов. Общий смысл Закона Семи в том, что никакая сила не работает постоянно в одном и том же направлении: она работает в течение некоторого времени, затем уменьшается в интенсивности и либо меняет свое направление, либо претерпевает внутреннее изменение. В каждой октаве -- то есть периоде между определенным числом вибраций, и либо удвоенным числом, либо половиной этого числа -- имеются два места, где вибрации или, чтобы быть более точным, проявления энергии, происходящие в пространстве или во времени, или в том и другом, подвергаются некоторому изменению, замедляются и затем начинаются снова. Если в этих местах не вводится дополнительный толчок, октава меняет направление. Эта закономерная нерегулярность в ходе вибраций была подсчитана и воплощена в некоторую формулу. Эта формула, выражающая космический закон, была позднее применена в музыке в форме мажорной шкалы. Закон Семи утверждает, что никакая сила не может развиваться в одном направлении, и показывает те места, где происходят эти изменения или замедления. В. Происходит ли это вследствие препятствий в интервалах? О. Это происходит вследствие интервалов. Препятствия являются нормальными, всякая энергия развивается среди препятствий. В. Всегда ли эта линия изменяется в одном направлении? О. Нет, в любом направлении. Когда вещи "случаются", человек никогда не может быть уверен в направлении. Люди 1, 2 и 3 никогда не приходят туда, куда они хотят; это может произойти только случайно. Мы думаем, что когда мы не приходим туда, куда мы хотим, это является исключением; мы не понимаем, что это закон. Мы не можем полагаться на отучай для того, чтобы создать правильные толчки в нужные моменты. В. Является ли этот процесс бесконечным? О. Вы не можете вообразить силу, которая работает бесконечно. Она работает в соответствии с количеством имеющейся энергии. Но, опять-таки, октавы различны -- они могут быть нисходящими или восходящими. Восходящая октава находится между некоторым числом вибраций и удвоенным этим числом. Нисходящая октава находится между некоторым числом вибраций и половиной этого ГЛАВА VIII 233 числа. Говоря так о последовательности событий, мы должны знать восходящие и нисходящие октавы. Без знания того, является ли эта октава восходящей или нисходящей, невозможно понять ее, и это есть то, что происходит в обычном мышлении, так как люди изучают восходящие октавы и принимают их за нисходящие, и наоборот. В. Могли бы вы привести пример, когда человек принимает нисходящую октаву за восходящую? О. Допустим, мы встречаем дикарей; мы обычно думаем, что они примитивны, а из примитивных людей начинают развиваться цивилизация и культура. Но мы не понимаем, что в большинстве случаев они являются потомками культурных народов. Очень часто мы принимаем вырождение за эволюцию. Наиболее легко наблюдать Закон Семи в человеческих действиях. Вы можете увидеть, как люди начинают какое-нибудь дело -- изучение, работу, -- а спустя некоторое время, без всякой видимой причины, их усилия уменьшаются, работа замедляется, и если в нужный момент не делается некоторое специальное усилие, линия меняет свое направление. Имеется небольшое, но реальное изменение во внутренней силе. Затем, через некоторое время, снова наступает замедление, и опять, если нет специального усилия, направление меняется. Оно может измениться полностью и пойти в диаметрально противоположном направлении, сохраняя свое название. Имеется много фаз человеческой деятельности, которые отвечают этому описанию. Они начинаются одним образом, а затем незаметно продолжаются в точности противоположным образом. Если эти интервалы известны, и если метод создания некоторого специального усилия или приспособления применяется в этих интервалах, возможно избежать разрывов в октаве. Все идет по октавам; никакая вибрация, никакое движение, никакая деятельность не могут продолжаться каким-либо другим способом. Масштабы меняются, поэтому мы не можем следовать им, но мы можем видеть их результаты, результаты Закона Семи. Даже внутренняя физическая работа организма находится под влиянием этого закона. Некоторые усилия могут заполнить интервалы пропущенными полутонами и таким образом изменить работу нашей машины. Например, позже вы увидите, как усилие вспоминать себя изменяет многие вещи в химических процессах нашего органи