- Когда сочтете это уместным, покажите результаты близкому человеку, который вовлечен в культ, обсудите их и попросите принять участие в тестировании. ОЦЕНКА ЦЕННОСТЕЙ И ВЕРОВАНИЙ О Открыты ли ваши убеждения и верования для изменений? О Принимаете ли вы во внимание исключения, когда они оправдываются обстоятельствами? О Как вы чувствуете себя, когда делаете ошибку? О Каков источник ваших ценностей (родители, образование, культурное окружение)? О Соответствуют ли ваши ценности вашим конкретным обстоятельствам, индивидуальности, потребностям? О Проверяете ли и оцениваете ли вы свои ценности, убеждения и верования? О Принимаете ли вы за чистую монету то, что вам говорят другие? О Способствуют ли ваши ценности позитивному действию и поведению? О Реалистичны ли ваши ценности? О Являются ли ваши ценности жизнеутверждающими, поддерживают ли они вас, питают ли энергией? О Находили ли вы когда-нибудь, что ваши ценности в какой-то степени стесняют вас? О Признаете ли вы свои потребности и чувства? О Что происходит, когда вы замечаете повторяющиеся ситуации, которые вызывают чувства вины, противоречия, вынужденной обязанности или которых вы избегаете? ПРОБЛЕМЫ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР Родные братья и сестры человека, вовлеченного в культ, находятся в трудном положении. Они нередко начинают ревновать и обижаться на излишнее, по их мнению, внимание, уделяемое культисту. Они могут спрашивать родителей: "Почему получается так, что вы думаете только о Джоне? Он бездумно жертвует на нужды культа свои деньги и собственность. Я работаю действительно усердно, делаю все правильно, а ты обращаешь на меня внимание только тогда, когда хочешь услышать о Джоне! ". Хотя это - крайний пример, подобные мысли и чувства могут возникать очень часто. В конечном счете, родителям не следует сосредоточиваться на участнике культа до такой степени, что другие отношения оказываются забытыми. Иногда вместо того, чтобы общаться непосредственно, люди используют третье лицо, некоего посредника. Это явление называется триангуляцией и квалифицируется как дисфункциональный способ общения. Родители иногда определяют одного из детей на роль "распределительного щита" в общении друг с другом или в передаче сообщений другим членам семьи. Например: Младшая сестра: Мои родители всегда спорят по поводу того, что делать с Джоном. При этом я оказываюсь между ними. Должна лия соглашаться с мамой или с папой? Они хотят, чтобы я сказала, чья это вина. Они также делают меня посредником, прося поговорить с братом. Иногда я очень злюсь. Большую часть времени я чувствую себя расстроенной и угнетенной. Плохо уже то, что мои отношения с братом испорчены. Не хватает мне тут еще и родителей. Подобный тип косвенного общения обычно неэффективен и может таить в себе опасность. Выход из подобной ситуации состоит в том, что человек отказывается от позиции посредника, всякий раз настаивая на том, чтобы другие заинтересованные лица не впутывали его в свои взаимоотношения и передавали нужные сообщения непосредственно тому, для кого они предназначаются. Другая проблема возникает, когда кто-то из родных братьев или сестер, также бывших в культе, самостоятельно отказался от участия в нем. Если они были в той же группе, тогда, без сомнения, этот человек рассматривается оставшимся как предатель. Категорически необходимо, чтобы сначала бывший адепт хорошо проконсультировался и действительно разобрался в своих проблемах. Он должен ответить на некоторые из жизненно важных вопросов: "Кто я? Во что я верю? Что я ценю? Как я хочу прожить свою жизнь? ". Он должен понимать и уметь ясно формулировать основные вопросы, связанные с культовым контролем сознания. Бывший культист, вероятно, станет ключевой фигурой в процессе спасения. Если родной брат или сестра были в другой культовой группе, у них обычно больше гибкости и свободы для открытого разговора с культистом, поскольку они не рассматриваются в качестве "отступников". В данном случае появится много возможностей объяснить контроль сознания в той форме, в какой он применялся в их группе. Что делать - Предложите членам команды стратегического взаимодействия ответить на вопросы по оценке верований, убеждений и ценностей. - Обсудите результаты друг с другом. - Обратитесь за профессиональным советом о том, как использовать результаты непосредственно с членом культа. ЗАВИСИМОСТИ И ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ Одна из наиболее трудных задач, стоящих перед некоторыми членами семьи, заключается в том, чтобы откровенно и решительно признаться в каких-либо вредных наклонностях. В самом деле, сейчас проводятся воздействия, нацеленные на излечение от наркомании и алкоголизма, аналогичные тем, которые направлены на освобождение от культовой зависимости. Если у потенциального члена команды проблема с наркотиками или алкоголем, семья может провести мини-взаимодействие с этим человеком. Это даст много преимуществ: О человек будет меньше вредить себе, поправит свое здоровье; О человек станет моделью положительного изменения; О семейная система будет усилена процессом роста и изменения. Вы можете попытаться вовлечь культиста в процесс изменения. Например, в одной семье, с которой я работал, дочь была в ньюэйджевском гуру-культе. В ходе двухдневной подготовительной работы выяснилось, что отец был алкоголиком. К счастью, он признал, что нуждается в профессиональной помощи. Он сказал, что очень любит дочь и хотел бы изменить свое поведение и помочь ей. Я предложил матери пригласить дочь домой для "воздействия против алкоголизма" с целью отправить отца в лечебный центр. Я договорился, чтобы местный семейный терапист провел это воздействие. Дочь приехала домой и участвовала в подготовительной встрече с терапистом. Члены семьи, заранее предупрежденные о том, что следует говорить отцу, обращали внимание на конкретные вещи, которые он делал или не делал, вроде нарушенного обещания провести Пасху с семьей, или прогулов, сопровождающихся принуждением матери к тому, чтобы она покрывала его. Участница культа любила отца и приняла действительно активное участие в процедуре воздействия. Отец согласился поехать на лечение, а мощные эмоциональные узы, обозначившиеся между членами семьи, помогли ей почувствовать свою ценность для семьи. Пару месяцев спустя, когда ее отец успешно прошел курс лечения и вернулся домой, мы провели успешную процедуру воздействия с ней самой. На сей раз инициативу взял на себя отец, поскольку именно он служил в данном случае образцом для подражания. Он сказал Дочери: "Ты поставила меня лицом к лицу с моим проблемным поведением и дала прочувствовать свою любовь. Я послушался тебя и обратился к врачу. Спасибо, что оказала мне такую большую поддержку. Теперь я должен сообщить о некоторых своих заботах, вызванных твоей нынешней ситуацией. Пожалуйста, выслушай меня и других членов семьи". Это создало нужный контекст для глубокого взаимопонимания и облегчило подход к участнице культа со стороны семьи. РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОБЛЕМЫ Большинство людей не желают верить, что они закоснелые консерваторы - это справедливо и для близкого вам человека. Если вы - родитель, обеспокоенный тем, что ваш ребенок мыслит несамостоятельно, существенно необходимо развивать и демонстрировать собственную широту взглядов, непредубежденность, тем самым поощряя взаимность. Это может быть особенно трудно, когда дело касается религиозных проблем. Например, если вы - консервативный христианин, а близкий вам человек находится в культе, выступающем против концепции Троицы, это может стать для вас серьезным камнем преткновения. Стороны постараются навязать друг другу свою точку зрения. Трудно занимать нейтральную позицию, когда оспаривают одно из ваших центральных религиозных верований. Также важно понять, что в большинстве библейских культов, при всей агрессивности индоктринации, она не является основной причиной, из-за которой адепты остаются в группе. Это происходит потому, что возникает ощущение, будто группа - это и есть истинный Божий народ, ощущение, формируемое методами контроля сознания. Таким образом, вступать с членом культа в спор о Библии зачастую бесполезно. В лучшем случае он воспринимает вас как пребывающего вне воли Божьей, в худшем - как ведомого Сатаной. Поэтому обычно подобные дискуссии непродуктивны, они создают барьеры между людьми и пресекают общение. ( Моя благодарность преподобному Бобу Пардону за формулирование этого параграфа.) Когда люди упорно придерживаются своей особой точки зрения, я рекомендую мощную технику общения под названием "аргументация против аттитюдов (или стереотипов и предрассудков) ". По существу, каждой стороне дается фиксированное количество времени, скажем десять минут, на то, чтобы защитить точку зрения другого человека как свою собственную. Например, человек, не верящий в Троицу, доказывает, почему он верит в Троицу. Тот же, кто разделяет это верование, напротив, представляет все аргументы против него, имитируя противоположную точку зрения. Как правило, ни одна из сторон не способна с должной убедительностью выразить словами все пункты, если это упражнение выполняется впервые. В конце концов, люди на самом деле даже не понимают противоположную точку зрения, не говоря уже о том, чтобы отстаивать чужие верования. Но достоинство этой методики заключается в том, что она задумана в методических целях. Благодаря ей каждый человек должен научиться доносить до собеседника свои мысли и доказать ему их состоятельность. Если это упражнение проделано обеими сторонами со взаимным уважением и сильным желанием улучшить отношения, результаты могут оказаться поистине удивительными. Цель здесь не в том, чтобы заставить другого человека действительно принять вашу точку зрения. Она - в способности погрузиться в реальность другого человека и посмотреть на вещи с его точки зрения. Чтобы иметь свободное сознание, вам необходимо уметь выйти из собственной перспективы и поставить себя на место других. Если вы думаете, что член культа слишком упорно придерживается своих взглядов и демонстрирует тем самым свою косность, докажите себе, что не действуете аналогичным образом. У членов команды, являющихся по своей мировоззренческой ориентации светскими гуманистами, агностиками или атеистами, будут специфические трудности, если близкий им человек находится в религиозной группе. Когда культист пытается завербовать такого человека с помощью какой-нибудь религиозной догмы, проблемы будут возникать неизбежно. Атеисты нередко заканчивают огульной критикой всей религии в целом и обычно проваливаются в коммуникативную "черную дыру". Атеистам, светским гуманистам или агностикам лучше было бы предпочесть более изобретательную позицию. Например, можно сказать: "Если бы я верил в Бога, это был бы Бог правды, а не Бог лжи. Бог должен быть честным; иначе как Ему можно было бы доверять? ". Взаимопонимание тем самым может быть найдено, а значит, и создана основа для будущих дискуссий, касающихся обмана и лжи. Хотя большинство членов культа согласятся, что верят в Бога правды, некоторые культы пытаются использовать выдержки из Библии, чтобы Доказать, что Бог обманывает или одобряет обман. В таких случаях неплохо было бы изучить эти места в Библии, чтобы понять контекст, в котором они появляются. Можно связаться с пастором или раввином, чтобы получить от него квалифицированную помощь. Другой пример изобретательного подхода: "Если бы я, как ты, верил в Библию как непогрешимое Слово Божье, я хотел бы узнать о ней все, а не полагаться на механическое запоминание выбранных отрывков. Я хотел бы понять интересующие меня мысли в полном объеме. Я хотел бы учиться у "верующих" ученых, посвятивших жизнь Богу и Библии". Занимая такую позицию, вы поощряете адепта больше учиться и не ограничивать себя односторонними источниками информации. Члены команды могли бы обдумать позицию, согласно которой бытие Бога предполагает любовь - это существо любит всех смертных, включая тех, кто в Него не верит. Те же, кто верят в Бога, должны по идее демонстрировать такую же любовь ко всем без исключения. Доказательство правомерности подобных утверждений можно обнаружить, например, в Новом Завете, в Первом послании коринфянам (13:1-13): "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, но не имею любви, я - ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует; любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше". (Русский перевод дается по изданию: Библия. М.: Российское Библейское Общество, 1994. (Прим. перев.)) Если у члена команды стратегического взаимодействия возникли трудности, касающиеся определенного вероисповедания, он мог бы потратить время на более подробное изучение различных конфессиональных основ. Хорошее начало - книга Джеффри Мозеса "Согласие: великие принципы, разделяемые всеми религиями", (Moses Jeffrey. Oneness: Great Principles Shared By All Religions, NY: FawcettBooks, 1992.) которая показывает сходство всех религий, обращая внимание на общие верования типа: "Возлюби ближнего своего", "Говори правду" и "Золотое правило". Другая хорошая книга, выпущенная также в формате аудиозаписи, - это "Мировые религии" Хьюстона Смита. (Smith Huston. The World's Religions. San Francisco, CA: Harper, 1992.) КАК СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ, ПАНИКОЙ И ТРЕВОГОЙ У некоторых членов семьи в ответ на участие близкого человека в культе проявляется форма посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Родители мысленно представляют себе, как их ребенок совершает самоубийство, даже когда для этого нет оснований. Когда у людей возникают навязчивые мысли и тяжелые чувства ("Боже мой, не собирается ли он покончить с собой? "), их парализует страх. Они тратят время, денно и нощно думая, что должно произойти самое страшное. Вовлеченность близкого человека в культ порождает сомнение, неуверенность и страх перед неизвестностью. Знание и информация - ваш неоценимый капитал. Мать: Я смотрю телевизор и вижу покончивших с собой в секте Народного Храма, или в Вако, или во Вратах Небес. Я до сих пор вижу безжизненные тела под этими жуткими фиолетовыми саванами. Когда смотришь их прощальные видеозаписи, думаешь о том, что эти молодые мужчины и женщины были чьими-то сыновьями и дочерьми. Мой сын тоже занимается медитацией и пропадает за компьютерами. Я не могу спать. Я парализована страхом и беспокойством. Чтобы помочь матери, я обычно говорю: "Давайте выясним, что нужно изменить, чтобы к вам вернулся нормальный сон, - это следует сделать прежде, чем мы поговорим о том, как вы можете помочь своему сыну". Образы и мысли, возникающие в подобных ситуациях, стимулируют панику не меньше, чем реальные переживания. В состоянии тревоги и паники люди чувствуют себя скованно, их творческий потенциал заметно снижается. Мозг заостряет реакцию на чрезвычайные обстоятельства ("бороться или бежать"), потому что человек не имеет достаточно информации или был введен в заблуждение. Восприятие опасности приводит в действие автономную нервную систему, имеющую две ветви: симпатическую и парасимпатическую. Симпатическая нервная система готовит тело к действию, выпуская адреналин и норадреналин в кровоток. Парасимпатическая нервная система обеспечивает переход тела к расслаблению. Когда человек воспринимает или предчувствует опасность, мозг: - получает стимул; - интерпретирует значение этого стимула; - выбирает реакцию; - дает сигнал телу содействовать по мере необходимости. Способность неторопливо и объективно оценивать ситуацию - решающий навык. Мы наблюдаем. Мы занимаем позицию любопытствующую или же более заинтересованную. Мы уравновешенно и вдумчиво собираем информацию и не бросаемся тут же разрешать проблему. Используя эту информацию, мы можем определять, как поступать дальше. Некоторые опасения обоснованны, но ни одно из них не следует преувеличивать. Лучшая реакция на страх - иметь план или много планов, чтобы подготовиться к любым непредвиденным случайностям. Существует также множество методов, которые помогут вам добиться контроля над своим жизненным опытом. ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ КОНТРОЛЯ Культы пользуются неэтичными, вводящими в заблуждение методами контроля сознания, чтобы сформировать ущербных, зависимых людей с низким чувством собственного достоинства. Со своей стороны, ПСВ обучает правильным, этичным терапевтическим методам контроля сознания, поощряющим личностную автономию и повышающим чувство собственного достоинства. Члены команды могут предотвратить приступы паники, прерывая панический цикл в той точке, где мозг интерпретирует стимул, не позволяя тем самым симпатической нервной системе привести в действие реакцию "бороться или бежать". Чтобы сломать нездоровые мыслительные шаблоны и обуздать тревогу, можно воспользоваться следующими упражнениями, вмешиваясь в процесс до того, как будет приведена в действие симпатическая нервная система. ПРЕОДОЛЕНИЕ ИСКАЖЕННЫХ МЫСЛИТЕЛЬНЫХ ШАБЛОНОВ Мощная терапевтическая техника, которая называется когнитивно-поведенческой терапией, предлагает конкретные инструменты для определения и исправления дисфункциональных мыслительных шаблонов. Книга Дэвида Бернса "Хорошее самочувствие: Новая терапия настроения" - важное подспорье в деле идентификации и борьбы с проблематичными мыслительными стереотипами. (Bums David. Feeling Good: The New Mood Therapy. NY: Avon, 1999. (Ha Русском языке: Берне Д. Хорошее самочувствие. М.: Вече, Персей, ACT, 1995. - Прим. перев.)) Распознавание последних у себя самого поможет вам понять психологическое состояние близкого человека, чье мышление искажено культовой практикой. Одна из основных задач будет заключаться в том, чтобы заставить культиста проверить реалистичность своих взглядов и начать исправлять свои деструктивные наклонности, привитые ему доктриной культа. Вот некоторые примеры обычных шаблонов, которые следует преодолеть: - Абсолютизация прошлого опыта: игнорирование возможности изменить существующее положение в настоящем или будущем. Отец: Он никогда не слушал моих советов, когда был молод. Это и теперь не сработает. - Сверхобобщение: рассмотрение единичного случая как универсального правила. Брат: На прошлой неделе у нас была ссора по телефону. Он ненавидит меня. Он всегда ненавидел меня. - Безоглядное наклеивание ярлыков и ядовитые, оскорбительные выпады. Друг -члену культа: Ты ведешь себя, как робот с промытыми мозгами. Тетя - члену культа: Как ты мог быть настолько глупым, чтобы поверить в эту ерунду? - Самообвинение: неуместное или преувеличенное чувство вины за прошлые события. Отец: Развод был довольно бурным. Я знаю, что не сумел с этим хорошо справиться. Это моя вина, что он в культе. - Отрицание: игнорирование проблемы как таковой. Мать: На самом деле его никто не контролирует извне. Он просто в замешательстве. - Рационалистическое объяснение: придумывание оправданий на тему того, почему все происходит так, как происходит. Сестра: Ей лучше быть там, где она находится. Если бы она не была в культе, то была бы на улице, среди наркоманов. - Фильтрация: выборочное внимание к отрицательным сторонам и пренебрежение к положительным. Мать: Я пробыла с ним весь день, чудесно провела время, но все безрезультатно. То, что он вернулся в культ, я воспринимаю как полный провал. - Поляризованное мышление: черно-белые категории при отсутствии полутонов. Отец: Хуже всего, что он впустую тратит свою жизнь в этом культе, работая там так усердно, хотя все равно ничего не добьется. - Персонализация: предположение, что все происходящее имеет отношение к вам. Мать: Этим утром я оставила для него три сообщения, а он не позвонил. Должно быть, он знает, что я нахожусь в контакте с экспертом по культам. - Чтение мыслей: высказывание предположений о том, что думают другие, вместо того чтобы сначала узнать это у них самих. Сестра: Я знаю, что расстроила тебя, не сказав тебе об этом прежде, чем что-то делать. - Ошибки контроля: предположение о том, что вы либо полностью контролируете ситуацию, либо всецело являетесь жертвой. Отец: Я просто хочу войти, схватить его, а потом раз и навсегда выбить из него эту дурь. Мать: Все, что я делаю, совершенно безрезультатно. - Эмоциональная аргументация: предположение о том, что все обстоит именно так, как вы чувствуете. Брат: Я чувствую, что любой, кто готов поверить в этот вздор, просто слаб. В своей книге Берне дает советы, которые могут реально изменить ваши мысли и чувства по поводу происходящего. Вот некоторые из его методов, которые я применяю со своими клиентами. БЛОКИРОВКА МЫШЛЕНИЯ 1. Определите, где проявляется автоматическое негативное мышление; запишите на бумаге десять негативных мыслей, повторяющихся с наибольшей регулярностью. Например: "Он никогда не выйдет из культа". 2. Спросите себя: "Какие мысли мне хотелось бы иметь вместо этого? " Запишите их рядом с отрицательными мыслями. Пример: "Он выйдет из культа! Допрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти". 3. Подумайте о наиболее типичных обстоятельствах, когда у вас возникают негативные мысли. Опишите их. Пример: "Когда я вхожу в его комнату или смотрю на его фотографию". 8. Мысленно представьте себя в одной из вышеперечисленных ситуаций, но на сей раз осознанно отгоните отрицательную мысль и замените ее положительной мыслью. 9. Снова и снова повторяйте новую, конструктивную мысль. Повторяйте про себя: "Он обязательно выкарабкается! Вопрос только в том, насколько быстро и насколько легко ему будет уйти". ПОЗИТИВНЫЕ ПОСЛАНИЯ Другой метод, способный помочь вам в приобретении позитивных мыслей и чувств, заключается в том, чтобы писать на открытках послания самому себе и раскладывать их на видных местах: на холодильнике, у зеркала в ванной, в машине. Некоторые примеры: - Блаженны мы, способные смеяться над собой, поскольку у нас всегда будет развлечение. - Молитва проясненности: "Боже, даруй мне проясненность, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество, чтобы изменить то, что я могу, и мудрость, чтобы знать эту разницу". - Жизнь - путешествие, а не пункт назначения. - Будь более сострадательным к себе. - Дружба основывается на доверии и любви. - Верь, что ты любим. - Благодарность - сильная позиция! - Энергия следует за мыслью. - Думай о хорошем. - Никогда не поздно иметь счастливое детство. ВИЗУАЛИЗАЦИЯ На протяжении всей этой книги упоминаются различные методы визуализации. Прибегните к этому простому способу, помогающему вам чувствовать себя уверенным и преуспевающим. Шаг 1: Посмотрите на себя со стороны, как будто видите себя по телевизору - счастливым, уверенным, стоящим с высоко поднятой головой, выполняющим любые задачи, которые должны быть выполнены. Шаг 2: Теперь мысленно представьте себя вступающим в эту картину, превращающимся в этого счастливого, уверенного, полезного себе и другим человека. Смотрите на близкого человека как бы вне его нынешнего положения, как на счастливого и реализовавшего свои потенциальные возможности. Рисуйте мысленную картину цветной, четкой и как можно более подробной. САМОГИПНОЗ Доктор Брайан Алман написал хорошую книгу под названием "Самогипноз. Полное руководство по оздоровлению и самоизменению". (Alman Brian & Lambrou Peter. Self-Hypnosis: The Complete Manual for Health and Self-Change. NY: Branner/Mazel, 1991. (На русском языке: Алман Б. М., Лам-бру П. Т. Самогипноз: Руководство по изменению себя. М.: Независимая фирма "Класс", 1995. - Прим. перев.)) Я впервые выучился самогипнозу в 1980 году, чтобы научиться делать свободные броски в баскетболе. Я научился фокусировать сознание, не обращать внимания на внешние проявления и на негативные мысли и сосредоточиваться на собственном теле, наблюдая за тем, как мяч проходит через обруч. Позже я научился использовать самогипноз для успокоения, когда нужно уснуть, и начал прибегать к нему для повышения креативности, когда возникала необходимость писать. Если вам трудно научиться самогипнозу по книге, постарайтесь попасть к дипломированному гипнотераписту. Не ходите к кому попало только потому, что он рекламирует свои услуги. Наибольшим почетом пользуются Американское общество клинического гипноза (The American Society for Clinical Hypnosis - ASCH) и Международное общество гипноза (The International Society of Hypnosis - ISH), которые требуют от своих членов, чтобы те имели профессиональные дипломы о высшем образовании и могли на практике доказать наличие надлежащей подготовки и соответствие правилам профессиональной этики. Я много лет проводил семинары в обеих организациях (и состою в них) и нахожу, что входящие в них специалисты способны благодаря своей подготовке быстро понять и распознать признаки культового контроля сознания, а также принять соответствующие меры. ГЛУБОКАЯ МЫШЕЧНАЯ РЕЛАКСАЦИЯ Мышечное напряжение - главный спутник приступов паники и тревоги. Вы должны научиться обращать на него внимание и сознательно его ослаблять. Это называется прогрессивной мышечной релаксацией. Начинайте с напряжения мышц ступней, а затем максимально расслабляйте их. Повторите это много раз, пока не почувствуете ощутимых результатов - затем двигайтесь к лодыжкам, икрам, бедрам и т. д., пока не расслабится все тело. Впрочем, ничто не может соперничать с глубоким расслабляющим массажем, который делает профессионал. Вы можете также комбинировать два метода. Например, для достижения глубокого мышечного расслабления можно пытаться применить технику визуализации в дополнение к прогрессивной мышечной работе. Закройте глаза, вообразите луч солнечного света, освещающий напряженные области, и сфокусируйтесь на их расслаблении. ТЕХНИКИ ГЛУБОКОГО ДЫХАНИЯ Дыхание - одно из тех действий, которое мы считаем само собой разумеющимся. Я глубоко убежден, что необходимо несколько раз в день проделывать серию дыхательных упражнений с долгими, глубокими вздохами. Это дает вашему телу необходимый кислород и удаляет ненужные вещества, например углекислый газ. Выдохните медленно, глубоко и осознанно; удостоверьтесь, что ваш выдох длится дольше вдоха. Иногда помогает выдох со звуком, как бы вздохом облегчения. Как только вы полностью освободили легкие, они естественным образом снова наполнят себя, делая вдох более легким и здоровым. МЕДИТАЦИЯ Когда она применяется в качестве формы релаксационного тренинга, то фокусирует сознание и позволяет отойти от повседневных стрессов. Она успокаивает и дисциплинирует сознание, сосредоточивая его на каком-то одном предмете в конкретный момент времени. Рефлексивная медитация дает нам возможность узнать о своих страхах, проблемах и тревогах вместо того, чтобы дать им поглотить себя. Существуют сотни различных способов медитации. (1 Основная книга по медитации: Leshan Lawrence. How to Meditate: A Guide to Self-Discovery. NY: Bantam Books, 1984.) Лично я люблю просто сесть и сосредоточиться на своем дыхании. Когда я очень взволнован, то нахожу полезным считать про себя: вдох - "один, два, три, четыре", выдох - "один, два три, четыре". На первом занятии медитацией я советую вам: - Сосредоточиться на том, чтобы отдавать себе отчет в происходящем. - Если у вас есть мысль, позвольте ей войти и выйти. - Осознайте, что вы - нечто большее, чем ваши мысли, чувства, тело. - Ощутите связь со всеми живыми существами или с Богом, если вы - верующий. Другая форма медитации, подходящая семьям с глубокими христианскими убеждениями, заключается в том, чтобы сосредоточиться на определенном отрывке из Священного Писания и внимательно поразмышлять о его значении и применении в жизни, проходящей под знаком веры. Некоторые примеры: Нав 1:8; Пса 119:11, 15, 48, 97-99; Пса 143:5; Ним 4:13-15. МОЛИТВА Если вы верите в Бога, молитва - один из наиболее мощных инструментов преодоления трудностей. Члены команды, имеющие глубокие религиозные убеждения, нередко получают великую силу от регулярной молитвы. Некоторые клиенты даже просили всю конгрегацию, церковь, храм или общину молиться за их близкого. Моя мать рассказывала, что молилась год, упрашивая Бога позволить мне попасть в аварию и сломать ногу, чтобы они могли спасти меня от мунистов. И действительно, вследствие накопившейся усталости я заснул за рулем и попал в аварию, что привело к освобождению! Можно рекомендовать позитивные открытые молитвы, где Бога просят дать силу и мудрость всем, кто в этом нуждается. Не думайте только о себе и своих потребностях. Молитесь за всех! МОДЕЛИРОВАНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ИЗМЕНЕНИЯ Наиболее мощный способ повлиять на человека - быть эффективным образцом для подражания. Если вы хотите побудить кого-то расти и изменяться, вдохновите его собственным примером. Когда у родителей культиста нездоровые, оскорбительные отношения друг с другом, он может бросить им вызов: "Посмотрите, как вы живете. Как вы смеете говорить, что мой лидер - жестокий и негуманный человек! ". Если родители хотят повлиять на своего ребенка, они должны что-то предпринять для того, чтобы их отношения нормализовались. Сначала им следует смоделировать эти изменения. Потом в их распоряжении будет больше возможностей для достижения цели, появится надежда, что их примут всерьез. Если у матери есть проблемы, мешающие высказывать свое мнение властному мужу, ей следует научиться самоутверждаться, особенно в присутствии культиста. Поступая таким образом, она будет моделировать способы противостояния властной фигуре. Культист увидит, что мать способна изменяться и может постоять за себя. А это, в свою очередь, тот тип поведения, развитие которого у культиста наиболее желательно. Все члены команды стратегического взаимодействия должны быть образцами для подражания. Они должны спрашивать себя, особенно в ходе общения с культистом: "Доказываю ли я, что заинтересован в улучшении своей жизни? В положительном изменении мира вокруг себя? Показываю ли я, что открыт и хочу учиться? ". Если вы хотите, чтобы близкий человек поверил, что мир - не столь уж отвратительное место и что существует множество заслуживающих внимания и захватывающих вещей, то займитесь некоторыми из них сами. Сообщите близкому человеку о своем опыте. Помните, что полноценная и хорошая жизнь сама по себе означает награду. Найдите занятия, побуждающие вас к действию и позволяющие чувствовать свою находчивость и умение. К каждой ночи хорошего сна относитесь с благодарностью, цените свою жизнь и с открытым сердцем ждите нового дня. Глава 7 КАК РАЗОБРАТЬСЯ В ВЕРОВАНИЯХ И ТАКТИКЕ КУЛЬТОВ Для того чтобы действительно установить связь с адептом, необходимо по-настоящему вникнуть как в доктрину, так и в тактику окружающей его группы. Иными словами, нужно понять, во что именно заставляют верить и как это делается. В данной главе предлагаются различные способы обнаружения, оценки и использования информации о группе, в которую входит близкий вам человек. Вы будете, подобно детективу, проводить расследование, искать информацию, задавать вопросы и использовать улики, пока не узнаете свой предмет снаружи и изнутри. Чем больше способов вы усвоите, тем более эффективными и уверенными станут ваши действия. ДЕБОРА РАЙХМАН И ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН (Райхманы любезно дали разрешение использовать их имена.) Когда Марджори и Майкл Райхманы узнали, что их двадцатидвухлетняя дочь Дебора намерена присоединиться к группе под названием Мессианские общины Двенадцати Колен (Гаррисонбург, штат Вирджиния), их жизнь наполнилась теми же заботами, что и у любых любящих родителей, чей ребенок попал в беду. Разумеется, они ничего не знали о группе и не имели ни малейшего представления о природе деструктивных культов. Они наивно надеялись на благоразумие своей дочери, полагая, что человек, получивший образование в колледже, без труда оставит группу, если почувствует какое-либо негативное влияние. Райхманы чувствовали, что бессильны воспрепятствовать отъезду дочери. Все, что они могли предпринять, это начать немедленно просвещаться в вопросе о деструктивных культах вообще и Двенадцати Коленах в частности. В 1995 году Интернет еще не мог дать достаточно информации. Первые ощутимые плоды принесло обсуждение проблемы с несколькими пасторами в районе Гаррисонбурга. Эти и другие встречи с постоянными жителями Гаррисонбурга привели их в конечном счете к моей первой книге, а также к Бобу Пардону и Джуди Барбе. Боб Пардон - священник и мой друг, который вместе с Джуди руководит Новоанглийским институтом изучения религии (New England Institute of Religious Research), расположенным недалеко от Кэйп Код в Массачусетсе. Многие годы я работал с Бобом по многочисленным случаям и глубоко уважаю его честность, принципиальность и способность к состраданию. Боб великолепно знает Библию и даже изучил греческий язык, что оказало неоценимую услугу при консультировании членов библейских групп. Потратив два года на исследование Двенадцати Колен - беседуя с адептами этого культа и наблюдая их поведение, Боб и Джуди накопили огромное количество информации о них и написали пространную научную статью, которую можно найти на их сайте по адресу www.NEIRR.org Боб и Джуди помогли Райхманам понять верования группы, например, почему женщинам запрещается использовать косметику, и т. д. Узнали Райхманы и о том, что несмотря на утверждение, будто культом руководят "старейшины", фактически это делает один человек по имени Элберт Юджин Сприггс, бывший начальник отдела кадров "Дикси ярн компани" (Dixie Yarn Company), который теперь называет себя Йонеком. (Pardon Robert & Barba Judith. Messianic Communities: Journey from Orthodoxy to Heresy. Lakeville, MA: New England Institute of Religious Research, 1995.) Боб и Джуди растолковали, как протекает вербовка и обработка, после которой человек уже не сомневается, что следует единственно истинному христианскому призванию. Райхманам также помогли наладить связи с бывшими членами культа, многие годы причастными к его высшему руководству. Когда Райхманы окончательно поняли, что в группе применяется деструктивный контроль сознания, они решили встретиться со мной, чтобы распланировать свои дальнейшие действия. Во время наших двухдневных подготовительных занятий к сестре и шурину Деборы обратились соседи, члены Международной Церкви Христа Кипа Мак-Кина (МЦХ), и пригласили на мероприятие под названием "День "Приведи соседа"" и на домашнее изучение Библии. На шурина, по его воспоминаниям, произвел впечатление их энтузиазм, хотя сестра была настроена скептически, поскольку они казались чересчур назойливыми. Однако до нашей встречи им и в голову не могло прийти, что внешне "типичная семья из пригорода" входит в группу, практикующую деструктивный контроль сознания. Мы с Бобом и Джуди потратили некоторое время, просвещая их об этом культе, в частности показывая видеозаписи о МЦХ. Мы порекомендовали им поделиться с Деборой тем, что они узнали о МЦХ, например о том, как Мак-Кин утверждает, что они - одна-единственная христианская группа на земле и единственная, чье Крещение принято Богом. Дебора могла бы увидеть здесь параллели с Двенадцатью Коленами. Боб, Джуди и я порекомендовали Райхманам поддерживать хорошую связь с дочерью и стараться не делать ничего, что могло бы рассматриваться как "негативное". Они усвоили большинство стратегий общения и методов, вошедших в эту книгу, и активно ими пользовались. Во время визитов в коммуну Майкл вместе с ее членами готовил пищу, мыл посуду, пел и танцевал. Этим он зарабатывал доверие членов культа и сумел получить из первых рук сведения о верованиях и методах группы. Они с Марджори даже пригласили членов культа навестить их дом на Среднем Западе, что те и сделали, впоследствии убедив лидеров группы, что семья является "безопасной". Благодаря проделанной предварительной работе Дебора смогла без особых помех получить разрешение вернуться домой погостить и, в конечном счете, встретиться с нами. Как только Дебора приехала домой, родители сказали ей, что встретили людей, хорошо осведомленных о Двенадцати Коленах и поделившихся некоторыми сведениями об этой группе, которые, возможно, ей неизвестны. Они спросили, готова ли она встретиться с нами и выслушать наше мнение. Дебора была так уверена в "Божьей помазанности" своей группы и ей так не терпелось успокоить тревоги семьи, что она согласилась. Помимо Боба, Джуди и меня присутствовала двадцатилетняя Джоэллен Гриффин, бывший адепт Двенадцати Колен, которая чуть не умерла из-за отсутствия медицинской помощи в этой группе. (Имя Джоэллен Гриффин в период пребывания в группе было "Дайна". Она ушла с мужем Роджером Гриффином, который среди ушедших лидеров относился к самого высокому рангу. Большую часть восемнадцати лет, проведенных в группе, он занимал положение главы семьи, пастыря, учителя, старейшины, а в течение нескольких последних лет - апостолического работника. Адрес их электронной почты - RGDADl@aol. com) Семья попросила Дебору побыть в нашем обществе несколько дней подряд, чтобы она могла получить исчерпывающую информацию и принять полностью взвешенное решение относительно собственной приверженности группе. Ей сказали, что, если по истечении этого срока она по-прежнему будет чувствовать себя обязанной вернуться к Двенадцати Коленам, никто ей не будет мешать. В результате наших подробных объяснений Дебора решила уйти из группы. СБОР ИНФОРМАЦИИ Для того чтобы общаться с адептом и завоевать его доверие, участники команды должны создать рабочую модель системы культовых верований и поведения. Узнавайте как можно больше о доктрине группы и сравнивайте ее с верованиями других групп, как здоровыми, так и деструктивными. Попытайтесь выявить специфику способов, с помощью которых группа обман