арест. В Бухаресте их присоединили к
группе отъезжающих в
Израиль, приставив конвоиров. Так они оказались в Тель-Авиве].
Илана С.: Мы жили в маленьком городке под Ленинградом, где у мамы были
большие связи. Поэтому
мы не сдали свои заграничные паспорта, а выехали с ними. Кроме того, у
нас была гостевая виза и штамп
на въезд в Германию. Мой отец, он был формально с мамой в разводе,
находился в Германии и хотел
вытянуть нас туда. Конечно, мы могли ехать прямо в Германию и без
израильской визы, но с ней у нас
было меньше хлопот в вывозе вещей, и потом - так мы смогли послать
большой багаж. Мы ехали с
одной дальней родственницей, которая направлялась к своей семье в
Израиль. До нее в поезде дошли
слухи, что в Варшаве всех, кто с израильскими визами, ловят на вокзале
или снимают с поезда, чтобы
"не удрали в другую страну". Кроме того, один очень информированный
дядечка сказал, что
израильские агенты едут с нами в поезде "от самого Союза", что они
знают всех в лицо и по приезде в
Варшаву помогают отлавливать улизнувших. Моя мама, решительная женщина,
оставила на попечение
родственницы все наши вещи, и нам с двумя сумками удалось сойти с
поезда до Варшавы. Моя мама,
украинка по происхождению, знала польский язык, и мы быстро обменяли
доллары и немецкие марки на
злотые, на попутных машинах добрались до другого города, где сели на
автобус до Познани.
Водитель второй попутной машины рассказал, что в его городке или
деревне целый переполох:
полиция, необычные люди в штатском. Ищут, мол, каких-то двух беглянок.
Поэтому мы не стали
предъявлять свои прежние билеты до Франкфурта, а через маминых
родственников в Познани (с
которыми немедленно связались) приобрели другие. Но до поезда мы не
дошли. На подходе к
железнодорожному вокзалу нас остановили, оттеснили и так быстренько
втолкнули в машину, что
мы и пикнуть не успели. Дальше автобусом нас привезли в Варшаву и три
дня держали под замком в
какой-то гостинице. Потом доставили в аэропорт и оттуда - самолетом - в
Израиль.]
[В конце данной работы читатель найдет другие свидетельства, в отличие
от этих, не мои
пересказы, но копии оригинальных заявлений от первого лица: людей,
просивших статус беженцев из
Израиля в Канаде. С конкретными именами, датами, событиями и
подробностями. К этой же категории
документов относятся и заявления Александра Орловского, в которой
конвоированию "русских"
евреев в Израиль уделяется довольно большое место. Все они прибавляют
еще один важный штрих к
общей картине развернутого, колоссального преступления против советских
эмигрантов. Становится
совершенно ясно, что все это совершалось при полной договоренности
между израильским и
советским режимами. Даже лишение советского гражданства вполне возможно
происходило по
просьбе государства Израиль. Во всяком случае израильтяне имели полную
свободу действий
как на территории СССР (читайте вышеупомянутую книгу "Свидетель"), так
и на территории
всех стран так называемого соц. лагеря. Власти транзитных на пути в
Израиль стран позволяли
израильтянам совершенно свободно и открыто заниматься отловом, поимкой
гражданских лиц
еврейского и нееврейского происхождения, бывших советских граждан, как
будто речь шла о поимке
опасных беглых преступников. Так же, как во время гитлеровского
геноцида еврейского народа и
других самых страшных событий в мировой истории, оказывается, что все
правительства были
связаны круговой преступной порукой, все участвовали в совершении самых
бесчеловечных,
беззаконных, преступных акций.]
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл. 1 - стр. 5
Этих примеров много. Подобные случаи описаны как в печати, так и
собеседниками, которых мне
довелось встретить.
Но ведь мало под конвоем доставить потенциальных рабов в ограждИнное,
закрытое место под названием Израиль, надо еще и удержать их там силой.
Пожалуйста. Та же упомянутая декабрьская статья /1991 г./ Майи Бахир в
газете "Идиот Ахронот"
сообщает, что израильское правительство требует от множества стран
возвращения всех сбежавших
из Израиля людей, даже если те рассчитались с "долгами", не хотят жить
в Израиле и не являются
евреями!
А вот новый пример: статья "ОБЛОМ" П. Люкимсона, моего коллеги по
газете, где я работал (газета
"Курьер" на русском яз., номер 35, июль 1992 r.). "Вы подумываете о
том, как перебраться из сионистского
"рая" в американский?.. Не торопитесь (...), вы не представляете себе,
как надИжно захлопнулась ваша
мышеловка. История Игоря И.- только одно из многочисленных
подтверждений этому". Любимая
девушка Игоря уехала в Штаты, а он - в Израиль. Помыкавшись тут год и
не устроившись, он
рассчитался с банком 'Идуд' и отправился в американское консульство,
где получил отказ в визе. По
мнению автора статьи и самого героя между властями Израиля и
американским посольством
существует негласная договоренность: в каждом они видят человека,
который пытается удрать из
Израиля, и каждого стараются "не пущать". Тогда он перелетел в Канаду,
куда. никаких разрешений не
требуется. Там, в Торонто, он был арестован, подвергнут многочасовому
незаконному допросу - и,
несмотря на прибытие в аэропорт тети Игоря, гражданки Канады, его
поместили в тюрьму для
перемещИнных лиц, где запугивали, угрожали и обращались с ним крайне
грубо. Когда он, опомнившись,
потребовал адвоката, суда, к нему привели некого израильтянина,
сотрудника так называемого
Иммиграционного центра. Прямым следствием этого было выдворение Игоря
из Канады, без всякого
суда и следствия, без адвоката и в самой грубой форме. История многому
учит. В форме гитлеровских и
сталинских палачей, израильских автоматчиков, конвоировавших эмигрантов
из СССР в Израиль,
выступал молчаливый заговор всех правительств, всех "членов мирового
сообщества". Поэтому на
Нюрнбергском процессе по высшему закону справедливости следовало бы
судить не только фашистскую
верхушку, но и Черчилля со Сталиным и с главами правительств всех
влиятельных стран.
Только после прочтения этой статьи и после разговоров с "живыми"
жертвами подобных историй я
понял, что имел в виду один странный человек, высказавший необычную
мысль: Израиль -
международная помойка или международная "зона", в которую подталкивают,
выталкивают всех тех,
кто чем-то неугоден в своих странах, а "правительство" Израиля -
обыкновенные надсмотрщики,
которых утверждают в Москве и Вашингтоне, в Берлине и Берне, а
большинство развитых стран мира
являются гарантами того, чтобы заключенные зоны "ИЗРАИЛЬ" не сбежали
из-за колючей проволоки...
По существующим правилам (но не законам, ибо нет такого прямого закона:
это беззаконие как по
израильским, так и по международным стандартам) эмигрант из бывшего
СССР обязан рассчитаться "с
долгами": только тогда он может покинуть страну. Что же это за долги? А
это, оказывается, долги
всИ тому же Сохнуту. Оказывается, покидая страну , некто Х (которого
сюда доставили силой) должен
рассчитаться за доставку его и его багажа в Израиль, а также возвратить
пособие (так называемую
"корзину абсорбции"), выделяемое в течение примерно полугода на
частичное покрытие расходов на
съИм квартиры. При этом сохнутовский банк "Идуд" в своих распечатках
предъявляет такие суммы,
такие долги, какие неизвестно откуда взялись.
За ту сумму; какая нередко указывается в качестве долга за
транспортировку тебя и твоего
багажа в Израиль, можно было нанять целый самолИт и облететь на нем
вокруг света. За те тысячи
долларов "долга", который надо возвратить после года пребывания в
стране, можно было бы года
полтора-два, не работая, шиковать в любой стране мира, а не
мытарствовать впроголодь, в ужасных
условиях, как в Израиле. В той ситуации, какая сложилась в стране для
иммигрантов из бывшего СССР,
люди, способные заплатить такие суммы, являются редким исключением.
Вырваться из Израиля - это
еще и купить билет до какой-либо страны, и отправить какой-то багаж
(ведь есть у каждого дорогие
сердцу вещи, какие невозможно бросить).
В последнее время разразился скандал в связи с тем, кого представляет
"Сoхнут" и его банк "Идуд"
(кстати, телефонов банка "Идуд" нет ни в одном израильском телефонном
справочнике, что говорит
о многом!). Американские евреи, кто и предоставил все те суммы, каких
требует назад Сохнут,
утверждают, что даны были деньги безвозмездно и что не требуют их
назад. Так кому же, куда идут
суммы,
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл 1 - стр.6
возвращИнные банку "Идуд" его якобы-должниками? - Это далеко не
праздный вопрос, ибо он открывает
дорогу ответу на ещИ один вопрос: кто стоит за системой израильского
ГУЛАГа?
31-го августа (1992) в передаче "Актуальность" /2-я программа
израильского телевидения/ было
интервью с Анатолием Щаранским, председателем "Сионистского Форума" и
человеком, которому
/может быть, как бывшему советскому диссиденту/, почему-то доверяют на
Западе. Так вот,
Щаранский сказал, что в разговоре с сим пару лет назад Симха Диниц,
директор Сохнута, а также
министр абсорбции и другие высокопоставленные лица, говорили, что
приложат все усилия, чтобы
"закрыть" Америку и Германию для евреев из бывшего СССР. Щаранский
подтвердил, что именно из-за
нажима из Израиля США ограничили въезд евреев из бывшего СССР. По
словам Щаранскаго, правительство
Израиля больше волнует "закрытие" Америки, чем устройство новых
эмигрантов, уже приехавших в
Израиль.
Кстати, о самом Сохнуте. Израильское правительство пытается представить
эту организацию как
международную, представляющую мировое еврейство. Насколько умозрительно
это утверждение,
видно хотя бы из спора американских евреев с Сохнутом, из какого
выяснятся, что первые, давая
деньги, не имеют права распоряжаться ими и не могут заставить Сохнут не
требовать возврата этих
денег от новых иммигрантов. Так что же это такое - Сохнут? Ряд статей в
разных газетах о
"партизации" Сохнута проливает свет на эту организацию. Из статьи Ирмы
Циколь /серия "Из задачника.
Киника", "Наша Страна", 12.6.1992 г./: Мих. Кляйнер, зам. мин. Мин.
Абсорбции, организации, что частично
сливается с Сохнутом - из правящей тогда партии Ликуд; в самом Сохнуте
- масса центральных постов в
руках представителей той же партии, напр. Меир Шит, казначей Сохнута, в
то время как в руководстве
Сохнута - люди из другой главной партии Израиля, из Аводы.
[Комиссия по Правам Человека ООН в одном из своих отчетов 2000 года
подвергла Сохнут резкой
критике и осуждению, а также de facto определила Сохнут как
государственную израильскую
организацию. Речь идет об ущемлении прав неевреев при получении ссуд,
покупке земли или владении
землей, и так далее].
Совершенно естественно, что ответственность за катастрофическое
положение новых (иногда
и старых) "русских" иммигрантов Сохнут, в функции которого входит не
только доставка, но и
обустройство людей, несет не как "международная", а именно как
израильская государственная
организация. И за отказ от множества проектов обустройства - тоже. 3
февраля 1993 г. в районе 10 час.
вечера в передаче радиостанции "Коль Исраэль" на английском языке
прозвучала следующая
информация: рядом развивающихся стран и стран Восточной Европы Израилю
было предложено
направить в эти страны группы врачей, учителей, инженеров, учИных,
однако, Израиль, несмотря на то,
что практически вся масса интеллигенции, приехавшая из бывшего СССР, не
работает, отказался от
этого проекта. "Русские" эксперты считают, что главную роль в отказе от
него сыграло нежелание
Сохнута и других государственных организаций выпустить людей из страны.
А вот более конкретный пример. Газета "Вести", четв., 31.12.1992 г.,
статья Иланы Михаэли "История в
минорном мажоре". Молодой, талантливый тенор, оперный певец Миша
Пахманов, приехавший в Израиль
зимой 1991 г., подвергся жестокой и наглой дискриминации. Однако, после
мытарств, унижений,
унизительной работы, и т.п. мощный талант, всИ же, стал пробивать себе
дорогу. Самое большее, на
что мог рассчитывать Миша в Израиле - это быть певцом в хоре, т.к.
израильская оперная сцена - не
для израильтян, а, тем более, не для русскоязычных эмигрантов, еИ
"держат" для иностранных звИзд.
Однако, известнейшие американские музыканты, приехавшие в Израиль,
такие, как, напр., дирижИр
Метрополитен-Опера Джон Дорнеман, рассудили иначе. Они решили, что он
достоин главных ролей в
оперных спектаклях, пригласили на аспирантуру Гарвардского
университета, "выбили"
* ЛЕВ ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.7
документы и стипендию для него. И вот тут-то сказали своИ слово те, от
кого зависело - дать или нэ
дать Мише Пахманову "вольную". Израильские власти отказались выпустить
его из страны, хотя в
Израиле оставались "заложниками" его жена и малолетний сын; когда
узнавали, что он, русский еврей,
выскочка, идет учиться за границу, отношение к нему менялось в худшую
сторону прямо на глазах.
Для нас не столь важно, чем завершилась история Миши Пахманова, но
важно одно: пусть нет
работы, пусть нет жилья, пусть государство не может и не хочет устроить
приехавшую массу
иммигрантов, Израиль упорно не желает отпускать своих крепостных. Ведь
это психология помещика:
только барин вправе решать, что делать его крепостному музыканту -
грузить мешки или петь;
ведь талантливый музыкант - собственность, а помещику, крепостнику
приятно сознавать, что эта
собственность у него как-бы в кулаке..
Я выбрал в этом разделе лишь наиболее типичные примеры. Таких примеров
масса. Картина, которая
вырисовывается, предельно ясна. Работорговцы, то бишь эмиссары Израиля,
свозят со всего света
людей, которых израильский режим трактует одновременно и как почти
дармовую рабочую силу, и как
живую разменную монету (так как "под них" получает помощь на
обустройство от мирового
сообщества и от богатых еврейских общин), людей, которые, по сути дела,
являются беженцами, не
брезговав при этом и силой захватывать в отдельных случаях живой товар.
Для тех, кого
превратили в невольников, ворота страны на замке, то есть, крошечная
страна превращается. в
огромный концентрационный лагерь, где остаИтся одно: каторжный и
унизительный труд фактически
за похлИбку.
Тут очень вероятными представляются упреки в том, что автор сгустил
краски. В реальной жизни,
скажут оппоненты, - довольно значительная часть этих "рабов" через 2 -
3 года уже разъезжает на
своих машинах, покупает квартиры, играет на бирже... Однако, в том-то
дело, что всИ это происходит
в о п р е к и установке, вопреки политике государства, как, скажем, на
какой-нибудь сталинской "зоне"
подстилка нач. лага могла теоретически жить почти так, как люди с
"вольного поселения",
ссыльные. Или как, скажем, в античную эпоху перед рабом-ростовщиком
могли заискивать
рабовладельцы. И в советских лагерях ведь томились люди, которые потом
когда-нибудь, выходили;
бывали и такие, что тоже через 2, 3, 5 лет после посадки уже сидели за
рулИм своего автомобиля и
покупали кооперативную квартиру. В тот момент, когда эти люди
находились в лагерях, их страдания
становились ничуть не меньше в свете их будущего взлета, а их рабский
труд в лагерях не превращался
от этого в труд свободных людей. Света Р., Миша К., Игорь Н.., Миша
Пахманов и десятки
тысяч других не были в восторге от того, что, может быть, их
когда-нибудь выпустят. Не для того
гулаги заглатывают людей, чтобы их так легко отпускать! И если что-то
не получается у гулагов,
так это не оттого, что они гулаги мягкосердечные или не гулаги вовсе...
Нет, не получилось
сделать из бывших советских граждан в Израиле полноценный лагерный
контингент. Но это отнюдь
не значит, что тенденция, что система исчезла. Просто удалось сделать
то, что не получилось
для всех, для части приехавших. А игра еще не закончена...
Редаккция
(c) 2000, Светлана Епифанова
* - Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.8
ГЛАВА 2
ДЕВЕВЯННЫЕ РАЗВАЛЮХИ. КАТОРГА - И "НЕ ПЛАТЯТ"
ИзвращИнное отношение к труду является характернейшей чертой всех
репрессивных режимов. В
сталинских лагерях каторжный труд заключИнных был одним из стержней
лагерной жизни, в
фашистскую Германию людей угоняли из оккупированных стран на
принудительные работы. В этом
отношении Израиль - чуть ли не копия классический модели.
Правда, тут удалось внедрить каторжный труд не за колючей проволокой;
однако, в с я
территория государства, с его границами - заборами "зоны" - стала
синонимом тюрем и лагерей, что, в
некотором плане, не менее страшно.
Основу этого странного явления составляют израильские законы о труде,
делящие всИ израильское
общество на особые, неперемешивающиеся социальные (а за этим нередко
стоит этнический,
кастовый признак) группы (касты). Одно из наиболее отвратительных
явлений - так называемый
"квиют", т.е. постоянство на работе, которое дают определИнной
категории работников.
"Квиют" стал основой "трудового геноцида" по отношению к бывшим
советским гражданам. "Квиютом" государство Израиль, а вместе с ним наиболее
влиятельные слои израильского общества говорят: "Хорошо, прибывайте, мы
согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована
хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш
счИт".
Работника, получившего "квиют"", практически невозможно уволить, при
этом четко оговорено,
какой порядок повышения зарплаты той или иной категории "квиютчиков",
какие принципы "роста",
повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются
надбавки к зарплате,
покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные
путевки на курорты,
даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами,
бассейнами, служебными
машинами, и т. п.. Человек может свой профессиональный уровень не
повышать, а, может быть, даже
и терять, в то время как зарплата его непрерывно повышается.
"Квиютчики" обладают рядом благ и
привилегий, таких, как ежегодные путИвки (иногда по несколько раз год,
бесплатные, разумеется) в
места отдыха, более длительный, по сравнению с "неквиютчиками"
(временными наемными
работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% "неквиютчиков" в
Израиле отпусков вообще
нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных
выходных дней на каждый
праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров
широкого ассортимента
по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех
благ и привилегий работников
на "постоянстве" просто перечислить невозможно. И, естественно, что
наиболее мощный набор благ
получают государственные работники. "Постоянство" деморализует
общество, усиливает
бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на "квиютчика"
бесполезно жаловаться его
начальству, он практически король своего письменного стола.
[Вставка-цитата из работы "Еврейские войны (2000 год) - в сокращении:
"Наиболее видимая часть правил, законов и постановлений, узаконивающих
рабство в Израиле - это
законы о "каблануте" и "квиюте". (См. Петр Фиолковский. "Верить - не
верить?", в Интернет:
http://www.total.net/~leog/Rights/General/BEPITb.htm).
"Квиют" на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла -
бюрократический иврит больше всех
других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство.
"Квиютчики" - те, кто имеет
постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы
гарантировать невозможность
увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить
такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что
работодатель просто разорится. Именно потому
чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными,
именно потому врач
"Скорой помощи" может заявить вам "я вонючих русских не обслуживаю",
продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует
вас, - что все эти люди "на квиюте"! Их
невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести
на другую работу, применить
к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в
государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над
посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения
трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие "теплые
местечки", - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие -
это еще и огромные
привилегии и подарки (...), это также повышенные пенсии, идеальная
охрана труда, и так далее. В то
же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Сторона, обращенная к
привилегированным
социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять
господствующее положение,
а сторона, обращенная к новым иммигрантам, особенно из Эфиопии, Йемена
и республик бывшего
СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена
гримасой ненависти
и угрозы. Действительно, если представителю "хорошей" социальной группы
или этноса, который
устраивается по специальности на "чистую и не пыльную" работу,
постоянство гарантирует беззаботную
и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий
финансовый уровень, то
представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и
интенсивную
эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной
дискриминацией, потерявшийся в
бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье
получить хоть какую-то работу,
притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того,
как он свыкается
со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует
ни его образованию, ни
надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли
обычных для Израиля, нарастающих,
как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка
захлопнулась: он уже не имеет права уйти...
Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство.
Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право
сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем,
автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не
работодатель, не
хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д
е е т работником как рабом.
За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает "арендную плату",
оставляя работнику ровно
столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников
кабланута закон о минимальной
заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже
минимума, чем Израиль нарушает
международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни
на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы,
ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие,
ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на
что. Они не имеют права открыть
нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную
ссуду. Эти люди практически
лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это
дискриминируемые больше
всех других выходцы из бывшего СССР...
//Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко
осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области
трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением
дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с
нормами, принятыми в
демократических и соблюдающих права человека странах (см. в Интернет
страницу ). Ряд резких
осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций,
занимающихся вопросами прав
человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала
СССР, так что антисемитское
лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на
подобные отчеты! Исчерпывающая
информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого
чудовищного явления даны в
статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович ("Хаин номер
1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?", газета
"Итоги", Тель-Авив, 29 апреля 1994 года; "Бедность - не порок,
а бомба замедленного действия", глава "Рынок рабов", "ПЯТНИЦА",
приложение к газете "Наша страна",
25.02.1994 года) и Ирмы Циколь ("Если бы я был членом профсоюза",
"Итоги", 29 апреля 1994 года).
Именно алчность израильских кабланов привела к палестино-арабской
Интифаде и к потере огромных и важных для Израиля территорий. (...) Вместо
развития - искусственные преграды, запреты развития, административный либо
военно-административный отказ (террор) в открытии университетов, школ,
предприятий, искусственная "консервация" территорий. Сложными
манипуляциями со взиманием
налогов и другими мерами прожиточный минимум на территориях был снижен
по отношению к Израилю
в 6-7 раз. Все это было сделано для того, чтобы людям, живущим на
территориях, негде было там
работать, чтобы им ничего не оставалось, как только ехать на работу с
территорий внутрь Израиля. Арабы
с территорий стали для израильских хозяев полудармовой рабочей силой,
получая за свой нечеловечески тяжелый, иногда просто непосильный, труд
жалкие гроши. Работники с территорий оказались
полностью бесправными, их могли избить, даже убить, забрать в полицию
за малейшее возражение хозяину,
и там (в полиции) жестоко избивать. Находящиеся на внутренней
территории Израиля на птичьих правах, с временными пропусками, которые могли
в любой момент отобрать, не защищенные никакими законами, во враждебном
окружении, эти люди были готовы на любые условия, на все. Они были обязаны
каждый день покидать Израиль до определенного времени, а тем, кто не успел,
грозила тюрьма. Каждый день они вынуждены были проходить через
военно-пропускные пункты, установленные на въездах с территорий
в Израиль. Там их обыскивали с пристрастием, могли забрать в "каптерку"
и поглумиться, изнасиловать (я слышал о таких "геройствах" израильских
солдат на пропускных пунктах), избить, просто не пропустить, отправив
назад... На пропускных пунктах работники с территорий часами ждали в
огромных очередях, а ведь после этого они должны были еще работать на
непосильных работах! Но даже если ты благополучно "прошел", вставал вопрос
транспортировки к месту работы через враждебную территорию, без каких бы то
ни было прав и документов, не считая выданного военной комендатурой
пропуска, который на территории Израиля хуже волчьего билета. На этом
наживались те же кабланы или другие израильтяне, подвозившие рабочих с
территорий и за это забиравшие у них чуть ли не половину их и без того почти
символической зарплаты... На сегодняшний день практически ничего не
изменилось."]
Кроме "квиюта", существует несколько других делений внутри остальных
категорий работников, в
том числе и временных. По существующим правилам при переводе работника
из одной категории в
другую играет роль, сколько времени данный человек проработал на своИм
рабочем месте в данной
фирме, организации, на данном предприятии, и т.п. Однако, когда до
перевода работника в другую
категорию остаИтся очень мало времени, его просто-напросто увольняют
(если он "русский"), чтобы
избежать этого перевода. Излишне напоминать о том, что 90% всех бывших
советских граждан,
приехавших в Израиль за последние 5 лет, принадлежат к самой низкой
категории работников, не
имеющих никаких прав и никаких благ, по отношению к которым ни
государство, ни работодатель не
несИт никакой ответственности и не имеет никаких обязательств.
В последние 3-4 года в стране развилось другое, еще более страшное,
явление. Вы приходите
наниматься на работу, и оказывается, что Вас нанимает не работодатель,
а так называемый
"каблан", посредник. Получается как бы,
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл. 2 - стр. 9
что отдел кадров существует отдельно от организации, в которую он
понимает, отдельно от
работодателя. Но и это ещИ не всИ. Зарплату платит так же всИ тот же
"каблан", вычитая из неИ
немалую долю в свою пользу - якобы, за "посредничество". Я разговаривал
с заведующими магазинами
кооперативной сети, с начальником почтового отделения, которые
пользуются услугами таких
кабланов, задавал им вопросы, спрашивал, какая польза работодателям от
кабланов. По-видимому,
важнейшими являются следующие причины:
1/ ряд подвергающихся агрессии работодателей освобождается от рэкета
вымогателей - с
рэкетирами разбирается каблан / который, по-видимому, и является звеном
мафиозной сети/; нередки
слухи о том, что кабланы в ряде случаев "наезжают" на мелких и средних
работодателей, навязывая
свои услуги;
2/ работодатель освобождается от угрозы конфликтов с наИмными
работниками - с ними разбирается каблан;
З/ вопросы техники безопасности /хотя еИ и нет в Израиле практически/,
разбирательств, если с работником произойдИт несчастный случай - он будет
ранен или убит на работе, бухгалтерских расчИтов при выплате зарплаты,
трудовых конфликтов ложатся на каблана.
Таким образом, работодатель получает рабочую силу в чистое виде, не
несИт за неИ никакой
ответственности, его не волнуют вопросы оплаты, условий труда, техники
безопасности, условий
жизни нанимаемых на работу. Вот мы и получаем Архипелаг ГУЛАГ в чистом
виде, так как именно эти
признаки и отличали лагерное сталинское начальство как работодателя
заключИнных.
Вот один из многочисленных примеров того, как функционирует в Израиле
институт кабланства.
Моя жена Алла устроилась на работу в КООП (магазин огромной
кооперативной сети) кассиром "через
каблана". Единственная ее информация о кабланской фирме заключалась в
молодом человеке лет
30-ти по имени Дуди с типично мафиозным поведением и наглостью.
Зарплату моей жене он приносил
(не всегда вовремя) прямо в магазин, супер-КООП, где она работала.
Кабланская фирма забирала больше
половины ее зарплаты, оставляя ей сумму, которая была намного ниже
установленного в Израиле
законом минимума. Алла не имела отпуска, даже оплачиваемых выходных
дней, отчислений на пенсию,
страховки, и так далее, то есть, никаких, установленных международными
нормами о труде, прав.
Когда через год работы каблан не повысил ей зарплату, как обещал, не
предоставил выходных и
отпуска, не перевел в другую категорию, не оплатил сверхурочных не
только по более высокому
тарифу, но вообще за них не заплатил, не оплатил больничный (положенные
в ее особом случае дни),
и, ко всему, еще и не выплатил зарплату, мы пошли жаловаться в
ГИСТАДРУТ (государственные
профсоюзы), к адвокату муниципалитета, в приемную партии РАЦ, к
адвокату legal aid, и в другие места.
Самое вопиющее заключается даже не в том, что мы так ничего и не
добились, а в том, что во всех
местах, куда мы обращались, не смогли или не захотели даже установить,
кто этот каблан, как
называется его фирма, где она находится, по какому адресу! Кроме
безвестного Дуди, который, скорее
всего, совсем и не Дуди, и номера телефона, по которому он же иногда
отвечал, никакой информации о
каблане не существовало. Я сам, лично, звонил от имени моей жены в
администрацию КООПа, звонил
упомянутому Дуди и требовал названия и адреса кабланской фирмы. "Мы
информации о каблане не даем, -
ответили в администрации. "Адрес какого каблана ты хочешь? - сказал
Дуди. - "Того, от которого
работает моя жена. Название фирмы и ее адрес, - ответил я. - "Это не
твоя забота и не твоего ума дело,
ответил Дуди. Адвокат муниципалитета и паралегал движения РАЦ
утверждали, что по израильским
законам каблан может держать название своей фирмы, ее местонахождение,
даже свое имя в секрете!
Ну, чем не бандитизм чистой воды, чем не мафиозного плана
рабовладельчество - как в джунглях
Таиланда или Южной Америки? Ведь по сравнению с израильской реальностью
даже советский строй
времен Брежнева-Горбачева, и тот был сама законность!
Рядом с моей женой, в том же "супере", в соседних кассах, сидели
ивритоязычные кассирши,
получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые
выходные и отпуск, все блага и
привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей,
"тринадцатую" зарплату - и массу
других всевозможных добавок и благ.
Что же .выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не
выигрывают, они только
проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год)
работали рядом работники
(грузчики) "от каблана" и "не от каблана". Первые получали от 6,20
шекелей в час, максимум до 7-ми,
вторые - от 7-ми до 9-ти, причИм, зарплата первых всИ время
уменьшалась, приближаясь к минимальной, а
вторых всИ время росла. Мало того, что почти все категории наИмных
работников, не имеющих "квиюта"
(постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены
ни сросшимся с
государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела,
типа ВЦСПС), ни несколькими
карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От
имени временных рабочих
никто не оказывает давление на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни
в вопросе условий труда,
ни в вопросе техники безопасности, также, как и в вопросах оплаты
внеурочных, ночной работы,
трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров,
компенсации при
каком-либо несчастном случае.
Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние
годы, сделали
эксплуатацию наИмных работников в Израиле ещИ более жуткой, просто
звериной! Как мы разобрали
уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям /на первых
порах/, но работников
делает ещИ более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь
государство, какое по
своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена,
работавшая в супермаркете "от
каблана", не только получала меньше всех, но также буквально не имела
права вздохнуть, в то
время как другие кассирши спокойно курили в "мисрад'е" (служебной
комнате), пили кофе по двадцать
раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали
без умолку и отходили от
касс, когда вздумается.
Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы кто-то
работал неполный рабочий
день". Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше
запрещено брать
работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир
и нянь). Надо понять одно, -
что так же, как в бывших социалистических странах, израильское
правительство и государство
стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого
гражданина, а лучше всего
решить эту проблему, если почти каждый находится на своИм рабочем месте
по 12 - 14 часов - как в
сталинской России. Именно столько часов в день работает большинство
израильских трудящихся, с
одним выходным - в субботу.
Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не
только Израиля, но нигде,
наверное, она не стоит так остро. Кроме того,
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины - стр.10
к этой проблеме тут примешивается ещИ большее зло: за сверхурочные
нередко либо вообще не
платят, либо платят намного ниже установленного законом уровня (хотя и
тот уровень явно
занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они -
согласно свидетельствам
целого ряда моих знакомых - не получают прибавки за сверхурочные.
Наоборот, ивритоязычные
работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных
работников,
заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть,
вообще не получая за них
зарплаты. Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!)
имеют право платить
нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума,
что нарушает
международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие -
согласно израильским законам -
не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума,
практикуют
систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в
отношении большинства
русскоязычных работников.
О многочисленных случаях невыплаты зарплаты вообще и невозможности
добиться ничего через
судебные органы речь будет идти в дальнейшем в нашей работе.
Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время
является существование
так называемых "территорий" (оккупированные Израилем земли) и их
населения, среди которого
рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским
населением, израильский
истэблишмент, предприниматели и сросшиеся с государством профсоюзы
получили новую
возможность раз и навсегда пресечь борьбу трудящихся за свои права. Они
намеренно отказались от
развития территорий (более того, тормозили строительство там
предприятий и развитие
промышленности, препятствовали созданию рабочих мест на территориях.
Арабы - жители территорий -
не считаются гражданами Израиля, поэтому с них не взимаются налоги, как
с граждан страны, а эти
налоги составляют подчас три четверти /и более/ зарплаты. Таким
образом, арабский рабочий с
территорий, получающий 7 шекелей в час, фактически зарабатывает больше,
чем израильтянин,
имеющий 10 шекелей в час. В случае голосования израильтян "ногами" (то
есть, массовых увольнений с
тяжелых, низкооплачиваемых работ, нежелания устраиваться на такие
работы, где, по мнению людей,
зарплата несправедливо занижена), требований повышения зарплаты,
забастовок, и т.п.,
работодатель нанимает арабов, а евреев (и других граждан Израиля)
выгоняет за ворота. Разжигание
ненависти к арабам, особая идеологическая политика, практикующаяся в
Израиле, служат одной цели:
не допустить совместных действий еврейских и арабских рабочих.
У меня нет данных, насколько именно, но стоимость жизни на территориях
также гораздо ниже (дешевле), чем на остальной территории страны. Кроме
того, покупка автомобиля для арабов - жителей территорий - и покупка других
товаров освобождена от пошлины, какая составляет в Израиле примерно 3
четверти стоимости многих товаров /имеется в виду таможенная пошлина/.
Было бы серьезной ошибкой считать, что причиной бесправия и обнищания
слишком большой массы
людей является только лишь отсутствие "хороших" законов о труде и
произвол государства и
работодателей в отношении рядовых работников. Вслед за другими
тоталитарными режимами
двадцатого столетия израилъский режим делал и продолжает делать