, ей платили не так, как положено, в виде правильно
оформленной зарплаты, а приватными чеками, так, что она вроде как и не
работала. И вот, после обращения на биржу, Маргариту определили "лицом без
профессии" и сделали уборщицей. Людей, которые не смирились, бойкотируют,
запрещают им работать по своей профессии, берут на измор, или не платят, или
загоняют в безвыходное положение. С другой нестандартной пострадавшей
иммигранткой автор статьи столкнулась сама: у той "отобрали профессию",
записав в разряд "лиц без профессии" да ещИ /очевидно, за строптивость/
лишили пособия на съИм квартиры. Но даже получение работы по специальности
не снимает проблем, с которыми сталкиваются иммигранты: например,
администрация больниц с открытой враждебностью относится к иммигрантам,
добившимся работы врача, но зато намного менее враждебно - к нянечкам, мед.
сестрам и уборщикам. Безграничная ненависть окружает каждого, чья зарплата
приближается к зарплате коренных жителей страны. Как только работодатель
узнаИт, что ученый-иммигрант, метущий улицу, или таскающий тяжести, принял
участие в конференции учИных или что у него есть изобретения, он немедленно
увольняет этого человека.
ЕщИ одна статья той же Ирмы Цоколь в той же газете "Пятница"
/приложение к "Нашей стране", 21.1.1994 г./ доносит до читателя новые акты
"запретов на профессии". Речь идИт об искусственных правовых преградах
/"правовой террор"/, установленных инженерам и учИным - иммигрантам. За всем
этим стоит зловещая фигура министра труда Оры Намир.
Следующая по времени статья той же талантливой" журналистки расставляет
новые точки над "i". Оказывается, и работа /по словам Ирмы Цоколь,
большинство иммигрантов работают уже не на полные ставки, а на
"переполненные" - имеется в виду, что иммигранты работают по 13 - 14 часов,
что обеспечивает "на бумаге" более ни менее минимальную зарплату/ вообще, и
даже работа по специальности в такой стране, как Израиль, вовсе не
обеспечивает выживания, не является условием для определенного уровня жизни.
Как в бывшем СССР, у тех, кто получил работу и сумел забраться в свою
социальную "клетку", есть только иллюзия защищенности. Те, кто хоть раз
вышел за "определИнные государством рамки", из своей "социальной клетки",
может легко попасть в другое место. Ирма Циколь пишет, что даже в 70-е годы,
когда положение иммигрантов из СССР по отношению к другим группам населения
было намного лучшим, из 300 тысяч покинувших СССР в Израиле поселились лишь
170 тыс., из них 15 процентов высококвалифицированных гуманитариев и
специалистов покинули страну через пару лет. Принадлежность к "среднему
классу" /в Израиле "средний класс" - не социальная группа с определИнным
доходом и определенной численностью, а уровень доходов/ определяется в
значительной мере не наличием работы и даже не совсем зарплатой, но
побочными доходами, выплаченной на треть квартирой, машиной и другим
предметами личной собственности, значительной накопленной суммой
денег, аж имея работу по специальности, новый иммигрант "ми русия" все равно
остаИтся нищим.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 4 ВЫШКА - стр.98
В другой своей статье Ирма Циколь уточняет, что такое "средняя
зарплата" в Израиле. Так, в столице страны, в Иерусалиме, она составляет
2300 шекелей -примерно, 600 долларов без вычета налогов. Единицы среди новых
иммигрантов, добавляет Ирма Циколь, могут похвастаться зарплатой "на уровне
средней", и это совершенно справедливо замечено! 39,1 процентов детей живут
в Иерусалиме ниже "черты бедности". Но где она, эта черта бедности? -
спрашивает автор статьи. И снова совершенно справедливо. Как показывает
статистика, пишет Ирма Циколь, за "чертой бедности" оказались среди прочих и
семьи новых иммигрантов. В Америке эта черта бедности составляет 1169
долларов брутто в месяц на человека /около 3500 шекелей/, что равно такой
зарплате, о которой подавляющее большинство "русских", по словам Ирмы
Циколь, даже и не мечтает. Для покупки почти любого необходимого продукта
/например, курицы/ работающий в США за минимальную плату, тратит в 4 раза
меньше рабочего времени, чем такой же работающий за минимальную плату
/например, сторож/ - в Израиле. В США съИмное жильИ отнимает одну треть
зарплаты, в Израиле - все 100% зарплаты нового иммигранта! Цитируя
выступившего на страницах "Длерузалем Пост" главы одной из добровольческих
организаций /на самом деле, это, видимо, "липовая" организация, т.к. такие
организации существуют в Израиле только на бумаге/, Ирма Циколь даИт
показатель 30 процентов - это количество семей новых иммигрантов,
оказавшихся за чертой бедности. По мнению Ирмы Циколь, "во всИм виновата
идеология", заидеологизированность израильского общества, а также то, что
специалисты - израильтяне панически боятся конкуренции со стороны других
этнических групп, т.к. привыкли к разгильдяйству, атмосфере покровительства,
паразитическому образу жизни. "Врачи-старожилы, - пишет автор статьи, -
панически боятся конкуренции, и используют в своих целях "систему".
/"Пятница", приложение к "Нашей стране", 26.11.1993 г./. В другой статье
/"Пятница", 25.2.1994 г./ Ирма Циколь пишет, что частные биржи труда нагло и
вопреки всякой законности эксплуатирует, обманывают новых иммигрантов,
творят с иммигрантами все, что угодно! (Ирма Циколь имеет в виду систему так
называемого кабланута, один из разделов израильского трудового
законодательства, который вместе с другим - так называемым квиютом -
допускает практику трудовых отношений, вступающую в противоречие с
международными нормами и фактически означает узаконенное рабство). Автор
ссылается при этом на высказывания об этих конторах известного политика Офра
Пинеса ("Авода"), а также на статью в газете "Наша страна" от 18.02.1994, и
на амуту жертв таких контор "Кав ле овед". По слов Ирмы Циколь, такими
"афИрными" конторами по трудоустройству занялись юристы - и ... выяснили,
что "призвать их к порядку нет никакой возможности" : "для того, чтобы
установить критерии для бюро по трудоустройству, надо переписать не так
давно принятый Закон о предпринимательстве". Вот прекрасный образчик
правового террора! Указывает Ирма Цоколь и на другой типичный элемент
правового террора: некоторые работодатели берут иммигрантов даже /!/ на
инженерную работу, и даже /!/ в справке в бюро по трудоустройству пишут
правду - "механдес" /инженер/. И ни одно бюро по трудоустройству ни разу не
принялось выяснять: почему "механдес , а зарплата 1400 шекелей.
- Лев ГУНИН. ГУДАГ ПАЛЕСТИНЫ . Гл. 4 ВЫШКА - стр.99
ЕщИ несколько примеров "правового террора". Зимой 1991 г. Сохнут
намерен выселить 300 человек /в городке Кирьят-Ям/, у которых нет никаких
средств к существованию (!), а там же, за 500 м от этого центра,
"олимовская" амута /товарищество/ строит дешИвое жильИ. /Газета "Спутник"/.
11 февраля 1991 года по радио "Рэка" выступал один из тех, кто полгода
назад летел из Киева в Израиль через Будапешт; их багаж был похищен
сотрудниками Сохнута. Радио "Рэка", передача по письмам радиослушателей,
ведущий - Алекс "Иш Шалом": сигнал "СОС" - об издевательствах над двумя
безногими женщинами, живущими в караване возле Беер - Шевы со стороны
сотрудников Сохнута, Муниципалитета и Битуах Леуми. Между прочим другим они
сказали следующее: во время боевых действий в Молдавии Сохнут вывозил всех
евреев из зоны боевых действий, не спрашивая, где они хотят жить и куда
хотят бежать, всех вывозили в Израиль, в том числе и этих несчастных женщин.
А вот раввин Хаим Пардес, приговоренный к шести месяцам тюрьмы за
сексуальные преступления /он насиловал учениц иешив - это, пожалуй, можно
присовокупить к тем строкам моей работы /стр.77/, где говорится о "пользе
религиозного образования в Израиле"/, был командирован на исправительные
работы в ... библиотеку. В статье "Экзамен на проф. пригодность" /"Новая
Газета", 3.9.Т993., пятница, часть 2-я/ Павел Астахов пишет о том, что - как
средство не допустить иммигрантов к работе или уволить временных работников,
у которых заканчивается испытательный срок, -израильские фирмы используют
так называемый "экзамен на проф. пригодность". В Европе такие экзамены давно
отменены и считаются нарушением прав человека, а ведь, по утверждению
Астахова, т а м эти экзамены проводились в несравнимой степени более
корректно, объективно и беспристрастно. Кроме того, в Израиле такие экзамены
доведены до абсурда. Так, например, по американским стандартам такой экзамен
должен проводиться 15 мин., в Израиле же он длится 8-9 часов.
Выше как пример правового террора приводился закон, по которому
"русские", прибывая в Израиль с правами на вождение машины, обязаны сдавать
экзамен на вождение машины, в чИм, безусловно, проявилась жестокая
дискриминация. Этот закон был принят в 1994 году. Но в 1993 году принятие
этого закона предварила оголтелая компания с целью либо вообще лишить
"русских" евреев права водить машину, либо значительно затруднить им
реализацию этого права /газета "Время", Й 211 /21.1. 1993 года, четверг,
стр.7, рубрика "За рулИм"/. В 1992 г. газета "Джерузалем Пост" / vol. LХ Й
18138, понедельник, август 24/1992 г./ пишет о том, что министр религии Узи
Барам заявил о возможности возобновления унизительных, по мнение газеты, и
дискриминационных судилищ против эмигрантов из СССР и учреждению
специального раввинатского суда по "охоте за неевреями " среди "русских"
иммигрантов. Один человек, Костя Лук /сам, по - видимому, нееврей, а, может,
он принял "гиюр", еврейство/, уехавший из Минска лет 15 назад и наглядно
знакомый мне, "заседает" в одной из комиссий по определению еврейства и по
прохождение гиюра. Он добился признания неевреями двух ребят из Бобруйска,
которых я хорошо знаю. Я знаю также их родителей и даже их бабушек -
дедушек. Все они - евреи, в этом не может быть и тени сомнения... Признание
неевреем не ведИт автоматически к высылке из страны (что было бы, может
быть, даже лучше), но затрудняет итак тяжИлую иммигрантскую жизнь до
невозможности.
- Лев Гунин. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. IV ВЫШКА - стр.100
"Тотальные" изнасилования русскоязычных женщин также были бы невозможны
без правового террора. Журналистка Рут Элиэзер /"Наша страна", приложение
"Пятница",7.8.19 года, статья "Безликие жертвы сексуального насилия"/ пишет,
что изнасилования русскоязычных женщин работодателями и начальниками на
рабочем месте стали в Израиле нормой. В статье указано, что русскоязычные
женщины беззащитны, государство не защищает их. На обращение к адвокату, как
правило, нет денег. Экономическое положение недавних иммигранток настолько
тяжИлое, что боязнь потерять работу заставляет женщин молчать. В 1992-м году
я позвонил в одну из добровольческих организаций помощи жертвам сексуального
насилия. После долгих уговоров мне удалось получить данные о количестве
обращений русскоязычных женщин. Оказалось, что в течение I99I-92 годов
обращались примерно пять тысяч "русских" женщин в год. Мне известны 6-7
таких телефонов (организаций), я обзвонил их все - кое-где со мной не стали
даже разговаривать, где-то отказались сообщить кол-во обратившихся "русских"
женщин, где-то сказали, что не вели никакого учИта. Но, судя по всему, речь
идИт о десятках тысяч изнасилований в год...
Впереди любой дискриминации, любого геноцида идИт идеология. Трудно
представить себе, чтобы в печати любой ответственной страны мира (не говоря
уже о демократических странах) открыто разжигалась ненависть к этническому
меньшинству. Это могут делать в завуалированной форме, но не открыто, как в
Израиле. Мы уже заметили, что в стране нет такого закона, который
предусматривал бы наказание за разжигание межнациональной, межэтнической
розни. Однако, дело не только в этом, но ещИ и в общей атмосфере правового
террора, направленного против русскоязычного меньшинства. Очередная статья
(в предыдущих главах достаточно много говорилось о подобных статьях и
приводились примеры), выплеснувшая ненависть к русскоязычным иммигрантам,
появилась в мае 1994 г., в газете "Ха-арец" и была написана Авивой Лорри.
Эта статья появилась под красноречивым названием "Они всИ ещИ нас не любят".
"Они" - это русскоязычные иммигранты, "нас" -значит коренных израильтян.
Кроме разжигания межэтнической вражды и ненависти к "русским", эта статья
преследовала ещИ одну цель: это призыв к правительству "закрыть" все русские
газеты. Не случайно именно на эту статью отреагировал обычно всегда
пассивный "Сионистский Форум" Щаранского. Он выразил официальный протест,
подписанный пресс-секретарИм "Форума" Татьяной Бабушкиной-Вайнтруб. В первых
числах июля Авива Лорри дала интервью радио "РЭКА", в котором старательно
обходила вопрос о разжигании межэтнической розни, но старалась ещИ и ещИ раз
подчеркнуть, какую ненависть "русские" испытывают к израильтянам. Она
сказала, что "русские" относятся к израильтянам как к дебилам, как к
культурным уродам. В числе прочих элементов дискриминации, геноцида то, что
происходит в ивритской печати, возмущает даже бывших советских диссидентов,
сейчас живущих в Израиле. 23 апреля 1994 г., в 14.00. в передаче радио
"РЭКА" Софья Беленькая и Леонид Цивьян говорили о пикете бывших советских
диссидентов перед Тель-Авивской полицией с протестом против нарушения прав
человека в Израиле. Выступивший в передаче Конович и несколько
радиослушателей подтвердили, что в Израиле грубо нарушаются права человека,
речь шла о дискриминации новых иммигрантов из бывшего СССР. Даже Ида Нудаль,
самая известная после Щаранского бывшая еврейская активистка (диссидентка)
заявила протест израильскому режиму в связи с дискриминацией и
преследованием русскоязычных.
- Лев Гунин. ГУЛАГ ПAЛЕCTИНЫ. Гл.1У -.ВЫШКА - стр.101
В заметке "Телепровокаторы" "Новая Газета" /Й14, 26, 11/декабря/ 1993
года, пятница, "Новая Газета"/ пишет, что "Тель-Авивская полиция арестовала
вчера съИмочную группу одного из каналов израильского ТВ (кабельного канала)
по подозрению в организации провокации против юных репатриантов из бывшего
СССР". Это произошло утром 25 ноября? На детей по пути в школу напала
компания молодчиков. Избитые дети немедленно обратились в полицию. Полиция
задержала несколько нападавших. Они тут же признались, что напали на детей
по заказу телевизионщиков. Полиция тут же арестовала съИмочную группу. Члены
этой группы нагло и без обиняков признались, что организовали провокацию с
целью снять драку между "русскими" и коренными израильтянами. Газета
называет этот акт геноцида "гнусной провокацией". Журналист одной из русских
газет, с которым я поддерживаю дружбу, выяснил по моей просьбе имя одного из
члена разбойничьей съИмочной группы и встретился с этим человеком. Он задал
ему один-единственный вопрос: зачем это было нужно? Тот, не стесняясь,
ответил следующее: по его мнению, родители детей - новых иммигрантов
специально обучают своих детей приемам самообороны, направляют их в секции
по рукопашной борьбе, а потом их дети "колотят" израильтян; поэтому они и
организовали избиение "русских" детей, чтобы показать всему Израилю: вот как
израильтяне могут отдубасить "ихних", поэтому и наняли старших по возрасту и
"закаленных в боях" хулиганов из Южного Тель-Авива. Во время просмотра в
полиции конфискованной видеокассеты полицейские услыхали, как один из
хулиганов кричал оператору: "Ну, что, отдубасили их достаточно - или еще
добавить?" По признанию журналиста русской газеты, который разговаривал с
одним из членов съемочной группы, у него создалось впечатление, что
израильтянин скрыл от него истинную цель гнусной провокации: показать
израильтянам, что "русских" м о ж н о избивать, и сказать: "Ну, бейте их,
видите, как это просто - и за это не наказывают..." Ни одна газета не
напасала о том, какие травмы получили "русские" дети. А ведь двое из них
были серьезно ранены, лицо одного представляло собой кровавое месиво. Нет
почти никакого сомнения, что вышеупомянутая Авива Лорри, другие журналисты
ивритоязычной прессы, какие разжигают ненависть к "русским", поступили бы
точно так же, как их коллеги-телевизионщики, а, возможно, и поступают, но
делают это более скрытно. Все они готовы избивать и даже убивать новых
иммигрантов из бывшего СССР. Человек, с которым я разговорился случайно на
автобусной остановке возле издательства газеты "Идиот Ахронот" и назвавшийся
журналистом, сказал мне, что так ненавидит "олимов" из России, что готов
убивать самых строптивых из них. Кстати, никто из хулиганов, избивавших
детей, никто из телевизионщиков так и не был привлечен в судебном порядке,
никто не понИс никакого уголовного наказания... Подобным же образом
выразился Авраам Пелет, корреспондент. газеты "Маарив" и руководитель кор.
пункта газеты в Петах-Тикве. Кроме того, он донес на меня одному
влиятельному лицу, информацию о котором я передал Пелету, после чего власть
имущие не дали мне сыграть ни одного концерта в Петах-Тикве. ЕщИ один
журналист по фамилии Бейдер, не страдающий патологической ненавистью к
"русским", но пишущий направленные против них статьи "по конъюнктуре",
признался, что его отец, выходец то ли из Венгрии, то ли из Чехословакии,
"на дух не переносит" "русских" ещИ со времени начала "алии 70-х".
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл.1У ВЫШКА - стр.102
Обхаживая на первый взгляд симпатичных ребят и девушек, работающих в
израильских ивритских газетах, я понял, что они заражены бациллами расизма.
Побывав дома у одного из них, я обнаружил у него на самом видном месте
переведенную в 1991 г. и изданную в Израиле книгу А. Гитлера "Mein Kampf" и
нацистскую свастику.
Одним из основополагающих прав человека является право жить там, где
человек хочет. Это право в Израиле сплошь и рядом нарушается, на страницах
этой работы мы привели множество примеров этому. Одним из элементов этого
позорного явления - нежелание мэров некоторых израильских городов
"позволить" русскоязычным жить в их городах. Уже был приведен пример такого
нежелания в связи с заседанием актива одной женской организации,
базирующейся в Нетании и Герцлии. //Тот, кто доказывает, что к концу
тысячелетия положение улучшилось, ошибается. В 1999 был проведен специальный
закон, ограничивающий право русскоязычных и их детей селиться в Иерусалиме и
Хайфе = дополнение редакции 2000 года//. Вот еще одно свидетельство, ещИ
один хороший пример правового террора. Это открытое письмо Марка Давидора,
одного из активистов движения "русских" за свои права мэрам городов
Беер-Шевы и Кирьят-Гата Ицхаку Рагеру и Зееву Войну. В своИм письме Марк
Давидор пишет, что тысячи семей новых иммигрантов, которым по закону
положено жильИ из общественного фонда (пенсионеры, инвалиды, матери-одиночки
с детьми, хронические безработные, и другие категории обездоленных
иммигрантов) проживают в этих двух городах. Некоторые дети ежегодно меняют
школы из-за того, что семьи вынуждены каждый год переезжать с квартиры на
квартиру, некоторые из этих детей бросают школу; мэры этих двух городов
всячески противятся заселению новых иммигрантов в стоящие уже два года
пустыми квартиры из общественного фонда. Этих квартир "хватит" не только на
удовлетворение нужд местных иммигрантов, но и для того, чтобы спасти семьи
из Тель-Авива, Хайфы и Иерусалима. Пока у мэров израильских городов, таких,
как Тель-Авив или Иерусалим, "нет свободного жилья из общественного фонда"
(на самом деле есть, они просто врут), эти мэры уверяют, что, если бы такие
квартиры были, они с удовольствием бы "отдали" их иммигрантам. Однако, как
только появляется свободное жилье, выстроенное специально для социальных
случаев, в него стараются всеми силами не пустить иммигрантов. Марк Давидор
обращается не только к мэрам городов, но и к премьер-министру Рабину.
("Новости недели", 24 июня 1994 г.).
"Новая Газета" /Й 19, ч. II, 31.12.1993 - 06.01.1994 г./ пишет, что
зловещий ШАБАК, о котором так часто упоминается в этой работе, покушается и
на врачебную тайну. Закон о врачебной тайне предложили изменить главы "общей
службы безопасности" (так именуется ШАБАК). В 1994 году этот закон был,
действительно, изменИн так, как предлагали руководители ШАБАКА, органа,
который, пожалуй, всесилен и в руках которого не меньше власти, чем у
парламента страны.
Тоталитаризмом веет и от так называемых "административных арестов",
которым подвергается люди, не выступающие против государства с оружием в
руках и даже не всегда призывающие к изменению существующего в Израиле
строя, но просто
выражающие своИ мнение. Самая большая группа, члены которой были
подвергнуты таким арестам - это члены организаций "КAX" и ''Кохане ХАЙ".
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл. IV - ВЫШКА - стр.103
По словам Министра полиции Моше Шахала, якобы, сказанных им на встрече
с журналистами /мне это стало известно из журналистских кругов/,
административному аресту подверглись более 5 тысяч членов этих организаций.
Речь шла как о тех, административный арест которых длился более года и
которые до сих пор в тюрьме, так и тех, кого держали в заключении несколько
дней. Среди членов "КАХ" сравнительно большой процент молодых русскоязычных
иммигрантов. Трудно назвать точную цифру подвергнутых административному
аресту, их может быть всего и семь, и десять, и двадцать тысяч...
4 июня //1994 года// в программе "Ма-бат" /израильские новости, первый
канал ТВ/ была показана демонстрация нескольких десятков бывших советских
диссидентов, проведанная в Иерусалиме. Это была не первая демонстрация
такого рода. Эта демонстрация была направлена против усиления в Израиле
антидемократических тенденций и, в частности, против более широкого, можно
сказать, массового применения административных арестов. В интервью "Мабату"
Ида Нудаль, принимавшая участие в демонстрации всемирно известная бывшая
советская правозащитница, сказала: "Мы приехали из тоталитарного
государства, потому мы хорошо знаем признака тоталитаризма. Нам больно
отмечать, что те же признаки тоталитаризма не только присутствует, но все
время усиливаются в Израиле".
Один из самых показательных бытовых примеров правового террора можно
видеть
на израильских дорогах. Объездив практически всю страну я видел во
многих местах на многих улицах, перекрИстках, стоянках и т.д. - запрещающие
надписи на иврите вместо международных, принятых во всИм мире, знаков. Эта
практика направлена не только против русскоязычных, но против всех
иммигрантов, потому что даже человек, проживший в Израиле годы, не в силах
моментально прочитать надпись на иврите в тот момент, когда он на скорости
едет на машине, управляя автомобилем, следя на дорогой. В июне 1994 г.
отменили льготные проездные билеты для русскоязычных пенсионеров, живущих в
караванах. А вот для пенсионеров - израильтян /как ни странно, есть
единичные семьи коренных израильтян - несколько десятков - семей на весь
Израиль, живущие в караванах/ и для выходцев из Эфиопии - не отменили...
Военизированно-полицейское государство нераздельно с государством -
диктатурой автократии: и то, и другое уживаются друг с другом в современном
Израиле. Я знаю о шести примерах того, что израильские военные власти
стараются забирать в армию всех подряд "русских", включая больных
неизлечимыми болезнями и даже раком. Из шести известных мне случаев один
связан тем, что в армию забрали неизлечимо больную девушку, которая сама, по
своей воле, ни за что не желала идти. Но люди боятся называть свои и даже
чужие фамилии: из этих шести случаев мне известен в подробностях лишь случай
с сыном известного в прошлом детского писателя Воищева, перебравшегося в
Израиль. У парня /если я правильно выражаюсь/ саркома надкостницы левой
руки, однако, военные намереваются во что бы то ни стало его забрать в
армию, и ни в какие инстанции в Израиле жаловаться нельзя - тут просто нет
таких инстанций. Родители уже несколько месяцев не могут ничего сделать,
разве что допустить, чтобы их сын оказался в военной тюрьме...
Трудно выдержать последовательность изложения и остаться в рамках
заданной структуры в условиях постоянного наплыва материала. Это
обстоятельство вынуждает вернуться к армейской теме и перечислить всИ более
и более серьИзные факты и тенденции, связанные с буквально дикими случаями
нарушения прав человека в Израиле.
- Лев Гунин. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 1У ВЫШКА - стр.104
На основании продолжения истории с И.Ф. (Валеры МЕТЕЛЬНИЦКОГО),
приведИнной мной на стр.87 и 88, а также на основании нескольких других
подобных случаев (продолжение дела И.Ф. привожу в - следующей за этой главой
- главе "Пусть говорят!"), можно сделать следующие выводы. Если по той или
иной причине русскоязычный молодой человек отказывается служить в армии, но
регулярно является при этом по повесткам на призывной пункт, в один день его
арестовывают на основании подложной повестки, при этом помещая не в военную
тюрьму, а в дисциплинарную камеру /гауптвахту/, куда, даже по военным
законам, не имеют права помещать тех, кто не является солдатом и не проходил
службу в армии. Когда арестованного выпускают из дисциплинарной камеры, все
документы о его нахождении там, как правило, уничтожаются. Как правило, ни
подвергшиеся заключению "русские", ни их родители не допускаются к
ответственному спикеру, их жалобы никакими военными органами к рассмотрению
не принимаются. "Русским" не дают положенное по закону направление на
комиссию /"ваад"/, а вместо этого судят их военным трибуналом, как если бы
они такую комиссии уже прошли или были бы солдатами, сбежавшими из военной
части; на всех этапах допросов, разговоров, заключения под стражу и
оформления документов "русские" парни и девушки подвергаются чудовищной
дезинформации, обработке ложью, их пытаются обмануть; обманом, подлогом,
используя незнание ими своих прав и незнание иврита заставляет подписывать
разные документы, значения которых те не понимают, им отказываются
предоставлять переводчиков, русскоговорящих психологов, а ивритоговорящие
нагло фальсифицируют ход бесед. Военного адвоката, которого обязаны,
согласно закону, предоставлять каждому, привлеченному к той или иной
ответственности армией, не предоставляют... Так, например, я был в Яффо, где
находится так называемый "ЗелИный дом" - здание военной комендатуры и суда
/бейт-мишпат цваи/, вместе с матерью того же И.Ф. //Валеры МЕТЕЛЬНИЦКОГО//
Той категорически отказались предоставить военного адвоката. По словам
знакомого мне, известного в Израиле адвоката и нотариуса Авигды Фридмана, по
закону обязаны предоставить военного адвоката... Опять же, как правило,
гражданские адвокаты отказывается брать дела русскоязычных призывников. Так
образуется замкнутый круг отсутствия какой бы то ни было юридической защиты.
//Через три года после первой редакции этой работы подобным же образом
поступили с племянницей моей жены, Л. Р. И ей отказали в военном адвокате. И
она побывала в военной тюрьме!// В тюрьме "русские" обычно подвергаются
физическому воздействий того или иного рода, их запугивает, доводят до
состояния, в котором легко совершаются самоубийства. Обычно отказывающемуся
от армии дают срок до 28-ми дней, потом, выдают повестку явиться в военный
распределитель, где призываемый на военную службу должен получить мешок с
вещами, форму и откуда он должен быть отправлен в военную "учебку"... Но
ведь тот, кто не хочет служить, потому н "сидит", что не желает вступать в
ряды армии! Поэтому он не может подчиниться приказу пойти в распределитель
/"маавар"/. А за то, что он не является туда, ему дают второй срок в 28 дней
- и так до бесконечности. Даже в ка-гэ-бэшном СССР было известно, какие
сроки "дают" за отказ от службы в армии советского государства, зачитывался
приговор. В Израиле же стараются создать впечатление, что в военной тюрьме
будут держать бессрочно: 28 дней - повестка в распределитель - снова 28 дней
тюрьмы, и так до бесконечности.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл.1У - стр. 105
Мои попытки выяснить, что говорит израильский закон по этому поводу, ни
к чему не привели. Мои знакомые адвокаты объясняли это туманно, уходили от
прямых комментариев. Военный адвокат, с которым я говорил по телефону,
ответил, что регламент сроков по "дезертирству" входит в ведение военной
комендатуры и регулированию не подлежит. Что значит "регулированию не
подлежит", можно только догадываться. Похоже на то, что, либо в Израиле нет
такого закона, какой регламентировал бы минимальные и максимальные сроки
заключения за отказ от воинской службы, либо этот закон входит в число
наиболее охраняемых государственных секретов! Разговаривая с молодыми
русскоязычными людьми, проходящими срочную службу, я узнал, что есть случаи,
когда ню военной тюрьме держат до года. После года, по-видимому, отправляют
в психиатрическую больницу, где не подчиняющегося могут /у меня нет точных
данных, но есть отдельные факты, известные из разговоров с компетентными
людьми/ держать годами. Но, как правило, тот, на кого оказывается нажим, не
выдерживает - и через пару месяцев ломается: идИт сдаваться в военную часть.
Или кончает жизнь самоубийством. Я хочу обратить внимание на то, что
нарушения прав человека во всех этих случаях ещИ более яркие, чем в бывшем
СССР. Ведь даже в коммунистическом аду воля человека "служить или не служить
в армии" учитывалась ("уважалась"): отказ от армии воспринимался как
свершившийся факт - человек получал срок тюрьмы, но на него не оказывалось
постоянное давление с целью заставить служить. Тут же молодого человека
месяцы держат в заключении, подвергая его постоянному физическому и
психологическому давлению с целью заставить служить в армии. По-видимому,
израильский закон не предполагает возможности освободить кого-либо от
воинской повинности через какое бы то ни было время. Трудно сказать, что
этот закон предполагает, но выходит, что человека тем или иным способом либо
заставят находиться в армии, либо уничтожат - иного объяснения (и вариантов
иных) нет.
На фоне этих ужасов особенно потрясает то, что сами коренные
израильтяне сплошь и рядом освобождаются от службы в армии. Не служат не
только учащиеся иешив, религиозные девушки, студенты университетов и другие
категории, но почти в каждой израильской семье есть тот, кто никогда не
служил. Среди моих соседей, в семьях детей, которым я давал частные уроки,
полно здоровенных молодых людей, какие не служат в армии, десятки тысяч
молодых людей, уроженцев страны, каждый год уезжают за границу, получая от
армии разрешение на выезд с лИгкостью и безо всяких проблем. 15 /16?/ июля
1994 г. по радио "Рэка" прозвучало интервью с Наоми Хазан, которая является
членом подкомиссии Кнессета по иностранным делам и обороне. Наоми Хазан
сказала, что число самоубийств среди "русских" ребят в несколько раз
превышает в процентном отношении /в отношении всего кол-ва призванных в
армию "русских"/ число самоубийств среди других групп. По словам Наоми
Хазан, издевательства в армии стали непереносимым злом. Вот снова радио
"РЭКА", 21 июля,1994 года. На вопросы отвечает бригадный генерал Юдке Сегев.
Проблемы иммигрантов, по словам Сегева, начинаются после года службы в
армии, когда требуется более глубокое знание армейского сленга, ментальности
израильтян и умения войти в их среду. Сегев говорит, что мужчина 34-х лет,
глава семьи, в принципе не должен призываться в ополчение /на сборы/. Но
звонит мать 34-х - летнего мужчины, отца двоих детей, единственного
кормильца семьи, говорит, что еИ сына призывают на сборы уже 3-й раз за
полтора года. Тогда Сегев вдруг говорит уже, что могут /трудно понять, что
такое "могут"/ призывать на 36 дней в году. Однако, тут же звонит еще одна
слушательница и говорит, что еИ женатого сына /26 лет/ забрали сначала на
месяц, и тут же снова на 120 дней в сухопутные войска. Алика, друга
родственницы жены, также забирали на 120 дней в те же войска.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл.1У ВЫШКА - стр.106
Звонит бабушка - и выясняется, что, в нарушение закона, еИ внучку
забирают в армию - в 17 лет. Из звонков радиослушателей выясняется, что в
израильской армии командование категорически не желает предоставлять
русскоязычным должности по их гражданской специальности, хотя для израильтян
делает это автоматически, например, звонят две матери, сын одной - мед.
работник, другой - радиоэлектронщик. Оба имеют практику тут, в Израиле, мать
второго сказала, что еИ сын был направлен на должность мойщика туалетов, а,
когда стал просить работу согласно специальности, его оскорбили и грубо
сказали, что "армии не нужна твоя специальность, а важно, куда ты подходишь
по "происхождению" (сказали прямо - мол, для вас, "русских" самое подходящее
чистить туалеты). Генерал пытался увильнуть от ответа, говорил, что "тор"
/степень/ парня, видимо, не соответствует /мать опровергла, сказав, что
соответствует и назвала место, где сын еИ учился/, затем генерал сказал, что
у парня нет "раайон" (опыта) в электронике в Израиле /мать и это
опровергла/, генерал сказал, что у парня, может быть, недостаточно знаний
/мать и это опровергла, сказав, что еИ сына на знания никто не проверял/;
тогда генерал сказал, что парень, может быть, отказался подписать
специальную бумагу о готовности стать кадровым офицером в ответ на
предоставление ему работы электронщика, мать ответила, что еИ сын был готов
подписать такую бумагу...
Дальнейшие комментарии, как говорится, излишни.
По официальным данным /их передали по "Решет Бэт", израильского радио/
за 6 первых месяцев 1994 г. покончили собой 28 солдат. В это число не вошли
случаи самоубийств в военных тюрьмах, в боевых частях и в частях военной
полиции. Думается, что и 28 - цифра сильно заниженная даже с учетом этого,
ведь данные о самоубийствах солдат в ряде случаев засекречены, а общее
кол-во самоубийств не подлежит огласке. Это, по-видимому, корреспонденты
"Решет Бэт" /говорят, те же данные приводились и в передаче радио "РЭКА"/
"вывели" эту цифру, опираясь на сообщения о случаях самоубийств солдат,
появлявшихся в печати, однако, не обо всех случаях даются сообщения. Газета
"Ха-Арец" за 15 июля писала о побеге из армии одиннадцати членов самой
элитарной в Израиле специальной армейской бригады "Голани" - "из-за
унижений, издевательств и избиений". Что уже говорить об ординарном
"русском", попадающем в костоломную машину страшной израильской армии?! На
встрече отцов города Раананы с общественностью присутствовал какой-то
генерал, который сказал в ответ на заданный ему вопрос, что самоубийства
составляют ничтожную часть смертности среди солдат срочной службы - примерно
двадцать пятую /он добавил - "максимум - одну семнадцатую" - видимо, в
другой период/ часть от всех случаев смерти солдат. Это значит /даже
основываясь на 28 случаях самоубийств за 6 месяцев/, что за полгода среди
солдат срочной службы /в мирное время при 4-5 погибших за полугодие от рук
террористов/ погибает от 500-ста до 1000 и более солдат. Или от тысячи до
полутора тысяч и более в год. Не удержусь от сравнения: в армии родины
настоящего ГУДАГа, в Советской Армии, составлявшей несколько миллионов
человек, погибало не больше, а то и поменьше. Это закономерная цена
"еврейской жизни в еврейской стране", а, выражаясь иначе - основной
гулаговский признак.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл. 1У ВЫШКА - стр.107
Тот же признак буквально прИт из фактов, какие я приводил выше и какие
связаны с преступной погоней за донорскими органами в Израиле. И вот - ещИ
одно подтверждение моей правоты. В газете "Курьер" было помещено интервью с
доктором Моше Фишером, известным в стране врачом и общественным деятелем,
/"Курьер", Й 141, июль, 1994/. Д-р Фишер между прочим дословно сказал: "У
нас в Израиле положение ужасное - из-за стремления получить донорские
органы, реаниматоры иногда раньше времени отключают систему жизнеобеспечения
организма. И это - даже тогда, когда речь идИт об очень молодых людях -
солдатах, подвергшихся нападению террористов, ребятах, попавших в
автокатастрофу..." Врач, которого интервьюировал один из моих
друзей-журналистов (статья потом в газету "не пошла"), сказал, что в
израильских медицинских учреждениях присутствует "неуемное стремление во что
бы то ни стало и любыми способами получить донорские органы". Точно так же,
как без согласия человека и его семьи кормильца могут забрать в армию,
приведя и без того бедствующие иммигрантские семьи к полной катастрофе, так
же и донорские органы извлекаются без получения на то согласия родных
покойного, какие не получают никакой денежной компенсации за полученный
моральный урон.
От одного из членов Кнессета, с которым я поддерживаю связь и имени
которого назвать не могу, я получил информацию, согласно которой со времИн
Бегина /именно он был инициатором итого драконовского закона/ так
называемому "административному аресту" подверглись (эти аресты начались в
момент возвращения Синайского полуострова Египту) четыре тысячи человек; мне
эти цифры кажутся сильно заниженными. Нo и это большое число, так как
подвергшиеся административному аресту не учитываются при составлении
статистических данных, исключаются из общего числа заключИнных.
Теперь, прежде, чем продолжить дальнейшее изложение стоит уточнить ещИ
несколько статистических данных. В передаче "Калейдоскоп" /23 июня,1994 г./
радио РЭКА со ссылкой на государственное статистическое yправление,
указывает, что каждый день примерно 12 русскоязычных женщин подвергаются
нападению на своих рабочих местах с целью изнасилования. В зависимости от
того, сколько дней в неделю работает женщина (много русскоязычных женщин
работают 7 дней в неделю) получается что-то около 4 - 5 тыс. Выше я писал о
том, что обратился в один из пунктов помощи жертвам изнасилований и
сексуальных домогательств. Мне была сообщена цифра 5 тыс. обратившихся в
год. Видимо, не все из них подверглись нападению на рабочих местах, но это
только в центре страны /за год до этого в другом пункте помощи мне сообщили
примерно такую же цифру, но это не в центре страны/. Думаю, что эти
источники информации косвенно подтверждают друг друга, как и те источники,
какими я пользовался для получения либо подсчИтов, либо других
статистических данных. Стоит уточнить и число погибших и травмированных на
производстве "русских" иммигрантов. Ссылаясь на созданное в 1992 году /!!!/
ведомства по охране безопасности и санитарии труда, на стр. 12 своей работы
я привИл число погибших во время исполнения своих служебных обязанностей в
1992 г. - это число составило 630 человек, раненых - 530 тыс. человек.
Однако, пик травматизма пришИлся на 1991 год. Согласно информации,
полученной от того же Менахема Шварца, директора упомянутого бюро, в 1991 г.
число погибших было значительно выше. С 1993-го года число погибших на
производстве снова начало расти и, по неофициальным данным, превысило число
погибших в 1992 г. в два с половиной раза.
- Лев ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ. Гл.IV ВЫШКА - стр.107
Большая часть погибших - русскоязычные иммигранты. Уже после того, как
я написал основной материал об армии, мне стали известны потрясающие своим
садизмом нарушения прав человека, связанные со всеобщей воинской повинностью
в Израиле. От адвоката а Марины Хейфец, сотрудницы движения РАЦ, я узнал о
следующем случае. Семья из Франции или Бельгии приезжала в Израиль в 1970-х