Было бы и наивно и самонадеянно с моей стороны пытаться разрешить все эти проблемы и устранить все существующие неясности одной заметкой. Поэтому постараюсь ограничиться более скромными задачами. Есть ряд важных обстоятельств, связанных с копирайтом, знание которых может оказаться одинаково полезно как для создателей объектов авторского права (то есть для тех, чьи права защищает соответствующий закон), так и для потребителей авторского труда (которые в общем случае выступают потенциальными нарушителями законных прав авторов).
В текущей заметке я ограничусь беглым обзором тех прав, которыми обладает каждый российский автор, но которыми, к сожалению, мало кто сегодня пользуется - полагаю, что происходит это скорее от незнания закона, чем от иных причин.
На сегодняшний день на Сети можно видеть электронные версии многих отечественных СМИ некомпьютерного профиля (МК, Коммерсант, Известия, Итоги, Русский Телеграф, АиФ и проч. и проч.) - причем в абсолютном большинстве случаев доступ к их текстам является платным, и по этой прискорбной причине текст подшивок не проиндексирован в поисковых машинах. Впрочем, это еще полбеды. Еще хуже - когда у издания вообще нет своей электронной версии (как, например, у покойного журнала "Столица", или у ныне здравствующих Новых Известий). Любое периодическое издание - это мясорубка текстов. Если нет механизма выкладывания материалов на Сеть (за деньги или бесплатно) по мере публикации, то задним числом поднять в редакционном компьютере подшивку выпущенных статей и выложить ее на веб - задача абсолютно нереальная. Единственное место, где могут сохраниться тексты, появившиеся в периодических изданиях неделю, месяц или год назад - это личный (домашний) компьютер автора этих текстов. Поэтому единственный способ попадания уже опубликованных на бумаге материалов на веб - самопубликация силами автора, на его личной странице (как у в.а. Александра) или в составе какого-либо сборника, куда он может свои труды предоставить.
Мне неоднократно случалось обсуждать с коллегами вопрос о выкладывании их ранее напечатанных текстов на Сеть - не ради славы или денег, но ради их сохранения после того, как на типографских складах истлеют последние бумажные экземпляры. В ответ на мой недоуменный вопрос "Почему б вам не выложить эту статью в Интернет?" я много раз слышал стандартный ответ: "Я же ее продал издателю, он ее сам выложил на каком-то платном сервере"... Или - без конкретизации - "Я продал права на эту статью издательскому дому такому-то".
Тем авторам, которые в самом деле так думают, полезно было бы ознакомиться с Законом РФ об авторском праве и смежных правах. Поскольку там написана масса интересных вещей по этому поводу.
Во-первых, публикация в СМИ - единственный случай, когда разрешение автора на издание его произведения может выдаваться в устной форме, то есть не требует письменного договора.
Во-вторых, в устной форме по законам РФ могут быть переданы только неисключительные права. То есть право на одноразовую публикацию в специально оговоренном выпуске издания. Газета, заплатившая автору гонорар на основании устной договоренности, не имеет права на повторную публикацию его текста даже в той же бумажной рубрике, где этот текст впервые появился. Для любой повторной публикации необходимо заключение повторного договора, с отдельной оплатой.
Тем более публикатор не имеет ни малейшего права переиздавать авторские статьи в другом издании (сборник, подшивка) или на другом носителе (компакт-диск, вебсайт) без специального, отдельно заключаемого, договора с автором. Поэтому все перечисленные выше веб-версии российских СМИ нарушают действующее законодательство в части охраны права авторов распоряжаться судьбой своих произведений после той однократной публикации, которая была оплачена однократным же гонораром.
В силу сказанного выше об устных соглашениях и неисключительных правах, не существует никакой лазейки для СМИ, чтобы выдать договор на однократное издание за широкие права самовольных повторных перепечаток. Если с автором специально не заключали дополнительного договора с дополнительной оплатой - переиздание его статьи на бумаге, вебе или магнитном носителе не может ретроактивно покрываться условиями того устного договора, на основании которого осуществлена первая публикация его произведения.
Опять же, в силу неисключительности прав, издатель не может влиять на свободное решение автора о том, где и сколько раз он захочет повторно издавать свое произведение. Зато автор обладает абсолютным правом вето на любое использование своих текстов, за которые ему однажды уже был заплачен гонорар. Таковы положения действующего закона.
Поэтому, скажем, в.а. Александр имеет полное законное право выложить на вебе свои статьи, публиковавшиеся в "Столице", ни у кого не спрашивая. Зато Издательский дом Коммерсант, издававший "Столицу", не имеет права те же самые статьи включить в собственный сайт, либо лицензировать эти тексты перекупщикам, которые продают доступ к изданиям Коммерсанта в розницу.
Есть мнение, будто бы определенную лазейку для изданий оставляет статья 14 российского копирайтного законодательства - "Авторское право на служебные произведения". Будто бы исключительные права на текст, написанный журналистом в рамках исполнения служебных обязанностей (то есть, например, за зарплату, а не за гонорар, на основании служебного контракта, а не устной договоренности) принадлежат изданию, где данный автор работал на полную ставку в момент создания своих материалов. В самом деле, если читать только первые два раздела 14-й статьи, такое впечатление может создаться:
1. Авторское право на произведение, созданное в порядке выполнения служебных обязанностей или служебного задания работодателя (служебное произведение), принадлежит автору служебного произведения.
2. Исключительные права на использование служебного произведения принадлежат лицу, с которым автор состоит в трудовых отношениях (работодателю), если в договоре между ним и автором не предусмотрено иное. Размер авторского вознаграждения за каждый вид использования служебного произведения и порядок его выплаты устанавливаются договором между автором и работодателем.
Но только вот ведь беда: у этой статьи есть еще и пункт четвертый, где сказано:
4. На создание в порядке выполнения служебных обязанностей или служебного задания работодателя энциклопедий, энциклопедических словарей, периодических и продолжающихся сборников научных трудов, газет, журналов и других периодических изданий (пункт 2 статьи 11 настоящего Закона) положения настоящей статьи не распространяются. (подчеркнуто мной - А.Н.)
То есть даже в отношении тех статей, которые созданы штатными сотрудниками СМИ за зарплату, републикация на вебе по закону требует отдельного договора и отдельной оплаты для каждого случая (многие газеты лицензируют свою подшивку для продажи через веб сразу несколькими перекупщиками - всякий раз по закону они должны получать на это согласие автора).
Читатель вправе мне заметить, что здесь налицо серьезное противоречие между буквой закона и повсеместно принятой практикой. Я, разумеется, соглашусь, тем более, что число моих собственных статей, хранящихся на сайтах с платным доступом без моего согласия, исчисляется по меньшей мере трехзначной цифрой. Серьезные коммерческие структуры Российской Федерации - будь то издательские дома, или крупные контент-провайдеры с платным доступом - занимаются в данном случае вульгарным копирайтным пиратством, по сравнению с которым проделки завсегдатаев Митинского радиорынка выглядят невинными шалостями. Вся бурно расцветшая в последние два-три года в РУНЕТе индустрия торговли подшивками московских журналов и газет - незаконна вдвойне. Во-первых, публикаторы не делают попытки заручиться согласием авторов на перепечатку их текстов. Во-вторых, доходы от продажи незаконно опубликованных статей - это деньги, которыми в любой цивилизованной стране издатель делится с держателем копирайта. То есть с автором. А оправдание в жанре "так поступают все" - это то же самое объяснение, согласно которому и все иные формы пиратства в РФ законны, поскольку носят эпидемический характер.
С единственной оговоркой, которую трудно формализовать, но очень легко объяснить на пальцах. Когда студент Вася ворует у Microsoft, не уплатив за лицензию - это, конечно, нехорошо и предосудительно. Однако у Васи нет других вариантов, а Microsoft не обеднеет. Поэтому ситуация судебной тяжбы Microsoft против Васи выглядит абсолютно нереально, несмотря на существование статьи 146 УК РФ. Зато когда Microsoft ворует у студента Васи - тут и с практической, и с юридической точки зрения есть о чем разговаривать. Так уж случилось, что принцип социальной справедливости (лежащий в основе любых демократических законов) в первую очередь защищает сильного от произвола слабого.
Тут напрашивается естественный вопрос: что дальше? Какой совет можно дать авторам, права которых систематически попираются несанкционированной и не оплаченной публикацией их творений? Вариантов поведения тут, по сути дела, три. Первый - формализовать отношения. То есть для начала поставить всех торговцев чужим товаром в известность о том, что они нарушают закон. И предложить им либо убрать авторские тексты с сервера, либо оплатить использование. Я более чем уверен, что ни один публикатор на это предложение по доброй воле не откликнется - как никто не откликается на призывы лицензировать купленный в Митино софт.
Второй вариант - он же первый, если б мы жили в Америке - просто и тупо судиться. Выше уже достаточно подробно объяснено, что мы тут имеем дело с систематическим и неприкрытым нарушением авторских и смежных прав, в корыстных целях, в особо крупных размерах. Единственным способом легализации электронных перепечаток авторского текста может служить письменное согласие автора на их публикацию - причем для каждого материала в отдельности. Разумеется, ни один онлайновый торговец подшивками бумажных СМИ никогда не пытался заручиться у авторов соответствующими разрешениями.
Третий вариант - оставить все как есть. На некоторое время. Дать сегодняшним пиратам шанс легализоваться - найти форму законного согласования, одинаково приемлемую и для них, и для тех авторов, чей труд их кормит. Слово уже сказано. Имеющий уши да услышит. И да придумает что-нибудь.
В пользу третьего варианта можно привести одно простое соображение. Если сейчас начинать судиться с владельцами всех серверов, где незаконно выкладываются подшивки бумажных СМИ - через несколько месяцев в РУНЕТе вообще не останется таких подшивок. Их создатели, возможно, в состоянии заплатить каждому автору полюбовно по 5-10 долларов за выложенную статью, но в судебном порядке им придется выплачивать много большие суммы, причем за несколько лет - и я не знаю в РУНЕТе ни одного сервера, прибыли которого позволили бы ему выдержать подобные расходы.
Стоит отметить, что по действующему копирайтному законодательству (как российскому, так и международному) согласием авторов на веб-публикацию их статей должны заручиться не только торговцы платной подпиской. Факт взимания платы за доступ к публикуемым статьям не имеет с юридической точки зрения решительно никакого значения. Бесплатное выкладывание чужих текстов на сервер требует в точности той же процедуры согласования, что и платное. То есть все онлайновые архивы в статусе freeware сегодня можно задушить той же самой удавкой, которая годится для торговцев подшивками.
Эту ситуацию довольно легко исправить. Авторы, которые имеют возражения против публикации своих текстов в общедоступных источниках, всегда могут эти свои возражения заявить - поскольку они имеют возможность зайти на сервер, найти там свои статьи и принять меры. А те, кто приветствуют выкладывание своих текстов на веб - полагаю, с легкостью дадут на это свое согласие по всей надлежащей форме. То есть публикаторам freeware достаточно получить надлежащее согласование, выявить возражающих авторов и убрать их тексты с сервера. У создателей платных контент-проектов положение сложней - сразу в нескольких аспектах. Во-первых, они, как правило, не знакомы с авторами, чьим трудом торгуют. Во-вторых, они едва ли могут рассчитывать, что авторы их сами найдут: платные базы защищены паролем, и не существует общего порядка, по которому журналисты получали бы право доступа к своим же собственным опубликованным текстам. В-третьих, мало найти авторов: с ними нужно еще и договориться, то есть получить их согласие на коммерческое использование текстов (либо убрать тексты). Задача не из легких - но таковы требования действующего законодательства.
Вполне может так случиться, что по мере углубленного знакомства отечественных авторов с собственными законными правами вся индустрия нелегальной перепродажи текстов сойдет на нет. Я, честно говоря, не буду по этому поводу сильно расстраиваться, потому что общественной пользы в платных ресурсах не вижу. Публикация текстов в статусе freeware отвечает принципу свободы распространения информации, на которой держится вся Сеть. А торговля чужой собственностью без спроса - сомнительное достижение и с экономической, и с юридической, и с моральной точки зрения.
Но главная идея моей сегодняшней заметки - отнюдь не в
том, чтобы призвать создателей платных серверов к
ответственности. Этим при желании могут заняться те авторы,
чьим трудом там торгуют. Мне кажется гораздо более существенным
вопрос об альтернативе. То есть о самопубликации статей
силами авторов. Я призываю всех журналистов, у которых
сохранились тексты их ранее опубликованных статей, выкладывать
эти материалы на веб и сообщать мне адреса. В ближайшее время
будет создан специальный авторский сервер, где я размещу ссылки
на такие страницы. Виртуально бездомные авторы приглашаются
слать мне тексты для выкладывания. Возможно (я еще не выяснял),
таким способом удастся возродить в веб-версии хотя бы часть
подшивки журнала "Столица". И многие другие публикации, которые
хотелось бы перечитывать, можно таким способом спасти от
незаслуженного забвения. Поэтому давайте работать вместе. И
забудем дурацкий миф о том, что в авторском праве бывает кто-то
главнее автора.
Заметка триста девяносто третья
Не без риска пробудить скептическую усмешку в устах читателя, вынужден признаться, что писать Вечерний Интернет ежедневно - много легче, чем раз в два-три дня. Ежедневность имеет свою внутреннюю логику, свой ритм, распорядок, режим, она позволяет заметкам попадать в такт Сети и жизни, где что-то непрерывно происходит. А перебои заставляют сбиваться, спотыкаться, пропускать важные темы, забывать про важный followup, которого с каждым днем все больше копится в (на) моем рабочем столе. Читатель терпелив и не злопамятен (а может, просто великодушен или невнимателен), но время от времени он все же о чем-нибудь вспоминает и спрашивает между делом: а где обещанная новая искалка по ВИ, она же усовершенствованный Glimpse г-на Трофимовского с поддержкой CP1251 в среде UNIX? А где Яndex-Site для Вечернего Интернета, об установке которого еще на РИФе было договорено с разработчиком? А где сайт, посвященный листам рассылки? А где сайт об авторском праве? А что добавилось к пресловутой кепке на www.msk.ru? И ответить мне на все эти вопросы особенно нечего. Дежурный ответ насчет under construction - это, конечно, праздник, который всегда со мной. Ссылки на офлайновую занятость иногороднего читателя только зря раздражают - а московскому читателю про офлайн и без меня все известно... Короче, не стоит оправдываться - да я и не буду. Если Вечерний Интернет кто-то еще читает - значит, это кому-то еще по-прежнему нужно, несмотря на раздолбайство автора и его позорный динамизм.
Сегодняшняя заметка - о разных событиях и явлениях жизни, как офлайнового, так и онлайнового свойства. Она получилась втрое длиннее обычного, так что предваряется оглавлением.
Пять сюжетов по цене одного
---------------------------------------------------------------
Оригинал этой статьи расположен в "Вечернем Интернете" Антона Носика
http://www.cityline.ru/vi/08apr1998.htm ║ http://www.cityline.ru/vi/08apr1998.htm
© Copyright 1998 Антон Носик
---------------------------------------------------------------
Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это -- Пасха Господня.
Исход, 12:11
| МИСТИКА И РЕЛИГИЯ |
| БОРЬБА СО СПАМОМ |
| РАЗ УЖ МЫ О СПАМЕ |
| ЛИСТ SOFT: ПЕРСПЕКТИВА |
| РУССКИЙ ТЕЛЕГРАФ |
| О СТАТУСЕ РОСНИИРОС |
МИСТИКА И РЕЛИГИЯ В пятницу вечером у евреев начался Песах. Он же Пасха. Он же по-английски Passover (в отличие от одноименного по-русски христианского праздника, который у англоязычных народов называется Easter). Еврейская Пасха посвящена празднованию очередной годовщины Исхода из Египта - события скорее печального, чем радостного, если вспомнить, чем оно закончилось для всех, кто в этот неближний поход отправился. Хоть Красное море и расступилось, пропуская Моисея с его людьми в Обетованную, дойти до заветной цели суждено было лишь двоим из всего многочисленного племени, вышедшего из Египта. И те двое, вероятно, не раз пожалели о своем участии в экспедиции (и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? - и были, в общем-то, правы)...
На самом деле, как объясняется в позднейших еврейских комментариях, процесс исхода из рабства мало связан с коллективными перемещениями в пространстве. Перенос порток на другой гвоздок ни из кого еще свободного человека не сделал. Свобода - внутреннее состояние души, а не сумма конституционных гарантий для гражданина той или иной юрисдикции. Поэтому еврейская Пасха, если вдумываться в ее истинный смысл - это не торжество по поводу освобождения, а всего лишь напоминание о том, что несмотря на уже состоявшийся Исход, каждому человеку нужно самому выдавить из себя раба по капле - и это может оказаться занятием на всю жизнь, причем успех никому не гарантирован... Любопытно, что и в христианской традиции заложена та же самая мысль о несостоявшемся освобождении. Вроде бы, Иисус Христос принял мучительную смерть на кресте за всех - и тем самым искупил грехи всего человечества. Но на самом-то деле, грехи никуда не делись, и авансом никто не прощен. Выбор каждого - согрешить или не согрешить в любой отдельно взятый момент времени. А кто согрешил - тому и искупать содеянное. В этом смысле религиозный взгляд мне нравится больше, чем атеистический, согласно которому грешно не красть, а попадаться. Ибо единственный недостаток любого дурного поступка с точки зрения материалиста - в угрозе возмездия (суд, Сибирь, мордобой). Если же можно творить зло безнаказанно - в атеистической системе взглядов нет никакого объяснения, почему этого не следовало бы делать.
Мне, конечно, могут на это возразить, что у любого атеиста могут быть весьма четкие моральные принципы, нравственные ограничители и этические установки, в силу которых он не станет красть, убивать, обижать слабого или произносить ложное свидетельство на ближнего своего. Что многие люди, негативно относящиеся к религии, при этом чтут определенный моральный кодекс, удерживающий их от неблаговидных поступков гораздо надежнее, чем страх прижизненного или посмертного наказания.
Такое мнение основано на банальном нежелании осмыслить проблему. Как говаривал покойный лорд Расселл, some people would rather die, than think. In fact, they do. Если же об этом хоть на минуту задуматься, то можно понять простую вещь. Любое суждение - в том числе нравственное - может опираться на одно из двух оснований. Первое основание - вера, не требующая доказательств, второе - опыт, легко доступный повторению, то есть практическому доказательству. Третьего не дано. Таким образом, существует лишь два возможных ответа на вопрос "Почему не следует красть/убивать?":
А раз уж нам приходится согласиться, что признание абстрактных категорий добра и зла есть признак религиозного сознания, то для человека, который такими категориями мыслит, вполне естественно, по-моему, проявить интерес к существующим философским системам и учениям, также основанным на фундаменте веры. Потому что в этих системах и учениях за несколько тысячелетий их существования успел образоваться внушительный логический аппарат, который в моральном кодексе строителя чего бы то ни было, как правило, отсутствует... На сем, пожалуй, стоит прервать нашу воскресную проповедь, ибо она и так уже изрядно затянулась.
| МИСТИКА И РЕЛИГИЯ |
| БОРЬБА СО СПАМОМ |
| РАЗ УЖ МЫ О СПАМЕ |
| ЛИСТ SOFT: ПЕРСПЕКТИВА |
| РУССКИЙ ТЕЛЕГРАФ |
| О СТАТУСЕ РОСНИИРОС |
БОРЬБА СО СПАМОМ В продолжение начатого разговора о борьбе со спамом пришло несколько интересных писем. Воспроизвожу с сохранением языка и орфографии оригинала: