ндийских
сказаниях. Демон Равана, участвовавший в битве демонов с Рамой,
известен по "Рамаяне". Васудева -- имя брахмана, который был
министром последнего представителя династии Шунга и в
результате переворота сам основал новую династию Kaнваяна ок.
72 г. до н.э. Нала, соперник Дасы в борьбе за власть и за
женщину, носит то самое имя, которое со времен Жуковского
известно русскому читателю как "Наль". Имя "Правати" заставляет
вспомнить обольстительную супругу бога {1_04}Шивы Парвати,
любострастными мыслями о которой Камадева пытался отвратить
Шиву от аскетического подвига. То же относится и к прочим
именам, кроме имени Дасы, по сбоему смыслу соответствующего
именам "Кнеxт", "Слуга", "Фамулус".
[3_2_3_02]
Майя -- в индийской религиозной философии понятие
мирозиждительной, космической иллюзии, которая должна быть
преодолена усилием самоуглубления. "Для того, кто достиг
состояния истины и действителъности, весь видимый мир исчезает"
("Веданта-сутра-бхашья", II, 1, 14).
[3_2_3_03]
...а на коленях у нее лежал его сын Равана.
-- Образу Правати с мертвым сыном на коленях Гессе придает
явственные черты изученного Юнгом архетипа Великой Матери,
которая вновь и вновь рождает свое Дитя, губит его в своих
смертоносных объятиях и застывает в плаче над его окровавленным
телом. Эта всерождающая и всегубящая, беспредельно ласковая и
беспредельно жестокая Мать, лгущая самим своим бытием, --
символ все той же "майи".
[3_2_3_04]
Леса он больше не покидал.
-- Эта фраза, замыкающая не только новеллу, но и всю книгу
в целом, намечает, наряду с главным движением рассказа о
Кнехте, то есть движением от касталийской духовности к "миру",
встречное, обратное движение и возвращает нас к эпиграфу,
возвещавшему желательность Касталии как оплота "истинной
духовности" и бескомпромиссных поисков смысла жизни.