осударстве начался конец света. Но черти с заостренными коготками интеллигенцию "попросили". В связи с этими "общими кризисными явлениями" пришлось взяться за развитие христианской мысли. Успехов Вам, Доброжелатель. 2000-10-26 Круг: - Трезвитесь, братия! Нам, православным, трезвиться надо - трезвее смотреть на все вокруг происходящее. А нас очень заносит часто, особенно в обличении (по себе знаю, каюсь). Вот человек написал роман, очень важный, попытался охватить часть нашей истории. Но ведь человек писал, не священнослужитель, без специального религиозного образования, много сделал. Огромная работа проведена. Надо ее использовать и помогать, исправлять ошибки. Произведение художественное, повлияет на огромное количество людей, в отличие от научной статьи. В один интернет за месяц 300 человек приходило. И тираж 1000 экз. Значит охват уже большой. Будут и переиздания. Большое число людей, не охваченных церковью, поведет за Христом. Большому количеству православных и христиан других конфессий поможет более правильно оценить период правления Сталина. Большому количеству людей, включая христиан, поможет создавать организации типа Изании. Это очень важно в наше время, а дальше ведь будет еще хуже. Без подобных организаций не жить. Еще в 1991 году группа аналитиков, включая православных, предсказывая эти трудные времена, разработала и подала в верха варианты организаций кооперативно-общинного типа для выживания людей, от объединения нескольких семей, включающих разных специалистов (сантехников, огородников, врачей) до более широких форм. Эти материалы не публиковались, попали только в промежуточные отчеты, а из окончательных (чистовых) были изъяты (а авторы наказаны за опасный тогда русский православный базис этих организаций) и общественного резонанса не было. Но сей известный мне случай подчеркивает, что мысли весьма разных людей работали и работают в подобных направлениях. То были разработки аналитические, о которых Ю.Иванова, естественно, не знала. Она свой проект организации предложила, разработала подробно, как пишет один из читателей. Эту модель можно анализировать и развивать, можно отбросить какие-то блоки, если они неверны. Можно добавить какие-то, если их нет, поправить что-то. Но человек искусства, литературы, в образах умеющий создать эту модель... Замечательно, что создал. Где у нас еще православное сочинение на таком мирском уровне (для мирян)? Нет его. Теперь об опасностях. Да, конечно, и прелести есть, и ошибки, уводящие в сторону православных, которые уже встали на путь, воцерковились. Есть соблазны. Когда человек пишет, особенно на такую тему, тут Господь помогает, но и лукавый успевает кое в чем напортить, исказить замысел. Вот тут и поможет обсуждение и совет исправить их во втором издании, которое несомненно будет. Что, впрочем, свободная воля автора. Наше дело обсудить и посоветовать. Так что ошибками надо заниматься, но когда начинают охаивать заглавную идею, то с этим я не согласен, заглавная идея правильная. Другой читатель пишет, что получилась иудейская трактовка. Думаю, что это не так. Есть какие-то перекосы в сторону протестантизма, которые, как известно, склоняются ближе к иудейской трактовке и ветхому завету, хоть организация называется "исповедники Неба", а не "избранники Неба", как обличал здесь в форуме другой читатель. Замах романа большой, замах со Сталиным большой, даже Изания немного не соответствует, как маленький космический корабль, запускаемый огромной ракетой. Корабль можно было бы запустить и побольше. Мне кажется так получилось, потому что автор спешил завершить роман и опубликовать. Это ощущается по меньшей проработанности второго тома, особенно его последних частей, где много повторов и письмо менее проработанное. Было бы полезно до публикации показать в разных сферах деятельности от спецслужб до психологов и экономистов насчет возможности выживания реальной Изании в нашей действительности. Но не могу осуждать автора за это. Ведь не в мирное время живем, а в военное. Танк с завода хоть и в ржавчине - может и должен воевать. Видимо, скоро исчезнет возможность опубликовать такой роман, распространить его и обсудить. А теперь дело сделано - роман вышел, 1000 экземпляров тиража, 1000 за квартал посетителей страницы в Интернете, еще тираж лазерного диска с патриотической библиотекой Миллера, включающий роман. Будем же благодарны автору - успела (!) - дорого яичко к Христову дню. Писатель вышел на суд читателей. Теперь дело за последователями, реализаторами. И второе издание надо бы побыстрее - мало у нас распространен интернет. Для улучшения второго издания и призываю побыстрее обсуждать здесь. Остается вопрос главный, не вреден ли роман, не надо ли бросить все силы на его дискредитацию. Среди патриотов это умеют неплохо. Всегда сильнее воевали с ересями, чем с другими конфессиями, поскольку ереси опаснее. Православный, не вникающий в реальную жизнь, отвергнет Изанию и правильно сделает. Она не для него. Ему лучше ограничиться первой частью романа, чтобы не отвергал свою историю, понимал значение этих 70 лет для всего человечества и особенно христиан. Не перечеркивал советский проект, в котором многие заповеди были реализованы. Насчет Изании хотел бы ему напомнить, что и воцерковленные живут во зле в нашей действительности, а организация типа Изания дает возможность резко сократить количество окружающего зла, оградить от него детей, людей слабых. Изания не противостоит церкви, а помогает, через Изанию многие невоцерковленные в церковь придут. Мне так кажется. Если удастся Изанию правильно выстроить. Это- главная задача. Важна сама идея, что и такую общину можно создать - не закрытую православную, а открытую с атеистами, мусульманами, буддистами и др., со всеми, кроме сатанистов. Заходи, выживай вместе, только сначала отвергни зло. СССР и был такой общиной - только ограниченный железным занавесом. Вынужденная военная мера, пока не укрепится. Но в ситуации непрерывной войны укрепиться было почти невозможно. Так и не дали укрепиться. Разрушили. Не успели развернуть ни науку, ни общественные дискуссии на национальные и религиозные темы, что можно делать только в очень крепкой стране, да и то в ограниченном масштабе. И очень это сложно. Действительно Изания - это попытка создать СССР без железного занавеса. И с занавесом было трудно, а уж тут... Но как говорил адмирал Макаров, "русским морякам лучше удаются предприятия невыполнимые". Так что по причине невыполнимости от проекта отказываться нам не стоит, народу в России пока еще много, часть может попробовать, а не сиднем сидеть. А насчет хулы и отрицания - разрушать всегда легче, чем строить - лучше помогите исправить. То, что создала Иванова - хорошая ступенька, чтобы выйти на новый уровень обсуждения. Для этого надо, чтобы сюда направились умные головы - не просто привел цитату из Евангелия и сказал, что это не соответствует - этого маловато. Сам бы я предпочел строить солидарную Россию целиком с соответствующими службами защиты от Вампирии. Но сейчас, когда с этим сложно, Изанию надо начинать строить. Потом и для построения солидарной России окажется полезна, как переходный этап для многих людей, как одна из структур будущей страны". СЛАДКАЯ КИНОШНАЯ ЖИЗНЬ (1962-64 годы) Это были чудесные два года. Занятия проводились в Доме Кино на Воровского (впоследствии театр Киноактера) - как раз напротив ЦДЛ. Ежедневно - просмотр лучших советских и зарубежных фильмов, лекции, которые читали нам Михаил Ромм, Трауберг, Блейман, Виктор Шкловский, Бондарчук, а также ученые, философы, эстетики, зарубежные гости. Помню встречу с драматургом Эдвардом Олби, со Львом Ландау, с Александром Пятигорским, который теперь, кажется, преподает в Лондоне. Если не ошибаюсь, именно про него будущий режиссер Илья Авербах (сам, по моему разумению, очень умный), рассказал такую байку. Что якобы однажды был "третьим лишним" в споре этого самого Саши Пятигорского с таким же "гением" на какую-то заоблачную тему (ну, вроде как о дифференциале поэзии Пушкина), из которого не понял ни слова. Дело кончилось тем, что Пятигорский возмущенно заявил оппоненту: "Нет, старик, на таком уровне я разговаривать не намерен" и увел Илью в буфет. Много лет спустя я слушала выступление Пятигорского по "Свободе". Вроде что-то поняла. И буфеты в Доме Кино были отличные, и ресторан, где цены в часы обеда - смехотворно низкие, и четыре коньячных точки. После обеда проводились занятия в творческих мастерских - я попала к Виктору Сергеевичу Розову. Ну а вечером можно было остаться на нашумевший просмотр или какое-либо иное мероприятие в Доме Кино или в ЦДЛ - как правило, интересное (было начало шестидесятых). И плюс ко всем этим радостям жизни - 120 рублей стипендии, что позволило нам держать для Вики няню, а там и свекровь ушла на пенсию. Да и Борис к тому времени неплохо зарабатывал. Наши Высшие Сценарные Курсы воистину знаменовали "Дружбу народов" - там действительно собралась талантливая творческая молодежь со всех союзных республик. Некоторые стали впоследствии известными диссидентами (украинский поэт Иван Драч, белорус Алесь Адамович и другие). Учился у нас азербайджанец Максуд Ибрагимбеков, ребята из Грузии, Прибалтики, Молдавии, Таджикистана, Узбекистана, киргизка Гюльсара, которая закрутила в Москве экзотический роман с музыкантом Андреем Волконским (из тех самых "Волконских"). Драматург Нина Семенова из Смоленска, все тот же Марик Розовский и Юра Клепиков, - оба пришли с нашего журфака, ленинградцы Илья Авербах и поэт Анатолий Найман, писатели Димитрий Жуков и болгарин Никола Тихолов. Приходили на лекции и просмотры девушки из ВГИКа. Помню Манану Андронникову, с которой мы вдруг начинали во время просмотра дуэтом хохотать в самых неожиданных местах. Через несколько лет узнаю, что хохотушка Манана выбросилась из окна и разбилась насмерть... "Иных уж нет, а те далече..." Через несколько месяцев непрерывных просмотров некоторых из нас, объевшихся кинематографом, охватила настоящая эпидемия всевозможных азартных игр. Началось с преферанса, большим любителем которого был Илья Авербах - он играл только "ленинградку со скачками" и заразил ею и нас. Потом, насколько мне известно, Илья перешел на более интеллектуальный бридж. "Мы" - это Толя Ромов, Никола Тихолов и я. Позднее к нам примкнула сценаристка Наташа Рязанцева, которая впоследствии стала одной из жен Ильи - редчайший случай брака между преферансистами -партнерами. Собирались мы то у меня дома, куда хаживал поиграть и Саша Шлепянов, сценарист "Мертвого сезона", то в номере Николы в гостинице "Киевская". Играли четыре скачки по триста, иногда засиживались, пока не прогоняла администрация. Если бы только преферанс! Резались и в "Ералаш", потом ребята-азербайджанцы втянули всех в примитивный, но азартный "фрап" - тут уж собиралась компания человек десять в общежитии литинститута на проспекте Руставели. И, наконец, народ окончательно сдвинулся на "покерных костях" - стаканчик и шесть кубиков, по очереди надо набрать необходимое количество комбинаций. Первому, пришедшему к финишу, все прочие доплачивают разницу очков, то бишь рублей. Деньги, естественно, быстро проигрывались, писались расписки, и в день получения стипендии расписки обменивались на наличные. Борис меня ревновал, не очень-то веря, что причина такого странного для семейной женщины времяпрепровождения - страсть к игре, а не нечто более присущее "слабому полу". Особенно когда этот "пол" все время вращается среди противоположного, да еще в вертепе, каким ему представлялся Дом Кино. Я пыталась брать его с собой на наши игрища, но карты он не любил, зарывался мне на зло и только мешал. Иногда пытался меня "застукать" в общежитии или у Николы в гостинице, но, кроме группы людей за столом с безумными невидящими глазами, сигаретами в зубах и картами в руках, никакой крамолы не обнаруживал. Дошло до того, что мы стали удирать с просмотров и лекций на чердак Дома Кино и там гремели "костями", сидя на корточках вокруг ящика из-под помидоров. Называлось это безобразие "врахтаби". Там нас однажды "вычислил" бывший разведчик, милейший наш директор Михаил Борисович Маклярский, и с дрожью в голосе долго распекал, что вот, на вас государство тратит такие средства, выписываются для просмотра редчайшие замечательные фильмы, а вы...И грозил строжайшими санкциями. Никогда не забуду его глаза, глядящие почему-то только на меня со скорбным недоумением: "И ты, Брут..." Меня он любил и по-отечески любил и пестовал. Мне было очень стыдно, хоть и непонятно, почему именно мое скромное участие в данном преступлении, а не блистательных Ильи Авербаха с Толиком Найманом, не говоря уж о примкнувших к ним отборных республиканских кадрах, вызвало в нашем директоре такое вселенское разочарование в человечестве. Так или иначе, я умолила Михаила Борисовича нас на первый раз простить, поклялась, что подобного больше не повторится, а лично я завтра же засяду за дипломный сценарий. Он оттаял, хотя, кажется, не очень-то поверил насчет "не повторится". Во всяком случае, однажды ребята, узнав о его болезни, решили "тряхнуть стариной", но дверь на чердак была заперта. Ну а мне ничего не оставалось, как исполнить клятву. О будущем сценарии я, честно говоря, еще не думала, хоть и подходили сроки. Я даже не очень-то понимала, как пишутся сценарии. Те сборники, которые удалось найти в библиотеке, были просто кальками с уже готовых фильмов. Илья посоветовал: "Представь себя сопереживающим зрителем и записывай все, что видишь на воображаемом экране его глазами - эпизод за эпизодом. Никаких "он подумал", и вообще поменьше болтовни. Написала диалог - попробуй сама произнести. В общем, валяй, потом покажешь мне". От Ильи, надо сказать, я научилась многому, и не только по части "ленинградки со скачками". На лекциях и просмотрах всегда старалась сесть рядом, следила за его реакцией, не стеснялась задавать вопросы, на которые он добродушно- снисходительно отвечал, называя меня то "птичка наша" то "секс-бомбочка". Или спрашивал: "А где наш "малыш""? Так я порой обращалась при нем к Борису, в котором было метр 87. Я на Илью не обижалась и звала в ответ "Бельмондом". Он действительно был похож на Бельмондо. Илья не принимал меня всерьез, а мне это было только на руку - человек достаточно сложный и замкнутый, со мной он был раскован, ему нравилось чувствовать себя "мэтром" и наставлять по части "мировой культуры" - от него я действительно, повторяю, немало почерпнула. Даже старалась не выигрывать у него в преф - когда Илье не шла карта, он злился, становился раздражительным. Я в таких случаях нарочно делала ошибки в его пользу, "выпускала" и стоически терпела выволочку от других партнеров. Его похвала для меня всегда очень много значила. Помню, как была счастлива, когда на какой-то тусовке отплясывала рок-н-ролл, а Илья вдруг сказал: "А ты, птичка наша, классно танцуешь!" БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ, БЫЛ МЕСЯЦ ДЕКАБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Кругом, Доброжелателем и Юстасом На линии огня Круг: - Успела (!) - дорого яичко ко Христову дню. Писатель выдал на суд читателей. Теперь дело за последователями, реализаторами. Ю.И.: - Газета "Завтра": "Налоговое ведомство аргументировано обосновало себя в качестве ответственного за присвоение личных идентификационных кодов (ЛИК) и предложило комплекс организационно-правовых мер по осуществлению этой акции. "Проблемных" (то есть несогласных с идентификацией ИНН) заносить в особую базу данных до принятия решения о работе с проблемными физическими лицами". "Ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства... Эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба "Нового Мирового порядка". Однако в своей работе эта организация ориентируется на интересы малочисленной элиты, объединенной этническим родством и инициацией в ложах деструктивной направленности. Данное обстоятельство требует скорейшего исправления". "Россия как историческая общность и государство объективно участвует в процессах глобализации, но субъективно не готова к этому, что не позволяет ей занять достойное место среди лидеров "Нового мирового порядка", обеспечив своему народу и своей элите достойное место в дальнейшей истории человечества. Как говорится, если нельзя бороться с движением, следует его возглавить" (Из записи А.А.Игнатова - генерального директора информационного аналитического агентства при Управлении делами президента РФ ("Независимая Газета" от 7 сентября 2000 г). То есть, коли не получается бороться с Вавилонской дамой, надо стать ее бандершей. "Время резко сжимается. События, описанные Иоанном Богословом а "Апокалипсисе", буквально стучатся в дверь. Запутанная в электронную информационно-финансовую паутину, Россия не сможет возродиться ни духовно, ни материально. А пока что православных людей, понимающих гибельность идущих процессов, изгоняют с работы" (из Открытого письма Святейшему Патриарху Алексию 11)". И надо же тому случиться, что именно при мне (я редко бываю на московской квартире), позвонили дочери и пригрозили увольнением с работы если не примет ИНН (она хирург-офтальмолог). Пусть это будет ответом тем, кто сомневается в необходимости Изании. Очень скоро альтернативой отступничеству может стать угроза голода при нашей полной бесправности и разобщенности. Круг: - Сам я предпочел бы строить солидарную Россию целиком, с соответствующими службами защиты от Вампирии. Ю.И.: - Оно, конечно, неплохо бы, но вспомните, сколько времени прошло, прежде чем "вождю народов" удалось с помощью кнута и пряника воспитать "хомо советикус". С тех пор кого в войну поколотило, кто на великих стройках здоровье потерял...А теперь и вовсе - кто овампирился, кто сломался, кто - на Останкинской игле, кто - просто на игле. Кто сериалы глядит, а большинство - в рюмку. Надо спасать оставшееся - землю, дома, крохи сил и здоровья, детей и внуков. Нам надо "Выйти из нее", пока не поздно. Пока не оказались в положении Евангельских "неразумных дев". У нас очень много резервов - надо их просто "довести до ума". Иначе все отберут или скупят за бесценок. И потом - почему только Россия? Вот иногда нарвешься по ящику на американский ужастик и думаешь - ведь там, за бугром, еще хуже! Сюжет однотипный - одинокий обезумевший человек спасается от маньяков и монстров среди нагромождения бездушной материи, пустынных улиц или складов, где никто никогда не придет на помощь. Модель ада, безответный крик, ненависть и отвращение к окружающему. Иногда появляется герой-одиночка, спаситель человечества от бездушного злого мира. Их фильмы сейчас порой куда социальнее наших - ну просто кажутся слепленными по госзаказу на советском Мосфильме. Поэтому мне представляется, что Изания будет близка и понятна и американцам ("раскрутка" духовно-творческого потенциала личности). И это вовсе не означает "отклонение в протестантизм", утверждающий, что "Бог любит богатых". Ведь в Изании все определяется целью - на что уходит твое богатство? В конце концов, зарытый в землю талант по Евангелию - большой грех. Повеление: "Раздай имение свое нищим и иди за Мной" Изания толкует для мирян как процесс не единовременный, а перманентный. То есть, служа своим богатством "нищим" (тем, кто нуждается в твоей помощи), ты как бы следуешь путем Спасителя. Подтверждая слова, что "трудно богатому войти в Царство, однако с помощью Божьей все возможно". И потом - ох не мыслю я автономную "солидарную Россию" на фоне Глобального Всемирного правительства. Сожрут, особенно если учитывать степень зараженности нынешнего населения вампиризмом. Надо каждого сочувствующего из-за бугра перетягивать на нашу сторону, как это умел делать "отец народов". Круг: - Православный, не вникающий в реальную жизнь, отвергнет Изанию и правильно сделает. Ю.И.: - Но могут наступить времена, когда ему придется или "бежать в горы" с детьми, где, кстати, чеченцы, или принять помощь Изании. 2000-11-06 Доброжелатель: - Вас не устраивает решение Синода по этому вопросу? Ю.И.: - "Устраивает" - однако, точное вы нашли словцо! Может, устраивает, потому что есть повод переложить личную ответственность на Синод - я, мол, в послушании, и точка. Вот и наш первый "всенародно избранный", умудрившийся разделить русскую и украинскую церкви и получивший в Иерусалиме орден за "заслуги перед христианством", видимо, "устраивал" наших церковных иерархов. И накануне расстрела Дома Советов, когда они пригрозили анафемой тем, кто прольет кровь - опять молчание. Которым, как известно, "предается Бог". Если правда, как предупреждают некоторые старцы, что на дворе "последние времена", то "устраивает" в данном случае - еще и опасное слово. 2000-11-22 Юстас: - Вас, Петровых, не поймешь. Гордость и самость - плохо, а чувство собственного достоинства - хорошо. Ю.И.: - Именно так. "Гордость и самость" - самоутверждение вне Бога, наперекор Ему и Замыслу. Отключила лампочка себя из розетки и гордо орет: "Я сама себе свет!". А чувство собственного достоинства - осознание своей богоподобности, причастности к высокому. Такая "лампочка" мечтает подключиться к единственному Источнику Жизни, чтобы помогать освещать Его Светом тьму падшего мира. Вот и вся разница. Но здесь - пропасть между двумя мировоззрениями, смысл исторического процесса (как индивидуального выбора). И, если угодно, различие между Изанией и Вампирией. Спасибо за хороший вопрос. 2000-11-06 Юстас: - Отношение к сексу в Изании особое. Болезненное. И тут опять виновата церковь с ее стараниями умертвить в человеке животные удовольствия, чем всегда будут противоречить материалистам. Ю.И.: - Ну, во-первых, и среди материалистов было немало аскетов - возьмем хотя бы правоверных идеологов советской власти. Вспомним известное высказывание, что "у нас секса нет". А "зловредная церковь" просто предлагает взамен "животных удовольствий" гораздо более высокий и достойный человеческого звания - пир духа. Она так и говорит: "Отдай плоть - прими дух". Не случайно секс, в отличие от любви, обезличен, публичный дом приравнен к общепиту. Духовное восхождение и высокое творчество тоже предполагают аскезу - вот и Александр Сергеевич достиг вершин не в "мертвящем упоенье света", а в скромном затворе Болдинской осени. Но в Изании никто ни к кому в постель заглядывать не собирается. Речь идет об "озабоченных", для кого секс - проблема, иногда сродни "сдвигу по фазе", опасному для общества. Если ее не лечить - всевозможные педофилы, извращенцы, маньяки выходят "на просторы Родины чудесной", развращают, насилуют, заражают и убивают. Как физически, так и духовно. Более того, поскольку спрос рождает предложение, такие клиенты питают целые империи извращений, преступлений, искалеченных судеб. Юстас: - Если существо на двух ногах не желает стать человеком, почему нет? Пусть живет по вампирским законам и пусть от него будет польза в этом состоянии. Ю.И.: - Логическая последовательность здесь такова: "где азартная игра, там легкие деньги. Где легкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там все, что угодно". Это не моря цитата, а Эда Рейда и Овида Демариса из книги о Лас-Вегасе. И этим "букетом" вы предлагаете украсить Изанию? Заметьте, авторы еще про спид умолчали. Так что никто вам не помешает "бесконтрольно смеяться", было б желание. А то вот Николай Васильевич захотел рассмешить Александра Сергеевича, а тот возьми да прослезись: "Боже, как грустна наша Россия"! 2000-12-20 "Страна дремучих одуванчиков" Юстас: "Страна дремучих одуванчиков" Изания по книге - плод соединения не встречающихся в природе идеальных людей. А на практике выживает только та система, которая рассчитана на "не тех" людей в аварийных условиях. Ю.И.: - Возможно Вы правы, только кому нужны десятки новых крокодилов, пусть даже способные выживать "в аварийных условиях"? Да по барабану нам "не те люди", их и так выше крыши. Надо собирать "тех", объединять и учить ловить рыбу. Юстас: - Страшно полагаться на систему, построенную людьми "не от мира сего". Такие не смогут защититься. Чтобы защититься от вампира, надо думать, как "вампир". Ю.И.: - Однако, хомо советикус выиграли Вторую Мировую, хотя и не мыслили как "вампиры". Правда, у них был вождь, который, прекрасно зная суть "вампиров", стравливал их между собой и бил их же оружием. Нужно изучать врага, использовать в их стане их методы, но для этого вовсе не обязательно терять человеческий облик. Юстас: - А эти изанские лидеры по книге - божьи одуванчики. Правильные до нервности, трудоголики, что, по сути, тоже болезнь. Ю.И: - Скорее не трудоголики, а спасатели. Спасатели по призванию не могут не быть "трудоголиками" - ведь речь идет о жизни и смерти. Куда хуже - трудоголики, больные властолюбием, карьеризмом, алчностью и прочими мелкими страстишками. Конечно, Изания - не для всех. Это способ проверить себя "на максимум" (творческий, духовно-нравственный, самоотверженный). Изания - сродни альпинизму, восхождению в связке. А Златов, хоть и "не от мира сего", но отнюдь не "одуванчик", а мастер на все руки плюс лидер Божьей милостью, потому и "вещает на трибунах". "Грудью на амбразуру" кидается только сама Иоанна. Юстас: - Считающие, что если все делать по закону - значит, будешь им защищен. А закон - не более чем инструмент в руках Ваших противников. Ю.И.: - Который - "что дышло". Согласна. Изане просто воздают по необходимости "кесарю кесарево", не жертвуя "Боговым" (Совестью). Юстас: - Вы же находитесь не только меж двух берегов, как писали. А между тех многих островов, что вы задались благородной целью объединить, чтобы противостоять некоей возвышающейся над ними материковой "империи зла". Ю.И.: - Даже не островов, а многих людей-миров, повернутых в какой-то момент друг к другу своими светлыми сторонами (что, впрочем, не исключает и внезапной возможности поворота во тьму на сто восемьдесят градусов). Так уж устроен человек. Но "других человеков", как говаривал Отец народов, "у меня для вас нет". 2000-12-27 Но в том-то и дело, что они будут замаскированы Доброжелатель: - С чего Вы взяли??? Ю.И.: - С того, что и "волки в овечьих шкурах" нам предсказаны, и всякие лживые посулы и обольщения, так что сын тьмы изначально лжец и великий иллюзионист. И уж, конечно, он нам не скажет: "Вот, привел к вам, ребята, антихриста, того самого, прошу любить и жаловать". И тут же бес с печатью из трех шестерок в когтистой лапе начнет всем желающим лоб клеймить. Конечно же, как всегда, будет нашептывать: "Ешьте, не умрете, солгал Бог". Сладкая отравленная приманка. Была уже глубокая ночь, не спалось, а я все сочиняла ответ Доброжелателю по поводу злосчастного ИНН. И вдруг получила - приказ, не приказ, будто током пронзило: - Открой " Апокалипсис"!. Нашла Евангелие, отыскала соответствующее место: "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть". "Сочти"! То есть в самом Евангелии указано на закодированность, зашифрованность характеристик Антихриста, которые придется вычислять. И доступно это будет не каждому, а лишь "мудрым". Как я писала Доброжелателю в предыдущем послании: "Несколько научных коллективов с трудом разобрались, что оно все же закодировано в ИНН". "Ибо это число человеческое". Тоже указание, что, возможно, вовсе не человекоподобным будет "Зверь", а не исключено, что лишь производным человеческого разума. Всеохватывающая электронная система. Эдакий монстр, матрица, повергнувшие мир к ногам сатаны.. И нам приказано свыше его вычислить, расшифровать, опознать! Едва дождавшись утра, помчалась со своим открытием в Москву. Долго "митинговала" у книжного киоска на Комсомольском 13 - все ахали и удивлялись, как это прежде никто не обратил внимание на это "сочти". Потом разослала сообщение по всем "патриотическим" сайтам. Тогда тема ИНН была в очередной раз весьма "горячей" и многие откликнулись. "ОТКРОЙТЕ - СВОИ..." (1964 год) О чем же мне написать сценарий? Я вспомнила о женщине, с которой познакомилась в одной из своих командировок. В детстве она была угнана в Германию и оказалась в концлагере, где над детьми проводились опыты - но не медицинского, а куда более зловещего плана - поведение человека в экстремальных условиях "естественного отбора", когда булку хлеба не делят поровну, а бросают в голодную толпу малолеток. И так - изо дня в день. Запомнила ее рассказ: "Улыбнись, - говорили мне, - Мы же свои, Гитлер капут. Но я не знала, что такое улыбка. Ведь звери не улыбаются"... В свое время я начала писать о ней очерк, но так и не докончила. Материал тянул на что-то масштабное, обобщающее, выходящее за рамки конкретной судьбы. Девочка-зверек, искусственно взращенный Маугли, только куда злее. Вот она попадает в детский дом, в мир советских людей, живущих, вроде бы, по иным законам, но тоже порой со "звериным оскалом", - разве не интересно проследить поведение такой девочки, девушки, женщины? Грызня за жизнь, уход в себя, оттаивание, снова рецидив... Первая улыбка, первые слезы, любовь, материнство, отношение со взрослым коллективом - здесь все необычно, все - предмет для исследования. Столкновение двух начал в человеке, двух идеологий. В общем-то, давнишняя моя тема, разве что до крайности обостренная. Придумалась и форма - сочетание черно-белого и цветного кино. Наша сегодняшняя действительность, гуляет по улицам молодая женщина. Стоит в очереди, заходит в парк аттракционов, где двое соперников раскачивают лодку-качели - кто первый испугается? - и все видит своим зрением, как бы через призму тех "черно-белых" лет. И название сразу придумалось: "Откройте - свои"... Писалось, что называется, "на одном дыхании". Отстукала на "Эрике" и с трепетом вручила Илье. Он сидел за обеденным столом в Доме Кино и ждал, когда принесут его любимый кисель "Сюрприз" (клюквенный, с мороженым). Невзирая на мои протесты, сразу же прочел первую страницу, - про то, как в солнечный весенний день все женщины, словно сговорившись, моют оконные стекла. - Так ты что, птичка моя, еще и писать умеешь? Только я ж тебе говорил - надо конкретно, дать режиссеру путеводитель. А у тебя тут лирика пошла. Ворчит, а сам проглатывает лист за листом. Я не выдержала, сбежала. Сценарий Илье понравился. Самому Илье! Я была на седьмом небе. Потом с легкой его руки (а может, и слов) пошло-поехало по Курсам: - снесла, мол, Иванова золотое яичко. Помню, как на каком-то людном обсуждении один из наших слушателей после пламенной речи в защиту сценария ушел со словами: "не желаю слушать критических замечаний". Впрочем, таковых почти не было - сценарий нравился буквально всем. Известный мэтр Михаил Блейман (автор "Великого гражданина") написал в своем отзыве: "История советской девочки, превращенной фашистскими экспериментаторами в условиях естественного отбора в звереныша, поражает, прежде всего, масштабностью авторского представления о мире и человеке". "Откройте - свои" был рекомендован Курсами к постановке на "Мосфильме". Вскоре нашлись два молодых режиссера - выпускники ВГИКа, был заключен договор в писательском объединении. Поначалу все шло хорошо - приходили на худсовет люди, давали поправки, на следующий худсовет приходили уже совсем другие люди, давали свои поправки, часто отменяя предыдущие и возвращаясь к первоначальному варианту. Да и у режиссеров (которых было двое!) были свои соображения, нередко тоже противоречивые. Я все терпела и выполняла. Наконец, сценарий был принят, я получила свои пятьдесят процентов. Однажды надо было что-то "пробить" у начальства, но, когда я к этому начальству явилась, "оно" ошарашило: "Ты что дурака валяешь? Твои режиссеры решили снимать другой сценарий". Не хочется здесь называть конкретных фамилий, но причина была в том, что весьма влиятельному в киношных кругах папе одного из моих режиссеров сценарий не понравился и он порекомендовал сыну переключиться на комедию, написанную выпускницей ВГИКа, ныне известной писательницей и сценаристкой. По дурости своей и неопытности я особенно не переживала, полагая, что коли сценарий принят, то дело объединения - просто найти мне другого режиссера. Таковые действительно нашлись (опять двое), но ни у кого из них не было знаменитого папы. Хоть один из них и носил славную фамилию Бенкендорф (из тех самых), но никакого влияния в обществе, в отличие от своего грозного предка, не имел. Другим был Саша Бланк (потом снял знаменитого "Цыгана"). И началось это самое "дуракаваляние". Сначала поправки от самих потенциальных режиссеров (а их тоже двое), потом от начальников и советчиков. Я почувствовала, что у меня потихоньку съезжает крыша. Сценарий тем временем прочли Сергей Герасимов, Михаил Ромм - оба очень хвалили, как-то пытались помочь, но, увы... Наконец, я поняла, что сценарист у нас в кино - ноль без палочки, и должен или с кем-то влиятельным спать или брать кого-то в соавторы. Иногда и то, и другое. Ни того, ни другого как-то не хотелось. Тем временем умер именитый папа бывшего моего несостоявшегося режиссера, и тут же сын отказался снимать уже принятую худсоветом комедию выпускницы ВГИКа, - ему подвернулось что-то более "перспективное". Сама писательница, с которой мы были знакомы, как мне передали, обиделась не на них, а на меня: "Почему Юля не предупредила, что они "с приветом"? B БЕСЕДКЕ С: Идеалисткой, Львом Толстым, Лонгом, Юстасом, Игорем Игнатовым, Георгием и Доброжелателем Опять про столбы Идеалистка: - Опубликуйте объявление на страницах нескольких газет (а лучше на столбах) и напишите, что все, кто заинтересован в реализации проекта, могут обращаться...(да хотя бы по вашему телефону, если пока помещения нет). Не сомневайтесь, люди откликнутся, а потом можно собираться даже для начала в чьей-то квартире, создать картотеку (для начала даже компьютер не нужен) и начать прием заявок. Несомненно, найдутся среди желающих те, кто будет этим заниматься - Вам самой не придется принимать заявки. Ваше дело - только начать, объявить... Так в чем проблема, чего Вы ждете? (При первой возможности я помещу даже не объявление, а рекламную статью в газете "За Советский Союз" с почтовым адресом "до востребования". Безрезультатно. - Ю.И.) Ю.И.: - Помните фильм "Волга-Волга"? Письмоносица Стрелка написала песню. Подул ветер, разнесло листки с нотами по реке. Все поют и радуются. Вот и я говорю: "Пойте, ребята". Ведь проект тем и хорош, что изании можно самим организовывать в любом доме, населенном пункте, в любой стране. А потом, когда проявятся лидеры, объединиться общей системой кровообращения. Недавно прочла любопытные высказывания Льва Толстого в беседе с английским писателем Лонгом: "Для массы русского народа закон совсем не существует. Они смотрят на закон или как я - как на нечто совершенно внешнее для них, с чем им нечего делать, или же сознательно презирают его, как преграду и узы для внутренней жизни. Западная жизнь богаче русской во многих внешних проявлениях - политических, гражданских и художественных. Для такой жизни закон необходим, и на Западе смотрят на закон, как на венец и охрану их существования. Лонг: - Но ведь русские подчиняются законам так же, как и мы? Толстой: - Они подчиняются им, но не руководятся ими. Не подчинение закону, но совершенное пренебрежение им - вот что сделало наш народ таким миролюбивым и таким долготерпеливым. И то же небрежение законом сделало наших чиновников величайшими плутами в мире. Вы спрашиваете - почему? Потому что народные массы, пренебрегая всякими внешними ограничениями, руководятся в своей жизни совестью. Образованные же чиновники, продолжая придерживаться национального пренебрежения к закону, в то же время освободились от совести. У них нет, таким образом, ни принципов, ни внешней узды, почему они и стали тем, чем мы их знаем. Если я говорю, что русские руководятся в своей жизни совестью, то я не хочу сказать, что у нас менее нищеты и преступлений, чем в Европе. Я хочу этим сказать только то, что совесть занимает у нас то место, которое на Западе принадлежит Закону, и как у вас закон не в силах предотвратить преступления, точно так же и здесь совесть, благодаря власти тьмы, не непогрешима. Лонг: - Однако, допустив, как вы, что условия русской жизни весьма далеки от совершенства - на что находите вы возможным опереться ради улучшения этих условий? Толстой: - Разумеется, не на то, что вы называете "западническими реформами". Ибо, признав, что между Россией и Европой нет ничего общего, нет основания производить опыты в России западными реформами. Западная система не сумела обеспечить истинной нравственности на самом Западе, почему же она должна дать лучшие результаты в стране, для которой она предназначена не была, чем в странах, для которых она именно и изобретена? Самое большее, что мы можем допустить, это то, что русская система также обанкротится. Я же могу лишь повторить, что как для России, так и повсюду единственным улучшением положения вещей является развитие совести и морального чувства населения". То есть Изания. Но как их, "совестливых", собрать вместе, организовать? Способов, в принципе, много - нужны конкретные организаторы. Причем такие, которым лично я могла бы доверить судьбу проекта. Вот, например, сейчас в Приморье люди замерзают, перекрывают трассы, плачут, жалуются, а что толку? Нет нигде денег, и не будет, преступная власть разворовала. А Изания временно расселила бы людей более компактно (не надо фундаментально переезжать, просто слить воду из отопления, отключить свет, а с собой забрать белье, раскладушки и самое необходимое). В эти несколько домов подали бы нормальное тепло, горячую воду, организовали питание и занятия для школьников в несколько смен. Медпункт, бытовые и транспортные услуги. Ну и, разумеется, охрану дружинниками временно оставленных домов от жулья в порядке очередности. А кончатся холода - по домам. Так решаемы десятки нынешних проблем, но не может же Ю.Иванова в единственном числе ездить по зонам бедствий и расклеивать объявления коченеющими пальцами. То есть, в принципе, могла бы, если бы жила одна и не несла ответственности еще и за своих близких, которых и на несколько часов иной раз страшно оставить. Помните, как за той же Стрелкой в фильме по всем Химкам гонялись: мол, сама сочинила, сама и спой! Хорошо хоть какой-то мальчик с аккомпанементом помог: "Твоя тема - моя обработка". Ау, мальчик! Может быть, для начала "Бюро дешевых услуг"? Юстас - всем: Время от времени я вспоминаю об Изании в том смысле, как бы ее сочленить с реальностью, и не нахожу ответа. И крутится одна мысль, которую хорошо бы развить. Сейча