Союз заявлений не подавала. Вступила в Комитет Литераторов, чтобы шел стаж, и успокоилась. Деньги и связи все уверенней "правили бал" в "нашей юной прекрасной стране", надо было только изловчиться делать их, где возможно. Так что "перестроилась" я задолго до Горбачева и постепенно поняла, что гораздо "надежней, выгодней, удобней" торговли пером иные способы заработка. Трегубов еще однажды всплывет в нашей жизни, когда Борис придет его просить о "Волге". В приемной будет сидеть расстроенный Ролан Быков, присмотревший себе мебельный гарнитур за энную сумму, который, как ему сказали в магазине, "уже выписан". По слухам, мебель на днях должна была подорожать вдвое, и Быков высказал трегубовскому помощнику подозрение, что продавцы нарочно придерживают гарнитур, чтобы продать подороже. Борис изобразил, как помощник всплеснул руками, округлил глаза и воскликнул: "Что вы, разве может такое быть? Это же обман народа!" У него был потертый ремень и стоптанные туфли - тоже, как и коллекционер Вишневский, оказался одним из богатейших людей в Москве. Не ведаю, чем кончилась эпопея с гарнитуром, но Борису Трегубов сказал: "Потом, поезди пока на Жигулях". И подписал соответствующую бумагу, чему мы все равно были рады. А через некоторое время Борис, зайдя к приятелю, у которого была "кремлевка", попросил разрешения позвонить в Главное управление торговли, чтоб напомнить насчет "Волги". Тот разрешил. - Кому звонить-то? - Трегубову. - Клади трубку, Боря. Дядя пошел на посадку. Так и случилось. "Волгу" мы купим перед самой "перестройкой" - честно, от АПН. Вот я и буду метаться между "Людовиком", приемной антиквариата на Октябрьской, Останкинскими коридорами, пишущей машинкой и дачным "концлагерем", в котором все ужесточался каторжный режим, прибавлялось работы. С ранней весны приходилось пахать и сажать, развозить "торф, песок, навоз" под разрастающиеся деревья и кустарники, добавлять смесь в проваливающиеся грядки. Полоть, перестраивать, пристраивать. К тому же я еще и кур завела для полного счастья, соблазнившись дешевым зерном и комбикормом - все это часто привозили в поселок. B БЕСЕДКЕ С: Александром, Искателем, Львом Толстым, Карлом Марксом, господами Рейдом и Демарисом Зависть, Юлия, плохая черта характера... Александр: - Зависть, Юлия, плохая черта характера. Мир разнообразен, такова воля Творца. И количество монет в кошельках не абсолютно одинаково. Как с этим быть? Ю.И.: - Только Творца не поминайте всуе, дорогой вы наш адвокат Вампирии! Количество монет в кошельках разное, монет может вообще не быть, как и самого кошелька. Но Творец тут не при чем. Можно с помощью вампирских спецлужб, прикинувшись "народным избранником", "раздавить страну на троих", закусив зубром. Настрогать ваучеров и раздать их ошалевшим от "дурной свободы" гражданам, которые наутро, обнаружив в карманах пустые бумажки, как на воландовском сеансе черной магии, будут скакать нагишом и кусать локти, ан поздно. Это - "новые русские всмятку". Будут и "вкрутую", быстро сориентировавшиеся и расхватавшие куски бывшего "народного достояния" по принципу "кто смел, тот и съел". Будут и "в мешочек" - надрывающиеся со своими мешками и сумками на аэропортах и вокзалах, чтоб хоть как-то прокормить семью. Будет еще много грабежей и обманов, кровавых разборок из-за нефти и наркодолларов. Пир во время чумы продолжается, разница количества денег в кошельках у разбойников и ограбленных растет, только при чем тут Творец? "Горе тому, кто без меры обогащает себя не своим - надолго ли? и обременяет себя залогами. Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?" - вот что сказал Творец, предупреждая хищников о грядущих революциях. "Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету, говорят свысока. Поднимают к небесам уста свои, а язык их расхаживает по земле! Потому туда же обращается народ Его (Бога -Ю.И.) и пьют воду полной чашей. И говорят: "как узнает Бог?" и "есть ли ведение Вышнего?". И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство". И еще Творец поведал нам через апостола Луку (Вы ведь так любите ссылаться на Писание) одну притчу: "Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях. И желал напитаться крошками, падающими со стола богача: и псы приходили лизать струпья. (То есть налицо "не абсолютно одинаковое количество монет в кошельках" - Ю.И.) Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово; умер и богач и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его". Далее богач просит Авраама подойти и облегчить его страдания, но Авраам отвечает, что между адом и раем - непроходимая пропасть. Тогда он просит Авраама послать Лазаря в дом своего отца: "Ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения". (То есть речь идет опять о той же "разнице кошельков"). Авраам отвечает, что людей и прежде предупреждали о вреде нецелевого использования богатства - и Моисей, и пророки, но их никто не слушал. "Так что если и кто-то из мертвых придет - не поверят и не покаются". Так что абсурдно верующему завидовать богатству. Только не подумайте, что Изания отрицает богатство как таковое. Она его очень даже приветствует, когда владелец с его помощью "сеет разумное, доброе, вечное". Кстати, Билл Гейтс тоже делает немало полезного. Но много ли таких? Александр: - Скажите, Березовский, Гусинский, Чубайс и т.д. не дают вам ходить в Церковь, говорить то, что думаете? Нет! Ю.И.: - То-есть мою страну грабанули, а теперь милостиво разрешают об этом говорить. Мерси. Вот я и воспользуюсь разрешением. Эта вампирская власть, ее дурное ненасытное "Хочу"! сеет вокруг разврат, преступность, наркоманию, вражду и войны всех со всеми. Большевики разрушали храмы внешние, а эти - внутренние, они убивают души, тащат в ад. Со времен Льва Толстого, которому принадлежит нижеприведенная цитата, мир мало изменился: "Мы живем так, как будто нет никакой связи между умирающей прачкой, 14-летней проституткой, измученными деланьем папирос женщинами, работой напряженной, непосильной, без достаточной пищи; мы живем - наслаждаемся, роскошествуем, как будто нет связи между этим и нашей жизнью (количеством монет в кошельках - Ю.И.); мы не хотим видеть того, что не будь нашей праздной, роскошной и развратной жизни, не будет и этого непосильного труда, а не будь непосильного труда, не будет нашей жизни... Нам кажется, что страдания сами по себе, и что мы, живя, как мы живем, невинны и чисты, как голуби". А вот более современное высказывание Эда Рейда и Овида Демариса: "Деньги порождают проституцию так же, как гниющее мясо вскармливает личинки мух. Где легкие деньги, там и публичные женщины - в этом суть дела. Логическая последовательность здесь такова: где азартная игра, там легкие деньги. Где легкие деньги, там публичные женщины. Где публичные женщины, там вымогательства и наркотики. А где наркотики, там все, что угодно". В том числе оружие, войны и смерть, - добавим от себя. Александр: - А раз у него (американского рабочего - Ю.И) - есть самое необходимое для бытовой жизни, то он имеет шанс заняться не беготней с авоськой по очередям за туалетной бумагой, а потратить это время для духовной жизни. Конечно, он может, по вашему примеру, отказаться от нее и проводить свою жизнь, расточая злобу, в рассуждениях: почему это Билл Гейтс или сосед богаче его? Ю.И.: - По-вашему, выходит, что Серафим Саровский и Сергий Радонежский, не имея в лесу "всего самого необходимого для бытовой жизни", были начисто лишены духовности? Не говоря уж о пустынниках, которые вообще ничего не имели, и когда старец Зосима встретил в пустыне Марию Египетскую, та прикрывала свою наготу длинными волосами. А между тем, от избытка духовности парила над землей, а не "бегала с авоськой по очередям за туалетной бумагой", чтобы "стяжать духа". Богатым я не завидую и даже жалею их, но от богатства бы не отказалась, сразу же пустив средства на Изанию, чтобы иметь возможность инвестировать различные мозги и проекты, которые сейчас катастрофически утекают за бугор, обогащая различные монополии. Александр: - Книжки вон про Джугашвили оправдательные издаете. Чубайс не запретил же! Ю.И.: - Кстати, я при Джугашвили сознательно покрестилась в девятилетнем возрасте. И богоборцем он никогда не был - все гораздо сложнее. Вот строчка из стихотворения юного Джугашвили, опубликованного в 1895 году (задолго до культа личности): В напеве его и песне, как солнечный луч, чиста, Жила великая правда - божественная мечта. Александр: - Попробовали бы вы что-нибудь издать в СССРе идущее вразрез с официальной точкой зрения! Ю.И.: - Пробовала - действительно не получалось. Но стражниками, как правило, оказывались нарождающиеся вампиры, на которых я наезжала, разглядев под овечьими шкурами их клыки, когти и волчью шерсть! Александр: - "Или хотя бы открыто сказать, что Иисус Христос для вас гораздо важнее Владимира Ульянова с Иосифом Джугашвили вместе взятыми..." Ю. И.: - А вот это, честно говоря, не пробовала, полагая, что Богу - Богово, а кесарю - кесарево. Да и никто от меня таких провокационных заявлений не требовал. Александр: - Голодный же человек о духовном думать не будет, он скорее о зверином подумает - как набить живот. Ю.И.: - Равно как и перекормленный, озабоченный обратным - как освободить живот? Изания предлагает обеспечивать друг друга "хлебом насущным" - всем необходимым для самореализации и осуществления Призвания. Александр: - А о богатых что беспокоиться? Если кто-либо из них живет неправедно - завидовать им не стоит, сполна отплатят они за грехи свои. Ю.И.: - Ага, Александр, вот я Вас и поймала - завидуете-то, оказывается, Вы. Потому что злорадствуете. "Пируй, мол, милок, веселись, зато я твоим мукам на том свете порадуюсь"! А богатые что - не люди? Они в страшном рабстве у Мамоны, которое отлучает от Бога, потому что "нельзя служить одновременно двум господам", как сказал Христос. Вот Изания и поможет богатым добровольно направить свои капиталы не на дурь, а на "разумное, доброе, вечное", уберечь их и мир от террористов и кровавых революций. Кстати, мы не говорим об "обустройстве государства", а только о союзе единомышленников. 2002-01-08. Искатель - Александру (на "Зависть, Юлия, плохая черта характера!"): - Все правильно, только я лично в словах Юлии зависти не вижу. Но в истории она безусловно была. Ю.И.: - В том-то и дело, что вампиризм, как я не устаю повторять, заразен. Он вызывает ответную жажду чужой крови - ненависть, кровавые разборки, революции и войны. Лев Толстой писал: "Стоит только оглянуться вокруг себя, чтобы ужаснуться перед той заразой, которую, не говоря уже о фабриках и заводах, служащих нашей же роскоши, мы прямо, непосредственно своей роскошной жизнью в городе разносим между теми самыми людьми, которым мы потом хотим помогать... Банкиры, торговцы, фабриканты, земледельцы трудятся, хитрят, мучаются и мучают из-за собственности; чиновники, ремесленники, землевладельцы бьются, обманывают, угнетают, страдают из-за собственности; суды, полиция охраняют собственность. Собственность есть корень зла; распределением, обеспечением собственности занят почти весь мир". Изания полагает, что зло не в самой собственности, а в ее использовании. Восстановление человека-творца "по образу и подобию", его гармоничных отношений друг с другом и природой - что может быть достойнее? Воссоздание во всей полноте духовно-творческого потенциала каждой личности. Изания уничтожит тем самым извечные противоречия между трудом и капиталом, богатыми и бедными - хотя бы в масштабах части общества. Ну а для верующего сознания будет исполнено предупреждение свыше: "И от всякого, кому много дано, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут". Изания поможет ослабить в себе вампира, жаждущего питаться чужой жизнью, которого рано или поздно все равно убьет в тебе Свет. Вампиры, как известно, не выносят Света. Стыдишься ты вампира в себе, ужасаешься ему? Вбиваешь в него осиновый кол или взращиваешь, питаешь кровью ближнего - вот вопрос вопросов. Ибо, в противном случае, он станет твоей сутью и убьет тебя. Придет Свет и уничтожит тебя, ставшего зверем. Кстати, вопрос на засыпку. Кому принадлежит цитата? "Пролетариат - люди наиболее обесчеловеченные, наиболее лишенные богатств человеческой природы. Они отравлены завистью и ненавистью". Все равно не угадаете. Карлу Марксу. Это и есть "заражение вампиризмом". Кстати, Сталин, с моей точки зрения, никогда не был коммунистом. Прекрасно разбираясь еще со времен семинарии в падшей человеческой природе, он просто строил Антивампирию, - некий заповедник, где когтистым и зубастым не будет житья. И периодически натравливал их друг на друга. Рубил лес, но к сожалению, летели и щепки. Искатель: - Кроме того, завистник не знает, что за все надо платить. Например, простой работник завидует капиталисту, что у него все есть, а ведь капиталист за это платит: ему некогда передохнуть, надо все время думать о сохранении и умножении капитала. Ю.И.: - Эти Ваши слова прекрасно подтверждают вышесказанное, особенно цитату Толстого о собственности. Знаете, у нас на форуме одно время очень активно участвовала в дискуссиях одна дама из Израиля - эмигрантка из бывшего Союза. Потом в Израиле началась неспокойная жизнь, и дама бесследно исчезла - боюсь, не случилось ли с ней что. Так вот, ее рассказы о тамошнем житье-бытье поразительно перекликаются с Вашими. Судите сами: "В таком обществе уже не поймешь, кто же кому служит: техника людям или наоборот. Свободное время проводят - в основном - в покупках товаров или перед телевизором. А что для души? А ничего. Живая душа здесь не нужна, здесь нужен умелый производитель в работе, а в остальном - потребитель, подобный избалованному ребенку". Искатель: - Вот и наши поверили новым штампам: мы нищие, а там достойная жизнь; а ведь у нас было много социальных гарантий, что им и не снились; очереди были, конечно, но в остальном жили как-то дружнее, спокойнее, веселее, а за границей (сейчас живу там) вечные страхи: потерять работу, не выплатить кредит, и все работают так много, что какая там духовность: добраться до дома и уткнуться в телевизор, общения мало... Конечно, товарное изобилие, но в этом ли счастье? Ю.И.: - Видите, как много общего в оценках. Но давайте не плакать над пролитым молоком, а "бить лапками". ПЕТУХ И ДРУГАЯ ЖИВНОСТЬ... (конец семидесятых) Сажать, полоть, перестраивать, пристраивать. Для полного счастья я еще и кур завела, соблазнившись дешевым зерном и комбикормом - все это часто привозили в поселок. Куры мои исправно неслись, даже выводили цыплят. Относилась я к ним трепетно, и умирали они все от старости. К тому же куры раскапывали огород и лезли к соседям. Как-то злобная соседская дочь перевязала им лапы и перекидала мне обратно через забор. Ко всем неприятностям, у меня был красивый, но крайне агрессивный петух, который даже мне, хозяйке, пропорол шпорой руку, за что немедленно угодил в суп. Кисть распухла и покраснела. На другой день я поехала по делам в литфонд, который тогда располагался на улице Усиевича, и, проходя мимо писательской поликлиники, решила все же зайти и показать руку. Врачиха сказала, что надо ввести противостолбнячную сыворотку. Увлеченно болтая с приятельницей, она сделала мне пробу на переносимость вакцины и велела подождать полчаса. Проба покраснела, но врачиха не прореагировала, - мол, ничего, можно вводить. И снова переключилась на подругу. Через несколько дней у меня место укола воспалилось, появилось алое пятно. Я не придала этому значения. Потом стала чесаться кожа головы, почувствовала себя неважно, не понимая, в чем дело. Уже было темно, около одиннадцати вечера. Я не знала, что жить мне остается совсем немного, что сейчас начнется отек гортани, аллергический шок - и труба. Меня раздувало, как резиновый шар. И вдруг - это действительно было чудо, Борис совсем не собирался в тот день на дачу, - услыхала, как подъехала машина. Он потом сказал: "Просто соскучился". - Что с тобой?! - заорал он в ужасе. Я раздувалась прямо на глазах. Запихнул меня в машину и помчался в больницу, которая, слава Богу, находилась в полутора километрах через поле. У ворот мы едва не столкнулись с подъезжающей скорой, я уже задыхалась и теряла сознание, сердце стучало как бешеное. Врач едва успел всадить мне иглу в руку, и я стала на глазах опадать, лицо в зеркале было зеленовато-пепельным. Понемногу пришла в себя. Меня хотели оставить в больнице, но я дала расписку, что буду сама неукоснительно соблюдать все предписания довольно длительного лечения, которое мне предстояло. И впредь, упаси Боже, никогда не позволять себе вводить противостолбнячную лошадиную вакцину. К той врачихе из писательской поликлиники я так и не наведалась, а зря. Может, еще какого-либо литератора спасла бы для потомков. Но, пожалуй, самой ужасной из "куриных историй" было мое опрометчивое приобретение полусотни бройлерных цыплят в зоомагазине на Кузнецком. Был март, холодно, поэтому пришлось отгородить чем попало часть пространства у печки и запустить туда коричневые и черные (которые потом стали серыми) комочки. Я носилась с ними, как чадолюбивая мамаша (может, проснулся вдруг инстинкт), ночами не спала, готовила им то простоквашу, то просто кашу, то молотые крутые яйца, сыпала какие-то минеральные и витаминные добавки, меняла каждый час воду... Лучше б я родила двойню! Поначалу все шло хорошо, хоть и давили они друг друга - каждый комочек я неутешно оплакивала. Наконец, цыплята подросли, на улице потеплело, я уже собиралась переводить их на террасу, но тут они начали дохнуть. Друг за другом, однако от совершенно разных причин - вот что было хуже всего. Ну напала бы куриная чума или еще какая эпидемия - мало ли что бывает у кур! Так нет же - одни поносили, другие просто вяло сидели в углу, а потом валились на бок. Третьи, только что веселые, пушистые, вдруг издавали какой-то скрипящий звук, кулдыкались на спину и, подергав лапками, навсегда затихали. Ну а у четвертых, самых крупных, длинноногих, похоже, съезжала крыша. Они начинали приплясывать, носиться, сшибая и давя остальных, извивались в каком-то курином экстазе, пока не падали бездыханными, разделяя участь остальных. Я пробовала отсаживать подозрительных и заболевших, кормить и поить с ложечки, класть им грелку - бесполезно. В конце концов, из пятидесяти осталось только семь. Я была на грани нервного срыва. Боже, и все это для того, чтобы когда-либо этих семерых бройлеров, продающихся в любом приличном гастрономе, зажарить и съесть! Наверное, это была самая большая глупость в моей жизни. Вообще мне здорово доставалось от животных. Часто "гуляла" Альма, ее кавалеры всех мастей и размеров ломали заборы, вытаптывали огороды, вызывая справедливый гнев соседей. Как-то мы ее заперли и уехали на пару дней, а по возвращении оцепенели от ужаса - все крыльцо залито кровью. Только потом догадались, что тут, как и у людей, "ищи сучку", а кровь эта не человечья, а собачья. Пробовали привязывать - еще хуже, свободолюбивая Альма выла на весь поселок. За свободу она заплатила жизнью - неожиданно появилась спецмашина, что охотилась за непривязанными собаками. Соседка прибежала и сообщила, что они схватили и Альму. Мы тут же помчались следом, сулили любые деньги, но собак, как нам сказали в милиции, сразу же "усыпляли". Видимо, на шкурки - тогда собачьи и кошачьи воротники и шапки были в моде. Так же бесславно, видимо, погиб и мой черный кот с преферансным именем Мизер - вместе с десятком других черных котов и кошек. Это уже кто-то из местных собрал жене на шубу. B БЕСЕДКЕ С: Искателем, В.Третьяковым, Александром, Идеалисткой и М. Кордонским То, что Сталина защищает, простим бабушку Искатель: - Я не вижу в словах Юлии призыва к революции (то, что Сталина защищает, ну с детства так привыкла - простим бабушку). Ю.И.: - Спасибо. Да, с моей точки зрения, Изания в глобальном масштабе - сейчас единственный способ погасить "войну терроров": государственного, охраняющего интересы международного капитала, и антиглобалистов всех мастей, не желающих, чтобы на них катались до конца истории. Что же касается Сталина, то, видит Бог, я совсем не собиралась селить его в свой и без того большой роман, охватывающий целую человеческую жизнь с духовными поисками и размышлениями, плюс Изания - как возможный выход из надвигающегося "царства Зверя". Защитить Сталина было для меня делом совести - может быть, просто потому, что немногие могли это сделать с единственно верных позиций: духовно -мистических. Никак иначе вождя не понять. Мне кажется, это сознавал Булгаков, который написал в свое время пьесу про Батумский период жизни Сталина под названием "Пастырь". Сам вождь пьесу, естественно, запретил. Как, возможно, запретил бы и мой роман - мне однажды был задан такой вопрос на форуме. А впрочем, неизвестно. "История не знает сослагательного наклонения", - (его слова). Так или иначе, я бросилась защищать "отца народов" в самый разгар плевков и поношений, и ни разу об этом не пожалела, хоть мне и порядочно за то достается. И у нас на форуме, и в устных дискуссиях, где дело порой едва не доходит до драки. Могу одно сказать - время работает на вождя все больше, его реабилитирует сама история. Не только "бабушки", но и "дедушки", причем весьма именитые, часто со мной солидарны. В книге таких свидетельств множество. Приведу самые авторитетные. "Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был самой выдающейся личностью, импонирующей нашему жестокому и изменчивому времени того периода, в котором проходила вся его жизнь. Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом. Сталин был величайшим, не имеющим себе равного в мире, диктатором, который принял Россию с сохой и оставил ее с атомным оружием. Что ж, история, народ таких людей не забывают". (У.Черчилль) А в те же дни на расстоянье, За древней каменной стеной Живет не человек - деянье: Поступок ростом с шар земной. Судьба дала ему уделом Предшествующего пробел. Он - то, что снилось самым смелым, Но до него никто не смел. (Борис Пастернак). И, наконец, высказывание учредителя премии "Антибукер" Виталия Третьякова (бывшего редактора "Независимой газеты"): "Сталин - наше все. Как и Пушкин. Два полюса русской культуры. Что такое, по сути, Сталин? Жестко и жестоко целеустремленный прагматик, рассматривающий государство, как доверенную ему историей... геополитическую систему, нуждающуюся в совершенствовании до уровня государства идеального, где счастье государства равно счастью людей... Если бы Сталин жил сегодня, никаких концлагерей, конечно, не было бы. Сталин знал границы допустимого в собственной стране и в мире для каждой исторической эпохи". Идеалистка: - С Новым Годом Ю.Л. и всех участников форума. Я жива-здорова, в прошлом году родила ребенка и полгода сидела с ним, дома доступа к интернету не имела, да и времени нет. Форум продолжаю читать... и вечный вопрос, есть ли на практике что-то, кроме форума. Всего вам доброго. 2002-01-10 Искатель - Александру: "И не бойтесь убивающих душу, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне". У нас (как и почти всего молодого поколения) при слове Сталин возникает ассоциация репрессий, злодей и т.д., а у автора, наверное, воспоминание о счастливом детстве. Помните: "так храм оставленный все храм, кумир поверженный все бог". Старшему поколению внушали одно, а потом противоположное, но осталось немало людей, верных тому, во что верили в детстве и юности. Вот и автор стремится свою веру защитить, оправдать. И если за десятилетия ее никто не разубедил, то тем более не сможете это сделать вы. Да и зачем. Смотрите не на символы, а на суть. А то, что она резко осуждает богачей, так ведь в Библии действительно так написано (я атеист), а что касается богачей новорусских, то если за 10 лет у 90% населения денег стало очень мало, а у некоторых очень много, то закрадывается сильное подозрение, что это меньшинство национальное богатство просто разворовало... А какое чувство испытывают по отношению к ворам? Во всяком случае, не зависть. Неужели все люди демократической ориентации считают новых миллиардеров честными людьми? А с другой стороны, обнищание действительно разрушает души, преступность растет. Но опять же автор не призывает: "Грабь награбленное", а хочет организовать тех, у кого денег мало, в союз взаимопомощи. Александр: - 1.Китеж, на мой взгляд, это здорово! Если там все так на самом деле, как декларируется на сайте, то они просто молодцы. Не занимаются пустозвонством (см. Изания), а делают дело. 2. Впрочем, не все так гладко... В Китеже - легкий экономический кризис. В областном бюджете, как нам только что сообщили, "для нас на декабрь нет денег. А еще подняли тариф на электричество и телефон. Помогите, кто может! Китеж в этом году собрал на удивление хороший урожай картофеля. Отдадим тонн 10-15 в хорошие руки за умеренную цену! Ю.И.: - Вот была бы Изания... Китеж заранее послал бы нам заявки - на реализацию излишков картофеля и другой своей продукции, если таковая имеется, а также сообщил бы, какие у них проблемы, в чем нуждаются. Мы бы запустили информацию в банк данных, на их или своем транспорте (по договоренности) развезли картофель и другие овощи-фрукты по нашим заказчикам, одновременно доставив в Китеж необходимые ему товары из наших излишков или оплатив их счета за телефон и электричество деньгами, собранными у изан, купивших овощи за деньги. И в дальнейшем наладили бы тесную взаимопомощь не только с Китежем, но и с другими подобными общинами, если таковые появятся. Но мы пока только организуемся, и вообще, с Вашей точки зрения, Александр, - "бесполезная говорильня". Ну что ж, если уж Вам так понравился Китеж (я тоже восхищаюсь его подвижниками) - помогите ему лично, организуйте сбор средств (очень сомневаюсь в успехе), потому что таких "Дайте!" вокруг сотни, тысячи. А народ тем временем покупает товары, продукты и пользуется услугами тех, кто пошустрей, кто, как правило, скупил за бесценок эти овощи-фрукты, рыбу-мясо у производителей, а вам продает втридорога. И наживаются на этом, кроме перекупщиков, транспортников, милиции и прочих "крыш" - чиновничество всех рангов, вплоть до самых важных персон "Вампирии". Вот мой благоверный, например, покупает красную рыбу по 160 руб. за кг. и сам солит, а готовая соленая стоит почти в два раза дороже. А сколько яблок пропадает у частников в урожайный год, сколько портится молока, простаивает транспорта, не обрабатывается земли и не сдаются домов на лето просто потому, что нет сил и возможностей построить, отремонтировать, обработать, довести до ума! А другие, рукастые и головастые умельцы, пропадают и спиваются от безделья. Мы представляем собой разлагающийся на бесполезные молекулы когда-то живой организм и, чтобы снова соединить части, вдохнуть в нас жизнь, каждому нужна не только материальная, но и духовная поддержка. Высокий стимул. Не просто накормить, но поставить на ноги, научить "ловить рыбу", вернуть веру в себя, помочь самореализоваться в общем Деле, исполнить Предназначение. Ты - не подыхающая от бесполезности, отчаяния и усталости мошка, ты - личность "по образу и подобию", то есть часть великого бессмертного Целого, призванная исполнить высокое Предназначение и стать сотворцом Творцу. Вот для чего нужна, в конечном счете, Изания, Александр - без нее никаким Китежам не выжить. И речь ведь идет не просто о выживании! 2002-01-08 М.Кордонский: "Кое что из реального". "Для начала достаточно даже не ста домов, а двух". Ю.И.: - Согласна, но только для начала. Понимаете, чем большей будет в Изании база данных о мастерах в различных областях жизнеобеспечения, чем больше информации о наших резервах, тем ближе будет проект к замыслу. Конечно, можно обойти все подъезды своего дома, написать объявление и отобрать с десяток охотников сварить на всех обед, позаниматься музыкой с группой детей и подвезти, в случае надобности, кому-то вещи на дачу или доставить телевизор из магазина. И все. Очень сужаются возможности. Это все равно, что проверять эффективность работы многоступенчатой космической ракеты на обычной ракетнице. Хотя, конечно, если уж та не полетит... Я Вас понимаю. Полетит, наверное, если повезет найти нужных людей на столь малом пятачке, можно вот с МЖК поколдовать, если они еще сохранились. С отдельным поселком - уже легче, ему в нынешних условиях часто приходится быть "самодостаточным". Дело в том, что с количеством участников качественно увеличивается число людей, кровно заинтересованных в Изании. Тогда будет гораздо легче и подобрать вариант на любую заявку (например, отдохнуть летом всей семьей в Крыму, достать редкое лекарство, организовать школьную группу изучения китайского). Вот у многих проблема - лежачие больные и престарелые - отнимают массу времени, нервов и средств, приходится семьям дежурить по очереди, срываться с работы, да и самим больным несладко. Идея - объединить в одной-двух комнатах несколько таких лежачих, с уходом, питанием, телевизором и другими посильными развлечениями - вроде интерната с регулярным посещением родственниками. Всем хорошо. Изания "зацепила" бы десятки семей, для которых эта проблема - вопрос жизни, работы, мира в семье, совести. Но на пятачке - не решишь. Нужны, как минимум: терапевт, две медсестры-сиделки, повариха, транспорт с шофером, согласившимся регулярно доставлять продукты, и, наконец, пара свободных комнат. И все за ИУЕ - то есть опять-таки людей надо привлечь какими-то интересными предложениями. Скудной базой данных тут не обойтись. Но, повторяю, стартовать можно попробовать. М.Кордонский: - Это не лидер, а организатор выборов (Глеб Павловский- Ю.И.) Выборы выиграет тот, кто наймет лучшего политтехнолога. Ю.И.: - Согласна. Христос был приговорен к распятию демократическим путем, а лидер - от Бога. Господь укажет лидера, а пока нужна хотя бы инициативная группа. Кстати, вождь в свое время исправил в гимне: "Нас вырастил Сталин, избранник народа", словами - "на верность народу". М.Кордонский: - Но, если не лидер, так кто-то же будет иметь доступ к общественным фондам и право ими распоряжаться для общественного блага. Ю.И.: - Вообще-то в Изании собственность будет кооперативная и частная (употребляемая не ради корысти, а для осуществления Призвания). То есть не "общественная собственность", как в Союзе, а, хоть и частная, но добровольно используемая владельцем или группой владельцев "для общественного блага", как Вы пишете. Соответственным будет и доступ к фондам. РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЕ РУЧКИ (конец семидесятых) Случались, кроме кур и зверья, потери меньшего масштаба - регулярно выкапывали картошку, которую мы сажали на пяти сотках неподалеку от железной дороги. Еще одно из безумий. Мы с Борисом возили туда по весенней распутице навоз, перекапывали, сажали, окучивали, пололи, собирали колорадского жука, чтоб в один прекрасный день обнаружить вместо лучших кустов лишь выдернутую ботву. И не только мы. Однако на следующий год все повторялось, как в дурном сне. Народ с навозными тачками тащился на огороды, а мы, глядя на них, долго крепились, но, в конце концов, не выдержав, заражались общей лихорадкой. Какой-то глубинный инстинкт. Этот же инстинкт заставлял меня скупать все, что привозили грузовики, - а они чего только ни возили, и по бросовым ценам. Сносили много домов, освобождая место для олимпийской деревни, сваливали за бесценок брус, половые доски, кровельное железо, оконные рамы, тес, вагонку, печной кирпич...Скоро все свободные места на нашем участке были завалены штабелями, но я продолжала хапать все подряд. Однажды, копаясь на огороде, услыхала, как сигналит в нашем тупике машина, выскочила. Вид у меня был экзотический - пыльные ноги во вьетнамках, руки исцарапаны и по локти в земле, старый короткий сарафан на бедре разорван (зацепилась за гвоздь) - будто меня только что терзали Альмины кавалеры. Шофер привез машину прекрасных досок, за которые просил семьдесят рублей. Сторговались за шестьдесят. - Погоди, - вдруг сказал он, глядя на дыру на платье, и хмыкнул, кивнув на дом, - Пошли, что ль? Тогда даром свалю! - Отстань, муж увидит. Этого парня вспоминаю всякий раз, когда смотрю, как мучаются перед зеркалом некоторые дамы - в примерочных, парикмахерских, салонах красоты, а мужья и любовники в это время изменяют им с первыми попавшимися "анчутками" (ходило в ту пору такое словечко). Вкалывая по-черному на участке, получала немало подобных "гнусных предложений" и от солидных холеных дачников:: "Слушай, давай-ка я тебя отмою и махнем в Сочи". Отмывалась я время от времени сама в московской ванне, отсыпалась на "Людовике" и приходила в "Экран", где полным ходом шла работа над сериалом "В стране ловушек" - кажется, шесть серий по десять минут. Вызывала всеобщую зависть своим подмосковным загаром, прятала за спину руку, когда кто-либо пытался ее галантно поцеловать. Это были уже рабоче-крестьянские ручки. B БЕСЕДКЕ С: Михаилом Кордонским, Искателем, Юстасом, Александром, Игорем Игнатовым и Андреем Формальная и неформальная экономика Кордонский: - "Формальная и неформальная экономика". Деньги Изании в банке пропадут, когда банк лопнет, а собственный изанский банк лопнет при очередном государственном кризисе. Ю.И.: - Вот потому-то мы и перешли на иуе, котирующиеся только во внутренних расчетах. Нал мы иногда будем использовать, но лишь для удовлетворения текущих заявок (приобретение стройматериалов, различного оборудования, на оплату учебы, лечения, на покупку автозапчастей и т.д.). У нас планируется не совсем банк (никакой наличности в рост, все в работе), а касса Взаимопомощи - с двумя встречными потоками заявок, которые будут взаимно погашаться по мере очередности и возможности. У нас нечему будет "лопаться". После апробирования эффективности первой ступени (хлеб насущный), мы перейдем с продвинутыми и проверенными изанами ко второй ступени ("Долги наши"), и касса взаимопомощи станет инвестиционной с последовательной реализацией проектов друг друга. Каждый приносит туда свободные деньги, которые лишь фиксируются на его счете в иуе и тут же перечисляются на оплату первоочередных проектов. Таким образом, наши деньги не лежат без пользы ни в жестяной банке, ни у частников, подпитывая Вампирию. В заключение хотелось бы попросить Вас хотя бы теоретически помочь Изании в лавировании между "формальным" и "неформальным" существованием, чтобы с водой не выплеснуть ребенка. Поделитесь Вашими соображениями, проявите альтруизм, хоть я и не очень понимаю, что это такое. 2002-01-14 Искатель: - А еще вопрос, как начислять эти самые иуе? Ю.И.: - Каждый определяет цену своих услуг и работ сам. Допустим, у нас в картотеке базы данных есть десять водителей с автомашинами. Доступ к картотеке в нашей службе Инета - только с паролем. На каждой карточке - цена километра проезда, районы обслуживания и отзывы о работе водителя. Ты выбираешь кандидатуру и просишь направить тебе машину в такое-то время по такому-то адресу. После исполнения заказа водитель и пассажир проставляют в членских книжках друг друга стоимость работы в иуе (дебет-кредит) и заверяют личной печатью - с любым девизом или даже отпечатком пальца в порядке бреда. Затем необходимо сообщить эти новые данные на счетах исполнителя и заказчика в нашу Инетовскую службу - на случай утери карточки и т. д. Можно также объявить благодарность водителю, тем самым повысив его рейтинг, или, наоборот, замечание. Таким образом, возникает своеобразная внутренняя конкуренция - рвачи и халявщики отсеиваются. Искатель: - А если кто-то, побыв в Изании, решит выйти из нее и захочет получить свои иуе? Ю.И: - Условия выхода из Изании должны быть определены уставом. Если человек нам задолжал - тут все ясно, он получит что-то вроде "бегунка". Развод следует оформить юридически. Следует также предусмотреть срок, в течение которого Изания обязана рассчитаться с человеком в случае выхода из нее. Если ему не нужны услуги, мы перечислим ему в виде исключения поступивший нал из кассы взаимопомощи, оформив как срочную заявку. А вообще на всякие крупные суммы и проекты будем заключать договора, выполнять работы в кредит под залог. Наша цель - отсечь Вампирию, а не изобретать велосипед. Искатель: - Практическим вопросам нет конца... Ю.И.: - Вот и давайте разбираться методом "мозговых атак" - для того и форум. Лучше семь раз отмерить. Искатель: - Но параллельная система будет лучше той, что есть, если в нее войдут лучшие люди. А как вы отличите этих лучших? Я имею в виду, не придут ли на роль лидера те, кто захочет эксплуатировать в свою пользу добрые намерения остальных. Ну серьезно, как вы будете отличать искренних "изанцев" - по успехам в труде? - а это как раз не связано, можно быть отличным мастером, но корыстным человеком. Ю.И.: - "Нэт у меня для вас других писателей", - сказал товарищ Сталин. Отличительная черта Изании прежде всего не в том, что в нее войдут "хорошие люди" - в каждом человеке есть темная и светлая стороны. Наша задача - усилить именно светлую сторону, на практике убедив участников, что самореализация гораздо эффективнее и удобнее не за счет других, а во взаимовостребованности, взаимосогласии и взаимопомощи друг с другом. Что заповедь: "Возлюби другого как самого себя" - не просто нравоучение, а данный свыше Закон успешной Жизни единого организма, каковым и является человечество. Потому что если ты в этом организме - ухо, но лишаешь питания легкие или глаза, оттягивая одеяло на себя, то рано или поздно ослепнешь, задохнешься и вместе со всем организмом свалишься в канаву. Наша цель - чтоб люди это осознали и работали качественно, с полной отдачей, соблюдая нормы Изании просто потому, что так выгодней. Когда работу, которую ты не умеешь или не любишь делать, так же добросовестно исполнит для тебя другой. Изания укрепит связи между отдельными людьми, дав им возможность поддержать финансово проекты друг друга, восстановит разорванные связи бывшего Союза, наладит их с "нашими" по всему миру. Особенно это актуально перед лицом угрозы глобализма. Изания на первой ступени - это не сообщество "хороших л