башки пооткручивал." Не думаю, что на таких людей следует равняться. Ю.И.: - Я тоже на них не равняюсь, хотя и признаю за каждым право защищать себя, своих детей и ближних в вампирском государстве. Безусловно, оно порождает терроризм и кровавые революции, потому мы и создаем Изанию, как мирный выход. А разговор в электричке я привела в ответ на ваше утверждение, что Сталин ненавидим и проклят народом. Выражение "Эх, Сталина на них нет" уже стало банальностью, я его слышу по несколько раз в день, да и вы, ежели действительно живете "в самой гуще". Не в гуще "новых русских", а "униженных и оскорбленных". Александр: "Любите врагов ваших". Ю.И: - "Ваших", то есть личных! А не врагов слабого и беззащитного ближнего. Вот вчера по ящику была оглашена статистика: смертность в России при столь любезной вашему сердцу власти вдвое превысила рождаемость. Так кого вы советуете любить - убиваемых или их убийц? Кстати, и убийц жалко, потому что "есть Божий суд, наперсники разврата", а они порой "не ведают, что творят". Чтобы по возможности уменьшить число их преступлений, мы и создаем Изанию. Александр: - Как низко пал человек, если главное для него - месть. Будут глотки друг другу грызть. Доказывать свою правоту на основании того, у кого челюсти крепче. В масштабах государства - гражданская война... Ничего богоугодного я в этом не вижу. Ю.И.: - Что же "богоугодно" - позволить им себя загрызть, физически и духовно? Это они с удовольствием! А в Евангелии сказано: "Вы куплены дорогой ценой, не делайтесь рабами человеков" - я эти слова поставила эпиграфом ко второму тому "Дремучих дверей". Повторяю, не физическое уничтожение вампиров, а ограждение, защита от них - вот цель Изании. Александр: - Раз уж вы так скучаете по ежовым рукавицам, то готовы ли примерить их на себе? Ю.И.: - Отвечаю совершенно искренне - если не удастся создать Изанию, готова приветствовать и Георгия Победоносца с копьем, разящим змея. Поверьте, лично мне и моей семье "вампиры" ничего плохого не сделали, я давно живу по иным законам в персональной "Изании". Но не хочу и не могу сидеть в одноместной байдарке и бездействовать, глядя, как тонут другие, и буду рада любому спасительному кораблю, даже пиратскому. Таким пиратом-спасителем был Сталин. Отобравшим у богачей их золото (не для себя), но спасшим народ и страну. 2002-03-21 Слово священника Владимира Ермолаева "Если власть не чувствует приближение Страшного Суда в усилении народного стона, рожденного реформами русского самосознания и духовного мировоззрения, то потерявшему всякую надежду на родную власть и кусок небесного хлеба населению ничего не будет стоить перешагнуть внутренние, да и внешние ограждения. Например, железобетонные стены, которыми в срочном порядке обносят белые дома в активных губерниях, как будто можно чем-то отгородиться от народного гнева. Вытравливание жизненной сущности народа с ослаблением иммунитета ко лжи и унижению со стороны авангарда капиталистического привело нас к недопустимо опасной черте, за которой теряется высокая способность человека подчинить свою волю воле народа на реализацию лучшего в нем, Божественного, и обязательно ради великой цели, на которую только Богоносец способен. Пора от самолюбований и нелепых возмущений заслуженной реальностью переходить к борьбе по большому счету на линию огня, где "двум богам служить невозможно", где Сам Господь жаждет вручить тебе победоносное знамя, если ты уже "возненавидел и жизнь такую свою". "Печка", от которой можно "танцевать" Изанию (один из возможных вариантов) 1. Публикуется реклама о создании Фонда Взаимопомощи союза Изания, сведения о его задачах и порядке работы. Открываем в сбербанке счет и сообщаем номер всем желающим принять участие в проекте и конкретных программах. Взносы делаются в форме пожертвований и фиксируются на личных счетах жертвователей. Первые поступления пойдут на организацию штаба Изании (аренда помещения, компьютеры и другие необходимые расходы). 2. Все, принявшие участие в организационных хлопотах, вносятся в картотеку, где им начисляется зарплата в иуе (приравненная к уе наша денежная единица, имеющая хождение только внутри системы Изании). Туда же вносятся все жертвователи Фонда со своими счетами, продублированными в иуе (нал остается в Фонде под строгим контролем). Начиная с какой-то суммы (допустим, в 1000 рублей) наши активисты и жертвователи получают на руки членские карты с вкладышем, где будет фиксироваться дебет-кредит, а также личную печатку. 3. Одновременно будет идти формирование (уже идет) нашей Службы Быта или Системы Взаимного Жизнеобеспечения. Предстоит обработать десятки, сотни объявлений от мастеров-умельцев и производителей во всех областях, поступающих в центральную и местную периодику, переговорить с ними по телефону, рассказав, что такое Изания, и выяснив, на каких условиях они согласны временно, а затем и постоянно, у нас работать (в перспективе - постоянная клиентура, оплата услугами, а, в случае необходимости, и налом). Подходящие кандидатуры вносятся в картотеку с анкетными данными и пожеланиями "мастера", в каких наших программах жизнеобеспечения он нуждается (иными словами, согласен получать зарплату в иуе, то есть нашими продуктами и услугами). Объявлений от соискателей работы- море, и вполне можно отобрать в каждом разделе по несколько десятков кандидатур. Это - наиболее активная, трудоспособная и талантливая часть общества, многие из них нуждаются в самореализации и поддержке, потому что существует масса фирм, наживающихся просто на посредничестве между соискателями и их будущими хозяевами. За посредничество они берут аж половину зарплаты работника. А порой и вовсе обдирают и кидают. Кстати, отчаявшиеся иногда стихийно пользуются изанскими методами. Например, я прочла объявление, где за помощь по хозяйству кто-то обязуется преподать "помощнице" полный курс английского и французского. Отбор мастеров будем вести по следующим программам: Шоферы со своим транспортом с указанием района проживания, автослесари, строители всех профилей, ремонтники бытовой техники и электрики, мастера по починке одежды и обуви, повара и кулинары, воспитатели детских садов (на дому), сиделки за больными и престарелыми. Преподаватели всех профилей для школьников на "продленке" (языковые, компьютерные классы, живопись, музыка, эстетическое воспитание), репетиторы, врачи и младший медперсонал (в перспективе - создание своей поликлиники) и т.д. Нужны также будут специалисты в различных областях для помощи и консультаций, бухгалтеры, юристы, охранники. Налаживаем напрямую контакты с производителями сельхозпродукции ( коллективами, фермерами, частными садоводами и огородниками). 4. Отдельно формируем картотеку резервов: сдающиеся комнаты, квартиры, гаражи и дачи, заброшенные участки, которые хозяева согласились бы сдать в аренду под теплицы и другое "доведение до ума". Различное оборудование, транспорт (например, фургон-магазин на колесах), холодильные установки, пилорамы, бытовая и прочая техника, детские коляски, одежда и обувь и т.д. Таких объявлений тоже полно. Что-то нам придется приобретать за наличные, за что-то - расплачиваться услугами. Подведем итоги. Если удастся создать эти четыре компонента: Фонд Взаимопомощи (источник нала), базы данных о потенциальных изанах, о мастерах и о наших ресурсах, систему можно будет постепенно запускать. Два основных правила: Никаких "денег в рост" - наличные все время в работе, идут на первоочередные нужды Изании. Налом оплачиваются, в первую очередь, счета производителей и организаций, не входящих в нашу систему - покупка стройматериалов, различного оборудования, аренда помещения, сложные медицинские операции, учеба в вузах и т.д. Нал, как правило, на руки не выдается - просто Фонд по заявкам своих членов оплачивает их счета в тех или иных учреждениях, погашая при этом соответствующую сумму со счетов изан в иуе. Ну а иуе имеют хождение только внутри системы Изания. Нам, разумеется, понадобится помещение с компьютером, картотекой, телефоном и дежурным диспетчером. Итак, поступающие в Фонд средства фиксируются на личных счетах (в иуе) в нашей компьютерной картотеке (впоследствии - в Изан-банке). Они гарантируют их обладателям постепенное подключение к системе взаимного жизнеобеспечения Изании. На руки каждому выдается членская карта с вкладышем типа сберкнижки, в которой проставлялся бы "дебет-кредит", и личная печатка. Вкладышей может быть несколько, и разного цвета - продовольственный, бытового обслуживания, транспортные услуги, медицинские, учебно-воспитательные и т.д. Каждая карточка рассчитана на определенную сумму, соразмерную с твоим счетом в Изан-банке. Когда сумма потрачена, карточка возвращается администрации и заменяется на новую. Ты можешь пополнить свой счет, внося нал в Фонд, или услугами - работая у нас водителем, маляром или телемастером. А также ресурсами (сдавая Изании в аренду участок, комнату и т.д.). Если кто-то "с улицы" хочет снять дачу у изанина, или отдать ребенка в наш детсад на дому, или протезировать зубы у нашего стоматолога, он вносит наличными соответствующее "пожертвование" в Фонд, а сумма поступает на счет этого стоматолога в иуе в Изан-банк. Итак, с одной стороны, у нас в фонде имеются наличные, есть "жертвователи" (совсем бескорыстных, честь им и слава, я не имею в виду), которые как бы нам дали аванс в надежде гарантированно получить те или иные услуги. И есть мастера, которые ждут от нас гарантированного обеспечения работой за нал или за ответные услуги (последнее, разумеется, предпочтительнее). Или за то и другое. Как все это должно работать? Допустим, нуждающиеся в тех или иных перевозках приходят или звонят в диспетчерскую нашего штаба (пока нет единого компьютерного центра), и оставляют соответствующую заявку с учетом района, километража и приемлемой суммы. Здесь - своеобразная внутренняя конкуренция, рвачи и халтурщики постепенно отсеиваются. Подбирается подходящий вариант и сообщается (сразу или по телефону), время исполнения заявки. И вот машина у подъезда, поездка благополучно завершена. Клиент проставляет во вкладыше водителя соответствующую сумму (в плюсе), заверенную подписью и личной печаткой, а водитель в транспортной карточке пассажира - эту же сумму в графе "кредит", тоже с печатью и подписью. Когда вкладыш заполнен, водитель сдает его в штаб и получает взамен, допустим, продуктовую карту, или детскую, или просто увеличивает свой счет в иуе. Или просит оплатить наличными покупку компьютера для сына. Или, допустим, обеспечение продуктовой карты. Заключаются договора с хозяйствами, испытывающими проблемы со сбытом продукции, с ремонтом теплиц и ферм, с медицинской помощью - немало найдется точек соприкосновения, где мы могли бы помочь друг другу. Но, конечно, продукты придется и закупать за наличные через Фонд. У нас будет в штабе стол заказов с прейскурантом ближайших поступлений: (овощи, фрукты, мясные и молочные продукты, яйца и т.д.). Возможна закупка оборудования для их хранения и переработки. Со временем планируются свои столовые и доставка обедов на дом. При получении заказа в продуктовой карточке проставляется сумма в графе "кредит". По этому же принципу делается отметка в карточке бытовых услуг при ремонте холодильника или телевизора, при расчетах с преподавателем или воспитателем в детской карточке, или с врачом - в медицинской. Врач или воспитатель, сдав "погашенные" вкладыши, смогут обменять их на продуктовые или бытового обслуживания. Или увеличить счет в иуе. Или подать заявку в Фонд на оплату какой-либо покупки, турпутевки и т.д. В диспетчерской штаба можно будет вызвать по телефону, пейджеру или электронной почте врача, ознакомиться с предложениями по продаже бытовых приборов, различных вещей, аренде квартир, комнат и дач. Можно устроить при наличии подходящего помещения обмен такими вещами с учетом их примерной стоимости. Со временем намечается ряд интересных программ, которые могла бы осуществить Изания. Например, детсады и продленки на дому, с горячими обедами, занятиями с детьми (преподаватели различных профилей), развоз детей по домам. Уход за больными и престарелыми (создание своего рода "пансионатов" для нескольких человек по системе взаимных дежурств). Своя поликлиника с закупкой необходимого оборудования из средств Фонда. Комплексная шефская программа над каким-либо районом Подмосковья. Вначале заключаются договора с престарелыми безденежными хозяевами полуразрушенных домов об их ремонте - на условии сдачи в аренду нашим дачникам для отдыха (на один или несколько сезонов в зависимости от стоимости ремонта). Стройматериалы оплачиваются Фондом, бригада строителей работает за ИУЕ или за наши услуги, в отремонтированные дома приезжают на лето родители с детьми, преподаватели, которые занимаются с московскими и местными ребятишками, сочетая отдых с пользой. Можно также арендовать и "довести до ума" запущенные участки, построить хозблоки и теплицы, выращивать овощи-фрукты, снабжать всех огурцами и зеленью, а заодно и ребятам привить необходимые навыки в садоводстве, огородничестве и животноводстве. Ну и попутно осуществить на добровольных началах экологическую программу по наведению порядка в лесу, водоеме и т.д. Программа "Изания юных" (см. на сайте статью "Праздник на нашей улице"). Есть еще одна идея - курсы мастеров не только для подростков, но и для взрослых - обучение их различным полезным специальностям для последующей работы в Изании. В общем, есть, где силы приложить. Приглашаю всех, желающих стать "первопроходцами", к обсуждению и сотрудничеству. В данном послании речь лишь о практической стороне проекта, а с его духовно-идеологическим содержанием можно ознакомиться во втором томе романа "Дремучие двери" и в других материалах на сайте. Первопроходцы, ау! "Первопроходимцев" просим не беспокоиться. 2002-03-27 ЮЛЯ, ОСВЯТИ ДОМ! (начало восьмидесятых) Инна сообщила, что ей был то ли сон, то ли глас с небес: "Юля, освяти дом!" Я рассказала об этом отцу Владимиру, который, несмотря на крайнюю занятость, согласился немедленно приехать. Борис был дома, никакого протеста не высказал и даже пожелал после освящения поговорить с батюшкой о своем крещении. Разговор у них получился долгим, и я сразу поняла - что-то произошло, потому что обоим после разговора явно было не по себе. Мы проводили батюшку на станцию, и на мои расспросы Борис вдруг разрыдался и объявил, что батюшка сказал, что его не то что крестить, в порядочный дом нельзя пускать, потому что он - страшный грешник. Что у него, по сути, вторая семья, что клятву покончить с той прежней связью он не только не сдержал, но и усугубил ситуацию, потому что девчонка ушла от мужа и родила Борису дочь. И теперь он не может ее бросить, а меня тоже не может, но отец Владимир сказал, что выбор все же сделать придется, и, скорее всего, в пользу младенца, которому нужен отец, а молодой матери - муж, иначе она пойдет по рукам, и виной тому будет мой, то есть уже не мой Борис. Юля же, мол, - сильная, она с Богом и все выдержит с Его помощью. И рассудит по-Божьи, раз уж так получилось. Странная у меня была реакция. Внезапный шок, вроде удара током, минутная клиническая смерть, но затем - абсолютное спокойствие и легкость необычайная от ощущения вдруг открывшейся мне непривычно-пьянящей свободы, от которой захватило дух. "Туда, где гуляют лишь ветер, да я..." Однажды я уже от Бориса уходила - после того, как он как-то не явился домой ночевать. Быстро забрала все вещи и фотографии, Вику, и уехала к маме. Решила отдать Вику в детсад на пятидневку, потом кого-то там срочно полюбить - даже забыла, кого именно. Помню лишь эйфорию от этой ледяной свободы, от которой неожиданно для себя загуляла и пошла вразнос. Борис разыскал меня где-то а кабаке на ипподроме, буквально скрутил, кому-то то ли набил, то ли обещал набить морду и привез домой с клятвами любви и верности. Оттуда, где гуляли "лишь ветер да я". А на сей раз я взяла бумагу, паркер и стала...побыстрей делить имущество. Дача мне, квартира и машина - тебе. Гараж - тебе, антиквариат - мне... Звонок в дверь - приехали Вика с мужем Андреем. Как потом обнаружится (из области мистики), их свадьба пришлась в аккурат на тот самый день, когда у "разлучницы" родилась дочь. Молодоженов надо было принимать, кормить, улыбаться и делать вид, что ничего не происходит. Борис был на это совершенно не способен, пришлось ребятам сказать, что он после визита батюшки устал и лег отдохнуть. Втроем мы сели обедать, болтали о том о сем, я слушала краем уха, мечтая, как теперь буду вольготно жить и буквально пьянея не столько от домашнего вина, сколько от с каждым глотком распахивающихся передо мною горизонтов и возможностей. Вплоть до устройства личной жизни с тем, о ком прежде и помышлять себе не позволяла. Время от времени поднималась к Борису в комнату, находя его все более невменяемым. Он пытался описать мне весь ужас и двусмысленность своего положения, необходимость постоянно лгать и притворяться, смятение и страдание. Он ждал, что я его пожалею, успокою и, как всегда, найду выход. Это был взрослый ребенок (отец Владимир потом его так и охарактеризует), чем когда-то меня и покорил, и я все время как бы крепко держала его руку, переводя через петляющую улицу собственной жизни. Но теперь он сам эту руку отверг, а я рванула вперед, оставив его одного на разделительной полосе в состоянии полнейшей паники. Слыша за спиной его всхлипы, я мысленно уже неслась навстречу новой жизни на той стороне улицы, не желая ничего знать, передав его другой женщине (его выбор) и находясь отныне в полном согласии с совестью. Так обычно у меня получалось - любила лишь то, что мне принадлежит. А когда это "что-то" выходило за пределы зоны моего поля, забывала сразу и насовсем. Ну, отрезало палец, больно, конечно, но что толку плакать? Буду жить без пальца, эка невидаль. Может, новый отрастет... Но, в данном случае, речь шла не о "пальце", а о нашей без малого четверти века совместной жизни. Борис порой недоумевал, ворчал, роптал, но всегда неотлучно шел рядом по синусоиде моих блужданий и шараханий. Конечно, я чувствовала в последнее время - что-то не так, но сознательно отмахивалась от выяснения отношений, могущих помешать Делу - тому, что в данный жизненный момент было для меня единственно главным. Может быть, подсознательно давала возможность нарыву созреть, лопнуть и разом освободиться от боли, осложнений и сепсиса. Но чем решительней я отпускала супруга с миром: ("Завтра утром уедешь и все, общаться будем только по делу, письменно или по телефону. Развод дадут быстро в виду сложившихся обстоятельств"), тем ясней видела, что уходить он отнюдь не собирается. Это начало меня раздражать. Борис был уже "не мой", я хотела как можно скорее выбраться из "житейского омута", куда он меня затащил. Гуляла по лесу с ребятами, потом они смотрели телевизор, пили чай, мы вместе поднялись к нему - он беспробудно дрых с подушкой на голове, наглотавшись каких-то таблеток. Затем я проводила их, так ничего и не заподозривших, на станцию. Выбралась из своего убежища Инна и поздравила меня с освящением дома, заверив, что теперь все в нашей жизни пойдет по-Божьи, "во всяком благочестии и чистоте". Я усмехнулась про себя. Вернулся Толик (он халтурил у кого-то на даче), Инна нажарила на всех картошки, поужинали. Толик сел смотреть хоккей, Инна отправилась стучать на "Эрике" очередную душеспасительную брошюру, а я - снова наверх, надеясь, что Борис спокойно проспит до утра. Завтра ему на работу, и эта морока, наконец, кончится. Но Борис не думал ни спать, ни, тем более, давать мне свободу. На все мои разглагольствования о морально-этической и экономической выгоде перспективы разбежаться навеки он вдруг изрек с полными слез глазами: - Значит, все это вранье. Нет никакого Бога. Я так ждал этой исповеди, я все честно рассказал, ...так просил, чтоб Бог спас меня. Чтоб ты спасла... Ведь она совсем, совсем неверующая...Я хотел покреститься, а ты...о каких-то шкафах... Опять этот удар током, опять мгновенная клиническая смерть, из которой я выхожу уже с твердым осознанием, что все, бывшее минуту назад - полная чушь. Что нет ничего на свете важнее борисовой души, которую, как бесценного ребенка, Господь сейчас поручил мне, вложив в ее уста единственно верные слова...А все мои личные радужные перспективы по сравнению с этим - тлен и прах. Я сказала, что, раз такое дело, подождем, пока он определится с крещением. Обещала сделать все, чтоб ему в этом помочь. БЫЛ МЕСЯЦ АПРЕЛЬ В БЕСЕДКЕ С: Игорем, Андреем, Игорем Игнатовым, Юстасом, Леонтием Александровичем Хачатуровым и Игорем (с форума С.К-М) К халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться... Игорь: - Условные денежные единицы создаются элементарно. Есть много способов: 1. Потребительская кооперация. Собираются наличные деньги с участников, затем закупаются на оптовом рынке продукты, затем раздаются пропорционально взносам, которые можно фиксировать просто в бухгалтерской отчетности, на персональных магнитных картах, талонах и т.п. При этом, если, скажем, сдал 100 рублей на картошку, а приобрел в кооперативе уже не 10, как в магазине или рынке, а 15 кг.- то твои 100 рублей на твоей магнитной карточке будут означать, что 15 кг картошки в такой системе стоят 100 иуе. 2. Схема производственной кооперации. Сдавать каждый месяц наличные - на твой счет заносится сумма. Отмечается в твоей магнитной карточке. На твои деньги Изания покупает трактора и горючее. Сажает картошку и овощи. На следующее лето ты получаешь свои продукты, исходя из суммы в своей карточке и урожая. Бухгалтерия Изании считает, что, исходя из полученного урожая 1 кг картошки стоит столько-то условных единиц в твоей карточке. "Картошку" после этого не продают, а просто разносят по домам участников, снимая с их карточек электронный код. Денег (рублей) на этом этапе распределения не возникает, поэтому братки побоку. В этой системе первоначально данные деньги, на которые будут куплены средства производства, могут обрастать сложными процентами и на последующие годы (трактор не один год служит). 3.Ты можешь сам работать в системе и получать зарплату в иуе, ничего не сдавая в наличных. Например -ты можешь строить дом на средства производства Изании. Тебе зачисляют каждый месяц на магнитную карточку зарплату в иуе. Ты покупаешь на нее изанские продукты, кормишь семью и часть условных денег оставляешь на покупку квартиры в том доме, который строишь, или строят другие, но тоже в Изании. Можешь вообще подрабатывать в Изании только по выходным и в отпуске. Тогда все иуе пойдут на покупку квартиры (схема, подобная схеме молодежных строительных жилищных кооперативов в конце 80-х). Это относится к любой производительной деятельности внутри Изании. В данном случае иуе не покупаются, а имитируются Центральным банком Изании на основе уравнений материального баланса. В общем, здесь много чего можно придумать. Но принцип один - все, что производится - производится для заранее спланированного потребления исходя из имеющихся ресурсов, а не на продаж у (вот это правильно - Ю.И.). Для сопоставления в сложной системе массы иуе и массы наличествующих товаров и услуг с учетом их оборота решаются уравнения межотраслевого баланса, разработанные выдающимся экономистом, нобелевским лауреатом Василием Леонтьевым еще в конце 20-х годов в России. 2002-04-06 Андрей: - Для описанной системы, если я правильно понял, нужен мощный руководящий механизм в центре, который и будет организовывать упомянутую доставку картошки, сопоставлять массы иуе и товаров и пр. При увеличении количества изан, работы у него будет больше и больше, и центр будет увеличиваться пропорционально этому. Хватит ли разницы между ценами внутри Изании и вне ее на то, чтобы было откуда взять взнос на содержание этого центра? Или подразумевается, что центр будет содержаться на безвозвратные пожертвования? Если развозить картошку по запросам изан, оплатит ли та же разница в цене затраты на бензин и амортизацию автомобиля? Особенно когда изан еще мало и в одном районе их единицы? Я спрашиваю, потому что действительно не знаю, сколько это стоит. Крестьяне картошку возят грузовиками и продают прямо с них в районах Москвы. Так грузовик гоняют не из-за одного потребителя, и налоги с этого, возможно, зажимают. Касательно братков. Я тоже от них не в восторге. Но не стал бы недооценивать. Если есть что-то, что можно превратить в деньги, не такой уж труд помахать у исполнителя из упомянутого центра стволом перед носом, чтоб он направил машины с товаром куда-то, откуда их перегонят на рынки. Значит - охрана и соответственно оплата. Или идти под крыло к группировке, что рано или поздно кончается умывкой. 2002-04-08 По проводу инициативной группы Игорь: - Здесь, в общем, все правильно изложено. Только начать нужно, как вы правильно говорили, с инициативной группы. Эта инициативная группа должна состоять из людей, которые вполне готовы работать или регулярно вносить наличные средства в фонд и без прямого материального вознаграждения, только на чистом интересе к делу (! - Ю.И.). Вот Вы, Ю.И., готовы пожертвовать на Изанию часть тиража своих книг, т.е. готовы действовать бескорыстно, подвижнически. Тоже хоть сейчас готов ежемесячно вносить деньги и даже без гарантий, что все получится. Без первоначального подвижничества дело не сдвинется с мертвой точки. Нужно набрать определенный коллектив единомышленников, который и будет вносить первоначальные взносы на счет в Сбербанке (не дай бог в коммерческом банке). При этом вовсе не обязательно на первом этапе помещать рекламные объявления во всех общедоступных газетах. На первом этапе вполне может сгодиться и Интернет. В Интернете, на мой взгляд, можно найти сотню-другую человек, согласных принять участие в таком проекте. Только на форуме Кара-Мурзы можно найти до сотни человек способных вполне понять нужность и необходимость Вашего, Ю.И., начинания. Конечно, здесь нужно авторитетное лицо, гарантирующее сохранность фонда своим авторитетом. Здесь можете подойти и лично Вы или кто другой, например, сам Кара-Мурза. Кроме того, есть лица в сети, ведущие свои собственные сайты, вполне их тоже можно привлечь. Здесь есть техническая сторона дела. Как лицам, живущим в разных городах, (а у меня есть на примете люди, готовые заняться практикой в Вологде, Саратове, Одессе, Ленинграде) регулярно вносить взносы, скажем, в течение определенного периода, гарантирующего создание достаточного для развертывания организации денежного фонда? Как им регулярно подтверждать, что они переводят через местные отделения сбербанка деньги и на определенный счет. Для этого подтверждения опять-таки сгодится Интернет. Номера платежных поручений с вносимыми суммами могут посылаться каждым участником инициативной группы персонально в определенную область Интернета, где и будут суммироваться. Программно оформить это можно вообще без выделенного интернет-сервера. То есть где-нибудь на бесплатной или платной персональной страничке сайта, или системе таких страничек-сайтов, выделяется область для хранения двоичного кодированного файла. После этого всем участникам инициативной группы раздается команда клиента - ну, например, написанная мною, которая по ftp-протоколу может вносить в кодированный файл или систему таких файлов - распределенную базу данных, изменения и просматривать изменения, внесенные другими. Так строится распределенная по сети бухгалтерская отчетность взносов участников. На основе такой системы можно создавать и закрытые для посторонних глаз форумы для обсуждения текучки и т.п. и практически много чего еще. С помощью обычного интернет-браузера в эту систему заглянуть будет невозможно. Я полагаю, что внутреннюю бухгалтерскую отчетность, а также планы всем любопытствующим раскрывать не надо. При этом, разумеется, у всех участников будут разные права на просмотр информации для служебного пользования. В соответствии с разными функциями в системе. Недостаток файл-сервера по сравнению с клиент-сервером - меньшая производительность. Но систему, в которой вносят изменения несколько сотен людей, обслужить вполне сможет. Преимущества - не нужно содержать оплачиваемый выделенный сервер, и полная конфиденциальность. С развитием системы можно будет перейти и на свой собственный сервер-компьютер или систему компьютеров (стоящую в снимаемом или построенном Изанией помещении), тогда свой данные можно будет защищать с помощью стандартных средств защиты или разработать новые. Главное, чтобы сервер контролировали свои люди, а не чужие дяди. 2003-04-04 Спустя некоторое время мы договорились с Игорем, что он будет понемногу реализовывать по своим каналам мои книги в фонд Изании, я подготовила первую партию. Но звонка или сообщения так и не дождалась. Игорь Игнатов: - Ваше последнее сообщение на форуме Изании настроило меня на весьма оптимистический лад. Проблемы еще есть, но ничего невозможного нет. Я уверен, Изания состоится! Жаль, что меня нет там физически. Хотелось бы помочь, но пока, видимо, могу помочь только вкладом в "фонд". С моей стороны еще совет: надо бы подумать не только об Уставе, но и о юридическом оформлении связей между Изанией и ее потенциальными участниками. Даже безо всякого злого умысла наверняка будут какие-то недовольства и конфликты с некоторыми из них. Организации надо себя от этого обезопасить. Совсем бюрократизироваться, конечно, не надо, но определенный уровень юридической защиты надо держать. Подумайте об этом. Чуть-чуть режут слух эти "иуе". Я бы назвал их каким-нибудь нормальным русским словом - "руяны", "гривны" или "руны". Это, конечно, не горит, но так, на будущее... Мне кажется, идею "узкой Руси" или "Русского Лукоморья" вполне можно с Изанией совместить. Дух Изании - именно отсюда... ...Кристаллизуется проект. К сожалению, я так занят, что не могу принимать даже деятельного теоретического участия. Сейчас Изанию я вижу как никогда ясно. Вижу ясно и "напряги", и возможно узкие места, но это все преодолимо и нелетально. Совместимо с жизнью. 2002-04-07 Игорь: - Что касается "сортирования" денег, то, по-моему, совершенно очевидно, что в первую очередь они должны идти на наболевшие, социально значимые и базовые функции. Надо помочь "нашим" свести концы с концами. Именно из них позже выкристаллизуется прослойка лояльных и возможно даже пассионарных граждан Изании. Чтобы запустить этот процесс, я лично готов "сдавать" деньги не раз и не два. И не просить взамен никаких стиральных машинок. 2002-04-08 Игорь Игнатов: - По поводу инициативной группы. Нужен "нулевой" этап. Игорь совершенно прав. Тот этап, который описывается частенько как "первый" или "экономический", в нашем деле - этап уже довольно "продвинутый". Прежде, чем выйти на него, надо проделать непростую работу, в которую должны быть вовлечены не нервные "выживальщики" и не капризные потребители, а энтузиасты, которые будут работать просто для того, чтобы "поставить" Изанию. На первом этапе надо не "публику зазывать", хотя бы и благонастроенную, о чем Юстас печется, а искать таких энтузиастов. Прежде чем Изания превратится в некую экономическую систему, ее придется "обтесывать" и съесть немало соли. Как только мы столкнемся с реальной жизнью, выяснится, что значительная часть наших рассуждений вилами на воде писаны. Нас еще ждут неизбежные неприятные сюрпризы. Юстас, подумай дважды, прежде чем вступать в сей странноприимный дом. В Изании в течение неопределенного времени (зависящего от нашего таланта, сообразительности и наличных средств) придется вкалывать без надежды получения компенсации. Так что к халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться. Им и на более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж на нулевом - и подавно. Юстас - Игорю Игнатову: - Объяснитесь. "Так что к халявщикам и слабонервным просьба не беспокоиться. Им и на более продвинутых этапах беспокоиться смысла нет. А уж на "нулевом" и подавно." По структуре предложения проистекает, что "халявщик" и "слабонервный" - это обо мне. Извольте объясниться. Из каких моих слов это проистекает, и с чего Вы решили, что Вы вправе так выражаться в мою сторону. С какой стати Вы указываете мне, вступать или не вступать мне в Изанию, в которой "придется вкалывать", таким тоном, как будто это Вы все время пытаетесь оживить этот форум, а я как раз отсиживаюсь в сытой-умытой Калифорнии и пассивно почитываю - чой-то они там, в российской грязи и разрухе, в форуме накропали. И прежде чем разглагольствовать о труде, потрудитесь для начала сами ту минуту, которая требуется, чтобы дублировать свои сообщения в переведенном виде. 2002-04-10 Леонтий Александрович Хачатуров: - Прошу разъяснить мне, как будет работать изанский взаимозачет на моем примере. Я готов оказать для православных детей -изанцев преподавательскую услугу. 1.Пригласить в детскую Веб-студию с целью создания сайта "Православные дети в Интернете". 2. Научить детей сетевым технологиям. Оба учебных курса будут преподаваться мною в центре "Планета". По изанским внутренним расценкам я, допустим, назначаю их стоимость - 10 уе с одного сопливого детского носа в месяц, могу набрать сейчас около 16 детей. Вопрос: куда вы поместите это предложение и какими мне можно будет воспользоваться заработанными внутриизанскими капиталами? 2002-04-11 Дело спасения утопающих Ю.И.: - Вы вполне можете назначить цену уроков сами. Итак, 10 у.е. в месяц. Мы вносим Вас в банк данных Изании в раздел "Дети, образование, обучение сетевым технологиям" с краткой рекламкой (что за уроки, где и почем, если у Вас есть отзывы и рекомендации, тоже можете привести). Также Вы должны будете указать, ознакомившись со списком предоставляемых Изанией услуг, в каких из них нуждаетесь (планируется сеть внутренних продуктовых заказов с доставкой на дом, обеды на дом, ремонтно-строительные услуги, транспортные, медицинские, аренда жилья и дач на лето, служба быта, детские сады, летний отдых для детей и взрослых с попутным обучением различным полезным специальностям (в перспективе для работы в системе Изания), языкам, живописи, тем же сетевым технологиям и т.д. Или желаете получать за свой труд деньгами. Возможен и комбинированный вариант. После этого ждете предложений. По мере развития Изании при достаточно большом количестве участников в банке данных возникнет внутренняя конкуренция. Поэтому, если Вы назначите за свои уроки слишком большую цену, вполне можете прогореть. Заработанные Вами деньги будут поступать на Ваш счет в иуе (наша внутренняя валюта, соответствующая курсу уе), туда же будут поступать и ваши расходы в рамках нашей системы. Затем к концу месяца вы сможете или получить разницу деньгами, или копить их в иуе на какие-то большие расходы (например, ремонт квартиры или дачи). Излишне говорить, что для нас приоритетны будут те участники проекта, которые, особенно на первых порах, будут стараться получать с Изании не деньги, а услуги. Так мы поможем друг другу "раскрутиться", гарантируя каждому участнику, его талантам, возможностям и собственности максимальную востребованность в рамках системы. А наличные пойдут туда, где нам собственными силами не обойтись (закупка продуктов оптом у различных хозяйств, стройматериалов, всяких там мини-цехов по переработке молока, мяса и овощей, стипендии нашим студентам, дорогостоящие операции и т.д.). Основной источник нала - Фонд Взаимопомощи Изании. Если вы желаете расплатиться с нами за услуги деньгами, Вы просто вносите эту сумму в Фонд в виде пожертвования. Сумма проставляется в иуе на счету изанина, который оказал вам данную услугу (например, сдал дачу на лето), а наличные тут же идут на удовлетворение текущих заявок. Фонд должен быть устроен таким образом, чтобы наличные не лежали и не обрастали процентами, а все время работали на неотложные нужды участников проекта. 2002-04-16 Игорь (К-М): - С какой стати вы решили, что в Изании средства производства будут отдаваться в собственность частным лицам, пусть и изанам? Средства производства, изготовляемые в Изании или покупаемые за доллары могут по смыслу самой Изании находиться только в коллективной собственности всех ее граждан. Изания - не благотворительный фонд, чтобы снабжать всех желающих заводами, фабриками и муфельными печами. Андрей: - А с какой стати Вы решили, что можете высказываться: что Изания будет делать, а что нет. Будете высказываться в таком тоне - закрою доступ. 2002-04-11 ИСКУШЕНИЕ Наутро Борис уехал. Мы договорились пожить врозь, пока будет решаться вопрос с крещением. Первым делом я бросилась к отцу Владимиру, который сказал, что креститься Борису еще рано, что он должен вначале решить, как и с кем намеревается жить дальше. Именно на это мой "сорокалетний ребенок" был совершенно неспособен, впал в отчаяние и депрессию и не нашел ничего лучше как обратиться к знакомому психиатру. Тот прописал курс какой-то сильнодействующей дряни, от которой Борис погрузился в состояние сонной одури, забросил все дела, все забывал, терял документы и вещи, а по телефону лишь тяжко вздыхал или мычал нечто нечленораздельное. Казалось, целый мир был против продолжения нашего брака - мои родители, знакомые, особенно борисова родня, давно считающая, что ему нужна нормальная жена. А эта того гляди еще и в монастырь затащит... Даже дочь Вика посоветовала отцу выбрать из нас двоих "разлучницу", которая приезжала к ним в гости и всем понравилась. Благо и своя приличная жилплощадь у нее имелась. Мне в московскую квартиру даже ехать не хотелось. Договорились встретиться где-то в метро. При виде Бориса я ужаснулась - постаревший, опухший, какой-то "мешком вдаренный" - больно глядеть. Я позвонила отцу Владимиру и попросила срочной аудиенции, наказав Борису ждать меня в метро. Я сказала батюшке, что Борис на грани безумия, а может, и самоубийства, что надо немедленно его крестить, однако тот был непреклонен: "Тебя Господь призывает, а ты... Отпусти его с миром, положись на волю Божью и думай о своем спасении". Я вопреки всем правилам дерзнула вступить в полемику. - Ты знаешь, что такое послушание? - строго спросил батюшка. Я упрямо молчала. Я думала лишь о Борисе - сломленном, не похожим на себя, ждущим меня на станции метро, и это беспрецедентное несогласие с духовным отцом, чтобы не сказать неповиновение, протест, росло с каждой секундой. Отец Владимир понял - со мной что-то неладное. - Давай-ка вместе помолимся. Я мотнула головой. Мне надо было быстрее туда, к Борису. - А крест можешь поцеловать? - Могу. Я поцеловала крест, даже руку батюшки, и он, немного успокоившись, - видимо, по поводу вселившегося в меня беса, отпустил меня. Я помчалась вниз по ле