стнице. Борис ждал внизу на скамье не помню какой станции - в той же позе, что я его оставила. Согбенный под тяжестью снега медведь в глубокой спячке. Спрятавшийся от нагрянувшей зимы и связанных с нею непосильных проблем в это странное полудохлое состояние - еще не мертвый, но уже и не живой. Втолковывать ему что-либо было бесполезно. Я велела ему ехать домой, - он покорно кивнул. Впихнула его в переполненный вагон и отправилась на дачу, чувствуя одно - больше так не могу. Вот сейчас быстро соберу вещи, отключу отопление, собаку и цветы поручу соседям, запру дом - и пошли они все... "Они все" - то есть моя нынешняя жизнь - непосильная развалившаяся повозка, которую я должна по-прежнему волочь. А в ближайшей телефонной будке - лишь набрать номер, по которому меня всегда ждут...Или уже не ждут, без разницы, важно это дивное предвкушение свободы, апокалиптический хруст летящей под откос повозки за спиной - и вперед, стряхнувший путы одинокий конь, - в неведомые дали, в новую жизнь! Туда, где гуляют лишь ветер да я... Запихивала вещи в сумку, и все пело - свобода, наконец-то! Дрожали руки. Боялась - кто-то войдет, остановит - никто не вошел. И тут суровое - останавливаться-то придется самой. Но почему, Господи? А потому, что ты это знаешь не хуже Меня... Да, знаю, но понимаю с ужасом, что уже себе не принадлежу. Скорее туда, на станцию, прыгнуть в электричку и прочь, навсегда. Неведомая неодолимая сила, огненное искушение, которому невозможно противиться... "А цыганская дочь за любимым в ночь..." Да не цыганская я дочь, и не за любимым, просто наваждение какое-то, но уже пишу записку соседям как кормить собаку, вкладываю им в конверт деньги. Мало, добавляю еще столько же...Электричка - через полчаса. Господи, да что же это? Необходимо остановиться, но как? - Молиться надо было, - скажет духовно подкованный читатель, - "Не введи в искушение, но избави от лукавого"... Все правильно, но я не хотела избавляться от искушения, я жаждала в него впасть! Одновременно понимая, что это совершенно недопустимо. Так, наверное, в восторге и блаженстве летит парашютист к земле в свободном падении, зная, что должен в последнюю секунду дернуть за кольцо. И тогда я сделала то, что и моя героиня Иоанна из "Дремучих дверей" - вернее, она сделала то же, что я, только совсем по иному поводу. Измотать вселившуюся в меня нечисть ее же методами. Лечить подобное подобным. Первым делом я залпом опрокинула полстакана водки, запив холодной заваркой прямо из чайника, затем включила магнитофон. Поставила кассету, под которую обычно разминалась по утрам, - отплясала все подряд, от "Барабан был плох" и "Эй вы там, наверху", до Элвиса и Битлов. Никакого впечатления, разве что пса суть не довела до инфаркта - Марс поначалу прыгал вокруг меня, поскуливал, а потом, тяжело дыша, задрал голову и завыл. Плеснула еще в стакан, повыла вместе с Марсом, а в мыслях одно - не опоздать бы на очередную электричку. А что потом? Да суп с котом. В этом "супе с котом" и была, как теперь говорят, "фишка". Отчаявшись, я применила последнее средство - пошарила по рабочим курткам, где всегда можно было найти среди гвоздей смятую пачку "Примы" с недокуренными "бычками", выбрала, который побольше, жадно затянулась. Второй раз после моего зарока в пасхальную ночь и несчастья с Димкой Шельговым. Подействовало. Вокруг поплыло, замутило. Едва успела вырубить магнитофон и добраться до дивана, который кувыркался вместе с комнатой. "Ага, не любишь", - пробурчала я неизвестно кому и прямо так, в одежде и одной туфле, провалилась в кромешный сон. Пробудилась среди ночи в состоянии куда худшем, чем Иоанна - сердце колотилось, не хватало воздуха. Черный прямоугольник таинственной двери в потолке едва различимо плыл над головой, и золотисто-голубая полоска нездешнего света из-под нее звала и манила... "Господи, помилуй." Я повторяла Иисусову молитву снова и снова, пока не успокоилось сердце и дверь в потолке не растворилась в предрассветном дурмане. В БЕСЕДКЕ С: Игнатовым Игорем, Б.В. Болотовым, Л. Хачатуровым, Игорем (С.К-М) и прессой Ю.И - Игнатову Игорю: - Очень Вам благодарна за ободряющие слова, и тоже уверена, что "Изания состоится", что этот новорожденный призван когда-нибудь объединить "наших" в альтернативную цивилизацию. Но очень хотелось бы успеть - и в России и в мире творится что-то ужасное, всеобщее безумие. Вы как-то призывали меня не обращать внимания на "их разборки", но сейчас вот передали, что Израиль обстреливает Церковь Рождества Христова, что там начался пожар. А у нас в поселке народ молча вымирает - кто духовно, кто физически. На днях гуляли с овчаркой - навстречу живущий у леса алкаш. Еле идет, держится за бок - то ли что-то с сердцем, то ли действительно ребра сломаны, как он сказал. И пьяный. Доведите, говорит, до дому, сам не дойду. Оставила мужа с собакой, взяла бедолагу под руку, приковыляли. А у него в доме на полу мать лежит на подостланном тряпье, вся высохла, но взгляд осмысленный, просит есть и пить. Чашка стоит рядом, но бабку пришлось поить, не может приподняться. Я говорю сыну: - Дай ей поесть. - Да она уже ела. Нашла в буфете пряник, - бабка схватила и буквально проглотила. Вышла от них со слезами - навстречу муж бежит. Испугался, что со мной что-то случилось. И подумалось - а ведь ему тоже нянька нужна. Всем нужна нянька, никто ничего не хочет делать, каждый сам по себе и подыхает в одиночку. Среднее поколение занято, в лучшем случае, лишь тем, что вкалывает по-черному. Ну а молодежь прожигает жизнь, спивается, колется или часами убивает время у компьютера. Тоже наркотик, но все же не худший вариант. Таких умирающих стариков и их родичей, спившихся от невостребованности и тоски, - здесь можно найти почти в каждом дворе. И у всех - разваливающиеся дома, заросшие участки. Никакими единичными благотворительными акциями ничего тут не решить: принесешь еды для немощной бабки - тут же соберется компания и все сама слопает в качестве закуски. Нынешним вампирам такая ситуация на руку - потом скупят поселок за бесценок, понастроят коттеджей. А Изания бы легко решила проблему: аренда таких домов и участков, ремонт и строительство теплиц руками тех, кому негде жить (сейчас таких в России полно), стариков и немощных компактно поселить с уходом, лечением, телевизором и библиотекой. А освободившиеся дома можно сдавать дачникам с детьми, педагогам всех профилей. Да и алкашей, которые пьют от безделья и безысходности, можно попробовать приобщить к чему-то полезному и интересному. Господь приказал расслабленному: "Встань и иди"! И тот пошел. А что могу я? Пока одного на себе поднимешь, другой опять заваливается. Наверное, есть какая-то сила, партия или движение, отдельные пассионарии, которые могли бы взяться за реализацию проекта, но ведь их надо по-настоящему искать, рыть землю! Иногда с трудом сдерживаюсь, чтобы самой не ринуться в бой, отложив рукопись. И сама же себя останавливаю: нельзя. Все же "вначале было слово". Мало кто по-настоящему понимает духовную суть Изании, большинству интересна лишь ее материальная сторона, так что пусть проект будет толком изложен и обоснован хотя бы на бумаге в ожидании своего часа. Ведь, если верить Булгакову, "рукописи не горят". Вы совершенно правы - нужны консультации с юристами и экономистами, нужна инициативная группа хотя бы из пяти человек для сбора базы данных. В одной только газете "Из рук в руки" такое количество предложений (и услуг, и резервов), что можно построить сто изаний. И идею "Русского Лукоморья" действительно вполне можно с Изанией совместить - с ней вообще совместимо все, не противоречащее Замыслу о Богочеловечестве. Была бы сейчас надежная группа добровольцев-организаторов - можно открывать фонд. Рекламу сделать несложно, мне обещали, помещение с телефоном и компьютером тоже не проблема, но... Как говорил отец народов: "Кадры решают все". Да и Владимир Ильич незадолго до смерти изрек, что революцию спасли бы несколько "святых Францисков Асизских". Вот и в Евангелии от Матфея сказано: "Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою". Здесь нам прямое указание: народу нужны "делатели" (спасатели), именно их руками умножает Господь Свою жатву. Он - Спаситель, а мы - спасатели. Поэтому популярный призыв "Спасай себя" противоречит Закону Неба. Просто надо молиться, и Господь даст, когда придет время, - и силы, и помощников. Еще раз благодарю за поддержку, она для меня очень важна. В конце концов, двое "делателей" - уже Изания. 2002-04-09 ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ (из газет) Почему они вымерли "В те давние годы ученый (речь идет о "человеке-академии" Б.В.Болотове) нашел основополагающий принцип устройства живых систем - лидерность. Наблюдал за стайкой рыб в аквариуме. Она вела себя осмысленно, как коллектив, объединенный единой целью. Болотов разделил стайку пополам, отсадив половину в другой аквариум. С одной полустайкой вроде ничего не произошло, она функционировала так же. Зато другая половинка разбрелась по углам, словно потеряла смысл существования, рыбки стали одинокими, начали болеть и угасать. Здоровую, полную сил полустайку исследователь вновь разделил пополам, опять выделил из нее жизнеспособную часть...И так много раз. Пока не осталась последняя, единственная рыбка, которую Болотов признал лидером. Подобный лидер имеется в любом сообществе: среди сперматозоидов (без лидера не происходит зачатие), среди атомов, среди звезд, среди людей. Не отыщешь клетку-лидера в заболевшем органе - невозможно его лечить. Лидер пчелиного улья - матка. Не случайно все прочие пчелы о ней заботятся, отдают ей лучшую еду. Жизнь улья целиком зависит от жизни матки. Если каждый год заменять матку на более молодую, пчелиная семья может существовать нескончаемо долго." 2002-04-09 Лидеры, ау! Л. Хачатуров: - Сложности построения Изании в существующем правовом поле. Отклик: "Все элементарно" побудил меня указать уважаемым участникам данного форума на некоторые сложности, которые, с моей точки зрения, могут возникнуть на пути "изанической" идеи. Я вижу несколько юридических препятствий (юристы наверняка увидят больше). 1.1. По сути, предлагается при помощи некоей взаимозачетной схемы уйти от государства, фактически обкрадывающего нас за счет удушающих налогов. Как только рубль стал активно девальвироваться, удушающие экономические законы совсем стали невыносимыми. Множество предпринимателей стали создавать аналог натурального обмена, организовывать взаимозачеты. Обороты этого хозяйства оказались столь высоки, что несколько лет назад, еще в прошлом тысячелетии, кто-то из наших недолговечных премьеров (кажется, Кириенко) запретил взаимозачеты при помощи комплекса указов, законов и подзаконных актов. Вернее, не совсем запретил, а законодательно лишил их экономической выгодности (то есть, если делать все по закону, то разоришься). Таким образом, осуществляя взаимозачетные операции без участия государства, все изане, с точки зрения существующего законодательства, становятся преступниками. 1.2. По сегодняшним законам, если ты осуществляешь благотворительный взнос денег, например, в детский дом (храм, больницу и т.д.), то ты еще должен отвалить государству с этого взноса, после его получения, также должен отдать государству подоходный налог. Таким образом, с любой финансовой транзакции - приход или расход, мы имеем дырку от бублика. 1.3. Надо будет привлекать специалистов по клиринговому праву, потому что при больших потоках взаимозачетных сделок наверняка возникнут конфликтные ситуации. В завершение хочу сказать, что взаимозачеты - достаточно старая область экономики, и математический аппарат, описывающий взаимозачеты, весьма непрост. Существует специальное спринговое матобеспечение, которое позволяет находить и формировать в базе данных взаимозачетные цепочки любой длины. Адаптировать его к задачам Изании должны высококвалифицированные экономисты. Согласятся ли они это делать за иуе? 2002-04-13 Про частную собственность Игорь (К-М): - Средства производства, изготовляемые в Изании, или покупаемые за доллары, могут по смыслу самой Изании находиться в коллективной собственности всех ее граждан. Ю.И.: - Совсем необязательно. Допустим, вы накопили в иуе энную сумму, а затем лично, или договорившись с другими изанами-компаньонами, приобрели цех по переработке молока, ремонтную автомастерскую или медицинский центр. Все это - ваша частная или коллективная собственность, и это отнюдь не мешает вам жить по принципу Изании. То есть вы производите для Изании молочные продукты, ремонтируете машины и лечите больных, а зарплата вам поступает в иуе, обеспеченных услугами Изании. Или оказываете неизанам услуги за наличные, которые они оплачивают через Фонд Взаимопомощи, а сумма опять-таки поступает на ваш счет в иуе. Но как только вам необходимы наличные, подаете заявку и их получаете. Основное правило: мы - единый организм, и нал поступает туда, где он необходим. Поскольку иуе в данном случае - реальная мера труда и услуг, такая система будет максимально выгодна для всех при условии добросовестной работы каждого (халявщики и жулье сразу окажутся на виду). Она также даст возможность накапливать необходимые сумму без угрозы дефолта (иуе и в Африке иуе), осуществлять, объединясь, самые смелые проекты, участвуя в начинаниях друг друга. Так, например, режиссер, сценарист, актеры, могут совместно поставить фильм, не дожидаясь подачки от спонсора или чиновников, пригласив изан, желающих поддержать проект материально, из самых разных сфер - врачей, сантехников, инженеров. Потом они будут вместе получать с готового фильма прибыль. Это их собственность, остальные изане тут не при чем. Но с одной оговоркой. Здесь речь уже идет о второй ступени Изании, подразумевающей определенное духовное восхождение и не позволяющей ее членам тратить деньги "на дурь" - (на всякую там роскошь, непотребства, подпитывающие Вампирию и дискредитирующие духовную суть Изании, как альтернативной цивилизации). Здесь мы будем руководствоваться принципом: на чью мельницу льешь воду? Эти ограничения должны быть изложены в Уставе, и при злостных нарушениях человек из Изании исключается. Но мы еще какое-то время оказываем ему услуги до полного расчета. 2002-04-16 ОТЕЦ ГЕРМАН Наутро я распаковала сумку, накормила Марса и отправилась в храм - поговорить с каким-либо батюшкой. День был будний, только что кончилась служба. Священника - уже не помню, кого именно, срочно увезла к больной какая-то женщина на своей машине, церковь опустела, а я все ждала неизвестно чего. За вратами малого алтаря слева от входа кто-то горячо читал молитву - слов не разобрать, но у меня от этого голоса вдруг навернулись на глаза слезы. Решила ждать, вызвавшись чистить подсвечники. К счастью, монашка Мария меня знала и, вручив замасленную кисть с тряпочкой, ушла в трапезную. Подсвечники уже сверкали, когда он, наконец, вышел из алтаря, - иеромонах Герман (имя я потом узнаю). И что он сюда прислан из Лавры служить требы, и что в миру его звали Сашей, и охранял он когда-то советскую границу, - все потом... А тогда этот высокий молодой священник, темноволосый и кареглазый, явился для меня просто посланцем небес. Он и повел себя соответствующим образом, спросив сам, забирая у меня из рук тряпку: - Ну, что там у тебя стряслось? И тогда, в горячке перебивая сама себя, я сходу вывалила перед ним всю свою биографию вперемешку с последними метаниями и сомнениями. Вкратце - жила в слепоте и грехе, но Господь смилостивился, призвал, однако начались искушения, потому что все вокруг -неверующие. У мужа фактически другая семья, да и я планирую повенчаться с другим и начать новую жизнь. Но та другая женщина тоже неверующая, а муж мой бывший хочет креститься, и я пообещала перед Богом, что не уйду от него, пока это не свершится. Но мой духовный отец говорит, что ему надо сначала определиться и начать христианскую жизнь, а бывший муж не то что определяться, он вообще уже на грани, принимает какую-то дрянь и говорит, что жить не хочет. Да и в меня от всего этого вчера бес вселился... Отец Герман терпеливо внимал, отмахиваясь от Марии, которая приглашала его на трапезу, строя мне свирепые гримасы. Когда я помянула беса, батюшка понимающе кивнул и перекрестился. - Ты вот что, ты приведи мужа ко мне, поняла? Там и решим. Хоть завтра - я по утрам всю неделю на требах. На другой день, примерно в то же время, я опять протирала в пустом храме подсвечники, пока отец Герман уже более получаса беседовал с Борисом. На этот раз Мария лишь покачала головой и исчезла. Я отошла подальше, чтоб не было слышно, о чем они там говорят. Кажется, говорил, в основном, Борис. Наконец, отец Герман подозвал меня: - Вот что, Юлия, - все, что худого было - наплевать и забыть. Вот твоя жена, Борис. А он, Юлия, муж твой. Я остолбенела. - Живи у нее, кончай с таблетками и приходи в любое воскресенье, как буду младенцев крестить. - Но... Как же ребенок? - Нет никакого ребенка! - сверкнул очами отец Герман, - Нет. Странно все это было, но спорить я, разумеется, не стала. Забрала Бориса на дачу - курс лечения нельзя было бросать, обращалась с ним, как с больным, да так оно и было. Он почти все время спал. Однажды попросился съездить к сопернице, которая позвонила, что очень больна. Я ей передала банку протертой с сахаром облепихи, предупредив Бориса, чтоб сказал, будто купил на рынке. А то подумает, что ягода отравлена. Вслушалась в себя - ноль эмоций, кроме вполне естественного желания помочь больному человеку. Подумала: а если он не вернется? Опять эмоции на нуле... Вернулся. И все же как-то зашкалило. Мы гуляли в лесу с собакой. Я завела разговор о чем-то "горнем" - Борис отмалчивался. Вдруг услыхала, как за спиной кто-то взвизгнул злобно: - Душу ты мою не получишь! Вздрогнула, обернулась - никого. Только Борис бредет со своим обычным отсутствующим выражением, которое я называла "мешком вдаренный". - Это кто пищал? - Что? - отозвался он своим обычным голосом. - Да про душу кто-то сказал. - Ну я. - Ты так буратинить не умеешь. А потом, разве я распоряжаюсь душами? Тут наша собака, зарычав, ни с того ни с сего залилась лаем. У меня волосы на голове зашевелились. Зачерпнула горсть талого мартовского снега, натерла лицо, чтоб придти в себя. Очень хотелось со страху зареветь. А потом во сне я увидела его воочию, этого самого беса. Приснилось, что нещадно ругаюсь с Борисом, молочу его кулаками по спине. Он молча отворачивается, укрываясь от ударов, а потом вдруг вижу, что это вовсе не Борис, - лицо детское, круглое, все в веснушках и зареванное. - Да что ж ты меня мучаешь? - восклицает он все тем же буратинящим фальцетом, из глаз брызжут слезы, - Разве ж я здесь по своей воле? И добавляет, в последний раз всхлипнув, уже почему-то голосам режиссера Сергея Апполинарьевича Герасимова: - И потом, коли уж княгиня встала на этот путь, пусть легкой жизни не ждет. Надо же, "княгиня"! Разумеется, я помчалась к отцу Герману. - Тошно нечистому перед святым крещением, вот и мается, - пояснил батюшка, - И удрал бы, да ведь верно сказал - они тоже твари подневольные. - Мне его даже жалко стало... - Ишь ты, жалко. Он-то тебя не пожалеет. Видишь, даже предупредил, чтоб не ждала легкой жизни. Готовься. B БЕСЕДКЕ С: Юстасом и Игорем Юстас: - Хрусталя-то где стоко взять? Ю.И.: - Да он у нас под ногами, дорогой Юстас, и хрусталь, и золото, и таланты, и замечательные люди - все только надо организовать, довести до ума. Вот я несколько дней, разозлившись и отложив все дела, пролистывала столичные и областные рекламные газеты. Просто море невостребованных мастеров, ресурсов, возможностей - можно сто изаний построить. "Хрусталя" полный примус, план моста, в основном, тоже есть, хоть и "не до Кремля", - нам туда ни к чему. Чтобы Изания "заработала на другом принципе" нужна не "тыща готовых энтузиастов", как Вы пишете, а всего лишь несколько человек, - настоящих энтузиастов, делателей, организаторов, без которых самый идеальный проект повиснет в воздухе. Об этом еще вождь сказал - "Кадры решают все". "Жатва" - толпа, потенциально великая, которая становится народом, если ее организовать и вести "верной дорогой." Я в свое время была журналисткой и могу засвидетельствовать, что все начинания и движения - всяких там стахановых и бригад комтруда, организовывали мы, журналисты. Потом, уже в порядке частной инициативы, я селила у себя и перевоспитывала вернувшихся из тюрьмы бомжей и алкашей - так они за несколько недель становились праведниками и передовиками производства, но держались, пока их кто-то держал и вел к цели. Как только отпустишь - все, загремел. Я по природе - лидер, и, конечно, при первой возможности сама впрягусь в поиски "делателей", несмотря на пенсионный возраст (пока еще, честно говорю, занималась не практикой, а теорией). Но нам нужна будет убежденная команда проводников-альпинистов, спасателей, умеющих вывести народ из пропасти к вершине в экстремальных условиях, а не просто организаторы очередной богадельни. Ни в коем разе не хочу последних принизить, они делают свое большое дело. Но согласитесь, Юстас, - надо уже с закладки фундамента определить, что именно мы будем строить. Вот жил когда-то в Калуге чудак, о ракетах мечтал. Так и помер в нищете в обнимку с чертежами. А пришли бы Вы к нему и предложили лучше построить для людей тарантас - просто, понятно и вполне осуществимо, - наверное, послал бы куда подальше. Не хочу себя сравнивать с Циолковским, но к тарантасу тоже душа не лежит. К этой вашей "примитивной конкретике". Впрочем, ежели Вы мне объясните, как на тарантасе можно одолеть вампиров с их персональными самолетами (а именно это- цель Изании) - извольте. Ждем-с. Юстас: - И на первом этапе это простой и ясный принцип: для людей (для них делается-то или для кого?), который они поймут. И придут, а среди них, глядишь, и энтузиасты найдутся. Ю.И.: - Ну какой же он "простой и ясный"? Чистая абстракция. И Гитлер создавал третий рейх "для людей", и бардаки строят не для инопланетян, и крематории. И Союз разваливали "для людей", и ваучеры народу раздавали, и сериалы крутят, и Кашпировского в ящик пригласили - все для него, любимого народа. Вампирские когти, клыки и шерсть уже потом повылезали из-под овечьих шкур. Само собой, Изания тоже будет в первую очередь обеспечивать людей "хлебом насущным", но он для нас - всего лишь средство взаимно освободиться от материальной и родовой необходимости, чтобы самореализоваться в самом высоком понимании этого слова. Осуществить призвание. Это совсем не означает, что все должны стать изобретателями и режиссерами, но Изания даст возможность простому сантехнику и автослесарю своими средствами приобщиться к созданию фильма, научно-исследовательского центра или "школы мастеров" для наших детей. Разве это не замечательно? Я в который раз повторяюсь, но что ж Вы никак не врубитесь? Юстас: - Год назад, а то и больше Ю.И. уже излагала про Изан-банк, а в книжках написала про него же и того раньше. Ю.И.: - Верно, самой надоел ликбез, но речь-то в последнем послании шла не столько об Изан-банке, сколько о Фонде Взаимопомощи, который позволил бы нам оперировать наличными и общаться с внешним миром, послужил бы для "Теремка" тем самым "трансформатором" безболезненного перевода средств из иуе и обратно. Вы же сами не так давно сетовали, что дачнику "с улицы" будет очень хлопотно снимать у изанина дачу, поскольку придется вместе с ним куда-то ехать, оплачивать своими долларами чужие счета и т.д. Теперь обладателю "зелени" надо просто внести в Фонд Взаимопомощи необходимую сумму в виде "пожертвования", она сразу же пойдет на оплату текущих заявок и будет зафиксирована на счету хозяина дачи в иуе, (уже в Изан-банке). На нее он сможет по льготным тарифам приобрести у нас продукты, осуществить ремонтные работы, пользоваться нашим транспортом, снять комнату в Москве, подлечить зубы и.т.д. Ну где Вы тут видите "Коммунизм Загоризонтный"? Все очень просто и понятно. Любой человек, желающий воспользоваться нашими услугами, их получает, внося деньги непосредственно в Фонд. Если он имеет членский билет Изании и счет в иуе, ему, безусловно, скидка. Если же нет - оплатил, получил свое и иди гуляй. Понравилось - приходи еще. Хочешь пользоваться скидками - вступай в наши ряды. Давно была бы очередь Юстас: - Где на Ю.И. написано, что она не "Властелина" какая-нибудь? Ю.И.: - Уверяю Вас, если бы на Ю.И. было написано "Властелина", которая выдает за полцены машины, к ней бы уже выстроилась очередь в три километра. И не потребовалось бы никаких гарантий, и народу было бы плевать, что она только что с нар слезла, и на все разоблачения и предостережения плевать. Все это уже сейчас происходит в каком-то подмосковном дворике - вообще ничего не написано, никаких гарантий, только слух - "Властелина!" - и народу навалом. Неужели не смотрели по ящику - забавный сюжет. "Ах, обмануть меня не трудно, я сам обманываться рад." А потому что халява. Это - не наш контингент, Юстас. И сутками просиживающие в собесах, и митингующие с плакатами "Хочу есть!" - тоже не наши. "Наши" снова и снова дают объявления с предложениями своих рук, мозгов, талантов, имущества, они бьют лапками, желая выбраться из болота, и дело Изании - им помочь. Это люди, уже заранее знающие, что идут на риск, (в индустрии объявлений тоже полно жулья, и ни на ком ничего "не написано"), но они все же рискуют, и это - "наши". Я не хочу быть единственным учредителем Фонда, хоть многие и просят, - как раз из-за слишком большой нагрузки и ответственности. Нужно хотя бы человека три: идеолог, финансист и практик. Пассионарии, первопроходцы, бескорыстно преданные делу. Нужна и группа народного контроля над заявками по налу, без которой никто, включая самих учредителей Фонда, наличных на руки получить не может. Так что, если я, допустим, захочу снять фильм по своей книге, я подам в Фонд заявку, подберу себе добровольцев-компаньонов из числа членов Изании, у которых приличные счета в иуе, затем мы с ними составим смету и передадим в группу народного контроля по поводу возможных сроков перечисления денег в студию. Во всяком случае, если у нас будет Фонд, я смогу искать спонсора на создание фильма не среди толстосумов, а среди изан, отдав компаньонам по договору соответствующие доли прибыли от показа. И рискуем мы на равных - прочие изане в случае нашей неудачи ничего не теряют. Кстати, если бы это сбылось, я свою долю прибыли целиком отдала бы на съемку нового фильма, поместив ее в виде иуе до поры, до времени, на свой счет в Изан-банке. А наличные крутились бы для реализации чьих-то других проектов, пока, глядишь, нашлись бы у меня еще компаньоны. Разве это не выход для простаивающих годами режиссеров, стареющих актеров? Мы, писатели, хоть книжки можем выпускать, а они? Юстас: - И нельзя рассчитывать на идеальные условия, частью которых являются идеальные люди. Люди у нас, слава Богу, есть просто замечательные, но не идеальные, и на них к тому же будет давить неидеальная среда. Ю.И.: - Я вовсе не рассчитываю на идеальных людей, а на тех, для кого деньги - лишь средство реализовать духовно-творческий потенциал. Свой и друг друга. Мы вполне можем, делая членские взносы в Фонд и "доводя до ума" свои внутренние резервы (а их при внимательном рассмотрении окажется немало), взять на сдельную работу на разных условиях мастеров всех насущных профилей. Осуществить в течение какого-то срока среди них "естественный отбор", свести их друг с другом (например, строителю нужен транспорт, питание, проживание, занятия с детьми - уже получится дешевле), и понемногу запустить Изанию. Им, уже состоявшимся мастерам, у нас будет выгодно (гарантированные заказы). А "саморегуляция" - это конкуренция внутри системы, когда выгадывает специалист наиболее добросовестный и не рвач. Только на практике люди смогут убедиться, что принципы Изании - на просто выгодны, но и воистину являются формулой Жизни. Потому что без них, других, ослепнешь, задохнешься без крови, захромаешь и вообще рухнешь со всем телом в канаву. Ветхий мир этого не признает, вернее, не желает признавать, и потому работает на самоуничтожение. Юстас: - И давайте договоримся о Могучей Изании. Пусть она будет! Я - за. И все - за. А теперь оставим эту красивую картинку и посмотрим в окно. Где энтузиастов будем брать? Ю.И.: - Вот я и повторяю: глядеть надо не в окна - там разве что ворон увидишь, а в газетные объявления о предложениях услуг, жилья, изделий, различного оборудования и т.д. Регулярно обзванивать людей, информируя об Изании и выясняя, согласны ли они попробовать с нами сотрудничать и на каких условиях. То есть постепенно формировать базу данных по разным профилям. Сумеем делом убедить уже готовых мастеров в правоте и выгоде Изании - получим энтузиастов. Можно также нанять их для передачи опыта молодежи, и не только молодежи, для обучения "наших" разным полезным специальностям, лучше всего на практике (например, вместе строя друг другу дома или ремонтируя автомобили) - тогда мы очень быстро сможем получить свои кадры. Просто хочу сказать, что энтузиастами не рождаются, а становятся. Как это там у Высоцкого? "Парня в горы тяни, рискни..." В Советском Союзе хватало трещин, пропастей и лавин, всяких там вредительств-предательств, но все же это было общество восхождения, чем мне и интересно. И Изания интересна именно как продолжение, преемница общества тех, кто хочет "восходить". Игорь: "Раздача книг": - Ну давайте я попробую передать по нескольким ближайшим библиотекам. А своим знакомым можно раздавать? Ю.И.: - Можно, но не в собственность. На каждой книжке будет написано: "Фонд Взаимопомощи Изания. Эта книга продаже не подлежит. Прочти и передай другому." И адрес нашего сайта, где можно будет узнать о проекте. А впоследствии - укажем и номер счета будущего Фонда. Это послужит своеобразной рекламой. Так что, ежели согласны поучаствовать, передам Вам для начала пару пачек "Последнего эксперимента" и "Лунных часов". Дайте знать. А КРЕСТИТЬСЯ ЕМУ ЗАВТРА НЕЛЬЗЯ... С крещением долго не получалось. Уж Борис и таблетки свои отглотал, и пошел на работу, и весна наступила. Однажды совсем было собрались к отцу Герману - попостились, приготовили чистое белье, завели будильник, чтоб встать пораньше. Борис уже давно похрапывал, я читала "Свет невечерний" Сергия Булгакова, свернувшись в старинном кресле. И вдруг... - А креститься-то ему завтра нельзя. Я уже знала этот Голос - вроде бы во мне, но не от меня исходивший. - Но почему, Господи? - А ты подойди и спроси: зачем ты креститься идешь? Я встала, растолкала, спросила. Борис сквозь сон пробормотал: - Чтоб ты от меня не ушла. Все стало ясно. Я отключила будильник и легла спать. Произошло это уже в мае, как -то само собой. Просто в одно воскресное утро он положил в сумку приготовленное чистое белье и сообщил, что идет креститься. Я не стала ничего уточнять. Возвращался он от отца Германа... - не могу сказать, чтоб совсем другим человеком, хоть та семейная буря и улеглась. Искушений нам предстояло достаточно - но уже совсем иного плана. Одно бесспорно- из купели Борис вышел верующим. Его замечательная фраза, высказанная "до того": "Бог, конечно, есть, но я в Него не верю" обернулась теперь фанатичным упованием на чудо с Небес - вот сейчас, немедленно, по щучьему велению. И Господь посылал ему в утешение эти чудеса, как настрадавшемуся непослушному ребенку, обжегшемуся об утюг. Подходя к станции, мы издали увидали электричку, но я сказала, что бежать ни к чему, потому что по расписанию наша еще нескоро, а эта наверняка мимо. Однако Борис вдруг заявил, что нет, это именно "наша" электричка, и понесся. Мне ничего не оставалось, как последовать за ним. Мы скакали через колдобины, на бегу переругиваясь. - Она остановится, остановится, - твердил он. Запыхавшись, взбежали на ступени платформы. Электричка приближалась. Не так быстро, чтоб мимо, но и не так медленно, чтоб окончательно затормозить. - Остановится, остановится, - повторял Борис. До сих пор не понимаю, что это было. То ли машинист услыхал его молитвы, то ли действительно сам Господь, но чудо произошло. Неизвестно откуда взявшаяся электричка, абсолютно вне расписания и совершенно пустая, вдруг замедлила ход, и прямо перед нами гостеприимно раздвинула двери. - Погоди, может, она не туда... - Туда, туда! - торжествующе орал он, запихивая меня в тамбур, - Я просил, и Он услышал! Теперь уже я молилась, чтоб все так и было. Волшебная электричка мчалась мимо подмосковных дач в нежной майской зелени, тормозила на каждой станции, сажала изумленно осчастливленных пассажиров, тоже недоумевающих, откуда она взялась, и Борис всякий раз победоносно на меня поглядывал, с трудом удерживаясь, чтоб не объявить всему вагону, кто виновник этой счастливой случайности в железной закономерности, установленной МПС. Зато в Москве случился скандал. Борис поведал, что свекровь, увидав на шее сына крест, побелела и потребовала, чтоб тот его немедленно снял, иначе она умрет. При этом вид у нее был такой, что свою угрозу она намерена сию минуту выполнить. Испуганный Борис повиновался и положил крест в карман. Мне его рассказ не понравился. Я сказала, что устами матери говорил бес и снимать крест не следовало. - А если б она действительно умерла? - Глупости, это - духовная брань. А потом сказано: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, тот не достоин Меня". Вот пойдешь на исповедь, обязательно покайся. Борис не возражал. В результате - еще одно чудо. Через пару недель мы отправились на исповедь. Немного опоздали - отец Герман уже начал проповедь, которой обычно предварял таинство. Из-за приоткрытой двери филипповского придела мы услышали: - А некоторые еще вот что делают: крест с шеи снимают да в карман кладут... B БЕСЕДКЕ С: Игорем Игнатовым, Игорем и Л. Хачатуровым Жатвы много, а делателей мало Игорь Игнатов: - Игорь совершенно прав. Тот этап, который описывался частенько как "первый" или "экономический" - на самом деле, этап уже довольно "продвинутый". Прежде чем выйти на него, надо проделать непростую работу, в которую должны быть вовлечены не нервные "выживальщики" и не капризные потребители, а энтузиасты, которые будут работать просто для того, чтобы "поставить" Изанию. Ю.И.: - Вот именно, потому и ждем-с. Нужны организаторы, "делатели". И еще отыскать бы трех лидеров-аскетов, учредителей Фонда: финансиста, практика-организатора "на все руки" и идеолога. Но с лидерами-аскетами вообще в мире напряженка. Может, ребята, освоим метод клонирования? 2002-04-16 Игорь: - По поводу инициативной группы. В интернете, на мой взгляд, можно найти сотню-другую человек, согласных принять участие в таком проекте. Только на форуме Кара-Мурзы можно найти до сотни человек, вполне способных понять нужность и необходимость Вашего, Ю.И., начинания. Конечно, здесь нужно авторитетное лицо, гарантирующее сохранность фонда своим авторитетом. Здесь можете подойти и лично Вы или кто другой, например, сам Кара-Мурза. Ю.И.: - Ловлю Вас на слове, дерзайте, ищите, надеюсь на помощь. Ну а учредителей, считаю, должно быть не меньше трех - мало ли что! Сергей Георгиевич в курсе Проекта, мы договорились в принципе, что вернемся к нему, когда будет повод для практического разговора. Ну а я со своей стороны, как Вы предложили, готова предоставить Вам для рекламной раздачи свои книги и описание проекта "Изания". Можете и сами скачать с форума и сайта все, что покажется нужным для дела. Кстати, мы пока вполне можем начислять нашим организаторам зарплату в иуе с перспективой расплатиться услугами или наличными, когда Изания заработает. Будет и материальный стимул. 2002-04-16 А бегемоты у нас хорошие Л.А. Хачатуров: - Вообще-то я этой публикации не поверил. Ю.И.: - Я тоже. Меня заинтересовал просто отрывок насчет лидеров, потому что имеет прямое отношение не только к Изании, но и к перспективам человечества вообще. Из личной практики убедилась: бегемота из болота надо тащить, сам не вылезет! А бегемоты у нас хорошие, жалко их. 2002-04-16 Игорь Игнатов: "Недавно вернулся из субтропических лесов. Там тоже весна. Вечнозеленые дерева и кустарники полезли в рост, листопадные тоже. Зацвела в лесах магнолия крупноцветная (Магнолия грандифолора), которая, я уверен, хорошо знакома Вам по JBK и Гаграм. На меня эта магнолия навевает ностальгию по СССР. Первое место в мире, где я ее увидел и свыкся с ней в нежном пионерском возрасте, была Ялта... Кто бы мог знать тогда, где и при каких обстоятельствах я с ней свижусь да еще буду изучать, как "plant ecologist"... Спасибо за Ваше длинное письмо. Я очень люблю читать Ваши длинные письма. Грустное оно. Вы знаете, я (как, наверное, и Вы) презираю тупых и "трезвых" обывателей, предавших Советский Союз. Но я почему-то не могу питать схожие чувства по отношению к таким бедолагам, которых Вы описали. Казалось бы, тут самое место сказать: "Ну вот, эта-то пьянь и похоронила СССР". Но нет, не получается у меня такого сказать. Вопреки всей логике, сердцем чувствую, что нет тут их вины. Я периодически выступал на Форуме КМ с критикой "быдла". И удивительное дело - у меня некое мистическое чувство, опять-таки, вопреки всякой здравой логике, что не принадлежит этот вот бедолага - как бы он ни был виноват перед своей матерью и собой лично - к категории этого самого "быдла". Быдло - это те, кто выходили, любопытствуя, с колясочками поглазеть на зарево над Домом Советов в 1993 и те, кто выходил позже, в 2000-м и 2001-м с лозунгом "хотим жрать" к владивостокской мэрии. Но не этот бедолага, живущий вне пространства и времени, где-то в незнакомой, но такой знакомой подмосковной деревеньке, "рядом с лесом". Как-то просветлело на душе после Вашего письма. Захотелось поехать туда и придумать что-то для этих людей, сделать что-то...Вот Вы говорите, что Изания должна быть как бы "везде", растворена, размазана по пространству, а Ваше-то письмо показывает, что она вполне может и даже должна иметь фиксированные точки приложения сил, прицепку к местности. Опираясь на такие точки, она позже и взрастет, переплавляя человеческие сердца. Почему бы не попробовать начать что-то делать на основе Вашего поселка. Вы в письме и сами программу набросали. Стимулировать развертывание Изании, как системы, могут весьма разнообразные проекты. Быть может, даже не с экономической системы надо начинать, а с помощи таким бедолагам и их родителям. Я в 90-м немного поработал в приюте для бездомных животных - тогда еще, в относительно благоустроенное время, хотя и уже со свинцовыми тучами на ближайшем горизонте. Я знаю, какую колоссальную работу вершит