ZHan-Fransua Liotar. Sostoyanie postmoderna

Ouvrage realize avec 1'appui et le soutien du Ministere francais des Affaires Etrangeres, du Centre Culturel Francais de Moscou.

Jean-Francois LYOTARD

la condition postmoderne

LES EDITIONS DE MINUIT

ZHan-Fransua LIOTAR

sostoyanie postmoderna

Perevod s francuzskogo N. A. SHmatko

"Institut eksperimental'noj sociologii", Moskva Izdatel'stvo "ALETEJYA", Sankt-Peterburg

1998

BBK 87.4 L 60

Kniga izvestnogo filosofa ZHana-Fransua Liotara (r. 1924 g.) stala za gody, proshedshie so vremeni ee pervoj publikacii, klassicheskoj. V nej osveshchayutsya voprosy znaniya, ego sostoyaniya i modeli legitimacii v postsovremennuyu epohu, a takzhe razlichnye tipy yazykovyh igr i ih pragmatika, Avtor issleduet, kakim obrazom v nashe vremya mozhet legitimirovat'sya social'naya svyaz', chto proishodit s ideej spravedlivogo obshchestva, mozhet li rezul'tativnost' i effektivnost' sistemy byt' cel'yu poznaniya i razvitiya obshchestva.

Dlya prepodavatelej filosofii, a takzhe dlya studentov i aspirantov, specializiruyushchihsya v oblasti obshchestvennyh nauk. Predstavlyaet interes dlya specialistov - filosofov, sociologov, filologov. iskusstvovedov i shirokogo kruga intellektualov.

Izdanie osushchestvleno pri podderzhke Ministerstva inostrannyh del Francii i francuzskogo kul'turnogo centra v Moskve, ya takzhe Izdatel'stva Central'no-Evropejskogo universiteta (CEU Press) i Instituta -Otkrytoe Obshchestvo-

ISBN-5-89329-107-7

9 785893 291070

cLes Editions de Minuit, 1979

cIzdatel'stvo "Institut eksperimental'noj sociologii", 1998
cIzdatel'stvo "Aletejya" (SPb), 1998
cPerevod N.A.SHmatko, 1998

ZHan-Fransua LIOTAR

sostoyanie postmoderna

soderzhanie

9................. vvedenie

I4................ glava 1 pole: znanie v informacionnyh obshchestvah

24............... glava 2 problema: legitimaciya

29............... glava 3 metod: yazykovye igry

34............... glava 4 harakter social'noj svyazi: al'ternativa moderna

42............... glava 5 harakter social'noj svyazi: perspektiva postmoderna

51............... glava 6 pragmatika narrativnogo znaniya

b2............... glava 7 pragmatika nauchnogo znaniya

71................glava 8 narrativnaya funkciya i legiticimaciya znaniya

79............... glava 9 rasskazy, legitimiruyushchie znanie

92............... glava 10 utrata legitimnosti

102............. glava 11 issledovanie i ego legitimnost' cherez rezul'tativnost'

116............. glava 12 prepodavanie i ego legitimaciya cherez rezul'tativnost'

130............. glava 13 postmodernistskaya nauka kak poisk nestabil'nosti

144............. glava 14 legitimaciya cherez paralogiyu

vvedenie

Predmetom etogo issledovaniya yavlyaetsya sostoyanie znaniya v sovremennyh naibolee razvityh obshchestvah. My reshili nazvat' ego "postmodern". |to slovo poyavilos' na svet na amerikanskom kontinente iz-pod pera sociologov i kritikov. Ono oboznachaet sostoyanie kul'tury posle transformacij, kotorym podverglis' pravila igry v nauke, literature i iskusstve v konce XIX veka. Zdes' my budem rassmatrivat' eti transformacii primenitel'no k krizisu rasskazov.

Nauka s samogo nachala konfliktovala s rasskazami (recits). Po ee sobstvennym kriteriyam za bol'shinstvom iz nih skryvaetsya vymysel. No poskol'ku nauka ne ogranichivaetsya lish' formulirovkoj instrumental'nyh zakonomernostej, a ishchet istinu, ona dolzhna legitimirovat' svoi pravila igry. A v silu togo, chto ona derzhit legitimiruyushchij diskurs v otnoshenii sobstvennogo statusa, to nazyvaet ego filosofiej.

10 ZH.-F. Liotar

Kogda etot metadiskurs pribegaet eksplicitnym obrazom k tomu ili inomu velikomu rasskazu, kak, naprimer, dialektika Duha, germenevtika smysla, emansipaciya razumnogo sub®ekta ili trudyashchegosya, rost bogatstva i t. p., - to nauku, kotoraya sootnositsya s nim, v celyah samolegitimacii reshayut nazvat' "modernom". I takim obrazom, naprimer, pravilo konsensusa mezhdu otpravitelem i poluchatelem cennostnogo vyskazyvaniya ob istine, schitaetsya priemlemym, esli ono vpisyvaetsya v perspsktivu vozmozhnogo edinodushiya rassuditel'nyh umov: eto mozhet byt' rasskaz epohi Prosveshcheniya, kogda geroj poznaniya rabotaet radi velikoj etikopoliticheskoj celi, vseobshchego mira. Zdes' mozhno videt', kak legitimiruya znanie cherez meta rasskaz, vklyuchayushchij filosofiyu istorii, prihodyat k tomu, chtoby zadat'sya voprosom o zakonnosti institucij, vedayushchih social'noj svyaz'yu, poskol'ku eti poslednie takzhe nuzhdayutsya v legitimacii. Sprave/zhivost', takim obrazom, okazyvaetsya sootnosimoj s velikim rasskazom v toj zhe mere, chto i s istinoj.

Uproshchaya do krajnosti, my schitaem "postmodernom" nedoverie v otnoshenii metarasskazov. Ono yavlyaetsya, konechno, rezul'tatom progressa nauki; no i progress v svoyu ochered' predpolagaet eto nedoverie. S vyhodom iz upotrebleniya metanarrativnogo mehanizma legitimacii svyazan, v chastnosti, krizis metafizicheskoj filosofii, a takzhe krizis zavisyashchej ot nee universitetskoj institucii. Narrativnaya funkciya teryaet- svoi funktory: velikogo geroya, velikie opasnosti, velikie krugosvetnye plavaniya i velikuyu cel'. Ona raspylyaetsya v oblaka yazykovyh narrativnyh, a takzhe denotativnyh, preskriptivnyh, deskriptivnyh

11 Vvedenie

i t. p. chastic, kazhdaya iz kotoryh neset v sebe pragmaticheskuyu valentnost' sui generis. Kazhdyj iz nas zhivet na peresecheniyah traektorij mnogih etih chastic. My ne formiruem bez neobhodimosti stabil'nyh yazykovyh kombinacij, a svojstva, kotorye my im pridaem, ne vsegda poddayutsya kommunikacii.

Takim obrazom, gryadushchee obshchestvo sootnositsya ne stol'ko s n'yutonovskoj antropologiej (kak to strukturalizm ili teoriya sistem), skol'ko s pragmatikoj yazykovyh chastic. Sushchestvuet mnogo razlichnyh yazykovyh igr - v silu raznorodnosti ih elementov. Oni dayut vozmozhnost' svoego uchrezhdeniya tol'ko cherez mesta sbora i raspredeleniya informacii - eto lokal'naya determinaciya.

Reshayushchie instancii mogut, tem ne menee, popytat'sya upravlyat' etimi oblakami social'nosti po matricam "input/output" v sootvetstvii s logikoj, soderzhashchej vzaimosorazmernost' elementov i opredelimost' celogo. Blagodarya ej nasha zhizn' okazyvaetsya obrechennoj na rost produktivnosti. Optimizaciya rabochih harakteristik sistemy, ee effektivnost' stanovyatsya kriteriyami ee legitimnosti, gde social'naya spravedlivost' ponimaetsya kak nauchnaya istina. Primenenie etogo kriteriya ko vsem nashim igram sopryazheno so svoego roda terrorom, myagkim ili zhestkim: "Bud'te operacional'nymi, t. e. bud'te vzamosorazmernymi ili ubirajtes'."

Takaya logika [poiska] naibolee effektivnogo, konechno, bessoznatel'na vo mnogih otnosheniyah, poskol'ku, v chastnosti, v socio-ekonomicheskom pole sushchestvuet protivorechie: eta logika podrazumevaet odnovremenno men'she raboty (chtoby snizit' sebesto-

12 ZH.-F. Liotar

imost' produkcii) i bol'she raboty (chtoby umen'shit' social'nye izderzhki na soderzhanie nezanyatogo naseleniya). No nasha nedoverchivost' teper' takova, chto, v otlichie ot Marksa, my uzhe ne zhdem spasitel'nogo vyhoda iz etoj nesostoyatel'nosti.

Vmeste s tem, sostoyanie postmoderna chuzhdo kak razocharovannosti, tak i slepoj pozitivnosti ustanovleniya granic. V chem zhe mozhet zaklyuchat'sya legitimnost' v epohu posle metarasskaza? Kriterij operativnosti tehnologichen, on ne podhodit dlya suzhdeniya ob istinnosti ili lozhnosti. Konsensus, poluchaemyj v rezul'tate diskussii, kak u Habermasa? No on nasiluet geterogennost' yazykovyh igr, a innovaciya poyavlyaetsya vsegda iz raznoglasiya. Postsovremennoe znanie ne yavlyaetsya isklyuchitel'no instrumentom vlastej. Ono takzhe ottachivaet nashu chuvstvitel'nost' k razlichiyam i usilivaet nashu sposobnost' vynosit' vzaimonesorazmernost'. A osnovaniem ego samogo yavlyaetsya ne gomologiya ekspertov, no paralogiya izobretatelej.

Vopros o legitimacii social'noj svyazi, o spravedlivom obshchestve, o tom dostizhimo li ono po paradoksu, analogichnomu paradoksu nauchnoj deyatel'nosti, ostaetsya otkrytym. V chem on mozhet sostoyat'?

Nizhesleduyushchij tekst napisan po sluchayu. |to Doklad o znanii v naibolee razvityh obshchestvah, predstavlennyj na Sovete universitetov pri pravitel'stve Kvebeka po zaprosu ego prezidenta. Poslednij lyubezno dal soglasie na publikaciyu etogo otcheta vo Francii, za chto my ego blagodarim.

Vmeste s tem, dokladchik filosof, a ne ekspert. Poslednij znaet to, chto on znaet i chto ne znaet, a pervyj - net. Odin zaklyuchaet, drugoj zadaetsya von-

Vvedenie 13

rosom - i v etom-to zaklyuchayutsya dve yazykovye igry. Zdes' oni okazalis' peremeshannymi takim obrazom, chto ni pervaya, ni vtoraya ne dovedeny do uspeshnogo konca.

Filosof mozhet, po men'shej mere, uspokoit' sebya, skazav, chto otrazhennyj v Doklade formal'nyj i pragmaticheskij analiz nekotoryh legitimiruyushchih diskursov - filosofskih ili etiko-politicheskih - perezhivet ego i uvidit svet. Takoj analiz mozhet byt' podan s nebol'shim uklonom v sociologizm, chto ego, konechno, komkaet, no pomeshchaet v opredelennye ramki.

V tom vide, kak. on est', ya otdayu svoj Doklad v Politehnicheskij institut filosofii pri Universitete Papu.zh-VIII(Vincennes) v ochen' postsovremennyj moment, kogda etot universitet riskuet ischeznut', a etot institut -rodit'sya.

glava 1 pole: znanie v informacionnyh obshchestvah

Nasha rabochaya gipoteza sostoit v tom, chto po mere vhozhdeniya obshchestva v epohu, nazyvaemuyu postindustrial'noj, a kul'tury - v epohu postmoderna ¹, izmenyaetsya status znaniya. |tot perehod nachalsya po men'shej mere s konca pyatidesyatyh godov, oboznachivshih Evrope konec ee vosstanovleniya. On byl bolee ili menee bystrym v zavisimosti ot polozheniya strany, a vnutri nee - ot sektora aktivnosti; otsyuda ego obshchaya rassoglasovannost', zatrudnyayushchaya izobrazhenie celogo². CHast' opi-
____________
¹ Touraine A. La societe posrindustrielle. Paris: Denoel, 1969; Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. New York, 1973; Hassan I. The Dimembrement of Orpheus: Toward a Post Modern Literature. New York: Oxford U.P, 1971; Benamou M. & Caramello Ch.(ed.) Performance in Post Modern Culture. Wisconsin: Center for Xxth Century Studies & Coda Press, 1977; Kohler M. Postmodernismus: ein begriffgeschichtlicher Ueber-blick // Amerikastudien. 1977. ¼22 (1).
² Stavshee nyne klassicheskim literaturnoe otobrazhenie etogo dano v: Butor M. Mobile. Etude pour une representation des Etats-Unis. Paris: Gallimard, 1962.

15 pole: znanie v informatizirovannyh obshchestvah

sanii ne mozhet ne nosit' gipoteticheskogo haraktera. L my znaem, kak neostorozhno chereschur doveryat' futurologii³.

CHem pytat'sya vystraivat' kartinu kotoraya vse ravno ne mozhet byt' polnoj, my budem ottalkivat'sya ot harakteristiki, neposredstvenno opredelyayushchej nash predmet. Nauchnoe znanie - eto vid diskursa. Poetomu mozhno skazat', chto na protyazhenii soroka let tak nazyvaemye peredovye nauki i tehniki imeyut delo s yazykom: fonologiya i lingvisticheskie teorii⁴, problemy kommunikacii i kibernetika⁵, sovremennye algebry i informatika⁶, vychislitel'nye mashiny i ih yazyki⁷, problemy yazykovyh perevodov i issledovanie sovmestimosti mashinnyh yazykov⁸, problemy sohraneniya v pamyati i banki dannyh⁹, telematika i razrabot-

________________
³ Fowles Jif. (ed.) Handbook of Futures Research. Westport: Conn., Greenwood Press, 1978.
⁴ Tmoubetzkoy N.S. Grundziige der Phonologie. Prage:T.C.L.R,VII, 1939.
⁵ Wiener N. Cybernetics and Society. The Human Use of Human Beings. Boston: Hougton Mifflin, 1949; Ashby W.R.. An Introduction to Cybernetics. London: Chapman and Hall, 1956.
⁶Sm. trudy Dzhona fon Nejmana (1903-1957).
⁷ Bellert S. La formalisation des systemes cybernetiques//Le concept d'information dans la science contemporaine. Paris: Minuit, 1965.
⁸ Moimin G. Les problemes theoriques de la traducrion. Paris: Gallumard, 1963. Revolyuciej v komp'yuterah schitaetsya izobretenie v 1965 godu IBM-360. Sm.: Moch R. Le tournant inrormadque. Documents contributifs. Annexe 4 "L'Informatisation de la societe". Paris: Documentation francaise, 1978. Ashby R.M. La seconde generation de la micro-electronique // La Recherche. 1970. ¼2. 127 sq.
⁹ Gaudfernan C.L. & Taib A. Glossaire // L'Information de la societe / Nora R, Mine A. Paris: Documentation francaise, 1978. Tam zhe: Vesa R. Les banques de donnees. Nouvelles informatiques et nouvelle croissance. Annexe I.
¹⁰ Tam zhe. Joyeux L. Les applications avancees de 1'informatique. Domashnie terminaly (Integrated Video Terminals) kommerciliziruyutsya, nachinaya s 1984 goda, pri startovoj cene primerno 1400$ SSHA (po istochnikam International Resource Development, The Home Terminal. Rapport. Conn.: I.R.D.Press, 1979).

16 ZH.-F. Liotar

ka "myslyashchih" terminalov¹⁰, paradoksologi¹¹- vot yavnye svidetel'stva i spisok etot neischerpan.

Vliyanie etih tehnologicheskih izmenenij na znanie dolzhno byt', sudya po vsemu, znachitel'nym. Im otvodyatsya ili budut otvodit'sya dve fundamental'nye funkcii: issledovanie i peredacha svedenij. V otnoshenii pervoj primer, dostupnyj ponimaniyu profanov, daet genetika, kotoraya obyazana svoej teoreticheskoj paradigmoj kibernetike. Sushchestvuyut sotni drugih primerov. V otnoshenii vtoroj izvestno, kak, normalizuya, miniatyuriziruya i kommercializiruya apparaturu, uzhe segodnya modificiruyut operacii po polucheniyu znanij, ih klassifikacii, privedeniya v dostupnuyu formu i ekspluatacii¹². Bylo by estestvennym polagat', chto uvelichenie chisla informacionnyh mashin zanimaet i budet zanimat' v rasprostranenii znanij takoe zhe mesto, kakoe zanyalo razvitie sredstv pe-
______________
¹¹ Watzlawick P, Helmick-Beavin J.,Jacson D. Pragmatics of Human Commu-nication. A Study of International Patterns, Pathologies, and Paradoxes. N.Y.: Nor-thorn, 1967.
¹² Trel' ZH.-M. (Treille J.M) iz Gruppy analiza i razvitiya ekonomicheskih i tehnologicheskih sistem (GAPSET) zayavlyaet:

"My nedostatochno govorim o novyh vozmozhnostyah rasprostraneniya zapominayushchih ustrojstv, v osobennosti, poluprovodnikovyh ili lazernyh (...) Skoro kazhdyj smozhet za nebol'shuyu cenu nakaplivat' informaciyu tam, gde pozhelaet, i, krome togo, raspolagat' avtonomnymi moshchnostyami ee obrabotki". ("La semaine media", ¼16. 15 fevrier 1979). Po rezul'tatam issledovaniya Nacional'nogo nauchnogo fonda, bol'she, chem kazhdyj vtoroj uchenik vysshej shkoly, postoyanno pol'zuetsya komp'yuterom; a uzhe v nachale 80-h vse shkol'nye uchrezhdeniya budut imet' hotya by odin komp'yuter. ("La semaine media". ¼13. 25 janvier 1979).

pole: znanie v informatizirovannyh obshchestvah 17

redvizheniya snachala cheloveka (transport), a zatem zvuka i izobrazheniya (media¹³).

Pri takom vseobshchem izmenenii priroda znaniya ne mozhet ostavat'sya neizmennoj. Znanie mozhet prohodit' po drugim kanalam i stanovit'sya operacional'nym tol'ko pri uslovii ego perevoda v nekie kolichestva informacii¹⁴. Sledovatel'no, my mozhem predvidet', chto vse neperevodimoe v ustanovlennom znanii, budet otbrosheno, a napravleniya novyh issledovanij budut podchinyat'sya usloviyu perevodimosti vozmozhnyh rezul'tatov na yazyk mashin. "Proizvoditeli" znaniya, kak i ego pol'zovateli dolzhny i budut dolzhny imet' sredstva perevoda na eti yazyki togo, chto odni stremyat-
____________
¹³ Brunel L. Des machines et des hommes. Montreal: Quebec Science, 1978. Missika J.L, Wilton D. Les reseaux pensants. Librairie technique et doc., 1978. Videokonferencii mezhdu Kvebekom i Franciej stanovyatsya teper' privychnymi: v noyabre i dekabre 1978 g. bylo provedeno chetyre cikla videokonferencii v pryamom efire (cherez sputnik "Simfoniya") mezhdu Kvebekom i Monrealem, s odnoj storony, i Parizhem (Universitet Paris Nord i Centr ZHorzha Pompidu) - s drugoj. ("La semaine media". ¼5. 30 novembre 1978). Drugoj primer - elektronnyj zhurnalizm. Tri krupnejshih amerikanskih seti A VS, NBC i CBS uzhe nastol'ko rasprostranili svoi proizvodstvennye studii po vsemu miru, chto prakticheski vse proishodyashchie sobytiya mogut teper' byt' obrabotany elektronnymi sredstvami i peredany v Soedinennye SHtaty cherez sputnik. Tol'ko moskovskie byuro eshche prodolzhayut rabotat' s plenkoj, kotoruyu oni peredayut vo Frankfurt, chtoby uzhe ottuda peredat' po sputniku. London stal bol'shim parking point ("La semaine media". ¼20. 15 mars 1979).
¹⁴ Edinicej informacii yavlyaetsya bit. Ego opredeleniya sm.: Gaudfernan & Taib. "Glossaire"; a takzhe diskussiyu v Thom R. Un protee de la semantique: l'information (1973) // Modeles mathematiques de la morphogenese. Paris: 10/18, 1974. Zapis' soobshchenij v cifrovyh kodah pozvolyaet, v chastnosti, izbezhat' dvusmyslennostej; sm.: Watzlawick et al. Op.cit. P. 98.

18 ZH.-F. Liotar

sya izobresti, a drugie - usvoit'. Issledovaniya, posvyashchennye takim interpretativnym mashinam, uzhe znachitel'no prodvinulis'¹⁵. Vmeste s gegemoniej informatiki predlagaetsya i opredelennaya logika, a sledovatel'no, sovokupnost' predpisanij, pred®yavlyaemyh k soobshcheniyam, prinimaemyh kak otnosyashchiesya k znaniyu".

Mozhno otnyne ozhidat' sil'noj eksteriorizacii znaniya otnositel'no "znayushchego", na kakoj by stupeni poznaniya on ni nahodilsya. Staryj princip, po kotoromu poluchenie znaniya neotdelimo ot formirovaniya (Bildung) razuma i dazhe ot samoj lichnosti, ustarevaet i budet vyhodit' iz upotrebleniya. Takoe otnoshenie postavshchikov i pol'zovatelej znaniya k samomu znaniyu stremitsya i budet stremit'sya perenyat' formu otnosheniya, kotoroe proizvoditeli i potrebiteli tovarov imeyut s etimi poslednimi, t. e. stoimostnuyu formu (fomie valeur). Znanie proizvoditsya i budet proizvodit'sya dlya togo, chtoby byt' prodannym, ono potreblyaetsya i budet potreblyat'sya, chtoby obresti stoimost' v novom produkte, i v oboih etih sluchayah, chtoby byt' obmenennym. Ono perestaet byt' samocel'yu i teryaet svoyu "potrebitel'skuyu stoimost'"¹⁶.
____________
¹⁵ Firmy Craign Lexicon zayavlyayut o vypuske na rynok karmannyh perevodchikov: chetyre modulya na raznyh yazykah, nahodyashchihsya v odnovremennoj rabote i soderzhashchim kazhdyj po 1500 slov, s pamyat'yu. Weidner Communication Systems Inc. proizvodit Multilingual Word processing, kotoryj obladaet vozmozhnostyami srednego perevodchika: 600-2400 slov v chas. On obladaet tremya vidami pamyati: dvuyazychnyj slovar', slovar' sinonimov, grammaticheskij indeks ("La semaine media". ¼6. 6 decembre 1978. R. 5).
¹⁶Habermas J. Erkenntnis und Interesse. Frankfurt a/M., 1968.

pole: znanie v informatizirovannyh obshchestvah 19

Izvestno, chto v poslednie desyatiletiya znanie stalo glavnoj proizvoditel'noj siloj¹⁷, chto oshchutimo izmenilo sostav aktivnogo naseleniya v naibolee razvityh stranah¹⁸ i sostavilo osnovnoe zatrudnenie dlya razvivayushchihsya stran. V postindustrial'nuyu i postsovremennuyu epohu nauka sohranyaet i, nesomnenno, usugublyaet svoyu vazhnost' v sovokupnosti proizvoditel'nyh sposobnostej nacional'nyh gosudarstv. Takaya situaciya sobstvenno yavlyaetsya odnim iz argumentov v pol'zu togo, chto rashozhdenie s razvivayushchimisya stranami v budushchem ne prekratit uvelichivat'sya¹⁹.
_____________
¹⁷ "Osnovoj (Grundp feller) proizvodstva i bogatstva ...stanovyatsya um i gospodstvo prirody v sushchestvovanii cheloveka v kachestve social'nogo tela", tak chto "obshchee social'noe znanie, knowledge, stanovitsya neposredstvennoj proizvoditel'noj siloj" pisal Marks v "Grundrisse derKritik der politischen Oekonomie (1857-1858)" ("Rukopisyah 1857-1858 gg." // Marks K., |ngel's F. Soch. 2-e izd. T. 49). Vo vsyakom sluchae, Marks soglashaetsya s tem, chto znanie stanovitsya siloj ne v ego "forme znaniya, no v kachestve neposredstvennogo organa social'nogo praksisa", t. e. takzhe kak mashiny, kogda te sluzhat "organami chelovecheskogo mozga, sozdannymi chelovecheskimi rukami siloj ob®ektivirovannogo znaniya". Sm.: Mattick P. Marx and Keynes. The Limits of the Mixed Economy. Boston: Sargent, 19 69; a takzhe diskussiyu v rabote LyotardJ.F. La place de Falienation dans le rctournement marxiste" (1969)//Derive a parrirde Marx ct Freud. Paris: 10/18, 1973.
¹⁸ Za dva desyatiletiya (1950-1971) sostav kategorij rabotnikov v SSHA izmenilsya sleduyushchim obrazom:

	1950	1971
Rabochie na zavodah, sluzhbah ili v sel'skom hozyajstve	62,5%	51,4%
Svobodnye ili tehnicheskie professii	7,5%	14,2%
Sluzhashchie	30%	34%

(Statistical Abstracts, 1971).

^{19 V silu prodolzhitel'nosti vremeni "izgotovleniya" vysokokvalificirovannogo tehnika ili srednego uchenogo sravnitel'no so vremenem dobychi prirodnyh resursov ili denezhnogo transferta. V konce 60-h godov Mejtik ocenival dolyu chistyh investicij v intellektual'noyu sferu razvivayushchihsya stranah v razmere 3-5% VNP, a v razvityh stranah - 10-15% (Op.cit. P. 287).

20 ZH.-F. Liotar
No etot aspekt ne dolzhen zaslonyat' soboj drugoj, komplementarnyj emu. V forme informacionnogo tovara, neobhodimogo dlya usileniya proizvoditel'noj moshchi, znanie uzhe yavlyaetsya i budet vazhnejshej, a mozhet byt', samoj znachitel'noj stavkoj v mirovom sopernichestve za vlast'. Takzhe kak nacional'nye gosudarstva borolis' za osvoenie territorij, a zatem za rasporyazhenie i ekspluataciyu syr'evyh resursov i deshevoj rabochej sily, nado polagat', oni budut borot'sya v budushchem za osvoenie informacii. Zdes' otkryvaetsya, takim obrazom, novoe pole dlya industrial'nyh i kommercheskih strategij, a takzhe dlya strategij voennyh i politicheskih²⁰.
Odnako, oboznachennaya takim obrazom perspektiva ne stol' prosta, kak my tol'ko chto pokazali. Tak, merkantilizaciya znaniya ne mozhet ostavit' v neprikosnovennosti privilegiyu, kotoroj obladali i eshche obladayut sovremennye nacional'nye gosudarstva v otnoshenii proizvodstva i rasprostraneniya znanij. Ideya, chto znaniya prinadlezhat "mozgu" ili "duhu" obshchestva, a znachit - Gosudarstvu, postepenno otzhivaet po mere usileniya obratnogo principa, soglasno kotoromu obshchestvo sushchestvuet i razvivaetsya tol'ko togda, kogda soobshcheniya, cirkuliruyushchie v nem, nasyshcheny

_______________

²⁰ Nora & Minc. Information de la societe. Op.cit., sm., v chastnosti, pervuyu chast': "Les defis". Stourdze Y. Les Etats-Unis et la guerre des communications // Le Monde. 13-15 decembre 1978. Stoimost' mirovogo rynka telekommunikacionnyh ustrojstv v 1979g. sostavlyaet 30 milliardov dollarov; schitaetsya, chto cherez desyat' let ona dostignet 68 milliardov ("La semaine media". ¼ 19. 8 mars 1979. R. 9).

pole: znanie v informatizirovannyh obshchestvah 21

informaciej i legko dekodiruyutsya. Gosudarstvo nachinaet proyavlyat' sebya kak faktor nepronicaemosti i "shuma" dlya ideologii kommunikacionnoj "prozrachnosti", kotoraya idet v pare s kommercializaciej znanij. Imenno pri takoj postanovke problema otnoshenij mezhdu ekonomicheskimi i gosudarstvennymi instanciyami grozit proyavit'sya s novoj ostrotoj.
Uzhe v predydushchie desyatiletiya pervye mogli ugrozhat' stabil'nosti vtoryh, blagodarya novym formam oborachivaniya kapitalov, kotorym bylo dano rodovoe imya mul'tinacional'nyh predpriyatij. |ti formy podrazumevayut, chto resheniya otnositel'no investicij otchasti vyhodyat iz pod kontrolya nacional'nyh gosudarstv²¹. S razvitiem informacionnoj tehnologii i telematiki etot vopros mozhet stat' eshche bolee shchekotlivym. Dopustim, k primeru, chto firma IBM poluchit razreshenie na razmeshchenie na odnoj iz orbit Zemli kommunikacionnyh sputnikov i/ili bankov dannyh. Kto k nim budet imet' dostup? Kto budet opredelyat' zapreshchennye kanaly ili dannye? Budet li eto gosudarstvo? A mozhet ono budet tol'ko odnim iz pol'zovatelej? Poyavyatsya takim obrazom novye problemy prava i cherez nih vopros: kto budet znat'?

Izmenenie prirody znaniya mozhet, sledovatel'no, okazat' na sushchestvuyushchie gosudarstvennye vlasti takoe obratnoe vozdejstvie, kotoroe zastavit ih peresmotret' svoi pravovye i fakticheskie otnosheniya s krupnymi predpriyatiyami i, v bolee obshchem vide, s grazh-

________

²¹ Combert E, de. Le redeploiement industriel//Le Monde. Avril, 1978; Lepage H. Demain le capitalisme. Paris, 1978; Cotta A. La France et l'imperatif mondial. Paris: PUF, 1978.

22 ZH.-F. Liotar
danskim obshchestvom. Novoe otkrytie mirovogo rynka, novyj vitok ochen' napryazhennogo ekonomicheskogo sorevnovaniya, ischeznovenie isklyuchitel'noj gegemonii amerikanskogo kapitalizma i upadok socialisticheskoj al'ternativy, vozmozhnoe otkrytie dlya obmenov kitajskogo rynka i mnogie drugie faktory uzhe teper', v konce 70h godov, nachali podgotavlivat' gosudarstva k ser'eznomu peresmotru roli, kotoruyu oni privykli igrat' s 30h godov i sostoyavshuyu v zashchite, provedenii i dazhe planirovanii investicij²². V etom kontekste novye tehnologii, poskol'ku oni proizvodyat dannye, ispol'zuyushchiesya dlya prinyatiya reshenij (a, sledovatel'no, sredstva kontrolya), eshche bolee mobil'nymi i podverzhennymi piratskomu ispol'zovaniyu, mogut lish' usugubit' nasushchnuyu neobhodimost' takogo peresmotra.

Vmesto togo, chtoby rasprostranyat'sya v silu svoej "obrazovatel'noj" cennosti ili politicheskoj znachimosti (upravlencheskoj, diplomaticheskoj, voennoj), mozhno predstavit' sebe, chto znaniya budut vvedeny v oborot po tem zhe setyam, chto i denezhnoe obrashchenie, i chto sootvetstvuyushchee etomu rassloenie prekratit byt' deleniem na znanie/neznanie, a stanet, kak i v sluchae denezhnogo obrashcheniya, "znaniyami k oplate/znaniyami k investicii", t. e. znaniyami, obmenivaemymi v ramkah podderzhaniya obydennoj zhizni (vosstanovlenie rabochej sily, "vyzhivanie") versus kredity znanij v celyah optimizacii rezul'tativnosti programmy.

____________

²² Rech' idet o tom, chtoby "oslabit' administrativnoe upravlenie" i perejti k "gosudarstvu-minimum". Takoj upadok Welfare State (gosudarstva "vseobshchego blagodenstviya"), soprovozhdayushchij "krizis", nachalsya v 1974 godu.

pole: znanie v informatizirovannyh obshchestvah 23

V etom sluchae, im budet neobhodima kak prozrachnost', tak i liberalizm. CHto ne meshaet tomu, chtoby v potokah denezhnyh sredstv odni sluzhili dlya reshenij, a drugie godilis' tol'ko dlya oplaty. Mozhno takim zhe obrazom voobrazit' potoki znanij, prohodyashchie po odnim i tem zhe kanalam, imeyushchim odinakovuyu prirodu, no gde odni budut prednaznacheny dlya "reshayushchih lic", a drugie - dlya oplaty vechnogo dolga kazhdogo po otnosheniyu k social'noj svyazi.

glava 2 problema: legitimaciya

Takova rabochaya gipoteza, opredelyayushchaya pole, v kotorom my hotim rassmotret' vopros o statuse znaniya. |tot scenarij, rodstvennyj tomu, chto nazyvaetsya "informatizaciej obshchestva", hotya i byl predlozhen v sovershenno inom klyuche, ne pretenduet ni na original'nost', ni na istinnost'. CHto trebuetsya ot rabochej gipotezy, tak eto ee bol'shaya razlichitel'naya sposobnost'. Scenarij informatizacii naibolee razvityh obshchestv pozvolyaet proyasnit', dazhe cenoj riska ih sil'nogo preuvelicheniya, opredelennye aspekty transformacii znaniya i ego vozdejstviya na obshchestvennye sily i grazhdanskie instituty, - posledstviya, kotorye mogli by ostat'sya malozametnymi pri rassmotrenii v drugih perspektivah. Ne stoit pridavat' emu prognosticheskuyu cennost' v otnoshenii real'nosti, ona skoree strategicheskaya i v otnoshenii postavlennogo voprosa.
problema: legitimaciya 25

Tem ne menee ego veroyatnost' vysoka, i v etom smysle vybor nashej gipotezy ne sluchaen. Opisanie etogo scenariya uzhe dostatochno shiroko razrabotano ekspertami²³ i on uzhe vliyaet na nekotorye resheniya gosudarstvennoj administracii i naibolee neposredstvenno zainteresovannyh predpriyatij, naprimer, upravlyayushchih telekommunikaciyami. Sledovatel'no, on stal chast'yu nablyudaemyh realij. I nakonec, esli my isklyuchim sluchaj stagnacii i obshchego spada vsledstvie, naprimer, prodolzhitel'noj nevozmozhnosti razresheniya mirovyh problem energetiki, to takoj scenarij imeet massu shansov oderzhat' pobedu, poskol'ku my ne vidim, kakoe inoe napravlenie sovremennyh tehnologij mozhno bylo by vydelit' kak al'ternativu informatizacii obshchestva.

Inymi slovami, gipoteza banal'na. No ona takova tol'ko v toj mere, v kakoj ne podvergaet peresmotru obshchuyu paradigmu progressa nauk i tehnologij, kotoryj vyzyvaet, kazalos' by sovershenno estestvenno, ekonomicheskij rost i razvitie socio-politicheskoj moshchi. Mozhno pri etom dopuskat', kak nechto samo soboj razumeyushcheesya, chto nauchnoe i tehnicheskoe znanie nakaplivaetsya, i krome togo sporit' o forme takogo nakopleniya: odni ego voobrazhayut uporyadochennym, nepreryvnym i ravnomernym, drugie - periodicheskim, preryvnym i konfliktnym²⁴.

_________

²³ La Nouvelle informatique et ses utilisateurs. Annexe III // LInformatisation, etc. Loc.cit.

²⁴ Lecuyer B.P Bilan et perspectives de la sociologie des sciences dans les pays occidentaux // Archives europeennes de sociologie. XIX. 1978. P. 257-336. Zdes' soderzhitsya horoshaya informaciya po anglosaksonskim techeniyam - gegemoniya shkoly Mertona vplot' do nachala 70-h godov, segodnyashnee rassloenie, v chastnosti, pod davleniem Kuna, - a takzhe nekotorye svedeniya po nemeckoj sociologii nauki.

26 ZH.-F. Liotar
Odnako, eta ochevidnost' obmanchiva. Vo-pervyh, nauchnoe znanie - eto eshche ne vse znanie, ono vsegda bylo "sverh polozhennogo", v konkurencii, v konflikte s drugim sortom znaniya, kotoryj my budem nazyvav dlya prostoty narrativom i harakteristiku kotoromu dadim pozzhe. |to vovse ne znachit, chto poslednij mozhet oderzhat' verh nad nauchnym znaniem, no ego model' svyazana s ideyami vnutrennego ravnovesiya i druzhelyubiya (convivialite)²⁵, v sravnenii s kotorymi sovremennoe nauchnoe znanie imeet blednyj vid, osobenno, esli ono dolzhno podvergnut'sya eksteriorizacii po otnosheniyu k "znayushchemu" i eshche bolee sil'nomu, chem prezhde, otchuzhdeniyu ot svoih pol'zovatelej. Vytekayushchej iz etogo demoralizaciej issledovatelej i prepodavatelej trudno prenebrech', tem bolee, chto ona razrazilas', kak izvestno, v 60-ye gody sredi teh, kto reshil posvyatit' sebya etim professiyam, sredi studentov vseh naibolee razvityh stran, i smogla oshchutimo zatormozit' na etot period produktivnost' laboratorij i universitetov, kotorye ne smogli uberech'sya ot zarazheniya²⁶. Net i ns bylo voprosa o tom, chtoby iz etogo vyshla revolyuciya, kak by na to ni nadeyalis' ili - chto ne raz byvalo - kak by togo ni boyalis'; hod veshchej postindustrial'noj civilizacii ne izmenitsya s segodnya na zavtra. Odnako, kogda rech' idet ob ocenke nastoyashchego i budushchego statusa nauchnogo znaniya, nel'zya isklyuchat'

_______________

²⁵ Termin "conviviality" byl vveden Ivanom Ilichem: Illich I. Tools for Conviviality. N.Y.: Harper &: Row, 1973.

²⁶ Sm. rassuzhdeniya o takoj "demoralizacii" v nauke: Jaubert A., Levy-Leblond J.-M. (ed.). (Auto) critique de la science. Paris: Seuil,1973.Partie I.

problema: legitimaciya 27

iz rassmotreniya takoj vazhnyj komponenty kak somnenie uchenyh.
Tem bolee, chto status nauchnogo znaniya k tomu zhe perepletaetsya s glavnoj problemoj - problemoj legitimacii. My berem eto slovo v samom rasshiritel'nom smysle, kakoj ono poluchilo v diskussiyah po voprosu o vlasti u sovremennyh nemeckih teoretikov²⁷. Libo grazhdanskij zakon, a on glasit: takaya-to kategoriya grazhdan dolzhna sovershat' takogo-to roda postupki. Togda legitimaciya - eto process, po kotoromu zakonodatelyu okazyvaetsya pozvolennym provozglashat' dannyj zakon normoj. Libo nauchnoe vyskazyvanie, a ono podchinyaetsya pravilu: vyskazyvanie dolzhno udovletvoryat' takoj-to sovokupnosti uslovij, chtoby vosprinimat'sya kak nauchnoe. Zdes' legitimaciya - process, po kotoromu "zakonodatelyu", traktuyushchemu nauchnyj diskurs, razresheno predpisyvat' ukazannye usloviya (v obshchem vide, usloviya vnutrennego sostoyaniya i eksperimental'noj proverki) dlya togo, chtoby nekoe vyskazyvanie sostavilo chast' etogo diskursa i moglo byt' prinyato k vnimaniyu nauchnym soobshchestvom.

Sopostavlenie mozhet pokazat'sya vymuchennym. No my uvidim, chto eto ne tak. Vopros o legitimacii nauki eshche so vremen Platona nerazryvno svyazan s voprosom legitimacii zakonodatelya. V etoj perspektive pravo reshat' "chto verno, a chto net", ne mozhet ne zaviset' ot prava reshat' "chto spravedlivo", dazhe esli vyskazyvaniya, podchinennye sootvetstvenno toj i drugoj vlasti, imeyut razlichnuyu prirodu Sushchestvuet rodstvo od-

________

²⁷ Habermas J. Legitimationsprobleme im Spatkapitalismus. Frankfurt: Suhrkamp, 1973.

28 ZH.-F. Liotar

nogo roda yazyka, kotoryj nazyvaetsya naukoj, s drugim, nazyvaemym etikoj ili politikoj: i pervoe, i vtoroe vyte}