Istoriya anglijskoj literatury. Tom II. Vypusk pervyj ---------------------------------------------------------------------------- M., Izdatel'stvo Akademii Nauk SSSR, 1953 Akademiya nauk Soyuza SSR. Institut mirovoj literatury imeni A.M.Gor'kogo Pod redakciej I. I. Anisimova, A. A. Elistratovoj, A. F. Ivashchenko OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru ---------------------------------------------------------------------------- OGLAVLENIE  Vvedenie (A. F. Ivashchenko) Glava 1. Francuzskaya revolyuciya 1789 g. i anglijskaya literatura (B. A. Kuz'min) Glava 2. Ozernaya shkola (R. M. Samarin) Glava 3. Tomas Mur, Vil'yam Hezlitt, V. S. Lzndor i Li Gent (R. M. Samarin) Glava 4. Kits (R. M. Samarin) Glava 5. Skott (A. A. Elistratova) Glava 6. Bajron (A. A. Elistratova) Glava 7. SHelli (E. B. Demeshkan) Zaklyuchenie (YU. A. Gaziev) VVEDENIE  Romantizm kak shirokoe l_i_t_e_r_a_t_u_r_n_o_e n_a_p_r_a_v_l_e_n_i_e harakteren dlya opredelennogo perelomnogo istoricheskogo perioda, a imenno dlya konca XVIII - nachala XIX veka. V etot period cherez grandioznye obshchestvennye bitvy i besposhchadnye ekonomicheskie preobrazovaniya prokladyvaet sebe put' k gospodstvu carstvo kapitalisticheskogo "chistogana". Na istoricheskuyu avanscenu vystupaet novoe obshchestvo, bolee vysokoe po sravneniyu s feodal'nym, no chrevatoe glubochajshimi protivorechiyami. S razvertyvaniem prisushchih etomu novomu obshchestvennomu stroyu protivorechij, pozdnee (k seredine veka) vyrosshih v neprimirimyj konflikt mezhdu trudom i kapitalom, s rostom organizovannogo rabochego dvizheniya ischezaet pochva dlya romantizma kak ideologicheskogo, yavleniya, shiroko i mnogoobrazno sebya proyavlyayushchego {Romanticheskie tendencii i vposledstvii ne ischezayut iz anglijskoj literatury, no kak shirokoe l_i_t_e_r_a_t_u_r_n_o_e n_a_p_r_a_v_l_e_n_i_e romantizm ischerpyvaet sebya.}. Neobychajno ostruyu i slozhnuyu formu romanticheskoe napravlenie priobrelo v anglijskoj literature. |to obstoyatel'stvo nahodit svoe ob座asnenie v osobennostyah anglijskogo puti burzhuaznogo razvitiya. Vo vvedenii k "Razvitiyu socializma ot utopii k nauke" |ngel's opredelyaet anglijskuyu revolyuciyu XVII veka kak "ishodnyj punkt" dlya kompromissa "mezhdu podymayushchejsya burzhuaziej i byvshimi feodal'nymi zemlevladel'cami" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XVI, ch. II, str. 298.}. "Imenno s konsolidaciej konstitucionnoj monarhii, - ukazyvali Marks i |ngel's, - nachinaetsya v Anglii grandioznoe razvitie i perevorot v burzhuaznom obshchestve" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t, VIII, str. 270.}. |ti osobennosti revolyucii nalozhili neizgladimuyu pechat' na samyj harakter anglijskogo Prosveshcheniya, otlichayushchegosya chertami kompromissnosti i burzhuaznogo prakticizma. Nesomnenno, chto francuzskim prosvetitelyam, po sravneniyu s anglijskimi, byli svojstvenny b_o_l'shaya neprimirimost', b_o_l'shaya posledovatel'nost' v kritike feodal'nyh poryadkov, stremlenie k postanovke vazhnejshih obshchestvennyh problem. V to vremya kak francuzskie prosvetiteli eshche tol'ko ideologicheski gotovili nastuplenie burzhuaznoj revolyucii, anglijskie prosvetiteli uzhe vynuzhdeny byli schitat'sya s faktom prakticheskogo razvitiya burzhuaznogo obshchestva. Vmeste s tem, eto rannee razvitie kapitalizma v Anglii, soprovozhdavsheesya neslyhannymi stradaniyami narodnyh mass, obostryalo kriticheskie tendencii v tvorchestve naibolee vydayushchihsya predstavitelej anglijskoj prosvetitel'skoj literatury. V otdel'nyh proizvedeniyah anglijskie pisateli epohi Prosveshcheniya podnimayutsya do realisticheski pravdivogo raskrytiya social'nyh protivorechij burzhuaznogo obshchestva (za dvadcat' pyat' let - s 1722 po 1748 g. - byli sozdany: "Moll' Flenders", "Gulliver", "Dzhonatan Uajl'd"), hotya, - sleduet eto zametit', - dlya pervoj poloviny XVIII veka harakterna nerazvitost' ekonomicheskih form burzhuaznogo obshchestvennogo stroya. Ob etom periode razvitiya prostogo, manufakturnogo kapitalizma v Anglii |ngel's pisal: "Let shest'desyat ili vosem'desyat tomu nazad (pisano v 1844 g. - A. I.) eto byla strana, kak drugie strany, s nebol'shimi gorodami, neznachitel'noj i malo razvitoj promyshlennost'yu i s redkim, preimushchestvenno zemledel'cheskim naseleniem" {Tam zhe, t. III, str. 314.}. Moshchnoe razvitie kapitalisticheskoj promyshlennosti s nachala 60-h godov XVIII veka neuznavaemo preobrazuet social'nyj oblik Anglii. V svoej rabote "Polozhenie rabochego klassa v Anglii" |ngel's govorit, chto promyshlennaya revolyuciya imeet dlya Anglii takoe zhe znachenie, kakoe dlya Francii imela ee politicheskaya revolyuciya. Ko vremeni nastupleniya francuzskoj revolyucii Angliya vydvinulas' na pervoe mesto kak razvitaya kapitalisticheskaya strana, strana, perezhivshaya burnuyu promyshlennuyu revolyuciyu. V etih usloviyah sobytiya po tu storonu Lamansha dolzhny byli vyzvat' v Anglii chrezvychajno ostruyu reakciyu. V etom smysle ob anglijskom romantizme mozhno govorit' kak o "detishche" dvuh revolyucij, kak o yavlenii, vyzvannom vozdejstviem perekreshchivayushchihsya faktorov obshchestvennoj, zhizni Anglii i Francii konca XVIII veka. V Anglii 80-90-h godov skazyvayutsya neumolimye posledstviya promyshlennogo perevorota. Uzhe Rikardo, kak ukazyvaet V. I. Lenin, "s besposhchadnoj otkrovennost'yu delal vse vyvody iz nablyudeniya i izucheniya burzhuaznogo obshchestva: on formuliroval otkryto i sushchestvovanie proizvodstva radi proizvodstva, i prevrashchenie rabochej sily v tovar, na kotoryj smotryat tak zhe, kak i na vsyakij drugoj tovar, - i to, chto dlya "obshchestva" vazhen tol'ko chistyj dohod, t. e. tol'ko velichina pribyli" {V. I. Lenin. Soch., t. 2, str. 184.}. Angliya v konce XVIII veka prevrashchaetsya v uzel ostrejshih protivorechij - agrarnyh (SHotlandiya), agrarno-nacional'nyh (ugnetenie irlandcev), kolonial'nyh (vojna v Amerike, poraboshchenie Indii), vnutripoliticheskih (prognivshaya parlamentskaya sistema), religioznyh (pritesnenie katolikov). Revolyucionnye sobytiya vo Francii sposobstvovali vse bolee rezkomu obnazheniyu etih protivorechij. Burnye obshchestvennye stolknoveniya porozhdayut i opredelyayut razvitie anglijskoj romanticheskoj literatury, rezkoe razmezhevanie i bor'bu progressivnogo i reakcionnogo napravlenij v nej. CHrezvychajno ostryj, antagonisticheskij harakter social'nyh protivorechij v Anglii konca XVIII - nachala XIX veka sposobstvoval vyyavleniyu teh chert, kotorye harakterny imenno dlya anglijskogo literaturnogo romantizma v otlichie ot romantizma etogo perioda v Germanii, vo Francii ili v Italii. Ogromnoj vazhnosti voprosy, vydvigavshiesya zhizn'yu i vtorgavshiesya v literaturu, lomali starye esteticheskie predstavleniya, starye, otnositel'no uzkie, chasto ogranichennye semejno-bytovym mirom masshtaby povestvovaniya, slozhivshiesya v literature XVIII veka. Poetomu v konce XVIII - nachale XIX veka neobychajno razdvigayutsya syuzhetno-tematicheskie masshtaby anglijskoj literatury. "Palomnichestvo CHajl'd-Garol'da" ili "Don ZHuan" Bajrona, "Koroleva Mab" i drugie poemy SHelli, proizvedeniya Mura mogut sluzhit' ubeditel'nym tomu dokazatel'stvom. Oni svidetel'stvuyut o tom, chto konflikty, vyzvannye francuzskoj revolyuciej, stol' glubokie po svoemu ob容ktivnomu vsemirno-istoricheskomu znacheniyu i neobozrimye po svoim svyazyam i posledstviyam, trebovali povestvovaniya, vynesennogo na shirokie geograficheskie i istoricheskie prostory, tyagoteyushchego k grandioznomu, svoego roda "panoramnomu" razvertyvaniyu syuzheta. V anglijskuyu literaturu, voznikayushchuyu na rubezhe dvuh stoletij, vryvayutsya konflikty, kotorye neredko priobretayut, kak, naprimer, v "vostochnyh poemah" Bajrona, burnyj, tragicheski-neprimirimyj harakter. Stremyas' ulovit' i peredat' groznyj i mnogoznachitel'nyj smysl protivorechij dejstvitel'nosti v nekih "vseob容mlyushchih" hudozhestvennyh formah, revolyucionnye romantiki (eto v osobennosti harakterno dlya nih) tyagoteyut k "titanizmu" obrazov i situacij ("Manfred" i "Kain" Bajrona, "Osvobozhdennyj Prometej" SHelli). Oni pytayutsya peredat' oshchushchenie perelomnoj, nasyshchennoj grozoj burnoj epohi cherez opisanie grandioznogo zrelishcha vstupayushchih v edinoborstvo titanov. Social'naya priroda romantizma v Anglii - yavlenie slozhnoe. CHtoby predstavit' etu slozhnost', sleduet uchest', v kakoj intensivnoj, beschelovechno-zhestokoj forme anglijskie pravyashchie klassy osushchestvlyali svoyu istoricheskuyu missiyu sozdaniya kapitalisticheskih poryadkov. Celye klassy naseleniya "dobroj, staroj, veseloj Anglii" byli bukval'no smeteny s lica zemli burej promyshlennogo progressa. Edinstvennyj klass, ostavshijsya ot proshlogo, ukazyvaet |ngel's, - eto "znatnye lendlordy - edinstvennaya, eshche ostavshayasya i ne postradavshaya aristokratiya v gosudarstve, sdavavshaya svoi zemli v arendu melkimi uchastkami i proedavshaya rentu v Londone ili v puteshestviyah..." {K. Markc i F. |ngel's. Soch., t. II, str. 355.} Sovershenno ischez klass provincial'nyh zemlevladel'cev (skvajrov), zhivshih v svoih imeniyah i sdavavshih zemlyu v arendu; oni prezhde neogranichenno carili v patriarhal'nyh sel'skih okrugah Anglii, no potomki ih perenyali obraz zhizni stolichnoj znati "i ne imeyut so svoimi grubymi, neotshlifovannymi dedami nichego obshchego, krome zemel'noj sobstvennosti" {Tam zhe, str. 356.}. Ischez i tretij klass zemlevladel'cev - jomeny, vladel'cy melkih uchastkov, kotorye oni sami obrabatyvali. "Ryadom s iomenami stoyali melkie arendatory, kotorye obychno, krome svoego zemledeliya, zanimalis' eshche tkachestvom" {Tam zhe.}, no i oni stali dlya kapitalisticheskoj Anglii lish' vospominaniem. Pochti vsya zemlya, konstatiruet |ngel's, okazalas' podelennoj na nebol'shoe chislo krupnyh pomestij, sdayushchihsya v naem. "Konkurenciya, - pishet |ngel's, - vytesnila s rynka melkih arendatorov i jomenov i razorila ih; oni stali sel'skimi batrakami i zavisimymi ot zarabotnoj platy tkachami, iz nih rekrutirovalas' ta massa, ot priliva kotoroj goroda stali rasti s takoj udivitel'noj bystrotoj" {Tam zhe.}. Takim obrazom, rech' idet o radikal'nom glubokom i_z_m_e_n_e_n_i_i o_b_shch_e_s_t_v_e_n_n_o_j p_o_ch_v_y Anglii. V etom processe preobrazovaniya staroj polufeodal'noj strany bol'shoe znachenie imel fakt ischeznoveniya klassa melkih samostoyatel'nyh fermerov. Na eto obstoyatel'stvo ne raz ukazyval |ngel's. Tak, naprimer, on otmechal: "Sto let spustya posle Kromvelya anglijskoe jomenri pochti sovershenno ischezlo" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XVI, ch. II, str. 297.}. Ischezli te, ch'imi rukami byla prodelana revolyuciya XVII veka, kto byl ee "boevoj armiej". Krest'yanstvo stalo pervoj zhertvoj social'nyh i ekonomicheskih posledstvij utverzhdeniya novogo obshchestvennogo stroya. V unichtozhenii svobodnogo krest'yanstva, sostavlyavshego oporu obshchestvenno-istoricheskih dvizhenij proshlogo, polnost'yu vyyavil sebya ogranichennyj, burzhuazno-svoekorystnyj harakter anglijskoj revolyucii. |tot fakt ogromnogo social'nogo znacheniya vo mnogom opredelil sud'by anglijskoj literatury vtoroj poloviny XVIII - nachala XIX veka. Proizvedeniya Makfersona, naprimer, sbornik starinnyh narodnyh pesen (1765) Tomasa Persi i t. d. - yavleniya ves'ma harakternye. V 60-e gody XVIII veka ("sto let spustya posle Kromvelya...") zakonomerno voznikaet kul't stariny i narodnoj poezii. Vnimaniem k pamyatnikam i relikviyam proshlogo literatura pytaetsya vozmestit' "ischeznovenie" dejstvitel'noj poezii, svyazannoj s narodnoj zhizn'yu Anglii. Konechno, obrashchenie k starine imelo razlichnyj idejnyj smysl u raznyh pisatelej. Kul't srednevekov'ya, "gotiki" v romanah Radklif i Uolpola lish' zatemnyal real'noe soderzhanie obshchestvennoj zhizni. Val'ter Skott, naoborot, pribegaet k "starine", chtoby rel'efnee vyyavit' puti nacional'no-istoricheskogo razvitiya Anglii. Nachinalsya novyj period istorii Anglii, kogda v obshchestvennuyu bor'bu vse bolee reshitel'no vklyuchayutsya "plebejskie elementy gorodov" (|ngel's), kogda jomeny vystupayut v novom social'no-klassovom kachestve obezdolennyh proletariev. Ne sluchajno Marks priurochivaet nachalo proletarskogo dvizheniya ko vremeni gibeli krest'yanskoj Anglii proshlogo. "YA znayu, - govoril Marks, - geroicheskuyu bor'bu, kotoruyu veli anglijskie rabochie s serediny proshlogo stoletiya, bor'bu, kotoraya ne stol' izvestna tol'ko potomu, chto burzhuaznye istoriki ostavlyali ee v teni i zamalchivali" {Tam zhe, t. XI, ch. I, str. 6.}. V svyazi s rozhdeniem proletarskoj Anglii |ngel's ukazyvaet na interesnyj fakt v perelomnye 60-e gody: "Odnovremenno s promyshlennoj revolyuciej voznikla demokraticheskaya partiya. V 1769 g. Dzh. Gorn Tuk osnoval "Society of the Bill of Rights", v kotorom vpervye so vremen respubliki opyat' diskutirovalis' demokraticheskie principy" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. II, str. 365.}. Demokraty, filosofski obrazovannye lyudi, stolknulis' s vrazhdebnym k sebe otnosheniem vysshih i srednih soslovij, i tol'ko rabochij klass prislushivalsya k ih principam. "Skoro oni obrazovali v etoj srede partiyu, i eta partiya byla uzhe v 1794 godu dovol'no sil'na, hotya eshche ne nastol'ko sil'na, chtoby dejstvovat' metodicheski" {Tam zhe.}. Nalichie proletarskoj oppozicii kapitalizmu, vyzrevayushchej v techenie pervoj chetverti proshlogo veka, sygralo nemalovazhnuyu rol' v istorii anglijskoj literatury etogo perioda; vne etogo fakta ostaetsya neponyatnym poyavlenie i rascvet revolyucionnogo napravleniya v romantizme (Bajron, SHelli). Bor'ba narodnyh mass, rukovodimyh burzhuaziej, protiv zlejshej feodal'no-aristokraticheskoj reakciya, protiv "torijskoj oligarhii", gibel' staroj krest'yanskoj Anglii, osnovnyh social'nyh sil, ee sostavlyayushchih, i svyazannoe s etim muchitel'noe rozhdenie novoj, proletarskoj Anglii - vsya eta velikaya obshchestvennaya drama epohi stala pochvoj, porodivshej bogatuyu i raznoobraznuyu v svoih idejnyh proyavleniyah romanticheskuyu literaturu. Harakterizuya 20-e gody XIX veka, Marks pisal: "...klassovaya bor'ba mezhdu trudom i kapitalom byla otodvinuta na zadnij plan: v politicheskoj oblasti ee zaslonyala rasprya mezhdu feodalami i pravitel'stvami, splotivshimisya vokrug Svyashchennogo Soyuza, s odnoj storony, i rukovodimymi burzhuaziej narodnymi massami - s drugoj..." {Tam zhe, t. XVII, str. 12.} Nacional'no-osvoboditel'nye dvizheniya v Ispanii, Grecii, Italii privlekli k sebe vnimanie mnogih evropejskih pisatelej i voshli sushchestvennym momentom v tvorchestvo anglijskih romantikov. Neobychajnaya sila i vyrazitel'nost' v traktovke motivov nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya v proizvedeniyah revolyucionnogo lagerya anglijskih romantikov obuslovlivalas' perepleteniem osvoboditel'noj bor'by v samoj Anglii (Irlandiya) s bor'boj narodov Evropy za svoyu nacional'nuyu nezavisimost' i svobodu. Usilenie feodal'no-aristokraticheskoj reakcii v Evrope oznachalo v samoj Anglii pohod protiv sobstvennogo naroda ("zakony o zatykanii rtov", otmena habeas corpus i pr.). Social'nye i nacional'nye protivorechiya, razdiravshie togdashnyuyu Evropu, kak v fokuse soshlis' v anglijskoj dejstvitel'nosti XVIII - nachala XIX veka. Marks uzhe v 1870 g. pisal: "...v Irlandii _zemel'nyj vopros_ yavlyaetsya do sih por _isklyuchitel'noj formoj_ social'nogo voprosa, tak kak on predstavlyaet soboyu vopros sushchestvovaniya, _vopros zhizni ili smerti_ dlya ogromnogo bol'shinstva irlandskogo naroda i v to zhe vremya neotdelim ot _nacional'nogo_ voprosa..." {Tam zhe, t. XXVI, str. 49.} Anglijskij revolyucionnyj romantizm, vyrastavshij na pochve, nasyshchennoj groznymi obshchestvennymi potryaseniyami, smog podnyat'sya do vyrazheniya ostrejshih protivorechij epohi, po svoemu znacheniyu vyhodivshih za predely sobstvenno Anglii. Bylo by nepravil'nym rassmatrivat' istoriyu anglijskogo romantizma po tradicii, kak istoriyu smeny pokolenij romantikov, kak process mirnogo preemstvennogo razvitiya "motivov i nastroenij", perehodyashchih ot odnogo pokoleniya romantikov k drugomu. V osnovu periodizacii istorii romantizma v Anglii sleduet polozhit' ne formal'no hronologicheskij princip, a princip obshchestvenno-klassovoj bor'by. Burzhuaznoe literaturovedenie ne poshlo dal'she opredeleniya obshchih formal'nyh priznakov romanticheskogo napravleniya v literature razlichnyh stran, ob容dinyaemyh odnim ponyatiem "romanticheskaya shkola". Pri takom podhode k delu sovershenno snimaetsya vopros o konkretnoj istoricheskoj sushchnosti romantizma. Sut' romantizma, obshchestvennyj smysl ego kak napravleniya v literature neobhodimo opredelyat', ishodya iz soderzhaniya togo istoricheskogo processa, kotoryj vyzval eto napravlenie k zhizni. Romantizm est' literaturnoe napravlenie, voznikayushchee v period pobedy i utverzhdeniya burzhuaznogo stroya; on est' o_p_p_o_z_i_c_i_ya kapitalisticheskomu progressu v usloviyah eshche ne razvernuvshihsya protivorechij mezhdu trudom i kapitalom i predstavlyaet soboj popytku otstoyat' vneburzhuaznye principy chelovecheskogo sushchestvovaniya. Na primere anglijskogo romantizma vidno, kak odni romantiki, svyazannye s klassami, r_a_z_o_r_ya_e_m_y_m_i k_a_p_i_t_a_l_i_z_m_o_m, protestuya protiv kapitalisticheskogo progressa, ishchut spaseniya v obrashchenii k dokapitalisticheskim poryadkam (poety "Ozernoj shkoly"). Drugie romantiki, otrazhavshie chayaniya s_o_z_d_a_v_a_e_m_y_h k_a_p_i_t_a_l_i_z_m_o_m k_l_a_s_s_o_v, kritikuya urodlivye proyavleniya burzhuaznogo progressa, ustremlyalis' k neyasnomu eshche dlya nih idealu budushchego obshchestva, svobodnogo ot ugneteniya i ekspluatacii cheloveka chelovekom (SHelli). Romantizm poetomu mozhno opredelit' kak bunt protiv burzhuazno-kapitalisticheskogo poraboshcheniya chelovecheskoj lichnosti, kak idealizaciyu vnekapitalisticheskih form zhizni, hotya eta idealizaciya i imeet sovershenno razlichnyj idejno-istoricheskij smysl u progressivnyh i reakcionnyh romantikov. Progressivnoe i reakcionnoe napravleniya v romantizme - dva idejno protivopolozhnyh, vrazhdebnyh drug drugu lagerya, vedshih mezhdu soboyu neprimirimuyu bor'bu kak v idejno-politicheskoj, tak i v esteticheskoj oblasti. V to vremya kak reakcionnye romantiki smotreli n_a_z_a_d, mechtali o vozvrashchenii vspyat', k starym patriarhal'no-srednevekovym formam zhizni, revolyucionnye romantiki obrashchali svoi vzory v_p_e_r_e_d i, kak SHelli, naprimer, pereklikayas' s utopicheskimi socialistami, stremilis' postich' gryadushchie idealy obshchestvennogo ustrojstva, svobodnogo ot muchitel'nyh protivorechij burzhuazno-kapitalisticheskoj dejstvitel'nosti. V to vremya kak reakcionnye romantiki, opolchayas' protiv materialisticheskih i realisticheskih tendencij v estetike Prosveshcheniya, prihodili k kul'tu nekoego misticheski sokrovennogo i "samocennogo" slova (Kol'ridzh), pytalis' utverdit' vlast' voobrazheniya, sposobnogo budto by "osvobozhdat'" cheloveka ot gnetushchih okov real'noj zhizni (Vordsvort) i t. p., revolyucionnye romantiki v svoih esteticheskih iskaniyah opiralis' na progressivnye tendencii v estetike Prosveshcheniya, stremilis' k filosofski osmyslennomu i social'no nasyshchennomu (SHelli), politicheski boevomu (Bajron) iskusstvu. Tvorchestvo revolyucionnyh romantikov (kak yasno svidetel'stvuyut ob etom ih proizvedeniya poslednego perioda) razvivalos' v storonu realisticheski konkretnyh obobshchenij, stavilo pered soboj idealy yasnosti, prostoty i demokraticheskoj obshchedostupnosti. Anglijskie pisateli konca XVIII - nachala XIX veka ne mogli projti mimo glavnogo, reshayushchego voprosa vremeni, kakim byl vopros o sud'be obshchestva i lichnosti pered licom pobedy burzhuaznyh otnoshenij. Otnoshenie k burzhuazno-kapitalisticheskomu progressu stanovilos' vazhnejshim faktorom, opredelyavshim rasstanovku sil v anglijskoj literature. Estestvenno, chto neobychajnoe obostrenie obshchestvennyh protivorechij v Anglii sposobstvovalo burnoj reakcii razlichnyh sloev anglijskogo obshchestva na revolyuciyu 1789 goda vo Francii. V etoj atmosfere, nasyshchennoj grozoj, zarozhdaetsya romanticheskaya literatura. Pervyj period razvitiya anglijskogo romantizma sovpadaet s periodom francuzskoj revolyucii. V etot period zhestokie social'nye posledstviya promyshlennogo perevorota, perepletayushchiesya s politicheskimi posledstviyami francuzskoj revolyucii, vyzyvayut k zhizni tvorchestvo gruppy pisatelej, obrazuyushchih tak nazyvaemuyu "Ozernuyu shkolu" (Sauti, Kol'ridzh, Vordsvort), otrazhayushchuyu chayaniya razoryaemyh kapitalizmom klassov. Rannie proizvedeniya etoj gruppy pisatelej okrasheny sochuvstviem k revolyucii vo Francii. V proizvedeniyah lejkistov mozhno vstretit' otrazhenie strashnyh v svoej real'nosti kartin narodnoj zhizni. Sochuvstvie lejkistov revolyucii bylo iskrennim, hotya i ves'ma otvlechennym i ogranichennym i rasprostranyalos' lish' na rannij period francuzskoj revolyucii, kogda eshche moglo kazat'sya, chto Franciya gotovitsya prodelat' perevorot na maner anglijskogo kompromissa 1689 goda. V gody revolyucii ozhivlyaetsya radikal'noe politicheskoe dvizhenie. "Vprochem, - ukazyvaet |ngel's, - sredi burzhuazii bylo vse zhe progressivnoe men'shinstvo, - lyudi, interesy kotoryh ne osobenno vyigryvali ot kompromissa. |to men'shinstvo, sostoyashchee glavnym obrazom iz menee zazhitochnoj burzhuazii, otnosilos' s simpatiej k revolyucii, no v parlamente ono bylo bessil'no" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t, XVI, ch. II, str. 301.}. Nesomnenno, chto eto men'shinstvo, interesy kotorogo stradali ot kompromissnogo haraktera razvitiya anglijskogo kapitalizma, hotelo, v lice naibolee peredovyh svoih elementov, perenesti na anglijskuyu pochvu opyt francuzskoj revolyucii. Bessil'noe v parlamente progressivnoe men'shinstvo obrashchalos' k silam vne parlamenta. V politicheskuyu zhizn' vtyagivayutsya rabochie, vhodya v sostav sravnitel'no mnogochislennogo "Korrespondentskogo obshchestva", osnovannogo v 1792 g. Marks i |ngel's pridavali ser'eznoe znachenie demokraticheskoj partii, kotoraya "byla uzhe v 1794 godu dovol'no sil'na" {Tam zhe, t. II, str. 365.}. V drugom meste |ngel's podcherkivaet bol'shoe znachenie demokraticheskoj (rabochej) partii 80-90-h godov dlya organizovannoj klassovoj bor'by anglijskih proletariev: "CHartizm est' detishche _demokraticheskoj partii, razvivavshejsya v 80-h godah XVIII stoletiya odnovremenno s proletariatom i vnutri ego_" {Tam zhe, t. III, str. 509.}. V hode obshchestvennoj bor'by vyrosla bogataya publicisticheskaya literatura, posvyashchennaya urokam promyshlennogo perevorota i francuzskoj revolyucii, vydelilis' imena krupnejshih predstavitelej togdashnego demokraticheskogo dvizheniya - Tomasa Pejna i Vil'yama Godvina. V 1791-1792 gg. vyshli "Prava cheloveka" Pejna, v 1793 g, - traktat Godvina "Politicheskaya spravedlivost'". Avtory etih sochinenij shodyatsya vo vzglyade na razvitoe grazhdanskoe obshchestvo, na institut gosudarstva kak na sledstviya daleko zashedshej isporchennosti cheloveka. Svoboda, po Godvinu, est' otsutstvie vsyakogo vneshnego prinuzhdeniya; chelovek sposoben bez opeki zakona i gosudarstvennoj mashiny k razumnomu (ne vo vred obshchestvennym interesam) pol'zovaniyu svobodoj. Protest protiv vsyakogo klassovogo gospodstva, ubezhdenie, chto edinstvenno spravedlivyj princip raspredeleniya blag est' raspredelenie ih, po potrebnostyam, pozvolyayut Marksu otmetit' peredovoj harakter vozzrenij Godvina: "...G[odvin] granichit s k[ommunizmom]..." {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XXI, str. 18.} No, vmeste s tem, idealom politicheskoj spravedlivosti dlya Godvina yavlyaetsya anarhicheski svobodnaya associaciya melkih proizvoditelej, otvergshih obshchestvennyj trud, nezavisimyh drug ot druga, "...voobshche on v svoih vyvodah, - podcherkivaet Marks, - reshitel'no _antisocialen_" {Tam zhe.}. Simpatii k francuzskoj revolyucii sochetayutsya u Godvina s teoriej neprotivleniya zlu nasiliem; ponimanie neprimirimosti interesov bogatyh i bednyh soedinyaetsya u nego s veroj v vozmozhnost' mirnogo, metodami prosveshcheniya i ubezhdeniya osushchestvlyaemogo perehoda k ideal'nomu obshchestvu, lishennomu klassovogo ugneteniya. |ti nastojchivye poiski putej vneburzhuaznogo razvitiya obshchestva, protest protiv nerazumnosti burzhuaznogo gospodstva sdelali iz Godvina poslednego prosvetitelya i pervogo romantika. V svoem proteste protiv nerazumnosti starogo feodal'no-pomeshchich'ego obshchestva ("privilegij krovi") on vo mnogom ostaetsya eshche tipichnym anglijskim prosvetitelem, ne lishennym illyuzij (sm. kompromissnyj final romana "Kaleb Vil'yamc"); v otricanii razumnosti burzhuaznogo obshchestva ("privilegij zolota") on smykaetsya s romanticheskoj kritikoj kapitalizma ("Sent Leon") {Naibolee demokraticheskim rukovoditelem, otrazhavshim interesy anglijskih narodnyh mass, byl Vil'yam Kobbet, vydayushchijsya politicheskij deyatel' i publicist, "sozdatel'" "starogo anglijskogo radikalizma" "plebej po svoim instinktam i simpatiyam" (K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. IX, str. 178). Rascvet deyatel'nosti Kobbeta otnositsya k 1810-1820-m godam, kogda Pejna uzhe ne bylo v zhivyh, a Godvin soshel so sceny. Marks otmechal, chto glubokie peremeny, soprovozhdayushchie razlozhenie starogo anglijskogo obshchestva s XVIII veka, "porazili ego [Kobbeta] voobrazhenie i napolnili gorech'yu ego serdce" (tam zhe, str. 179). Pravda, Kobbet ne videl prichin i social'nyh sil, privedshih anglijskie narodnye massy v to bedstvennoe polozhenie, v kotorom nahodilis' oni k nachalu XIX veka. "Otsyuda tot udivitel'nyj fakt, - pishet Marks, - chto Vil'yam Kobbet, byvshij instinktivnym zashchitnikom narodnyh mass protiv posyagatel'stv burzhuazii, schitalsya drugimi i sam schital sebya borcom za interesy promyshlennoj burzhuazii i protiv nasledstvennoj aristokratii" (tam zhe). Nel'zya ne otmetit' zdes' bol'shih zaslug V. Kobbeta v oblasti yazyka, o kotoryh s takoj teplotoj pishet R. Foks v svoej knige "Roman i narod". Proizvedeniya Kobbeta, napisannye na sil'nom, yasnom, tochnom, prostonarodnom yazyke, predstavlyali soboj vydayushcheesya yavlenie togo vremeni.}. Idei Godvina i Pejna zvuchat i v rannih proizvedeniyah poetov "Ozernoj shkoly", proslavlyayushchih svobodu ot despotizma kak estestvennoe sostoyanie cheloveka ("Uot Tajler" i "ZHanna d'Ark" Sauti, tiranoborcheskie stihotvoreniya Vordsvorta). Sauti i Kol'ridzh nosyatsya s ideej sozdaniya v Amerike ideal'noj obshchiny - "Pantisokratii", kotoraya dolzhna byla stat' prakticheskim osushchestvleniem principov "Politicheskoj spravedlivosti" Godvina. |ti anarho-kommunisticheskie proekty rannih romantikov byli, konechno, proektami utopicheskimi. No sama romanticheskaya utopiya mogla vozniknut' kak otrazhenie muchitel'nyh social'nyh bedstvij, kotorymi anglijskij trudovoj lyud oplachival pobedu promyshlennogo i obshchestvennogo progressa. I v proizvedeniyah "ozernikov" eshche nahodyat mesto kartiny, otrazhayushchie eti nechelovecheskie stradaniya narodnyh mass Anglii. Nenavist' k "krajnim", plebejskim metodam francuzskoj revolyucii, strah pered vozmozhnost'yu narodnogo vosstaniya v samoj Anglii obostryayut burzhuaznuyu reakciyu. Uzhe v 1790 g. odin iz ideologov reakcionnoj torijskoj oligarhii, Berk, v "Razmyshleniyah o francuzskoj revolyucii" prizyvaet k bor'be s "podryvayushchim osnovy" vliyaniem revolyucii. V to vremya kak doktor Prajs (odin iz deyatelej "progressivnogo men'shinstva") prizyvaet sledovat' primeru Francii, zavershit' anglijskuyu revolyuciyu, lozungom reakcii stanovitsya: "ni shagu vpered!". Putem fizicheskih repressij (aresty, ssylki, razgon klubov i obshchestv) i ideologicheskoj vojny (zhurnal "Antiyakobinec", 1797) reakcionnoe pravitel'stvo gromit demokraticheskoe dvizhenie. Period vse bolee usilivayushchejsya reakcii nahodit raznostoronnee otrazhenie v proizvedeniyah poetov "Ozernoj shkoly" - Vordsvorta, Kol'ridzha, Sauti. Oni podhvatyvayut i razvivayut antisocial'nye storony ucheniya Godvina. U nih nahodit otklik i teoriya Berka o gosudarstve kak estestvennom organizme, ne terpyashchem nikakih revolyucionnyh izmenenij, i ego vzglyady na iskusstvo kak na silu, vnushayushchuyu cheloveku strah pered mirom "sverh容stestvennyh" yavlenij. Vordsvort opolchaetsya protiv promyshlennogo perevorota, izvrativshego, po ego mneniyu, "estestvennyj" poryadok veshchej. Ego idealizaciya staroj, dokapitalisticheskoj, krest'yanskoj Anglii yavlyaetsya vyrazheniem reakcionnogo romantizma. Geroj Vordsvorta - eto chelovek, vernuvshijsya k "estestvennomu", doburzhuaznomu sushchestvovaniyu, otvernuvshijsya ot razuma i obshchestvennoj zhizni. Vostorzhennyj apologet religiozno-puritanskoj elejnosti i "idiotizma derevenskogo sushchestvovaniya", Vordsvort pereklikaetsya s Kol'ridzhem, ob座avivshim lichnuyu volyu i vsyakoe proyavlenie lichnosti smertnym grehom cheloveka, i s posredstvennym poetom Sauti, perepevavshim motivy cerkovnoj srednevekovoj literatury i postavlyavshim politicheskie virshi vo slavu Svyashchennogo Soyuza i britanskogo carstvuyushchego doma. Vseh troih ob容dinyaet prezhde vsego nedoverie k chelovecheskomu razumu, idealizaciya lyudej nishchih duhom, skovannyh soslovno-religioznymi ustanovleniyami, nenavist' k obshchestvenno-deyatel'noj individual'nosti kak nachalu social'no "razrushitel'nomu". Imenno poetomu nemeckaya idealisticheskaya filosofiya i estetika nashli poklonnika v lice Kol'ridzha. Vyhod "Liricheskih ballad" Vordsvorta i Kol'ridzha v 1798 g. mozhno schitat' nachalom idejnogo i esteticheskogo oformleniya reakcionnogo romanticheskogo napravleniya. Vse b_o_l'shaya i vse bolee otkrovennaya degradaciya reakcionnogo romantizma sovpadaet s torzhestvom reakcii, nastupivshim v Anglii so vtoroj poloviny 90-h godov, Angliya nachinaet voinu s revolyucionnoj Franciej. V pervoe desyatiletie novogo veka bol'shoe znachenie priobretaet n_a_c_i_o_n_a_l_'_n_y_j v_o_p_r_o_s, obostrennyj francuzskoj revolyuciej i napoleonovskimi vojnami na evropejskom kontinente. V samoj Anglii pravyashchie klassy stanovyatsya pered faktom narodno-osvoboditel'nogo dvizheniya. Vosstanie anglijskih moryakov i vosstaniya v Irlandii (1798-1803) besposhchadno podavlyayutsya anglijskim pravitel'stvom. Burzhuaziya Angliya vse bolee stanovitsya dushitel'nicej nacional'noj svobody i nezavisimosti, unichtozhaya irlandcev tak zhe, kak, vprochem, ona istreblyala i anglijskij narod. No na kontinente anglijskaya burzhuaziya pytaetsya igrat' rol' liberal'noj "zashchitnicy" narodov protiv napoleonovskogo despotizma. V pervom sluchae - v samoj Anglii - politika anglijskoj burzhuazii imela harakter otkrytogo krovavogo nasiliya nad celym narodom, prodiktovannogo alchnym stremleniem k gospodstvu i nazhive. Vo vtorom sluchae, "za porogom sobstvennogo doma", eta politika oblekalas' v liberal'nuyu lichinu, maskirovalas' "idejnymi" pobuzhdeniyami - spasti narody Evropy ot iga uzurpatora Bonaparta, hotya za vsem etim krylis' ves'ma trezvye material'nye interesy. Za liberal'nymi frazami anglijskoj burzhuazii skryvalis' ee ekspansionistskie u stremleniya v Ispanii, Portugalii, Grecii, a takzhe ee bor'ba za ovladenie francuzskimi koloniyami (Antil'skie o-va, Senegal i dr.). Liberal'nye frazy, ukazyval Marks, yavlyayutsya idealisticheskim vyrazheniem real'nyh interesov burzhuazii. |to kak nel'zya bolee spravedlivo po otnosheniyu k anglijskoj dejstvitel'nosti. Tema nacional'no-osvoboditel'nogo dvizheniya zanyala vidnoe mesto u drugoj gruppy romantikov (Tomas Mur, Li Gent, Lendor), predstavlyayushchih rasplyvchatuyu, ne idushchuyu dalee liberal'nogo politikanstva oppoziciyu protiv pravyashchej reakcionnoj oligarhii v Anglii. |tih pisatelej ob容dinyaet strah pered revolyucionnoj iniciativoj naroda, nenavist' k materializmu i prosveshcheniyu. V shirokom smysle tvorchestvo Li Genta, Lendora i drugih otrazhalo social'nye ustremleniya novoj burzhuaznoj Anglii, rozhdennoj v hode promyshlennogo perevorota. Otklikom na vosstanie v Irlandii yavilis' "Irlandskie melodii" (1807-1834) Tomasa Mura, samoe cennoe i znachitel'noe iz sozdannogo poetom. V dal'nejshem, v poemah cikla "Lalla-Ruk", obshchestvennye motivy sosushchestvuyut s motivami ekzoticheskimi, uslovnymi, antidespoticheskie vystupleniya perepletayutsya s zhivopisno-dekorativnymi i fantasticheski-skazochnymi postroeniyami. Stremlenie perenesti aktual'nye nacional'nye i religioznye voprosy v otvlechenno-ritoricheskij ili ekzoticheskij plan harakterno dlya romantika Lendora ("Gebir", "Fokeyane", "Krizaor"). Primechatel'no, chto v centre poem Lendora stoit odinokij geroj, vystupayushchij na bor'bu s despotizmom pered licom passivnoj i kosnoj narodnoj tolpy. V poemah Mura i Lendora tema bor'by s despotizmom reshaetsya v tragicheskom aspekte, zavershaetsya gibel'yu odinokogo tiranoborca. Abstraktnyj, zatemnenno-allegoricheskzhj podhod k voprosu revolyucionnogo dostizheniya svobody lishaet poemy Lendora dejstvennoj sily i skol'ko-nibud' ser'eznogo obshchestvennogo znacheniya. Ponyaten poetomu v vysshej stepeni yazvitel'nyj otzyv Marksa o Lendore kak "tiranoborce", razmahivayushchem igrushechnym mechom: "Peterburgskij ispolnitel'nyj komitet... ochen' dalek ot mal'chisheskoj manery Mosta i drugih rebyachlivyh krikunov, propoveduyushchih careubijstvo kak "teoriyu" i "panaceyu" (eto delali stol' nevinnye anglichane, kak Izraeli, Sevedzh Lendor, Makolej, drug Madzini Stensfil'd)" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. XXVII, str. 128.}. Ot otvlechennogo careubijstva i besplotnyh idealov respublikanskoj drevnosti "rebyachlivyj krikun" Lendor zakonomerno pereshel k l'stivym voshvaleniyam "carej" i primireniyu s monarhiej. Mur, Li Gent, Leidor i drugie opolchayutsya protiv krajnih reakcionerov, tori, vyrazhavshih interesy krupnogo zemlevladeniya. No korennye material'nye i social'nye interesy naroda etoj "politikoj" ne zatragivalis'. V bor'be s oligarhiej, zapravlyavshej sud'bami strany, s Murom mog nahodit' tochki soprikosnoveniya Bajron, a s Li Gentom - SHelli, |to, odnako, ne snimaet glubokogo idejno-politicheskogo rashozhdeniya mezhdu Bajronom i SHelli, s odnoj storony, i Murom i Li Gentom - s drugoj. Vtoroj period v istorii romantizma svyazan so vstupleniem v literaturu revolyucionnyh romantikov - Bajrona i SHelli. Uzhe v pervom svoem ser'eznom proizvedenii "Anglijskie bardy i shotlandskie obozrevateli" Bajron brosil vyzov vsej sovremennoj emu anglijskoj literature, ot Sauti do Tomasa Mura. Neprimirimaya idejnaya vojna s literaturnoj i politicheskoj reakciej krasnoj nit'yu prohodit cherez vsyu deyatel'nost' Bajrona i SHelli. |to byl golos novogo napravleniya v romantizme, vozvysivshegosya nad idejnoj ogranichennost'yu predydushchih tendencij v romantizme. Ego harakterizuet moguchij i strastnyj protest protiv urodlivoj, antinarodnoj sushchnosti burzhuazno-feodal'nogo gospodstva. Vozniknovenie revolyucionnogo napravleniya v literature nachala vtorogo desyatiletiya XIX veka obuslovleno chrezvychajnym obostreniem obshchestvennyh protivorechij. Rabochij vopros, vopros o polozhenii i sud'bah samogo mnogochislennogo klassa, sozdannogo promyshlennym perevorotom, priobretaet ser'eznoe obshchestvennoe znachenie. Gody pervogo desyatiletiya harakterizuyutsya nachalom rabochih vystuplenij, vse bolee groznyh i vnushitel'nyh. Za buntom rabochih Nottingema (1800) posledovali krovavye stolknoveniya mezhdu tkachami i predprinimatelyami v Manchestere (1808), stachki 1810-1811 gg. i, nakonec, massovoe dvizhenie ludditov (razrushitelej mashin) v SHeffil'de, Lidse, Stokporte, Manchestere, Jorkshire (1812). Kontinental'naya blokada, organizovannaya Napoleonom, privela v 1811 g. k promyshlennomu krizisu. Plohoj urozhaj dovershil kartinu neslyhannyh stradanij naroda v strashnuyu zimu 1812 g. Burnye narodnye volneniya ohvatili vsyu Angliyu. Prihodyat v dvizhenie i narody kontinental'noj Evropy, podnimayushchiesya na bor'bu s inozemnym igom v Italii, Ispanii, Grecii. Pered moguchej "dubinoj narodnoj vojny" 1812 goda v Rossii povergaetsya v prah pretendent na mirovoe gospodstvo - Napoleon. Vojna bogatyh s bednymi, ih krovavye stolknoveniya, bor'ba rabochih, priobretayushchaya obshchenacional'noe znachenie, - vse eto dolzhno bylo vyzvat' k zhizni i vyzvalo romantizm v ego osobom, istoricheski progressivnom kachestvo. Ideal spravedlivogo obshchestvennogo stroya, izbavlennogo ot feodal'no-burzhuaznogo gneta, dlya SHelli i Bajropa ne pozadi, no v proshlom, a vperedi, v budushchem. Deyatel'nost' SHelli i Bajrona imela, bezuslovno, progressivnyj smysl, ibo byla napravlena protiv staryh feodal'no-despoticheskih sil, tormozivshih razvitie obshchestva. "Zaglyanite, - pisal Lenin, - hot' v lyuboj gimnazicheskij uchebnik istorii, vy prochtete tam, chto zapadno-evropejskie gosudarstva 1-oj chetverti XIX v. byli organizovany no tomu tipu, kotoryj nauka gosudarstvennogo prava oboznachaet terminom: Polizeistaat (policejskoe gosudarstvo. - Red.). Vy prochtete tam, chto istoricheskaya zadacha ne tol'ko etoj, no i sleduyushchej chetverti veka sostoyala imenno v bor'be protiv nego" {V. I. Lenin. Soch., t. 2, str. 214.}. |toj istoricheskoj zadache epohi sluzhilo tvorchestvo i SHelli i Bajrona. Ne sluchajno strastnye vystupleniya protiv nacional'nogo ugneteniya, bor'ba so Svyashchennym Soyuzom zanyali takoe sushchestvenno vazhnoe mesto v ih tvorchestve. Imenno v proizvedeniyah SHelli i Bajrona anglijskij romantizm podoshel k temam bol'shogo obshchestvennogo znacheniya. SHelli nachal svoj put' kak plamennyj pobornik svobody i nezavisimosti irlandskogo naroda. Bajron zayavil o sebe kak strastnyj zashchitnik rabochih-ludditov, obrechennyh na golod, nishchetu i vymiranie. |ti vystupleniya po samym zhivotrepeshchushchim voprosam sovremennosti predopredelili dal'nejshij harakter tvorchestva oboih poetov, dostigshih toj maksimal'noj stepeni "grazhdanskoj zrelosti" (Lenin), kakaya voobshche byla vozmozhna dlya romantizma. Bol'shie obshchestvennye problemy reshalis' razlichno pisatelyami-romantikami raznyh idejnyh napravlenij. Odnim iz voprosov, mimo kotoryh ne mogli projti ni progressivnye, ni reakcionnye pisateli togo vremeni, bylo otnoshenie k francuzskoj revolyucii 1789 goda. Odnako dlya anglijskih pisatelej ne sushchestvovalo "francuzskoj" problemy v otvlechennom, "chistom" vide; ona priobretaet dlya nih znachenie v svyazi s istoricheskim opytom samoj Anglii. No neobhodimo zametit', chto romantiki ne byli sposobny na postizhenie dejstvitel'nogo razvitiya s tochki zreniya istoricheski pravil'no ponyatyh "interesov vremeni". Inache oni ne byli by romantikami. Lenin podcherkivaet etu storonu dela, govorya: ""Plany" romantizma izobrazhayutsya ochen' legko osushchestvimymi - imenno blagodarya tomu ignorirovaniyu real'nyh interesov, kotoroe sostavlyaet sushchnost' romantizma" {Tam zhe, str. 217.}. Mysl' eta byla vyskazana Leninym po povodu proektov reakcionnogo romantika Sismondi vernut' sel'skoe hozyajstvo Anglii k dokapitalisticheskim usloviyam sushchestvovaniya. Razdrobiv gromadnye obshchinnye zemli na melkie uchastki zemli, anglichane, po mneniyu Sismondi, "uvideli by, kak vozroditsya tot nezavisimyj i gordyj klass poselyan, to yeomanry, o polnom pochti unichtozhenii kotorogo oni zhaleyut v nastoyashchee vremya" {Cit. po V. I. Leninu. Soch., t. 2, str. 217.}. Otricatel'noe otnoshenie Sismondi k burzhuaznomu razvitiyu obshchestva ego vremeni Lenin kvalificiruet v sleduyushchih besposhchadnyh vyrazheniyah; "... tochka zreniya Sismondi tak i otdaet tupost'yu melkogo francuzskogo krest'yanina vremen restavracii; ...Sismondi predstavlyaet primer sochetaniya melkoburzhuaznogo sentimental'nogo romantizma s fenomenal'noj grazhdanskoj nezrelost'yu" {V. I. Lenin. Soch., t. 2, str. 214.}. Skazannoe Leninym mozhno otnesti i k poetam "Opernoj shkoly", v chastnosti - k Vordsvortu, kotoryj k revolyucii i institutam, vyzvannym eyu k zhizni, primenyal merku staroj patriarhal'no-pomeshchich'ej Anglii, perenosil na nih tochku zreniya "svobodnogo krest'yanina" bylyh vremen. |to i bylo ignorirovaniem "real'nyh interesov" togo samogo duhovno ograblennogo i nishchego poselyanina, kotorogo idealiziroval v svoih stihah Vordsvort. Izvestno, chto lager' revolyucionnogo romantizma gluboko sochuvstvoval francuzskoj revolyucii. SHelli vospel ee v "Vosstanii Islama", Bajron sdelal to zhe v "Palomnichestve CHajl'd-Garol'da". Vazhno, odnako, zametit', chto i tot i drugoj kak istinnye romantiki, privetstvuya revolyuciyu 1789 goda, skorbya po povodu neosushchestvlennyh idealov, otvergayut ee istoricheski-konkretnoe voploshchenie v lice novogo stroya, prinesshego obshchestvu novoe ugnetenie i nasilie. Ih protest protiv burzhuazno-feodal'nogo obshchestva svoego vremeni imel progressivnyj smysl, tak kak budil, podymal k zhizni peredovye,