Usilenie satiricheskoj zaostrennosti obrazov - vazhnejshaya osobennost' stilya etogo romana. Myagkij i zadushevnyj ton, estestvennyj, kogda pisatel' govorit o lyudyah, podobnyh Tomu Pinchu (k svoemu lyubimcu avtor podchas obrashchaetsya neposredstvenno kak k sobesedniku), ischezaet, lish' tol'ko delo kasaetsya raskrytiya harakterov burzhuaznyh hishchnikov, egoistov i sebyalyubcev. Dikkens shiroko pol'zuetsya ironiej i sarkazmom kak stilisticheskim priemom. Ego satira stanovitsya bolee tonkoj i vmeste s tem vozrastaet ee oblichitel'naya sila. Tak, sryvaya masku s licemera Peksnifa, Dikkens redko pribegaet k deklarativnym utverzhdeniyam; on libo podcherkivaet razitel'noe protivorechie mezhdu slovami Peksnifa i ego postupkami, libo ssylaetsya na mnenie "nedobrozhelatelej" Peksnifa. "Martin CHazlvit" otnositsya k chislu krupnejshih dostizhenij satiricheskogo iskusstva Dikkensa. V predislovii k romanu Dikkens, zaveryaya chitatelya v tipichnosti sozdannyh im obrazov, vozrazhaet protiv vozmozhnyh obvinenij v "preuvelicheniyah". Tem ne menee, eti realisticheskie "preuvelicheniya" i sostavlyayut silu satiricheskih obrazov pisatelya. Grotesk, soznatel'noe satiricheskoe zaostrenie harakterov i situacij usilivayut oblichitel'nuyu storonu romana. Sgushchaya kraski, vydelyaya vedushchuyu chertu v hudozhestvennom obraze, Dikkens tem samym dobivaetsya vysokoj stepeni tipichnosti i vyrazitel'nosti. S tochki zreniya pozitivistskih predstavlenij o tipicheskom, Peksnif i CHollop, Dzhonas i Tigg, |ntoni i Sara Gemp - eto vsego lish' karikaturnaya utrirovka. Dlya peredovoj demokraticheskoj kritiki obrazy, sozdannye Dikkensom (i ne tol'ko v etom romane), dyshat, po vyrazheniyu Belinskogo, "strashnoyu istinoyu dejstvitel'nosti" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 644.}. Dikkensovskie "karikatury", - pisal Gercen, - eto "genial'no vernye, vernye do tragicheskogo" obrazy dejstvitel'nosti {A. I. Gercen. Polnoe sobr. soch. i pisem pod red. Lemke, t. XV, str. 246.}. Ne sluchajno Belinskij osobo vydelyal "Martina CHazlvita". Po ego slovam, eto - "edva li ne luchshij roman darovitogo Dikkensa. |to polnaya kartina sovremennoj Anglii so storony nravov i vmeste yarkaya, hotya, mozhet byt', i odnostoronnyaya kartina obshchestva Severo-Amerikanskih SHtatov. CHto za neistoshchimost' izobreteniya, chto za raznoobrazie harakterov, tak gluboko zadumannyh, tak verno ocherchennyh! CHto za yumor! CHto za slog!" {V. G. Belinskij. Sobr. soch. v treh tomah, t. 2, str. 700-701.}. Govorya ob odnostoronnosti izobrazheniya Ameriki, Belinskij, veroyatno, imel v vidu, chto Dikkens glavnoe vnimanie udelyaet tomu, chto, kak on sam opredelil, "dostojno osmeyaniya v amerikanskom haraktere". Slovno predvidya vozmozhnost' takih uprekov, Dikkens v predislovii k romanu vyrazhal nadezhdu na to, chto "dobrodushnyj narod Soedinennyh SHtatov v bol'shinstve svoem ne osudit ego za to, chto on, sleduya svoemu obyknoveniyu, osmeet to, chto durno i dostojno osmeyaniya". Belinskij ukazyval i na iskusstvennost' schastlivoj razvyazki "Martina CHazlvita", kotoraya "otzyvaetsya obshchimi mestami; no takova razvyazka u vseh romanov Dikkensa..." {Tam zhe str. 701.} V etom Belinskij videl ustupku hudozhnika ego eticheskoj zadache: dobro dolzhno torzhestvovat'. No priznanie uslovnosti finala ne moglo otrazit'sya na obshchej ocenke tvorchestva Dikkensa, kotorogo Belinskij s polnym osnovaniem v 1844 g. nazval pervym romanistom Anglii. 6  Cikl "Rozhdestvenskih povestej" (Christmas Books, 1843-1848), sozdannyh Dikkensom v 40-h godah, otrazhaet ego mechty o mirnom pereustrojstve obshchestva, klassovoj garmonii, nravstvennom perevospitanii burzhuazii. Harakterny v etom smysle i ego vyskazyvaniya, otnosyashchiesya k nachalu 40-h godov: "...moi nravstvennye ubezhdeniya, chuzhdye vsyakoj uzosti, vpolne opredelennye i dopuskayushchie sushchestvovanie lyubyh sekt i partij, netrudno izlozhit' v obshchih chertah. YA veryu i nameren vnushat' lyudyam veru v to, chto na svete sushchestvuet prekrasnoe, veryu, nevziraya na polnoe vyrozhdenie obshchestva, nuzhdami kotorogo prenebregayut i sostoyanie kotorogo na pervyj vzglyad i ne oharakterizuesh' inache, chem strannoj i vnushayushchej uzhas perifrazoj Pisaniya: "Skazal gospod', da budet svet, i ne bylo nichego". Tak zayavil Dikkens v svoem publichnom vystuplenii 7 fevralya 1842 g. Kak yavstvuet iz ego slov, rezko kritikuya sushchestvuyushchij stroj, pisatel' vmeste s tem pytalsya zanyat', tak skazat', "nadpartijnuyu" poziciyu, schitaya ee naibolee ob®ektivnoj. |to zhe stremlenie proyavilos' i v deyatel'nosti Dikkensa kak izdatelya. V 1846 g. on reshil osushchestvit' svoj davnishnij zamysel - izdavat' gazetu, kotoraya byla by "svobodna ot vliyaniya lichnyh i partijnyh predubezhdenij; ee cel' - zashchita vseh razumnyh i chestnyh sredstv, sposobstvuyushchih ustanovleniyu spravedlivosti, podderzhaniyu dejstvitel'nyh prav, schast'yu i procvetaniyu obshchestva". Stav glavnym redaktorom gazety "Dejli n'yus", Dikkens bystro razocharovalsya v etoj zatee i vskore otkazalsya ot svoego posta. Redaktorom gazety sdelalsya ego drug Dzhon Forster. Tak v Anglii poyavilsya eshche odin liberal'no-burzhuaznyj organ. Dikkens napechatal v "Dejli n'yus" svoi pis'ma ob Italii i neskol'ko statej. 1844-1848 gody Dikkens provel preimushchestvenno za granicej. On sovershil poezdku v Italiyu, gde probyl v obshchej slozhnosti okolo goda; v 1846 g. on pobyval v SHvejcarii, a zatem nadolgo zaderzhalsya v Parizhe. V rezul'tate poezdki v Italiyu poyavilas' kniga turistskih ocherkov - "Kartiny iz Italii" (Pictures from Italy, 1846). Dikkens i zdes' ostalsya veren sebe. Ego interesovali v pervuyu ochered' ne pamyatniki proshlogo, a nastoyashchee - zhizn' i byt prostogo naroda. V etom otnoshenii "Kartiny iz Italii" sovsem ne pohozhi na obychnyj zhanr putevyh zapisok, publikuemyh anglijskimi turistami, osmatrivayushchimi goroda Italii s putevoditelem v rukah. V svoem otzyve o knige Dikkensa V. V. Stasov s voshishcheniem pisal o "zdravosti zreniya" pisatelya, kotoryj umeet "videt' vo vsem sushchestvuyushchem drugoe, chem to, chto prinyato po privychke i predrassudkam" {V. V. Stasov. Sobr. soch., t. III. SPb., 1894, str. 871.}. Stasova osobenno privlekali eti polnye poezii, zhizni, nablyudatel'nosti ocherki, v kotoryh Dikkens "tak chudesno risuet kartiny ital'yanskoj ulichnoj zhizni, proyavlyayushchie ves' nacional'nyj harakter" {Tam zhe, str. 872.}. Ogromnuyu populyarnost' zavoevali napisannye v etu zhe poru "Rozhdestvenskie povesti": "Rozhdestvenskaya pesn' v proze" (A Christmas Carol in Prose, 1843), "Kolokola" (The Chimes, 1844), "Sverchok na pechi" (The Cricket on the Hearth, 1845), "Bitva zhizni" (The Battle of Life, 1846), "Duhovidec" (The Haunted Man, 1848). Pervaya iz nih - "Rozhdestvenskaya pesn'" - po svoej idee i syuzhetu otchasti pereklikaetsya s fantasticheskoj vstavnoj novelloj "Pikkvikskogo kluba" (gl. 28) o mogil'shchike-mizantrope. Odnako geroj novoj povesti, Skrudzh, ne prosto mrachnyj, nelyudimyj chelovek, a opredelennyj social'nyj tip - burzhua. On ugryum, zol, skup, podozritelen, i eti cherty skazyvayutsya v ego vneshnem oblike - mertvenno-blednoe lico, posinevshie guby; ledenyashchim holodom veet i ot vsego, chto ego okruzhaet. Skrudzh skryten, zamknut, nichto, krome deneg, ego ne raduet. Kak zavzyatyj mal'tuzianec, Skrudzh schitaet rabotnye doma blagodeyaniem dlya bednyakov; ego nichut' ne trogayut soobshcheniya o lyudyah, umirayushchih s golodu; po ego mneniyu, ih smert' svoevremenno snizit izbytok naseleniya. On izdevaetsya nad svoim plemyannikom, namerevayushchimsya zhenit'sya, ne imeya sredstv, chtoby prokormit' sem'yu. Dikkens sozdaet yarkij realisticheskij obraz skryagi, stol' zhe zhiznenno dostovernyj, kak i vsya obstanovka, na fone kotoroj on dejstvuet. V povesti est' i element fantastiki. Skrudzha poseshchayut duhi proshedshego, nastoyashchego i budushchego, i pod ih vliyaniem Skrudzh postepenno izmenyaetsya k luchshemu. Pervyj duh pokazyvaet staromu skryage kartiny iz ego zhizni v te vremena, kogda on byl dobr, vesel, otzyvchiv, kogda emu byli dostupny vse svetlye chelovecheskie chuvstva, - takim on ostavalsya do teh por, poka ne poddalsya gubitel'nomu vliyaniyu okruzhayushchej ego sredy. Duh nastoyashchego raskryvaet pered Skrudzhem istinnuyu krasotu zhizni, toj iskrennej radosti, kotoruyu neset lyudyam druzhba, sochuvstvennoe vnimanie drug k drugu. Duh budushchego predrekaet Skrudzhu nezavidnuyu uchast': ego smert' vyzovet lish' prazdnye, ravnodushnye tolki birzhevyh del'cov, da ploho skryvaemuyu radost' bednyakov, nahodivshihsya u nego v kabale. Moral' povesti - predosterezhenie Skrudzham, prizyv ispravit'sya, voskresit' v sebe vse to dobroe, zdorovoe, chto zalozheno v cheloveke prirodoj, otkazat'sya ot pogoni za nazhivoj, ibo tol'ko v beskorystnom obshchenii s drugimi lyud'mi chelovek mozhet obresti svoe schast'e. Dikkens vkladyvaet v usta plemyannika Skrulzha slova, vyrazhayushchie ego veru v vozmozhnost' perevospitaniya dazhe takogo zakorenelogo mizantropa, kak Skrudzh. Podobnoe preobrazhenie, po mysli Dikkensa, mozhet byt' dostignuto bez social'noj bor'by, bez nasiliya, putem nravstvennoj propovedi. Dikkens pridaet reshayushchee znachenie pravil'nomu vospitaniyu. Nedarom v ego povesti duh nastoyashchego pokazyvaet Skrudzhu dvuh urodlivyh detej - Nevezhestvo i Nuzhdu, govorya, chto pervyj iz nih strashnee, ibo grozit lyudyam gibel'yu. Lyubopytno, chto god spustya Dikkens v odnoj iz svoih rechej vernulsya k etoj teme, sravniv duh nevezhestva s duhom iz arabskih skazok "1001 nochi"; vsemi zabytyj, on lezhal na dne okeana v zapechatannom svincovom sosude v techenie dolgih stoletij, tshchetno ozhidaya svoego izbavitelya, i pod konec, ozlobivshis', dal klyatvu unichtozhit' togo, kto vypustit ego na svobodu. "Osvobodite ego vo-vremya, i on blagoslovit, voskresit i ozhivit obshchestvo, no ostav'te ego lezhat' pod katyashchimisya volnami vremeni, i slepaya zhazhda mesti privedet ego k razrusheniyu", - govoril Dikkens. V "Kolokolah" - naibolee znachitel'noj iz "Rozhdestvenskih povestej" i voobshche odnom iz vydayushchihsya proizvedenij Dikkensa - s osoboj ostrotoj postavlen vopros o polozhenii naroda. Geroj povesti, Tobi Vekk (izvestnyj eshche pod shutlivym prozvishchem Trotti), bednyj posyl'nyj, dobrodushnyj i chudakovatyj, naivno verit burzhuaznym gazetam, vnushayushchim rabochemu cheloveku, budto on sam povinen v svoej bednosti, i chto smirenie i pokornost' - edinstvennyj udel lyudej, podobnyh Tobi. Sluchaj stalkivaet ego s predstavitelyami gospodstvuyushchih klassov, filosofstvuyushchimi na temu o bednosti. Rubcy - zhalkij obed Tobi - vyzyvayut v etih lyudyah celuyu buryu negodovaniya. "Radikal" Fajler, toshchij i zhelchnyj, vychislyaet, chto po zakonam politicheskoj ekonomii bednyaki ne imeyut prava potreblyat' stol' dorogostoyashchie produkty. Ssylayas' opyat'-taki na statisticheskie dannye, Fajler dokazyvaet docheri Tobi, chto ona ne imeet prava vyhodit' zamuzh za neimushchego cheloveka, sozdavat' sem'yu i proizvodit' na svet potomstvo. Oldermen K'yut - takoj zhe storonnik "prakticheskoj filosofii", kak i mal'tuzianec Fajler. Buduchi sud'ej, on namerevaetsya ustranit' vse neporyadki, svyazannye s bednost'yu, ves'ma prostym sposobom - ustraniv samih bednyakov. Ot Fajlera on otlichaetsya lish' maneroj povedeniya: schitaya sebya chelovekom, kotoryj znaet, kak nado govorit' s narodom, on razvyazno, zapanibrata, obrashchaetsya k bednyaku Tobi. Tretij chlen etoj kompanii - nekto "krasnolicyj", - povidimomu, tori. On vse vremya tverdit o "dobrom starom vremeni", o byloj lyubvi prostyh lyudej k svoim hozyaevam. Nekotoroe vremya spustya Tobi v kachestve posyl'nogo popadaet k cheloveku, "nesoglasnomu" (kak on sam deklariruet) s principami partii Fajlera i K'yuta. |to samodovol'nyj burzhua Bauli, gromko imenuyushchij sebya podlinnym drugom bednyakov i trebuyushchij ot nih sovsem nemnogogo: chtoby oni trudilis' v pote lica tvoego, ne pretendovali na luchshuyu zhizn', akkuratno platili nalogi i ni o chem ne dumali (za nih budet dumat' ih "drug"). Bauli, v svoyu ochered', gotov podderzhivat' i nastavlyat' bednyaka i dazhe ne proch' kogda-nibud' podnesti emu skromnyj podarok. Supruga mistera Bauli ne tol'ko lyubit pogovorit' o svoej sklonnosti k filantropii, no i prakticheski zanimaetsya eyu. Ona organizuet obuchenie nuzhdayushchihsya rabochih... izyashchnomu rukodeliyu i porazhena derzost'yu batraka Billya Ferna, kotoryj otkazalsya prinyat' protyanutuyu emu ruku "pomoshchi". Fritredery (tipa Fajlera), uchastniki torijsko-aristokraticheskoj oppozicii ("krasnolicyj"), burzhuaznye filantropy (Bauli i ego zhena) - vse oni edinodushno shodyatsya na tom, chto rabochij chelovek tup, leniv, zavistliv, derzok. Prozorlivost' Dikkensa skazyvaetsya uzhe v tom, kak ubeditel'no i naglyadno pokazyvaet on antinarodnuyu sushchnost' vseh partij pravyashchego klassa. Nesmotrya na "principial'nye" rashozhdeniya vo vzglyadah, oni bystro nahodyat obshchij yazyk, kogda nuzhno osudit' "buntovshchika" Villya Ferna. Lyubaya popytka bednyaka napomnit' o svoih pravah rassmatrivaetsya imi kak posyagatel'stvo na osnovy gosudarstvennogo stroya. Sgovoru pravyashchih klassov protivostoit beskorystnaya solidarnost' lyudej iz naroda. Dikkens horosho ulavlivaet ne tol'ko "centrobezhnye" tendencii vremeni - razdroblennost' burzhuaznogo obshchestva, individualizm burzhua, no i "centrostremitel'nye" - solidarnost' gospodstvuyushchih klassov i solidarnost' mass. V izvestnoj mere on vosproizvodit obshchuyu rasstanovku klassovyh sil, hotya poka eshche emu ne udaetsya postich' osnovnoj konflikt: konflikt proletariata i burzhuazii. Tobi Vekk, vstretiv na ulice neznakomogo bezdomnogo rabochego Villya Ferna s devochkoj na rukah, gostepriimno predlagaet emu krov. Tyazhelaya, polugolodnaya zhizn' vynudila Ferna, etogo muzhestvennogo i trudolyubivogo cheloveka, idti v London i iskat' sochuvstviya i podderzhki u Bauli. Tobi, kotoromu izvestny istinnye namereniya Bauli, otgovarivaet Ferna. |tim Dikkens kak by podcherkivaet, chto bednyaku pomozhet tol'ko bednyak, chto zhdat' pomoshchi ot bogatyh ne prihoditsya. Duhi Kolokolov, kotoryh Tobi vidit vo sne, otkryvayut emu, uzhe "umershemu", dal'nejshuyu sud'bu ego blizkih, daby razveyat' zabluzhdenie, budto rabochij sam vinovat v svoej tyazhkoj uchasti. Plemyannica Ferna, krasavica-devushka, stanovitsya prostitutkoj; sam Fern, vyjdya iz tyur'my (kuda ego zasadili za to, chto on pytalsya obrazumit' bogachej, ne zhelayushchih prislushat'sya k golosu bednyaka), reshaet mstit', predavaya ognyu doma svoih vragov. Doch' Tobi chahnet den' oto dnya. Ee zhenih spilsya i umer, a ona, dovedennaya do otchayaniya gorem i nishchetoj, reshaetsya na samoubijstvo. K schast'yu vse eto - lish' uzhasnyj son. Tobi prosypaetsya. On sredi blizkih lyudej, s nadezhdoj vstrechayushchih novyj god. "Fantasticheskoe" videnie Tobi - ochen' sil'nyj, gluboko realisticheskij epizod povesti. Proniknovenno, s glubokim sochuvstviem govorit Dikkens o tragicheskoj uchasti lyudej v usloviyah kapitalisticheskoj dejstvitel'nosti. Dikkens pokazyvaet, kak sama zhizn', nevynosimye usloviya sushchestvovaniya tolkayut Ferna k ego stihijnomu protestu. Pisatel' smog ocenit' nravstvennuyu silu rabochego, ego prevoshodstvo nad lyud'mi vysshih klassov, smog ponyat' i zakonomernost' protesta, vylivshegosya v prestuplenie, kotoroe yavlyaetsya, po vyrazheniyu |ngel'sa, "naibolee primitivnoj i besplodnoj formoj etogo vozmushcheniya" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 219.}. Mysl' Dikkensa sovershenno yasna: polozhenie rabochih uzhasayushche, i eto grozit vyzvat' vzryv narodnogo vozmushcheniya, chto, po mneniyu pisatelya, v ravnoj mere nebezopasno i dlya bednyakov i dlya teh, kto rasporyazhaetsya ih sud'bami. Ustami Villya Ferna pisatel' obrashchaetsya k "vysshim" i prosit ih (ne trebuet, a vse eshche nastojchivo prosit) obratit' vnimanie na polozhenie bednyakov. Odnako v mire bogatyh, vlast' imushchih, ne nahoditsya nikogo, kto prislushalsya by k golosu stradayushchih mass. Poetomu primiritel'nyj final povesti vosprinimaetsya kak utopiya, kak mechta, kak skazka. Ne sluchajno Dikkens zakanchivaet povest' polunamekom: "Ne vo sne li vse eto prividelos' Trotti? Ego pechali i radosti, i vse geroi ego videnij - ne son li? Ne son li on i sam? Ne prisnilas' li avtoru vsya eta povest'?". Tem ne menee, on tut zhe speshit podcherknut', chto samaya fantasticheskaya chast' ego povesti - son, naveyannyj duhami, - est' porozhdenie real'noj zhizni. "Esli dazhe eto tak, o milyj Slushatel', ty, ostavshijsya emu blizkim sredi vseh ego snov, - pomni o podlinnoj surovoj dejstvitel'nosti, iz kotoroj voznikli eti videniya...". Ostal'nye tri "Rozhdestvenskie povesti" - "Sverchok na pechi", "Bitva zhizni" i "Duhovidec", - znamenuyushchie izvestnyj othod ot social'noj problematiki, - slabee i v hudozhestvennom otnoshenii. V svyatochnoj povesti "Sverchok na pechi" Dikkens pokazal dushevnuyu krasotu prostogo vozchika Dzhona Piribingla (on tyazhelo perezhivaet mnimuyu izmenu svoej "kroshki" - zheny, no ne zhazhda mesti, a trevozhnaya mysl' o tom, byl li on dostatochno vnimatelen k zhene, muchaet ego), tonko i berezhno raskryl vnutrennij mir svoih geroev (Kroshka, slepaya Berta, Kaleb). I vse zhe ideya etoj liricheskoj, trogatel'noj povesti uzka; po sushchestvu ona svoditsya k voshvaleniyu meshchanskogo uyuta, priobretayushchego zdes' samodovleyushchee znachenie. Pryamolinejna, pochti ne motivirovana peremena v haraktere fabrikanta igrushek - zlobnogo mizantropa Tekltona, kotoryj vnezapno stanovitsya dobrym i shchedrym. Ob®yasnenie etoj metamorfozy mozhno iskat' lish' v podcherknuto skazochnom stile povesti (simvolicheskij obraz Sverchka - pokrovitelya domashnego ochaga, final, v kotorom avtor govorit o svoih geroyah, kak o prigrezivshemsya emu videnii, i t. p.). CHrezvychajno lyubopytno sopostavlenie treh "Rozhdestvenskih povestej" Dikkensa, sdelannoe na stranicah chartistskoj gazety "Severnaya zvezda". "Pervaya povest' ("Rozhdestvenskaya pesn'"), - pisal anonimnyj obozrevatel' v poslednem vypuske gazety za 1845 god, - izoblichaya prestupnost' i bezumie alchnosti, v to zhe vremya velikolepno dokazyvaet, chto schast'e kazhdogo individuuma mozhet byt' dostignuto lish' ob®edinennymi usiliyami vseh radi vseobshchego schast'ya... Vtoraya ("Kolokola") - s tochki zreniya politicheskoj - nailuchshee izo vseh proizvedenij pisatelya. Kak izobrazhenie obid i stradanij, kotorye prihoditsya snosit' mnogim lyudyam, kak zashchita ih prav i trebovanie spravedlivosti, "Kolokola" prevoshodyat "Rozhdestvenskuyu pesn'"". CHto kasaetsya "Sverchka na pechi", to v "Severnoj zvezde", pomestivshej znachitel'nye vyderzhki iz etoj povesti, soprovozhdaemye pereskazom i kommentariem, govoritsya, chto hotya "Sverchok" posvyashchen v celom izobrazheniyu domashnego uyuta, i eto suzhenie temy stavit ego nizhe pervyh dvuh povestej, vse zhe i v nem est' cennye storony, zaklyuchayushchiesya v proniknovennom izobrazhenii mira prostyh lyudej. Gorazdo men'shuyu idejno-hudozhestvennuyu cennost' predstavlyayut soboj "Bitva zhizni" i "Duhovidec". K. S. Stanislavskij, analiziruya inscenirovku "Bitvy zhizni", postavlennuyu studiej MHAT, ukazyval, chto gumanisticheskaya tema ne iskupaet uzosti "dovol'no-taki sentimental'noj i primitivnoj povesti Dikkensa". Peredovaya russkaya pechat' s samogo nachala kriticheski otneslas' k sentimental'nym tendenciyam "Rozhdestvenskih povestej". Uzhe v 1845 g., vskore posle opublikovaniya "Rozhdestvenskoj pesni" v "Biblioteke dlya vospitaniya", odin iz recenzentov "Otechestvennyh zapisok" pisal: "Po nashemu mneniyu, podobnye povesti beznravstvenny. Iz nih pryamo vyhodit to zaklyuchenie, chto chelovek izmenyaetsya k luchshemu ne vsledstvie kakih-nibud' vazhnyh nachal, opredelyayushchih ego zhizn', a sluchajnym obrazom, po povodu yavleniya duhov ili ustrashennyj nochnymi grezami" {"Otechestvennye zapiski", 1845, t. XXXVIII, | 2, otd. VI, str. 59.}. N. A. Nekrasov, kritikuya podbor proizvedenij v zhurnale "Muzej sovremennoj i inostrannoj literatury", pisal: "Muzej" pechataet, tak skazat', "ostatki inostrannyh literatur", t. e. to, chto zabrakovano zhurnalistami (tak, naprimer, v pervom svoem vypuske "Muzej" napechatal, mezhdu prochim, roman "Domashnij sverchok" - hudshij iz chetyreh svyatochnyh romanov Dikkensa...)" {N. A. Nekrasov. Polnoe sobr. soch. i pisem, t. IX. M., 1950, str. 182.}. Ne menee surovo otozvalsya Belinskij o "Bitve zhizni", vyskazyvaya v pis'me k Botkinu svoe vozmushchenie chrezvychajnoj ogranichennost'yu idei povesti {V. G. Belinskij. Pis'ma, t. III. SPb., 1914, str. 196.}. Obshcheizvestno otnoshenie V. I. Lenina k postanovke "Sverchka na pechi" na scene studii Hudozhestvennogo teatra. Po vospominaniyam N. K. Krupskoj, Lenina ottolknula "meshchanskaya santimental'nost' Dikkensa" {"Lenin o kul'ture i iskusstve". Izogiz, 1938, str. 295.}. 7  Kanun 1848 g. v Evrope oznamenovalsya usileniem revolyucionnoj aktivnosti proletariata. Burnye dni perezhivala i Angliya, osobenno v period 1846-1847 gg. Otkliki pisatelya na sobytiya, predshestvovavshie 1848 g., svidetel'stvuyut o shirote ego demokraticheskih vozzrenij. On privetstvuet bor'bu shvejcarskih protestantov s klerikal'nym lagerem v 1846 g., kogda radikal'no nastroennaya burzhuaziya, opirayas' na krest'yanskie massy, shturmovala, po slovam |ngel'sa, "centr varvarstva i pitomnik iezuitov" {K. Marks i F. |ngel's. Soch., t. V, str. 227.}. V tom zhe godu, vo vremya svoego prebyvaniya vo Francii, Dikkens nablyudaet ploho skryvaemuyu vrazhdebnost' naroda k Lui-Filippu i delaet vyvod, chto strana nahoditsya na grani revolyucii. Fevral'skuyu revolyuciyu 1848 g. vo Francii on vstrechaet s entuziazmom. V pis'me k Forsteru, napisannom po-francuzski i zakanchivayushchemsya slovami: "grazhdanin CHarl'z Dikkens", on vostorzhenno ocenivaet svershivshijsya perevorot. "Da zdravstvuet slava Francii! - vosklicaet on. - Da zdravstvuet Respublika! Da zdravstvuet narod! Doloj korolej!.. Smert' izmennikam! Pust' prol'etsya krov' za svobodu, spravedlivost', za narodnoe delo!". V Anglii v tu poru politicheskaya atmosfera zametno nakalilas'. "Koncentrirovannaya forma oppozicii protiv burzhuazii" {K. Marks i F. |ngel's. Ob Anglii, str. 232.}, kakoj yavilsya chartizm, byla ne tol'ko vyrazheniem organizovannogo protesta peredovoj chasti proletariata; ona vobrala v sebya gnev i muki millionnyh mass, probudila oppozicionnuyu mysl' vseh sloev obshchestva, tak ili inache stradayushchih ot gneta kapitalizma. Pis'ma Dikkensa etogo perioda otrazhayut ego zhivoj interes k sobytiyam, proishodyashchim na ego rodine. "V Londone vse poprezhnemu, - pishet on v iyun'skom pis'me 1848 g. - Ugroza chartizma i rasprostranyaemye o nem sluhi vremenami zastavlyayut nas sodrogat'sya; odnako ya podozrevayu, chto pravitel'stvo namerenno inspiriruet bol'shuyu chast' podobnyh veshchej, i ya znayu luchshe, chem kto-libo drugoj, kak malo v etom shansov na uspeh". Na Dikkensa, nesomnenno, okazyvaet vliyanie strah pered razmahom revolyucionnogo dvizheniya, svojstvennyj lyudyam, dalekim ot proletarskoj ideologii, no vmeste s tem emu yasno, chto pravitel'stvo lovko ispol'zuet etot strah, postoyanno tverdya ob ugroze "spokojstviyu" i "poryadku", kotoruyu neset chartizm. Odnako otnoshenie Dikkensa i ego vydayushchihsya sovremennikov k chartizmu nashlo vyrazhenie otnyud' ne tol'ko v trevozhnyh otklikah na sobytiya dnya. Imenno v eti gody zametno usilivaetsya gnevnyj oblichitel'nyj ton proizvedenij anglijskih romanistov "blestyashchej pleyady", dostigaet sovershenstva ih satiricheskoe masterstvo. V poru naivysshego pod®ema chartizma Dikkens sozdaet odin iz sil'nejshih svoih romanov - "Dombi i syn" (Dealings with the Firm Dombey and Son, etc. 1847-1848), zavershayushchij soboj cikl ego proizvedenij 40-h godov. V centre etogo romana - monumental'nyj obraz anglijskogo kapitalista, obraz burzhua s yarko vyrazhennymi chertami nacional'nogo haraktera. Dombi - tipichnyj anglijskij negociant pervoj poloviny XIX veka. Vse estestvennye chelovecheskie chuvstva i privyazannosti prelomlyayutsya v nem skvoz' prizmu ego torgovyh interesov. Edinstvennuyu cel' sushchestvovaniya on vidit v svoej firme. Esli on raduetsya rozhdeniyu syna, to lish' potomu, chto otnyne firma mozhet nazyvat'sya "Dombi i syn" ne tol'ko formal'no. "V etih treh slovah, - kommentiruet avtor hod myslej svoego geroya, - vyrazhalas' odna edinaya ideya zhizni mistera Dombi. Zemlya byla sozdana dlya Dombi i Syna, daby oni mogli vesti na nej torgovye dela, a solnce i luna byli sozdany, chtoby davat' im svet..., veter blagopriyatstvoval ili protivilsya ih predpriyatiyam; zvezdy i planety dvigalis' po svoim orbitam, daby sohranit' nerushimoj sistemu, v centre koej byli oni". Satiricheski harakterizuya "ideyu zhizni" mistera Dombi, Dikkens tem samym kritikoval i vselenskie prityazaniya togdashnej anglijskoj burzhuazii, nahodivshejsya v rascvete svoih sil. V obraze Dombi Dikkens ulovil i zapechatlel shirotu razmaha novoj burzhuazii. Hotya Dikkens pochti sovershenno ne kasaetsya prakticheskoj deyatel'nosti Dombi, kotoryj pokazan glavnym obrazom v krugu sem'i, vse zhe v lyubom zheste ili postupke, kak i vo vsem oblike Dombi, obnaruzhivaet sebya burzhua, torgovec, delec. Dombi surov, choporen, holoden. |to podcherknuto uzhe v detalyah ego portreta: negnushchayasya figura (on povorachivaetsya k sobesedniku vsem korpusom), strogij pokroj odezhdy, zhestkij galstuk i t. d.; emu svojstvenna otryvistaya manera vyskazyvat' svoi bezapellyacionnye suzhdeniya. Otnosheniya s lyud'mi predstavlyayut dlya nego interes tol'ko s tochki zreniya "zdravogo smysla", vygody; nikakih sentimentov on ne priznaet. ZHenit'ba, naprimer, byla dlya nego svoego roda sdelkoj, torgovym kontraktom. On vser'ez polagaet, chto ego zhena dolzhna pochitat' sebya schastlivoj, stav suprugoj vladel'ca firmy i mater'yu ego naslednika. Svoyu doch' Dombi ne lyubit: dlya firmy devochka nichto, "fal'shivaya moneta, kotoruyu nel'zya vlozhit' v delo". Tipichnyj burzhua, Dombi s prezreniem otnositsya k "nizshim" klassam. On vynuzhden vzyat' v kormilicy dlya syna zhenu rabochego-mashinista Tudlya, no s samogo nachala ustanavlivaet, chto ee otnoshenie k mal'chiku sleduet rassmatrivat' kak chisto delovuyu obyazannost', a posemu chuvstva zdes' izlishni i neumestny. "V etot dogovor, - zayavlyaet Dombi, - otnyud' ne vhodit, chto vy dolzhny privyazat'sya k moemu rebenku ili chto moj rebenok dolzhen privyazat'sya k vam... Kak raz naoborot. Kogda vy otsyuda ujdete, vy pokonchite s tem, chto yavlyaetsya vsego-navsego dogovorom o kuple-prodazhe, o najme i ustranites'". Kogda kormilica, prevysiv svoi "polnomochiya", zavoevyvaet laskoj i uchastiem prochnoe mesto v serdcah malen'kogo Polya i ego sestry, ona, estestvenno, lishaetsya doveriya mistera Dombi. Vnimaniem mistera Dombi pol'zuyutsya lish' lyudi, imeyushchie ves v obshchestve. V ego dom vhozhi libo krupnye del'cy (vrode skazochno bogatogo direktora Ost-Indskoj kompanii ili direktora banka), libo predstaviteli aristokratii. Ponadobilsya ne odin udar sud'by, chtoby slomit' etogo cheloveka. Dazhe begstvo zheny ne sognulo ego. Dlya Dombi vtoraya zhenit'ba byla lish' sredstvom k osushchestvleniyu zavetnoj celi: obogashcheniyu, preuspeyaniyu firmy, ibo krasivaya zhena iz horoshego roda - nedurnaya vyveska dlya salona delovogo cheloveka. "CHest' firmy vyshe vsego, ej pust' vse prinositsya v zhertvu..." - takov, po opredeleniyu A. N. Ostrovskogo, osnovnoj motiv postupkov Dombi, kotoryj "hochet yavit'sya ne chelovekom, a predstavitelem firmy" {A. N. Ostrovskij. Polnoe sobr. soch., t. XIII. M., 1952, str. 137-138.}. |tomu burzhua ne tol'ko chuzhdy serdechnost', otzyvchivost', on lishen chuvstva prekrasnogo, on ravnodushen k krasote prirody, ego ne trogaet muzyka: krasivoe ne imeet prakticheskoj cennosti. Obrazy romana, i v pervuyu ochered' obraz samogo Dombi, podchineny osnovnoj celi - pokazat' rastlevayushchee vliyanie na cheloveka deneg, stavshih dlya nego zhiznennoj cel'yu. Sam togo ne vedaya, Dombi splosh' da ryadom okazyvaetsya vragom samomu sebe: on fakticheski gubit svoego syna, stremyas' uskorit' ego razvitie, bystree uvidet' v nem sformirovavshegosya preemnika del firmy; ne znaya, na kogo polozhit'sya, on doveryaet licemernomu Karkeru i prizhival'shchiku Begstoku, vveryaet sud'bu malen'kogo Polya "respektabel'nym" Blimberam i Pipchin, kotorye kalechat yunuyu dushu rebenka, a v to zhe vremya ne verit iskrenne raspolozhennym k nemu lyudyam, otvergaya dazhe lyubov' docheri. Dikkens masterski pokazyvaet, kak beschuvstvennost', holodnost' Dombi k lyudyam pronikaet vse okruzhayushchee; on kak by zamorazhivaet vse vokrug. Dom ego velichestven, mrachen, neprivetliv. V dome holodnyj, chopornyj poryadok. Simvolicheskoe znachenie priobretaet obed v den' krestin malen'kogo Polya: stuzha carit v cerkvi i doma, v zamorozhennyh blyudah, kotorye podayutsya za stolom, v ocepenelosti prodrogshih gostej, razgovor kotoryh ne kleitsya. Dlya Karkera, zaveduyushchego kontoroj firmy "Dombi i syn", kotoryj podrazhaet hozyainu dazhe v manerah, lichnoe obogashchenie takzhe sostavlyaet smysl zhizni. On hishchnik, i, kak eto chasto byvaet u geroev Dikkensa, vse nizkie svojstva ego natury kak by napisany u nego na lice. Hishchnyj oskal zubov i koshach'i povadki dolzhny predosterech' doverchivyh. V stat'e o romane "Dombi i syn" Ostrovskij ochen' tochno zametil, chto dlya lyudej, podobnyh Dombi, "chest' firmy eto - nachalo, iz kotorogo istekaet vsya deyatel'nost'". Dikkens stremitsya razvenchat' Dombi i, "chtoby pokazat' vsyu nepravdu etogo nachala, stavit ego v soprikosnovenie s drugim nachalom - s lyubov'yu v razlichnyh ee proyavleniyah" {A. N. Ostrovskij. Polnoe sobr. soch., t. XIII, str. 137-138.}. Kak i vsegda u Dikkensa, mir chestnyh truzhenikov luchshe, chelovechnee mira sobstvennikov. Odnako prevoshodstvo prostyh lyudej chisto moral'noe. Dombi pri zhelanii mozhet ih rastoptat'. Poetomu tak opasno vstupat' v bor'bu s sil'nymi i samouverennymi misterami Dombi i Karkerami; dazhe protivorechit' im riskovanno. Na storone Dombi i Karkerov den'gi, real'naya sila; oruzhiem lyudej, nahodyashchihsya v ih vlasti, mozhet sluzhit' lish' pravda i vera v gryadushchee. Hudozhnik-realist Dikkens stalkivaet eti dva mira, pokazyvaya mogushchestvo denezhnogo meshka, podcherkivaya tu "komanduyushchuyu rol' v zhizni", kotoruyu igrali del'cy, podobnye Dombi, eti, kak govoril Gor'kij, "fanatiki styazhaniya, lyudi krepkie i pryamye, kak zheleznye rychagi" {M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 24, str. 45.}. "Komandir zhizni", Dombi schital sebya vprave rasporyazhat'sya sud'bami teh, kto stoit nizhe ego na obshchestvennoj lestnice, predpisyvat' im pravila povedeniya. On ne prosto pokupaet kormilicu dlya syna, no stavit nepremennym usloviem, chtoby ona smenila svoe "vul'garnoe" imya na bolee blagozvuchnoe. Nikto iz prostyh lyudej, zavisimyh ot Dombi, ne mozhet schitat' svoe polozhenie prochnym. CHestnuyu i predannuyu S'yuzen, sluzhanku Florens, uvol'nyayut za to, chto ona osmelilas' vozmutit'sya otnosheniem otca k docheri, krotkoj miss Toks pozvoleno preklonyat'sya pered velichiem Dombi, no edva lish' ona, pust' dazhe v mechtah, vozneslas' vyshe - ej otkazyvayut ot doma. Vse popytki prostyh lyudej zamknut'sya v svoem krugu, otgorodit'sya ot mira fal'shi i korysti - tshchetny i besplodny. S bol'shoj teplotoj, zadushevnost'yu risuet pisatel' staromodnuyu lavku navigacionnyh priborov mistera Dzhilsa. Tam zhivet sam Dzhils s plemyannikom Uolterom Geem, tuda chasten'ko zaglyadyvaet ih davnishnij priyatel' kapitan Kattl. CHestnyj Dzhils slishkom dobroporyadochno vedet svoi dela, on ne vyderzhivaet konkurencii krupnyh torgovcev i postepenno razoryaetsya. V etom malen'kom mirke est' svoya poeziya i romantika. Uolter Gej, ego dyadya i ih obshchij drug - neispravimye mechtateli. Starik molodeet, kogda rech' zahodit o dal'nih plavaniyah, morskih srazheniyah, a kapitan Kattl teshit sebya mysl'yu, chto ego dorogogo Uoltera zhdet blestyashchaya kar'era: zhenit'ba na docheri Dombi i golovokruzhitel'nyj uspeh v delah. Kapitan Kattl po-detski naiven, doverchiv i prostodushen. On bystro zavoevyvaet raspolozhenie takih zhe, kak on, pryamyh i chistoserdechnyh lyudej, hotya s pervogo vzglyada im kazhetsya strannym ego vneshnij oblik: zheleznyj kryuk vmesto ruki, grubaya odezhda, otryvistaya rech'. Dyadyushka Dzhils, i tak edva-edva svodivshij koncy s koncami, popadaet v kabalu, poruchivshis' za nesostoyatel'nogo cheloveka. Glava firmy otnyud' ne sklonen vnyat' mol'bam Uoltera, vstupivshegosya za dyadyu. Bednyaki dolzhny dovol'stvovat'sya svoim polozheniem - takovo neprerekaemoe ubezhdenie Dombi. Uolter popadaet v nemilost' k hozyainu, i tot ispol'zuet pervuyu podvernuvshuyusya vozmozhnost', chtoby otdelat'sya ot zanoschivogo yunca, - predlagaet Uolteru sluzhbu v Vest-Indii. YUnosha propadaet bez vesti (korabl', po sluham, terpit krushenie), vsled za nim ischezaet i staryj Dzhils, otpravivshijsya na poiski plemyannika. Torgovaya firma "Dombi i syn" daleko otbrasyvaet svoyu zloveshchuyu ten'. Kazhdyj, kto hot' v kakoj-to mere soprikasaetsya s etoj firmoj, terpit nevzgody, neset nepopravimye utraty. Dikkens otvergaet tipichnuyu dlya bolee rannih periodov tvorchestva formu romana kak zhizneopisaniya geroya. Kompoziciya romana svidetel'stvuet o vozrosshej zrelosti pisatelya. |to uzhe ne "lichnyj" roman; firma "Dombi i syn" dominiruet nad vsem, "otchuzhdaet" sebya ot vseh i vlastvuet dazhe nad ee vladel'cami. Sud'by vseh geroev tak ili inache vklyucheny v sud'bu etoj firmy. Torgovaya firma ubivaet zhivye chelovecheskie chuvstva v samom Dombi; stanovitsya prichinoj bezvremennoj smerti ego syna Polya; pobuzhdaet alchnuyu staruhu Sk'yuton prodat' svoyu doch' bogachu; ona omrachaet zhizn' Dzhilsa i ego druzej. Tudlej, miss Toks i t. d. "Zdes' by nadobno bylo konchit' roman, - spravedlivo zamechaet Ostrovskij v uzhe citirovannoj nami stat'e, - no ne tak delaet Dikkens; on zastavlyaet Val'tera yavit'sya iz-za morya, Floransu skryvat'sya u kapitana Kutlya i vyjti zamuzh za Val'tera, zastavlyaet Dombi raskayat'sya i pomestit'sya v semejstve Floransy" {A. N. Ostrovskij. Polnoe sobr. soch., t. XIII, str. 138.}. Dikkens pokazal gubitel'nuyu silu Dombi-kapitalistov, no on veril, chto carstvo Dombi ne vechno, mechtal o takom obshchestve, gde otnosheniya mezhdu lyud'mi opredelyalis' by ne vlast'yu zolota, a stroilis' na vzaimnom doverii, uvazhenii, gumannosti. V svoem romane on vskryl nesostoyatel'nost' sobstvennicheskoj filosofii, pokazav, chto vsesil'nye den'gi Dombi ne smogli spasti ot smerti ego syna i ne kupili emu lyubvi |dit. Odnako pisatelyu etogo pokazalos' malo. On zhazhdal polnogo torzhestva spravedlivosti, pust' i vopreki logike dejstvitel'nosti. Poetomu, nevziraya na tyazhkie ispytaniya, postigshie geroev, roman zavershaetsya schastlivym primiritel'nym finalom - prestupleniya nakazany, greshniki raskayalis', dobrodetel' voznagrazhdena. Belinskij, uspevshij poznakomit'sya lish' s pervoj chast'yu romana, pisal Annenkovu v dekabre 1847 g.: "CHitali li vy "Dombi i syn"? Esli net - speshite prochest'. |to chudo. Vse, chto napisano do etogo romana Dikkensom, kazhetsya teper' bledno i slabo, kak budto sovsem drugogo pisatelya. |to chto-to do togo prevoshodnoe, chto boyus' govorit': u menya golova ne na meste ot etogo romana" {V. G. Belinskij. Pis'ma, t. III, str. 325.}. Belinskij nastoyatel'no sovetuet Botkinu prochitat' etot roman. "|to chto-to urodlivo, chudovishchno-prekrasnoe! Takogo bogatstva fantazii na izobretenij rezko, gluboko, verno narisovannyh tipov ya i ne podozreval ne tol'ko v Dikkense, no i voobshche v chelovecheskoj nature" {Tam zhe.}. Belinskogo voshishchala zrelost' realizma Dikkensa, dostigshego ogromnogo masterstva v sozdanii "gluboko, rezko, verno narisovannyh tipov" - mistera Dombi, Karkera, missis Sk'yuton, kapitana Kattla, S'yuzen, miss Toks i mnogih drugih. Vyrazhenie "urodlivo, chudovishchno-prekrasnoe" ochen' tochno harakterizuet zaostrennuyu, pochti grotesknuyu maneru pisatelya v izobrazhenii tipicheskih yavlenij i obrazov. I. S. Turgenev pisal, chto v "prelestnom romane "Dombi i syn" tonkost' psihologicheskogo nablyudeniya soedinyaetsya... s samoyu trogatel'noyu poeziej" {I. S. Turgenev. Soch., t. XII, M.-L., 1933, str. 291.}. |ti slova mozhno otnesti ne tol'ko k kartinam detstva Polya (kotorye imeet v vidu Turgenev), no i ko vsemu liriko-romanticheskomu tonu opisaniya lavki morskih instrumentov i ee obitatelej. V dnevnikah molodogo N. G. CHernyshevskogo za 1848 g. chasto vstrechayutsya upominaniya o tom, chto on chitaet i perechityvaet "Dombi". Odnako poslednyaya chast' romana razocharovyvaet budushchego pisatelya. "CHital poslednyuyu chast' "Dombi" - mnogo huzhe pervoj" {N. G. CHernyshevskij. Polnoe sobr. soch. v 15 tomah, t. I. M., 1939, str. 87.}. A. M. Gor'kij, vysoko cenivshij poznavatel'noe i vospitatel'noe znachenie etogo romana i rekomendovavshij ego yunym chitatelyam, spravedlivo otmechaet fal'sh' final'nogo pererozhdeniya Dombi: "Dombi pogubil Dikkens dlya torzhestva morali, dlya dokazatel'stva neobhodimosti umerit' egoizm" {M. Gor'kij. Sobr. soch. v tridcati tomah, t. 24.,M., 1953, str. 45.}. Romany konca 40-h godov - "Dombi i syn" i "David Kopperfil'd" - nesut v sebe eshche mnogie cherty, harakternye dlya bolee rannih proizvedenij Dikkensa. Esli "Dombi i syn" v poslednej chasti vo mnogom sleduet logike fantasticheskoj "rozhdestvenskoj povesti", to "David Kopperfil'd" voshodit k tradicii romana 30-h godov. V "ZHizni Davida Kopperfil'da" (The Life of David Copperfield, etc. 1849-1850), tak zhe kak i v "Olivere Tviste" ili "Nikolase Nikklbi", Dikkens povestvuet o tyazhelyh nevzgodah i schastlivyh sluchajnostyah, vypavshih na dolyu yunogo geroya. Izvestno, chto v istoriyu zhizni svoego geroya avtor privnes ryad faktov iz sobstvennoj yunosti, chto eto roman v opredelennoj mere avtobiograficheskij. I vse zhe on predstavlyaet interes ne tol'ko kak svoeobraznaya ispoved' pisatelya; znachenie ego gorazdo shire. Buduchi sam vyhodcem iz narodnyh nizov, Dikkens ne tol'ko nablyudal stradaniya i goresti prostyh lyudej. Pol'zuyas' slovami N. A. Dobrolyubova, mozhno skazat', chto lichnyj opyt Dikkensa pomog emu ponyat' narodnuyu zhizn', "gluboko i sil'no samomu perechuvstvovat', perezhit' etu zhizn'... byt' krovno svyazannym s etimi lyud'mi... nekotoroe vremya smotret' ih glazami, dumat' ih golovoj, zhelat' ih volej... vojti v ih kozhu i v ih dushu" {N. A. Dobrolyubov. Polnoe sobr. soch. v shesti tomah. Goslitizdat, t. II, 1935, str. 545.}. Poetomu, kogda Dikkens rasskazyvaet ob iznuritel'noj rabote mal'chika Devi, peremyvayushchego butylki v syrom podvale, on ne tol'ko vspominaet svoe detstvo - pered ego glazami vstayut legiony maloletnih truzhenikov Anglii, vynuzhdennyh v samom rannem vozraste zarabatyvat' sebe na zhizn'. SHirokij obshchestvennyj smysl priobretayut i drugie avtobiograficheskie epizody romana. Opisanie raboty Davida Kopperfil'da v kachestve chinovnika, a zatem parlamentskogo reportera pozvolyaet Dikkensu pokazat', cherez skol'ko tyazhelyh, podchas unizitel'nyh ispytanij prihoditsya projti molodomu cheloveku, kotoryj v bor'be za svoe skromnoe mesto v zhizni mozhet rasschityvat' tol'ko na svoi sposobnosti i trudolyubie. David vynosit bezotradnoe vpechatlenie ot kratkovremennogo znakomstva s sudebnym mirom: prodazhnye sudejskie chinovniki potvorstvuyut yavnym moshennikam; pod vidom strogoj zakonnosti carit uzhasayushchaya nerazberiha i volokita. Znakomyas' s "parlamentskoj govoril'nej", stenografiruya parlamentskie rechi, molodoj reporter ubezhdaetsya, chto vse eti gromkie slova - ne bolee, chem "predskazaniya, kotorye nikogda ne vypolnyayutsya, ob®yasneniya, cel' kotoryh lish' vvodit' v zabluzhdenie". No ne tol'ko te epizody, v kotoryh nashli neposredstvennoe otrazhenie otdel'nye fakty biografii avtora, realisticheski vosproizvodyat dejstvitel'nost'. Perezhivaniya rebenka, nad kotorym zhestoko izmyvaetsya ego otchim-hanzha Merdston i ego dostojnaya sestrica, stolknoveniya Davida s podlym intriganom i moshennikom Uriej Gipom, kak i mnogie drugie sobytiya romana, zhiznenno dostoverny, psihologicheski gluboko obosnovany, rasshiryayut predstavlenie chitatelya o razlichnyh storonah zhizni Anglii serediny proshlogo veka. Roman "David Kopperfil'd" - odno iz samyh liricheskih, zadushevnyh proizvedenij pisatelya. Zdes' proyavilis' luchshie storony talanta Dikkensa-realista; v to zhe vremya on vystupaet zdes' kak romantik, mechtayushchij o bolee spravedlivom social'nom stroe. S teplym iskrennim chuvstvom risuet Dikkens lyudej iz naroda, i v pervuyu ochered' druzhnuyu sem'yu rybakov Pegotti. David, ochutivshis' v neprityazatel'nom dome Pegotti (perevernutom barkase, prisposoblennom pod zhil'e) sredi muzhestvennyh, chestnyh lyudej, vsegda veselyh, bodryh i zhizneradostnyh, nesmotrya na povsednevno podsteregayushchie ih opasnosti, pronikaetsya glubokim uvazheniem k etim skromnym truzhenikam, s kotorymi otnyne ego svyazyvaet krepkaya druzhba. Dikkens stal