odu ne manit. Krome togo, ya ustal". Tak sozdaetsya u vas suzhdenie po povodu predstavleniya. V takom sluchae, otpravlyajtes' vecherom v teatr,- sovetuet vam um. Pri etom predlozhenii voobrazhenie narisovalo, a vnutrennee zrenie migom vosproizvelo s bol'shoj chetkost'yu i ostrotoj celyj ryad kartin v znakomyh vam teatrah. Vy myslenno proshlis' ot kassy do zritel'nogo zala, podsmotreli kakie-to kuski spektaklya i sostavili sebe predstavlenie, a potom suzhdenie o novom plane dnya. Na etot raz kak volya, tak i chuvstvo srazu zagorelis' i otkliknulis' na predlozhenie uma (to est' na ego predstavleniya i suzhdeniya). Vy vmeste podnyali trevogu i razbudili vnutrennie elementy. Takim obrazom,- rezyumiroval Torcov,- nachav s uma (s predstavleniya i suzhdeniya), vy vtyanuli v rabotu kak volyu, tak i samoe chuvstvo. Posle dovol'no dolgoj pauzy on prodolzhal: - K chemu zhe privodyat nashi issledovaniya? Oni illyustriruyut nam rabotu uma; oni pokazyvayut dva glavnyh momenta ego funkcij: moment pervogo tolchka, vyzyvayushchego process sozdaniya predstavleniya, i drugoj moment, vytekayushchij iz nego,- sozdanie suzhdeniya. Moi ob®yasneniya dayut vam sushchnost' pervoj poloviny novogo opredeleniya dvigatelej psihicheskoj zhizni. Vnikaya vo vtoruyu ego chast', my vidim, kak ya uzhe skazal ran'she, chto v novom opredelenii volya i chuvstvo soedinyayutsya v odno slovo - vole-chuvstvo. Dlya chego zhe eto sdelano? Opyat' otvechu primerom. Predstav'te sebe takoe neozhidannoe sovpadenie. Vy strastno vlyubleny. Ona - daleko. Vy zdes' - i tomites', ne znaya, kak uspokoit' vozbuzhdennuyu lyubov'yu trevogu. No vot prishlo pis'mo ot nee. Okazyvaetsya, chto ona tozhe muchaetsya v odinochestve i molit vas skoree priehat'. Kak tol'ko vy prochli prizyv miloj, vashe chuvstvo zagorelos'. Nado zhe bylo tak sluchit'sya, chto kak raz v eto vremya vam prislali iz teatra novuyu rol' - Romeo. Blagodarya analogii vashih chuvstvovanij s chuvstvovaniyami izobrazhaemogo lica mnogie mesta roli legko i srazu zazhili v vas. Kto zhe v dannom sluchae yavilsya polkovodcem, napravlyayushchim tvorchestvo? - sprashival Arkadij Nikolaevich. - Konechno, chuvstvo! - otvetil ya. - A volya? Razve ona odnovremenno i nerazryvno s chuvstvom ne metalas', ne hotela, ne stremilas' k miloj, a na scene - k Dzhul'ette? - Stremilas',- dolzhen byl ya priznat'. - Znachit, v dannom sluchae oni oba byli predvoditelyami, dvigatelyami psihicheskoj zhizni i slivalis' v obshchej rabote. Poprobujte-ka otdelit' ih drug ot druga. Poprobujte na dosuge podumat' i najti sluchaj, kogda volya i chuvstvo zhivut porozn' drug ot druga, provedite mezhdu nimi granicu, ukazhite, gde konchaetsya odna i nachinaetsya drugoe. Dumayu, chto vam ne udastsya etogo sdelat', kak ne udalos' i mne. Vot pochemu poslednee nauchnoe opredelenie soedinilo ih v odno slovo - vole-chuvstvo. My, deyateli scenicheskogo iskusstva, soznaem pravdu v etom novom opredelenii i predvidim prakticheskuyu pol'zu, kotoruyu ono nam dast v budushchem, no tol'ko eshche ne umeem podojti k nemu vplotnuyu. Dlya etogo nuzhno vremya. Budem zhe pol'zovat'sya novym lish' chastichno, poskol'ku ono poznano nami na praktike, a v ostal'nom, vremenno, budem dovol'stvovat'sya starym, horosho ispytannym. Poka drugogo vyhoda iz polozheniya ya ne vizhu. Takim obrazom, ya prinuzhden pol'zovat'sya oboimi opredeleniyami dvigatelej psihicheskoj zhizni, kak starym, tak i novym, v zavisimosti ot togo, kakoe iz nih pokazhetsya mne, v kazhdom otdel'nom sluchae, bolee legkim dlya usvoeniya. Esli mne udobnee budet, v tot ili inoj moment, imet' delo so starym opredeleniem, to est' ne razdvaivat' funkciyu uma, ne slivat' voedino volyu i chuvstvo, ya tak i sdelayu. Pust' lyudi nauki prostyat mne etu vol'nost'. Ona opravdyvaetsya chisto prakticheskimi soobrazheniyami, rukovodyashchimi mnoyu v shkol'noj rabote s vami. .....................19......g. - Itak,- govoril Arkadij Nikolaevich,- um, volya i chuvstvo, ili, po novomu opredeleniyu, predstavlenie, suzhdenie i vole-chuvstvo poluchayut v tvorcheskom processe vedushchuyu rol'. Ona usilivaetsya eshche tem, chto kazhdyj iz dvigatelej psihicheskoj zhizni yavlyaetsya drug dlya druga mankom, vozbuzhdayushchim k tvorchestvu drugih chlenov triumvirata. Krome togo, um, volya i chuvstvo ne mogut sushchestvovat' odni, sami po sebe, bez vzaimnoj podderzhki. Poetomu oni dejstvuyut vsegda vmeste, odnovremenno, v tesnoj drug ot druga zavisimosti (umo-vole- chuvstvo, chuvstvo-vole-um, vole-chuvstvo-um). |to tozhe · bol'shoj mere uvelichivaet znachenie i vedushchuyu rol' dvigatelej psihicheskoj zhizni. Puskaya v rabotu um, my tem samym vovlekaem v tvorchestvo i volyu i chuvstvo. Ili, govorya novym yazykom: predstavlenie o chem-to estestvenno vyzyvaet suzhdenie o nem. To i drugoe vtyagivaet v rabotu vole-chuvstvo. Tol'ko pri obshchej, druzhnoj rabote vseh dvigatelej psihicheskoj zhizni my tvorim svobodno, iskrenne, neposredstvenno, organicheski, ne ot chuzhogo, a ot svoego sobstvennogo lica, za svoj lichnyj strah i sovest', v predlagaemyh obstoyatel'stvah zhizni roli. V samom dele, kogda istinnyj artist proiznosit monolog Gamleta "Byt' ili ne byt'", razve on pri etom tol'ko formal'no dokladyvaet chuzhie mysli avtora i vypolnyaet ukazannye emu rezhisserom vneshnie dejstviya? Net, on daet gorazdo bol'she i vkladyvaet v slova roli sebya samogo: svoi sobstvennye predstavleniya o zhizni, svoyu dushu, svoe zhivoe chuvstvo i volyu. V eti momenty artist iskrenne vzvolnovan vospominaniyami sobstvennoj perezhitoj zhizni, analogichnymi s zhizn'yu, myslyami i chuvstvami roli. Takoj artist govorit na scene ne ot lica nesushchestvuyushchego Gamleta, a ot svoego sobstvennogo lica, postavlennogo v predlagaemye obstoyatel'stva p'esy. CHuzhie mysli, chuvstva, predstavleniya, suzhdeniya prevrashchayutsya v ego sobstvennye. Pri etom on proiznosit slova ne tol'ko dlya togo, chtob drugie slushali tekst roli i ponimali ego, artistu nuzhno, chtob zriteli chuvstvovali ego vnutrennee otnoshenie k proiznosimomu, chtob oni hoteli togo zhe, chego hochet ego sobstvennaya tvorcheskaya volya. V etot moment vse dvigateli psihicheskoj zhizni soedinyayutsya i nachinayut zaviset' drug ot druga. |ti zavisimost', vzaimodejstvie i tesnaya svyaz' odnoj tvorcheskoj sily s drugimi ochen' vazhny v nashem dele, i bylo by oshibkoj ne vospol'zovat'sya imi dlya nashih prakticheskih celej. Otsyuda - sootvetstvuyushchaya psihotehnika. Ee osnovy zaklyuchayutsya v tom, chtoby cherez vzaimodejstvie chlenov triumvirata estestvenno, organicheski vozbuzhdat' k dejstviyu kak kazhdogo chlena triumvirata, tak i vse elementy tvorcheskogo apparata artista. Inogda dvigateli psihicheskoj zhizni vhodyat v rabotu vse srazu, sami soboj, vdrug, podsoznatel'no, pomimo nashej voli. V eti sluchajnye, udachnye momenty nado otdat'sya voznikayushchemu estestvennomu tvorcheskomu stremleniyu dvigatelej psihicheskoj zhizni. No kak postupat', kogda um, volya i chuvstvo ne otklikayutsya na tvorcheskij prizyv artista? V etih sluchayah sleduet pol'zovat'sya mankami. Oni est' ne tol'ko u kazhdogo iz elementov, no i u kazhdogo iz dvigatelej psihicheskoj zhizni. Ne vozbuzhdajte vseh ih srazu. Namet'te odin iz nih, dopustim - hotya by um. On sgovorchivee vseh, poslushnee, chem drugie dvigateli; on ohotno povinuetsya prikazu. V etom sluchae ot formal'noj mysli teksta artist poluchaet sootvetstvuyushchee predstavlenie i nachinaet videt' to, o chem govoryat slova. V svoyu ochered' predstavlenie vyzyvaet sootvetstvuyushchee sobstvennoe suzhdenie. Oni sozdayut ne suhuyu, formal'nuyu, a ozhivlennuyu predstavleniyami mysl', kotoraya estestvenno vozbuzhdaet vole-chuvstvo. Primerov, illyustriruyushchih etot process, mnogo v vashej korotkoj praktike. Vspomnite hotya by, kak vy ozhivili nadoevshij vam etyud "s sumasshedshim". Um pridumal vymysly: "esli by" i predlagaemye obstoyatel'stva; oni sozdali novye, volnuyushchie predstavleniya, suzhdeniya i potom, vse vmeste, vozbudili vole-chuvstvo. V rezul'tate vy prekrasno sygrali etyud. |tot sluchaj yavlyaetsya horoshim primerom iniciatorskoj raboty uma pri vozbuzhdenii tvorcheskogo processa. No mozhno podhodit' k p'ese, etyudu i roli drugimi putyami, to est' ot chuvstva, nesmotrya na to, chto ono ves'ma kaprizno i neustojchivo. Bol'shoe schast'e, esli emociya srazu otzovetsya na prizyv. Togda vse naladitsya samo soboj, estestvennym putem: yavitsya i predstavlenie, sozdastsya i suzhdenie o nem, a vse vmeste vozbudyat volyu. Inache govorya - cherez chuvstvo zarabotayut srazu vse dvigateli psihicheskoj zhizni. No kak byt', esli etogo samo soboj ne sluchitsya, esli chuvstvo ne otkliknetsya na prizyv, a ostanetsya inertnym? Togda nuzhno obrashchat'sya k samomu blizkomu chlenu triumvirata - k vole. K kakomu manku pribegat', chtob razbudit' dremlyushchuyu emociyu? So vremenem vy uznaete, chto takim mankom i vozbuditelem yavlyaetsya tempo-ritm. Ostaetsya reshit' vopros: kak vozbuzhdat' k tvorchestvu dremlyushchuyu volyu. Kak vozbuzhdat' ee k tvorcheskomu dejstviyu? - CHerez zadachu,- napomnil ya.- Ona neposredstvenno vliyaet na tvorcheskoe hotenie, to est' na volyu. - Smotrya po tomu, kakaya zadacha. Malo uvlekatel'naya - ne vliyaet. Takuyu zadachu prihoditsya podvodit' k dushe artista iskusstvennym putem. Prihoditsya zaostryat', ozhivlyat' ee, delat' interesnoj i volnuyushchej. Naoborot, uvlekatel'naya zadacha obladaet siloj pryamogo, neposredstvennogo vozdejstviya. No... tol'ko ne na volyu. Uvlechenie prezhde vsego - oblast' emocii, a ne hoteniya, poetomu ono pryamym putem vliyaet na chuvstvo. V tvorchestve nado snachala uvlech'sya i pochuvstvovat', a potom uzh - zahotet'. Vot pochemu prihoditsya priznat', chto vozdejstvie zadachi na volyu ne pryamoe, a kosvennoe. - Vy zhe izvolili skazat', chto, po novomu opredeleniyu, volya neotdelima ot chuvstva. Znachit, esli zadacha vozdejstvuet na poslednee, to estestvenno, chto ona odnovremenno vozbuzhdaet i pervuyu,- pojmal Tor-cova Govorkov. - Imenno. Vole-chuvstvo - dvuliko. V inyh sluchayah v nem preobladaet emociya nad hoteniem, a v drugih hotenie, hotya by prinuditel'noe,- nad emociej. Poetomu odni zadachi dejstvuyut bol'she na volyu, chem na chuvstvo, a drugie, naprotiv, usilivayut chuvstvo za schet voli. No... tak ili inache, kosvennym ili nekosvennym putem, zadacha vozdejstvuet na nashu volyu, ona yavlyaetsya prekrasnym, lyubimym nami mankom, vozbuditelem tvorcheskogo hoteniya, i im my userdno pol'zuemsya. Znachit, budem po-prezhnemu prodolzhat' pol'zovat'sya zadachej dlya kosvennogo vozdejstviya na vole-chuvstvo. Posle nekotoroj pauzy Arkadij Nikolaevich prodolzhal: - Pravil'nost' priznaniya, chto dvigatelyami psihicheskoj zhizni yavlyayutsya um (predstavlenie, suzhdenie) , volya i chuvstvo, podtverzhdaetsya samoj prirodoj, kotoraya neredko sozdaet artisticheskie individual'nosti emocional'nogo, volevogo ili intellektual'nogo sklada. Artisty pervogo tipa - s preobladaniem chuvstva nad volej i umom,- igraya Romeo ili Otello, ottenyayut emocional'nuyu storonu nazvannyh rolej. Artisty vtorogo tipa - s preobladaniem v ih tvorcheskoj rabote voli nad chuvstvom i umom,- igraya Makbeta ili Branda, podcherkivayut ih chestolyubie ili religioznye hoteniya. Artisty zhe tret'ego tipa - s preobladaniem v ih tvorcheskoj prirode uma nad chuvstvom i volej,- igraya Gamleta ili Natana Mudrogo27, nevol'no pridayut rolyam bol'she, chem nuzhno, intellektual'nyj, umstvennyj ottenok. Odnako preobladanie togo, drugogo ili tret'ego dvigatelya psihicheskoj zhizni otnyud' ne dolzhno sovershenno podavlyat' ostal'nyh chlenov triumvirata. Neobhodimo garmonicheskoe sootnoshenie dvigatel'nyh sil nashej dushi. Kak vidite, iskusstvo priznaet odnovremenno kak emocional'noe, volevoe, tak i intellektual'noe tvorchestvo, v kotorom chuvstvo, volya ili um igrayut rukovodyashchuyu rol'. My otricaem tol'ko rabotu, idushchuyu ot suhogo akterskogo rascheta. Takuyu igru my nazyvaem holodnoj, rassudochnoj. Posle torzhestvennoj pauzy Arkadij Nikolaevich zaklyuchil nash urok takoj tiradoj: - Vy teper' bogaty, vy raspolagaete bol'shoj gruppoj elementov, s pomoshch'yu kotoryh mozhno perezhivat' "zhizn' chelovecheskogo duha" roli. |to vashe vnutrennee orudie, vasha boevaya armiya dlya tvorcheskogo vystupleniya. Malo togo - vy nashli v sebe treh polkovodcev, kotorye mogut vesti v boj svoi polki. |to bol'shoe dostizhenie, i ya pozdravlyayu vas! . LINIYA STREMLENIYA DVIGATELEJ PSIHICHESKOJ ZHIZNI .....................19......g. - Polki - v boevoj gotovnosti! Polkovodcy - na postah! Mozhno vystupat'! - Kak zhe vystupat'-to? - Predstav'te sebe, chto my reshili stavit' velikolepnuyu p'esu, v kotoroj kazhdomu iz vas obeshchana blestyashchaya rol'. CHto by vy stali delat', pridya domoj iz teatra posle pervogo chteniya? - Igrat'! - zayavil V'yuncov. Pushchin skazal, chto on stal by vdumyvat'sya v rol'. Maloletkova sela by v ugol i postaralas' "pochuvstvovat'". Nauchennyj gor'kim opytom pokaznogo spektaklya, ya by vozderzhalsya ot takih opasnyh soblaznov, a nachal s magicheskogo ili drugogo "esli by", s predlagaemyh obstoyatel'stv, so vsyakih drugih mechtanij. Pasha stal by razbivat' rol' na kuski. - Slovom,- skazal Torcov,- kazhdyj iz vas, tem ili drugim putem, staralsya by proniknut' v mozg, v serdce, v hoteniya roli, vozbudit' v sobstvennoj emocional'noj pamyati analogichnye s nej vospominaniya, sostavit' predstavlenie i sobstvennoe suzhdenie o zhizni izobrazhaemogo obraza, uvlech' vole-chuvstvo. Vy tyanulis' by v dushu roli shchupal'cami svoej dushi, stremilis' by k nej svoimi dvigatelyami psihicheskoj zhizni. V ochen' redkih sluchayah um, volya i chuvstvo artista vse srazu ohvatyvayut glavnuyu sushchnost' novogo proizvedeniya, vozbuzhdayutsya eyu tvorcheski i sozdayut v poryve uvlecheniya neobhodimoe dlya raboty vnutrennee sostoyanie. Gorazdo chashche slovesnyj tekst lish' do izvestnoj stepeni usvaivaetsya intellektom (umom), chastichno ohvatyvaetsya emociej (chuvstvom) i vyzyvaet neopredelennye, klochkovatye poryvy hoteniya (voli). Ili, govorya po novomu opredeleniyu, v nachal'nom periode znakomstva s proizvedeniem poeta sozdaetsya smutnoe predstavlenie i ves'ma poverhnostnoe suzhdenie o p'ese. Vole- chuvstvo, tozhe chastichno, neuverenno otklikaetsya na pervye vpechatleniya, i togda sozdaetsya vnutrennee oshchushchenie zhizni roli - "voobshche". Drugogo rezul'tata poka nel'zya i zhdat', esli istinnyj smysl zhizni roli ponimaetsya artistom obshcho. V bol'shinstve sluchaev vnutrennyaya sushchnost' dohodit do glubiny lish' posle prodolzhitel'noj raboty, posle izucheniya proizvedeniya, posle prohozhdeniya po tomu zhe tvorcheskomu puti, po kotoromu shel sam avtor p'esy. No byvaet, chto pri pervom chtenii slovesnyj tekst nikak ne vosprinimaetsya umom artista, ne poluchaet nikakogo otklika voli i chuvstva, ne sozdaetsya nikakogo predstavleniya, suzhdeniya o prochitannom proizvedenii. Tak neredko byvaet pri pervom znakomstve s impressionisticheskim ili simvolisticheskim proizvedeniem 28. Togda prihoditsya zaimstvovat' chuzhie suzhdeniya, s postoronnej pomoshch'yu vosprinimat' slovesnyj tekst i usilenno vnikat' v nego. Posle upornoj raboty nakonec sozdaetsya kakoe- to slaboe predstavlenie, nesamostoyatel'noe suzhdenie, kotorye potom postepenno razvivayutsya. V rezul'tate udaetsya, v toj ili inoj mere, vtyanut' v rabotu vole-chuvstvo i vse dvigateli psihicheskoj zhizni. Pervoe vremya, poka cel' neyasna, ih nevidimye toki stremleniya nahodyatsya v zachatochnom sostoyanii. Otdel'nye momenty zhizni roli, shvachennye artistom pri pervom znakomstve s p'esoj, vyzyvayut sil'nye poryvy stremleniya dvigatelej psihicheskoj zhizni. Mysl', hoteniya proyavlyayutsya tolchkami. Oni to voznikayut, to obryvayutsya, to snova zarozhdayutsya i snova ischezayut. Esli graficheski izobrazit' eti linii, ishodyashchie iz dvigatelej psihicheskoj zhizni, to poluchatsya kakie-to obryvki, klochki, chertochki. Po mere dal'nejshego znakomstva s rol'yu i bolee uglublennogo ponimaniya ee osnovnoj celi linii stremleniya postepenno vyravnivayutsya. Togda stanovitsya vozmozhnym govorit' o vozniknovenii nachala tvorchestva. - Pochemu zhe eto? Vmesto otveta Arkadij Nikolaevich vdrug neozhidanno nachal drygat' rukami, golovoj i vsem telom, a potom sprosil nas: - Mozhno li nazvat' moi dvizheniya tancem? My otvetili otricatel'no. Posle etogo Arkadij Nikolaevich stal sidya prodelyvat' vsevozmozhnye dvizheniya, kotorye perelivalis' odno v drugoe i sozdavali nepreryvnuyu liniyu. - A iz etogo mozhno sozdat' tanec? - sprosil on. - Mozhno,- otvetili my horom. Arkadij Nikolaevich nachal vypevat' kakie-to otdel'nye noty, s dlinnymi ostanovkami mezhdu nimi. - Mozhno li nazvat' eto peniem? - sprosil on. - Net, - A eto? - On protyanul neskol'ko zvuchnyh not, kotorye perelivalis' odna v druguyu. - Mozhno! Arkadij Nikolaevich stal pachkat' list bumagi otdel'nymi, sluchajnymi liniyami, chertochkami, tochkami, zakoryuchkami i sprosil nas: - Mozhete vy nazvat' eto risunkom? - Net. - A iz takih linij mozhno sdelat' ego? - Arkadij Nikolaevich provel neskol'ko dlinnyh, krasivyh izognutyh linij. - Mozhno! - Takim obrazom, vy vidite, chto vsyakomu iskusstvu nuzhna prezhde vsego nepreryvnaya liniya?! - Vidim! - I nashemu iskusstvu tozhe nuzhna nepreryvnaya liniya. Vot pochemu ya i skazal, chto kogda linii stremleniya dvigatelej vyrovnyayutsya, to est' stanut nepreryvnymi, togda mozhno budet nachat' govorit' o tvorchestve. - Izvinite, pozhalujsta, no razve mozhet byt' v zhizni, i tem bolee na scene, nepreryvnaya liniya, kotoraya ni na minutu ne prekrashchaetsya? - pridiralsya Govorkov. - Takaya liniya mozhet byt', no tol'ko ne u normal'nogo cheloveka, a u sumasshedshego, i nazyvaetsya ona 1s1ee Phe. CHto zhe kasaetsya zdorovyh lyudej, to dlya nih nekotorye pereryvy normal'ny i obyazatel'ny. Tak po krajnej mere nam kazhetsya. No ved' v momenty pereryva chelovek ne umiraet, a zhivet, poetomu kakaya-to liniya zhizni v nem prodolzhaet tyanut'sya,- ob®yasnil Torcov. - Kakaya zhe eto liniya? - Ob etom sprosite uchenyh. My zhe uslovimsya vpred' schitat' normal'noj, nepreryvnoj liniej: dlya cheloveka tu, v kotoroj popadayutsya obyazatel'nye nebol'shie pereryvy. V konce uroka Arkadij Nikolaevich ob®yasnyal, chto nam nuzhna ne odna takaya liniya, a ryad ih, to est' linii vymyslov voobrazheniya, vnimaniya, ob®ektov, logiki i posledovatel'nosti, kuskov i zadach, hotenij, stremleniya i dejstviya, nepreryvnyh momentov pravdy, very, emocional'nyh vospominanij, obshcheniya, prisposoblenij i prochih elementov, neobhodimyh pri tvorchestve. Esli prervetsya liniya dejstviya na scene - eto znachit, chto rol', p'esa, spektakl' ostanovilis'. Esli to zhe proizojdet s liniej dvigatelej psihicheskoj zhizni, hotya by, naprimer, s mysl'yu (umom),-chelovek-artist ne budet v sostoyanii sostavit' sebe predstavlenie i suzhdenie o tom, chto govoryat slova teksta, znachit, on ne pojmet togo, chto delaet i govorit na scene v roli. Esli zhe ostanovitsya liniya vole-chuvst-va, chelovek-artist i ego rol' perestanut hotet' i perezhivat'. CHelovek-artist i cheloveko-rol' zhivut vsemi etimi liniyami na scene pochti bespreryvno. |ti linii dayut zhizn' i dvizhenie izobrazhaemomu im licu. Lish' tol'ko oni obryvayutsya - prekrashchaetsya zhizn' roli i nastupaet paralich libo smert'. S vozniknoveniem linii rol' opyat' ozhivaet. Takoe cheredovanie umiraniya i ozhivleniya nenormal'no. Rol' trebuet postoyannoj zhizni i pochti nepreryvnoj ee linii. .....................19......g. - Na poslednem moem uroke vy priznali, chto i v drame, kak vo vsyakom iskusstve, prezhde vsego neobhodima nepreryvnaya, sploshnaya liniya,- govoril Arkadij Nikolaevich.- Hotite, ya pokazhu vam, kak ona sozdaetsya? -- Konechno! - prosili ucheniki. - Rasskazhite mne, kak vy proveli segodnyashnee utro s momenta probuzhdeniya? - obratilsya on k V'yun-covu. Neugomonnyj yunosha smeshno sosredotochilsya i krepko dumal, chtob otvetit' na vopros. No emu ne udavalos' napravit' vnimanie nazad, na proshloe segodnyashnego dnya. CHtob pomoch', Arkadij Nikolaevich dal takoj sovet: - Pri vospominaniyah o proshlom ne idite ot nego vpered, po napravleniyu k nastoyashchemu, a, naoborot, pyat'tes' nazad, ottalkivajtes' ot nastoyashchego k proshlomu, kotoroe vy vspominaete. Pyatit'sya legche, osobenno v teh sluchayah, kogda delo idet o blizkom proshlom. V'yuncov ne srazu soobrazil, kak eto delaetsya, poetomu Arkadij Nikolaevich prishel k nemu na pomoshch'. On skazal: - Sejchas my razgovarivaem s vami zdes', v klasse. A chto vy delali do etogo? - Pereodevalsya. - |to pereodevanie yavlyaetsya nebol'shim samostoyatel'nym processom. V nem skryty otdel'nye malen'kie momenty hoteniya, stremleniya, dejstviya i prochee, bez kotoryh nel'zya vypolnit' postavlennoj ocherednoj zadachi. Pereodevanie ostavilo v vashej pamyati vospominanie o korotkoj linii vashej zhizni. Skol'ko zadach, stol'ko i processov ih vypolneniya, stol'ko i takih korotkih linij zhizni roli. Vot, naprimer: CHto proishodilo ran'she, do pereodevaniya? - YA byl na fehtovanii i na gimnastike. - A ran'she? - Kuril v bufete. - A do etogo? - Byl na penii. - Vse eto - korotkie linii vashej zhizni, ostavlyayushchie sled v pamyati,- zametil Arkadij Nikolaevich. Tak, vse bol'she i bol'she pyatyas' nazad, V'yuncov doshel do momenta ego segodnyashnego probuzhdeniya i nachala dnya. - Poluchilsya dlinnyj ryad korotkih linij vashej zhizni, prozhityh vami segodnya, v pervoj polovine dnya, nachinaya s momenta probuzhdeniya, konchaya nastoyashchej minutoj. O nih sohranilos' vospominanie v vashej pamyati. CHtoby luchshe zafiksirovat' ih, povtorite neskol'ko raz v tom zhe poryadke tol'ko chto prodelannuyu rabotu,- predlozhil Arkadij Nikolaevich. Posle togo kak i eto prikazanie bylo ispolneno, on priznal, chto V'yuncov ne tol'ko oshchushchal proshloe segodnyashnego dnya, no i zafiksiroval ego. - Teper' povtorite neskol'ko raz takuyu zhe rabotu po vospominaniyu blizhajshego proshlogo, no tol'ko v obratnom napravlenii, to est' nachinajte s momenta probuzhdeniya i dohodite do momenta, perezhivaemogo vami sejchas. V'yuncov ispolnil i eto prikazanie - ne odin, a mnogo raz. - Teper' skazhite, - obratilsya k nemu Arkadij Nikolaevich,- ne chuvstvuete li vy, chto vse eti vospominaniya i prodelannaya vami rabota ostavili v vas kakoj-to sled, v vide myslennogo, chuvstvennogo ili inogo predstavleniya o dovol'no dlinnoj linii zhizni vashego segodnyashnego dnya. Ona spletena ne tol'ko iz vospominanij ob otdel'nyh dejstviyah i postupkah, prodelannyh vami v blizhajshem proshlom, no i iz ryada perezhityh vami chuvstvovanij, myslej, oshchushchenij i prochego. Vyoncov dolgo ne ponimal, o chem ego sprashivayut. Ucheniki i ya vmeste s nimi ob®yasnyali emu: - Kak zhe ty ne ponimaesh', chto esli oglyanut'sya nazad, to vspomnish' celyj ryad horosho znakomyh, kazhdodnevnyh, ocherednyh del, smenyayushchihsya v privychnoj posledovatel'nosti. Esli zhe sil'nee napryach' vnimanie i sosredotochit'sya na blizhajshem proshlom, to vspomnish' ne tol'ko vneshnyuyu, no i vnutrennyuyu liniyu zhizni segodnyashnego dnya. Ona ostavlyaet neyasnyj sled i rasstilaetsya za nami, tochno shlejf. V'yuncov molchal. Po-vidimomu, on sovsem sputalsya. Arkadij Nikolaevich ostavil ego v pokoe i obratilsya ko mne: - Vy ponyali, kak mozhno ozhivit' pervuyu polovinu linii zhizni segodnyashnego dnya. Sdelajte to zhe i so vtoroj ego polovinoj, ne dozhitoj eshche segodnya,- predlozhil on mne. - Otkuda zhe ya znayu, chto so mnoj proizojdet v blizhajshem budushchem? - nedoumeval ya. - Kak? Vy ne znaete, chto posle moego uroka vam predstoyat drugie zanyatiya i chto potom vy pojdete domoj, chto tam budete obedat'? Razve u vas net nikakih perspektiv na vecher: vizita k znakomym, teatra, kino, lekcii? Sbudutsya li vashi namereniya ili net - vy ne znaete, no predpolagat' mozhete. - Konechno,- soglasilsya ya. - A esli tak, to, znachit, u vas est' kakie-to vidy na vtoruyu polovinu segodnyashnego dnyaNe chuvstvuete li vy i v nej tyanushchuyusya vdal' sploshnuyu liniyu budushchego, s ego zabotami, obyazannostyami, radostyami i nepriyatnostyami, pri mysli o kotoryh povyshaetsya ili ponizhaetsya vashe tepereshnee nastroenie? V etom predvidenii budushchego tozhe est' dvizhenie, a tam, gde dvizhenie, tam namechaetsya i liniya zhizni. CHuvstvuete li vy ee, kogda dumaete o tom, chto zhdet vas vperedi? - Konechno, ya oshchushchayu to, o chem vy govorite. - Soedinite etu liniyu s prezhnej, primite vo vnimanie nastoyashchee, i vy poluchite odnu bol'shuyu, sploshnuyu skvoznuyu liniyu proshlogo, nastoyashchego i budushchego vashego segodnyashnego dnya, tyanushchuyusya nepreryvno, ot momenta utrennego probuzhdeniya do vechernego sna. Ponimaete li vy teper', kak iz otdel'nyh malen'kih linij vashej zhizni skladyvaetsya odna bol'shaya, sploshnaya liniya zhizni celogo dnya? Teper' predstav'te,- prodolzhal ob®yasnyat' Arkadij Nikolaevich,- chto vam poruchili prigotovit' rol' Otel-lo v nedel'nyj srok. Ne chuvstvuete li vy, chto vsya vasha zhizn' za eto vremya svelas' by k odnomu - vyjti s chest'yu iz trudnejshej zadachi? Ona zahvatila by vas celikom na vse sem' dnej, vo vremya kotoryh vami vladela by odna zabota - sdat' strashnyj spektakl'. - Konechno,- priznal ya. - Ne chuvstvuete li vy takzhe, chto i v etoj namechennoj mnoyu zhizni skryvaetsya eshche bolee dlinnaya, chem v predydushchem primere, nepreryvnaya liniya zhizni celoj nedeli, posvyashchennoj prigotovleniyu roli Otello? - doprashival Torcov.- Esli sushchestvuet liniya dnya, nedeli, to pochemu zhe ne byt' i linii mesyaca, goda, nakonec vsej zhizni. |ti bol'shie linii takzhe skladyvayutsya iz mnogih malyh. Sovershenno to zhe proishodit v kazhdoj p'ese i roli. I tam bol'shie linii sozdayutsya iz mnogih malyh; i na scene oni mogut ohvatyvat' raznye promezhutki vremeni dnya, nedeli, mesyaca, goda, vsej zhizni i tak dalee. V real'noj dejstvitel'nosti etu liniyu spletaet sama zhizn', a v p'ese ee sozdaet blizkij k pravde hudozhestvennyj vymysel poeta. No liniya namechaetsya im ne splosh' - nepreryvno - dlya vsej zhizni roli, a lish' chastichno, s bol'shimi pereryvami. - Pochemu? - ne ponyal ya. - My uzhe govorili o tom, chto dramaturg daet ne vsyu zhizn' p'esy i roli, a lish' te ih momenty, kotorye vynosyatsya na scenu i proishodyat na ee podmostkah. Dramaturg ne opisyvaet mnogogo iz togo, chto delaetsya za predelami dekoracij, izobrazhayushchih na scene mesto dejstviya p'esy. Dramaturg neredko umalchivaet o tom, chto bylo za kulisami, to est' o tom, chto vyzyvaet postupki dejstvuyushchih lic, vypolnyaemye artistami na scene. Nam samim prihoditsya dosozdavat' svoimi vymyslami voobrazheniya to, chto nedosozdano avtorom v ego pechatnom ekzemplyare p'esy. Bez etogo ne poluchish' na scene sploshnoj "zhizni chelovecheskogo duha" artista v roli, a budesh' imet' delo lish' s otdel'nymi ee klochkami. Dlya perezhivaniya nuzhna sploshnaya (otnositel'no) liniya zhizni roli i p'esy. Proskoki i vypadeniya v linii zhizni roli nedopustimy ne tol'ko na samoj scene, no i za kulisami. Oni rvut zhizn' izobrazhaemogo lica i sozdayut pustye, mertvye dlya nee mesta. Poslednie zapolnyayutsya postoronnimi myslyami i chuvstvami samogo cheloveka-artista, ne imeyushchimi otnosheniya k tomu, chto on igraet. |to tolkaet ego v lozhnuyu storonu - v oblast' lichnoj zhizni. Dopustite, naprimer, chto vy igraete etyud szhiganiya deneg; otlichno vedete liniyu zhizni roli; idete na zov zheny, v stolovuyu, chtob lyubovat'sya kupaniem Syna. No, pridya tuda, vy vstrechaetes' s znakomym, tol'ko chto priehavshim izdaleka, probravshimsya za kulisy po protekcii. Ot nego vy uznaete ochen' zabavnyj sluchaj, proisshedshij s vashim blizkim rodstvennikom. Edva sderzhivaya smeh, vy vyhodite igrat' scenu szhiganiya i pauzu "tragicheskogo bezdejstviya". Vy sami ponimaete, chto takie vstavki v liniyu roli ne sluzhat ej na pol'zu, a vam - na pomoshch'. Znachit, i za kulisami nel'zya obryvat' liniyu roli. No mnogie aktery ne mogut igrat' rol' dlya samih sebya, za kulisami. Pust' oni ne igrayut, no pust' dumayut, kak by oni postupili segodnya, esli by ochutilis' v usloviyah izobrazhaemogo lica? Resheniya etogo voprosa, kak i drugih, otnosyashchihsya k roli, obyazatel'ny dlya kazhdogo artista, na kazhdom dannom spektakle. Radi etogo artist priezzhaet v teatr i vyhodit pered tolpoj zritelej. Esli artist uedet iz teatra, ne reshiv segodnya obyazatel'nogo dlya nego voprosa, nado schitat', chto on ne vypolnil svoih obyazatel'stv. .....................19......g. Arkadij Nikolaevich nachal urok s togo, chto prikazal vsem projti na scenu, rassest'sya poudobnee v "malolet-kovskoj gostinoj" i govorit', o chem kazhdomu zablagorassuditsya. Uchenikov usadili k kruglomu stolu i k stene, pod prikreplennye k nej elektricheskie lampochki. Bol'she vseh suetilsya Rahmanov, iz chego my zaklyuchili, chto demonstriruetsya ego novaya vydumka. Vo vremya nashej obshchej besedy v raznyh mestah sceny vspyhivali i gasli lampochki, prichem mne brosilos' v glaza, chto oni zazhigalis' ili okolo togo, kto govoril, ili zhe okolo teh, o kom govorili. Naprimer: stoilo Rahmanovu vymolvit' slovo - lampochka vspyhivala okolo nego. Stoilo vspomnit' o kakoj-to veshchi, lezhavshej na stole,- i na nem zagoralsya svet i t. d. Odnomu lish' ya ne mog najti ob®yasneniya,- eto vspyshkam vne nashej komnaty: v stolovoj, v zale i v drugih pomeshcheniyah ryadom s nej. Okazyvaetsya, chto etot svet illyustriroval to, chto nahoditsya za predelami nashej gostinoj. Tak, naprimer, lampochka v koridore zagoralas' pri vospominanii o proshlom, lampochka v stolovoj zazhigalas', kogda govorili o nastoyashchem, proishodyashchem vne predelov nashej komnaty. Lampochka v zale "maloletkovskoj kvartiry" svetilas', kogda mechtali o budushchem. YA zametil takzhe, chto vspyshki proizvodilis' bespreryvno: ne uspevala pogasnut' odna, kak uzhe zagoralas' drugaya lampa. Torcov ob®yasnil nam, chto vspyshki illyustrirovali nepreryvnuyu smenu ob®ektov, kotoraya bezostanovochno, logicheski, posledovatel'no ili sluchajno proishodit v nashej zhizni. - To zhe dolzhno sovershat'sya i na spektakle, pri ispolnenii roli,- ob®yasnyal Torcov.- Vazhno, chtoby na scene ob®ekty cheredovalis' bespreryvno i chtob oni sozdavali sploshnuyu liniyu. |ta liniya dolzhna tyanut'sya zdes' - na podmostkah, po nashu storonu rampy, i ne uhodit' tuda, po druguyu ee storonu - v zritel'nyj zal. ZHizn' cheloveka ili roli - bespreryvnaya smena ob®ektov, krugov vnimaniya, to v okruzhayushchej nas real'noj zhizni, na scene, to v ploskosti voobrazhaemoj dejstvitel'nosti, to v ploskosti vospominanij o proshlom, to v ploskosti mechty o budushchem, no tol'ko ne v zritel'nom zale teatra. |ta nepreryvnost' linii chrezvychajno vazhna dlya artista, i vy dolzhny ukreplyat' ee v sebe. S pomoshch'yu svetovoj illyustracii ya pokazhu vam sejchas, kak liniya zhizni dolzhna nepreryvno tyanut'sya u aktera v techenie vsej roli. - Perejdite v parter, - obratilsya on k nam, - a Ivan Platonovich pust' lezet v elektricheskuyu budku i pomigaet mne. Vot kakuyu p'esu ya budu igrat'. Segodnya zdes' aukcion. Prodayutsya dve kartiny Rembrandta. V ozhidanii pokupatelej my sidim s znatokom zhivopisi okolo kruglogo stola i uslavlivaemsya o tom, kakuyu ob®yavit' cenu na kartiny. Dlya etogo prihoditsya rassmatrivat' to odnu, to druguyu. (Lampy po obe storony komnaty poocheredno vspyhivali i gasli, v to vremya kak lampa v rukah Torcova pogasla.) Prihoditsya takzhe myslenno sravnivat' zdeshnie kartiny s drugimi unikumami Rembrandta, v nashih muzeyah i za granicej.' (Lampa v perednej, illyustrirovavshaya voobrazhaemye kartiny v muzeyah, to vspyhivala, to gasla, chereduyas' s dvumya stennymi lampami, izobrazhavshimi voobrazhaemye kartiny v gostinoj.) Vidite eti tusklye lampochki, kotorye vdrug zazhglis' okolo vhodnoj dveri? |to melkie pokupateli. Oni privlekli moe vnimanie, i ya ih vstrechayu, no bez voodushevleniya. "Esli budut prihodit' tol'ko takie klienty, mne ne udastsya podnyat' cenu na kartiny!" - dumayu ya pro sebya. YA tak ushel v svoi mysli, chto nikogo i nichego ne zamechayu. (Vse prezhnie lampy pogasli, a sverhu na Torcova upal peredvizhnoj blik sveta, illyustriruyushchij malyj krug vnimaniya. On dvigalsya vmeste s nim, poka Arkadij Nikolaevich v volnenii prohazhivalsya po komnate.) Smotrite, smotrite: vsya scena i zadnie komnaty perepolneny novymi vspyhivayushchimi lampami, i na etot raz bol'shimi. |to predstaviteli inostrannyh muzeev. Ponyatno, chto ya ih vstrechayu s osobym pochteniem. Posle etogo Arkadij Nikolaevich izobrazil nam kak vstrechu, tak i samyj aukcion. Ego vnimanie obostrilos' osobenno sil'no, kogda nachalas' ozhestochennaya bor'ba mezhdu vazhnymi pokupatelyami, konchivshayasya gromadnym skandalom, peredannym svetovoj vakhanaliej... Bol'shie lampy srazu i porozn' zagoralis' i gasli, chto sozdavalo krasivuyu kartinu, tochno final'nyj apofeoz fejerverka. Glaza razbegalis'. - Udalos' li mne illyustrirovat' vam, kak sozdaetsya nepreryvnaya liniya zhizni na scene? - govoril Arkadij Nikolaevich. Govorkov zayavil, chto Torcovu ne udalos' dokazat' togo, chto on hotel. - Vy, izvolite li videt', dokazali nam sovershenno obratnoe. Svetovaya illyustraciya govorit nam, ponimaete li, ne o nepreryvnosti linii, a o besprestannyh skachkah. - Ne vizhu etogo. Vnimanie artista bezostanovochno perehodit s odnogo ob®ekta na drugoj. |ta postoyannaya smena ob®ektov vnimaniya i sozdaet nepreryvnuyu liniyu. Esli zhe artist vcepitsya tol'ko v odin ob®ekt i ves' akt ili vsyu p'esu budet derzhat'sya ego, ne otryvayas', to ne budet nikakoj linii dvizhenij, a esli b ona i obrazovalas', to eto byla by liniya dushevnobol'nogo, kotoraya, kak ya skazal, nazyvaetsya "idee fixe". Ucheniki vstupilis' za Arkadiya Nikolaevicha i ustanovili, chto emu udalos' naglyadno poyasnit' svoyu mysl'. - Tem luchshe! - skazal on.- YA pokazal vam, kak vsegda dolzhno by eto proishodit' na scene. Vspomnite dlya sravneniya to, chto v bol'shinstve sluchaev proishodit s artistami na scene, no chego nikogda tam ne dolzhno byt'. V svoe vremya ya illyustriroval vam eto temi zhe lampochkami. Oni vspyhivali na podmostkah lish' izredka, togda kak v zritel'nom zale zagoralis' pochti bespreryvno. Kak vy dumaete, normal'no li, chtoby zhizn' i vnimanie artista ozhivali na scene lish' na minutu i posle zamirali tam na dolgoe vremya i perenosilis' v zritel'nyj zal ili za predely teatra? Potom oni snova vozvrashchayutsya, chtoby snova nadolgo ischeznut' s podmostkov. Pri takoj igre lish' neskol'ko momentov zhizni artista na scene prinadlezhat roli, a v ostal'noe vremya oni chuzhdy ej. Takaya smes' raznorodnyh chuvstv ne nuzhna iskusstvu. Uchites' zhe sozdavat' na scene bespreryvnye (otnositel'no) linii dlya kazhdogo iz dvigatelej psihicheskoj zhizni i dlya kazhdogo iz elementov 29. . VNUTRENNEE SCENICHESKOE SAMOCHUVSTVIE .....................19......g. Urok ne prostoj, a s plakatom. Arkadij Nikolaevich govoril: - Kuda zhe stremyatsya zarodivshiesya linii dvigatelej psihicheskoj zhizni? Kuda stremitsya pianist v takie zhe minuty artisticheskogo pod®ema, chtob izlit' svoe chuvstvo i dat' vozmozhnost' shiroko razvernut'sya tvorchestvu? K royalyu, k svoemu instrumentu. Kuda brosaetsya v takie zhe momenty hudozhnik? K polotnu, k kistyam i kraskam, to est' k orudiyu svoego tvorchestva. Kuda brosaetsya artist, ili, vernee, ego dvigateli psihicheskoj zhizni? K tomu, chem oni dvigayut, to est' k dushevnoj i fizicheskoj prirode artista, k ego dushevnym elementam. Um, volya i chuvstvo b'yut trevogu i so svojstvennymi im siloj, temperamentom i ubeditel'nost'yu mobilizuyut vse vnutrennie tvorcheskie sily. Kak lager', pogruzhennyj v son, vdrug probuzhdaetsya ot trevozhnogo signala k nastupleniyu, tak i sily nashej artisticheskoj dushi srazu podnimayutsya i speshno gotovyatsya k tvorcheskomu pohodu. Beskonechnye vymysly voobrazheniya, ob®ekty vnimaniya, obshcheniya, zadachi, hoteniya i dejstviya; momenty pravdy i very, emocional'nye vospominaniya, prisposobleniya vystraivayutsya v dlinnye ryady. Dvigateli psihicheskoj zhizni prohodyat skvoz' eti ryady, vozbuzhdayut elementy i sami ot etogo eshche sil'nee zarazhayutsya tvorcheskim entuziazmom. Malo togo, oni vosprinimayut ot elementov chasticy ih prirodnyh svojstv. Ot etogo um, volya i chuvstvo stanovyatsya aktivnee, dejstvennee. Oni eshche sil'nee vozbuzhdayutsya ot vymyslov voobrazheniya, kotorye delayut p'esu pravdopodobnee, a zadachi bolee obosnovannymi. |to pomogaet dvigatelyam i elementam luchshe oshchushchat' v roli zhiznennuyu pravdu i verit' v real'nuyu vozmozhnost' togo, chto proishodit na scene. Vse vzyatoe vmeste vyzyvaet perezhivanie i potrebnost' k obshcheniyu s dejstvuyushchimi licami na scene,- a dlya etogo neobhodimy prisposobleniya. Slovom, dvigateli psihicheskoj zhizni vosprinimayut vse tona, kraski, ottenki, nastroeniya teh elementov, ryady kotoryh prohodyat. Oni propityvayutsya ih dushevnym soderzhaniem. V svoyu ochered' dvigateli psihicheskoj zhizni zarazhayut ryady elementov ne tol'ko svoej sobstvennoj energiej, siloj, volej, emociej, mysl'yu, no oni peredayut im te chasticy roli i p'esy, kotorye prinesli s soboj, kotorye tak voshitili ih pri pervom znakomstve s proizvedeniem poeta, kotorye vozbudili ih k tvorchestvu. Oni privivayut k elementam eti pervye rostki dushi roli. Iz etih rostkov postepenno v dushe ispolnitelya sozdayutsya chuvstvovaniya artisto-roli. V etom vide oni, napodobie strojnyh polkov, stremyatsya vpered pod predvoditel'stvom dvigatelej psihicheskoj zhizni. - Kuda zhe oni napravlyayutsya? - sprashivali ucheniki. - Kuda-to daleko... Tuda, kuda ih zovut prizrachnye nameki vymyslov voobrazheniya, predlagaemyh obstoyatel'stv i magicheskih "esli by" p'esy. Oni stremyatsya tuda, kuda ih vlekut tvorcheskie zadachi, kuda ih tolkayut vnutrennie hoteniya, stremleniya, dejstviya roli. Ih prityagivayut k sebe ob®ekty radi obshcheniya s nimi, to est' dejstvuyushchie lica p'esy. Oni tyanutsya k tomu, chemu legko poverit' na scene i v proizvedenii poeta, to est' k hudozhestvennoj pravde. Zamet'te, chto vse eti soblazny nahodyatsya na scene, to est' po nashu storonu rampy, a ne v zritel'nom zale. CHem dal'she uhodyat ryady elementov, tem tesnee smykayutsya ih linii stremleniya, kotorye v konce koncov kak by zavyazyvayutsya v odin obshchij uzel 30. |to sliyanie vseh elementov artisto-roli v obshchem stremlenii sozdaet to chrezvychajno vazhnoe vnutrennee sostoyanie artista na scene, kotoroe na nashem yazyke nazyvaetsya...- Arkadij Nikolaevich ukazal na visevshij pered nami plakat s nadpis'yu: VNUTRENNEE SCENICHESKOE SAMOCHUVSTVIE. - Kak zhe eto! - ispugalsya V'yuncov. - Ochen' prosto,- stal ya ob®yasnyat' emu, chtob proverit' samogo sebya: - Dvigateli psihicheskoj zhizni vmeste s elementami soedinyayutsya na odnoj obshchej celi artisto-roli. Tak ved'? - Tak, no lish' s dvumya popravkami. Pervaya: odna osnovnaya obshchaya cel' eshche daleko, i oni soedinyayutsya lish' dlya dal'nejshego iskaniya ee obshchimi silami. Vtoraya zhe popravka kasaetsya terminologii. Delo v tom, chto, soglasno usloviyu, do sih por my nazyvali artisticheskie sposobnosti, svojstva, darovaniya, prirodnye dannye, dazhe nekotorye priemy psihotehniki prosto "elementami". |to bylo lish' vremennoe naimenovanie. My dopuskali ego tol'ko potomu, chto rano bylo govorit' o samochuvstvii. Teper' zhe, kogda my proiznesli eto slovo, ya ob®yavlyayu vam, chto nastoyashchee ih nazvanie: elementy vnutrennego scenicheskogo samochuvstviya. - |lementy... scenicheskogo... samochuvstviya... Vnutrennee... scenicheskoe... samochuvstvie...- vtiskival V'yuncov sebe v mozgi mudrenye slova.- Nipochem ne ponyat'! - reshil on nakonec, gluboko vzdohnul, mahnul rukoj i stal otchayanno trepat' volosy. - I ponimat' nechego! Vnutrennee scenicheskoe samochuvstvie - pochti sovsem normal'noe chelovecheskoe sostoyanie. - "Pochti"?! - Ono luchshe normal'nogo i vmeste s tem i... huzhe ego. - Pochemu huzhe? - Potomu chto scenicheskoe samochuvstvie blagodarya neestestvennosti uslovij publichnogo tvorchestva skryvaet v sebe chasticu, privkus teatra i sceny, s ih samopokazyvaniem, chego net v normal'nom, chelovecheskom samochuvstvii. Vvidu etogo my i nazyvaem takoe sostoyanie artista na podmostkah ne prosto vnutrennim samochuvstviem, a dobavlyaem slovo scenicheskoe. - A chem vnutrennee scenicheskoe samochuvstvie luchshe normal'nogo? - Tem, chto ono zaklyuchaet v sebe oshchushchenie publichnogo odinochestva, kotorogo my ne znaem v real'noj zhizni. |to prekrasnoe oshchushchenie. V svoe vremya, pomnite, vy priznalis', chto vam skuchno dolgoe vremya igrat' v pustom teatre ili u sebya doma - v komnate, s glazu na glaz s partnerom. Takuyu igru my sravnili togda s peniem v komnate, nabitoj kovrami i myagkoj mebel'yu, ubivayushchimi akustiku. No v teatre, perepolnennom zritelyami,