Tovarishch Mao Cze-Dun o tom, chto imperializm i vse reakcionery - bumazhnye tigry TOVARISHCH MAO CZ|-DUN O TOM, CHTO IMPERIALIZM I VSE REAKCIONERY - BUMAZHNYE TIGRY Redakciya gazety "ZHen'min' zhibao" (27 oktyabrya 1958 goda) IZDATELXSTVO LITERATURY NA INOSTRANNYH YAZYKAH PEKIN 1961 Napechatano v Kitajskoj Narodnoj Respublike Vopros o tom, kak rassmatrivat' revolyucionnye sily i reakcionnye sily, vse eshche ostaetsya kak v Kitae, tak i v mirovom masshtabe bol'shim voprosom, razreshit' kotoryj nikak ne udaetsya mnogim lyudyam. Imperializm i ego lakei v razlichnyh stranah idut k zakatu, podobno solncu na zapade, a socializm i nacional'noe revolyucionnoe dvizhenie, podderzhivaemoe socializmom, voshodyat na nebosklone, kak solnce na vostoke. |to - otlichitel'naya cherta nashej epohi. Bezvozvratno proshlo to vremya, kogda imperializm beznakazanno beschinstvoval, teper' ego sushchestvovanie bystro priblizhaetsya k koncu. |to reakcionery dolzhny boyat'sya revolyucionnyh sil, a ne revolyucionnye sily - reakcionerov. Sejchas mnogie lyudi eshche ne vidyat vsego etogo, u nih eshche sohranilas' slepaya vera i illyuzii, u nih eshche est' psihologiya uvazheniya i boyazni imperializma, v osobennosti amerikanskogo imperializma. Oni ostayutsya passivnymi v etom voprose. Vse peredovye lyudi, vse marksisty i revolyucionery dolzhny vesti sredi nih raz座asnitel'nuyu rabotu, s chem chtoby shirokie narodnye massy obreli revolyucionnuyu veru i reshimost', revolyucionnuyu dal'novidnost' i stojkost'. |to yavlyaetsya obyazatel'nym duhovnym usloviem dlya uskoreniya pobedonosnogo razvitiya revolyucionnogo dela. Tovarishch Mao Cze-dun postoyanno govorit nam, chto pri rassmotrenii voprosa neobhodimo uhvatit' ego sut', ne sleduet obmanyvat'sya poverhnostnymi yavleniyami. Za tridcat' s lishnim let vo vse vazhnye momenty klassovoj bor'by vnutri nashej strany tovarishch Mao Cze-dun vsegda delal glubokij analiz obstanovki bor'by, rukovodstvuyas' marksistsko-leninskoj naukoj, i ukazyval lyudyam, chto vse reakcionery neizbezhno pogibnut, a revolyucionnoe delo nepremenno oderzhit pobedu. On harakterizoval imperializm i vse reakcionnye sily, kotorye vneshne kazhutsya sil'nymi, a fakticheski slaby, slovami "bumazhnye tigry"; on harakterizoval vnov' rozhdayushchiesya sily revolyucionnogo dela, kotorye rastut s kazhdym dnem, vyrazheniem "iz iskry mozhet razgoret'sya pozhar" i v svete takoj ocenki stroil svoi strategicheskie plany. Ideya tovarishcha Mao Cze-duna o nepobedimosti revolyucionnyh sil i o neizbezhnom porazhenii vremenno sil'nyh reakcionnyh sil vooruzhila kitajskih kommunistov, vospitala i voodushevila kitajskij narod i privela nas k dostizheniyu velikoj pobedy. Mudroe opredelenie, dannoe tovarishchem Mao Cze-dunom, - "imperializm i vse reakcionery - bumazhnye tigry" davno uzhe podtverzhdeno pobedoj kitajskoj revolyucii i budet vpred' podtverzhdat'sya pobedonosnym razvitiem revolyucionnogo dela v Kitae i vo vsem mire. Nedavno redakciya zhurnala "SHicze chzhishi" sobrala i opublikovala vyderzhki iz otnosyashchihsya k raznym periodam statej, rechej i besed tovarishcha Mao Cze-duna, v kotoryh izlagaetsya ta mysl', chto "imperializm i vse reakcionery - bumazhnye tigry". |to yavlyaetsya rabotoj vazhnogo politicheskogo znacheniya. Ona ochen' polezna dlya bor'by narodov protiv agressii i gneta imperializma, glavnym obrazom amerikanskogo imperializma. Sejchas my dopolnili podborku, sdelannuyu zhurnalom, nekotorymi sootvetstvuyushchimi vazhnymi materialami, vnesli nekotorye izmeneniya v otnoshenii oformleniya i abzacev i publikuem ee nizhe. Ves' material po-prezhnemu razbit na tri chasti: v pervoj chasti provoditsya mysl' o tom, chto imperializm i vse reakcionery, predstavlyayushchie soboj zagnivayushchie sily, ne imeyut perspektivy, ih vremennyj razgul govorit lish' o predsmertnyh sudorogah; vo vtoroj chasti provoditsya mysl' o tom, chto imperializm i vse reakcionery imeyut vidimost' moshchi, pod kotoroj skryvaetsya prognivshee nutro, i u revolyucionerov est' vse osnovaniya prezirat' ih, no v kazhdom konkretnom sluchae bor'by sleduet udelyat' im ser'eznoe vnimanie; tret'ya chast' posvyashchena osnovnym chertam sovremennoj mezhdunarodnoj obstanovki, kogda veter s Vostoka uzhe dovleet nad vetrom s Zapada, kogda sily socializma uzhe prevysili sily imperializma. Hotya eti stat'i, rechi i besedy bol'shej chast'yu byli opublikovany v pechati, a neopublikovannye sostavlyayut tol'ko nebol'shuyu chast', hotya oni otnosyatsya k prodolzhitel'nomu periodu v 20 let i ves' material imeet formu podborki, no, tem ne menee, on proizvodit vpechatlenie novoj zakonchennoj politicheskoj stat'i. |to ob座asnyaetsya tem, chto takoe osnovnoe protivorechie, odnoj storonoj kotorogo yavlyayutsya imperializm i ego lakei, a drugoj - narody razlichnyh stran, eshche ne razresheno, prichem amerikanskij imperializm osobenno neistovstvuet, ugrozhaet atomnoj vojnoj miru vo vsem mire; vnimanie narodov, kotorye podvergayutsya ugneteniyu i ugroze, privlecheno k etoj napryazhennoj obstanovke, i oni nastoyatel'no trebuyut razresheniya etogo protivorechiya. Poetomu estestvenno, chto chitateli proyavlyayut interes k vyskazyvaniyam tovarishcha Mao Cze-duna po pervoocherednomu i glavnomu voprosu iz mnogochislennyh voprosov, svyazannyh s razresheniem etogo protivorechiya, to est' po voprosu o tom, yavlyayutsya imperializm i vse reakcionery bumazhnymi tigrami ili ne yavlyayutsya takovymi. I Tovarishch Mao Cze-dun v svoem istoricheskom proizvedenii "O novoj demokratii", opublikovannom v yanvare 1940 goda, ukazal, chto kapitalizm uzhe doshel do etapa zagnivaniya i gibeli, a kommunizm, "ne znaya pregrad, s neodolimoj siloj rasprostranyaetsya po vsemu miru". "Kommunizm - eto cel'naya ideologiya proletariata i vmeste s tem - eto novyj obshchestvennyj stroj. |ta ideologiya i etot obshchestvennyj stroj otlichny ot vsyakoj drugoj ideologii i ot vsyakogo drugogo obshchestvennogo stroya i yavlyayutsya naibolee sovershennymi, naibolee progressivnymi, naibolee revolyucionnymi, naibolee razumnymi vo vsej istorii chelovechestva. Feodal'naya ideologiya i obshchestvennyj stroj uzhe sdany v muzej istorii. Ideologiya i obshchestvennyj stroj kapitalizma v odnoj chasti mira (v SSSR) uzhe tozhe sdany v muzej, a v ostal'nyh stranah ele dyshat, dozhivayut poslednie dni i skoro popadut v muzej. I tol'ko ideologiya i obshchestvennyj stroj kommunizma, ne znaya pregrad, s neodolimoj siloj rasprostranyayutsya po vsemu miru, perezhivaya svoyu prekrasnuyu vesnu". Tovarishch Mao Cze-dun v tom zhe proizvedenii "O novoj demokratii" ukazal, chto razgul vseh reakcionerov, predstavlyayushchih soboj zagnivayushchie sily, svidetel'stvuet ob ih poslednih predsmertnyh sudorogah. "Razgul vseh temnyh sil vnutri i vne strany porodil nyneshnie nacional'nye bedstviya. No etot razgul govorit ne tol'ko o tom, chto mrakobesy eshche sil'ny, no i o tom, chto eto ih poslednie sudorogi, chto narodnye massy postepenno priblizhayutsya k pobede. Tak obstoit delo v Kitae, tak obstoit delo na vsem Vostoke, tak ono obstoit i vo vsem mire". 17 iyunya 1945 goda tovarishch Mao Cze-dun v svoej rechi na traurnom sobranii, posvyashchennom pamyati pavshih geroev kitajskoj revolyucii, ukazal, chto chem reakcionnej reakciya, tem ona blizhe k gibeli. "Reakcionery vseh mastej stremyatsya unichtozhit' revolyuciyu putem ubijstv, oni schitayut, chto chem bol'she budet ubito lyudej, tem men'shimi budut sily revolyucii. Odnako, v protivopolozhnost' takim reakcionnym, sub容ktivistskim zhelaniyam, faktom yavlyaetsya to, chto chem bol'she reakcionery ubivayut lyudej, tem bol'she sily revolyucii, tem blizhe k gibeli reakciya. |to - nepreodolimyj zakon". 6 noyabrya 1957 goda tovarishch Mao Cze-dun v svoej rechi na yubilejnoj sessii Verhovnogo Soveta SSSR, posvyashchennoj 40-j godovshchine Oktyabr'skoj revolyucii, skazal: "Socialisticheskij stroj v konechnom schete zamenit kapitalisticheskij stroj - eto ob容ktivnyj zakon, nezavisimyj ot voli lyudej. Kak by reakcionery ni pytalis' zatormozit' dvizhenie kolesa istorii vpered, revolyuciya rano ili pozdno proizojdet i neizbezhno oderzhit pobedu. U kitajskogo naroda est' vyrazhenie, harakterizuyushchee postupki nekotoryh glupcov: "Podnyav kamen', sebe zhe otshibayut nogi". Imenno takimi glupcami i yavlyayutsya reakcionery razlichnyh stran. Repressii, provodimye imi v otnoshenii revolyucionnyh narodov, v konce koncov mogut lish' stimulirovat' eshche bolee shirokuyu i eshche bolee burnuyu narodnuyu revolyuciyu. Razve vsyakogo roda repressii russkogo carya i CHan Kaj-shi protiv revolyucionnyh narodov ne sygrali takoj stimuliruyushchej roli v otnoshenii velikoj russkoj revolyucii i velikoj kitajskoj revolyucii?" 20 fevralya 1940 goda tovarishch Mao Cze-dun v svoej rechi, ozaglavlennoj "Za novodemokraticheskoe konstitucionnoe pravlenie", proiznesennoj im v YAn'ane na sobranii Obshchestva sodejstviya ustanovleniyu konstitucionnogo pravleniya, razoblachil lzhivuyu propagandu CHan Kaj-shi ob ustanovlenii tak nazyvaemogo konstitucionnogo pravleniya, pokazav, chto v rezul'tate u reakcionerov "vsegda poluchalos' obratnoe tomu, na chto oni rasschityvayut". "Hotya vse tverdolobye na svete ostayutsya tverdolobymi segodnya, ostanutsya imi zavtra i poslezavtra, oni ne mogut vechno ostavat'sya tverdolobymi; v konechnom schete oni dolzhny izmenit'sya. Van Czin-vej, naprimer, hodil v tverdolobyh ochen' dolgo, no, kogda dal'she ostavat'sya takim zhe v lagere storonnikov bor'by protiv yaponskih zahvatchikov okazalos' nevozmozhno, emu ne ostalos' nichego drugogo, kak bezhat' pryamo v ob座atiya yaponcev. I CHzhan Go-tao, k primeru, tozhe dolgo hodil v tverdolobyh, no, kogda my proveli neskol'ko sobranij dlya ego prorabotki, horoshen'ko ego probrali, on tozhe uliznul. Tverdolobye, v sushchnosti, lyudi upryamye, no ne tverdye. Oni dolgo upryamyatsya, a potom izmenyayutsya: prevrashchayutsya v dryan', vyzyvayushchuyu omerzenie u chelovechestva. Byvaet, chto tverdolobye izmenyayutsya i k luchshemu. |to tozhe proishodit v rezul'tate bor'by s nimi, prodolzhitel'noj bor'by; oni priznayut svoi oshibki i izmenyayutsya k luchshemu. Odnim slovom, s tverdolobymi proishodyat izmeneniya. Tverdolobye vsegda rasschityvayut kak-nibud' pozhivit'sya na chuzhoj schet ili vykinut' kakoj-nibud' dvurushnicheskij tryuk. Odnako do sih por u nih vsegda poluchalos' obratnoe tomu, na chto oni rasschityvayut. Oni nachinayut s popytki ushchemit' drugih, a konchayut neizmenno tem, chto vredyat sami sebe. V svoe vremya my ukazyvali, chto CHemberlen, "podnyav kamen', sebe zhe otshibet nogi". Tak ono i poluchilos'. V proshlom CHemberlen nosilsya s mysl'yu o tom, chtoby ispol'zovat' Gitlera kak kamen', kotorym mozhno bylo udarit' po nogam sovetskij narod. Odnako v tot den', v sentyabre proshlogo goda, kogda vspyhnula vojna mezhdu Germaniej, s odnoj storony, i Angliej i Franciej - s drugoj, etot kamen' vypal iz ruk CHemberlena i emu zhe otshib nogi. I do sih por etot kamen' prodolzhaet bit' CHemberlena. Podobnyh primerov bylo mnogo i v Kitae. YUan' SHi-kaj hotel udarit' po nogam narod, a udaril sebya: procarstvoval neskol'ko mesyacev i pomer. Duan' Ci-zhuj, Syuj SHi-chan, Cao Kun', U Pejfu i drugie hoteli podavit' narod, no v rezul'tate byli nizvergnuty narodom. Vsyakij, kto stremitsya pozhivit'sya na chuzhoj schet, obyazatel'no konchaet ploho!" 24 aprelya 1945 goda tovarishch Mao Cze-dun na VII Vsekitajskom s容zde Kommunisticheskoj partii Kitaya vystupil s izvestnym politicheskim otchetom "O koalicionnom pravitel'stve". V razdele "Konkretnye trebovaniya nashej programmy" etogo otcheta tovarishch Mao Cze-dun sdelal preduprezhdenie gomin'danovskim reakcioneram, pytavshimsya osushchestvit' antinarodnyj zagovor putem sozyva "Nacional'nogo sobraniya", i predskazal, chto, pretvoryaya v zhizn' takoj reakcionnyj kurs, "oni gotovyatsya nadet' petlyu na sobstvennuyu sheyu", tolkayut sebya v propast'. Tovarishch Mao Cze-dun skazal: "Meropriyatiya, kotorye sobirayutsya predprinyat' nashi antinarodnye "geroi", rukovodstvuyas' takim kursom na raskol, grozyat nizvergnut' v propast' ih samih. Oni gotovyatsya nadet' petlyu na sobstvennuyu sheyu i pritom tak, chtoby ee uzhe nikogda nel'zya bylo snyat'. |ta petlya nazyvaetsya "Nacional'nym sobraniem". Oni predpolagayut ispol'zovat' "Nacional'noe sobranie" v kachestve magicheskogo sredstva, vo-pervyh, dlya bojkota koalicionnogo pravitel'stva, vo-vtoryh, dlya sohraneniya svoego diktatorskogo rezhima i, v-tret'ih, v celyah sozdaniya povoda dlya razvyazyvaniya grazhdanskoj vojny. Odnako logika istorii dejstvuet v napravlenii, obratnom tomu, o kotorom oni mechtayut: "podnyav kamen', oni sebe zhe otshibut nogi"". 12 iyulya 1945 goda tovarishch Mao Cze-dun v stat'e "Opasnaya politika Herli", napisannoj im dlya agentstva Sin'hua, ukazal, chto politika SSHA v otnoshenii Kitaya privela k krizisu grazhdanskoj vojny v Kitae, i predupredil SSHA, chto takaya vrazhdebnaya politika SSHA v otnoshenii kitajskogo naroda prineset amerikanskomu pravitel'stvu i amerikanskomu narodu "neischislimye bedstviya". "...na etot raz tot zhe Herli, ne zhaleya krasok, raspisyval sovershenstva gomin'danovskogo pravitel'stva, predstavlyaemogo CHan Kaj-shi, a Kommunisticheskuyu partiyu Kitaya izobrazhal kak chudovishche; krome togo, on bez obinyakov zayavil, chto Soedinennye SHtaty budut sotrudnichat' tol'ko s CHan Kaj-shi, a ne s kitajskimi kommunistami. Razumeetsya, eto ne lichnaya tochka zreniya odnogo lish' Herli, a tochka zreniya celoj gruppy lyudej v amerikanskom pravitel'stve, no eto oshibochnaya i pritom opasnaya tochka zreniya... Esli politika Herli budet prodolzhat'sya, to amerikanskoe pravitel'stvo beznadezhno pogryaznet v glubokoj i smradnoj kloake kitajskoj reakcii i postavit sebya vo vrazhdebnye otnosheniya s uzhe probudivshimisya i probuzhdayushchimisya na nashih glazah mnogomillionnymi massami kitajskogo naroda, i eto sejchas pomeshaet delu vojny protiv yaponskih zahvatchikov, a v dal'nejshem budet meshat' delu mira vo vsem mire... Mozhno s uverennost'yu skazat' lish', chto, esli predstavlyaemaya Herli politika podderzhki antinarodnyh sil v Kitae, politika, vrazhdebnaya po otnosheniyu k takomu ogromnomu narodu, kak kitajskij, ne izmenitsya, ona lyazhet tyazhelym gruzom na amerikanskoe pravitel'stvo i amerikanskij narod i prineset im neischislimye bedstviya. Neobhodimo, chtoby amerikanskij narod yasno ponyal eto". Tovarishch Mao Cze-dun 11 iyunya 1945 goda v zaklyuchitel'nom slove, ozaglavlennom "YUj-gun peredvinul gory", na VII Vsekitajskom s容zde Kommunisticheskoj partii Kitaya govoril: "Politika amerikanskogo pravitel'stva, napravlennaya na podderzhku CHan Kaj-shi v bor'be protiv kommunisticheskoj partii, svidetel'stvuet o razgule amerikanskoj reakcii. No vse popytki kitajskoj i inostrannoj reakcii vosprepyatstvovat' pobede kitajskogo naroda obrecheny na proval. Sejchas v obshchem potoke mirovyh sobytij glavnym techeniem yavlyaetsya demokratiya, a vystupayushchaya protiv demokratii reakciya - vsego lish' vstrechnaya struya. Vstrechnaya struya reakcii pytaetsya sejchas peresilit' glavnoe techenie nacional'noj nezavisimosti i narodnoj demokratii, odnako ej nikogda ne stat' glavnym techeniem". Reakciya budet sbroshena so sceny, a revolyuciya nepremenno oderzhit pobedu. Tovarishch Mao Cze-dun v svoem zaklyuchitel'nom slove na VII Vsekitajskom s容zde Kommunisticheskoj partii Kitaya prizval narod proniknut'sya uverennost'yu v nepremennoj pobede revolyucii. Privodya starinnuyu kitajskuyu pritchu o tom, kak "YUj-gun peredvinul gory", tovarishch Mao Cze-dun poyasnil, chto esli tol'ko revolyucionery proniknutsya veroj i ne budut boyat'sya reakcionerov, preispolnyatsya reshimosti i budut uporno borot'sya do konca, to revolyuciya ne mozhet ne oderzhat' pobedy. "Vedya propagandu za liniyu s容zda, my dolzhny dobivat'sya, chtoby vsya partiya i ves' narod proniklis' uverennost'yu v pobede revolyucii. Prezhde vsego nuzhno, chtoby avangard byl soznatel'nym, chtoby on proniksya reshimost'yu, ne boyalsya zhertv, shel na preodolenie lyubyh trudnostej dlya zavoevaniya pobedy. No etogo nedostatochno, neobhodimo eshche, chtoby stali soznatel'nymi shirokie narodnye massy vo vsej strane, chtoby oni preispolnilis' zhelaniya borot'sya vmeste s nami dlya zavoevaniya pobedy. Nuzhno, chtoby ves' narod byl uveren v tom, chto Kitaj prinadlezhit kitajskomu narodu, a ne reakcionnoj klike. Est' starinnaya kitajskaya pritcha, kotoraya nazyvaetsya "YUj-gun peredvinul gory". V nej rasskazyvaetsya, chto v drevnosti na severe Kitaya zhil starik po imeni YUj-gun s Severnyh gor. Dorogu ot ego doma na yug pregrazhdali dve bol'shie gory - Tajhanshan' i Van席shan'. YUj-gun reshil vmeste so svoimi synov'yami sryt' eti gory motygami. Drugoj starik, po imeni CHzhi-sou, uvidev ih, rassmeyalsya i skazal: "Glupostyami zanimaetes': gde zh vam sryt' dve takie bol'shie gory!" YUj-gun otvetil emu: "YA umru - ostanutsya moi deti, deti umrut - ostanutsya vnuki, i tak pokoleniya budut smenyat' drug druga beskonechnoj cheredoj. Gory zhe eti vysoki, no uzhe vyshe stat' ne mogut; skol'ko sroem, nastol'ko oni i umen'shatsya; pochemu zhe nam ne pod silu ih sryt'?" Oprovergnuv etimi slovami oshibochnyj dovod CHzhi-sou, YUj-gun, nimalo ne koleblyas', prinyalsya izo dnya v den' ryt' gory. |to rastrogalo boga, i on poslal na zemlyu dvuh svoih svyatyh, kotorye i unesli eti gory. Sejchas tozhe dve bol'shie gory davyat svoej tyazhest'yu na kitajskij narod - odna iz nih nazyvaetsya imperializmom, drugaya - feodalizmom. Kommunisticheskaya partiya Kitaya uzhe davno reshila sryt' eti gory. My dolzhny nastojchivo provodit' v zhizn' svoe reshenie, my dolzhny neustanno trudit'sya, i my tozhe rastrogaem boga; a bog etot - ne kto inoj, kak kitajskij narod. A esli ves' narod podnimetsya, chtoby vmeste s nami sryt' eti gory, to neuzheli my ih ne sroem?" 14 avgusta 1949 goda tovarishch Mao Cze-dun v napisannoj im dlya agentstva Sin'hua stat'e "O Beloj knige" s chrezvychajnoj glubinoj izlozhil logiku razvitiya dvuh krajne protivopolozhnyh sil - reakcionnyh sil i narodnyh sil. On ukazal, chto peredovym lyudyam neobhodimo organizovyvat' sily na bor'bu s reakciej, neobhodimo vospityvat', splachivat' i privlekat' vseh eshche koleblyushchihsya lyudej, s tem chtoby polnost'yu izolirovat' reakciyu. "Naskol'ko logika imperialistov otlichaetsya ot logiki naroda! Kozni, porazhenie, vnov' kozni i vnov' porazhenie i tak vplot' do samoj gibeli - takova logika imperialistov i vseh reakcionerov v mire, s kotoroj oni podhodyat k narodnomu delu, i oni ni v koem sluchae ne budut dejstvovat' vopreki etoj logike. Takov zakon marksizma. Kogda my govorim: "Imperializm svirep i zhestok", my imeem v vidu to, chto ego priroda ne mozhet izmenit'sya, chto imperialisty vplot' do samoj svoej gibeli ni za chto ne otbrosyat nozh myasnika, nikogda ne stanut buddami. Bor'ba, porazhenie, vnov' bor'ba, vnov' porazhenie, vnov' bor'ba i tak vplot' do samoj pobedy - takova logika naroda, i on takzhe ni v koem sluchae ne budet dejstvovat' vopreki etoj logike. |to takzhe zakon marksizma. Soglasno etomu zakonu proishodila revolyuciya russkogo naroda, soglasno etomu zhe zakonu proishodit i revolyuciya kitajskogo naroda. Klassovaya bor'ba, odni klassy pobezhdayut, drugie unichtozhayutsya - takova istoriya, mnogotysyacheletnyaya istoriya civilizacii. Tolkovanie istorii s etoj tochki zreniya nazyvaetsya istoricheskim materializmom, a s protivopolozhnoj tochki zreniya - istoricheskim idealizmom. Metod samokritiki primenim lish' vnutri naroda; nevozmozhno nadeyat'sya ugovorit' imperialistov i kitajskih reakcionerov obratit'sya k dobru i, obrazumivshis', vstat' na istinnyj put'. Edinstvennoe sredstvo - eto organizovat' sily i vesti bor'bu s nimi; tak, naprimer, my vedem Narodno-osvoboditel'nuyu vojnu, osushchestvlyaem agrarnuyu revolyuciyu, razoblachaem imperializm, "razdrazhaem" imperialistov i kitajskih reakcionerov, svergaem ih, presekaem ih protivozakonnye dejstviya, "razreshaem im vesti sebya tol'ko smirno i ne pozvolyaem im perehodit' granicy dozvolennoyu ni v slovah, ni v dejstviyah". Tol'ko togda poyavitsya nadezhda vesti dela s imperialisticheskimi inostrannymi gosudarstvami na usloviyah ravenstva i vzaimnoj vygody. Tol'ko togda poyavitsya nadezhda provesti sredi sdavshih oruzhie i kapitulirovavshih elementov iz klassa pomeshchikov, predstavitelej byurokraticheskoj burzhuazii, chlenov gomin'danovskoj reakcionnoj kliki i ih soobshchnikov vospitatel'nuyu rabotu, napravlennuyu na prevrashchenie plohih lyudej v horoshih, i po mere vseh vozmozhnostej prevratit' ih v horoshih lyudej. Mnogie liberaly v Kitae, to est' demokraty starogo tipa, storonniki tak nazyvaemogo "demokraticheskogo individualizma", na kotoryh vozlagayut nadezhdu i kotoryh postoyanno pytayutsya zavoevat' trumeny, marshally, achesony i styuarty, zachastuyu okazyvayutsya v bezyniciativnom polozhenii, zachastuyu imeyut nepravil'noe suzhdenie, naprimer, nepravil'noe suzhdenie o pravitelyah SSHA, o gomin'dane, o Sovetskom Soyuze, a takzhe o Kommunisticheskoj partii Kitaya, imenno potomu, chto oni ne primenyayut ili ne odobryayut primenenie vzglyadov istoricheskogo materializma pri podhode k voprosam. Peredovye lyudi - kommunisty, chleny demokraticheskih partij, soznatel'nye rabochie, uchashchayasya molodezh' i progressivnaya intelligenciya, obyazany splachivat'sya s promezhutochnymi proslojkami, promezhutochnymi elementami, otstalymi elementami iz razlichnyh sloev obshchestva, so vsemi neustojchivymi i koleblyushchimisya lyud'mi v narodnom Kitae (eti lyudi budut eshche dolgoe vremya kolebat'sya, to stanovit'sya stojkimi, to vnov' kolebat'sya, kolebat'sya pri pervoj vstreche s trudnostyami), dobrozhelatel'no okazyvat' im pomoshch', kritikovat' ih za kolebaniya, vospityvat' ih, zavoevyvat' ih na storonu narodnyh mass, ne davat' imperialistam privlekat' ih na svoyu storonu, pobudit' ih otbrosit' illyuzii i gotovit'sya k bor'be. Ne sleduet schitat', chto raz pobeda oderzhana, to ne nuzhno vesti rabotu. Nuzhno eshche vesti rabotu, nuzhno eshche vesti bol'shuyu i kropotlivuyu rabotu, tol'ko togda my smozhem po-nastoyashchemu zavoevat' etih lyudej. Esli my zavoyuem ih, to imperialisty okazhutsya v polnoj izolyacii, i Acheson ne smozhet bol'she vykidyvat' svoi tryuki". II 12 oktyabrya 1942 goda tovarishch Mao Czo-dun i peredovoj stat'i "Perelomnyj moment i hode vtoroj mirovoj voiny", napisannoj im dlya yan'an'skoj gazety "Czefan zhibao", dal analiz sushchnosti reakcionnyh sil, imeyushchih vidimost' moshchi, pod kotoroj, skryvaetsya prognivshee nutro, i predostereg revolyucionerov, chtoby oni ne byli vvedeny v zabluzhdenie poverhnostnymi yavleniyami. Tovarishch Mao Cze-dun pisal: "V istorii chelovechestva vsegda byvaet tak, chto umirayushchie sily reakcii brosayutsya v poslednyuyu sudorozhnuyu shvatku s silami revolyucii, i otdel'nye revolyucionery chasto byvayut na izvestnoe vremya vvedeny v zabluzhdenie vidimost'yu moshchi, pod kotoroj skryvaetsya prognivshee nutro, i ne umeyut razglyadet' dejstvitel'nuyu kartinu, chto vrag skoro budet unichtozhen, a sami oni pobedyat. Samo poyavlenie fashizma na scene i agressivnye vojny, kotorye on vedet uzhe neskol'ko let, - eto imenno takie poslednie sudorogi umirayushchih sil reakcii; v nyneshnej zhe vojne poslednej sudorogoj samogo fashizma yavlyaetsya nastuplenie na Stalingrad. V etot istoricheskij perelomnyj moment vo vsemirnom antifashistskom lagere takzhe nahoditsya mnogo lyudej, vvedennyh v zabluzhdenie svirepym oblich'em fashizma i ne umeyushchih razglyadet' ego dejstvitel'noe sostoyanie". Reakcionery postoyanno hvastayutsya svoimi vooruzhennymi silami, kotorye tol'ko vneshne kazhutsya moshchnymi. Est' i v narode chast' lyudej, kotorym v toj ili inoj stepeni prisushche chuvstvo boyazni voennoj sily reakcii. |to - vzglyad storonnikov "teorii bezgranichnoj sily oruzhiya". Tovarishch Mao Cze-dun v izvestnoj stat'e "O zatyazhnoj vojne", napisannoj v mae 1938 goda, podverg etot vzglyad ser'eznoj kritike. "Tak rassuzhdayut storonniki "teorii bezgranichnoj sily oruzhiya", teorii, kotoraya otrazhaet mehanicheskij, sub容ktivistskij i odnostoronnij podhod k problemam vojny. My derzhimsya pryamo protivopolozhnogo vzglyada i vidim ne tol'ko oruzhie, no i lyudej. Oruzhie yavlyaetsya vazhnym, no ne reshayushchim faktorom vojny. Reshayushchij faktor - chelovek, a ne veshch'. Sootnoshenie sil opredelyaetsya ne tol'ko sootnosheniem voennoj i ekonomicheskoj moshchi, no takzhe i sootnosheniem lyudskih resursov i moral'nogo sostoyaniya. Dlya upravleniya voennymi silami i ekonomikoj nuzhny lyudi". V avguste 1946 goda tovarishch Mao Cze-dun, prinimaya v YAn'ane amerikanskuyu zhurnalistku Annu Luizu Strong, vyskazal izvestnoe polozhenie o tom, chto vse reakcionery yavlyayutsya bumazhnymi tigrami. Nizhe priveden polnyj tekst etoj besedy. Vopros A.L. Strong: "Kak Vy dumaete, est' li nadezhda na politicheskoe, mirnoe razreshenie problem Kitaya v nedalekom budushchem?" Otvet Mao Cze-duna: "|to zavisit ot pozicii pravitel'stva SSHA. Esli amerikanskij narod svyazhet ruki amerikanskim reakcioneram, pomogayushchim CHan Kajshi vesti grazhdanskuyu vojnu, to budet nadezhda na mir". Vopros: "Esli SSHA, pomimo toj pomoshchi, kotoruyu oni uzhe okazali, bol'she ne budut pomogat', to kak dolgo eshche smozhet voevat' CHan Kaj-shi?" Otvet: "Bolee goda". Vopros: "Mozhet li CHan Kaj-shi ekonomicheski proderzhat'sya tak dolgo?" Otvet: "Mozhet". Vopros: "A esli SSHA zayavyat, chto oni ne budut bol'she okazyvat' kakuyu-libo pomoshch' CHan Kaj-shi?" Otvet: "V nastoyashchee vremya eshche net nikakih priznakov, svidetel'stvuyushchih o kakom-libo zhelanii amerikanskogo pravitel'stva i CHan Kaj-shi v blizhajshee vremya prekratit' vojnu". Vopros: "Kak dolgo mozhet proderzhat'sya Kommunisticheskaya partiya?" Otvet: "Esli govorit' o nashem zhelanii, to my ne hotim voevat' ni odnogo dnya. Odnako esli obstoyatel'stva vynudyat nas voevat', to my v sostoyanii vesti vojnu do konca". Vopros: "Esli amerikanskij narod sprosit, pochemu voyuet Kommunisticheskaya partiya, to kak ya dolzhna otvetit'?" Otvet: "Potomu, chto CHan Kaj-shi hochet uchinit' krovavuyu raspravu nad kitajskim narodom; a narod, chtoby sohranit' svoe sushchestvovanie, dolzhen zashchishchat' samogo sebya. Amerikanskij narod smozhet ponyat' eto". Vopros: "Kak Vy dumaete, imeetsya li vozmozhnost', chto SSHA razvyazhut vojnu protiv Sovetskogo Soyuza?" Otvet: "Propagandu vojny protiv Sovetskogo Soyuza sleduet rassmatrivat' s dvuh storon. S odnoj storony, amerikanskij imperializm dejstvitel'no gotovit vojnu protiv Sovetskogo Soyuza i vedushchayasya v nastoyashchee vremya propaganda vojny protiv Sovetskogo Soyuza i prochaya antisovetskaya propaganda yavlyayutsya politicheskoj podgotovkoj k takoj vojne. S drugoj storony, eta propaganda yavlyaetsya dymovoj zavesoj, sozdavaemoj amerikanskimi reakcionerami dlya togo, chtoby skryt' mnogochislennye real'no sushchestvuyushchie protivorechiya, s kotorymi amerikanskij imperializm neposredstvenno stalkivaetsya v nastoyashchee vremya. |to - protivorechiya mezhdu amerikanskoj reakciej i amerikanskim narodom, a takzhe protivorechiya mezhdu amerikanskim imperializmom i drugimi kapitalisticheskimi stranami, mezhdu amerikanskim imperializmom i kolonial'nymi i polukolonial'nymi stranami. V nastoyashchee vremya prakticheskoe znachenie prizyvov SSHA k vojne protiv Sovetskogo Soyuza sostoit v tom, chtoby podavit' amerikanskij narod i rasshirit' agressivnye sily SSHA v kapitalisticheskom mire. Kak Vam izvestno, Gitler i ego partnery, yaponskie militaristy, v techenie dlitel'nogo vremeni ispol'zovali antisovetskie lozungi v kachestve predloga dlya poraboshcheniya naroda svoej strany i osushchestvleniya agressii protiv drugih stran. V nastoyashchee vremya amerikanskie reakcionery postupayut tochno takim zhe obrazom. Dlya togo chtoby razvyazat' vojnu, amerikanskie reakcionery prezhde vsego dolzhny povesti nastuplenie na amerikanskij narod. Oni uzhe nastupayut na amerikanskij narod, politicheski i ekonomicheski ugnetayut amerikanskih rabochih i demokraticheskie elementy, gotovyatsya vvesti v SSHA fashizm. Amerikanskij narod dolzhen podnyat'sya i okazat' soprotivlenie nastupleniyu amerikanskoj reakcii. YA uveren v tom, chto on tak i postupit. Mezhdu SSHA i Sovetskim Soyuzom lezhit obshirnejshaya zona, ohvatyvayushchaya mnogie kapitalisticheskie strany i kolonial'nye i polukolonial'nye strany Evropy, Azii i Afriki. Do teh por poka amerikanskie reakcionery ne podchinyat sebe eti strany, ne mozhet byt' i rechi o napadenii na Sovetskij Soyuz. V nastoyashchee vremya SSHA na Tihom okeane kontroliruyut rajon bolee obshirnyj, chem vse byvshie sfery vliyaniya Anglii; oni kontroliruyut YAponiyu, nahodyashchuyusya pod gospodstvom gomin'dana chast' Kitaya, polovinu Korei i yuzhnuyu chast' Tihogo okeana. SSHA davno uzhe kontroliruyut Central'nuyu i YUzhnuyu Ameriku. Oni stremyatsya eshche postavit' pod svoj kontrol' vsyu Britanskuyu imperiyu i Zapadnuyu Evropu. Pod vsyakimi predlogami SSHA vo mnogih stranah provodyat bol'shie voennye prigotovleniya i sozdayut voennye bazy. Amerikanskie reakcionery zayavlyayut, chto vse voennye bazy, kotorye oni uzhe sozdali ili sobirayutsya sozdat' v razlichnyh rajonah mira, napravleny protiv Sovetskogo Soyuza. Verno, eti voennye bazy naceleny na Sovetskij Soyuz. Odnako sejchas amerikanskoj agressii podvergaetsya v pervuyu ochered' ne Sovetskij Soyuz, a te strany, na territorii kotoryh sozdayutsya voennye bazy. YA uveren, chto ne projdet mnogo vremeni i eti strany pojmut, kto v dejstvitel'nosti ugnetaet ih - Sovetskij Soyuz ili Soedinennye SHtaty. Nepremenno nastupit den', kogda amerikanskie reakcionery obnaruzhat, chto protiv nih vystupayut vse narody mira. Konechno, ya ne govoryu, chto amerikanskie reakcionery ne namereny napast' na Sovetskij Soyuz. Sovetskij Soyuz - oplot mira vo vsem mire, moguchij faktor, prepyatstvuyushchij ustanovleniyu mirovogo gospodstva amerikanskoj reakciej. Sushchestvovanie Sovetskogo Soyuza delaet prityazaniya amerikanskoj i mirovoj reakcii sovershenno neosushchestvimymi. Poetomu amerikanskie reakcionery krajne nenavidyat Sovetskij Soyuz i dejstvitel'no mechtayut unichtozhit' eto socialisticheskoe gosudarstvo. Teper', kogda proshlo nemnogo vremeni posle okonchaniya vtoroj mirovoj vojny, amerikanskie reakcionery podymayut stol' neistovuyu shumihu ob amerikano-sovetskoj vojne i sozdayut takuyu nezdorovuyu atmosferu, chto eto ne mozhet ne zastavit' lyudej podumat', kakie celi oni presleduyut na dele. Okazyvaetsya, prikryvayas' antisovetskimi lozungami, oni vedut beshenoe nastuplenie na rabochih i demokraticheskie elementy v SSHA i prevrashchayut vse strany, kotorye yavlyayutsya ob容ktami amerikanskoj ekspansii, v pridatok SSHA. YA polagayu, chto amerikanskij narod i narody teh stran, kotorym ugrozhaet agressiya so storony SSHA, dolzhny ob容dinit'sya dlya bor'by protiv nastupleniya amerikanskih reakcionerov i ih prihvostnej v razlichnyh stranah. Tol'ko oderzhav pobedu v etoj bor'be, mozhno izbezhat' tret'ej mirovoj vojny, v protivnom sluchae ona neizbezhna". Vopros: "|to ochen' horoshee ob座asnenie. A chto, esli SSHA primenyat atomnuyu bombu? Esli SSHA nachnut bombardirovat' Sovetskij Soyuz s baz v Islandii, na Okinave i v Kitae?" Otvet: "Atomnaya bomba - eto bumazhnyj tigr, kotorym amerikanskie reakcionery zapugivayut lyudej, s vidu on kazhetsya strashnym, a na samom dele vovse ne strashen. Konechno, atomnaya bomba - eto oruzhie massovogo istrebleniya, odnako ishod vojny reshaet narod, a ne odin-dva novyh vida oruzhiya. Vse reakcionery - eto bumazhnye tigry. S vidu reakcionery strashny, no v dejstvitel'nosti oni ne tak uzh sil'ny. Esli rassmatrivat' vopros s tochki zreniya dlitel'nogo perioda vremeni, to podlinno moguchej siloj obladayut ne reakcionery, a narod. Na ch'ej zhe storone byla podlinnaya sila v Rossii do Fevral'skoj revolyucii 1917 goda? Vneshne kazalos', chto sila byla na storone carya, odnako odnogo poryva vetra Fevral'skoj revolyucii bylo dostatochno, chtoby smesti ego. V konce koncov, sila v Rossii okazalas' na storone Sovetov rabochih, krest'yanskih i soldatskih deputatov. Car' okazalsya vsego-navsego bumazhnym tigrom. Razve v svoe vremya Gitlera ne schitali ochen' sil'nym? No istoriya pokazala, chto on byl bumazhnym tigrom. Tak obstoyalo delo s Mussolini, tak obstoyalo delo i s yaponskim imperializmom. I naoborot, sily Sovetskogo Soyuza i lyubyashchih demokratiyu i svobodu narodov razlichnyh stran okazalis' znachitel'no bolee moguchimi, chem lyudi predpolagali. CHan Kaj-shi i ego opora - amerikanskie reakcionery takzhe yavlyayutsya bumazhnymi tigrami. Kogda zahodit rech' ob amerikanskom imperializme, to lyudyam kazhetsya, budto on yavlyaetsya neveroyatno mogushchestvennym, i kitajskie reakcionery imenno etim "mogushchestvom" SSHA zapugivayut teper' kitajskij narod. Odnako so vremenem budet dokazano, chto amerikanskie reakcionery, kak i vse reakcionery v proshlom, ne imeyut kakoj-libo sily. No v SSHA est' i takie lyudi, kotorye dejstvitel'no sil'ny, - eto amerikanskij narod. Esli govorit' o polozhenii v Kitae, to my rasschityvaem tol'ko na chumizu i vintovki, no istoriya v konce koncov dokazhet, chto nashi chumiza i vintovki sil'nee samoletov i tankov CHan Kaj-shi. Hotya pered kitajskim narodom vse eshche stoit mnogo trudnostej i v usloviyah ob容dinennogo nastupleniya amerikanskih imperialistov i kitajskih reakcionerov emu pridetsya v techenie dlitel'nogo vremeni perenosit' stradaniya i bedstviya, tem ne menee nastupit den', kogda eti reakcionery poterpyat porazhenie, a my oderzhim pobedu. |to ob座asnyaetsya ne chem inym, kak tem, chto reakcionery predstavlyayut reakciyu, a my - progress". 25 dekabrya 1947 goda tovarishch Mao Cze-dun sdelal na zasedanii CK KPK doklad na temu "Sovremennaya obstanovka i nashi zadachi". V etom doklade tovarishch Mao Cze-dun skazal: "Trezvo ocenivaya mezhdunarodnuyu i vnutrennyuyu obstanovku na osnove marksistsko-leninskoj nauki, Kommunisticheskaya partiya Kitaya znala, chto nastuplenie vsyakoj vnutrennej i vneshnej reakcii ne tol'ko dolzhno byt', no i mozhet byt' razgromleno. Kogda nebo nachalo zavolakivat'sya chernymi tuchami, my ukazyvali, chto eto vsego lish' vremennoe yavlenie, chto chernye dni skoro minuyut i zajmetsya zarya. Razvyazyvaya v iyule 1946 goda kontrrevolyucionnuyu vojnu v masshtabe vsej strany, banda CHan Kaj-shi polagala, chto ej ponadobitsya vsego lish' 3-6 mesyacev, chtoby razgromit' Narodno-osvoboditel'nuyu armiyu. CHankajshistskaya banda rasschityvala na to, chto u nee 2 milliona regulyarnyh i million s lishnim neregulyarnyh vojsk, svyshe milliona chelovek v voennyh uchrezhdeniyah i voinskih chastyah, raspolozhennyh v tylu, to est' voennye sily, naschityvayushchie v obshchej slozhnosti svyshe 4 millionov chelovek; chto, vyigrav vremya, ona uzhe zakonchila podgotovku k nastupleniyu; chto ona snova derzhit v svoih rukah krupnye goroda; chto pod ee vlast'yu nahoditsya svyshe 300 millionov chelovek naseleniya; chto v ee ruki pereshlo vse vooruzhenie millionnoj yaponskoj armii, vtorgshejsya v Kitaj; chto ona poluchila ogromnuyu voennuyu i finansovuyu pomoshch' ot pravitel'stva SSHA. |ta banda rasschityvala takzhe na to, chto Narodno-osvoboditel'naya armiya Kitaya sil'no istoshchena vos'miletnej Vojnoj Soprotivleniya yaponskim zahvatchikam i k tomu zhe po chislennosti i osnashchennosti daleko ustupaet gomin'danovskim vojskam; chto v osvobozhdennyh rajonah Kitaya vsego nemnogim bolee sta millionov chelovek naseleniya, prichem bol'shaya chast' territorii etih rajonov eshche ne ochishchena ot reakcionnyh feodal'nyh sil, agrarnaya reforma provedena ne vezde i ne do konca, i, stalo byt', tyl Narodno-osvoboditel'noj armii eshche ne prochen. Ishodya iz etih soobrazhenij, chankajshistskaya banda, vopreki stremleniyam kitajskogo naroda k miru, okonchatel'no porvala Soglashenie o prekrashchenii voennyh dejstvij, zaklyuchennoe v yanvare 1946 goda mezhdu gomin'danom i Kommunisticheskoj partiej, narushila rezolyucii Politicheskogo konsul'tativnogo soveta vseh partij i razvyazala avantyuristicheskuyu vojnu. Uzhe togda my govorili, chto voennoe prevoshodstvo CHan Kaj-shi - eto lish' prehodyashchee yavlenie, lish' vremenno dejstvuyushchij faktor; chto pomoshch' amerikanskogo imperializma - eto takzhe lish' vremenno dejstvuyushchij faktor; antinarodnyj zhe harakter vojny, kotoruyu vedet CHan Kaj-shi, simpatii i antipatii naroda yavlyayutsya postoyanno dejstvuyushchimi faktorami, i v etom otnoshenii preimushchestvo na storone Narodno-osvoboditel'noj armii. Patrioticheskaya, spravedlivaya, revolyucionnaya po svoemu harakteru vojna, kotoruyu vedet Narodno-osvoboditel'naya armiya, nesomnenno vstretit podderzhku so storony naroda vsej strany. V etom i zaklyuchaetsya politicheskaya osnova nashej pobedy nad CHan Kaj-shi. Opyt vojny za istekshie 18 mesyacev polnost'yu podtverdil nashi vyvody. Reakcionnaya klika CHan Kaj-shi, razvyazyvaya v 1946 godu antinarodnuyu grazhdanskuyu vojnu vo vsej strane, posmela pojti na avantyuru ne tol'ko potomu, chto ona rasschityvala na svoi prevoshodyashchie voennye sily, no i glavnym obrazom potomu, chto ona rasschityvala na raspolagayushchij atomnoj bomboj amerikanskij imperializm, kotoryj, po ee mneniyu, byl "neobychajno mogushchestvennym", "ne imeyushchim sebe ravnyh v mire". S odnoj storony, eta klika polagala, chto amerikanskij imperializm smozhet bespreryvnym potokom snabzhat' ee, obespechivaya ee voennye i finansovye nuzhdy, a s drugoj - leleyala sumasbrodnye mechty o tom, chto "nepremenno razrazitsya vojna mezhdu SSHA i SSSR", "nepremenno vspyhnet tret'ya mirovaya vojna". Takaya zavisimost' ot amerikanskogo imperializma yavlyaetsya obshchej harakternoj chertoj, prisushchej reakcionnym silam v razlichnyh stranah vsego mira posle okonchaniya vtoroj mirovoj vojny. |to svidetel'stvuet o ser'eznosti udara, nanesennogo mirovomu kapitalizmu vtoroj mirovoj vojnoj, o slabosti sil reakcii v razlichnyh stranah, ih panike i potere uverennosti, o mogushchestve revolyucionnyh sil vo vsem mire; vse eto zastavilo reakcionerov v razlichnyh stranah pochuvstvovat', chto u nih net inogo vyhoda, kak rasschityvat' na pomoshch' amerikanskogo imperializma. Odnako, dejstvitel'no li amerikanskij imperializm posle vtoroj mirovoj vojny stal na samom dele takim mogushchestvennym, kakim ego predstavlyayut sebe CHan Kaj-shi i reakcionery razlichnyh stran? Dejstvitel'no li on mozhet bespreryvnym potokom predostavlyat' pomoshch' CHan Kaj-shi i reakcioneram razlichnyh stran? Vovse net. Vozrosshie za vremya vtoroj mirovoj vojny ekonomicheskie sily amerikanskogo imperializma stolknulis' s neustojchivost'yu i neuklonnym suzheniem vnutrennego i mezhdunarodnogo rynka. Dal'nejshee suzhenie rynka vyzovet vzryv ekonomicheskogo krizisa. Voennyj bum v SSHA - eto vsego lish' vremennoe yavlenie. Mogushchestvo SSHA yavlyaetsya lish' vneshnim i prehodyashchim. Neprimirimye vnutrennie i vneshnie protivorechiya, podobno vulkanu, kazhdyj den' ugrozhayut amerikanskomu imperializmu, kotoryj sidit imenno na takom vulkane. |to obstoyatel'stvo vynudilo amerikanskih imperialistov razrabotat' plan poraboshcheniya vsego mira, i oni, podobno dikim zveryam, nosyatsya po Evrope, Azii i drugim chastyam sveta, sobiraya reakcionnye sily razlichnyh stran, podonki, s prezreniem otvergnutye narodami, skolachivayut imperialisticheskij i antidemokraticheskij lager', protivopostavlyaya ego vsem demokraticheskim silam vo glave s Sovetskim Soyuzom, gotovyat vojnu, stremyas' k tomu, chtoby kogda-nibud' v budushchem, v otdalennoe vremya, razvyazat' tret'yu mirovuyu vojnu s cel'yu razgroma demokraticheskih sil. |to sumasbrodnyj plan. Demokraticheskie sily vsego mira dolzhny sorvat' i vpolne mogut sorvat' etot plan. Sily mirovogo antiimperialisticheskogo lagerya prevoshodyat sily imperialisticheskogo lagerya. Preimushchestvo na nashej storone, a ne na storone vragov". V noyabre 1948 goda tovarishch Mao Cze-dun v stat'e "Revolyucionnye sily vsego mira, splachivajtes' na bor'bu protiv imperialisticheskoj agressii!", napisannoj dlya gazety "Za prochnyj mir, za narodnuyu demokratiyu!", ukazal, chto "bylo by velichajshej oshibkoj pereocenivat' sily vraga i nedoocenivat' sily revolyucii". "Posle pobedy vo vtoroj mirovoj vojne amerikanskij imperializm vmeste s ego prihvostnyami v razlichnyh stranah prishel na smenu fashistskoj Germanii, Italii i YAponii i besheno gotovit novuyu mirovuyu vojnu, ugrozhaet vsemu miru. V etom otrazhaetsya krajnee zagnivanie kapitalisticheskogo mira i ego strah pered priblizhayushchejsya gibel'yu. |tot vrag vse eshche silen, poetomu vse revolyucionnye sily v kazhdoj strane dolzhny splotit'sya, revolyucionnye sily vseh stran dolzhny splotit'sya, dolzhny sozdat' antiimperialisticheskij edinyj front vo glave s So