/b> Vy chem-to hotite s nami podelit'sya, Nadezhda?
Nadezhda: Da. YA sobirayus' rasskazat' o rezul'tate nashej s vami raboty
dva dnya nazad.
Vedushchij: Rasskazhite.
Nadezhda: Interesno to, chto ya vzyalas' za delo ran'she, chem predpolagala.
YA sobiralas' etim zanyat'sya po okonchanii seminara. Posle nashej raboty s
obrazami reshila ispol'zovat' te neskol'ko chasov vecherom, kotorye byli
svobodny. Eshche ya osoznala, okazyvaetsya, otkladyvanie "na potom" mnogih del,
vyzvano moim nezhelaniem oshchutit' trudnosti nachala.
Vedushchij: I chto zhe vy ispytali v etot raz?
Nadezhda: YA poluchila udovol'stvie ot raboty sdelat' eshche chto-to novoe.
Real'naya praktika, konechno, luchshij sposob proverki effektivnosti
proizvodimyh izmenenij. Nadezhda obuchilas' novomu sposobu reagirovaniya v
situacii nachala. U nee poyavilsya vybor, pravda, vybor etot dovol'no nevelik.
No ego mozhno rasshirit'. V raznyh zhiznennyh situaciyah cheloveku byvaet nuzhna
raznaya stepen' somneniya i raznaya stepen' reshimosti. Esli vy budete imet'
desyatok variantov reagirovaniya v kakoj-to situacii, to vashe povedenie
stanovitsya dostatochno gibkim. Vam legche v etom sluchae najti effektivnoe
reshenie, chem, esli vy vladeete vsego odnim ili dvumya sposobami povedeniya.
Poslednij, korotkij fragment dialoga obnazhaet eshche odin ochen' interesnyj
rezul'tat proizvedennyh izmenenij. Nadezhda ran'she, chem predpolagala, sdelala
namechaemuyu rabotu i "gorit" zhelaniem "sdelat' eshche chto-to". |to oznachaet, chto
u nee dovol'no rezko podnyalas' motivaciya dostizheniya i uroven' obshchej
aktivnosti. Vidno i osoznanie Nadezhdoj faktora, sderzhivayushchego ee aktivnost'.
Nezhelanie oshchutit' trudnosti nachala delalo ee menee aktivnoj, chem togo
hotelos'.
Prezhde chem po shagam opisat' procedury izmeneniya, rassmotrennye vyshe,
hotelos' by skazat' eshche o sleduyushchem. V oboih primerah peremena proishodila
na osnove zritel'nyh obrazov. Odnako, obraz situacii mozhet soderzhat' v sebe
eshche i zvuki (Sergej slyshal golos babushki). Obraz mozhet vklyuchat' oshchushcheniya
prikosnoveniya, davleniya, pokalyvaniya, napryazheniya ili rasslableniya myshc tela
i t. d. CHelovek, vspominaya o chem-to, mozhet, naprimer, skazat', chto togda
pahlo yablokami, a vozduh byl napolnen svezhest'yu nedavno zakonchivshejsya grozy.
Vse eti razlichiya vazhno uchest', osushchestvlyaya izmeneniya. Esli v odnoj
situacii byli zvuki, a v drugoj net, -- eto znachimaya raznica. Esli v odnom
sluchae zvuk byl gromkim, a v drugom tihim, to eto tozhe neobhodimo uchityvat'.
Takih razlichij sushchestvuet ochen' mnogo. Syuda otnositsya raznica v obonyatel'nyh
oshchushcheniyah, vkusovyh, taktil'nyh oshchushcheniyah, svyazannyh s dvizheniem tela.
Sobiraya informaciyu o razlichii dvuh sostoyanij cheloveka (naprimer, priyatnogo i
nepriyatnogo), imeet smysl uchest' vse, chto vy zametili.
V zaklyuchenie etoj glavy privedem poshagovoe opisanie procedury
izmeneniya.
Rabota s bespokoyashchim vospominaniem.
1. Sozdajte obraz bespokoyashchego vas vospominaniya. Hochu srazu
predupredit', chto legche vsego rabotat' so zritel'nym aspektom psihicheskogo
obraza. Sluhovoj, taktil'nyj, obonyatel'nyj aspekty obraza obychno menee
dostupny dlya cheloveka pri vospominanii. Zatem kak by "otlozhite" dannyj obraz
v storonu i pristupajte ko vtoromu shagu procedury.
2. Najdite situaciyu, v kotoroj perezhivanie sobytij vas vpolne
ustraivaet. Sozdajte obraz etoj situacii. Perezhivanie mozhet byt' raznym,
naprimer bezrazlichie, lyubopytstvo, radost', udivlenie, grust' i t.d.
Glavnoe, chtoby ono vas dejstvitel'no ustraivalo. Po soderzhaniyu situaciya
vtorogo shaga mozhet byt' v chem-to analogichna situacii shaga pervogo. No eto
neobyazatel'noe uslovie.
3. Sravnite parametry pervogo i vtorogo obrazov. Najdite raznicu. Rech'
idet o harakteristikah obraza, ne o razlichii v soderzhanii.
4. Vosproizvedite obraz bespokoyashchego vas vospominaniya, i izmenite ego
harakteristiki tak, chtoby on stal analogichen po svoim parametram
ustraivayushchemu vas obrazu. Naprimer, v privedennom fragmente raboty s
Sergeem, on sdelal obraz bolee svetlym, prozrachnym, ochertaniya predmetov
rasplyvchatymi i polnost'yu ubral zvuki.
5. Procedura shaga chetvertogo vosproizvoditsya tri ili pyat' raz.
Izmenenie obraza bespokoyashchego vas vospominaniya delaetsya ochen' bystro, za
odnu, a luchshe -- polsekundy.
6. Proverka. Vosproizvedite bespokoyashchij vas obraz. Esli vy vse sdelali
tshchatel'no, to dannyj obraz budet neustojchiv. CHasto on srazu menyaet
parametry, i stanovitsya po svoim harakteristikam analogichen obrazu,
vyzyvayushchemu ustraivayushchie vas perezhivaniya.
Sleduyushchaya procedura napravlena na izmenenie kakogo-libo povtoryayushchegosya
povedeniya ili sposoba reagirovaniya na situaciyu. Konechno, esli poslednie vy
schitaete neeffektivnymi i nezhelatel'nymi.
1. Najdite situaciyu, gde vy schitaete svoj sposob reagirovaniya malo
effektivnym. Sozdajte obraz vospominaniya kakogo-nibud' konkretnogo sobytiya,
kotoroe svyazano s vozniknoveniem nezhelatel'nogo povedeniya. V etoj procedure
my imeem delo s povtoryayushchimsya povedeniem, a znachit i konkretnyh sobytij,
vyzyvayushchih eto povedenie, mozhet byt' mnogo. Naprimer, u Nadezhdy nachalo lyuboj
novoj deyatel'nosti svyazano s nepriyatnymi oshchushcheniyami, snizheniem aktivnosti i
urovnya motivacii. Sozdannyj obraz vremenno kak by otlozhite.
2. Najdite situaciyu, v kotoroj vy effektivny i po rezul'tatam i po
voznikayushchim perezhivaniyam. Sozdajte obraz-vospominanie etogo sobytiya.
Soderzhatel'no situaciya vtorogo shaga vpolne mozhet byt' v chem-to analogichna
tomu, s chem my imeem delo v pervom shage.
3. Sravnite parametry pervogo i vtorogo obrazov. Najdite raznicu.
4. Vosproizvedite obraz iz pervogo shaga. Izmenite ego parametry tak,
chtoby on stal analogichen obrazu iz vtorogo shaga. Naprimer, Nadezhda
otodvinula kartinku ot sebya dal'she tak, chto ona smogla videt' izobrazhenie
celikom. Zamedlila vse proishodyashchee na kartinke, posle chego izobrazhenie
perestalo mercat' i stalo stabil'nym.
5. Povtorite proceduru chetvertogo shaga tri ili pyat' raz. Procedura
chetvertogo shaga delaetsya ochen' bystro za odnu, luchshe -- za polsekundy.
6. Proverka. Vosproizvedite obraz iz shaga pervogo i posmotrite, chto s
nim proishodit. Neustojchivost' obraza svidetel'stvuet o rezul'tativnosti
provedennyh izmenenij. Obychno obraz srazu menyaetsya, i stanovitsya po svoim
parametram analogichen obrazu iz vtorogo shaga.
7. Prisoedinenie k budushchemu. Izmenenie povtoryayushchegosya povedeniya
presleduet cel' byt' effektivnym v kakoj-libo situacii. |ta situaciya ne
tol'ko otnositsya k proshlomu cheloveka, no i vstretitsya emu ne raz v budushchem.
Imenno v budushchej zhizni chelovek reshil stat' effektivnym. Sleduyushchij shag
procedury sostoit v tom, chtoby najti v blizhajshem budushchem situaciyu,
analogichnuyu toj, s kotoroj vy imeli delo v shage pervom. Ved' my rabotaem s
povtoryayushchimsya povedeniem. Naprimer, u Nadezhdy eto bylo blizhajshee iz
predpolagaemyh novyh del. Skonstruirujte obraz dannogo konkretnogo sobytiya v
budushchem. Obychno etot obraz po svoim parametram sootvetstvuet obrazu iz
pervogo shaga. Esli eto tak, to vy perehodite k sleduyushchemu shagu.
8. Izmenite parametry obraza iz sed'mogo shaga tak, chtoby on stal
analogichen obrazu iz vtorogo shaga.
Vazhno otmetit', chto obrazy budushchego imeyut nekotoroe sistematicheskoe
otlichie po svoim parametram ot obrazov proshlogo i nastoyashchego. Naprimer,
obrazy budushchego mogut byt' vse smeshcheny v pravuyu storonu otnositel'no srednej
linii tela cheloveka. Pri osushchestvlenii izmenenij vos'mogo shaga eti otlichiya
sohranyayutsya. Izmenyayutsya tol'ko te parametry, kotorye vy nashli razlichnymi na
tret'em shage procedury.
9. Procedura izmeneniya vos'mogo shaga povtoryaetsya tri, chetyre ili pyat'
raz. Na etom shage vy obuchaete svoyu psihiku delat' dannoe izmenenie
samostoyatel'no.
10. Proverka. Vosproizvedite obraz iz sed'mogo shaga. Obychno on
neustojchiv i srazu menyaetsya, stanovyas' po svoim parametram analogichnym
obrazcu iz vtorogo shaga.
Luchshaya proverka -- eto real'naya situaciya v vashej zhizni. Popadaya v nee,
vy na dele ubedites' v rezul'tativnosti provedennyh izmenenij.
V zaklyuchenie hotelos' by skazat', chto lyuboj stremyashchijsya izmenit' sebya,
stat' bolee effektivnym v zhizni, mozhet eto sdelat'. Privedennoe zdes'
opisanie procedury dostatochno podrobno, chtoby poluchit' zhelaemyj rezul'tat.
GRUZ NASHEGO SERDCA
Mnogo let tomu nazad shli v dalekij monastyr' dvoe stranstvuyushchih
monahov. Odin iz nih byl molod, drugoj dostatochno star. Oni podoshli k
neglubokoj burnoj rechke. Na beregu ih vstretila devushka, kotoraya stala
umolyat' perenesti ee na drugoj bereg. Staryj monah vzyal devushku na ruki i
perenes cherez burnyj potok. Vyslushav blagodarnost', oba monaha molcha poshli
dal'she svoej dorogoj. Oni shli do samogo vechera. Kogda stalo temnet', monahi
razozhgli koster i svarili sebe uzhin. I togda molodoj monah ne vyderzhal i
skazal: "Kak zhe ty mog narushit' obet i perenesti zhenshchinu!". Staryj pomolchal,
posmotrel na nego i otvetil: "YA perenes zhenshchinu i ostavil ee na beregu, a ty
do sih por nesesh' ee v svoem serdce".
A skol'ko vsego my nesem v svoem serdce ne den' ili dva, a gody i poroj
desyatiletiya! Ved' v etom nabore i vospominaniya, imenuemye "tyazhelymi", i
mnozhestvo prosto nepriyatnyh melochej.
Est' mnozhestvo sposobov, kakimi chelovek sozdaet sebe boleznennye
perezhivaniya. V to zhe vremya, sushchestvuyut ne men'she sposobov, kakimi lyudi
izbavlyayutsya ot beskonechnogo vozvrashcheniya k samym dramaticheskim momentam svoej
zhizni. Mnogie sposoby otlichayutsya prostotoj i elegantnost'yu. CHasto cheloveku
udaetsya izbavit'sya ot mnogoletnih nepriyatnyh perezhivanij vsego za neskol'ko
minut. Vneshne takie sposoby poroj napominayut magiyu ili koldovstvo i kazhutsya
proyavleniem kakih-to unikal'nyh sposobnostej. V dejstvitel'nosti -- oni
dostupny kazhdomu iz nas. Navernoe, vy ne raz slyshali takuyu frazu: "Bros'
rasstraivat'sya, eto vse
melochi". I vsegda ee vosprinimali kak nekoe obraznoe, metaforicheskoe
vyrazhenie. A ved' eto pryamoe ukazanie na sposob, kakim mozhno izbavit'sya ot
rasstraivayushchego vospominaniya. Odnazhdy ya byl svidetelem takoj sceny. Vo vremya
progulki na teplohode molodoj chelovek uronil svoi ruchnye chasy v reku. On
nemnogo postoyal s pechal'nym licom, a potom mahnul rukoj i zaulybalsya.
YA izumilsya ego sposobnosti tak bystro izbavit'sya ot nepriyatnogo
perezhivaniya i reshil vyyasnit', kak on eto delaet. My razgovorilis'.
Okazyvaetsya, za neskol'ko minut on osushchestvil v svoem vnutrennem opyte
sleduyushchee preobrazovanie. On otodvinul zritel'nuyu kartinku padeniya chasov v
vodu ot sebya nastol'ko daleko, chto chasy prevratilis' v malen'kij edva
razlichimyj predmet. Stoit li rasstraivat'sya iz-za takoj melochi.
Vot prostoj i bystryj sposob izbavit'sya ot nepriyatnyh perezhivanij.
Predstav'te kartinku bespokoyashchej vas situacii i otodvin'te ee ot sebya tak
daleko, chtoby proishodyashchee stalo malen'kim, edva razlichimym, ne volnuyushchim
tak sil'no.
Est' eshche odno ustojchivoe vyrazhenie v yazyke, fiksiruyushchee inoj
psihologicheskij mehanizm izbavleniya ot nepriyatnyh perezhivanij. Inogda
govoryat: "Stan' vyshe vsego etogo". Na skol'ko vyshe? Kak raz na stol'ko chtoby
mozhno bylo spokojno vosprinimat' sobytie, kak neznachitel'noe.
Poprobujte prodelat' takoj eksperiment. Poprosite cheloveka zakryt'
glaza i podnesti k ego licu na rasstoyanii neskol'kih santimetrov prostoj
list bumagi. Obychno, otkryv glaza, chelovek tut zhe otodvigaetsya dal'she ot
lista. My intensivno reagiruem na to, chto nahoditsya pryamo u nas pered
glazami. Zritel'nyj obraz nepriyatnogo vospominaniya, raspolozhennyj v
prostranstve ochen' blizko ot nas, nezavisimo ot nashej voli i zhelaniya,
vyzyvaet intensivnuyu emocional'nuyu reakciyu. Obychnym dvizheniem tela chelovek
ne mozhet otodvinut'sya ot svoih zritel'nyh obrazov. Poslednie peremeshchayutsya
sinhronno s dvizheniem tela. No lyudi mogut ochen' prosto myslenno otodvinut'
ot sebya lyuboj zritel'nyj obraz.
Vazhno otmetit', chto sposoby, kakimi lyudi uslozhnyayut sebe zhizn' mozhno
ispol'zovat' i s pryamo protivopolozhnoj cel'yu". Voobshche, vse, chto lyudi delayut
so svoim vnutrennim opytom, v kakom-to kontekste byvaet poleznym.
Poroj mozhno uslyshat' ot cheloveka: "|to menya teper' ne raduet". CHasto
podobnyj rezul'tat dostigaetsya uzhe opisannym ranee sposobom. Zritel'nyj
obraz, svyazannyj s priyatnym perezhivaniem otodvigaetsya tak daleko, chto
izobrazhenie stanovitsya malen'kim, ploho razlichimym i, kak sledstvie,
emocional'no ne znachimym. Izmenit' podobnoe polozhenie mozhno ispol'zovav
obratnuyu proceduru. Pribliz'te k sebe zritel'nyj obraz nekogda radostnogo
sobytiya, i chuvstva snova k vam vernutsya.
Voobshche imeet smysl potratit' nemnogo vremeni i prevratit' svoj proshlyj
opyt iz cheredy nepriyatnyh vospominanij v horovod obrazov radostnyh sobytij.
Dlya etogo vspomnite vse, chto vas do sih por bespokoit bez osoboj
neobhodimosti, i otodvin'te ot sebya podal'she. Obrazy zhe nekogda radostnyh
sobytij vernite iz izgnaniya, i pust' oni snova stoyat pered glazami.
Ochen' interesno ispol'zovanie cveta i osveshchennosti, kak takih
parametrov obraza, kotorye sil'no menyayut tip emocional'nogo reagirovaniya
cheloveka. Vse, navernoe, slyshali, chto byvayut "rozovye mechty", "tusklaya
zhizn'" i "mrachnye perspektivy". Cvetnye izobrazheniya obychno intensificiruyut
nashi perezhivaniya. Esli nepriyatnaya situaciya vspominaetsya v vide cvetnoj
kartinki, da k tomu zhe raspolozhennoj pryamo pered nami, to eto budet vyzyvat'
dovol'no sil'nye negativnye emocii. Poroj byvaet dostatochno sdelat' obraz
cherno-belym i nakal perezhivanij rezko spadaet. Kstati, chasto govoryat:
"Situaciya nakalilas'". Zritel'nyj obraz "nakalennoj situacii" imeet
otchetlivo vyrazhennyj krasnyj ottenok. Takie obrazy mogut vyzyvat' sostoyanie
napryazheniya i chuvstvo trevogi u cheloveka. Inogda prostoe ustranenie krasnogo
ottenka privodit k ischeznoveniyu negativnyh perezhivanij.
Est' lyudi, kotorye smotryat na mir skvoz' rozovye ochki, a est' te, kto
odevaet ochki s temnymi svetofil'trami. Vpolne estestvenno, chto poslednim vse
predstaet v "temnom svete". CHelovek mozhet odet' "ochki" s lyubymi fil'trami. V
rezul'tate vse obrazy budut priobretat' sootvetstvuyushchij ottenok. "Ochki" --
eto ochen' effektivnaya metafora, pozvolyayushchaya legko i prosto izmenit'
emocional'nuyu znachimost' teh ili inyh sobytij.
Simvolika cveta raznoobrazna. Ona zavisit ot kul'turnyh osobennostej,
nacional'noj prinadlezhnosti i geograficheskih faktorov. Naprimer, u odnih
narodov cvet traura chernyj, u drugih -- belyj. Sootvetstvenno, eti cveta
budut vyzyvat' u lyudej raznye emocional'nye perezhivaniya.
Krasnyj cvet chasto svyazan s napryazhennoj potrebnost'yu v aktivnom
dejstvii, stremlenii k uspehu. |to cvet vozbuzhdeniya, volevogo usiliya,
agressivnosti. Poroj on ukazyvaet na nalichie v emocional'nom vospriyatii mira
povyshennoj trevozhnosti, strahov, bespokojstva o sostoyanii zdorov'ya.
ZHeltyj -- eto cvet mechty, fantazii, skazki, nadezhd na luchshee. |tot cvet
-- simvol duhovnosti (zheltyj nimb nad golovami svyatyh v zhivopisi). On mozhet
ukazyvat' na inoe stremlenie k obshcheniyu, ustanovleniyu obshirnyh svyazej s
lyud'mi. Nakonec, tvorchestvo, original'nost', raskreposhchennost' chasto odety v
zheltye odezhdy.
Oranzhevyj cvet mozhet govorit' o kakih-to seksual'nyh osobennostyah
cheloveka. Rozovyj okutyvaet takie chuvstva, kak lyubov' i nezhnost'. Voobshche,
cveta krasnoj chasti spektra oznachayut povyshennyj uroven' aktivnosti
ustremlennoj k chemu-to.
Sinij cvet neset v sebe dva momenta. S odnoj storony - eto stremlenie k
pokoyu, ustojchivosti, potrebnost' v nadezhnoj mezhlichnostnoj vzaimosvyazi. S
drugoj -- zhelanie samoraskrytiya, realizacii vseh svoih vozmozhnostej, chasto
cherez process tvorchestva. Sinyaya vual' na zritel'nyh obrazah mozhet govorit' o
nalichii v aktual'nom emocional'nom perezhivanii bespokojstva, trevogi i
stremleniya ot nih izbavit'sya. Pri etom sinie obrazy ne "krichat" o trevoge i
ne trebuyut nemedlennyh dejstvij, kak krasnye, oni vymatyvayut izo dnya v den',
iz goda v god.
Zelenyj cvet mozhet oznachat' pozitivnoe otnoshenie k lyudyam, sostradanie,
lyubov' i vnimanie k okruzhayushchim. Poroj on okrashivaet sobytiya, svyazannye s
proyavleniem nastojchivosti, perezhivaniem chuvstva uverennosti v chem-libo.
Situacii samoutverzhdeniya takzhe inogda nesut v sebe ottenki zelenogo cveta.
I eshche nemnogo o cvetah. Ochen' vazhen zolotistyj cvet. |to cvet roskoshi,
bogatstva, izlishestva. On mozhet ukazyvat' na obladanie chelovekom bol'shim
kolichestvom energii, chem eto neobhodimo dlya obychnoj zhizni. Veroyatno, poetomu
zolotistyj cvet svyazyvayut so stremleniem k duhovnosti. Mnogie mistiki,
opisyvaya svoj opyt vstrechi s absolyutom, upotreblyayut vyrazhenie "zolotaya
pyl'".
I, nakonec, belyj cvet. Belyj soderzhit v sebe vse inye cveta. Pri ego
razlozhenii s pomoshch'yu prizmy poluchaetsya ves' cvetovoj spektr. Belyj chasto
oznachaet nachalo chego-libo. Iz etoj cvetovoj tochki doroga mozhet ujti v lyubuyu
storonu.
Eshche odna interesnaya funkciya belogo cveta horosho raskryvaetsya v takom
ustojchivom vyrazhenii, kak "probely v pamyati". Est' vospominaniya, kotorye
nesut v sebe ogromnuyu razrushitel'nuyu silu. Lyudi neosoznanno zashchishchayutsya ot
podobnogo roda vospominanij. Odin iz sposobov zashchity sostoit v tom, chto
obraz stanovitsya vse svetlee i svetlee. V itoge izobrazhenie stiraetsya,
ostaetsya lish' beloe pyatno. |to napominaet ochen' svetlyj negativ plenki. Na
nem chto-to otsnyato, no chto -- opredelit' nevozmozhno.
Esli vy hotite chto-libo zabyt', to mozhete vospol'zovat'sya etim
sposobom. Zritel'nyj obraz delaete vse bolee i bolee svetlym, v konce
koncov, vy perestanete razlichat', chto tam izobrazheno. Sushchestvuet i obratnaya
procedura. Esli vy stolknulis' s "probelom v pamyati", to sdelajte kartinku
bolee temnoj i, vozmozhno, poluchite dostup k ee soderzhaniyu. Pravda, esli
situaciya emocional'no nasyshchena, to poslednyaya procedura mozhet ne poluchit'sya.
V etom sluchae ne stoit nastaivat'. Nashe podsoznanie luchshe znaet, chto mozhno,
a chego nel'zya dopuskat' v soznanie.
Vozdejstvie na cheloveka nosit individual'nyj harakter. Zdes' privedeny
lish' nekotorye dovol'no chasto vstrechayushchiesya varianty. Kak lichno na vas
dejstvuet tot toj cvet, mozhno legko opredelit', provedya nebol'shoj
eksperiment. Vspomnite razlichnye zhiznennye situacii, kogda vy radovalis' ili
grustili, dejstvovali celeustremlenno ili prebyvali v rasteryannosti,
proyavlyali aktivnost' ili passivnost'. Sozdav zritel'nyj obraz etih i lyubyh
drugih sobytij, obratite vnimanie na cvetovoe oformlenie izobrazheniya.
Provedya dannuyu proceduru, mozhno uznat' znachenie raznyh cvetov i ottenkov v
vashej zhizni. I ne tol'ko uznat', no i ispol'zovat', izmenyaya po zhelaniyu svoe
sub容ktivnoe sostoyanie.
Pozitivnye i negativnye perezhivaniya, effektivnye i neeffektivnye
sposoby povedeniya -- vse eto rezul'tat nashej vnutrennej deyatel'nosti. CHasto
byvaet nebezynteresno uznat', kak lyudi sozdayut sebe problemy. CHelovek mozhet
za schitannye minuty vpast' v unynie, za sekundy prijti v yarost', za doli
sekundy "umeret' ot straha". Kazhdyj iz nas master v sozdanii sobstvennoj
problemy. My chto-to vnutri sebya delaem i poluchaem ustojchivyj, kachestvennyj
rezul'tat -- problemu. Lyuboj chelovek vladeet nekim effektivnym sposobom
strukturirovaniya svoego sub容ktivnogo opyta. Zadacha sostoit lish' v tom,
chtoby ispol'zovat' etot sposob ne dlya sozdaniya problem, a dlya ih razresheniya.
Kazhdyj vstrechal v svoj zhizni lyudej, kotorye vse vremya o chem-to
bespokoyatsya i zaranee perezhivayut vozmozhnye nepriyatnosti. Oni mogut najti
povod dlya bespokojstva v lyuboj, dazhe samoj raduzhnoj situacii. V etom i
sostoit ih masterstvo. Oni v sovershenstve vladeyut osoboj strategiej
sortirovki svoego opyta, osobym sposobom analiza situacii. |tot sposob
sostoit v tom, chto v lyuboj situacii ishchetsya i nahoditsya naihudshij variant ee
razvitiya, i, kak tol'ko on najden, zapuskaetsya mehanizm perezhivaniya. Prichem
situaciya mozhet otnositsya k nastoyashchemu, proshlomu ili budushchemu. Master --
vezde master! Dazhe vspominaya kakoe-nibud' svoe bol'shoe zhiznennoe dostizhenie,
chelovek tut zhe osoznaet, chto etogo moglo ne sluchit'sya i poluchaet dostup k
perezhivaniyam, svyazannym s neudachej. To zhe samoe proishodit i s situaciyami
budushchego. |ti lyudi zhivut po principu -- zachem otkladyvat' na potom plohoe
nastroenie, esli mozhno nachat' rasstraivat'sya uzhe sejchas. Dannuyu strategiyu
vpolne mozhno ispol'zovat' s pozitivnym rezul'tatom. Dlya illyustracii privedu
odnu vostochnuyu pritchu.
"Odnazhdy vlastelin uvidel strashnyj son, budto u nego vypali odin za
drugim vse zuby. V sil'nom volnenii on prizval k sebe tolkovatelya snov. Tot
vyslushal ego ozabochenno i skazal: "Povelitel', ya dolzhen soobshchit' tebe
pechal'nuyu vest'. Ty poteryaesh' odnogo za drugim vseh svoih blizkih". |ti
slova vyzvali gnev vlastelina. On velel brosit' v tyur'mu neschastnogo i
prizvat' drugogo tolkovatelya, kotoryj, vyslushav son, skazal: "YA schastliv
soobshchit' tebe radostnuyu vest' -- ty perezhivesh' vseh svoih rodnyh". Vlastelin
byl obradovan i shchedro nagradil tolkovatelya snov za predskazanie".
V lyuboj zhiznennoj situacii mozhno najti ee pozitivnuyu storonu i
nailuchshij variant razvitiya sobytij. Kak tol'ko eto najdeno, tut zhe
zapuskayutsya polozhitel'nye perezhivaniya i chelovek vystraivaet cep' svoego
povedeniya sootvetstvuyushchim obrazom. Fakticheski my stalkivaemsya s toj zhe samoj
strategiej sortirovki vnutrennego opyta. Menyaetsya tol'ko cel' -- poisk
samogo effektivnogo varianta razvitiya sobytij. Obuchivshis' proizvol'no menyat'
celi svoej strategii sortirovki sub容ktivnogo opyta, chelovek obretaet
svobodu vybora, a vmeste s nej i gibkost' povedeniya. Krome togo, u nego
sohranyaetsya dostup i k prognozirovaniyu naihudshego varianta razvitiya sobytij.
I ochen' vazhno, etot sposob povedeniya byl sohranen. V zhizni poroj vstrechayutsya
situacii, kogda neobhodimo orientirovat'sya na vozmozhnost' naihudshego
varianta. Odin moj znakomyj, masterski vladeyushchij podobnoj strategiej, lyubit
rasskazyvat' sleduyushchij sluchaj iz svoej zhizni.
V molodosti on rabotal v brigade lesorubov. Odnazhdy oni rubili bol'shoe
derevo. Ogromnaya vetv' rosla v yuzhnom napravlenii. I po vsem raschetam velikan
dolzhen byl upast' pod tyazhest'yu vetvi v etu storonu. On otoshel v
protivopolozhnom napravlenii, i stal zhdat' kogda derevo upadet.
Priglyadevshis', moj znakomyj zametil, chto stvol slegka naklonen v severnuyu
storonu. I tut u nego voznikla fantasticheskaya versiya, chto derevo mozhet
razvernut'sya vokrug svoej osi i upast' pryamo na to mesto, gde on stoit. Moj
znakomyj otoshel na desyatok metrov i uvidel, kak podrublennoe derevo
dejstvitel'no razvernulos' vokrug svoej osi i upalo kronoj pryamo na to
mesto, gde on stoyal neskol'ko sekund nazad.
V dannom sluchae sposob prognozirovat' sobytiya i sootvetstvenno etomu
dejstvovat' spas emu zhizn'. No vo mnogih drugih situaciyah, ne stol'
ugrozhayushchih, opisannyj sposob byl neeffektiven. YA horosho znakom s zhizn'yu
etogo cheloveka. Dlya nego harakteren pessimisticheskij vzglyad na veshchi. Beryas'
za delo, on zaranee schital, chto ono ne budet uspeshnym. Sootvetstvenno takomu
prognozu vystraival svoe real'noe povedenie, v itoge poluchaya ozhidaemyj
negativnyj rezul'tat. Ego problema -- eto otsutstvie vybora. I, kak
sledstvie -- stereotipnoe povedenie vo vseh situaciyah bez ucheta ih
raznoobraziya.
Sushchestvuet mnozhestvo sposobov bystrogo izbavleniya ot voznikayushchih u
cheloveka priyatnyh perezhivanij. Naprimer, popav v situaciyu, gde est' chemu
poradovat'sya, mozhno skazat' sebe: "|to ne nadolgo". Podobnaya fraza pozvolyaet
kak by proskochit' pozitivnoe sobytie i okazat'sya v faze ego zaversheniya.
Poslednee daet vozmozhnost' poluchit' dostup k perezhivaniyam, svyazannym s
sozhaleniem, chto vse horoshee v zhizni konchaetsya.
Kak-to moj kollega posetoval na to, chto ego perestali radovat'
prazdniki i vyhodnye. Kogda my s nim proanalizirovali, kak emu udalos'
sdelat' sebe takoj "podarok", to okazalos', chto on stal primenyat'
otnositel'no etih sobytij strategiyu tipa "vse projdet". YA znayu kollegu, kak
cheloveka legko perenosyashchego vsyakie zhiznennye neuryadicy. V podobnyh sluchayah
nazvannyj sposob sortirovki svoego vnutrennego opyta dejstvitel'no
effektiven. On pozvolyaet izbavit'sya ot negativnyh perezhivanij. Ved' u lyuboj
nepriyatnoj situacii est' odno zamechatel'noe svojstvo -- ona konchaetsya. No
ispol'zovanie etoj strategii primenitel'no k polozhitel'nym perezhivaniyam i
radostnym sobytiyam neeffektivno. Tak kak daet tot zhe rezul'tat
"proskakivaniya" k momentu zaversheniya perezhivaniya.
Est' eshche odin variant izmeneniya znachimosti situacii i intensivnosti
sootvetstvuyushchego perezhivaniya. Stolknuvshis' s chem-to volnuyushchim vy vsegda
mozhete predstavit', kak eto budet vyglyadet' cherez polsotni let. Vzglyad iz
takogo dalekogo budushchego rezko umen'shaet znachenie konkretnogo sobytiya. Ono
poroj voobshche teryaetsya za cheredoj desyatiletij.
Vse znakomy s vyrazheniem: "Vremya lechit". Est' mnozhestvo sposobov,
kakimi proishodyat podobnoe "izlechivanie". Naprimer, lyubuyu "groznuyu veshch'",
"strashnogo cheloveka", "pugayushchuyu situaciyu" mozhno uvidet' v obraze "staroj
ruhlyadi", ne sposobnoj uzhe nikomu nanesti vreda.
Kak-to mne predstoyal odin nepriyatnyj razgovor po raboty. Izbezhat'
ob座asnenij ne bylo vozmozhnosti, uzh ochen' hotelos' izbezhat' svyazannyh s etim
tyagostnyh perezhivanij. Podhodya uzhe k mestu, gde dolzhno bylo proizojti eto
sobytie, ya vdrug podumal: "A chto esli rassmatrivat' vse proishodyashchee kak
svoeobraznyj eksperiment i poglyadet', kak chelovek vedet sebya i chto chuvstvuet
v podobnoj situacii". Do sih por pomnyu razitel'noe izmenenie v moih
perezhivaniyah, proizoshedshih v etot moment. YA spokojno voshel v komnatu,
ob座asnilsya i ushel, razreshiv svoi problemy.
CHto zhe so mnoj proizoshlo? CHto pozvolilo byt' spokojnym i izbavit'sya ot
negativnyh perezhivanij? Otvet na eti voprosy prishel uzhe pozzhe. Lyudi chasto
govoryat: "Posmotret' na proishodyashchee s drugoj tochki zreniya". Obychnoe
vyrazhenie -- "smotret' s drugoj tochki zreniya" -- vosprinimaetsya
metaforicheski. Odnako chasto ego sleduet ponimat' bukval'no. CHelovek v dannom
sluchae govorit o svoem sub容ktivnom opyte. On raskryvaet sposob, kakim
dostigaet inogo otnosheniya, novogo ponimaniya, drugih perezhivanij v kakoj-to
konkretnoj situacii.
Obratimsya k eshche odnoj stenogramme seminara.
Vedushchij: Kazhdyj iz vas popadal v tak nazyvaemuyu "durackuyu situaciyu".
Vspomnite kakuyu-nibud' iz podobnyh situacij. Posmotrite, kak vy vyglyadeli v
etot moment.
Nikolaj: YA vspomnil, kak ya nastupil na nogu svoej znakomoj. YA vizhu sebya
izvinyayushchegosya v kakoj-to komichno sognuvshejsya poze. I vizhu otchetlivo svoj
botinok. On kakoj-to nesootvetstvenno bol'shoj, prichem, smotryu na nego chut'
li ne so storony podoshvy.
Vedushchij: Vy vidite sebya celikom?
Nikolaj: Da, ya vizhu vsego sebya.
Vedushchij: S kakoj tochki prostranstva vy smotrite na vsyu situaciyu?
Pohozhe, chto otkuda-to snizu?
Nikolaj: Da, pochti ot samoj zemli, tak kak mne vidna chast' podoshvy
botinka. |to vzglyad sboku ot zemli.
Aleksandr: A ya vspomnil, kak priglasil devushku v kino, a pered samym
vhodom obnaruzhil, chto poteryal bilety?
Vedushchij: Vy vidite sebya polnost'yu?
Aleksandr: Da. YA vizhu, kak ya royus' v karmanah, oglyadyvayus' po storonam
-- ne vypali li bilety?
Vedushchij: S kakoj tochki prostranstva vy smotrite na sebya?
Aleksandr: YA smotryu na sebya kak by iz-za plecha devushki. |to vzglyad s ee
storony.
Vedushchij: Vy do sih por ispytyvaete nelovkost'?
Aleksandr: V obshchem, da.
Vedushchij: Posmotrite na situaciyu sboku, s rasstoyaniya pyati ili shesti
metrov. Tak, chtoby horosho videt' i sebya i devushku. Vashi oshchushcheniya menyayutsya?
Aleksandr: YA ne ispytyvayu nelovkosti pered devushkoj. Da, opredelenno ya
perestal smotret' na situaciyu ee glazami.
Vedushchij: I vse zhe vy predpochli by eto ne vspominat'?
Aleksandr: Pozhaluj, chto tak.
Vedushchij: A hotite ulybnut'sya nad vsem proizoshedshim? Ved' proshlo uzhe
stol'ko let. Mozhete sebe eto pozvolit'?
Aleksandr: Mogu, konechno.
Vedushchij: Vy stoite pered vhodom v kinoteatr i roetes' v karmanah.
Uvelich'te skorost' dvizheniya vdvoe. Nu vot, vasha ulybka krasnorechivee lyubogo
otveta. CHto proizoshlo?
Aleksandr: |to stalo pohozhe na kadr iz staroj kinokomedii. YA stoyu i
dergayus', royus' vo vseh karmanah. A ona derzhit sumochku pered soboj i
krutit'sya iz storony v storonu.
Vedushchij: Kto nam eshche rasskazhet? Pozhalujsta, Natasha.
Natasha: U menya kak-to v magazine razorvalos' dno paketa i butylka s
molokom upala i razbilas'.
Vedushchij: Vy do sih por ogorchaetes'. Kak vy vidite etu situaciyu?
Natasha: YA vizhu svoi obryzgannye molokom tufli, zalityj pol, oskolki.
Vedushchij: Vy smotrite na sebya so storony ili net? Golovu vy svoyu vidite?
Natasha: Net. YA vizhu pol i svoi nogi.
Vedushchij: Posmotrite na sebya so storony. V kakoj poze stoite? Vasha
golova naklonena vpered?
Natasha: U menya ne poluchaetsya.
Vedushchij: V magazinah chasto byvayut zerkala na stenah. Posmotrite na svoe
otrazhenie.
Natasha: Da, v zerkale ya sebya vizhu.
Vedushchij: A teper' posmotrite na sebya ot vhodnoj dveri magazina. Kak
esli by vy voshli i uvideli devushku, razbivshuyu butylku moloka.
Natasha: YA vizhu sebya so spiny.
Vedushchij: Vy mozhete posmotret' na sebya iz-za prilavka, gde obychno stoit
prodavec. Ot kassovogo apparata. Natasha, vy mozhete posmotret' na sebya s
lyuboj tochki okruzhayushchego prostranstva. Otkuda vam bylo spokojnee smotret' na
sebya: ot dveri, prilavka, kassovogo apparata?
Natasha: Pozhaluj, vzglyad ot dveri. On svyazan s perezhivaniem
neozhidannosti i lyubopytstva.
Vedushchij: No, pohozhe i etot vzglyad vas chem-to ne ustraivaet?
Natasha: Da. Oshchushcheniem pugayushchej neozhidannosti.
Vedushchij: Natasha, posmotrite na sebya s raznyh tochek prostranstva.
Najdite to mesto, vzglyad, otkuda pozvolyaet vam ispytyvat' takie chuvstva,
kotorye vy hoteli by ispytyvat', vspominaya eto sobytie.
Natasha: Kogda ya smotryu s ulicy na sebya cherez bol'shee vitrinnoe steklo,
to eto samyj uravnoveshennyj vzglyad. Da, vot eto perezhivanie menya ustraivaet.
Sushchestvuet dva kachestvenno razlichnyh sposoba vspominat' o chem-libo.
Privedennyj fragment seminara demonstriruet nam oba eti sposoba. Sozdavaya
zritel'nyj obraz situacii, mozhno videt' sebya kak by so storony. |to pohozhe
na to, esli by vy smotreli fotografiyu ili fil'm o samom sebe. V drugom
sluchae, vspominaya sobytie, chelovek smotrit na vse proishodyashchee svoimi
sobstvennymi glazami. On vnutri situacii. CHelovek mozhet videt' ruki, nogi,
no golovu svoyu on ne vidit. Esli my smotrim na situaciyu svoimi sobstvennymi
glazami, to svoe lico my mozhem uvidet' lish' s pomoshch'yu zerkala.
Kogda chelovek, vspominaya kakoe-to sobytie, vidit vse proishodyashchee
kak-by so storony, to eto nazyvaetsya dissociirovannym sostoyaniem. V etom
sostoyanii teryaetsya neposredstvennyj dostup k chuvstvam i perezhivaniyam,
kotorye byli v real'noj situacii. CHelovek mozhet ispytyvat' kakie-to chuvstva
po povodu togo, kak on vyglyadel v toj ili inoj situacii, nravitsya li emu,
chto tam proishodilo ili net i t. p. No eto uzhe drugie chuvstva i perezhivaniya.
V dissociirovannom sostoyanii my mozhem smotret' na situaciyu s lyuboj tochki
zreniya, krome tochki zreniya nashih sobstvennyh glaz.
Vzglyad na situaciyu svoimi sobstvennymi glazami nazyvaetsya
associirovannym sostoyaniem. V etom sluchae chelovek nahoditsya vnutri svoego
opyta. On imeet dostup ko vsem perezhivaniyam, kotorye byli v etoj situacii.
CHelovek v dannom sluchae vidit vse to, chto on videl, kogda sobytie real'no
proishodilo.
Lyudi, obychno, na urovne soznaniya ne kontroliruyut
dissociacii-associacii. On protekaet nezavisimo ot ih voli i zhelaniya. Znaya
zhe, kak izmenyayut nashi perezhivaniya to i drugoe sostoyaniya, mozhno proizvol'no
kontrolirovat' svoe samochuvstvie. Vspomnite cheredu sobytij, do sih por
vyzyvayushchih nepriyatnye perezhivaniya. Bol'shinstvo iz nih uzhe davno mozhno
vspominat' s ulybkoj. Negativnye perezhivaniya chasto svyazany s tem, chto my vse
eshche nahodimsya vnutri nepriyatnoj situacii. My associirovany so vsem
proishodyashchim, sledovatel'no, imeem dostup ko vsem emociyam, kotorye tam
voznikali. CHtoby perestat' ispytyvat' diskomfort, dostatochno
dissociirovat'sya ot trevozhashchego vospominaniya. Sdelajte kak by shag iz
situacii i posmotrite so storony, chto vy delali, kak vy vyglyadeli v moment,
kogda protekalo sobytie. Myslenno posmotrite fil'm o samom sebe. Esli etot
fil'm cvetnoj i yarkij, to sdelajte ego cherno-belym i umen'shite yarkost'. V
rezul'tate dannoe vospominanie perestanet vas volnovat'. Vy smozhete spokojno
k nemu vernut'sya i proanalizirovat' vse svoi dejstviya. Skoree vsego, vy
izvlechete kakoj-to poleznyj opyt. So storony chasto byvaet vidnee: chto i kak.
Esli vy vdrug oshchutili, chto zhizn' stala bezradostnoj, vozmozhno, vam
pomozhet procedura associirovaniya s priyatnymi vospominaniyami. Kazhdyj chelovek
mozhet vspomnit' mnozhestvo sobytij, kogda on byl schastliv. Veroyatno, chast' iz
etih sobytij vy vosprinimaete, nahodyas' v pozicii storonnego nablyudatelya.
Nekotorye lyudi vse svoi radostnye vospominaniya rassmatrivayut isklyuchitel'no s
pozicii nablyudatelya. Skorej vsego eto oni izobreli frazu: "Net schast'ya v
zhizni". Esli vy dissociiruetes' ot svoih priyatnyh vospominanij, to poteryaete
te chuvstva i emocii, kotorye napolnyali etu situaciyu. CHtoby vernut' sebe
svezhest' radostnyh vospominanij dostatochno zanovo associirovat'sya s nimi.
Drugimi slovami, snova vojdite vnutr' nekogda priyatnogo vospominaniya i
posmotrite na vse proishodyashchee svoimi sobstvennymi glazami. Razglyadite, chto
nahodilos' vokrug vas, kogda vy byli schastlivy i vashi chuvstva snova vernutsya
k vam vo vsej polnote i mnogoobrazii.
Inogda lyudi govoryat, chto "vospominaniya nahlynuli na nih, i vnov'
dovelos' oshchutit' vse, chto bylo davnym-davno". CHasto takogo roda perezhivaniya
est' rezul'tat processa associacii s vospominaniem kakogo-libo proshlogo
sobytiya. V dannom sluchae -- eto sledstvie nekotorogo nekontroliruemogo
vnutrennego processa nashej psihiki. Odnako chelovek mozhet proizvol'no
vyzyvat' opisannoe sostoyanie.
Kazhdyj iz nas ispytyval razocharovanie v blizkih ili prosto znakomyh
lyudyah. Dovol'no chasto prihoditsya slyshat' vyskazyvaniya tipa: "Nado zhe, ya
schital ego horoshim chelovekom, a on okazalsya sovsem ne takim". Obychno, dalee
sleduet perechen' epitetov oboznachayushchih te ili inye negativnye storony
chelovecheskoj natury. Vspomnite, kak rezko menyaetsya v etoj situacii vash
vzglyad na sushchestvuyushchie vzaimootnosheniya. |to vazhnyj lichnyj opyt. On blestyashche
illyustriruet raznicu mezhdu dissociirovannym i associirovannym vospriyatiem
odnogo i togo zhe sobytiya.
CHelovek byvaet raznym. On sovershaet mnogo postupkov. Odni iz nih nam
nravyatsya, drugie -- net. Esli vy budete associirovany vo vseh situaciyah,
kogda on delal to, chto vam nravitsya i dissociiruetes' ot vseh situacij, gde
on byl "ne na vysote", s vashej tochki zreniya, to ryadom s soboj obnaruzhite
"horoshego parnya", ili "zamechatel'nuyu podrugu". Esli zhe sdelaete pryamo
protivopolozhnoe, to okazhetes' v kompanii "otvratitel'nogo tipa".
Mnogie lyudi prodelyvayut podobnogo roda preobrazovaniya so svoim
vospriyatiem okruzhayushchih. Obychno, takie izmeneniya svyazany s kakim-to
znachitel'nym sobytiem v zhizni. Tak, naprimer, suprugi posle razvoda
dissociiruyutsya ot vsego horoshego, chto u nih bylo v sovmestnoj zhizni i
associiruyutsya so vsem plohim i myatnym. Vot i gotovo vospominanie o muzhe ili
zhene "isportivshim" stol'ko let zhizni.
V situacii razvoda opisannye preobrazovaniya mogut vypolnyat'
konstruktivnuyu rol'. Oni pozvolyayut smyagchit' posledstviya psihologicheskoj
travmy, svyazannoj s proizoshedshim sobytiem, izbezhat' oshchushcheniya "zhiznennogo
kraha" ili razocharovaniya v lyudyah voobshche. No kuda pechal'nee, kogda podobnoe
izmenenie proishodit posle svad'by ili, naprimer, nachala sovmestnogo s
kem-to dela. Vryad li v etom sluchae supruzhestvo budet schastlivym, a delovoe
sotrudnichestvo -- uspeshnym. Kak-to na konsul'taciyu prishla mama po povodu
svoego syna. Ona schitala ego neudachnikom i dolgo perechislyala vse
nepriyatnosti, kotorye proizoshli s ee mal'chikom. My stali vyyasnyat', kak ona
prishla k takomu neuteshitel'nomu vyvodu o svoem rebenke. Okazalos', chto mama
byla associirovana pri vospominanii o lyubyh neudachah syna, i imela polnyj
dostup ko vsem nepriyatnym perezhivaniyam, voznikayushchim v etih sluchayah. Kogda zhe
proishodili sobytiya, svyazannye s uspehami ee mal'chika, ona videla vse s
tochki zreniya storonnego nablyudatelya. Drugimi slovami, ona byla
dissociirovana pri vospriyatii dannyh sobytij, chto ne pozvolyalo vo vsej
polnote oshchutit' radost' ot proishodivshego. Pri vstreche s mal'chikom
vyyasnilos', chto on tozhe schitaet sebya neudachnikom. Krome togo, mame udalos'
ne prosto peredat' synu svoj vzglyad na polozhenie del, no ona eshche i
translirovala emu svoyu strategiyu sortirovki udachnyh i neudachnyh zhiznennyh
sobytij. Mal'chik dissociirovalsya ot vseh situacij, v kotoryh on byl
effektiven i dostigal uspeha, i associirovalsya s situaciyami svoej zhizni, v
kotoryh on terpel neudachu. Prichem syn vladel strategiej dazhe luchshe, chem
mama. On mog dissociirovat'sya pryamo v moment protekaniya sobytiya. Naprimer,
kogda on horosho otvechal u doski v shkole, to vosprinimal vse proishodyashchee s
togo mesta za partoj, gde obychno sidel. On kak by nablyudal za soboj,
otvechayushchim u doski. Esli zhe udachnyj otvet byl s mesta, to on smotrel na sebya
glazami uchitelya, t.e. s toj tochki prostranstva, gde nahodilsya uchitel'. Kogda
otvet byl neudachnym, to dissociacii ne voznikalo, i mal'chik v polnoj mere
ispytyval vse nepriyatnye perezhivaniya, svyazannye s dannoj situaciej.
Mama i syn vladeli vsego odnim sposobom sortirovki dannogo aspekta
svoego sub容ktivnogo opyta. Potrativ nemnogo vremeni, oni obuchilis' drugomu
sposobu. Oni vspomnili vse neudachi syna i dissociirovalis' v svoih
vospominaniyah ot etih sobytij. Nauchilis' smotret' na nih s tochki zreniya
storonnego nablyudatelya. Zatem oni perebrali situacii, v kotoryh syn byl
effektiven, dobivalsya uspeha, i associirovalis' s nimi v svoih
vospominaniyah. V rezul'tate oni poluchili dostup k perezhivaniyam, voznikayushchim
pri dostizhenii postavlennoj celi, pri effektivnom i uspeshnom reshenii
kakih-libo zadach.
Oshchushchat' sebya pobeditelem -- bolee konstruktivnyj sposob zhit', chem
chuvstvovat' sebya proigravshim, neudachnikom. V opyte cheloveka est' mnozhestvo i
teh, i drugih situacij. Vashe samooshchushchenie budet napryamuyu zaviset' ot togo, s
kakim klassom situacij vy associiruetes', a ot kakogo dissociiruetes'.
Obychno, kogda proishodit chto-to v nastoyashchem, my nahodimsya v
associirovannom sostoyanii. No vozmozhna dissociaciya neposredstvenno v tot
moment, kogda sobytie proishodit. Mal'chik kak raz tak i delal. No v ego
sluchae, eto bylo nekonstruktivno, tak kak on otsoedinyalsya ot perezhivanij
uspeha, dostizheniya chego-libo. Dissociaciya v nastoyashchem byvaet polezna, esli
vy popadaete v psihotravmiruyushchuyu zhiznennuyu situaciyu, kotoraya perenasyshchena
sil'nymi perezhivaniyami. Pri etom vzglyad so storony na samogo sebya pozvolyaet,
kak minimum, oslabit' nakal negativnyh emocij.
Mehanizm dissociacii ispol'zovan v procedure, pozvolyayushchej izbavit'sya ot
ochen' sil'nyh emocional'nyh prezhivanij. Naprimer, perezhivanij, kotorye
zahvatyvayut cheloveka v tragicheskie momenty zhizni ili ot strahov,
presleduyushchih nas i meshayushchih zhit'.
Soderzhanie sobytiya, porozhdayushchego, k primeru, perezhivanie straha, mozhet
byt' razlichnym. Lyudi sposobny boyat'sya bukval'no vsego, chto est' v okruzhayushchem
mire. Mnogie strahi voobshche otnosyatsya k voobrazhaemym predmetam, yavleniyam ili
sushchestvam. Vse znayut kakoj sil'nyj strah poroj ispytyvayut deti otnositel'no
nekotoryh skazochnyh personazhej. Pravda, i vzroslye chasten'ko ochen' iskusno
sozdayut se