YA posmeyus' nad mirom. A kak ya smogu rassmeyat'sya, esli chelovek ili delo, s kotorym ya stalkivayus', mozhet vyzvat' slezy ili proklyatiya? YA budu povtoryat' tri slova do teh por, poka oni ne stanut vsplyvat' v ume vsyakij raz, kogda vozniknet opasnost' poteryat' zdorovoe chuvstvo yumora. |ti slova, skazannye drevnimi, pomogut mne perezhit' lyuboe proisshestvie, ostavayas' v ravnovesii. Slova takie: I eto tozhe projdet. YA posmeyus' nad mirom. Ibo vse mirskie veshchi i istiny prehodyashchi. Kogda ya sil'no skorblyu, sebya uteshu tem, chto skorb' prohodit, kogda uspeh vskruzhit mne golovu, ya sebe napomnyu, chto projdet i eto. Esli ya budu pridavlen bednost'yu, skazhu sebe - projdet i eto, a esli okazhus' pod bremenem bogatstva, vnov' povtoryu - projdet i eto. Gde tot, kto stroil piramidu? Razve on pohoronen vnutri nee? I razve ne budet piramida tak zhe kogda-nibud' pogrebena v peske? Esli vse dolzhno projti, zachem mne volnovat'sya o siyuminutnom? YA posmeyus' nad mirom. YA napolnyu etot den' smehom, ya ukrashu etu noch' pesnej. Trudit'sya radi budushchego ya ne stanu, kto ves' pogryaz v zabotah, chasto opechalen. Schast'em segodnyashnim ya naslazhus' segodnya. Ved' schast'e ne zerno, chtoby v ambarah hranit' ego, i ne vino, chtoby derzhat' ego v kuvshinah. Ego nuzhno seyat' i sobirat' v odin i tot zhe den', tak i ya budu otnyne delat'. YA posmeyus' nad mirom. Moj smeh rasstavit vse veshchi po svoim mestam. YA posmeyus' nad svoimi neudachami, i oni ischeznut v oblakah novyh zamyslov; ya posmeyus' nad svoimi uspehami, i ih podlinnaya cena stanet ochevidnoj. YA posmeyus' nad zlom, i ono umret, ne prinosya plodov, ya posmeyus' s blagost'yu, i ona stanet cvesti i umnozhat'sya. Kazhdyj den' projdet uspeshno tol'ko esli moya ulybka vyzovet ulybki u drugih i ya zainteresovan v etom, ved' te, s kem ya neprivetliv, tovarov u menya ne kupyat. YA posmeyus' nad mirom. Vpred' ya budu plakat' lish' ot schast'ya, ibo pechal'nym, sozhaleyushchim ili rasstroennym ne mesto v torgovom ryadu, togda kak kazhduyu ulybku mozhno obmenyat' na zoloto, a iz kazhdogo dobrogo slova, skazannogo ot vsego serdca, mozhno postroit' dvorec. YA nikogda ne pozvolyu sebe stat' nastol'ko vazhnym, mudrym, velichavym i mogushchestvennym, chtoby razuchit'sya smeyat'sya nad soboj i mirom. YA navsegda ostanus' kak rebenok, ved' odnomu emu dana vozmozhnost' vse uvidet' snizu vverh, i poka ya smotryu takim zhe obrazom na mir, ya, ne povzrosleyu i budu umeshchat'sya v detskoj krovatke. YA posmeyus' nad mirom. I poka ya mogu smeyat'sya, ne stanu bednym. Smeh - odno iz velichajshih bogatstv prirody, i bol'she ya ne budu im prenebregat'. YA preuspeyu tol'ko esli budu smeyat'sya, esli budu schastliv. Plodami svoego truda ya smogu nasladit'sya, tol'ko esli budu smeyushchimsya i schastlivym. A esli net, to luchshe neudacha, ibo schast'e podobno vinu, kotoroe obostryaet vkus lyuboj pishchi. CHtoby nasladit'sya uspehom, ya dolzhen byt' schastlivym, a smeh budet pomogat' mne kak sluga. YA budu schastliv. YA dob'yus' uspeha. YA budu velichajshim torgovcem, kotorogo eshche ne znal mir. Glava PYATNADCATAYA. Svitok Vos'moj Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. List tutovogo dereva posredstvom chelovecheskogo geniya stanovitsya shelkom. Glina posredstvom chelovecheskogo geniya prevrashchaetsya v steny dvorca. Drevesina kiparisa posredstvom chelovecheskogo geniya pretvoryaetsya v altar'. Kloch'ya ovech'ej shersti posredstvom chelovecheskogo geniya stanovyatsya odeyaniem korolya. Esli cenu list'ev, gliny, derev'ev i shersti chelovek mozhet uvelichit' tysyachekratno, to razve ya ne mogu eto sdelat' toj glinoj, kotoraya est' chelovek i nosit moe imya? Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. YA pohozh na pshenichnoe zerno, kotoromu mozhet vypast' odin iz treh zhrebiev. Zerno mogut skormit' svin'yam, ego mogut vnesti v dom, chtoby prigotovit' hleb, ego mogut posadit' v zemlyu, chtoby odno stalo tysyachej. No mezhdu mnoj i pshenichnym zernom est' odno razlichie. Zerno ne mozhet vybirat' - pojti emu na korm skotu, stat' hlebom ili byt' posazhennym, chtoby umnozhit'sya. U menya zhe vybor est', i ya ne broshu svoyu zhizn' ni pod nogi svin'yam, ni v zhernova neudachi i otchayaniya, chtoby ee peremolola i poglotila ch'ya-to volya. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. CHtoby pshenichnoe zerno proroslo i umnozhilos', ono dolzhno byt' zaryto v zemlyu, gde temno. Moi neudachi, moe otchayanie, nevedenie i nemoshch' - eto t'ma, v kotoruyu ya byl po-. meshchen, chtoby sozret'. Podobno zernu, kotoroe vzojdet, tol'ko esli o nem pozabotyatsya dozhd', solnce i teplyj veter, moya mechta voplotitsya tol'ko esli ya budu dolzhnym obrazom vospityvat' svoj um i telo. No, dozhidayas' zrelosti, zerno nahoditsya v zavisimosti ot prihoti prirody. Mne zhdat' ne nuzhno, ibo ya sposoben sam vybirat' sebe sud'bu. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. Kak eto sdelat'? Snachala ya postavlyu celi na nyneshnij den', nedelyu, mesyac, i na zhizn'. Prezhde, chem zerno raskroetsya i prorastet, dolzhen projti dozhd'. Prezhde, chem moya zhizn' opredelitsya, ya dolzhen imet' ustremleniya. Stavya sebe celi, ya pripominayu svoi luchshie dostizheniya i umnozhayu ih vo sto krat. I eto stanet normoj moej zhizni v budushchem. YA nikogda ne budu bespokoit'sya o tom, chto moi celi slishkom vysoki, ibo ne luchshe li, naceliv strelu na lunu, srazit' tol'ko orla, chem, napraviv ee na orla, popast' v skalu? Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. Celi moi vysoki, no eto ne pugaet menya, prezhde chem ya ih dostignu, ya mogu neodnokratno spotknut'sya. Spotknuvshis', ya podnimus' i ne budu ozabochen svoim padeniem, potomu chto vse lyudi bluzhdayut, prezhde chem najdut dorogu k domu. Tol'ko cherv' ne spotykaetsya, no ya cherv', ne stebel' luka, ne ovca, ya - chelovek. Pust' drugie stroyat iz svoej gliny peshchery, ya iz svoej postroyu dvorec. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. Prezhde chem vzojdet pshenichnoe zerno, solnce dolzhno progret' zemlyu, tak zhe slova etih svitkov dolzhny sogret' moyu zhizn', i togda moi mechty stanut real'nost'yu. Segodnya ya prevzojdu sovershennoe vchera. Segodnya ya podnimus' na goru tak vysoko, kak mne pozvolyayut moi vozmozhnosti, no zavtra ya podnimus' vyshe, chem segodnya, a poslezavtra - vyshe, chem zavtra. Prevzojti drugih - v etom malo pol'zy, prevzojti sebya - v etom vse. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. Kak teplyj veter pomogaet pshenice vyzret', etot veter doneset moj golos do drugih, i takim obrazom moi celi stanut izvestny. Proiznesya odnazhdy eti slova, ya ne osmelyus' vzyat' ih nazad, ved' eto znachit izmenit' sebe. YA budu svoim zhe prorokom, i hotya mnogie posmeyutsya nad moimi utverzhdeniyami, oni vse zhe uslyshat o moih planah, uznayut moi ustremleniya i mne nevozmozhno budet otstupit', moi slova dolzhny stat' zavershennym delom. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. YA ne stanu prestupnikom, kotoryj stavit pered soboj nizkie celi. YA ispolnyu tu rabotu, s kotoroj neudachnik ne spravitsya. Moi stremleniya budut prevoshodit' moi dostizheniya. YA nikogda ne budu udovletvoren sostoyaniem svoih del na. rynke. YA vsegda budu povyshat' celi po mere ih osushchestvleniya. YA vsegda budu stremit'sya k tomu, chtoby sleduyushchij chas byl luchshe predydushchego. YA vsegda budu ob®yavlyat' miru o svoih celyah. I v to zhe vremya ya nikogda ne budu soobshchat' o svoih dostizheniyah. Pust' luchshe mir obratitsya ko mne s pohvaloj i pust' mne hvatit mudrosti prinyat' ee spokojno. Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. Odno pshenichnoe zerno umnozhitsya i dast zhizn' sotne kolos'ev, kotorye umnozhatsya vo sto krat desyatki raz, i imi mozhno nakormit' vse goroda zemli. A razve ya ne stoyu bol'she pshenichnogo zerna? Segodnya ya stanu dostojnee vo sto krat. I budu povtoryat' eto snova i snova, vse bolee izumlyaya svoim velichiem po mere togo, kak slovo etih svitkov osushchestvlyaetsya vo mne. Glava SHESTNADCATAYA. Svitok Devyatyj Moi mechty bespolezny, moi plany - vsego lish' prah, moi celi nedosyagaemy, vo vsem etom net proku, esli oni ne zakrepleny dejstviem. Teper' ya budu dejstvovat'. Nikogda ne sushchestvovalo karty, dazhe sredi samyh tochnyh i podrobnyh, kotoraya peremestila by ee vladel'ca hotya by na odin dyujm. Nikogda ne sushchestvovalo svoda zakonov, pust' i samogo prevoshodnogo, kotoryj predotvratil hotya by odno prestuplenie. Nikogda ne sushchestvovalo svitka, dazhe iz teh, chto u menya v rukah, kotoryj sam proizvel hotya by odin grosh i etim vyzval by slovo odobreniya. Dejstvie - vot edinstvennyj fitil', sposobnyj vosplamenit'sya i prevratit' v real'nuyu silu kartu, pergament, etot svitok, moi mechty, moi plany, moi celi. Dejstvie - eto pishcha, kotoroj budet vskormlen moj uspeh. Teper' ya budu dejstvovat'. YA medlil, pryachas' iz-za straha, no teper' ya znayu tajnyj hod, kotoryj est' v glubine vseh muzhestvennyh serdec. Teper' ya znayu - chtoby pobedit' strah, mne nuzhno vsegda dejstvovat' bez kolebanij, i togda serdce perestanet trepetat'. Teper' ya znayu, chto dejstvie prevrashchaet uzhas velichinoj so l'va v nevozmutimost', malen'kuyu, kak muravej. Teper' ya budu dejstvovat'. Otnyne ya budu pomnit' urok svetlyaka, kotoryj svetitsya tol'ko v polete, v dvizhenii. YA stanu svetlyakom, i moe svechenie budet vidno dazhe dnem, pri solnce. Pust' drugie budut babochkami, kryl'ya kotoryh tak krasivy, no zhizn' kotoryh zavisit ot shchedrosti cvetka. YA zhe budu svetlyakom, i svet moj ozarit mir. Teper' ya budu dejstvovat'. YA ne budu uklonyat'sya ot segodnyashnih del i otkladyvat' ih na zavtra, ibo znayu, chto zavtra nikogda ne nastupaet. YA budu dejstvovat', pust' dazhe moi dejstviya ne prinesut udovletvoreniya ili uspeha, potomu chto luchshe dejstvovat' i terpet' neudachu, chem bezdejstvovat' i ne oshibat'sya. Schast'e mozhet i ne stat' plodom moih dejstvij, odnako, esli nichego ne delat', to v vinogradnike pogibnut vse plody. Teper' ya budu dejstvovat'. YA budu dejstvovat', ya budu dejstvovat', ya budu dejstvovat' sejchas zhe. YA stanu povtoryat' eti slova raz za razom, kazhdyj chas, kazhdyj den', poka oni ne stanut takimi zhe privychnymi, kak dyhanie, a posleduyushchie dejstviya takimi zhe estestvennymi, kak miganie glaz. |timi slovami ya zastavlyu svoj um prinimat' vsyakij vyzov, ot kotorogo neudachnik uklonyaetsya. Teper' ya budu dejstvovat'. YA budu povtoryat' eti slova snova i snova. Prosypayas', ya budu proiznosit' ih, i podnimat'sya s posteli v to vremya, kogda neudachnik eshche spit. Teper' ya budu dejstvovat'. Prihodya na rynok, s etimi slovami ya srazu zhe vstrechu pervogo pokupatelya, v to vremya, kak neudachnik eshche tol'ko razdumyvaet o tom, chto emu mogut otkazat'. Teper' ya budu dejstvovat'. Podhodya k zakrytoj dveri, ya skazhu eti slova, postuchu i vojdu, togda kak neudachnik budet zhdat' snaruzhi so strahom i trepetom. Teper' ya budu dejstvovat'. Vstrechaya iskusheniya, ya proiznesu slova, chtoby ogradit' sebya ot zla. Teper' ya budu dejstvovat'. Kogda poyavitsya zhelanie otlozhit' delo na zavtra, ya proiznesu eti slova i budu dejstvovat', chtoby prodat' hot' chto-nibud' eshche. Teper' ya budu dejstvovat'. Tol'ko dejstvie opredelit, chego ya stoyu na rynke, i chtoby podnyat' cenu, ya umnozhu svoi dejstviya. YA budu prihodit' tuda, kuda opasaetsya hodit' neudachnik. YA budu rabotat' v to vremya, kogda neudachnik sobiraetsya otdyhat'. YA budu govorit' togda, kogda neudachnik budet molchat'. YA prizovu desyatok pokupatelej v to vremya, kogda neudachnik razdumyvaet, kak by pozvat' odnogo. YA skazhu "sdelano" prezhde, chem neudachnik skazhet "pozdno". Teper' ya budu dejstvovat'. Ibo vse, chto est' u menya - eto sejchas. Lentyaj hochet trudit'sya zavtra. No ya ne lentyaj. Zloj hochet stat' dobrym zavtra. No ya ne zloj. Slabyj hochet stat' sil'nym zavtra. No ya ne slabyj. Neudachnik hochet preuspet' zavtra. No ya ne neudachnik. Teper' ya budu dejstvovat'. Kogda lev goloden, on est. Kogda orel zhazhdet, on p'et. V bezdejstvii oba pogibnut. YA zhazhdu uspeha. YA chuvstvuyu golod po schast'yu i pokoyu v myslyah. Esli ya budu bezdejstvovat', neudachi, stradaniya i bessonnye nochi poglotyat menya, i ya ischeznu. YA budu prikazyvat' i sam podchinyat'sya prikazam. Teper' ya budu dejstvovat'. Udacha ne stanet zhdat'. Esli ya budu medlit', ona obvenchaetsya s drugim i pokinet menya navsegda. Est' tol'ko eto vremya, est' tol'ko eto mesto i est' ya - chelovek. Teper' ya budu dejstvovat'. Glava SEMNADCATAYA. Svitok Desyatyj Est' li takie malovernye, kotorye by v moment, kogda ih polozhenie bylo ser'ezno ili v sil'nom gore, ne vozzvali by k svoemu Bogu? Kto ne vosklical pri stolknovenii s opasnost'yu, smert'yu ili nepostizhimoj tajnoj? Otkuda proishodit etot glubokij instinkt, otkryvayushchij usta vseh zhivyh sushchestv v momenty opasnosti? Mahnite rukoj pered licom drugogo cheloveka, i on morgnet. Postuchite po kolenu, i noga shevel'netsya. Napugajte cheloveka i takoe zhe glubokoe pobuzhdenie zastavit ego proiznesti: "O Bozhe". CHtoby raspoznat' etu velikuyu tajnu prirody, mne ne obyazatel'no sosredotachivat'sya na religii. Vse zemnye tvari, vklyuchaya cheloveka, nadeleny etim instinktom, pobuzhdayushchim vzyvat' o pomoshchi. Pochemu my nadeleny etim instinktom, etim darom? Ne yavlyayutsya li nashi vykriki formoj molitvy? Razve vozmozhno, chtoby v mire, upravlyaemom zakonami prirody, yagnen-ku, mulu, ptice, cheloveku byl dan instinkt vzyvat' o pomoshchi bez togo, chtoby velikij razum ne predusmotrel nekoj vysshej sily, sposobnoj slyshat' nashi prizyvy i otvechat' za nih? Vpred' ya budu molit'sya, no moi pros'by o pomoshchi budut lish' pros'bami o voditel'stve. YA nikogda ne stanu molit' o material'nyh veshchah etogo mira. YA ne uprashivayu slugu, chtoby podal mne pishchu, ili vladel'ca postoyalogo dvora, chtob dal mne komnatu. YA nikogda ne stanu prosit' zolota, lyubvi, zdorov'ya, nichtozhnyh pobed, slavy, uspeha ili schast'ya. YA budu molit'sya tol'ko o voditel'stve, chtoby mne byl ukazan put' k priobreteniyu etih veshchej, i moya molitva vsegda budet uslyshana. Voditel'stvo mozhet prijti ili ne prijti, no v oboih sluchayah ne budet li eto otvetom na molitvu? Esli rebenok zhdet, poka ego nakormit otec, a tot eshche ne vernulsya s pishchej, znachit li eto, chto on zabyl o syne? YA budu molit'sya o voditel'stve, i budu molit'sya, kak torgovec: Tvorec vsego, pomogi mne. Segodnya ya vstupayu v mir nagim i odinokim, i esli tvoya ruka ne napravit menya, ya daleko otklonyus' ot dorogi, vedushchej k uspehu i schast'yu. YA ne proshu ni zolota, ni odeyanij. YA dazhe ne proshu vozmozhnostej, ravnyh moim sposobnostyam, naprotiv, rukovodi mnoyu tak, chtoby ya mog razvit' sposobnosti, ravnye moim vozmozhnostyam. Ty nauchil l'va i orla ohotit'sya i pobezhdat' s pomoshch'yu klykov i klyuva. Nauchi menya ohotit'sya so strelami slov i pobezhdat' lyubov'yu, chtoby ya stal l'vom sredi lyudej i orlom na torgovoj ploshchadi. Pomogi mne smirenno perenosit' trudnosti, no ne skryvaj ot glaz moih nagradu, kotoruyu prinosit pobeda. Postav' peredo mnoj zadachi, pered kotorymi drugie otstupili, i nauchi menya, kak izvlech' iz teh neudach semena uspeha. Stolkni menya s opasnostyami, kotorye zakalyat moj duh, no takzhe nadeli muzhestvom smeyat'sya nad svoimi opaseniyami. Daj mne dostatochno vremeni dlya dostizheniya moih celej, no takzhe pomogi prozhit' etot den' tak, kak esli by on byl poslednim. Nauchi menya slovam, kotorye byli by dejstvenny, no uderzhi menya ot klevety i zlosloviya na kogo by to ni bylo. Vospitaj vo mne privychku delat' vse novye i novye popytki, no pokazhi, kak vospol'zovat'sya zakonom srednih velichin. Nadeli menya bditel'nost'yu, chtoby ya mog raspoznat' vozmozhnosti, no i smireniem, kotoroe sosredotochit moi sily. Omoj menya v rekah blagih privychek, chtoby durnye privychki oseli na dno, no daruj takzhe sochuvstvie k slabostyam drugih. Poshli mne stradaniya, chtoby ya znal o tom, chto vse prohodit, no pomogi uvidet' blagosloveniya, poluchennye mnoj segodnya. No vse eto budet tol'ko po vole tvoej. YA podoben malen'koj i odinokoj grozdi, povisshej na loze, no ty vse zhe sozdal menya otlichnym oto vseh ostal'nyh. Nesomnenno, mne dolzhno byt' otvedeno osoboe mesto. Nastav' menya. Pomogi mne. Ukazhi mne put'. Pust' ya stanu takim, kakim ty zadumal menya, kogda posadil moe semya i blagoslovil ego rasti v mirovom vinogradnike. Pomogi skromnomu torgovcu. Nastav' menya. Bozhe Glava VOSEMNADCATAYA Itak, Hafid prodolzhal zhdat' v svoem opustevshem dvorce, prodolzhal zhdat' togo cheloveka, kotoryj dolzhen poluchit' svitki. V obshchestve svoego vernogo schetovoda starik nablyudal smenu vremen goda, starcheskaya nemoshch' otdalila ego vsyakih del, i on spokojno sidel v svoem krytom sadu. On zhdal. S togo momenta, kogda on razdal svoi bogatstva i raspustil torgovuyu imperiyu, proshlo eshche tri goda. Togda-to so storony vostochnoj pustyni v Damask voshel s vidu nevzrachnyj hromoj neznakomec i posledoval pryamo k dvorcu Hafida. Na poroge ego ostanovil |rasmus, kak vsegda vezhlivyj i uchtivyj. Posetitel' proiznes: "Mne nuzhno pogovorit' s tvoim hozyainom". Vneshnost' neznakomca ne vnushala doveriya. Rvanye sandalii byli privyazany verevkoj, na zagorelyh nogah - mnozhestvo carapin i ran, shirokaya nabedrennaya povyazka iz verblyuzh'ego volosa spisala lohmot'yami. Dlinnye volosy etogo cheloveka byli sputany, a glaza, pokrasnevshie ot solnca, kazalis' svetyashchimisya iznutri. |rasmus krepko derzhalsya za dvernuyu ruchku: "Zachem tebe nuzhen moj gospodin?" Neznakomec sbrosil s plecha sumku i umolyayushchim zhestom protyanul ruki k |rasmusu: "Proshu tebya, dobryj chelovek, ustroj mne vstrechu s tvoim hozyainom. U menya net durnyh namerenij, i ya ne prishel za milostynej. Pust' on tol'ko vyslushaet menya, i, esli emu ne ponravyatsya moi slova, ya tut zhe ujdu". |rasmus, vse eshche somnevayas', medlenno otvoril dver' i kivnul, priglashaya, zatem povernulsya i, ne oglyadyvayas', bystro poshel k sadu. Posetitel' pohromal za nim. Hafid dremal v sadu, i |rasmus, nereshitel'no podojdya k nemu, kashlyanul. Hafid poshevelilsya. |rasmus kashlyanul eshche raz, i starik otkryl glaza. - Prosti za bespokojstvo, hozyain, no tut posetitel'. Hafid sel i pristal'no posmotrel na neznakomca, kotoryj poklonilsya i skazal: - Ne tebya li nazyvayut velichajshim v mire torgovcem? Hafid nahmurilsya, no kivnul utverditel'no. - Menya nazyvali tak v prezhnie gody. |toj korony uzhe net na moej staroj golove. CHto tebe nuzhno ot menya? Posetitel' byl nevysok, on smushchenno stoyal pered Hafidom i potiral rukoj grud'. Blesnuv svetyashchimisya glazami, on otvetil: Menya zovut Savlom, i ya sejchas vozvrashchayus' iz Ierusali-ma v svoj rodnoj gorod Tarsus. Pust' moj vid ne smushchaet tebya. YA ne razbojnik i ne ulichnyj nishchij. YA grazhdanin Tarsusa, a takzhe i grazhdanin Rima. YA farisej iz evrejskogo roda Bend-zhamina, i, hotya ya zanimayus' izgotovleniem shatrov, ya uchilsya u velikogo Gamalielya. Nekotorye zovut menya Pavlom. Vo vremya svoej rechi on slegka shatalsya, i Hafid, do etogo momenta eshche sonnyj, izvinyayushchimsya zhestom predlozhil emu sest'. Pavel kivnul, no prodolzhal stoyat'. - YA prishel k tebe za rukovodstvom i pomoshch'yu, kotoruyu mozhesh' dat' tol'ko ty. Pozvolish', gospodin, rasskazat' tebe moyu istoriyu. |rasmus, stoyavshij pozadi posetitelya, neodobritel'no pokachal golovoj, no Hafid ne obratil na nego vnimaniya. On pristal'no posmotrel na narushitelya svoego pokoya i soglasilsya: - YA slishkom star, chtoby smotret' na tebya, zadrav golovu. Syad' u moih nog, i ya tebya vyslushayu. Pavel postavil sumku na pol i preklonil koleni vozle molchalivo ozhidavshego starika. - CHetyre goda nazad, kogda istina byla zakryta ot menya znaniyami, sobrannymi za mnogie gody ucheby, mne prishlos' oficial'no zasvidetel'stvovat' v Ierusalime kazn' svyatogo cheloveka po imeni Stefan. On byl osuzhden i pobit kamnyami po veleniyu iudejskogo sinedriona za oskorblenie nashego Boga. Hafid s nedoumeniem prerval ego: - YA ne ponimayu, chto obshchego u menya mozhet byt' s etim? Pavel podnyal ruku, kak by uspokaivaya starika. - YA skoro ob®yasnyu. Stefan byl posledovatelem cheloveka po imeni Iisus, kotoryj za god do smerti Stefana byl raspyat rimlyanami, potomu chto prizyval k buntu protiv imperii. Stefan byl obvinen za to, chto nazyval Iisusa Messiej, o kotorom vozveshchali iudejskie proroki, on govoril takzhe, chto svyashchenstvo hrama voshlo v sgovor s rimlyanami, chtoby ubit' etogo syna Bo-zhiya. Za takoj uprek mudrejshim nakazat' mozhno tol'ko smert'yu, i, kak ya tebe uzhe govoril, ya uchastvoval v etom. Znaya o moem fanatizme i yunosheskom rvenii, mne dali pis'ma ot pervosvyashchennika Hrama i poruchili sledovat' v Damask, chtoby tam iskat' posledovatelej Iisusa, vyazat' ih i preprovozhdat' v Ierusalim dlya nakazaniya. |to bylo, kak ya uzhe govoril, chetyre goda nazad. |rasmus vzglyanul na Hafida i byl porazhen vyrazheniem ego lica, takim vernyj schetovod ne videl starika uzhe mnogo let. Tishinu v sadu narushalo lish' zhurchanie vody v fontane. Zatem Pavel prodolzhil: - Kogda zhe ya sledoval v Damask s pomyslami o krovoprolitii, vnezapnaya vspyshka sveta ozarila nebo. YA ne pomnyu kakim obrazom, no ya upal nazem' i, hotya perestal videt', vse zhe smog uslyshat' golos, obrativshijsya ko mne: "Savl, Savl, chto ty gonish' menya?" YA skazal: "Kto ty?", i golos otvetil: "YA - Iisus, kotorogo ty gonish'; vstan' i idi v gorod, i skazano budet tebe, chto nadobno delat'". YA vstal, i sputniki otveli menya za ruku v Damask, tam ya tri dnya ostavalsya v dome odnogo iz posledovatelej raspyatogo, no ne mog eti dni ni est', ni pit'. Potom prishel ko mne nekto Ananiya, kotoromu, po ego slovam, v videnii bylo skazano prijti ko mne. On vozlozhil ruki mne na glaza, i ya snova stal videt'. Potom ya el, pil, i sily vernulis' ko mne. Tut Hafid pripodnyalsya i sprosil: - CHto bylo potom? - Menya priveli v sinagogu, i poyavlenie moe, gonitelya posledovatelej Iisusa, vselilo strah v serdca vseh ego priverzhencev, no ya vse zhe propovedoval, i slova moi smutili ih, ibo ya govoril, chto tot, kto byl raspyat, voistinu Syn Bozhij. I vse, slyshavshie menya, zapodozrili obman, ibo razve ya ne ustraival razorenie v Ierusalime? YA ne mog ubedit' ih v peremene moego serdca, i mnogie pomyshlyali ubit' menya, tak chto ya perebralsya cherez steny i vernulsya v Ierusalim. V Ierusalime povtorilos' to zhe, chto i v Damaske. Ni odin iz posledovatelej Iisusa ne shodilsya so mnoj, hotya i stalo izvestno o moej propovedi v Damaske. Vse zhe ya prodolzhal propovedovat' imya Iisusa, no tshchetno. Povsyudu menya prinimali vrazhdebno, poka ya odnazhdy ne prishel k Hramu, i vo dvore, kogda ya smotrel na den'gi, vyruchennye za golubej i yagnyat dlya zhertvoprinosheniya, golos poslyshalsya snova: - I chto on skazal? - ne uderzhalsya |rasmus. Hafid ulybnulsya, vzglyanuv na starogo druga, i kivnul, chtoby Pavel prodolzhal. - Golos skazal: "Okolo chetyreh let s toboj Slovo, a prosvetil ty nemnogih. Dazhe slovo Boga nuzhno umet' prodat' lyudyam, inache oni ego ne stanut slushat'. Razve, ne govoryu ya pritchami, chtoby vse mogli ponyat'? Vozvrashchajsya v Damask i najdi cheloveka, kotorogo nazvali luchshim v mire torgovcem. Esli hochesh' donesti moe slovo miru, uchis' u nego, kak eto sdelat'". Hafid bystro vzglyanul na |rasmusa, i staryj kaznachej uvidel v ego glazah nemoj vopros. Tot li eto, kogo on tak dolgo zhdal? Velikij torgovec podalsya vpered i polozhil ruku na plecho Pavla: "Rasskazhi mne ob etom Iisuse". Kogda Pavel nachal rasskazyvat' ob Iisuse i ego zhizni, rech' ego stala zhivee i svobodnee. On rasskazal etim dvoim o dolgih ozhidaniyah iudeyami Messii, kotoryj dolzhen prijti i ob®edinit' evreev v novoe i nezavisimoe carstvo schast'ya i mira, ob Ioanne Krestitele i o poyavlenii na scene istorii cheloveka po imeni Iisus. On govoril o chudesah, svershennyh etim chelovekom, o ego besedah s narodom, o voskreshenii mertvyh, ob otnoshenii k menyalam, o ego raspyatii, pogrebenii i voskresenii. Nakonec, kak by v podtverzhdenie svoego rasskaza, Pavel izvlek iz sumy krasnoe odeyanie i polozhil ego na koleni Hafidu. - Gospodin, ty vladel vsemi mirskimi bogatstvami, ot kotoryh otkazalsya Iisus. Vse, chto u nego bylo, on otdal miru, dazhe svoyu zhizn'. A u podnozhiya kresta rimskie soldaty delili etu ego odezhdu, kidaya zhrebij. Ona popala ko mne posle dolgih i trudnyh poiskov, kogda ya poslednij raz byl v Ierusalime. Hafid poblednel i stal drozhashchimi rukami vodit' po odezhde so sledami krovi. |rasmus, vstrevozhennyj - sostoyaniem hozyaina, podoshel blizhe. Hafid prodolzhal vertet' halat do teh por, poka ne nashel malen'kuyu zvezdu, vyshituyu na tkani... znak Tola, v masterskih kotorogo shili halaty, zakupaemye Patrosom. Ryadom so zvezdoj byl krug vnutri kvadrata... znak Patrosa. Pavel s |rasmusom. smotreli, kak Hafid prizhal halat k licu, zatem opustil golovu. |to nevozmozhno. Za mnogie gody bol'shoj torgovli tysyachi halatov byli sshity Toloj i prodany Patrosom. Ne vypuskaya halata iz ruk, Hafid sprosil hriplym shepetom: - Rasskazhi mne, chto izvestno o rozhdenii etogo Iisusa. Pavel skazal: - Kogda on uhodil iz etogo mira, u nego pochti nichego ne bylo, a kogda prihodil - i togo men'she. On rodilsya v peshchere, v Vifleeme, vo vremya perepisi Tiberiya. Muzhchinam pokazalos', chto Hafid ulybnulsya, kak rebenok, i oni smotreli s nedoumeniem, kak po ego morshchinistym shchekam katilis' slezy. On smahnul ih rukoj i sprosil: - A ne bylo li nad tem mestom, gde rodilsya rebenok, samoj yarkoj zvezdy, kotoruyu kogda-libo videl chelovek? Pavel otkryl rot, no ne mog nichego skazat', da eto bylo i ne nuzhno. Hafid obnyal Pavla, i ih slezy smeshalis'. Nakonec, starik podnyalsya i pozval |rasmusa: - Vernyj drug, stupaj na bashnyu i vozvrashchajsya s sundukom. Nakonec-to my nashli nashego torgovca. OB AVTORE Knigi Oga Mandino, razoshedshiesya millionnymi tirazhami, sdelali svoego sozdatelya odnim iz samyh chitaemyh avtorov poslednego desyatiletiya, zanimayushchihsya problemami samorazvitiya cheloveka. V 1976 godu, kogda emu bylo 52 goda, on porazil izdatel'skuyu industriyu tem, chto ostavil rukovodstvo zhurnalom "Saksess Allimited", i vse svoe vremya posvyatil literaturnoj i lekcionnoj rabote, stav odnim iz samyh lyubimyh v strane oratorov. Tysyachi lyudej iz semnadcati stran - ot administratorov amerikanskih korporacij do rabochih yaponskih fabrik, ot zaklyuchennyh meksikanskih tyurem do nemeckih domohozyaek, ot trenerov Nacional'noj Futbol'noj Ligi do filippinskih monahin' - govoryat v svoih pis'mah o neoplatnom dolge pered Ogom Mandino za to chudo, kotoroe vnesli ego slova v ih zhizn'.
O zamechennyh pomarkah soobshchajte na vlad_news @au.ru