di villano(248) - ochen' vernaya poslovica, odna iz nemnogih ital'yanskih poslovic, kotorye verny. Bezapellyacionnost' i kategorichnost' molodyh lyudej idet vrazrez s pravilami prilichiya, utverzhdeniya ih nikogda ne dolzhny byt' reshitel'nymi, sleduet vsegda upotreblyat' smyagchayushchie, sglazhivayushchie i skradyvayushchie vyrazheniya, takie kak s'il m'est permi de le dire, je croirais plutot, si j'ose m'expliquer(249), kotorye smyagchayut maneru i vmeste s tem ne otricayut tvoego utverzhdeniya i dazhe niskol'ko ego ne oslablyayut. Lyudi pozhilye i umudrennye opytom vprave ozhidat' takogo vot uvazheniya k sebe. Sushchestvuyut takzhe pravila prilichiya v otnoshenii k lyudyam samogo nizkogo zvaniya: nastoyashchij dzhentl'men soblyudaet ih v obrashchenii so svoim lakeem i dazhe s nishchim na ulice. Lyudi eti vyzyvayut v nem sochuvstvie, a otnyud' ne zhelanie obidet'; ni s tem, ni s drugim on ne pozvolit sebe govorit' d'un ton brusque(250); odnomu on spokojno delaet zamechanie, drugomu ochen' myagko otkazyvaet. Ne mozhet byt' takogo sluchaya, chtoby cheloveku blagorodnomu pristalo pribegat' k le ton brusque. Slovom, eto tozhe svoego roda manery, i rasprostranyayutsya oni na vse storony zhizni. |to nechto dolzhnoe: prosto nado, chtoby na pomoshch' k tebe prishli gracii: oni-to i dayut vozmozhnost' i legko, i svobodno delat' to, chto trebuyut les bienseances. V otnoshenii poslednih u kazhdogo est' opredelennye obyazannosti, pervye zhe dayut cheloveku ogromnye preimushchestva nad drugimi i ukrashayut ego. Horosho, esli by ty mog sochetat' v sebe i to, i drugoe! Dazhe esli ty tancuesh' horosho, ne dumaj, chto na etom mozhno uspokoit'sya i ne nado starat'sya tancevat' eshche luchshe. I esli dazhe lyudi budut govorit', chto u tebya priyatnye manery, starajsya sdelat' ih eshche priyatnee. To, chto udovletvoryaet Marselya, ne dolzhno udovletvoryat' tebya. Prodolzhaj vsyu svoyu zhizn' dobivat'sya blagosklonnosti gracij: pri dvore ty ne najdesh' sebe luchshih soyuznic; gracii otkroyut tebe put' k serdcam gosudarej, ministrov i krasavic. Teper', kogda vse burnye strasti i pylkie chuvstva uleglis' vo mne i ni muchitel'nye zaboty, ni kipuchie naslazhdeniya menya uzhe ne volnuyut, samaya bol'shaya radost' dlya menya - vzirat' na budushchee, kotoroe otkryvaetsya pered toboyu, i ne tol'ko nadeyat'sya, no i verit', chto ty im nasladish'sya. Ty uzhe vstupil v svet, mezh tem kak drugie v tvoem vozraste edva tol'ko uznayut o ego sushchestvovanii. Poetomu reputaciya tvoya ne tol'ko bezuprechna v nravstvennom otnoshenii, no i ne zapyatnana voobshche nichem nizkim, gryaznym i nedostojnym blagorodnogo cheloveka, i ya nadeyus', chto takoj ona i ostanetsya na vsyu zhizn'. Nikto ne mozhet tebe otkazat' v osnovatel'nyh i obshirnyh poznaniyah, v osobennosti v tom, chto kasaetsya tvoej budushchej kar'ery. A raz uzhe v nachale tvoej zhizni u tebya vse eto est', skazhi, chego zhe tebe eshche ne hvataet? Iz sobstvennogo opyta ty znaesh' uzhe, chto ne deneg. U tebya bylo i budet, ih dostatochno dlya podderzhaniya tvoego dostoinstva i tvoej deyatel'nosti, i, esli tol'ko eto budet zaviset' ot menya, u tebya nikogda ne budet izlishka ih, kotoryj mozhet zastavit' cheloveka prenebrech' tem ili Drugim. K tomu zhe u tebya est' mens sana in corpore sano(251) - dragocennejshee iz vseh sokrovishch. Poetomu priobresti vse, chto mozhet ponadobit'sya tebe, budet ne trudnee, chem s®est' postavlennyj na stol zavtrak. A ponadobitsya tebe tol'ko odno: znanie sveta, izyashchestvo, vezhlivost' so vsemi i manery; a esli ty budesh' vrashchat'sya v horoshem obshchestve i videt' razlichnye goroda i razlichnyh lyudej, to tebe ne pridetsya dazhe osobenno napryagat' vnimanie i ty bezuslovno vse eto priobretesh'. Diplomaticheskaya deyatel'nost' vyvedet tebya na samoe shirokoe poprishche, a kogda ty sdelaesh'sya chlenom parlamenta, tebe budet eshche legche dobit'sya uspeha. Udelyaj zhe etoj zamanchivoj perspektive stol'ko zhe vnimaniya i uvazheniya radi sebya samogo, skol'ko ya udelyayu ej radi tebya. Starajsya takzhe so svoej storony osushchestvit' ee, kak ya so svoej budu pomogat' tebe i tebya v etom podderzhivat'. Nullum numen abest, si sit prudentia(252). Proshchaj, milyj moj mal'chik. YA schitayu sejchas dni, kotorye ostayutsya do vstrechi s toboj, skoro ya nachnu schitat' chasy i, nakonec, minuty, i neterpenie moe budet vse rasti. R. S. Kamlot otpravlen segodnya v Kale: ya otpravil vse gospozhe Morel' i adresoval, kak ty togo hotel, na imya glavnogo kontrolera. Vse tri kuska stoyat 680 francuzskih livrov. LXXI London, 24 iyunya st. st. 1751 g- Milyj drug, Umen'e derzhat' sebya, obhoditel'nost' i manery mogut prinesti takie ogromnye preimushchestva tem, u kogo oni est', v osobennosti zhe oni neobhodimy i vazhny dlya tebya, prichem v takoj stepeni, chto teper', kogda nasha vstrecha uzhe nedaleka, ya trepeshchu ot straha pri mysli, chto ty, mozhet byt', nedostatochno vsem etim ovladel, i, govorya po pravde, ya do sih por ne uveren, chto sam ty v dolzhnoj mere ponimaesh', naskol'ko vse eto mnogo znachit. Vzyat', naprimer, tvoego zakadychnogo druga m-ra X.; pri vseh ego dostoinstvah, glubokih znaniyah i mnozhestve horoshih kachestv on, skol'ko by ni zhil, nikogda nichego ne budet predstavlyat' soboj v svete. Pochemu? Da prosto potomu, chto emu ne hvataet togo zametnogo, obrashchayushchego na sebya vnimanie svetskogo loska, kotoryj on ne uspel priobresti ottogo, chto slishkom pozdno stal poyavlyat'sya v svete; k tomu zhe, u nego est' sklonnost' k zanyatiyu naukami i filosofiej, a svetskost' on, dolzhno byt', ne schitaet dostojnoj vnimaniya. On mog by eshche sdelat'sya, pozhaluj, znachitel'nym licom v respublike pisatelej, no v tysyachu raz luchshe bylo by, esli by on chto-to predstavlyal soboyu kak svetskij i delovoj chelovek v Respublike Ob®edinennyh Provincij, chego, ruchayus' tebe, nikogda ne budet. Kol' skoro uzh ya privyk govorit' tebe vse bez utajki vsyakij raz, kogda priznaniya moi mogut prinesti tebe pol'zu, ya vkratce rasskazhu sejchas o svoej zhizni, o tom vremeni, kogda ya vstupil v svet, a proizoshlo eto, kogda mne bylo stol'ko let, skol'ko tebe sejchas, tak chto, kstati skazat', ty operedil menya v etom vazhnom dele po men'shej mere goda na dva-tri. Devyatnadcati let ya rasstalsya s Kembridzhskim universitetom; v stenah ego ya byl sovershennejshim pedantom: zhelaya blesnut' v razgovore, ya privodil citaty iz Goraciya; kogda mne hotelos' poshutit', ya citiroval Marciala; kogda zhe mne prihodilo v golovu razygrat' iz sebya dzhentl'mena, ya nachinal govorit' stihami Ovidiya. YA byl ubezhden, chto zdravyj smysl iskat' nado tol'ko u drevnih, chto klassicheskaya literatura soderzhit vse, chto neobhodimo cheloveku, polezno emu i sposobno ego ukrasit', i rimskaya toga virilis(253) byla mne bol'she po vkusu, chem vul'garnaya i grubaya odezhda moih sovremennikov. S takimi vot otmennymi ponyatiyami ya snachala otpravilsya v Gaagu, gde neskol'ko rekomendatel'nyh pisem pomogli mne ochen' skoro vojti v samoe luchshee obshchestvo i gde ya ochen' skoro obnaruzhil, chto edva li ne vse moi ponyatiya ne imeyut nichego obshchego s dejstvitel'nost'yu. Po schast'yu, u menya bylo bol'shoe zhelanie nravit'sya lyudyam - porozhdenie dobrodushiya i tshcheslaviya, v kotorom, odnako, ne bylo nichego predosuditel'nogo, i ya chuvstvoval, chto zhelanie eto - edinstvennoe, chto u menya est'. Poetomu ya reshil, esli vozmozhno, ovladet' takzhe sredstvami ego osushchestvleniya. Ochen' vnimatel'no i s bol'shoj tshchatel'nost'yu izuchal ya odezhdu, naruzhnost', manery, umenie derzhat' sebya i govorit' vsem tem, kto kazalsya mne nastoyashchim svetskim chelovekom i kto bol'she vsego umel ponravit'sya v obshchestve. YA podrazhal etim lyudyam kak tol'ko mog; esli slyshal, chto o kom-nibud' govoryat, kak o cheloveke isklyuchitel'no horosho vospitannom, ya staratel'no vglyadyvalsya v ego plat'e, dvizheniya, pozy i pytalsya u nego vse eto perenyat'. Kogda mne sluchalos' uznat', chto kto-to umeet horosho i priyatno govorit', ya staralsya vslushat'sya v ego rechi. YA zagovarival, hot' i de tres-mauvaise grace(254), so vsemi prelestnymi, velikosvetskimi damami, priznavalsya im v moej neotesannosti i neuklyuzhesti i vmeste s nimi sam nad soboyu smeyalsya, predostavlyaya im isprobovat' na mne svoi vospitatel'skie sposobnosti. Tak vot, ohvachennyj strastnym zhelaniem ponravit'sya vsem, ya postepenno dobilsya togo, chto ponravilsya komu-to; i, uveryayu tebya, tem nemnogim, chto ya stal predstavlyat' soboyu v svete, ya gorazdo bol'she byl obyazan etomu vot zhelaniyu ponravit'sya vsem, nezheli kakomu-nibud' prisushchemu mne dostoinstvu ili kakim-libo osnovatel'nym znaniyam, kotorye u menya togda mogli byt'. ZHelanie moe ponravit'sya bylo (i ya ochen' rad, chto eto tak bylo) nastol'ko veliko, chto, dolzhen pryamo tebe skazat', ya hotel, chtoby kazhdaya zhenshchina, uvidev menya, tut zhe v menya vlyubilas', a kazhdyj muzhchina mnoyu voshitilsya. Esli by u menya ne bylo etogo strastnogo stremleniya k celi, ya nikogda ne byl by tak vnimatelen k sredstvam ee dostich', i priznayus', ne ochen'-to ponimayu, kak chelovek dobryj i zdravomyslyashchij mozhet prozhit' bez etoj strasti. Neuzheli sama dobrota ne pobuzhdaet nas nravit'sya vsem tem, s kem my govorim, bez razlichiya polozheniya i zvaniya? I razve zdravyj smysl i prostaya nablyudatel'nost' ne govoryat nam, kak dlya nas byvaet polezno komu-to nravit'sya? Pust' tak, skazhesh' ty, no chelovek zhe mozhet nravit'sya svoimi dushevnymi kachestvami i krasotoj uma bez vseh etih preslovutyh umen'ya sebya derzhat', svetskoj obhoditel'nosti i maner, kotorye - ne bolee chem mishura. Otnyud' net. Uvazhat' i pochitat' tebya, mozhet byt', i budut, no ponravit'sya ty nikak ne smozhesh'. Bol'she togo, v tvoem vozraste menya nikogda ne udovletvoryalo to, chto ya nravlyus': ya hotel blistat' i otlichat'sya v obshchestve, kak chelovek svetskij i kak galantnyj kavaler, a ravno i chto-to predstavlyat' soboyu v delovom mire. I eto samolyubie ili tshcheslavie, nazyvaj ego kak ugodno, bylo chuvstvom spravedlivym; ono nikogo ne obizhalo i davalo mne vozmozhnost' razvivat' sposobnosti, kotorye u menya byli. Ono stalo dlya menya istochnikom mnozhestva nachinanij horoshih i spravedlivyh. Na dnyah ya govoril s odnim tvoim ochen' blizkim drugom, s kotorym ty chasto videlsya v Parizhe i v Italii. Sredi beschislennyh voprosov, kotorye, bud' uveren, ya zadaval emu o tebe, mne sluchilos' sprosit' ego o tvoem plat'e (ibo, po pravde govorya, eto bylo edinstvennoe, v chem ya schital ego kompetentnym sud'ej), i on otvetil, chto v Parizhe ty dejstvitel'no odevalsya dovol'no prilichno, no chto v Italii ty byval do togo ploho odet, chto on postoyanno nad toboj smeyalsya i dazhe inogda rval tvoe plat'e. Dolzhen skazat' tebe, chto ne byt' otlichno odetym v tvoem vozraste tak zhe smeshno, kak v moem bylo by smeshno nosit' beloe pero na shlyape i bashmaki s krasnymi kablukami. Umen'e horosho odevat'sya - eto odin iz mnogochislennyh elementov iskusstva nravit'sya, vo vsyakom sluchae - eto radost' dlya glaz, v osobennosti dlya zhenskih. Esli ty hochesh' ponravit'sya lyudyam - obrashchajsya k chuvstvam: umej oslepit' vzglyady, usladit' i smyagchit' sluh, privlech' serdce, i pust' togda razum ih poprobuet chto-nibud' sdelat' tebe vo vred. Suaviter in modo(255) - eto velikij sekret. Esli ty obnaruzhil, chto nezametno dlya sebya proniksya simpatiej k cheloveku, u kotorogo net ni vysokih dostoinstv, ni kakih-libo vydayushchihsya talantov, zadumajsya nad etim i prosledi, chem imenno chelovek etot proizvel na tebya stol' horoshee vpechatlenie; i ty uvidish', chto eto est' ta samaya douceur(256), priyatnost' maner, obhoditel'nost' i umen'e sebya derzhat', kotorye ya tak chasto rekomendoval tvoemu vnimaniyu. Sdelaj zhe iz etogo vyvod, kotoryj naprashivaetsya sam soboj: to, chto nravitsya tebe v nih, ponravitsya i drugim v tebe, ibo vse my sdelany iz odnogo testa, hot' zames i byvaet inogda pogushche, inogda pozhizhe; voobshche zhe govorya, samyj vernyj sposob sudit' o drugih - eto tshchatel'no ponablyudat' i proanalizirovat' samogo sebya. Kogda my uvidimsya, ya pomogu tebe v etom - a pomoshchnik v takom analize nuzhen kazhdomu cheloveku, chtoby on mog spravit'sya s sobstvennym egoizmom. Proshchaj. LXXII Grinvich, 15 iyulya st. st. 1751 g. Dorogoj drug, Tak kak eto pis'mo poslednee ili predposlednee pered nashej vstrechej, ono dolzhno nemnogo podgotovit' tebya k predstoyashchim razgovoram v te dni, kotorye my provedem vmeste. Pered tem, kak vstretit'sya korolyam i princam, posly toj i drugoj storony soglasovyvayut mezhdu soboj vazhnye voprosy mestnichestva, raspredeleniya kresel po pravuyu i levuyu storonu i t. p., tak chto zaranee izvestno, na chto mozhno rasschityvat' i polagat'sya, i eto ochen' pravil'no, potomu chto gosudari obychno zaviduyut drug drugu ili drug druga nenavidyat i uzh, vo vsyakom sluchae, drug drugu ne doveryayut. Nasha vstrecha budet proishodit' na sovsem inyh nachalah, i vse eti prigotovleniya nam ne nuzhny: ty znaesh', kak nezhno ya k tebe otnoshus', ya znayu, kak ty lyubish' menya. Poetomu mne hochetsya tol'ko, chtoby te nemnogie dni, kotorye my provedem vmeste, prinesli tebe kak mozhno bol'she pol'zy, i nadeyus', ty mne v etom pomozhesh'. YA ne uveren, chto, sdelav nashu vstrechu celitel'noj i poleznoj dlya tebya, ya smogu sdelat' ee eshche i priyatnoj. Ni slabitel'nyh, ni rvotnyh naznachat' tebe ya ne stanu, ibo uveren, chto oni tebe ne nuzhny, no chto kasaetsya razlichnyh snadobij, to ty ih poluchish' v bol'shom kolichestve, i mogu zaverit' tebya, v moem rasporyazhenii est' nemalo domashnih sredstv, prednaznachennyh dlya tebya odnogo. Budem govorit' pryamo, ya postarayus' okazat' pomoshch' tvoej molodosti vsem moim opytom, priobretennym cenoyu pyatidesyati semi let zhizni. Dlya togo, chtoby eto okazalos' vozmozhnym, mne pridetsya ne raz vygovarivat' tebe, ispravlyat' tvoi oshibki, davat' sovety, no obeshchayu tebe, vse eto budet delat'sya uchtivo, po-druzheski i vtajne ot vseh; zamechaniya moi nikogda ne postavyat tebya v neudobnoe polozhenie v obshchestve i ne isportyat tebe nastroeniya, kogda my budem vdvoem. YA ne rasschityvayu na to, chto v tvoi devyatnadcat' let u tebya budut znanie sveta, manery i lovkost' v obrashchenii s lyud'mi, vse eto i u dvadcatidevyatiletnih vstrechaetsya ochen' redko. No ya postarayus' peredat' tebe svoe umen'e i uveren, chto ty postaraesh'sya pouchit'sya u menya, naskol'ko eto pozvolyat tvoya molodost', moj opyt i vremya, kotoroe my provedem s toboj vmeste. Ty, veroyatno, sovershaesh' v zhizni nemalo oshibok (da inache i ne moglo by byt', ibo u kogo v tvoem vozraste ih ne byvaet), no malo kto govorit tebe o nih, a est' sredi etih oshibok takie, o kotoryh i voobshche-to nikto, krome menya, nichego ne mozhet skazat'. Vozmozhno, chto u tebya est' i nedostatki, kotoryh chelovek, ne stol' zainteresovannyj i ne stol' nastorozhennyj po otnosheniyu k tebe, kak ya, prosto ne razglyadit - tak vot obo vseh ty uslyshish' ot togo, kogo nezhnaya lyubov' k tebe sdelaet i lyubopytnee, i pronicatel'nee. Malejshaya tvoya nevnimatel'nost', nichtozhnejshaya pogreshnost' v yazyke, malejshij nedochet v odezhde tvoej i v umen'e sebya derzhat' budut svoevremenno zamecheny mnoyu i po-druzheski ispravleny. Samye blizkie druz'ya, kogda oni vdvoem, mogut so vsej otkrovennost'yu priznavat'sya drug drugu v svoih oshibkah, a poroyu - i v prestupleniyah, no vryad li oni stanut zaprosto delit'sya svoimi malen'kimi slabostyami, nelovkimi postupkami i uyazvlennym samolyubiem, dovodyashchim cheloveka do slepoty; dlya togo chtoby pozvolit' sebe podobnuyu otkrovennost', nuzhna ta stepen' blizosti, kotoraya est' u nas s toboj. U menya, naprimer, byl odin ochen' dostojnyj drug, s kotorym ya byl dostatochno blizok i mog govorit' emu o ego nedostatkah - u nego ih, pravda, bylo ne tak uzh mnogo. YA nazyval emu ih, on dobrodushno vyslushival menya, a potom sebya ispravlyal. No, vmeste s tem, u cheloveka etogo byli i koe-kakie slabosti, o kotoryh ya nikogda ne mog skazat' emu pryamo, sam zhe on ih sovershenno ne zamechal, i poetomu nikakie nameki ne pomogali. U nego byla ochen' toshchaya i chut' li ne v yard dlinoj sheya; nesmotrya na eto, poeliku koshel'ki byli v mode, on tozhe schital nuzhnym nadevat' na volosy koshelek i neukosnitel'no eto delal, odnako koshelek etot nikogda ne visel u nego szadi, a pri kazhdom dvizhenii golovy vyskakival vpered, popadaya to na odno plecho, to na drugoe. On vbil sebe takzhe v golovu, chto emu nado inogda tancevat' menuet tol'ko potomu, chto eto delayut drugie. I vot on pytalsya im podrazhat', prichem beda byla ne tol'ko v tom, chto tanceval on iz ruk von ploho; toshchaya figura ego vyglyadela pri etom takoj neskladnoj i neuklyuzhej, chto, tancuj on dazhe s iskusstvom Marselya, on vse ravno vyglyadel by otmenno smeshnym; takomu uval'nyu nechego bylo za eto i brat'sya. YA dal emu eto ponyat', naskol'ko pozvolyala nasha druzhba, no on ne obratil na moi slova nikakogo vnimaniya. CHtoby vyskazat' emu vse do konca i izlechit' ego ot etogo neduga, nado bylo byt' ego otcom. YA im, po schast'yu, ne byl. Poglyadish' na tepereshnih otcov, i kazhetsya, chto ne tak uzh ploho byt' sirotoj, a poglyadish' na synovej, tak kazhetsya, chto ne tak uzh ploho ostat'sya bezdetnym. My s toboj sostavlyaem, po-moemu, isklyuchenie iz etogo pravila, ibo ya ubezhden, chto ni ty, ni ya ne porvali by svyazuyushchih nas uz, esli by dazhe i mogli eto sdelat'. YA nadeyus' i veryu, chto ty budesh' ne tol'ko moim utesheniem v starosti, no i moej gordost'yu, i ya uveren, chto stanu pomoshchnikom, drugom i nastavnikom tvoej yunosti. Dover'sya mne bezrazdel'no, v sovetah moih tebe ne budet ni lichnoj korysti, ni tajnoj zavisti. Bud' takzhe uveren i v m-re Harte. Odnako mogut obnaruzhit'sya koe-kakie melochi, kotorye tebe sleduet znat' i neobhodimo ispravit' i o kotoryh, pri vsej svoej druzhbe s toboj, on ne sochtet vozmozhnym skazat' tebe tak otkrovenno, kak ya, v otnoshenii zhe inyh on mozhet okazat'sya i menee opytnym sud'ej, chem ya, ibo ne prozhil stol'ko let v vysshem svete. Glavnym predmetom nashego razgovora budet ne tol'ko chistota, no i izyashchestvo anglijskogo yazyka: tebe ne hvataet i togo, i drugogo. Drugim predmetom budet gosudarstvennoe ustrojstvo nashej strany, kotoruyu ty v etom otnoshenii znaesh' huzhe, chem lyubuyu druguyu stranu v Evrope. Vnimanie, manery i umen'e sebya derzhat' budut takzhe chastym predmetom nashih zanyatij, i vsemi moimi poznaniyami v etom vazhnom i neobhodimom iskusstve - iskusstve nravit'sya - ya podelyus' s toboj bez utajki. Umen'e odevat'sya v poslednee vremya takzhe trebuet k sebe vnimaniya - i ya mogu eto dokazat'; sledovatel'no, i ono budet predmetom nashego razgovora. Takim obrazom, lekcii moi budut raznoobraznee, a v nekotoryh otnosheniyah i poleznee lekcij professora Mesko, i poetomu ya, priznat'sya, rasschityvayu, chto mne za nih zaplatyat. No tak kak tebe, mozhet byt', ne ochen' zahochetsya rasstavat'sya s nalichnymi den'gami, i k tomu zhe mne ne ochen' k licu ot tebya ih prinimat', ya ne budu na etom nastaivat'; oplatish' moi trudy vnimaniem i primeneniem moih sovetov na dele. Proshu tebya, rasstavayas' so vsemi svoimi druz'yami, znakomymi i lyubovnicami, esli oni u tebya est' v Parizhe, sdelaj tak, chtoby oni ne tol'ko hoteli tvoego vozvrashcheniya, no i sgorali ot neterpeniya uvidet' tebya snova v Parizhe. Zaver' ih, chto hochesh' vernut'sya k nim, i postarajsya, chtoby oni prinyali tvoi slova vser'ez; skazhi vse avec onction et une espece d'attendrissement(257). V takih sluchayah pochti vse privykli govorit' odno i to zhe, raznica tol'ko v manere, i, odnako, raznica eta ochen' velika. Sdelaj vse vozmozhnoe, chtoby ne obremenyat' sebya porucheniyami i ne vezti potom nichego otsyuda v Parizh. Iz opyta svoego ya znayu, chto eto ochen' kanitel'no, trebuet obychno bol'shih zatrat, i tol'ko v ochen' redkih sluchayah udaetsya potrafit' tem, kto tebe eti porucheniya daet. Inogda, pravda, ty nikak ne mozhesh' otkazat'; eto byvaet, kogda tebya prosyat lyudi, kotorym ty chem-libo obyazan i kotoryh, v svoyu ochered', hochesh' obyazat'. No chto kasaetsya raznyh melkih poruchenij, kotorye tebe starayutsya dat', ty s polnym osnovaniem mozhesh' ot nih: otkazat'sya: skazhi, chto budesh' vozvrashchat'sya v Parizh cherez Flandriyu i zaedesh' vo vse te bol'shie goroda, kotorye mne hochetsya, chtoby ty povidal, da eshche ostanovish'sya na nedelyu-poltory v Bryussele. Proshchaj! Schastlivogo tebe puti, esli eto pis'mo okazhetsya poslednim, esli zhe net, mogu tol'ko povtorit' vse to, chego ya tebe zhelayu. LXXIII London, 19 dekabrya st. st. 1751 r. Milyj drug, Ty vstupil teper' na to poprishche, na kotorom, nadeyus', kogda-nibud' proslavish'sya. Praktika imeet bol'shoe znachenie, no, pomimo nee, nuzhny eshche vnimatel'nost' i staranie. V delovyh pis'mah prevyshe vsego yasnost' i prozrachnost'. Kazhdaya fraza v nih dolzhna byt' nastol'ko chetko vyrazhena i nedvusmyslenna, chtoby samyj bol'shoj tupica na svete ne mog ee neverno istolkovat' i ne dolzhen byl perechityvat', chtoby ponyat' ee smysl. |ta obyazatel'naya yasnost' oznachaet takzhe i pravil'nost', ne isklyuchaya pri etom izyashchestvo stilya. Tropy, metafory, antitezy, epigrammy i t. p. byli by nastol'ko zhe neumestny i neterpimy v delovyh pis'mah, naskol'ko oni inogda (esli upotrebit' ih s umom) umestny i priyatny v pis'mah lichnogo haraktera, gde rech' idet o veshchah samyh obyknovennyh i privychnyh. V delah nuzhna izyashchnaya prostota, kotoraya dostigaetsya vnimatel'nost'yu, a otnyud' ne kropotlivym trudom. Dela sleduet oblachat' v horoshee odeyanie, lishennoe vsyakoj affektacii, no vmeste s tem v nih nel'zya dopuskat' ni malejshego nebrezheniya. Prezhde vsego, postarajsya dobit'sya yasnosti, prochityvaj kazhduyu frazu posle togo, kak ty ee napishesh', daby ubedit'sya, chto nikto ne mozhet neverno ee istolkovat' i, esli eto ponadobitsya, srazu zhe ee ispravlyaj... Dela otnyud' ne isklyuchayut (kak, mozhet byt', tebe hotelos' by) privychnyh formul vezhlivosti, svidetel'stvuyushchih o tom, chto chelovek horosho vospitan, no, naprotiv, strozhajshim obrazom ih trebuyut, kak naprimer: "Imeyu chest' izvestit' vashu svetlost'", "pozvol'te zaverit' vas", "esli mne budet pozvoleno vyskazat' moe mnenie" i t. p. Ibo nahodyashchijsya za granicej poslannik, pishushchij na rodinu ministru, obrashchaetsya k vyshestoyashchemu licu, mozhet byt' dazhe k svoemu neposredstvennomu nachal'niku ili vo vsyakom sluchae k cheloveku, kotorogo schitaet vyshe sebya. Delovye pis'ma ne tol'ko dopuskayut izyashchnye vyrazheniya, no blagodarya im stanovyatsya luchshe, tol'ko raspredelyat' eti vyrazheniya nado osmotritel'no i umelo; kazhdyj raz oni nepremenno dolzhny byt' k mestu. Oni prizvany ukrasit' pis'mo, otnyud' ego ne zagromozhdaya, i skromno siyat', a ne vspyhivat' ochen' uzh yarkim bleskom. No tak kak eto uzhe vysshaya stepen' sovershenstva v delovoj perepiske, to ya by sovetoval tebe voobshche ne pribegat' k etim priemam do teh por, poka ty kak sleduet ne osvoil osnov. Pis'ma kardinala d'Ossa - nastoyashchie delovye pis'ma; pis'ma mes'e d'Avo prevoshodny; pis'ma Uil'yama Templa ochen' priyatny, no, boyus', chereschur zhemanny. Starajsya izbegat' grecheskih i latinskih citat i ne privodi nikakih primerov dobrodeteli spartancev, uchtivosti afinyan i hrabrosti rimlyan. Predostav' eto pustomelyam-pedantam. Nikakoj cvetistosti, nikakoj deklamacii. No pomni, povtoryayu eshche raz, chto sushchestvuyut izyashchnaya prostota i blagorodstvo stilya, kotorye sovershenno neobhodimy v horoshih delovyh pis'mah; tshchatel'no sledi za tem, chtoby u tebya vse eto bylo. Pust' tvoi periody zvuchat garmonichno i ne proizvodyat vpechatleniya napisannyh s trudom; pust' oni takzhe ne budut slishkom dlinnymi, potomu chto v etih sluchayah smysl vsegda byvaet neskol'ko zatemnen. YA ne stal by napominat' tebe o soblyudenii pravil'noj orfografii, esli by u tebya ne bylo takogo kolichestva oshibok v pravopisanii, v glazah drugih oni nepremenno sdelayut tebya posmeshishchem, ibo delat' orfograficheskie oshibki nikto ne vprave. Hotelos' by takzhe, chtoby pocherk tvoi stal znachitel'no luchshe, i ya ne mogu ponyat', pochemu ty do sih por ne mozhesh' ego peredelat', ved' sovershenno ochevidno, chto kazhdyj chelovek mozhet vyrabotat' u sebya lyuboj pocherk, stoit lish' zahotet'. Nado takzhe umet' akkuratno skladyvat' i zapechatyvat' svoi pis'ma i horosho nadpisyvat' adresa. Boyus' tol'ko, chto ty schitaesh' vozmozhnym etim prenebrech'. Pomni, vse na svete, v tom chisle i zapechatannoe pis'mo, mozhet vneshnim svoim vidom libo ponravit'sya, libo net, sledovatel'no, i etoj storone neobhodimo udelyat' izvestnuyu dolyu vnimaniya. Ty pishesh', chto horosho ispol'zuesh' svoe vremya; tak ono vidno i est', hotya pokamest ty izuchaesh' dela tol'ko v obshchih chertah i priobretaesh' v nih routine(258). |to vsegda neobhodimo, i etim ty prolozhish' dorogu zalozhennym v tebe sposobnostyam. Dela ne trebuyut nikakogo volshebstva i nikakih sverh®estestvennyh talantov, kak to mozhet pokazat'sya lyudyam, ne imeyushchim o nih predstavleniya. CHelovek razumnyj i zdravomyslyashchij, esli on posledovatelen, nastojchiv i skromen, dostignet znachitel'no bol'shih uspehov, nezheli chelovek samyh nezauryadnyh sposobnostej, no lishennyj vseh etih kachestv. Par negotiis, neque supra(259) - vot chto harakterno dlya nastoyashchego delovogo cheloveka, no eto podrazumevaet pristal'noe vnimanie bez rasseyannosti, a takzhe mnogogrannost' i gibkost' etogo vnimaniya, sposobnogo perehodit' s odnogo predmeta na drugoj i ne dat' ni odnomu poglotit' sebya celikom. Osteregajsya vsyakogo pedantizma i mnogoznachitel'nogo vida, kotoryj legko napuskayut na sebya molodye lyudi, gordye tem, chto, nesmotrya na svoj yunyj vozrast, prichastny k vazhnym delam. Oni stanovyatsya zadumchivymi, zhaluyutsya na trudnost' togo, chem oni zanyaty, i vedut sebya tak, budto im dovereny tajny, o kotoryh v dejstvitel'nosti oni ne imeyut dazhe ponyatiya. Postupaj kak raz naprotiv: nikogda ne govori o delah, krome kak s temi lyud'mi, kotorye imeyut k nim neposredstvennoe otnoshenie, i nauchis' kazat'sya vacuus(260) i prazdnym imenno togda, kogda del u tebya bol'she. Prevyshe vsego cheloveku nuzhno imet' volto sciolto(261) i pen-sieri stretti(262). Proshchaj. LXXIV London, 14 fevralya st. st. 1752 g. Milyj drug, Nadeyus', chto cherez mesyac ya budu imet' udovol'stvie poslat' tebe - a ty prochest' - dvuhtomnyj trud in octavo(263) lorda Bolingbroka o pol'ze istorii, izlozhennyj v pis'mah k lordu Hajdu, kotorogo togda titulovali lordom Kornberi. Toma eti sejchas v pechati. Trudno skazat', chego bol'she v etom trude - priyatnogo ili pouchitel'nogo; on kasaetsya samyh vazhnyh istoricheskih faktov, nachinaya s velikoj epohi Myunsterskogo soglasheniya. Avtor soprovozhdaet svoj rasskaz ser'eznejshimi razmyshleniyami, prichem stil' ego otmechen sovershenno osobym izyashchestvom, v kotorom Ciceron mozhet byt', pozhaluj, priznan ravnym emu, no uzh nikak ne vyshe. CHto zhe kasaetsya ostal'nyh pisatelej, to vsem im do nego daleko. Po-moemu, u tebya est' sklonnost' k istorii, predmet etot ty, kak vidno, lyubish', i u tebya horoshaya pamyat'; kniga Bolingbroka nauchit tebya, kak nado izuchat' istoriyu. Est' lyudi, kotorye bez vsyakogo razbora zagromozhdayut svoyu pamyat' istoricheskimi faktami, podobno tomu kak drugie nabivayut zheludok edoj: pervye ne v silah privesti svoi znaniya v sistemu, tak zhe kak vtorye - perevarit' vse to, chto oni poglotili. V knige lorda Bolingbroka ty najdesh' otlichnoe sredstvo ot etogo neduga, kotorym tak legko zarazit'sya. Mne vspominaetsya odin chelovek, chitavshij istoriyu bez razbora i ni nad chem ne zadumyvayas', kotoromu odnazhdy dovelos' puteshestvovat' po Val'telline. On skazal mne, chto eto zhalkij neschastnyj kraj, i, razumeetsya, kardinal Rishel'e sovershil bol'shuyu oshibku, vvergnuv Franciyu v takie ogromnye rashody. Esli by moj drug chital istoriyu tak, kak sledovalo, on by znal, chto samym bol'shim stremleniem etogo velikogo gosudarstvennogo deyatelya bylo oslabit' moshch' avstrijskogo doma i, chtoby dobit'sya etogo, naskol'ko vozmozhno raz®edinit' razlichnye chasti vladenij Avstrijskoj imperii, togda eshche ogromnyh; porazmysliv nad etim, on by nesomnenno opravdal postupok kardinala v otnoshenii Val'telliny. No cheloveku etomu bylo legche zapominat' fakty, ne sopostavlyaya ih i ne razdumyvaya nad nimi. Nadeyus', chto, chitaya istoriyu, odno-to nablyudenie ty vo vsyakom sluchae sdelaesh' - ono ochen' spravedlivo i naprashivaetsya samo: chashche vsego, imenem svoim i sostoyaniem lyudi, nahodivshiesya pri dvorah, obyazany byli svoim vneshnim kachestvam, nezheli nekim vnutrennim dostoinstvam. Ih podkupayushchaya obhoditel'nost', uchtivost' i manera derzhat' sebya, mozhno skazat', vymostili s nachala i do konca dorogu ih vysshim talantam v teh sluchayah, kogda takovye u nih byli. Oni stanovilis' favoritami prezhde, chem stat' ministrami. Pri dvorah lyubeznoe obrashchenie so vsem i kazhdym i douceur dans les manieres(264) bolee chem neobhodimy: vred, kotoryj mozhet prinesti tebe kakoj-nibud' obizhennyj toboyu durak ili valet de chambre(265), uvidevshij, chto ty ego preziraesh', poroyu namnogo pereveshivaet to dobro, kotoroe desyatok dostojnyh lyudej zahochet dlya tebya sdelat'. Duraki i lyudi nizkogo zvaniya, kak pravilo, ochen' revnivo otnosyatsya k svoemu dostoinstvu i nikogda ne zabyvayut i ne proshchayut togo, chto v ih glazah yavlyaetsya prenebrezheniem. Vmeste s tem uchtivoe obrashchenie i malejshee proyavlenie vnimaniya oni rascenivayut kak osobuyu milost'; zapomni eto obstoyatel'stvo i schitajsya s nim; mne kazhetsya, chto etim my pokupaem ih raspolozhenie i pritom po deshevoj cene, a raz tak, to znachit est' pryamoj smysl ego pokupat'. Sam gosudar', kotoryj ochen' redko byvaet odaren umom i talantami, pozvolyayushchimi emu blistat' sredi svoih pridvornyh, uvazhaet tebya na osnovanii togo, chto znaet o tebe ponaslyshke, no lyubit tebya na osnovanii svoih sobstvennyh vpechatlenij, inache govorya - tvoej uchtivosti i togo, kak ty vedesh' sebya s nim; vo vsem etom tol'ko on odin yavlyaetsya sud'ej. Podobno tomu kak sushchestvuet svadebnoe plat'e, sushchestvuet i plat'e pridvornoe, i bez nego pri dvore ty ne budesh' prinyat. Plat'e eto est' volto sciolto(266), vnushitel'nyj vid, izyashchestvo i uchtivost', neprinuzhdennye i raspolagayushchie k sebe manery, vnimatel'nost' k okruzhayushchim, podkupayushchaya lyubeznost' i vse to je ne sais quoi, kotorye i sostavlyayut to, chto imenuetsya graciyami. Tol'ko chto prishlo pis'mo, iz kotorogo ya uznal nepriyatnuyu novost'; ono bylo ne ot tebya, kak ya ozhidal, a ot odnogo iz tvoih parizhskih druzej, on pishet, chto u tebya lihoradka i ty sidish' doma. Mne, pravda, otradno bylo uznat', chto u tebya hvatilo blagorazumiya ne vyhodit' iz domu i lechit'sya, no esli by u tebya ego bylo chut' bol'she, ty, byt' mozhet, i vovse by ne zabolel. Ty molod, u tebya goryachaya krov', i tvoemu horoshemu zheludku i horoshemu pishchevareniyu poryadochno dostaetsya; poetomu polezno bylo by vremya ot vremeni shchadit' ego i davat' emu otdyh, prinimaya legkie slabitel'nye i sazhaya sebya dnya na dva, na tri na ochen' umerennuyu dietu, dlya togo chtoby izbezhat' vspyshek lihoradki. U lorda Bekona, kotoryj byl vydayushchimsya fizikom i ne menee vydayushchimsya vrachom, v ego "Opyte o zdorov'e" est' takoj aforizm: Nihii magis ad sanitatem tribuit quam crebrae et domesticae purgationes(267). Pod domesticae(268) on razumeet te prostye slabitel'nye, kotoryh ne nado zakazyvat' i kotorye kazhdyj mozhet prigotovit' sebe sam, kak, naprimer, otvar aleksandrijskogo lista, parenyj chernosliv s aleksandrijskim listom; mozhno eshche pozhevat' nemnogo revenya ili vypit' poltory uncii yasenevoj manny, rastvorennye v vode, kuda dlya vkusa sleduet pribavit' sok, vyzhatyj iz poloviny limona. Priem takih vot nezhnyh i neobremenitel'nyh dlya zheludka slabitel'nyh nesomnenno predotvratit pristupy lihoradki, kotorym tak podverzheny lyudi tvoego vozrasta. Mezhdu prochim, ya hochu - i reshitel'no nastaivayu na etom: esli v ustanovlennye dni ty, buduchi bolen, ne smozhesh' mne pisat', pust' za tebya pishet Kristian i soobshchaet mne tochnye svedeniya o tvoem sostoyanii. YA ne zhdu v ego pis'mah ciceronovskogo epistolyarnogo stilya, s menya dostatochno ego shvejcarskoj prostoty i pravdivosti. Nadeyus', chto ty rasshiril krug svoih parizhskih znakomyh i byvaesh' teper' v razlichnyh domah. |to edinstvennyj sposob uznat' svet: u kazhdogo kruzhka est' svoi osobennosti, otlichayushchie ego ot drugogo, i cheloveku delovomu za ego zhizn' prihoditsya stalkivat'sya i s odnim, i s drugim, i s tret'im. Bol'shoe preimushchestvo - znat' yazyki teh stran, po kotorym ty puteshestvuesh', razlichnye zhe krugi mozhno v izvestnoj stepeni schitat' razlichnymi stranami: u kazhdogo osobyj yazyk, obychai i manery; izuchi ih vse - i ty nichemu ne budesh' udivlyat'sya. Proshchaj, ditya moe. Beregi svoe zdorov'e; pomni, chto bez nego vse radosti zhizni - nichto. LXXV London, 5 marta st. st. 1752 g. Milyj drug, S poslednej pochtoj ne bylo ot tebya pis'ma, i ya bespokoyus' o tvoem zdorov'e, ved' esli by ty chuvstvoval sebya horosho, ty nepremenno napisal mne, kak obeshchal i kak ya prosil. Ty ne imeesh' ponyatiya o tom, kak nado zabotit'sya o svoem zdorov'e, i hot' ya vovse ne hochu sdelat' iz tebya cheloveka mnitel'nogo, dolzhen tebe skazat', chto dazhe samoe krepkoe i nadezhnoe zdorov'e trebuet k sebe berezhnogo otnosheniya. Molodye lyudi, polagayushchie, chto u nih neogranichennyj zapas vremeni i zdorov'ya, sklonny rastrachivat' to i drugoe popustu; takim obrazom, oni nezametno dlya sebya razoryayutsya, togda kak, soblyudaya razumnuyu ekonomiyu i tam, i tut, oni mogli by po-nastoyashchemu razbogatet' i, ne tol'ko ne lishili by sebya etim udovol'stvij, no smogli by poluchit' ih eshche bol'she i, mozhet byt', dazhe do skonchaniya veka. Okazhis' zhe bolee mudrym i, poka eshche ne pozdno, rasporyadis' zdorov'em svoim i vremenem predusmotritel'no i razumno, sdelav tak, chtoby to i drugoe bylo vlozheno v nadezhnoe delo i prineslo tebe potom bol'shie procenty. Sejchas ya hochu pogovorit' o raspredelenii tvoego vremeni. Hot' ya i ne raz kasalsya uzhe etogo voprosa i ran'she, on nastol'ko vazhen, chto est' smysl vozvrashchat'sya k nemu snova i snova. Dejstvitel'no, vperedi u tebya mnogo vremeni, no sejchas ty nahodish'sya v takom periode zhizni, kogda odin provedennyj s pol'zoj chas mozhet stoit' bolee dvadcati chetyreh chasov posleduyushchego perioda; sejchas kazhdaya minuta tvoya dragocenna, a let cherez sorok dolgie dni ne smogut sravnit'sya s neyu. Kakoe by vremya ty ni udelyal ser'eznomu chteniyu ili ni uryval dlya nego (ya govoryu "uryval", potomu chto glavnaya zadacha tvoya sejchas - byvat' v obshchestve i vnimatel'no izuchat' ego), upotrebi eto vremya na chtenie kakoj-nibud' odnoj knigi, i nepremenno horoshej, i chitaj ee do konca, ne otvlekayas', poka ne konchish' ee, nikakimi drugimi delami. Rekomenduyu tebe nemedlenno zhe prochest' knigu Grociya "De jure belli et pacis"(269) v perevode Barberaka i "Jus gentium"(270) Puffendorfa, perevedennuyu im zhe. Esli zhe u tebya sluchajno osvoboditsya chetvert' chasa, ispol'zuj eto vremya dlya chteniya literatury zanimatel'noj, ostroumnoj i veseloj, vybiraya pri etom knigi ne kakih-nibud' posredstvennostej, a tol'ko samyh luchshih pisatelej, kak drevnih, tak i novyh. Kakoe by delo tebe ni predstoyalo sdelat', beris' za nego srazu, nezamedlitel'no, nikogda ne brosaj ego na polovine i, esli eto vozmozhno, dovodi do konca. S delom nel'zya ni meshkat', ni shutit', i ty ne dolzhen govorit' emu, kak Feliks skazal apostolu Pavlu: "Teper' pojdi, a kogda najdu vremya, pozovu tebya". Samoe podhodyashchee vremya dlya del - eto blizhajshee, no cheloveku umnomu i zanyatiya, i dela sami podskazyvayut, kogda za nih brat'sya. Vremya chashche vsego razbazarivaetsya ottogo, chto chelovek ne umeet dolzhnym obrazom vybrat' udovol'stviya i razvlecheniya i nepravil'no ponimaet to i drugoe. Mnogie dumayut, chto esli oni ne zanyaty ni uchen'em, ni kakim-libo delom, to etim samym uzhe predayutsya naslazhdeniyu. Oni gluboko zabluzhdayutsya: oni prosto nichego ne delayut i s takim zhe uspehom mogli by spat'. Privychki ih porozhdayutsya lenost'yu, i oni starayutsya byvat' tol'ko tam, gde im ne prihoditsya ni sderzhivat' sebya, ni okazyvat' komu-to znaki vnimaniya. Beregis' etoj lenosti i traty vremeni popustu, i PUSTX kazhdyj dom, kuda ty idesh', budet dlya tebya libo mestom nepoddel'noj radosti i vesel'ya, libo shkoloj, gde ty chemu-to mozhesh' nauchit'sya; pust' kazhdaya kompaniya, v kotoroj ty budesh' byvat', libo uslazhdaet tvoi chuvstva, libo umnozhaet tvoi znaniya, libo, nakonec, izoshchryaet tvoi manery. Hodi v odni doma dlya togo, chtoby pouhazhivat' za kakoj-nibud' blagorodnoj i priyatnoj damoj, byvaj i v drugih, gde sobirayutsya lyudi ostroumnye i s horoshim vkusom, i ne zabyvaj o tret'ih, gde nekie lica, vysokie po polozheniyu svoemu ili dostoinstvu, trebuyut pochtitel'nosti i uvazheniya vseh sobravshihsya; tol'ko, boga radi, ne hodi v nichem ne primechatel'nye doma prosto ot nechego delat'. Nichto ne vospityvaet v takoj stepeni molodogo cheloveka, kak chastoe prebyvanie v obshchestve pochtennyh i vyshestoyashchih lyudej, gde on dolzhen postoyanno sledit' za soboj i byt' vnimatel'nym ko vsemu. Po pravde govorya, vnachale sderzhannost' eta ne slishkom priyatna, no ochen' skoro ona vhodit v privychku i etim uzhe perestaet byt' trudnoj. No zato ty storiceyu voznagrazhden vospitannost'yu, kotoraya prihodit vmeste s nej, i dobrym imenem, kotoroe ty priobretesh' v svete. To, chto ty kak-to skazal o dvorce, ochen' verno: u cheloveka molodogo, takogo, kak ty, polozhenie ne iz priyatnyh: ne prihoditsya rasschityvat', chto na tebya obratyat osobennoe vnimanie, no zato vse eto vremya ty sam mozhesh' obrashchat' vnimanie na drugih, nablyudat' za ih manerami, razglyadyvat' ih haraktery i tak vot, sam togo ne zamechaya, nachinaesh' ponemnogu chto-to znachit' v etom novom dlya tebya obshchestve. YA proshel skvoz' vse eto sam, kogda mne bylo stol'ko let, skol'ko tebe sejchas. CHasami prosizhival ya sredi lyudej, kotorye ne obrashchali na menya ni malejshego vnimaniya, odnako sam ya tem vremenem nablyudal ih i uchilsya v ih obshchestve, kak luchshe vesti sebya v drugom, do teh por poka postepenno ne stal byvat' v vysshih krugah kak ravnyj. No ya vsyacheski osteregalsya ubivat' vremya v kompaniyah, gde ya ne mog ni po-nastoyashchemu poveselit'sya, ni chto-to poleznoe dlya sebya uznat'. Lenost', prazdnost' i mollesse(271) dlya cheloveka molodogo i pagubny, i vredny; pust' zhe oni budut tvoimi ressources(272) ne ran'she chem let cherez sorok. Kak by eto ni bylo tebe v nekotoryh otnosheniyah nepriyatno, osobenno pervoe vremya, voz'mi sebe za pravilo byvat' v samyh vysshih po polozheniyu, uchenosti ili le bel esprit et le gout(273) krugah togo goroda, gde ty poselilsya. |to vse ravno chto poluchit' veritel'nye gramoty v samye luchshie doma drugih gorodov, gde tebe potom privedetsya byvat'. Poetomu, proshu tebya, bojsya prazdnosti, leni, starajsya kazhduyu minutu delat' chto-to dejstvitel'no poleznoe, libo naslazhdat'sya zhizn'yu spolna. V gorode, gde ty budesh' zhit', pouhazhivaj za odnoj iz svetskih krasavic, postarajsya dobit'sya uspeha. Esli kto-nibud' ne predprinyal osady ran'she tebya i ne uspel zavladet' etoj krepost'yu, v devyati sluchayah iz desyati pobeda ostanetsya za toboj. Okazyvaya damam znaki vnimaniya i uvazheniya, ty vsegda smozhesh' proniknut' v samye vysokie sfery, a vykazav komu-to svoe voshishchenie i kogo-to goryacho pohvaliv - vse ravno zasluzhenno ili net - ty, vne vsyakogo somneniya, stanesh' zhelannym gostem sredi les savants et les beaux esprits(274). CHeloveku molodomu nadlezhit priznavat' tol'ko eti tri raznovidnosti obshchestva - vse ostal'nye ne prinesut emu ni radosti, ni proku. Pis'mo tvoe ot 8 marta n. st., kotoroe ya pochemu-to poluchil tol'ko siyu minutu, uspokoilo menya nakonec otnositel'no tvoego zdorov'ya. Ochen' hochu prochest' "Rome sauvee"(275) Vol'tera; uveren, chto tragediya eta ponravitsya mne imenno tem, chto tvoi strogie kritiki nazyvayut oshibkami, ibo ya vsegda gotov promenyat' velikuyu pravil'nost' na velikij blesk, a v tom, chto kasaetsya bleska, razumeetsya, ni odin iz pisatelej ne mozhet sravnit'sya s Vol'terom. Zagovor Katiliny - neudachnyj syuzhet dlya tragedii, on chereschur pryamolineen i ne daet poetu vozmozhnosti probudit' nezhnye chuvstva: vse vnimanie napravleno na obstoyatel'stva, pri kotoryh gotovitsya prestuplenie. Nedostatok etot ne uskol'znul ot Krebijona i, dlya togo chtoby sozdat' druguyu liniyu dejstviya, on dopustil velichajshuyu nelepost' - zastavil Katilinu i doch' Cicerona vlyubit'sya drug v druga. Ochen' rad, chto ty ezdil v Versal' i obedal s mes'e de Sen-Kontestom. V takom obshchestve mozhno priobresti les bonnes manieres(276), a tebe kak budto k tomu zhe dostalis' les bons morceaux(277). Hot' tebe