medlitel'no razlozhen na bukvennye foneticheskie zvuki i zanovo sobran v neartikulirovannye bloki. Krazha tela, mysli i rechi, kotoroj podvergaetsya shizofrenik v svoem protivostoyanii depressivnoj pozicii, - eto eshche ne vse. Net nuzhcy gadat', pervichny li eho, prinuzhdenie i krazha, ili zhe oni tol'ko vtorichny po otnosheniyu k avtomaticheskim fenomenam. |to lozhnaya problema, poskol'ku to, chto ukradeno u shizofrenika, - eto ne golos; a to, chto golos ukral u vysoty, - eto, skoree, vsya zvukovaya pred-golosovaya sistema, kotoruyu on sumel prevratit' v svoj "duhovnyj avtomat".
_____________
6 Cf. Bergson, L'Energie spirituelle, Paris, P.U.F., pp. 101-102.

Dvadcat' vos'maya seriya: seksual'nost'

U slova "chastichnoe" dva smysla. Vo-pervyh, ono oboznachaet sostoyanie introecirovannyh ob容ktov i sootvetstvuyushchee sostoyanie vlechenij, privyazannyh k etim ob容ktam. S drugoj storony, ono oboznachaet izbrannye telesnye zony i sostoyaniya vlechenij, dlya kotoryh pervye sluzhat "istochnikom". Est' ob容kty, kotorye sami mogut byt' chastichnymi: grud' ili palec dlya oral'noj zony, ekskrementy - dlya anal'noj zony. Ne stoit, odnako, smeshivat' eti dva smysla. CHasto otmechaetsya, chto dva psihoanaliticheskih ponyatiya - stadii i zony - ne sovpadayut. Stadiya harakterizuetsya tipom deyatel'nosti, kotoraya assimiliruet drugie tipy deyatel'nosti i realizuet v opredelennom vide smes' vlechenij, naprimer, na pervoj - oral'noj - stadii vsasyvanie, assimiliruyushchee takzhe i anus, ili isprazhnenie na anal'noj stadii, sleduyushchej za pervoj i nasleduyushchej ot nee rot. Zony, naprotiv, predstavlyayut soboj izolyaciyu territorii i dejstviya, kotorye "investiruyutsya" v etu territoriyu, a takzhe vlecheniya, kotorye nahodyat teper' v nej osobyj istochnik. CHastichnyj ob容kt stadii drobitsya dejstviyami, kotorym on podchinen. S drugoj storony, chastichnyj ob容kt zony otdelen ot svoego celogo territoriej, kotoruyu on zanimaet i kotoraya ogranichivaet ego. Konechno, organizaciya zon i organizaciya stadij proishodit pochti odnovremenno, poskol'ku vse upomyanutye pozicii vyrabatyvayutsya v techenii pervogo goda zhizni, prichem kazhdaya iz nih vtorgaetsya v predydushchuyu i vmeshivaetsya v ee techenie. No glavnoe otlichie v tom, chto zony - eto fakty poverhnosti, a ih organizaciya vklyuchaet zakladku, otkrytie i vlozhenie tret'ego izmereniya, kotoroe uzhe ne yavlyaetsya ni glubinoj, ni

257 LOGIKA SMYSLA

vysotoj. Mozhno bylo by skazat', chto ob容kt zony "proeciruetsya", no togda takoe proecirovanie - uzhe ne glubinnyj mehanizm. Ono ukazyvaet teper' na poverhnostnuyu operaciyu - to est' operaciyu, proishodyashchuyu na poverhnosti.

Soglasno frejdovskoj teorii erogennyh zon i ih svyazi s perversiej, mozhno vydelit' tret'yu poziciyu - seksual'no-izvrashchennuyu. Ee avtonomiya osnovyvaetsya na sootvetstvuyushchem ej izmerenii: seksual'noe izvrashchenie otlichaetsya kak ot depressivnogo pod容ma ili preobrazheniya, tak i ot shizofrenicheskogo nizverzheniya. |rogennye zony vyrezayutsya na poverhnosti tela vokrug otverstij, otmechennyh slizistymi obolochkami. Kogda lyudi zamechayut, chto vnutrennie organy tozhe mogut stat' erogennymi zonami, to eto vyglyadit kak sledstvie spontannoj topologii tela. Soglasno poslednej, kak skazal Simondon po povodu membran, "vse soderzhimoe vnutrennego prostranstva topologicheski nahoditsya v kontakte s soderzhimym vneshnego prostranstva na predelah zhivogo"1. Malo skazat', chto erogennye zony vyrezany na poverhnosti, ibo poverhnost' ne predshestvuet im. Fakticheski, kazhdaya zona - eto dinamicheskaya formaciya poverhnostnogo prostranstva vokrug singulyarnosti, zadannoj otverstiem. Ona mozhet byt' prodolzhena vo vseh napravleniyah, vplot' do okrestnosti drugoj zony, zavisyashchej ot drugoj singulyarnosti. Nashe seksual'noe telo - eto iznachal'no kloaka Arlekina. Kazhdaya erogennaya zona neotdelima ot odnoj ili neskol'kih singulyarnyh tochek, ot serial'nogo razvitiya, stroyashchegosya vokrug singulyarnosti, i ot vlecheniya, ustremlyayushchegosya na etu territoriyu. Ona neotdelima ot chastichnogo ob容kta, "sproecirovannogo" na etu territoriyu v kachestve ob容kta udovletvoreniya (obraz), ot nablyudatelya ili ego, svyazannogo s etoj territoriej i ispytyvayushchego udovletvorenie; i ot sposoba ob容dineniya s drugimi zonami. Vsya poverhnost' - produkt takogo soedineniya, chto, kak my uvidim, porozhdaet specificheskie problemy. Imenno potomu, chto polnaya poverhnost' ne predsu-shchestvuet, seksual'nost' v ee pervom (do-genital'nom)
__________
1 Gilbert Simondon, op.cit., p.263.

258 SEKSUALXNOSTX

aspekte sleduet ponimat' kak dejstvitel'noe proizvodstvo chastichnyh poverhnostej. Sootvetstvuyushchij etomu proizvodstvu auto-erotizm harakterizuetsya ob容ktom udovletvoreniya, proeciruemym na poverhnost', i malen'kim narcissicheskim ego, sozercayushchim poverhnost' i nahodyashchim v etom naslazhdenie.

Kak zhe osushchestvlyaetsya eto proizvodstvo? Kak formiruetsya eta seksual'naya poziciya? YAsno, chto ih princip nuzhno iskat' v predydushchih poziciyah i osobenno v reakcii depressivnoj pozicii na shizoidnuyu poziciyu. Dejstvitel'no, vysota stranno reagiruet na glubinu. S tochki zreniya vysoty kazhetsya, chto glubina vyvorachivaetsya, orientiruetsya po-novomu, razvertyvaet sebya: s vysoty ptich'ego poleta, ona vsego lish' skladka, kotoruyu mozhno bolee ili menee legko razgladit' ili, vernee, lokal'noe otverstie, okajmlennoe na poverhnosti. Konechno zhe, fiksaciya ili regressiya k shizoidnoj pozicii vyzyvaet soprotivlenie depressivnoj pozicii, napravlennoe na to, chtoby poverhnost' ne smogla sformirovat'sya. V etom sluchae kazhdaya zona useivaetsya tysyach'yu otverstij, kotorye ee unichtozhayut. Ili naoborot, telo bez organov zamykaetsya v polnoj glubine bez granic i bez vneshnego prostranstva. Bolee togo, depressivnaya poziciya sama ne vystraivaet poverhnosti; skoree, ona stalkivaet v dyru lyubogo, kto imeet neostorozhnost' okazat'sya ryadom s nej - tak bylo s Nicshe, kotoryj obozrel poverhnost' s vysoty shesti tysyach futov - no lish' dlya togo, chtoby kanut' v uzhe otverstuyu bezdnu (vspomnim yavno maniakal'no-depressivnye epizody, predshestvuyushchie bezumiyu Nicshe). I eto pri tom, chto vysota daet vozmozhnost' zakladyvat' chastichnye poverhnosti, podobnye mnogocvetnym polyam, proplyvayushchim pod kryl'yami samoleta. CHto kasaetsya superego, to nesmotrya na ego zhestokost', ono blagosklonno k seksual'noj organizacii poverhnostnyh zon - no lish' v toj mere, v kakoj ono ubezhdeno, chto libidoznye vlecheniya otdeleny tam ot destruktivnyh vlechenij glubiny2.
____________
2 |to postoyannaya tema rabot Melani Klejn: prezhde vsego, superego sohranyaet funkciyu podavleniya v otnoshenii ne libidoznyh vlechenii, a tol'ko destruktivnyh vlechenij, soprovozhdayushchih pervye (sm., naprimer: La Psychanalyse des enfants, pp.148-149). Imenno poetomu trevoga i vina rozhdayutsya ne iz libidoznyh vlechenij - dazhe incestuoznyh - a iz destruktivnyh vlechenij i ih podavleniya: "Ne stol'ko incestuoznye tendencii, vyzyvayushchie v pervyj moment chuvstvo viny, skol'ko sam strah incesta porozhdaetsya v konechnom schete destruktivnymi impul'sami, neposredstvenno svyazannymi s rannimi incestuoznymi zhelaniyami rebenka".

259 LOGIKA SMYSLA

Konechno, seksual'nye i libidoznye vlecheniya uzhe dejstvovali v glubine. No vazhno ponyat' sostoyanie ih smesi - iz vlechenij samosohraneniya, s odnoj storony, i vlechenij k smerti, - s drugoj. V glubine vlecheniya samosohraneniya, zadayushchie sistemu pishchevareniya (vsasyvaniya i dazhe vydeleniya), dejstvitel'no obladayut real'nymi ob容ktami i celyami, no v silu bespomoshchnosti grudnogo rebenka oni ne mogut byt' ni udovletvoreny, ni obresti real'nyj ob容kt. Vot pochemu tak nazyvaemye seksual'nye vlecheniya oformlyayutsya gorazdo pozzhe vlechenij samosohraneniya, hotya rozhdayutsya vmeste s nimi i zameshchayut introecirovannye i proeciruemye chastichnye ob容kty ob容ktami, kotorye poka eshche vne ih dosyagaemosti. Mezhdu seksual'nymi vlecheniyami i simulyakra-mi sushchestvuet strogaya vzaimodopolnitel'nost'. Pri etom razrushenie ne ukazyvaet na konkretnyj harakter svyazi so sformirovannym real'nym ob容ktom. Skoree, ono harakterizuet ves' sposob formirovaniya vnutrennego chastichnogo ob容kta (kuskov) i vseh otnoshenij s nim, poskol'ku odna i ta zhe veshch' vystupaet i kak razrushaemoe i kak razrushitel', sluzhit razrusheniyu ego kak i vsyakaya drugaya - do teh por poka razrushayushchee-razrushaemoe ovladeet vsej vnutrennej chuvstvitel'nost'yu. V etom smysle vse tri vlecheniya sovpadayut v glubine - pri uslovii, chto samosohranenie obespechivaet vlechenie, seksual'nost' - ob容kt-zamestitel', a razrushenie - vsyu polnotu obratimyh otnoshenij. No imenno potomu, chto eta sistema ugrozhaet samim osnovam samosohraneniya (sistema, gde "est'" stanovitsya "byt' s容dennym"), to ona zamenyaetsya na druguyu; smert' vosstanavlivaetsya kak vlechenie vnutri tela bez organov eshche togda, kogda eto mertvoe telo ostaetsya netlennym i podderzhivaetsya tem, chto seksual'no rozhdaetsya iz samogo sebya. Mir oral'no-anal'no-uretral'noj glubiny - eto
260 SEKSUALXNOSTX

mir obrashchaemoj smesi, kotoruyu mozhno nazvat' poistine bezdonnoj, ibo ona svidetel'stvuet o vechnom nizverzhenii.

Kogda my svyazyvaem seksual'nost' s polaganiem poverhnostej i zon, my imeem vvidu, chto libidoznye vlecheniya poluchayut vozmozhnost' po krajnej mere dvojnogo vneshnego vyhoda, kotoryj nahodit svoe vyrazhenie imenno v auto-erotizme. S odnoj storony, oni osvobozhdayutsya ot pishchevaritel'noj modeli vlechenij samosohraneniya, poskol'ku obretayut v erogennyh zonah novye istochniki, a v obrazah, proeciruemyh na eti zony, - novye ob容kty: tak, naprimer, sosanie otlichaetsya ot vsasyvaniya. S drugoj storony, libidoznye vlecheniya osvobozhdayutsya ot okov destruktivnyh vlechenij - po mere togo, kak oni vovlekayutsya v sozidatel'nuyu rabotu poverhnostej i v novye otnosheniya s novymi pl彫koobraz-nymi ob容ktami. I opyat'-taki, ochen' vazhno delat' razlichie, naprimer, mezhdu oral'noj stadiej glubiny i oral'noj zonoj poverhnosti; mezhdu introeciruemym i proeciruemym vnutrennim chastichnym ob容ktom (simu-lyakr) i ob容ktom poverhnosti, proeciruemym na zonu v sootvetstvii s sovershenno inym mehanizmom (obraz); i, nakonec, mezhdu nizverzheniem, zavisyashchim ot glubiny, i izvrashcheniem, kotoroe neotdelimo ot poverhnostej3.
______________________________________________
3 Laplanshem i Pontalisom yasno pokazan pervyj punkt - a imenno, chto seksual'nye vlecheniya osvobozhdayutsya ot vlechenij samosohraneniya i pitaniya: Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, P.U.F., 1967, p.43 (i "Fantasme originaire, fantasmes des engines, origine du fantasme", Temps modemes, ne 215, 1964, pp. 1866-1867). No o takom osvobozhdenii malo skazat', chto vlecheniya samosohraneniya obladayut vneshnim ob容ktom i chto etot ob容kt obojden seksual'nymi vlecheniyami radi chego-to vrode "vozvratnoj formy [glagola]". Na dele, u osvobozhdennyh seksual'nyh vlechenij po-prezhnemu est' ob容kt, proeciruemyj na poverhnost': tak, naprimer, sosanie pal'ca - eto proekciya grudi (a v predele, eto proekciya odnoj erogennoj zony na druguyu). Laplansh i Pontalis polnost'yu osoznayut eto. No pomimo vsego prochego, seksual'nye vlecheniya, poskol'ku oni svyazany v glubine s pishchevaritel'nymi vlecheniyami, uzhe obladayut specificheskimi ob容ktami, otlichnymi ot ob容ktov etih vlechenij - a imenno, chastichnymi vnutrennimi ob容ktami. Neobhodimo razlichat' dva sostoyaniya seksual'nyh vlechenij, Dva tipa ob容ktov etih vlechenij i dva mehanizma ih proe cirovaniya. I nuzhno kriticheski otnestis' k takim ponyatiyam, kak ponyatie o gallyucinatornom ob容kte, yakoby nerazdel'no primykayushchem k vnutrennemu ob容ktu, utrachennomu ob容ktu i ob容ktu poverhnosti.

Vtoroj punkt sostoit v sleduyushchem: seksual'nye vlecheniya osvobozhdayutsya ot destruktivnyh vlechenij. Melani Klejn postoyanno vozvrashchaetsya k etomu. Vsya ee shkola spravedlivo pytaetsya opravdat' seksual'nost' i otmezhevat' ee ot destruktivnyh vlechenij, s kotorymi ona svyazana tol'ko v glubine. Imenno v etom smysle Paula Hejmann obsuzhdaet ponyatie polovogo prestupleniya: Developpements de la psychanalyse, p.308. Pravda, chto seksual'nost' izvrashchena, no izvrashchenie opredelyaetsya prezhde vsego rol'yu chastichnyh erogennyh zon poverhnosti. "Polovoe prestuplenie" otnositsya kipoj oblasti - toj, gde seksual'nost' dejstvuet tol'ko v glubinnom smeshenii s destruktivnymi vlecheniyami (nizverzhenie, a ne izvrashchenie). V lyubom sluchae, nel'zya smeshivat' dva sovershenno raznyh tipa regressii v ramkah ves'ma obshchej temy vozvrata k "pre-genital'nomu" (naprimer, regressiya k oral'noj stadii glubiny i regressiya k oral'noj zone poverhnosti).
261 LOGIKA SMYSLA

Itak, my dolzhny rassmatrivat' poluchivshee dvoyakij vyhod libido kak istinnuyu poverhnostnuyu energiyu. Odnako, ne sleduet dumat', chto drugie vlecheniya ischezli, chto oni ne prodolzhayut svoej raboty v glubine, i v osobennosti, chto oni ne zanimayut svoeobraznoj pozicii v etoj novoj sisteme.

Sleduet eshche raz vernut'sya k seksual'noj pozicii v celom, so vsemi ee sleduyushchimi drug za drugom elementami, kotorye do takoj stepeni nakladyvayutsya drug na druga, chto predshestvuyushchij element mozhno opredelit' tol'ko cherez ego protivostoyanie posleduyushchemu elementu ili zhe posredstvom ego restavracii v poslednem. Pre-genital'nye erogennye zony ili poverhnosti neotdelimy ot problemy koordinacii mezhdu nimi. Hotya, konechno, eta koordinaciya osushchestvlyaetsya neskol'kimi raznymi sposobami: po smezhnosti - v toj stepeni, v kakoj slozhivshiesya na odnoj zone serii rasprostranyayutsya na drugie serii; na rasstoyanii - v toj stepeni, v kakoj zona mozhet byt' razvernuta ili sproecirovana na druguyu zonu, obespechivaya tot obraz, kotoryj udovletvoryaet poslednyuyu; i, nakonec, neposredstvenno, kak na stadii zerkala u Lakana. Tem ne menee, verno i to, chto funkciya neposredstvennogo i global'nogo ob容dineniya, ili vseobshchej koordinacii, v normal'nom sluchae

262 SEKSUALXNOSTX

perehodit k genital'noj zone. Imenno eta zona dolzhna svyazyvat' vse drugie chastichnye zony, chto i proishodit blagodarya fallosu. Sam fallos pri etom igraet rol' ne nekoego organa, a rol' osobogo obraza, proeciruemogo - i v sluchae malen'koj devochki, i v sluchae malen'kogo mal'chika - na etu privilegirovannuyu [genital'nuyu] zonu. U organa penisa uzhe dovol'no dolgaya istoriya, svyazannaya s shizoidnoj i depressivnoj poziciyami. Kak i vse ostal'nye organy, penis poznal priklyucheniya glubiny, gde ego raschlenili, pomestili vnutr' materinskogo ili detskogo tela; gde on zhertva i agressor; i gde on otozhdestvlyaetsya s yadovitymi kuskami pishchi ili s izvergaemymi ekskrementami. No emu ne menee znakomy i priklyucheniya vysoty, gde on - buduchi blagotvornym i horoshim organom - neset lyubov' i nakazanie, odnovremenno udalyayas' s tem, chtoby sformirovat' cel'nuyu lichnost' ili organ, sootvetstvuyushchij golosu, to est' ob容dinennomu idolu oboih roditelej. (Parallel'no etomu roditel'skij koitus, kotoryj snachala vosprinimalsya kak chistyj shum, yarost' i agressiya, stanovitsya vnyatnym golosom, dazhe esli on molchit ili ogorchaet [frustrer] rebenka). Imenno s etoj tochki zreniya Melani Klejn pokazyvaet, chto shizoidnaya i depressivnaya pozicii obespechivaet nachal'nyj etap |dipova kompleksa; to est', chto perehod ot plohogo penisa k horoshemu - eto obyazatel'noe uslovie poyavleniya |dipova kompleksa v strogom smysle slova, i vyhoda na genital'nuyu organizaciyu i krug sootvetstvuyushchih novyh problem4. My znaem, v chem sut' etih novyh problem:
________________
4 Po povodu "plohogo" i "horoshego" penisa sm. Melani Klejn, La Psychanalyse des enfants, pp.233,365. Klejn osobo podcherkivaet, chto |dipov kompleks neset v sebe predshestvuyushchuyu poziciyu "horoshego penisa" tak zhe, kak i osvobozhdenie libidoznyh vlechenij ot destruktivnyh vlechenij: "Ibo, tol'ko esli rebenok tverdo uveren, chto muzhskie genitalii - i otcovskie, i ego sobstvennye - "horoshie", on pozvolyaet sebe napravit' genital'nye zhelaniya na mat'.., i stalkivaetsya s nenavist'yu i sopernichestvom, sostavlyayushchimi prirodu ego |dipova kompleksa" (Contributions to Psycho-Analysis 1921-1945, London: Hogarth Press, 1948, rr.381-382). Kak my uvidim, eto ne znachit, chto u seksual'noj pozicii i edipovoj situacii net novyh trevog i opasnostej - takov, naprimer, osobyj strah kastracii. I esli verno, chto na rannih stadiyah |dipogo kompleksa superego napravlyaet vsyu svoyu surovost' prezhde vsego protiv destruktivnyh vlechenij, to tol'ko na pozdnih stadiyah |dipogo konflikta poyavlyaetsya zashchita ot libidoznyh impul'sov..." (La Psychanalyse des enfants, pp. 148-149)

263 LOGIKA SMYSLA

rech' idet ob organizacii poverhnostej i o koordinacii mezhdu nimi. Dejstvitel'no, esli poverhnost' vlechet osvobozhdenie ot pishchevaritel'nyh i razrushitel'nyh vlechenij, to rebenku mozhet prijti mysl', budto on otbrasyvaet podderzhku i vlast' roditelej, a eto v svoyu ochered' pozvolyaet nadeyat'sya, chto penis - kak. sovershennyj i horoshij organ - poyavitsya, daby ustanovit'sya i sproecirovat'sya na genital'nuyu zonu rebenka. I esli eto tak, to penis stanet fallosom, kotoryj "dubliruet" organy samogo rebenka i pozvolyaet emu vstupat' v seksual'nuyu svyaz' s mater'yu, ne oskorblyaya otca.

CHto sushchestvenno, tak eto te osmotritel'nost' i umerennost', s kakimi po nachalu zayavlyaet o sebe |dipov kompleks. Fallos - kak obraz, proeciruemyj na genital'nuyu zonu, - vovse ne yavlyaetsya agressivnym orudiem proniknoveniya i vsparyvaniya [eventration]. Naoborot, eto orudie poverhnosti, prizvannoe zalatat' rany, nanesennye materinskomu telu razrushitel'nymi vlecheniyami, plohimi vnutrennimi ob容ktami i penisom glubiny, a takzhe uspokoit' horoshij ob容kt, ubedit' ego sohranyat' blagosklonnost'. (V etom smysle, po-vidimomu, process "vozmeshcheniya", na kotorom nastaivaet Mela-ni Klejn, napravlen na zakladku poverhnosti, kotoraya sama obladaet vosstanovitel'nymi svojstvami). Trevoga i vina rozhdayutsya ne iz |dipovogo zhelaniya incesta. Oni formiruyutsya zaranee: pervaya v period shizoidnoj agressivnosti, poslednyaya vo vremya depressivnoj fru-stracii. |dipovo zhelanie tol'ko iniciiruet ih. |dip - eto geroj-mirotvorec gerkulesovskogo tipa. Zdes' my stalkivaemsya s Fivanskim ciklom. |dip rasseivaet infernal'nuyu vlast' glubiny i astral'nuyu vlast' vysoty i vzyvaet teper' tol'ko k tret'emu carstvu - poverhnosti. Nichego, krome poverhnosti. Otsyuda ego uverennost', chto na nem net viny, ego ubezhdennost', chto on sdelal vse, chtoby izbezhat' predskazannogo. |tot tezis, kotoryj eshche predstoit razvit' v opore na in-

264 SEKSUALXNOSTX

terpretaciyu vsego mifa, nahodit podtverzhdenie v iznachal'noj prirode fallosa. Fallos ne vrezaetsya, a, skoree, - podobno plugu, vspahivayushchemu plodorodnyj sloj zemli, - procherchivaet liniyu na poverhnosti. |ta liniya, ishodyashchaya iz genital'noj zony, svyazyvaet vmeste vse erogennye zony, obespechivaya, takim obrazom, ih soedinenie i "vzaimoobmen" i svodya vmeste vse chastichnye poverhnosti v odnu i tu zhe poverhnost' na tele rebenka. Bolee togo, predpolagaetsya vosstanovit' poverhnost' na tele samoj materi i vernut' ustranennogo otca. Imenno v edipovoj fallicheskoj faze proishodit rezkoe razlichenie dvuh roditelej: materi, vzyatoj v aspekte povrezhdennogo tela, kotoroe nuzhno zalatat', i otca, vzyatogo v aspekte horoshego ob容kta, kotoryj nado vernut'. A krome togo, imenno zdes' rebenok dostigaet ustanavlivaniya poverhnosti na svoem sobstvennom tele i ob容dineniya zon blagodarya osobym privilegiyam genital'noj zony.

Dvadcat' devyataya seriya: blagie namereniya vsegda nakazuemy

Sledovatel'no, nuzhno predstavlyat' sebe |dipa ne tol'ko nevinnym, no i polnym rveniya i blagih namerenij - edakim vtorym Gerkulesom, perezhivaniya kotorogo budut stol' zhe boleznenny. No pochemu blagie namereniya oborachivayutsya protiv |dipa? Vo-pervyh, imenno iz-za hrupkosti vsego sooruzheniya - hrupkosti, harakternoj dlya poverhnosti. Nikogda nel'zya byt' uverennym, chto destruktivnye vlecheniya, prodolzhayushchie dejstvovat' pod seksual'nymi vlecheniyami, ne napravlyayut rabotu poslednih. Fallos kak obraz na poverhnosti postoyanno riskuet tem, chto cherez nego vosstanovitsya sila penisa glubiny ili penisa vysoty. Znachit, kak takovoj on riskuet byt' kastrirovannym, poskol'ku penis glubiny pozhiraet i kastriruet, a penis vysoty - istochnik frustracii. Znachit, regressiya na do-|dipovu stadiyu neset dvojnuyu ugrozu kastracii (kastraciya-pozhiranie, kastraciya-lishenie). Linii, procherchivaemoj fallosom, ugrozhaet pogloshchenie glubinnoj Spaltung. Incest takzhe riskuet obernut'sya vsparyvaniem [eventration] materi i rebenka, ili kannibalisticheskoj smes'yu, gde tot, kto est, yavlyaetsya takzhe i poedaemym. Koroche, shizoidnaya i dazhe depressivnaya pozicii - trevoga odnoj i muki viny drugoj - postoyanno ugrozhayut |dipovu kompleksu. Kak govorit Melani Klejn, trevoga i chuvstvo viny rozhdayutsya ne v incestuoznoj svyazi. Oni tol'ko meshali by ee formirovaniyu i postoyanno ee rasshatyvali.

Odnako etot pervyj otvet nedostatochen. Principom i cel'yu polaganiya poverhnosti yavlyaetsya otdelenie seksual'nyh vlechenij ot destruktivnyh vlechenij, idushchih iz glubiny. V etom otnoshenii poverhnost' pol'zuetsya nekoj blagosklonnost'yu so storony superego i

266 BLAGIE NAMERENIYA

horoshego ob容kta vysoty. Znachit, opasnost' |dipovym delam dolzhna ishodit' takzhe iz vnutrennej evolyucii. Bolee togo, ugroza smeshivaniya, ili telesnoj smesi, oboznachivshayasya v pervom otvete, stanovitsya polnomasshtabnoj tol'ko v svyazi s etimi novymi opasnostyami, porozhdaemymi samim |dipovym predpriyatiem. Koroche, poslednee obstoyatel'stvo porozhdaet harakternuyu trevogu, novoe chuvstvo viny i novuyu kastraciyu - kotorye nesvodimy k kakomu-libo iz predydushchih sluchaev i kotorym odnim sootvetstvuet nazvanie "kompleks kastracii" v svyazi s |dipom. Polaganie poverhnosti - vpolne nevinnaya veshch', no "nevinnost'" ne oznachaet "bez izvrashchenij". Nuzhno ponyat', chto pervonachal'naya blagosklonnost' superego ischezaet, naprimer, v edipo-vom momente, kogda my perehodim ot organizacii pre-genital'nyh chastichnyh poverhnostej k ih genital'noj integracii i koordinacii pod znakom fallosa. No pochemu eto tak?

Poverhnost' imeet reshayushchee znachenie v razvitii ego, kak eto yasno pokazal Frejd, govorya, chto sistema vospriyatie-soznanie lokalizuetsya na membrane, sformirovannoj na poverhnosti protoplazmennogo puzyr'ka1. |go - kak faktor "pervichnogo narcissizma" - ishodno zalozheno v glubine, v samom puzyr'ke ili v tele bez organov. No dostich' nezavisimosti ego mozhet tol'ko v "autoerotizme" chastichnyh poverhnostej i vseh malyh ego, mel'kayushchih na nih. Znachit podlinnym ispytaniem ego vystupaet problema koordinacii, ego sobstvennoj koordinacii, kogda libido kak energiya poverhnosti vlagaet ego vo "vtorichnyj narcissizm". Kak my predpolagali ranee, takaya fallicheskaya koordinaciya poverhnostej i samogo ego na poverhnosti soprovozhdaetsya operaciyami, kotorye opredelyayutsya kak |dipovy. Vot chto my dolzhny podvergnut' analizu. Rebenok obretaet fallos kak obraz, kotoryj horoshij, ideal'nyj penis proeciruet na genital'nuyu zonu ego tela. On poluchaet etot dar (narcissicheskoe chrezmernoe privnesenie orga-
______________________
1 Sm. Po tu storonu principa udovol'stviya, glava 4 (Z.Frejd, Psihologiya bessoznatel'nogo, - M., Prosveshchenie, 1989 g.- S.394-402.) Po sushchestvu, vsya eta glava posvyashchena biopsihicheskoj teorii poverhnostej.

267 LOGIKA SMYSLA

na) kak uslovie integracii vseh drugih svoih zon. No fakt tot, chto rebenok ne mozhet zavershit' proizvodstvo poverhnosti, ne vnosya pri etom gde-to eshche v drugom meste kakih-to ochen' vazhnyh izmenenij. Prezhde vsego on rasshcheplyaet idola-daritelya, to est' horoshij ob容kt vysoty. Oba roditelya byli ob容dineny ranee po formulam, chetkij analiz kotoryh dala Melani Klejn: materinskoe telo glubiny soderzhit v sebe mnozhestvo penisov kak chastichnyh vnutrennih ob容ktov, i - osobenno - horoshij ob容kt vysoty, kotoryj, kak zavershennyj organ, byl i penisom, i grud'yu: mat', nadelennaya penisom, i otec, nadelennyj grud'yu. Teper' my schitaem, chto rasshcheplenie dostigaetsya sleduyushchim obrazom: rebenok nachinaet s dvuh diz座unkcij, podvedennyh pod horoshij ob容kt (nevredimoe-poranennoe, prisutstvuyushchee-otsutstvuyushchee), abstragiruet negativnoe i perenosit ego na obraz materi i obraz otca. S odnoj storony, rebenok otozhdestvlyaet mat' s ranenym telom kak pervichnym izmereniem zavershennogo, horoshego ob容kta (ranenoe telo nel'zya putat' s razbitym vdrebezgi ili raschlenennym telom glubiny); a s drugoj storony, rebenok otozhdestvlyaet otca s poslednim izmereniem, to est' s horoshim ob容ktom, udalivshimsya v svoi vysoty. CHto kasaetsya ranenogo tela materi, to rebenok hochet vnov' sdelat' ego nevredimym s pomoshch'yu vosstanovitel'noj sily svoego fallosa. On hochet vosstanovit' poverhnost' na etom tele, kogda sozdaet poverhnost' svoego sobstvennogo tela. CHto kasaetsya udalivshegosya ob容kta, to on hochet ego vozvrashcheniya, utverzhdaet ego prisutstvie svoim voskreshayushchim fallosom.

V svoem bessoznatel'nom kazhdyj - otprysk razvedennyh roditelej, mechtayushchij o vozrozhdenii materi i vozvrashchenii otca, vytyagivayushchij poslednego iz ubezhishcha, gde tot skrylsya: dumaetsya, chto v etom i sostoit osnova togo, chto Frejd nazyval "semejnoj lyubovnoj istoriej" i ee svyazi s |dipovym kompleksom. U rebenka - v ego narcissicheskoj samonadeyannosti - nikogda ne bylo luchshih namerenij, i nikogda uzhe emu ne budet tak horosho. Bez vsyakih muchenij i terzanij viny on chuvstvuet sebya v etoj pozicii blizhe vsego k bezmyatezhnosti i nevinnosti predydushchej pozicii. Pravda, on zanimaet

268 BLAGIE NAMERENIYA

mesto otca i vosprinimaet mat' kak ob容kt svoego incestuoznogo zhelaniya. No incestuoznoe otnoshenie zdes' pochti vzaimnoe i ne svyazano s nasiliem: ni grubogo vtorzheniya, ni uzurpacii, a skoree, otnoshenie poverhnosti - process vozrozhdeniya i vzyvaniya, v kotorom fallos procherchivaet liniyu na poverhnosti. My iskazhaem i greshim protiv |dipova kompleksa, esli zabyvaem ob uzhase predshestvuyushchih stadij, gde uzhe sluchilos' vse naihudshee, i zabyvaem, chto |dipova situaciya voznikaet tol'ko togda, kogda libidoznye vlecheniya otdelyayutsya ot destruktivnyh vlechenij. Kogda Frejd zamechaet, chto normal'naya lichnost' ne tol'ko amoral'nej, chem ona dumaet, no moral'nej, chem ona podozrevaet, to eto zamechanie spravedlivo prezhde vsego v otnoshenii |dipogo kompleksa. |dip - eto tragediya, no my dolzhny sumet' voobrazit' tragicheskogo geroya kak veselogo i nevinnogo, kak idushchego po vernomu puti. Incest s mater'yu posredstvom ee vozrozhdeniya, zameshchenie otca vzyvaniem k nemu - eto ne tol'ko blagie namereniya (ibo imenno blagodarya |dipovu kompleksu namerenie - kak moral'noe ponyatie par excellence - i rozhdaetsya). V kachestve namerenij oni sut' pryamoe prodolzhenie togo, chto vystupaet kak yavno nevinnaya deyatel'nost', kotoraya - s tochki zreniya rebenka - sostoit v sozdanii total'noj poverhnosti iz vseh ego chastichnyh poverhnostej, ispol'zuya fallos, proeciruemyj svyshe horoshim penisom i stavya eto proecirovanie na pol'zu obrazam roditelej. |dip stanovitsya Gerkulesom potomu, chto v kachestve mirotvorca on zhazhdet sformirovat' carstvo poverhnostej i carstvo zemli, soobraznye emu po razmeru. On polagal, chto otrazil monstrov glubiny i vstupil v soyuz s silami vysoty. I cel'yu ego usilij stanovitsya vozrozhdenie materi i prizyvanie otca: takov istinnyj |dipov kompleks.

No pochemu vse oborachivaetsya tak ploho? Pochemu plodom etih usilij stanovyatsya novaya muka i novaya vina? Pochemu Gerkules nahodit v YUnone istochayushchuyu nenavist' machehu, protivyashchuyusya vsyakoj popytke isceleniya, a v Zevse - vse bolee otdalyayushchegosya otca, otvernuvshegosya ot syna posle togo, kak okazal emu pokrovitel'stvo? Mozhno bylo by skazat', chto sozidanie po-

269 LOGIKA SMYSLA

verhnostej (blagoe namerenie, carstvo zemli) stalkivaetsya ne tol'ko s ozhidaemym vragom iz infernal'nyh glubin, ch'e porazhenie bylo predresheno, no takzhe i s neozhidannym vragom - vragom vysoty, kotoryj, odnako, sdelal eto sozidanie vozmozhnym i uzhe ne mozhet iskorenit' ego. Superego kak horoshij ob容kt nachinaet osuzhdat' libidoznye vlecheniya kak takovye. Fakticheski v svoem zhelanii incesta-vosstanovleniya |dip prozrel. To, chto on uvidel (kak tol'ko proizoshlo rasshcheplenie), hotya i ne dolzhen byl videt', - tak eto to, chto izranennoe telo materi ranyat ne tol'ko soderzhashchiesya v nem vnutrennie penisy (poskol'ku na poverhnosti net penisa), ee rana - eto rana kastrirovannogo tela. Fallos, kak probiruemyj obraz, nadelyaet novoj siloj penis rebenka i pri etom, naoborot, oboznachaet nekij nedostatok u materi. |to otkrytie neset ser'eznuyu ugrozu rebenku, poskol'ku oznachaet (na drugoj storone raskola), chto penis - eto sobstvennost' otca. ZHelaya vernut' otca i zastavit' ego prisutstvovat', rebenok sovershaet predatel'stvo po otnosheniyu k sushchnosti uskol'zaniya roditelya. |ta sushchnost' ne mogla by byt' obnaruzhena, krome kak obretennoj snova - obretennoj snova v otsutstvii i v zabvenii, - no nikogda ne dannoj v prostom prisutstvii "veshchi", isklyuchayushchem zabyvanie2. Sledovatel'no, v dejstvitel'nosti vyhodit, chto zhelaya vosstanovit' mat', rebenok fakticheski kastriruet i vsparyvaet ee; zhelaya vernut' otca, on predaet i ubivaet ego, prevrashchaet v trup. Kastraciya, smert' ot kastracii stanovyatsya sud'boj rebenka, kotoraya v materi otrazhena toj mukoj, kakuyu teper' ispytyvaet rebenok i kotoraya navyazana emu otcom v toj vine, kakoj rebenok teper' podchinyaetsya kak znaku mesti. Ves' etot rasskaz nachalsya s fallosa kak obraza, proeciruemogo na genital'nuyu zonu, i kotoryj daet penisu rebenka silu pustit'sya v riskovannoe predpriyatie. No, vse, po-vidimomu, konchaetsya tem, chto etot obraz rassei-
_____________
2 Vse vydayushchiesya interpretacii |dipova kompleksa obyazatel'no ob容dinyayut elementy, unasledovannye ot predydushchih pozicij - shizoidnoj i depressivnoj; tak, G彬'derlin nastaival, chto ustranenie i vozvrashchenie otnosyatsya k do-edipovoj pozicii.

270 BLAGIE NAMERENIYA

vaetsya, a vmeste s nim ischezaet i penis rebenka. "Izvrashchenie" - eto peresechenie poverhnostej, i zdes', na etom peresechenii, obnaruzhivaetsya nechto novoe, nekoe izmenenie. Liniya, kotoruyu fallos prochertil na poverhnosti - cherez kazhduyu chastichnuyu poverhnost', - yavlyaetsya teper' sledom kastracii, gde rasseivaetsya sam fallos - a vmeste s nim i penis. Takaya kastraciya, kotoraya tol'ko i zasluzhivaet nazvaniya "kompleks", v principe otlichaetsya ot dvuh drugih kastracij: kastracii glubiny posredstvom pozhiraniya-vpityvaniya i kastracii vysoty posredstvom lisheniya-frustracii. |to kastraciya cherez adsorbciyu, nekij poverhnostnyj fenomen: podobnyj, naprimer, poverhnostnym yadam - yadam tuniki i kozhi, kotorye sozhgli Gerkulesa, ili yadam na obrazah, kotorye mozhno tol'ko sozercat', kak yadovitye pokrovy na zerkale ili na zhivopisnom polotne, tak vdohnovlyavshie Elizavetinskij teatr. No imenno blagodarya svoej specifike eta kastraciya vosstanavlivaet dve drugie. V kachestve poverhnostnogo fenomena ona otmechaet neudachu ili bolezn', prezhdevremennuyu plesen', ili to, kak poverhnost' prezhdevremenno zagnivaet, a poverhnostnaya liniya smykaetsya s glubinnoj Spaltung i incest smykaetsya s kannibalisticheskoj smes'yu glubiny - vse eto v sootvetstvii s pervym dovodom, privedennym ranee.

Odnako istoriya na etom ne zakanchivaetsya. Poyavlenie - v sluchae |dipa - namereniya kak eticheskoj kategorii imeet bol'shoe pozitivnoe znachenie. Na pervyj vzglyad, blagoe namerenie, sbivsheesya s puti, neset v sebe tol'ko negativnoe: zhelaemoe dejstvie pochti polnost'yu otricaetsya i podavlyaetsya tem, chto real'no sdelano; a to, chto real'no sdelano, tozhe otricaetsya tem, kto eto sdelal i kto otkazyvaetsya ot otvetstvennosti za sdelannoe (eto ne ya, ya ne hotel etogo - "YA ubil nechayanno"). Odnako bylo by oshibkoj myslit' blagoe namerenie i ego sushchnostnuyu izvrashchennost' po sheme prostogo protivopostavleniya mezhdu dvumya opredelennymi dejstviyami - podrazumevaemym dejstviem i vypolnennym dejstviem. V samom dele, s odnoj storony, zhelaemoe dejstvie - eto -obraz dejstviya, proeciruemoe dejstvie; no my obsuzhdaem ne psihologicheskij proekt namereniya, a to, chto delaet ego vozmozhnym, - to est' mehanizm proeci-

271 LOGIKA SMYSLA

rovaniya, svyazannyj s fizicheskoj poverhnost'yu. Imenno v etom smysle |dip mozhet byt' ponyat kak tragediya Vidimosti. Namerenie otnyud' ne poslannik glubin, ono - fenomen vsej poverhnosti, fenomen, kotoryj adekvaten koordinacii fizicheskih poverhnostej. Samo ponyatie Obraza - posle togo, kak im oboznachen poverhnostnyj ob容kt chastichnoj zony, a zatem, fallos, proeciruemyj na genital'nuyu zonu, i plenochnye obrazy roditelej, porozhdennye raskolom, - v konce koncov nachinaet oboznachat' dejstvie voobshche. Poslednee imeet delo s poverhnost'yu - no eto vovse ne kakoe-to osobennoe dejstvie, a vsyakoe dejstvie, kotoroe rasprostranyaetsya po poverhnosti i sposobno ostavat'sya tam (vosstanovit' i vyzvat', vosstanovit' poverhnost' i vyvesti na poverhnost'). No s drugoj storony, dejstvitel'no osushchestvlyaemoe dejstvie ne yavlyaetsya bolee ni nekim opredelennym dejstviem, kotoroe protivopostavlyalos' by drugomu dejstviyu, ni stradaniem, kotoroe bylo by posledstviem proeciruemogo dejstviya. Skoree, eto nechto takoe, chto sluchaetsya ili predstavlyaet vse, chto mozhet sluchit'sya; a eshche tochnee, ono yavlyaetsya neobhodimym rezul'tatom dejstvij i stradanij, hotya obladaet sovershenno otlichnoj ot nih prirodoj, i kak takovoe samo - ni dejstvie, ni stradanie: sobytie, chistoe sobytie, Eventum tantum (ubit' otca i kastrirovat' mat', byt' kastrirovannym i umeret'). No eto ravnoznachno tomu, chto osushchestvlennoe dejstvie proeciruetsya na poverhnost' kak i vsyakoe drugoe dejstvie. Tol'ko poverhnost' tut sovershenno inaya; eto - metafizicheskaya i transcendental'naya poverhnost'. Mozhno bylo by skazat', chto vse dejstvie proeciruetsya na dvojnoj ekran - odin ekran obrazuet seksual'naya i fizicheskaya poverhnost', drugoj - eto uzhe metafizicheskaya ili "cerebral'naya" poverhnost'. Koroche, namerenie kak |dipova kategoriya vovse ne protivopostavlyaet opredelennoe dejstvie drugomu dejstviyu - naprimer, specificheskoe zhelaemoe dejstvie specificheskomu osushchestvlennomu dejstviyu. Naprotiv, ono beret total'nost' kazhdogo vozmozhnogo dejstviya i razdelyaet ego na dva dejstviya, proeciruet ego na dva ekrana, opredelyaya kazhduyu iz storon v sootvetstvii s neobhodimymi trebovaniyami

272 BLAGIE NAMERENIYA

kazhdogo ekrana. S odnoj storony, polnyj obraz dejstviya proeciruetsya na fizicheskuyu poverhnost', gde dejstvie proyavlyaetsya kak zhelaemoe i opredeleno v formah vosstanovleniya i vyzyvaniya; s drugoj, ves' rezul'tat dejstviya proeciruetsya na metafizicheskuyu poverhnost', gde dejstvie poyavlyaetsya v kachestve proizvedennogo i nezhelaemogo, opredelyaemogo formami ubijstva i kastracii. Izvestnyj mehanizm "opravdaniya" (ya etogo ne hotel...) pri vsej ego vazhnosti dlya formirovaniya mysli, dolzhen istolkovyvat'sya kak vyrazhenie perehoda ot odnoj poverhnosti k drugoj.

Mozhet byt' my prodvigaemsya slishkom bystro. YAsno, chto ubijstvo i kastraciya, kotorye yavlyayutsya rezul'tatami dejstviya, imeyut delo s telami, chto sami po sebe oni ne zadayut metafizicheskuyu poverhnost' i chto oni dazhe ne prinadlezhat ej. No tem ne menee oni na puti k etomu, poskol'ku my priznaem, chto eto dolgij put' so mnogimi etapami. Fakticheski, odnovremenno s nar-cissicheskoj ranoj (kogda fallicheskaya liniya prevrashchaetsya v sled kastracii) libido, kotoroe pomeshchaet ego vtorichnogo narcissizma na poverhnost', podvergaetsya osobenno vazhnomu prevrashcheniyu - tomu, chto Frejd nazval deseksualizaciej. Deseksualizovannaya energiya, po mysli Frejda, pitaet instinkt smerti i obuslovlivaet mehanizm mysli. Sledovatel'no, my dolzhny priznat' za temami smerti i kastracii dvojnuyu znachimost'. My dolzhny priznat' to znachenie, kotoroe oni imeyut dlya sohraneniya i unichtozheniya |dipova kompleksa i dlya organizacii vpolne razvitoj genital'noj seksual'nosti - kak na svoej sobstvennoj poverhnosti, tak i v svoih otnosheniyah s predydushchimi (shizoidnoj i depressivnoj) poziciyami. No my dolzhny priznat' i tu znachimost', kotoruyu oni priobretayut v kachestve istochnika deseksu-alizovannoj energii i sposoba, kakim eta energiya perevodit ih na svoyu novuyu metafizicheskuyu poverhnost', na poverhnost' chistoj mysli. Dannyj vtoroj process - kotoryj do izvestnoj stepeni nezavisim ot Drugih, poskol'ku napryamuyu ne sootnositsya s uspehom ili neudachej v likvidacii |dipa - sootvetstvuet v svoem pervom aspekte tomu, chto nazyvaetsya sublimaciej, a vo vtorom aspekte tomu, chto nazyvaetsya simvoliza-

273 LOGIKA SMYSLA

ciej. Sledovatel'no, my vynuzhdeny priznat', chto metamorfozy eshche ne zakanchivayutsya s transformaciej fallicheskoj linii v sled kastracii na fizicheskoj ili telesnoj poverhnosti. My dolzhny priznat' takzhe, chto sled kastracii sootvetstvuet treshchine na sovershenno inoj bestelesnoj i metafizicheskoj poverhnosti, kotoraya osushchestvlyaet prevrashchenie. Takoj povorot podnimaet ves' krug problem, svyazannyh s deseksualizovannoj energiej, formiruyushchej novuyu poverhnost'; s samimi mehanizmami sublimacii i simvolizacii; s sud'boj ego v etoj novoj perspektive; nakonec, s dvojnoj prinadlezhnost'yu ubijstva i kastracii k staroj i novoj sistemam3. V etoj treshchine mysli na bestelesnoj poverhnosti my uznaem chistuyu liniyu |ona i instinkt smerti v ego spekulyativnoj forme. A znachit, est' vse osnovaniya vosprinimat' bukval'no ideyu Frejda o tom, chto instinkt smerti - eto delo spekulyacii. V to zhe vremya, my dolzhny uchityvat', chto etoj poslednej metamorfoze grozyat te zhe opasnosti, chto drugim metamorfozam, a mozhet, i eshche hudshie: treshchina v forme singulyarnosti grozit razrusheniem poverhnosti, dazhe pri tom, chto ona neotdelima ot etoj poverhnosti. Ej ugrozhaet novoe stolknovenie na drugoj poverhnosti s prostym sledom kastracii. Ili eshche huzhe - ona riskuet byt' pogloshchennoj v Spaltung glubiny i vysoty, uvlekaya za soboj vse
___________
3 Ocherk deseksualizovannoj energii dan Frejdom v YA i Ono, glava 4. My rashodimsya s Frejdom v dvuh punktah. Vo-pervyh, Frejd chasto vyrazhaetsya v tom smysle, chto narcissicheskoe libido kak takovoe vedet k deseksualizacii energii. S etim nel'zya soglasit'sya, poskol'ku fallicheskoe ego vtorichnogo narcissizma vse eshche ispol'zuet ob容ktnye otnosheniya s obrazami roditelej (voss