zhnuyu rol'. YA hotel skazat', chto s 1787 goda Gojya nachinaet rassmatrivat' nacional'nuyu zhizn' s tochki zreniya teh dvuh social'nyh grupp, k kotorym on primknul i v kotoryh ostavalsya vsecelo vplot' do samoj svoej smerti. Poskol'ku eta tochka zreniya dvojstvenna i protivorechiva (vkus verhov k "vul'garnomu" i nisprovergayushchee ego prezrenie, ishodyashchee ot "idei"), nasledie Goji, otnosyashcheesya k temam takogo poryadka, dvusmyslenno i vyzyvaet somneniya. My zachastuyu dazhe ne znaem, prevoznosit li Gojya to, chto pishet, ili osuzhdaet, izobrazhaet li on eto pro ili contra. GIPOTEZA Gipoteza, stalo byt', takova: zapozdaloe - v sorok let - soprikosnovenie Goji s zhiznennymi pravilami bolee vysokogo poryadka porozhdaet v nem vnutrennie protivorechiya. S odnoj storony, ego lichnost' okazyvaetsya rasshcheplennoj: otnyne i navsegda ona razdvoena mezhdu "narodnost'yu" - a s samoj dushoj narodnogo svyazyvali ego proishozhdenie i yunye gody - i tumannymi predstavleniyami o vysshih, neskol'ko prizrachnyh normah, kotorye otryvayut ego ot rodnoj stihijnosti i vnushayut obyazatel'stvo pered samim soboyu - zhit' inoj zhizn'yu. |ti dva nachala nikogda ne sol'yutsya, i Gojya budet zhit', tak i ne prisposobivshis' ni k odnomu iz dvuh mirov - ni k miru tradicii, ni k miru kul'tury, - to est' bez nadezhnogo ubezhishcha, v nepreryvnom smyatenii i neuverennosti. Gluhota dovedet vse eto do granic patologii, zamknuv v tomitel'nom odinochestve cheloveka, kotoryj po skladu svoego temperamenta dolzhen byl zhit' sredoyu, postoyanno chuvstvovat' prikrytie sredy i ee davlenie - tol'ko togda on otklikalsya, vykazyvaya samye lichnostnye storony svoego sushchestva. A zhiznennyj shok, v kotoryj povergaet ego peremena okruzheniya, daet udivitel'nyj rezul'tat: vyrvavshis' iz tradicij, v tom chisle i iz tradicij zhivopisi, v kotoryh on zhil do etogo, obyazavshis' vzirat' na vse iz otdalennyh oblastej rassudka i ne prinimat' pervichnogo, Gojya vysvobozhdaet i kak by probuzhdaet ot spyachki svoyu samobytnost'. Vse istoriki edinodushno priznayut sovpadenie mezhdu perehodom Goji v novuyu social'nuyu sredu i poyavleniem ego velikoj zhivopisi, sostoyashchej iz novshestv i derznovenii, kotorye, obgonyaya drug druga, stremyatsya vpered, dostigayut predelov iskusstva, prestupayut eti predely i propadayut v chisto maniakal'nom proizvole. KOMMENTARIJ GOJYA I NARODNOE (Goya u lo popular). Perevod vypolnen po knige: Ortega u Gasset J. Goya. Madrid, Revista de Occidente, 1962. Vpervye opublikovano v 1950 g. izdatel'stvom "Revista de Oksidente" v sbornike "Zametki o Velaskese i Goje". V nastoyashchem izdanii publikuyutsya § 5 i 6 pervoj glavy knigi. V drugih glavah Ortega rassmatrivaet takzhe ryad teoreticheskih voprosov iskusstvoznaniya i estetiki zhivopisi. V knige Ortega posledovatel'no obrashchaetsya k issledovaniyu "obstoyatel'stva" i "prizvaniya" Goji. Krug izuchaemyh zdes' problem obshiren i problematichen, poetomu k dannoj rabote vpolne primenimy nazvaniya "Vokrug Goji" i odnovremenno "Gojya iznutri". Tvorchestvo etogo hudozhnika vsegda yavlyalos' dlya Ortegi zagadkoj, prityagatel'noj problemoj. Znachitel'naya chast' issledovatel'skih materialov o Goje iz arhiva filosofa ne opublikovana i, vozmozhno, ne privedena v sistemu (sm.: Ferrari E.-L. Ortega u las artes visuales. Madrid, Re vista de Occidents, 1970, p. 19). [1] Vidimo, imeyutsya v vidu freski iz Doma "gluhogo", napisannye hudozhnikom v 1820-e gg. [2] Gojya rabotal dlya korolevskoj gobelenovoj manufaktury Santa Barbara v 1775 -1780 i 1786-1792 gg. V 1775 g. on sozdal kartony dlya dvuh serij gobelenov na ohotnich'i temy. V 1776-1780 gg. Gojya ispolnyaet tri serii kartonov na "narodnye" temy. K 1786-1789 gg. otnosyatsya dve serii kartonov na "derevenskie" temy, i k 1791-1792 gg.-seriya iz semi kartonov, opyat' na "narodnye". [3] Fuendetodos - aragonskoe selenie, gde rodilsya Gojya. [4] Imeetsya v vidu Olivares. [5] Obhodit'sya svoimi silami, delat' samomu (ital.). [6] V tavromahii - ves' sostav uchastnikov predstavleniya. [7] Sajnete (bukv. "sous", "podlivka", "lakomyj kusok") - v XVII v. intermediya, stavivshayasya mezhdu vtorym i tret'im aktami p'esy; s serediny XVIII v. samostoyatel'naya odnoaktnaya p'esa iz narodnoj zhizni, vklyuchayushchaya v sebya pesni i tancy. Hakara - shutochnyj romans, v XVII v. ispolnyalsya v intervalah mezhdu dejstviyami, a zatem, kogda ego stali pet' na dva ili tri golosa, prevratilsya v samostoyatel'nyj zhanr, priblizhayushchijsya k operette. Tonadil'ya - pervonachal'no narodnaya pesnya; s serediny XVIII v. - korotkaya komicheskaya opera. [8] Sarsuela - zhanr, blizkij sovremennoj operette. Poluchil nazvanie ot korolevskogo zagorodnogo dvorca, gde vpervye (v 1643 g.) byli ispolneny takogo roda proizvedeniya. [9] Po zhelaniyu, po usmotreniyu (latin.). [10] Izgnanie iezuitov bylo provedeno glavoj pravitel'stva Karla III grafom de Arandoj posle sprovocirovannogo imi v Madride vosstaniya v aprele 1766 g. Pyat' tysyach chlenov ordena byli nasil'stvenno vyvezeny v Papskuyu oblast' v Italii, a imushchestvo ih konfiskovano. V 1798 g. iezuity vernulis', i oficial'no ih orden v Ispanii byl vosstanovlen v 1815 g. Zatem v 1820 g. vo vremya revolyucionnyh sobytij oni byli vnov' izgnany, a v 1829 g. vozvrashcheny i eshche dvazhdy izgonyalis' - v 1835 i 1868 gg. [11] Loa (bukv. "hvala") - pervonachal'no rod prologa, v kotorom proslavlyalsya tot, komu posvyashchalas' p'esa; s serediny XVIII v: - korotkaya, no samostoyatel'naya kompoziciya, obladayushchaya svoim sobstvennym syuzhetom; ispolnyalas', kak i ranee, pered osnovnoj p'esoj. [12] Zdes' imeetsya v vidu uvlechenie obrazom zhizni "mahos"-madridskogo prostonarod'ya. [13] Vlasti dejstvitel'no veli nastuplenie na eto narodnoe zrelishche. V 1754 i 1757 gg. byli izdany ukazy, zapreshchayushchie korridu, no prakticheski oni ne vozymeli sily. [14] Izvesten portret markizy de la Solana, napisannyj Gojej (1794-1795), Parizh, Luvr. [15] Tirana - narodnaya pesnya. [16] Postanovka v Parizhe oper Glyuka vyzvala ozhestochennuyu bor'bu mnenij. Protiv Glyuka vystupili priverzhency francuzskoj opery (sformirovavshejsya v tvorchestve Lyulli i Ramo) i storonniki ital'yanskoj opery, predstavlennoj, v chastnosti, Nikkolo Puchchini (1728-1800). [17] Zakon boya bykov (latin.). [18] Kantaor - ispolnitel' narodnyh pesen. [19] Imeetsya v vidu "Propoved' sv. Bernardina Sienskogo", kotoraya do sih por nahoditsya v bokovom pridele etoj cerkvi. [20] V cerkvi Presvyatoj Devy del' Pilar Gojya raspisyval kupol. [21] Infant Luis Antonio Hajme de Burbon - mladshij brat Karla III. Ego pokrovitel'stvo imelo reshayushchee znachenie dlya sud'by hudozhnika: on vvel Gojyu v doma vysokih sloev ispanskoj aristokratii. Gojya napisal v 1783-1784 gg. chetyre portreta samogo infanta, chetyre - ego zheny, po odnomu - docheri i syna, a takzhe gruppovoj portret sem'i infanta vmeste s hudozhnikom. [22] Voshozhdenie, vzlet, usilie, stremitel'noe dvizhenie (latin.). [23] Dva portreta Pedro Romero napisany Gojej v 1790-1799 rr. (Florenciya, Uffici, i N'yu-Jork, Ispanskoe obshchestvo); portret Hose Romero - v 1796 g. (Filadel'fiya, Hudozhestvennyj muzej). [24] Nad rospisyami v cerkvi San Antonio de la Florida Gojya rabotal v avguste-oktyabre 1793 g. Komp'yuternyj nabor - Sergej Petrov Data poslednej redakcii - 21.08.99 Fajl v formate WinWord 6.0/95 hranitsya na sajte: http://www.chat.ru/~scbooks