ayut vse, chto im popadetsya; i, esli stradaniya eshche bolee usilivayutsya, strazhdushchij sudorozhno kataetsya po polu. Estestvennyj yazyk priyatnyh emocij, hotya i bolee raznoobraznyj, podhodit pod to zhe samoe obobshchenie. Ulybka, samoe obyknovennoe iz®yavlenie udovletvorennogo chuvstva, est' sokrashchenie izvestnyh licevyh muskulov; i, kogda ulybka razrastaetsya do smeha, my vidim bolee sil'noe i bolee obshchee muskul'noe vozbuzhdenie, proizvedennoe bolee glubokim udovol'stviem. Potiranie rukami i to dvizhenie, kotoroe Gud nazyvaet gde-to "myt'em ruk neosyazaemym mylom v nevidimoj vode", imeyut podobnoe zhe znachenie. My chasto vidim detej, "prygayushchih ot radosti". Podobnoe dvizhenie vstrechaetsya inogda i u vzroslyh lyudej vpechatlitel'nogo temperamenta. A tancy vsyudu schitayutsya svojstvennymi vozbuzhdennomu sostoyaniyu duha. Mnogie special'nye emocii proyavlyayutsya special'nymi muskul'nymi dejstviyami. Udovol'stvie, dostavlennoe uspehom, zastavlyaet podnimat' golovu i pridaet tverdost' pohodke. Serdechnoe pozhatie ruki obyknovenno schitaetsya vyrazheniem druzhby. V poryve lyubvi mat' prizhimaet ditya svoe k grudi, kak budto hochet zadushit' ego do smerti. Takie zhe special'nye proyavleniya zamechayutsya i vo mnogih drugih sluchayah. Dazhe v siyayushchem vzglyade, s kakim poluchaetsya horoshee izvestie, my mozhem prosledit' tuzhe istinu; ibo eto yavlenie uvelichivshegosya bleska zavisit ot osobennogo sokrashcheniya muskula, podnimayushchego veki, sokrashcheniya, dopuskayushchego, takim obrazom, padenie bol'shego kolichestva sveta i sil'nejshee otrazhenie ego ot vlazhnoj poverhnosti glaznogo yabloka. Telesnye proyavleniya tyagostnoj emocii stol' zhe mnogochislenny i eshche bolee poryvisty. Neudovol'stvie vyrazhaetsya podnyatymi brovyami i smorshchennym lbom; otvrashchenie - vzdernutoj guboj; obida - nadutymi gubami. Neterpelivyj chelovek barabanit pal'cami po stolu, tryaset vse bystree i bystree nogoj, bez vsyakoj nuzhdy meshaet kochergoj v pechke ili bystrymi shagami nachinaet hodit' po komnate. V sil'nom gore chelovek lomaet ruki i dazhe rvet na sebe volosy. Kapriznoe ditya topaet nogami ili brosaetsya na pol i, lezha na spine, mahaet nogami v vozduhe; vo vzroslom cheloveke gnev, proyavlyayas' snachala v nahmurennyh vzglyadah, rasshirennyh nozdryah, szhatyh gubah, vyzyvaet dalee skrezhet zubov, szhatie kulaka, udary im po stolu i zakanchivaet inogda napadeniem na obidchika ili oprokidyvaniem i polomkoj mebeli. My vidim, chto nravstvennoe razdrazhenie (nachinaya ot slegka nadutyh gub, vyrazhayushchih nebol'shoe neudovol'stvie, do beshenyh poryvov sumasshedshego) stremitsya izlit'sya v telesnuyu deyatel'nost'. Itak, vsyakie chuvstva - oshchushcheniya ili emocii, priyatnye ili tyagostnye, - imeyut tu obshchuyu harakteristicheskuyu chertu, chto vse oni sut' stimuly muskulov. Ne zabyvaya te nemnogie, po-vidimomu isklyuchitel'nye, sluchai, kogda emociya, prevoshodyashchaya izvestnuyu stepen' sily, vyzyvaet iznemozhenie, my mozhem postavit' obshchim zakonom, chto kak v cheloveke, tak i v zhivotnyh est' pryamaya svyaz' mezhdu chuvstvom i dvizheniem i chto pritom poslednee stanovitsya poryvistee po mere togo, kak pervoe stanovitsya sil'nee. Esli b zdes' mozhno bylo razvit' vopros nauchnym obrazom, my mogli by prosledit' etot obshchij zakon do nachala, izvestnogo fiziologam za nachalo otrazhennogo dejstviya (refleks) { ZHelayushchie blizhe oznakomit'sya s etim predmetom najdut ego v interesnom rassuzhdenii m-ra Aleksandra Bena (Bain) Animal Instinct and Intelligence.}. No i ostavlyaya eto v storone, my vidim, chto privedennye vyshe primery opravdyvayut to obobshchenie, chto umstvennoe vozbuzhdenie kakogo by to ni bylo roda konchaetsya vozbuzhdeniem muskulov, i chto mezhdu tem i drugim vsegda sohranyaetsya bolee ili menee postoyannoe otnoshenie. "No kakuyu svyaz' imeet vse eto s proishozhdeniem i deyatel'nost'yu muzyki?" - sprashivaet chitatel'. Ochen' bol'shuyu, kak my eto sejchas uvidim. Vsya muzyka byla pervonachal'no vokal'noj. Vse vokal'nye zvuki proizvodyatsya dejstviem izvestnyh muskulov. |ti muskuly, vmeste s muskulami tela voobshche, pobuzhdayutsya k sokrashcheniyu priyatnymi ili tyagostnymi chuvstvami. I poetomu-to chuvstva vyrazhayutsya zvukami tak zhe, kak i dvizheniyami. Poetomu i barboska odnovremenno laet i prygaet, kogda ego spuskayut s cepi; poetomu i koshka murlychit i vypryamlyaet hvost, a kanarejka chirikaet i porhaet. Poetomu i raz®yarennyj lev revet, udaryaya sebya hvostom, a sobaka vorchit, oskalivaya zuby. Poetomu i izuvechennoe zhivotnoe ne tol'ko mechetsya, no i voet. Po toj zhe prichine i v cheloveke telesnoe stradanie vyrazhaetsya ne tol'ko sudorozhnymi dvizheniyami, no krikami i stonami, - ottogo-to v gneve, strahe, gore telodvizheniya soprovozhdayutsya vskrikivaniyami i voplyami, za sladkimi oshchushcheniyami sleduyut vosklicaniya: my slyshim kriki radosti i vostorzhennye vozglasy. Itak, my imeem zdes' princip, lezhashchij v osnove vseh vokal'nyh yavlenij, vklyuchaya syuda i yavleniya vokal'noj muzyki, a sledovatel'no, i muzyki voobshche. Tak kak muskuly, dvigayushchie grud', gorlo i golosovye svyazki, sokrashchayutsya, podobno drugim muskulam, proporcional'no sile chuvstva; tak kak vsyakoe razlichnoe sokrashchenie etih muskulov vedet za soboj razlichnoe prinorovlenie golosovyh organov, a kazhdoe razlichnoe prinorovlenie golosovyh organov proizvodit peremenu v izdavaemom zvuke, - to iz etogo sleduet, chto izmeneniya golosa sut' fiziologicheskie rezul'taty izmeneniya chuvstv; i sledovatel'no, vsyakaya inflekciya ili modulyaciya est' estestvennyj ishod kakogo-nibud' prehodyashchego chuvstva ili oshchushcheniya; i sledovatel'no, ob®yasneniya vseh rodov vokal'nogo vyrazheniya dolzhno iskat' v etom obshchem sootnoshenii mezhdu umstvennym i muskul'nym vozbuzhdeniem. Posmotrim, nel'zya li etim ob®yasnit' glavnye osobennosti -vyrazheniya chuvstv golosom, - sgruppiruem eti osobennosti pod rubrikami zvuka, kachestva ili tembra, diapazona, intervalov i bystroty perehodov. Mezhdu legkimi i organami golosa sushchestvuet pochti takoe zhe otnoshenie, kak mezhdu mehami organa i ego trubami. I kak sila zvuka, izdavaemogo organnoj truboj, uvelichivaetsya soobrazno sile dejstviya mehov, tak pri odinakovyh dannyh sila golosovogo zvuka uvelichivaetsya soobrazno sile dejstviya legkih. No vydyhanie vozduha iz legkih proizvoditsya posredstvom izvestnyh grudnyh i bryushnyh muskulov. Sila, s kotoroj eti muskuly styagivayutsya, proporcional'na sile oshchushchaemogo chuvstva. Otsyuda gromkie zvuki okazhutsya a priori obyknovennymi rezul'tatami sil'nyh chuvstv. My imeem ezhednevnye dokazatel'stva etogo. Bol', kotoruyu my mozhem perenesti molcha, esli ona umerenna, vyzyvaet kriki, stanovyas' slishkom sil'noj. Esli legkaya dosada zastavlyaet ditya hnykat', to pripadok gneva vyzyvaet plach, bespokoyashchij vseh okruzhayushchih. Esli golosa v sosednej komnate stanovyatsya neobyknovenno gromki, my predpolagaem ili gnev, ili udivlenie, ili radost'. Gromkie aplodismenty oznachayut bol'shoe odobrenie, i s shumnym vesel'em my soedinyaem ideyu o sil'nom udovol'stvii. Nachinaya s apaticheskogo molchaniya, my vsyudu nahodim, chto proiznoshenie stanovitsya gromche po mere togo, kak oshchushcheniya i volneniya, priyatnye ili tyagostnye, stanovyatsya sil'nee. CHto razlichnye kachestva golosa sootvetstvuyut razlichnym sostoyaniyam duha i chto pri vozbuzhdennom sostoyanii tony byvayut zvuchnee obyknovennogo, - eto drugoj obshchij fakt, dopuskayushchij podobnoe zhe tolkovanie. Zvuki obyknovennogo razgovora ne byvayut ochen' zvonki; zvuki sil'nogo chuvstva gorazdo zvonche. Pri vozrastanii durnogo nastroeniya golos priobretaet chto-to metallicheskoe. Obyknovennaya rech' razdrazhitel'noj zhenshchiny imeet, soobrazno s ee harakterom, pronzitel'noe svojstvo, sovershenno protivopolozhnoe myagkosti golosa - obychnomu priznaku krotosti. Zvonkij smeh oznachaet osobenno veselyj temperament. Izlivayushchayasya skorb' upotreblyaet zvuki, podhodyashchie po tembru k peniyu, i v naibolee pateticheskih mestah svoej rechi krasnorechivyj orator takzhe vpadaet v tony, bolee vibriruyushchie, nezheli obyknovenno. Kazhdyj mozhet legko ubedit'sya v tom, chto zvonkost' golosovyh zvukov mozhet byt' dostignuta tol'ko posredstvom nekotorogo osobennogo muskul'nogo usiliya. Esli, proiznesya kakoe-nibud' slovo obyknovennym golosom, chitatel' zahochet, ne izmenyaya diapazona ili stepeni zvuchnosti, spet' eto slovo, on uvidit, chto prezhde, nezheli on budet v sostoyanii sdelat' eto, on dolzhen izmenit' prinorovlenie golosovyh organov, dlya chego potrebuetsya izvestnoe usilie; i esli on prilozhit pal'cy k naruzhnoj vypuklosti, oboznachayushchej verh gortani, to poluchit dal'nejshee dokazatel'stvo togo, chto dlya izdaniya zvuchnogo tona obyknovennoe polozhenie organov dolzhno byt' izmeneno. Takim obrazom, v fakte, chto tony vozbuzhdennogo chuvstva bolee zvuchny, nezheli tony obyknovennogo razgovora, my vidim drugoj primer svyazi, sushchestvuyushchej mezhdu umstvennym i muskul'nym vozbuzhdeniem. Razlichnyj zvuk golosa v razgovore, v rechitative i v penii, kazhdyj otdel'no, podtverzhdaet odin obshchij princip. CHto diapazon golosa izmenyaetsya soobrazno dejstviyu golosovyh muskulov, ob etom edva li nuzhno govorit'. Vsyakij znaet, chto srednie noty, kotorymi vse govoryat, berutsya bez malejshego usiliya i chto dlya ochen' vysokih ili ochen' nizkih not trebuetsya znachitel'noe usilie. Vozvyshaya ili ponizhaya golos protiv diapazona obyknovennoj rechi, my chuvstvuem uvelichennoe napryazhenie muskulov, kotoroe u oboih predelov registra stanovitsya polozhitel'no boleznennym. Iz etogo sleduet, po nashemu obshchemu principu, chto esli ravnodushie ili spokojstvie upotreblyayut srednie tony, to tony, upotreblyaemye v vozbuzhdennom sostoyanii, budut ili vyshe, ili nizhe srednih i budut podnimat'sya vse vyshe i vyshe ili padat' vse nizhe i nizhe, po mere togo kak chuvstvo budet stanovit'sya sil'nee. My vidim, chto eta fiziologicheskaya dedukciya sovershenno soglasna s dejstvitel'nymi yavleniyami. Strazhdushchij chelovek proiznosit zhaloby svoim golosom znachitel'no bolee vysokogo tona, nezheli obyknovennyj, a stradaniya agonii perehodyat v kriki ili stony, t. e. v ochen' vysokie ili ochen' nizkie noty. Vopl' rasserzhennogo shaluna, nachinayas' v obyknovennom razgovornom diapazone, stanovitsya vse pronzitel'nee po mere togo, kak stanovitsya gromche. Vosklicanie radosti ili udivleniya "o!" nachinaetsya neskol'kimi tonami nizhe srednego golosa i spuskaetsya vse nizhe. Gnev vyrazhaetsya v vysokih tonah ili "zlobstvovaniyah, negromkih, no nizkih". Nizkimi zhe tonami vyrazhayutsya i sil'nye upreki. Vosklicanie, podobnoe "beregis'!", esli ono dramatichno, t. e. esli v nem vyrazhaetsya chuvstvo, dolzhno byt' izdavaemo neskol'kimi tonami nizhe obyknovennyh. Dalee, est' stony poricaniya, stony uzhasa, stony raskayaniya. CHrezvychajnaya radost' i chrezvychajnyj strah tozhe soprovozhdayutsya pronzitel'nymi vskrikivaniyami. V tesnoj svyazi s diapazonom sostoyat i intervaly; ob®yasnenie ih vedet argumentaciyu nashu na shag vpered. Esli spokojnaya rech' sravnitel'no monotonna, to dushevnoe volnenie upotreblyaet kvinty, oktavy i eshche bol'shie intervaly. Prislushaemsya, kak kto-nibud' rasskazyvaet ili povtoryaet veshch', ne imeyushchuyu dlya nego interesa; my najdem, chto golos ego ne perehodit dalee dvuh ili treh not vyshe ili nizhe srednej noty, da i etot perehod sovershaetsya s bol'shoj postepennost'yu; dojdya zhe do kakogo-nibud' proisshestviya, vozbuzhdayushchego interes, rasskazchik upotreblyaet ne tol'ko vysshie ili nizshie noty svoego registra, no perehodit ot odnoj k drugoj bol'shimi skachkami. Po nevozmozhnosti peredat' pechatno eti cherty chuvstva, my nahodimsya v nekotorom zatrudnenii otnositel'no vernogo predstavleniya ih chitatelyu. No my mozhem vyzvat' nekotorye vospominaniya, kotorye, v svoyu ochered', mogut privesti na pamyat' i drugie. Kogda dva cheloveka, zhivushchie v odnom meste i chasto vidyashchiesya mezhdu soboj, vstretyatsya, polozhim, v publichnom sobranii, vsyakaya fraza, s kotoroj odin podojdet k drugomu, kak naprimer: "A-a! vy zdes'?" - budet proiznesena s obyknovennoj intonaciej. No esli odin iz nih neozhidanno vozvratitsya posle dolgogo otsutstviya, to vyrazhenie udivleniya, s kakim privetstvuet ego drug: "A-a! kak vy syuda popali?" - budet proizneseno v znachitel'no otlichnom tone. Dva sloga slova "A-a!" (po-anglijski hallo!) budut odin gorazdo vyshe, drugoj gorazdo nizhe, chem prezhde; ostal'naya chast' frazy budet takzhe podnimat'sya i opuskat'sya bol'shimi stupenyami. Esli, naprimer, hozyajka doma, predpolagaya, chto sluzhanka ee nahoditsya v sosednej komnate, zovet ee: "Meri!" - to dva sloga etogo imeni budut proizneseny v intervale voshodyashchej tercii. Esli Meri ne otvechaet, to zov povtoritsya, veroyatno, v nishodyashchej kvinte, zaklyuchaya v sebe legkoe neudovol'stvie na nevnimanie Meri. Esli Meri vse eshche ne otvechaet, to vozrastayushchee neudovol'stvie vyskazhetsya, pri povtorenii zova, v upotreblenii nishodyashchej oktavy. Predpolozhim, chto molchanie prodolzhaetsya; togda gospozha, esli ona ne ochen' rovnogo haraktera, vyrazit razdrazhenie svoe na kazhushcheesya ej prednamerennym nevnimanie Meri tem, chto stanet zvat' ee, nakonec, v tonah eshche bolee protivopolozhnyh, - proiznosya pervyj slog vse vyshe, a poslednij vse nizhe protiv prezhnego. |ti i podobnye im fakty, kotorye chitatel' legko podberet, ochevidno podchinyayutsya ukazannomu zakonu: ibo dlya proizvedeniya bol'shih intervalov trebuetsya bol'she muskul'nogo dejstviya, nezheli dlya proizvedeniya malyh. No ne tol'ko razmer golosovyh intervalov yavlyaetsya tut v zavisimosti ot otnosheniya mezhdu nervnym i muskul'nym vozbuzhdeniem, no i napravlenie intervalov - voshodyashchee ili nishodyashchee - yavlyaetsya v toj zhe zavisimosti. Tak kak srednie noty ne trebuyut pochti nikakogo usilennogo muskul'nogo prisposobleniya i tak kak usilie vozrastaet po mere togo, kak podnimaetsya ili opuskaetsya golos; to iz etogo sleduet, chto uklonenie ot srednih not v kakom-libo napravlenii budet oznachat' vozrastayushchee dushevnoe volnenie; mezhdu tem kak vozvrashchenie k srednim tonam budet oboznachat' umen'shayushcheesya dushevnoe volnenie. Vot poetomu-to, kogda kto-libo ot voshishcheniya voskliknet: "It was the most splendid sight I ever saw!" {"|to naibolee krasivyj vid, kotoryj mne sluchalos' kogda-libo videt'!"}, - pervyj slog, slova "splendid" budet im proiznesen bolee vysokim golosom, i zatem postepenno golos era ponizitsya; slovo "splendid" vyrazhaet prirashchenie chuvstva, vyzvannogo vospominaniem. Ravnym obrazom, po toj zhe prichine, razdrazhitel'nyj chelovek, sil'no razdosadovannyj glupost'yu drugogo, vosklicaya: "What a confounded fool the fellow is!" {"Kakoj zhe on uzhasnyj durak!"}, - nachnet svoe vosklicanie golosom neskol'ko nizhe svoih srednih not, budet ponizhat' golos do slova "fool", kotoroe on proizneset naibolee nizkim golosom, i zatem snova nachnet ego povyshat'. Krome togo, sleduet otmetit', chto slovo "fool" budet ne tol'ko proizneseno nizkim i gromkim golosom, no budet takzhe otlichat'sya proiznosheniem i udareniem - drugimi sposobami vyrazheniya muskul'nogo vozbuzhdeniya. Privodit' tut primery iz celyh fraz bylo by ne sovsem bezopasno, tak kak sposob vyrazheniya izmenyaetsya soobrazno sile chuvstva, kotoroe chitatel' predstavlyaet sebe. Otnositel'no zhe otdel'nyh slov vstrechaetsya men'she zatrudnenij. Tak, naprimer, slovo "neuzheli!", s kotorym prinimaetsya kakoj-nibud' izumitel'nyj fakt, po bol'shej chasti nachinaetsya so srednej noty golosa i vozvyshaetsya so vtorym slogom; ili esli s udivleniem smeshano i neodobrenie, to pervyj slog budet nizhe srednej noty, a vtoroj eshche nizhe. Naprotiv, slovo "uvy!", oznachayushchee ne vozrastanie, a oslablenie paroksizma goresti, proiznositsya golosom nishodyashchim k srednej note; ili esli pervyj slog vzyat v nizhnej chasti registra, to vtoroj voshodit k srednej note. V "o-oh!", vyrazhayushchem nravstvennoe i muskul'noe iznemozhenie, my mozhem zametit' tu zhe istinu, i, esli udarenie, svojstvennoe etomu vosklicaniyu, budet perestavleno v obratnom poryadke, nelepost' effekta yasno pokazhet, v kakoj stepeni znachenie intervalov zavisit ot pravila, poyasnennogo nami. Nam ostaetsya upomyanut' eshche ob odnoj harakteristicheskoj cherte rechi volneniya: ob izmenchivosti diapazona. Zdes' pochti nevozmozhno predstavit' nadlezhashchie idei ob etom bolee slozhnom yavlenii. My dolzhny udovol'stvovat'sya prostym oboznacheniem nekotoryh sluchaev, v kotoryh ego mozhno zametit'. V druzheskom obshchestve, naprimer, pri poyavlenii zhelannyh gostej vo vseh golosah proishodyat izmeneniya diapazona, ne tol'ko bolee znachitel'nye, no i bolee mnogochislennye protiv obyknovennogo. Esli na publichnom mitinge oratora prervet kakaya-nibud' ssora mezhdu temi, k komu on obrashchaetsya, to ego sravnitel'no rovnye tony stanut v rezkuyu protivopolozhnost' s bystro izmenyayushchimisya tonami sporyashchih. |ta osobennost' vystupaet eshche opredelennee u detej, chuvstva kotoryh menee stesneny, nezheli chuvstva vzroslyh. Pri ssore ili perebranke dvuh vspyl'chivyh devochek golosa ih probegayut gammu s odnogo konca do drugogo po neskol'ku raz v kazhdoj fraze. V podobnyh sluchayah my opyat' vstrechaem tot zhe zakon: potomu chto muskul'noe vozbuzhdenie vyskazyvaetsya tut ne tol'ko v sile sokrashcheniya muskulov, na i v bystrote, s kakoj muskul'nye prisposobleniya sleduyut odno za drugim. Takim obrazom, my nahodim, chto vse glavnye golosovye yavleniya imeyut fiziologicheskoe osnovanie. Vse oni - vyrazheniya togo obshchego zakona, chto chuvstvo est' vozbuditel' muskul'nogo dejstviya, - zakona, s kotorym soobrazhaetsya vsyakaya ekonomiya, ne tol'ko v cheloveke, no i vo vsyakom chuvstvuyushchem sozdanii, i, sledovatel'no, zakona, gluboko lezhashchego v prirode zhivotnoj organizacii. Poetomu vyrazitel'nost' razlichnyh izmenenij golosa est' yavlenie vrozhdennoe. Kazhdyj iz nas nachinaya s mladenchestva samoproizvol'no yavlyal etu vyrazitel'nost', nahodyas' pod vliyaniem razlichnyh oshchushchenij i dushevnyh volnenij, porozhdayushchih peremeny golosa! Soznavaya izvestnye chuvstva i slysha v to zhe vremya nami zhe samimi izdavaemye zvuki, soprovozhdayushchie eti chuvstva, my usvaivaem sebe opredelennuyu svyaz' mezhdu izvestnym zvukom i chuvstvom, vyzvavshim ego. Kogda podobnyj zhe zvuk izdan kem-libo drugim, my pripisyvaem etomu licu podobnoe zhe chuvstvo i putem dal'nejshego razvitiya sledstvij vozbuzhdaem ego v nekotoroj stepeni i v sebe; ibo soznat' chuvstvo, ispytyvaemoe kem-libo drugim, znachit vyzvat' eto chuvstvo v nashem sobstvennom soznanii, a eto - to zhe, chto ispytyvat' eto chuvstvo. Takim obrazom, razlichnye izmeneniya golosa stanovyatsya ne tol'ko yazykom, posredstvom kotorogo my ponimaem emocii drugih, no vmeste s tem i sredstvom k vozbuzhdeniyu nashego sochuvstviya k podobnym emociyam. Ne imeem li my zdes' dostatochnyh dannyh dlya teorii muzyki? |ti osobennosti golosa, oznachayushchie vozbuzhdennoe chuvstvo, sut' te samye, kotorye glavnym obrazom otlichayut penie ot obyknovennoj rechi. Kazhdoe iz izmenenij golosa, priznannoe nami fiziologicheskim rezul'tatom boli ili udovol'stviya, dovedeno do krajnego svoego predela v vokal'noj muzyke. My videli, naprimer, chto v silu obshchego otnosheniya mezhdu umstvennym i muskul'nym vozbuzhdeniem odnoj iz harakteristicheskih chert strastnogo vyrazheniya yavlyaetsya sila zvuka. Sravnitel'no bol'shaya sila zvuka est' odin iz otlichitel'nyh priznakov peniya, protivopostavlennogo obyknovennoj rechi. Krome togo, penie harakterizuetsya prisutstviem tihimi (piano) passazhami, otlichnymi ot gromkih (forte) passazhej; nakonec, v srednem zvonkost' golosa pri penii nesravnenno bol'shaya, nezheli zvonkost' razgovornogo yazyka i, nakonec, gromkie (fort) passazhi arii sut' te, kotorye dolzhny vyrazhat' pod®em dushevnogo volneniya. Dalee, my videli, chto tony, v kotoryh vyrazhaetsya eto volnenie, imeyut soobrazno s tem zhe zakonom bolee zvuchnyj tembr, nezheli tony spokojnogo razgovora. Vysshaya stepen' etoj osobennosti proyavlyaetsya takzhe v penii, potomu chto spetyj ton est' samyj zvuchnyj, kakoj tol'ko my mozhem izdavat'. Eshche dalee, my pokazali, chto umstvennoe vozbuzhdenie izlivaetsya v vysshih ili nizshih notah registra, tol'ko izredka upotreblyaya srednie noty. I edva li nuzhno govorit', chto vokal'naya muzyka otlichaetsya imenno sravnitel'nym otsutstviem teh not, kotorymi my govorim, i obychnym upotrebleniem bolee vysokih ili bolee nizkih not i chto, sverh togo, samye strastnye ee effekty obyknovenno vyzyvayutsya u dvuh koncov gammy, osobenno zhe u verhnego. Novaya cherta sil'nogo chuvstva, ob®yasnyaemaya tem zhe, sostoyala v upotreblenii bol'shih intervalov, chem v obyknovennom razgovore. |tu chertu kazhdaya ariya ili ballada vyvodit dazhe za predely estestvennogo vyrazheniya dushevnogo volneniya; pribavim eshche, chto napravlenie etih intervalov, kotoroe otnositel'no udaleniya ili priblizheniya ego k srednim tonam predstavilo nam fiziologicheskoe vyrazhenie vozrastayushchego ili umen'shayushchegosya volneniya, imeet podobnoe zhe znachenie i v muzyke. My ukazali eshche, chto ne tol'ko krajnie, no i bystrye izmeneniya diapazona harakterizuyut umstvennoe vozbuzhdenie, i v bystryh izmeneniyah melodii my vidim, chto penie dovodit i etu chertu tak zhe daleko, esli ne dal'she. Takim obrazom, po otnosheniyu k sile zvuka, k tembru, diapazonu, intervalam i bystrote perehodov penie upotreblyaet i preuvelichivaet estestvennyj yazyk emocij: ono voznikaet iz sistematicheskogo sochetaniya teh osobennostej golosa, kotorye sut' fiziologicheskie posledstviya zhivoj radosti ili zhivyh stradanij. Krome etih glavnyh harakteristicheskih chert peniya, otlichayushchih ego ot obyknovennoj rechi, est' eshche nekotorye drugie, ne stol' vazhnye, no kotorye odinakovo ob®yasnyayutsya kak zavisyashchie ot sootnosheniya mezhdu umstvennym i muskul'nym vozbuzhdeniem; i prezhde, chem idti dalee, my dolzhny upomyanut' o nih vkratce. Tak, naprimer, izvestnye strasti, a mozhet byt', i vsyakie strasti, dovedennye do krajnosti, proizvodyat (veroyatno, putem vliyaniya ih na deyatel'nost' serdca) dejstvie, protivopolozhnoe tomu, kotoroe my opisali: oni prichinyayut fizicheskoe iznemozhenie, odin iz simptomov kotorogo - rasslablenie muskulov i zavisyashchee ot nego drozhanie tela. Byvaet drozhanie gneva, straha, nadezhdy, radosti; i tak kak eto ravno otrazhaetsya i na golosovyh muskulah, to i golos stanovitsya drozhashchim. V penii eto drozhanie golosa s bol'shim effektom upotreblyaetsya nekotorymi vokalistami v ochen' pateticheskih passazhah; inogda dazhe, radi etogo effekta, ono upotreblyaetsya neumestno chasto, kak, naprimer, Tamberlikom. Dalee, est' odin sposob muzykal'nogo ispolneniya, izvestnyj pod nazvaniem stoccato, svojstvennyj energicheskim passazham, - passazham, vyrazhayushchim veselost', reshitel'nost', uverennost'. Dejstvie golosovyh muskulov, proizvodyashchih etot otryvistyj stil', tozhdestvenno s muskul'nym dejstviem, proizvodyashchim rezkie, reshitel'nye, energicheskie telodvizheniya, oznachayushchie sootvetstvennoe sostoyanie duha; poetomu-to stil' stoccato i imeet tot smysl, kotoryj my obyknovenno emu pripisyvaem. Svyaznye intervaly vyrazhayut, naprotiv togo, bolee myagkie i menee deyatel'nye chuvstva; i eto potomu, chto oni predpolagayut men'shuyu muskul'nuyu zhivost', zavisyashchuyu ot bolee slaboj umstvennoj energii. Razlichie effektov, proishodyashchee ot razlichiya tempa v muzyke, takzhe mozhet byt' pripisano tomu zhe zakonu. My uzhe ukazyvali, chto uchashchennye izmeneniya diapazona, obyknovenno vyzyvaemye dejstviem strasti, podrazhayutsya i razvivayutsya v penii; zdes' nado eshche pribavit', chto razlichnye stepeni bystroty etih izmenenij, svojstvennye razlichnym muzykal'nym stilyam, sut' dal'nejshie cherty, imeyushchie to zhe proishozhdenie. Samye medlennye dvizheniya, largo i adajio, upotreblyayutsya tam, gde nuzhno izobrazit' takuyu unyluyu emociyu, kak, naprimer, skorb', ili takoe spokojnoe, kak, naprimer, pochtenie; mezhdu tem kak bolee bystrye dvizheniya, adante, allegro, presto, predstavlyayut postepenno vozrastayushchie stepeni umstvennoj zhivosti, - i eto potomu, chto oni predpolagayut muskul'nuyu deyatel'nost', proistekayushchuyu ot etoj umstvennoj zhivosti. Dazhe k ritm, sostavlyayushchij poslednee razlichie mezhdu peniem i rech'yu, veroyatno, proishodit ot srodnoj zhe prichiny. Pochemu imenno dejstviya, vozbuzhdennye sil'nym chuvstvom, stremyatsya k ritmichnosti, eto ne sovsem yasno, no chto ono dejstvitel'no tak, na eto my imeem razlichnye dokazatel'stva, naprimer: kachanie tela vzad i vpered pod vliyaniem boli i gorya, tryasenie nogi v neterpenii ili bespokojstve. Tancy predstavlyayut takzhe ritmicheskoe dejstvie, svojstvennoe vozbuzhdennomu chuvstvu. CHto rech' pod vliyaniem vozbuzhdeniya priobretaet izvestnuyu razmerennost', eto my mozhem inogda zametit' v vysshih usiliyah oratora. V poezii, toj forme rechi, kotoraya upotreblyaetsya dlya luchshego vyrazheniya idej volneniya, my vidim razvitie etogo ritmicheskogo stremleniya. Poskol'ku tancy, poeziya i muzyka srodni mezhdu soboj i byli pervonachal'no sostavnymi chastyami odnoj i toj zhe veshchi, nam yasno, chto razmerennoe dvizhenie, obshchee vsem im, predpolagaet ritmicheskoe dejstvie celoj sistemy, vklyuchaya syuda i golosovoj snaryad, i chto takim obrazom ritm v muzyke est' bolee utonchennyj i slozhnyj rezul'tat etogo otnosheniya mezhdu umstvennym i muskul'nym vozbuzhdeniem. No pora konchit' etot analiz, dovedennyj nami, byt' mozhet, uzhe slishkom daleko. Ne dolzhno ozhidat', chtoby eshche bolee special'nye osobennosti muzykal'nogo vyrazheniya mogli byt' polozhitel'no ob®yasneny. Hotya, veroyatno, vse oni v izvestnoj stepeni soobrazuyutsya s nachalom, provedennym zdes', ochevidno vse-taki, chto prosledit' etot princip v ego bolee razvetvlennyh primeneniyah nevozmozhno. Pritom zhe eto i izlishne dlya nashej argumentacii. Predydushchie fakty dostatochno pokazali, chto to, chto my schitaem otlichitel'nymi chertami peniya, predstavlyaet prosto svojstva vzvolnovannoj rechi, usilennye i privedennye v sistemu. Otnositel'no obshchej harakteristiki my, nadeemsya, yasno pokazali, chto vokal'naya muzyka, a sledovatel'no, i vsyakaya muzyka est' idealizaciya estestvennogo yazyka strasti. Skudnye dokazatel'stva, predstavlyaemye istoriej, podtverzhdayut do izvestnoj stepeni eto zaklyuchenie. Obratim prezhde vsego vnimanie na tot (hotya, sobstvenno, ne istoricheskij, no sostoyashchij v blizkoj svyazi s istoricheskimi) fakt, chto plyasovoe penie dikih plemen ves'ma monotonno, i v silu etoj monotonnosti ono gorazdo blizhe stoit k obyknovennoj rechi, nezheli pesni obrazovannyh ras. Pribavim k etomu fakt, chto mezhdu lodochnikami i nekotorymi drugimi soslovnymi gruppami na Vostoke dosele sushchestvuyut starinnye napevy podobnogo zhe monotonnogo haraktera. |to daet nam vozmozhnost' zaklyuchit', chto vokal'naya muzyka pervonachal'no uklonyalas' ot emocional'noj rechi ves'ma postepennym, nezametnym obrazom; a na takoj vyvod ukazyvaet i nasha argumentaciya. Tochno takoe zhe zaklyuchenie mozhno sdelat' iz rassmotreniya svojstv intervalov. "Pesni dikarej na nizshih stupenyah civilizacii obyknovenno ogranichivayutsya nemnogimi notami, izredka vyhodya za predely kvinty. Inogda, odnako, vnezapnyj perehod na oktavu imeet mesto glavnym obrazom pri vnezapnyh vosklicaniyah ili v teh sluchayah, kogda estestvenno neobhodimo vyrazitel'noe povyshenie golosa. Kvinta igraet vydayushchuyusya rol' v pervobytnoj vokal'noj muzyke... Ne sleduet, odnako, predpolagat', chto kazhdyj interval sovershenno yavstven; naprotiv, pri perehode ot odnogo intervala k drugomu slegka zadety i vse promezhutochnye intervaly, podobno tomu kak eto delaet violonchelist, kogda on bystro provodit pal'cem po strune ot odnoj noty do drugoj, chtoby ih soedinit'; a tak kak sami intervaly redko mogut byt' sami otlicheny, mozhno legko ponyat', pochemu pochti sovershenno nevozmozhno zapisat' na nashi noty pesni dikarej; ravnym obrazom ne predstavlyaetsya vozmozhnym poluchit' tochnoe predstavlenie o estestvennom ispolnenii etih pesen { The Music of the Most Ancient Nations, etc. by Carl Engel. |ta vypiska otsutstvuet v pervonachal'nom izdanii moego opyta, ee takzhe net i v izmenennoj redakcii togo zhe opyta, vpervye opublikovannogo v 1858 g. Trud g-na |ngelya vyshel v 1864 g. - sem' let posle moego opyta.}." Dal'nejshie dokazatel'stva togo zhe samogo predstavlyaet grecheskaya istoriya. Drevnejshie poemy grekov (sostoyavshie - nado pomnit' - iz svyashchennyh legend, izlagavshihsya tem ritmicheskim metaforicheskim yazykom, kotoryj vozbuzhdaetsya sil'nym chuvstvom) ne povestvovalis', a pelis': tony i udareniya stanovilis' muzykal'nymi vsledstvie teh zhe yavlenij, kotorye delali i rech' poeticheskoj. Lyudi, podrobno issledovavshie etot vopros, polagayut, chto eto penie bylo ne tem, chto my teper' nazyvaem peniem, a chem-to blizkim k nashemu rechitativu, no proshche ego. Mnogie fakty podtverzhdayut eto. Naibolee drevnij strunnyj instrument sostoyal to iz chetyreh, to iz pyati strun: na egipetskih freskah izobrazheny neskol'ko samyh prostejshih arf; na teh zhe freskah izobrazheny pochti v odinakovom vide liry i podobnye instrumenty assirijcev, evreev, grekov i rimlyan. Drevnejshaya grecheskaya lira sostoyala tol'ko iz chetyreh strun; rechitativ poetov raspevalsya v unison so zvukami etih instrumentov, Nejman nashel tomu dokazatel'stva v odnom stihe, posvyashchennom Terpanderu i proslavlyayushchem ego za izobretenie semistrunnoj liry: Ostaviv teper' chetyrehtonnye gimny i stremyas' k novym i melodichnym pesnyam, my privetstvuem semistrunnuyu liru, izdayushchuyu nezhnye zvuki. Otsyuda sleduet, chto pervobytnyj rechitativ byl proshche sovremennogo rechitativa i chto, sledovatel'no, eto penie bylo menee udaleno ot obyknovennoj rechi, nezheli nyneshnee penie: potomu chto rechitativ, ili muzykal'noe povestvovanie, predstavlyaet vo vseh otnosheniyah perehod ot rechi k peniyu. Obshchie ego effekty ne tak gromki, kak effekty peniya. Ego tony ne tak zvuchny v tembre, kak tony peniya. Obyknovenno on ne otklonyaetsya tak daleko ot srednih not - ne upotreblyaet takih vysokih ili takih nizkih not v diapazone. Svojstvennye emu intervaly ne byvayut ni tak veliki, ni tak raznoobrazny. Bystrota perehodov ne tak znachitel'na. I v to zhe vremya kak glavnyj ritm ego menee opredelen, v nem net vtorostepennogo ritma, proizvodimogo povtoreniem teh zhe samyh ili parallel'nyh muzykal'nyh fraz, chto sostavlyaet odnu iz harakteristicheskih chert pesni. Takim obrazom, my ne tol'ko mozhem zaklyuchit' - osnovyvayas' na dokazatel'stvah, predstavlyaemyh dosele sushchestvuyushchimi dikimi plemenami, - chto vokal'naya muzyka doistoricheskih vremen byla rech'yu emocij, slegka tol'ko usilennoj; no my eshche vidim, chto drevnejshaya vokal'naya muzyka, o kotoroj my imeem kakoe-libo izvestie, otlichalas' ot rechi emocij gorazdo menee, chem muzyka nashih vremen. CHto rechitativ, dalee kotorogo, mezhdu prochim, kitajcy i indusy, kazhetsya, nikogda ne zahodili, estestvenno voznik iz modulyacij i udarenij (cadence) pri vozbuzhdenii sil'nogo chuvstva - etomu my imeem ochevidnye dokazatel'stva. Dokazatel'stva eti vstrechayutsya i v nastoyashchee vremya v teh sluchayah, gde sil'noe chuvstvo izlivaetsya v etu formu. Vsyakij, kto prisutstvoval kogda-nibud' na mitinge kvakerov i slyshal vozzvanie k nim kakogo-libo iz ih propovednikov (kotorye imeyut obyknovenie govorit' ne inache kak pod vliyaniem religioznogo vozbuzhdeniya), tot, veroyatno, byl porazhen sovershenno neobyknovennymi tonami, podobnymi tonam sderzhannogo peniya, v kotoryh vozzvanie eto bylo proizneseno. Esli vy zajdete v Valise v cerkov' vo vremya sluzhby, vas porazit zvuchnost' i pevuchest' golosa propovednika. YAsno takzhe, chto intonaciya, prinyataya v nekotoryh cerkvah, dolzhna vyrazhat' podobnoe zhe sostoyanie duha i usvoena vsledstvie instinktivno chuvstvuemoj soobraznosti ee s sokrusheniem, mol'boj ili pochitaniem, vyrazhayushchimisya v slovah. Esli zhe, kak my imeem osnovanie polagat', rechitativ postepenno voznik iz emocional'noj rechi, to stanovitsya ochevidnym, chto putem dal'nejshego razvitiya etogo processa penie vozniklo iz rechitativa. Podobno tomu kak iz rasskazov i legend dikih, vyrazhennyh v svojstvennom im metaforicheskom, allegoricheskom stile, voznikla epicheskaya poeziya, iz kotoroj vposledstvii razvilas' liricheskaya, tak iz emocional'nyh tonov i udarenij golosa, kakimi proiznosilis' eti rasskazy i legendy, proizoshlo penie ili rechitativnaya muzyka, iz kotoroj vyrosla pozdnee liricheskaya muzyka. I ne tol'ko genezis ih byl, takim obrazom, odnovremenen i parallelen, no i rezul'taty takovy zhe, ibo liricheskaya poeziya otlichaetsya ot epicheskoj tochno tak zhe, kak liricheskaya muzyka otlichaetsya ot rechitativa: i ta i drugaya pridayut bol'shuyu silu estestvennomu yazyku dushevnyh emocij. Liricheskaya poeziya bolee metaforichna, bolee giperbolichna, bolee elliptichna i k ritmu stop pribavlyaet eshche ritm strok; tochno tak i liricheskaya muzyka gromche, zvuchnee, dopuskaet bol'shie intervaly i k ritmu taktov pribavlyaet ritm fraz. Pritom izvestnyj fakt, chto sil'nye strasti razvili iz epicheskoj poezii liricheskuyu, kak svojstvennyj im provodnik, podtverzhdaet zaklyuchenie, chto oni podobnym zhe obrazom razvili i liricheskuyu muzyku iz rechitativa. My ne lisheny, vprochem, i dokazatel'stv etogo perehoda. Nuzhno tol'ko prislushat'sya k kakoj-nibud' opere, chtoby ulovit' glavnejshie ego gradacii. Mezhdu sravnitel'no rovnym rechitativom obyknovennogo razgovora, bolee raznoobraznym rechitativom, s bol'shimi intervalami i vysshimi tonami, upotreblyaemym v pateticheskih scenah, eshche bolee muzykal'nym rechitativom, sluzhashchim prelyudiej arii i samoj ariej, stepeni posledovatel'nosti veliki; i fakt, chto i mezhdu ariyami mozhno prosledit' gradacii podobnogo zhe roda, eshche bolee podtverzhdaet zaklyuchenie, chto vysshaya forma vokal'noj muzyki byla dostignuta ne vdrug, a postepenno. Krome togo, my imeem nekotoryj klyuch k tem vliyaniyam, kotorye porodili eto razvitie, i mozhem v obshchih chertah ponyat' i process etogo razvitiya. Tak kak tony, intervaly i udareniya sil'nogo dushevnogo volneniya sostavlyali te elementy, iz kotoryh vyrabotalos' penie, to my mozhem dumat', chto eshche bolee sil'noe volnenie proizvelo i razrabotku ih: i my imeem svidetel'stva, dokazyvayushchie eto. Muzykal'nye kompozitory byli lyudi chrezvychajno sil'noj vpechatlitel'nosti. ZHizneopisanie Mocarta predstavlyaet ego chelovekom s glubokimi i deyatel'nymi strastyami i temperamentom v vysshej stepeni vpechatlitel'nym. Razlichnye anekdoty opisyvayut Bethovena ves'ma razdrazhitel'nym i ves'ma strastnym. Znavshie Mendel'sona govoryat o nem kak o cheloveke, polnom vozvyshennogo chuvstva. A pochti neveroyatnaya chuvstvitel'nost' SHopena rasskazana v zapiskah ZHorzh Sand. Itak, esli obyknovenno vpechatlitel'naya natura sostavlyaet obshchuyu harakteristicheskuyu chertu muzykal'nyh kompozitorov, to my imeem v nej imenno togo deyatelya, kotoryj neobhodim dlya razvitiya rechitativa i peniya. Tak kak bolee glubokoe chuvstvo proizvodit i bolee glubokie proyavleniya, to vsyakaya prichina vozbuzhdeniya vyzovet iz podobnoj natury bolee rezkie tona i izmeneniya golosa, nezheli iz obyknovennoj natury, - porodit imenno te preuvelicheniya, kotorye, kak my videli, otlichayut nizshuyu vokal'nuyu muzyku ot emocional'noj rechi i vysshuyu vokal'nuyu muzyku - ot nizshej. Poetomu mozhno predpolozhit', chto chetyrehtonnyj rechitativ drevnih grecheskih poetov (podobno vsem poetam, blizko stoyashchim k muzykal'nym kompozitoram otnositel'no sravnitel'no bol'shej sily chuvstva) byl dejstvitel'no ne chem inym, kak slegka preuvelichennoj rech'yu emocij, svojstvennoj im i putem chastogo upotrebleniya dostignuvshej organizovannoj formy. I legko mozhno ponyat', kak nakopivshejsya deyatel'nosti celogo ryada poetov-muzykantov, nasledovavshih proizvedeniya svoih predshestvennikov i dobavlyavshih ih, dostatochno bylo dlya razvitiya, kak eto nam izvestno, v techenie desyati stoletij, chetyrehtonnogo rechitativa do vokal'noj muzyki, imeyushchej registr v dve oktavy. Takim obrazom, my mozhem ponyat' ne tol'ko postepennoe vvedenie bolee zvuchnyh tonov, bolee prostrannogo diapazona i bol'shih intervalov, no takzhe i vozniknovenie bol'shego raznoobraziya i bol'shej slozhnosti muzykal'nogo vyrazheniya. Tot samyj strastnyj, polnyj entuziazma temperament, kotoryj estestvenno zastavlyaet muzykal'nogo kompozitora vyrazhat' chuvstva, obshchie emu so vsemi lyud'mi, v bol'shih intervalah i bolee rezkih udareniyah, nezheli te, kotorye upotrebili by drugie, - zastavlyaet ego v to zhe vremya vyrazhat' muzykoj i takie chuvstva, kakih drugie ili vovse ne ispytyvayut, ili ispytyvayut tol'ko v slaboj stepeni. I takim obrazom my mozhem v nekotoroj mere ponyat', pochemu muzyka ne tol'ko vozbuzhdaet tak sil'no nashi obychnye chuvstva, no i proizvodit chuvstva, kotoryh my prezhde nikogda ne znali, - probuzhdaet dremavshie oshchushcheniya, o vozmozhnosti i znachenii kotoryh my nikogda ne imeli ponyatiya, ili, kak govorit Rihter, povestvuet nam o veshchah, kotoryh my ne videli i kotoryh nikogda ne uvidim. Nam ostaetsya eshche ukazat' vkratce na kosvennye svidetel'stva razlichnyh rodov. Odno iz nih - eto trudnost', chtoby ne skazat' nevozmozhnost', inache ob®yasnit' vyrazitel'nost' muzyki. Otchego proishodit, chto osobennye sochetaniya not imeyut osobennoe dejstvie na nashi oshchushcheniya? chto odno proizvodit chuvstvo vesel'ya, drugoe - chuvstvo melanholii? chto odno vozbuzhdaet chuvstvo lyubvi, drugoe - chuvstvo blagogoveniya? Razve eti osobennye sochetaniya imeyut kakie-libo vnutrennie znacheniya, nezavisimye ot chelovecheskoj prirody? Ili razve izvestnoe chislo vozdushnyh kolebanij v sekundu, za kotorymi sleduet drugoe izvestnoe chislo ih, vyrazhaet v prirode veshchej skorb', mezhdu tem kak obratnyj poryadok etih kolebanij vyrazhaet radost', razve takoe zhe tochno znachenie poluchayut i vse sochetaniya intervalov, fraz i udarenij? Ne mnogie budut tak neosnovatel'ny, chtoby podumat' eto. Ili znachenie etih osobennyh sochetanij tol'ko uslovno? Mozhet byt', my poznaem smysl ih podobno tomu, kak poznaem smysl slov, - zamechaya, kak drugie ponimayut ih? |ta gipoteza ne tol'ko nichem ne dokazyvaetsya, no i sovershenno protivopolozhna opytu kazhdogo iz nas. Kakim zhe obrazom ob®yasnyayutsya muzykal'nye effekty? Prinyatie vysheizlozhennoj teorii unichtozhaet vsyakoe zatrudnenie. Esli muzyka prinimaet kak syroj material razlichnye izmeneniya golosa, sostavlyayushchie fiziologicheskie rezul'taty vozbuzhdennogo chuvstva, pridaet im bol'shuyu silu, sochetaet ih i uslozhnyaet; esli ona uvelichivaet zvuchnost', tembr, diapazon, intervaly i bystrotu perehodov, kotorye, v silu organicheskogo zakona, sostavlyayut harakteristicheskie cherty strastnoj rechi; esli, razvivaya dalee eti cherty s bol'shej siloj, bol'shim edinstvom i bol'shoj vyderzhannost'yu, ona proizvodit idealizirovannyj yazyk emocij, - togda mogushchestvo ee nad nami ponyatno. No bez etoj teorii vyrazitel'nost' muzyki kazhetsya neob®yasnimoj. Dalee, predpochtenie, chuvstvuemoe nami k izvestnym kachestvam zvuka, predstavlyaet podobnoe zhe zatrudnenie, esli otvergnem eto ob®yasnenie. Prinyav, chto muzyka beret svoe nachalo v modulyaciyah chelovecheskogo golosa, pod vliyaniem emocii, - estestvennym posledstviem yavitsya to, chto tony etogo golosa zatragivayut nashi chuvstva sil'nee, chem kakie-libo drugie, i chto takim obrazom my nahodim ih prekrasnee vseh drugih. No poprobujte otricat', chto muzyka imeet imenno eto proishozhdenie, - i vam ostanetsya tol'ko nesostoyatel'noe predpolozhenie, chto vibracii, ishodyashchie iz gorla kakogo-nibud' pevca, rassmatrivaemye ob®ektivno, sut' vibracii vysshego razryada, chem proizvodimye rozhkom ili skripkoj. Krome togo, vopros: kak inache ob®yasnit' vyrazitel'nost' muzyki? - mozhet byt' dopolnen voprosom: kak inache ob®yasnit' genezis muzyki? CHto muzyka est' produkt civilizacii, eto ochevidno: ibo hotya dikie i imeyut svoi plyasovye peniya, no oni takogo roda, chto edva li zasluzhivayut nazvaniya muzykal'nyh; bol'shaya chast' ih predstavlyaet lish' ves'ma neopredelennye zachatki togo, chto my nazyvaem muzykoj. I esli muzyka medlennymi shagami razvivalas' s techeniem civilizacii, to dolzhna zhe ona byla razvivat'sya iz chego-nibud'. I esli proishozhdenie ee ne to, kotoroe my ukazali, to kakoe zhe ee proishozhdenie? Takim obrazom, my nahodim, chto otricatel'noe svidetel'stvo podtverzhdaet polozhitel'noe i chto, vzyatye vmeste, oni predstavlyayut sil'nye dokazatel'stva. My videli, chto mezhdu chuvstvom i muskul'nym dejstviem sushchestvuet fiziologicheskoe otnoshenie, obshchee cheloveku so vsemi zhivotnymi; chto tak kak golosovye zvuki proizvodyatsya muskul'nym dejstviem, to est', sledovatel'no, fiziologicheskoe otnoshenie mezhdu chuvstvom i golosovymi zvukami; chto vse izmeneniya golosa, vyrazhayushchie chuvstvo, sut' pryamye rezul'taty etogo fiziologicheskogo otnosheniya; chto muzyka, usvaivaya sebe vse eti