---------------------------------
Iskander F.A. Sobranie. V 10 t.
M.: Vremya, 2004.
Tom 9, Kozy i SHekspir, s. 446-449.
OCR: sad369 (g. Omsk)
---------------------------------
- Kak ty otnosish'sya k palacham, ispolnyayushchim smertnyj prigovor?
- YA ispytyvayu k nim omerzenie.
- Vo vse vremena lyudi ispytyvali k palacham nenavist' i omerzenie. No
mozhet byt', oni, sami ne soznavayas' sebe v etom, v glubine dushi schitali, chto
mogut sovershit' prestuplenie i togda popadut v ruki takogo palacha?
- Net, ya ne dumayu tak. Lyudi vo vse vremena nenavideli palachej, potomu
chto schitali, chto eto samaya gryaznaya rabota. Lyuboj ubijca dvizhim kakoj-to
strast'yu: revnost', nenavist', zhazhda nazhivy. Palach nichego ne chuvstvuet k
zhertve. On - ubijca v chistom vide. Vot pochemu lyudi vo vse vremena nenavideli
palachej.
- Esli narod ispytyvaet takoe omerzenie k palacham, mozhet byt', sleduet
otmenit' smertnuyu kazn', i gosudarstvu palachi ne budut nuzhny? Est' zhe
strany, gde otmenili smertnuyu kazn', i, govoryat, statistika pokazyvaet, chto
tam ubijc ne stalo bol'she.
- YA dumayu, chto eta statistika oshibochna. V etih stranah za sravnitel'no
korotkoe vremya sil'no povysilsya uroven' zhizni. I teh tyazhkih prestuplenij,
kotorye sovershalis' ot otchayaniya bednyakov, stalo men'she. A hladnokrovno
obdumannyh ubijstv stalo bol'she. Poetomu statistika kak by ostalas' na
meste.
- Tak ty schitaesh', smertnuyu kazn' v nashej strane nel'zya otmenit'?
- Dumayu, chto poka nel'zya. Esli otmenit' smertnuyu kazn', uvelichitsya
kolichestvo hladnokrovno, zaranee obdumannyh prestuplenij. I nikak ne
umen'shitsya kolichestvo prestuplenij, kotorye soversheny ot otchayaniya i yarosti
obnishchavshih lyudej. My eshche slishkom bedny.
- No neuzheli nikakogo vospitatel'nogo znacheniya ne imeet to, chto moguchee
gosudarstvo otkazalos' ubivat' lyudej?
- Bezuslovno, dlya nekotoryh lyudej eto budet priznakom togo, chto
gosudarstvo dvizhetsya v gumannom napravlenii. I oni podobreyut k takomu
gosudarstvu i, mozhet byt', stanut luchshe vypolnyat' svoi obyazannosti po
otnosheniyu k nemu. No delo v tom, chto eti podobrevshie lyudi i bez togo ne
sposobny k tyazhkim prestupleniyam, k ubijstvam. No lyudi, sposobnye na
ubijstva, vosprimut etot dobryj akt gosudarstva kak ego ocherednuyu glupost',
kotoroj nado bystree vospol'zovat'sya, poka ono ego ne otmenilo. Zdes', kak i
vezde, horosho poddayutsya vospitaniyu i bez togo vospitannye lyudi.
- V takom sluchae, esli palach neizbezhen v gosudarstve i on vypolnyaet
spravedlivoe nakazanie, pochemu ego vse nenavidyat i prezirayut? Mozhet byt',
sleduet vystupat' v zashchitu palacha?
- Narod takuyu zashchitu vosprimet kak podgotovku gosudarstva k novomu
terroru.
- Gde zhe vyhod?
- Vyhoda net. Zdes' tupik. Palach napominaet nam o pervorodnom grehe
cheloveka. Vse s samogo nachala poshlo ne tak.
- V takom sluchae est' li u chelovechestva kakaya-nibud' nadezhda?
- Edinstvennaya nadezhda - stojkaya v vekah nenavist' i otvrashchenie k
palacham. Stojkoe otvrashchenie - forma very i nadezhdy.
- Kto imeet pravo pozhalet' palacha?
- |to ego problema.
- Palacha ili Boga?
- Dumayu - Boga. U palacha net problem, ibo, reshiv etu problemu, on
poteryal pravo na vsyakuyu problemu.
- Kak ty dumaesh', palach mozhet verit' v Boga?
- Ne dumayu.
- No ved' Bog dopustil palachestvo?
- On vse dopuskaet.
- Pochemu?
- On ishchet tol'ko dobrovol'cev dobra.
- A esli Boga net?
- Togda i govorit' ne o chem.
Last-modified: Wed, 17 Nov 2004 18:14:28 GMT