azhe nazvany pochti takzhe, kak u Marko Polo: MAZONYANE ili mazovnyane [89], s. 15. 14. 7. KRUPNYJ TORG I TAMOZHNYA V RUSSKOM GORODE AZOV Zatem Polo prihodit v bol'shoj gorod, v kotorom on vidit ogromnuyu yarmarku i tamozhnyu, gde sobirayut poshlinu i nalogi [73], t. 2, s. 36-37. Gorod nazyvaetsya TINDA-FU (Thindafu), a v nekotoryh rukopisyah -- Sindu [73], t. 2, s. 37, komment. 1. Otbrasyvaya standartnoe okonchanie ``fu'', -- dobavlennoe, skoree vsego, pri pozdnejshem redaktirovanii s cel'yu ``kitaizacii'' knigi Polo, -- my vidim pered soboj gorod TIND ili TANA. No TANA -- eto odno iz horosho izvestnyh srednevekovyh nazvanij russkogo goroda AZOV [82], s. 140. Na Azovskom more. V oblasti DONA, to est' TANA. Napomnim, chto Don nazyvali takzhe TANAIS. Bolee togo, kommentatory sami soobshchayut nam, chto ``v XIV veke... suhoputnaya torgovlya mezhdu Italiej i Kitaem velas' cherez TANU (ili AZOV), Astrahan'... '' [82], s. 140. Tak chto Marko Polo sledoval, kak my vidim, OBYCHNYM TORGOVYM PUTEM IZ ITALII NA RUSX. I pribyl, nakonec, v Azov. No po mneniyu sovremennyh kommentatorov knigi Polo vse eto proishodit na territorii sovremennogo Kitaya. 14. 8. DALXNEJSHIJ PUTX POLO My ne budem zagromozhdat' nash rasskaz dal'nejshimi podrobnostyami puteshestviya Polo. Ego tekst -- dejstvitel'no staryj, nazvaniya neskol'ko raz podvergalis' perevodu s yazyka na yazyk, redaktirovaniyu i t. d. Opisaniya Polo -- ochen' obshchie i chasto postroeny po odnoj i toj zhe sheme: velikij korol' (ili neskol'ko korolej), mnogo zolota, lyudi -- idolopoklonniki i poddannye Velikogo Hana. Marko Polo, po-vidimomu, dolgo puteshestvoval po Volge. Vozmozhno, pobyval v Velikoj Permi, to est' v verhov'yah reki Kamy. Vidimo, imenno tam ego porazili SOLYANYE PROMYSLY, o kotoryh on mnogo pishet. Zdes' do sih por est' staryj russkij gorod SOLIKAMSK. Ne isklyucheno, chto marko-polovskie SAMARA i YAVA proizoshli ot nazvanij russkih rek SAMARA i YAJVA v srednem bassejne Volgi. Na reke Samara nahoditsya i gorod SAMARA, o kotorom my uzhe govorili vyshe v svyazi s Marko Polo. |ti nazvaniya otrazhayut imya SARMATIYA, pod kotorym byla izvestna Skifiya = Rus'. V russkoj Velikoj Permi nahodilas' i reka YAJVA -- pritok Kamy, do sih por sohranivshaya eto nazvanie [88], s. 15, 61. Marko Polo dejstvitel'no mog popast' v eti kraya, potomu chto tam prohodil DREVNIJ TORGOVYJ PUTX i DREVNYAYA russkaya DOROGA pod nazvaniem CHERDYNSKAYA [88], s. 16, dlinoj v dve tysyachi verst. Poetomu Marko Polo vpolne mog tuda popast'. A zatem pri neosoznannom peresazhivanii evropejcami russkih nazvanij SAMARA (SARMATIYA) i YAJVA v YUgo-Vostochnuyu Aziyu (sm. vyshe) oni prevratilis' tam v ``ostrov Sumatru'' i ``ostrov YAvu''. Marko Polo, mezhdu prochim, zayavlyaet: ``Ih den'gi -- zolotye, a v kachestve MELKOJ MONETY oni ispol'zuyut SVINYE RAKOVINY (pig-shells) (!? -Avt.)'' [73], t. 2, s. 85. Ochevidno, chto zdes' Polo, ili ego pozdnejshie perevodchiki-redaktory zaputalis'. Oni ne znali, chto v RUSSKOM yazyke odnim i tem zhe slovom PYATAK nazyvaetsya kak mednaya moneta - dostoinstvom v pyat' kopeek, tak i svinoj pyatak -- nos! Poetomu melkaya moneta = russkij pyatak, prevratilsya pri ocherednom ``perevode'' s yazyka na yazyk -- v ``svinuyu rakovinu''. Legendarnuyu ``pticu Ruh'' Marko Polo nazyvaet ``pticej Rus'' (RUC) [73], t. 2, s. 412. To est' ``russkoj pticej''. I neudivitel'no. Izobrazheniya bol'shoj pticy dejstvitel'no chasto vstrechayutsya v russkoj arhitekture, -- v chastnosti, v hramah, -- i izobrazitel'nom iskusstve. Pod konec, Polo, po-vidimomu, otpravilsya na Zapad, proshel Zapadnuyu Ukrainu, Pol'shu, Germaniyu, Franciyu. Zapadnuyu Ukrainu on nazval VELIKOJ TURCIEJ, otmetiv zdes', kstati, GAJDUKOV ili KAJDUKOV (CAIDU) i dobaviv, chto ``Korol' GAJDU (Caidu) nikogda ne nahoditsya v mire so svoim dyadej, Velikim Hanom. No postoyanno -- v neprimirimoj vojne s nim, i mezhdu nim i vojskami Velikogo Hana bylo mnogo bol'shih bitv. Ssora mezhdu nimi voznikla iz-za togo, chto on potreboval ot Velikogo Hana doli ot zavoevanij svoego otca, kotorye prinadlezhali emu po pravu, i v chastnosti, on treboval doli v oblastyah KATAYA (CATHAY) i MANZI (MANZI)'' [73], t. 2, s. 457. Velikij Han otkazalsya udovletvorit' pros'bu GAJDUKA, v rezul'tate chego mezhdu nimi i nachalis' stychki. Tem ne menee, -- kak prodolzhaet Polo, -- korol' GAJDUKOV ``nikogda ne vojdet v zemlyu Velikogo Hana i neizmenno prodolzhaet ugrozhat' ego vragam'' [73], t. 2, s. 458-459. CHitatel', navernoe, davno uzhe dogadalsya, chto zdes' Polo mog opisyvat' vzaimootnosheniya mezhdu Rossiej i Zapadnoj Ukrainoj ili Pol'shej. Horosho znakomaya nam kartina -- chastye treniya. Kstati, Polo PRAVILXNO lokalizuet Velikuyu Turciyu -- Ukrainu, kak lezhashchuyu k SEVERO-ZAPADU ot ORMUZA (HORMOS) [73], t. 2, s. 458. Sovershenno naprasno sovremennye kommentatory, vopreki tekstu Polo narisovali marko-polovskuyu Velikuyu Turciyu v glubine Sibiri. Sm. [82], s. 108-109. Polo upominaet takzhe plemyannika knyazya GAJDUKA (CAIDU), nazvav ego OSUDARX, to est' GOSUDARX (YESUDAR) [73], t. 2, s. 459. Pri etom otmechaet, chto vse oni -- HRISTIANE. Ne isklyucheno, chto v knigu Marko Polo popali dazhe opisaniya Lombardii i Francii pod imenami LAMBRI (LAMBRI) i FANSUR (FANSUR) [73], t. 2, s. 299. V zaklyuchenie prokommentiruem POSTOYANNO upotreblyaemoe Polo vyrazhenie: ``vse eti lyudi -- IDOLOPOKLONNIKI''. Kto-to mozhet podumat', chto eti slova ukazyvayut, konechno, na dikarej i na pervobytnoe poklonenie primitivnym idolam gde-to na ostrovah YUgo-Vostochnoj Azii. Razocharuem chitatelya. Slovo ``idolopoklonniki'' postoyanno upotreblyalos' v srednevekovyh religioznyh sporah. Ono chasto upotreblyaetsya i v Biblii. Vot, naprimer, chto pishet srednevekovyj puteshestvennik Brat ZHurden iz Ordena Propovednikov, yakoby, v XIV veke: ``O Velikoj Tatarii rasskazhu to, chto slyshal ot lyudej... V etoj IMPERII est' hramy s IDOLAMI, i muzhskie i zhenskie monastyri, podobnye nashim, i tam postyatsya i molyatsya, SOVSEM NA NASH MANER, a GLAVNYE ZHRECY etih IDOLOV hodyat v krasnyh odezhdah i krasnyh shlyapah, kak nashi kardinaly. PROSTO NEVEROYATNO, SKOLX ROSKOSHNA, PYSHNA I VELICHAVA SLUZHBA IDOLAM'' [19], s. 99. Takim obrazom, ``idolopoklonnikami'' zapadnye evropejcy nazyvali i PRAVOSLAVNYH. Umestno privesti zdes' svedeniya iz knigi S.Gerbershtejna (XVI vek), pishushchego o Rusi [27]. Sravnite ih s tekstom Marko Polo. ``K vostoku i yugu ot reki Moshy... obitaet narod MORDVA, imeyushchij osobyj yazyk i podchinyayushchijsya gosudaryu moskovskomu. Po odnim svedeniyam, oni IDOLOPOKLONNIKI, po drugim magometane'' [27], s. 134. Prodolzhaya svoe opisanie Moskovskogo gosudarstva, Gerbershtejn pishet, ssylayas' na nekoego ``russkogo dorozhnika'' [27], s. 160: ``Ot etogo ozera v ves'ma bol'shom kolichestve prihodyat CHERNYE LYUDI'' [27], s. 157. Zdes' u nego idet rech' o nekoem KITAJSKOM ozere, iz kotorogo, po mneniyu Gerbershtejna, vytekaet reka Ob'. Dalee on perechislyaet raznye fantasticheskie svedeniya ob etih chernyh lyudyah, vpolne v duhe Marko Polo. Vazhno, chto Gerbershtejn pishet vse eto, SIDYA V MOSKVE I NE SKRYVAYA |TOGO. On chestno govorit, chto slyshal eti ``pohozhie na basni veshchi'' ot nekoego dorozhnika [27], s. 157,160. A esli by on otnessya ne stol' skepticheski i zahotel by izobrazit' iz sebya ochevidca, to poluchilsya by tekst tipa Marko Polo. Da i voobshche, voznikaet mysl': ne posluzhila li kniga S.Gerbershtejna (XVI veka) odnim iz istochnikov knigi Marko Polo? 5'2'15 15. POSLE MARKO POLO Lyubopytno sravnit' knigu Marko Polo s opisaniyami evropejskih puteshestvennikov, pobyvavshih v Indii, yakoby, v XIV veke, a na samom dele, kak my teper' ponimaem -- v XV veke [19]. Ih bylo nemnogo, no oni uzhe opisyvayut YUgo-Vostochnuyu Aziyu s temi pravil'nymi harakternymi osobennostyami, kotorye ne pozvolyayut usomnit'sya -- kakie imenno zemli imeyutsya v vidu. V XV veke, UZHE POSLE MARKO POLO, evropejcy dejstvitel'no popali v YUgo-Vostochnuyu Aziyu. |to -- NACHALO PERENOSA v umah evropejcev marko-polovskoj geografii, -- v tom chisle i marko-polovskoj ``Indii'' = Rusi, -- iz Evropy v YUgo-Vostochnuyu Aziyu. Tam oni nachali ``nahodit' poteryannuyu imi Indiyu''. Pochemu zhe i kogda oni ee vdrug ``poteryali''? NASHA REKONSTRUKCIYA OTVECHAET NA |TOT VOPROS. ``Indiya'' byla poteryana Zapadnoj Evropoj v epohu religioznogo raskola nachala XV veka. Possorivshis' s pravoslavnymi i musul'manami, latino-katolicheskie evropejcy fakticheski zakryli sebe prezhnij put' na Vostok, kotorym oni pol'zovalis' do togo. Rus' i Turciya ih prosto PERESTALI PUSKATX. Vot tut ``Indiya'' = Rus' i stala postepenno stanovit'sya dlya zapadno-evropejcev skazochnoj stranoj, obrastaya vse bolee i bolee fantasticheskimi podrobnostyami. Uzhe v znachitel'noj mere fantasticheskaya versiya byla obobshchena v pozdnih redakciyah knigi Marko Polo, doshedshih do nas. Ponyatno, chto Zapadnaya Evropa stala iskat' NOVYJ PUTX na Vostok, k pryanostyam, shelkam i t. d., kotorye vse zhe postupali k nim cherez RUSSKIE rynki, no po ochen' dorogim cenam. Tak byl dan tolchok k nachalu epohi velikih geograficheskih otkrytij. Vse my znaem, chto zapadno-evropejskie morskie kapitany ISKALI INDIYU - stranu pryanostej, zolota, almazov. Kak my uzhe govorili, moreplavateli otpravlyalis' v put' s knigoj Marko Polo v rukah. I, vysazhivayas' na berega otkryvaemyh imi dalekih stran i ostrovov, oni davali im nazvaniya, vychitannye iz Marko Polo. Skoree vsego, NE PONIMAYA, chto Marko Polo zdes' NIKOGDA NE BYVAL. A esli dazhe i ponimali, to gnali ot sebya etu opasnuyu mysl'. Ved' togda poluchilos' by, chto iskomoj celi oni eshche ne dostigli. I prishlos' by plyt' kuda-to eshche dal'she, v poiskah etoj zlopoluchnoj uskol'zayushchej Indii. A vse uzhe poryadkom ustali. No tak hotelos' pobedno otraportovat' svoemu korolyu. 16. ZAKLYUCHENIE Tak byli ``snova najdeny'' yakoby TE SAMYE poteryannye marko-polovskie Indiya i Kitaj. Konechno, delo bylo ne v nazvaniyah. Evropejcy nashli imenno to, chto v obshchem-to i hoteli najti -- istochniki shelka i pryanostej. Ih oshibka zaklyuchalas' lish' v tom, chto oni byli uvereny, chto STARYE NAZVANIYA ``Indiya'' i ``Kitaj'', kotorye oni vychitali u Marko Polo, -- i kotorye oboznachali na samom dele Rus', -- VSEGDA OTNOSILISX IMENNO K TEM ekzoticheskim stranam, kotorye oni nakonec obnaruzhili i kotorym oni na radostyah eti nazvaniya prisvoili. Sama po sebe, eta oshibka byla v obshchem-to bezobidnoj. Razve chto, odnim peremeshchenim geograficheskih nazvanij po karte stalo bol'she. No iz etoj oshibki vytekala drugaya oshibka, uzhe daleko ne takaya bezobidnaya. Soglasno Marko Polo, dvor Velikogo Hana - ``mongol'skogo'' zavoevatelya, -- nahodilsya V KITAE. V marko-polovskom Kitae-Rossii! Peremestiv nazvanie ``Kitaj'' daleko na Vostok, tuda zhe prishlos' perenesti, -- na bumage, v voobrazhenii, -- i centr ``mongol'skogo'' zavoevaniya. I tam stali dobrosovestno iskat' velikuyu = ``mongol'skuyu'' stolicu mira -- Karakorum. 5'3'01 Glava 3. ISCHEZNOVENIE ZAGADKI |TRUSKOV 1. VVEDENIE V tradicionnoj istorii est' odna do sih por NERESHENNAYA ZAGADKA. Nazyvaetsya ona -- |TRUSKI. Narod, kotoryj, yakoby, eshche do osnovaniya Rima v VIII veke DO n. e. poyavilsya v Italii, sozdal tam zamechatel'nuyu kul'turu. A potom zagadochno ischez, ostaviv posle sebya mnogochislennye pamyatniki. Pokrytye neponyatnymi pis'menami. Kotorye DO SIH POR NE MOGUT RASSHIFROVATX pokoleniya i pokoleniya uchenyh, nesmotrya na prilagaemye imi neimovernye usiliya. ``V nastoyashchee vremya nad razresheniem ZAGADOK POGIBSHEGO MIRA |TRUSKOV rabotayut mnogie vydayushchiesya issledovateli iz razlichnyh universitetov... S 1927 goda vo Florencii vyhodit zhurnal ``Stadi |truski'', kotoryj rasskazyvaet obo vseh ee (etruskologii -- Avt.) uspehah i trudnostyah... Vse zhe nel'zya izbavit'sya ot vpechatleniya, chto NEIMOVERNYE USILIYA CELYH POKOLENIJ TALANTLIVYH I TRUDOLYUBIVYH UCHENYH lish' sovsem nenamnogo prodvinuli vpered nashi poznaniya, da i to lish' v tom smysle, chto pered nami teper' YASNEE VYRISOVYVAETSYA |TRUSSKAYA PROBLEMA, no otnyud' ne sam mir etruskov. Iz mnozhestva NERAZRESHENNYH PROBLEM, kotorye nakopilis' VO VSEH OTVETVLENIYAH |TRUSKOLOGII, osobenno ostro stoyat dve - PROISHOZHDENIE |TRUSKOV i IH YAZYK''. Sm. [91], s. 28. NO V RAMKAH NASHEJ KONCEPCII ``ZAGADKA |TRUSKOV'', PO-VIDIMOMU, ISCHEZAET. OKAZYVAETSYA, ESHCHE V XIX VEKE UCHENYMI A. D. CHERTKOVYM I F. VOLANSKIM BYLO PREDLOZHENO EE RESHENIE. Oni predlozhili metod rasshifrovki i chteniya etrusskih nadpisej. Po ih mneniyu |TI NADPISI OKAZALISX SLAVYANSKIMI. A |TRUSKI, sledovatel'no, OKAZALISX SLAVYANAMI. I stalo ponyatnym, pochemu sami |TRUSKI NAZYVALI SEBYA ``RASENNA'', to est' raseny, russkie. Sm. [91], s. 72. Odnako, predlozhennoe imi reshenie problemy etruskov, nesmotrya na besspornost' prochteniya imi po krajnej mere nekotoryh etrusskih tekstov, POLNOSTXYU PROTIVORECHILO duhu skaligerovskoj versii hronologii i istorii. |togo bylo dostatochno, chtoby A. D. CHertkovu i F. Volanskomu NE POVERILI. Nesmotrya na to, chto vozrazit' chto-libo po sushchestvu im, po-vidimomu, TAK I NE SMOGLI. Vo vsyakom sluchae, v dostupnyh nam issledovaniyah takie vozrazheniya nam ne vstretilis'. Vidimo, vozrazhat' bylo nechego -- A. D. CHertkov i F. Volanskij DEJSTVITELXNO PROCHLI po krajnej mere nekotorye |TRUSSKIE NADPISI. Imenno poetomu segodnya, uzhe na protyazhenii BOLEE STA LET etruskologi hranyat molchanie o rezul'tatah A. D. CHertkova i F. Volanskogo. Bolee togo, vidimo ne najdya drugih sposobov VOZRAZITX A. D. CHertkovu i F. Volanskomu, koe-kto stal namerenno ih PARODIROVATX, s ser'eznym vidom izdavaya ``issledovaniya'' s yakoby pohozhimi, no ochevidno bessmyslennymi ``rasshifrovkami''. Podmena argumentov opponenta na drugie, ochevidno bessmyslennye argumenty, (to est' parodirovanie) -- nechestnyj, no, k sozhaleniyu, bytuyushchij metod ``nauchnoj bor'by''. Takuyu poziciyu mozhno ponyat'. S odnoj storony, chto mozhno vozrazit', esli nekotorye etrusskie nadpisi dejstvitel'no, -- kak pokazyvayut A. D. CHertkov i F. Volanskij, -- PROCHITYVAYUTSYA na osnove SLAVYANSKIH yazykov. Ne skazhesh' zhe, chto ``eto -- sluchajno''. A s drugoj storony, i soglasit'sya NIKAK NEVOZMOZHNO. Ved' esli |T-RUSKI -- SLAVYANE, to mgnovenno voznikaet mysl', chto eto - RUSSKIE!? Tak chto zhe? -- Neuzheli eto RUSSKIE osnovali ital'yanskuyu |TRURIYU -- ``OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY I VECHNUYU POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''? Po slovam kardinala |gidio iz Viterbo [91], s. 4. Tak chto zhe? -- RUSSKIE ZHILI V ITALII DO OSNOVANIYA RIMA? V skaligerovskoj koncepcii istorii eto -- bessmyslica. No v ramkah nashej novoj hronologii i koncepcii istorii vse trudnosti s vospriyatiem rezul'tatov A. D. CHertkova i F. Volanskogo ischezayut. Bolee togo, bylo by chrezvychajno stranno, esli by ``Mongol'skoe'', ono zhe russkoe, zavoevanie ne ostavilo sledov v srednevekovoj Italii XIV-XV vekov. I dejstvitel'no verno, chto et-russkie ``mongoly'' = velikie prishli v Italiyu kak raz VO VREMYA osnovaniya ital'yanskogo Rima ili dazhe DO nego. Potomu chto, kak my uzhe govorili vyshe, gorod Rim v Italii byl osnovan po-vidimomu imenno v eto vremya -- v XIV-XV vekah [5]. VSE STANOVITSYA NA SVOI MESTA. 5'3'02 2. CHTO IZVESTNO OB |TRUSKAH Izvestnyj specialist po etruskam -- A. I. Nemirovskij -- pishet: ``V Srednej Italii, mezhdu rekami Arno i Tibrom, v drevnosti prostiralas' strana, imenuemaya |TRURIEJ. Vlast' ee obitatelej - |TRUSKOV, izvestnyh grekam kak TIRRENY, rasprostranyalas' k yugu i severu ot etih rek, a takzhe na VOSTOK, do Adriaticheskogo morya'' [90], s. 3. O tom, naskol'ko znamenity byli etruski, krasnorechivo svidetel'stvuet sushchestvovanie utrachennoj segodnya ``Istorii etruskov'' v DVADCATI knigah, napisannoj rimskim imperatorom Klavdiem [90], s. 3. ``VSE NEPONYATNYE NADPISI v Italii togda (to est' v pozdnie srednie veka -- Avt.) schitalis' |TRUSSKIMI, i slozhilas' pogovorka ``|TRUSSKOE NE CHITAETSYA'' '' [90], s. 3. ``V XIV-XVI vekah oblast' mezhdu rekami Arno i Tibrom (to est' |TRURIYA -- Avt.) stala KOLYBELXYU KULXTURY VOZROZHDENIYA. Vmeste s interesom k grekam i rimlyanam probuzhdetsya interes i k |TRUSKAM, KAK K DREVNEJSHIM OBITATELYAM TOSKANY'' [90], s. 3. Bolee togo, dazhe v XVIII veke ``izuchenie ``SLAVNOJ ISTORII |TRUSKOV'', kotoryh zhiteli Toskany schitali SVOIMI PREDKAMI, davali moral'noe udovletvorenie i vyhod PATRIOTICHESKOMU CHUVSTVU'' [90], s. 5. Naskol'ko zhe SVEZHIM bylo vospominanie o ``drevnejshih'' etruskah eshche v XVIII veke! I neudivitel'no. ``V municipal'nyh arhivah gorodov Toskany sohranilis' zarisovki fortifikacionnyh sooruzhenij |TRUSSKOGO VREMENI, SDELANNYE V XV-XVI VEKAH, i tshchatel'no skopirovannye nadpisi, pokryvavshie ih steny'' [90], s. 3. Itak, eshche v XV-XVI vekah v Toskane ESHCHE STOYALI |TRUSSKIE FORTIFIKACIONNYE SOORUZHENIYA! S eshche nestertymi, yakoby, ZA DVADCATX VEKOV etrusskimi nadpisyami. ``Bolee vsego vozbuzhdali voobrazhenie etrusskie grobnicy. V KONCE XV VEKA mnogie uvlekalis' raskopkami grobnic, izvlekaya mramornye kolonny i statui'' [90], s. 3. Dadim teper' obzor istorii etruskologii po A. D. CHertkovu, kotoryj nazyvaet ih obychno PELAZGAMI, kak eto bylo prinyato v ego vremya. ``Pamyatniki yazyka pelazgov ital'yanskih byli... rasseyany na vsem protyazhenii Italii. No, do XV veka nikto ne obrashchal na nih vnimaniya... V 1444 godu byli najdeny bliz Gubbio devyat' bol'shih mednyh dosok s vyrezannymi na nih pelazgijskimi nadpisyami. Dve iz etih tablic byli uvezeny v Veneciyu i s teh por o nih net nikakogo izvestiya (unichtozheny? -- Avt.)... Hotya nadpisi Evgubinskie (ot Gubbio -- Avt.) byli najdeny v 1444 godu... no nastoyashchee ih izuchenie nachalos' tol'ko s 1549 goda... Gori i Bourgeut polagali yazyk etih tablic do-Troyanskim, a Freret i Tiraboschi ob®yavili, chto oni NE MOGUT BYTX PROCHTENY i chto pelazgijskij yazyk NAVSEGDA POTERYAN... Vposledstvii ih stali nazyvat' |trurskimi'' [56], s. 1-3. Lyubopytno otmetit', chto eti issledovateli, ne uspev pristupit' k podrobnomu izucheniyu nadpisej, SRAZU pochemu-to ``ponyali'', chto oni nikogda ne mogut byt' prochteny i chto yazyk navsegda poteryan! Vse znali napered. Na chetyre sotni let burnogo razvitiya etruskologii. I otkuda takaya prozorlivost'? Ne potomu li, chto na samom dele PROCHITALI? I uzhasnulis'. I tut zhe skazali: chitat' NELXZYA. Izuchat' -- mozhno. CHitat' -- nel'zya. S teh por tak i zhivem. ``Dlya ob®yasneniya nadpisej pribegali k pomoshchi yazykov Evrejskogo, |fiopskogo, Egipetskogo, Arabskogo, Koptskogo, Kel'tskogo, Kantabrskogo, Tevtonskogo, Anglo-Saksonskogo, Runicheskogo i dazhe Kitajskogo. I vse eto vopreki polozhitel'nyh svidetel'stv vseh drevnih istorikov i geografov'' [56], s. 4. A. D. CHertkov prodolzhaet: ``Uchenyj CH'yampi (v svoih Osservazioni intorno ai moderni sistemi sulle antichita Etrusche, etc.) - predlagal vmesto Grecheskogo i Latinskogo yazykov obratit'sya, dlya ob®yasneniya |trusskih nadpisej, k drevle SLAVYANSKOMU (l'antico linguagio Slavo). On ubezhdal ital'yanskih uchenyh: znaya po opytu, chto ni Grecheskij, ni Rimskij yazyki ne mogut ob®yasnit' Pelazgijskih nadpisej Italii, -- dolzhno obratit'sya k drugim drevnim yazykam... imenno k SLOVENSKOMU (Ingh. Monn. Etrus. II 233, 468)... |to bylo v 1825 godu; togda Ciampi (CH'yampi) tol'ko vozvratilsya v Italiyu iz VARSHAVY, gde on byl neskol'ko let professorom i znal otchasti POLXSKIJ YAZYK'' [56], s. 13. Vse yasno. Ital'yanskij etruskolog popal v Pol'shu, nemnogo vyuchil pol'skij (bez vsyakogo zlogo umysla) i s udivleniem obnaruzhil, chto on stal chitat' i dazhe koe-chto ponimat' v etrusskih nadpisyah. Obradovalsya i, vernuvshis' v Italiyu, pospeshil podelit'sya s kollegami svoim otkrytiem. No ne tut to bylo. Emu surovo ukazali, chto nemcy (kak samye avtoritetnye uchenye v Evrope) uzhe davno dokazali, chto slavyane poyavilis' na scene istorii ne ranee VI veka n. e. A etruski, -- kak ty i sam dolzhen horosho znat', -- byli eshche do Rima. To est' ranee VIII veka do n. e. O kakih slavyanskih kornyah ty tut rassuzhdaesh'! CH'yampi snik. I eto -- ne nasha fantaziya. My prosto chut' bolee otkrovenno pereskazali A. D. CHertkova, kotoryj pishet sleduyushchee. ``No uchenye izyskaniya v otnoshenii k drevle Slovenskomu yazyku, nevozmozhny v Italii. Tam nikto ne znaet nashego cerkovnogo zyayka... Konechno... stoilo by truda vyuchit'sya Slovenskomu yazyku, daby hotya neskol'ko rasseyat' mrak, pokryvayushchij i do sih por VSE PAMYATNIKI DREVNEJ ITALII. No v Germanii ... uzhe davno PROVOZGLASILI, chto Slovene... yavilis' v Evrope... ne ranee VI veka po R. H. Vsledstvie etogo v Italii ne obratili dolzhnogo vnimaniya na slova CH'yampi'' [56], s. 13. CHertkov pishet dalee: ``Pervyj dogovor mezhdu Rimom i Gabieyu byl pisan Pelazgijskimi bukvami... Polivij (segodnya obychno pishut Polibij -- Avt.) svidetel'stvuet, chto v ego vremya uchenejshie iz Rimlyan uzhe ne razumeli mirnogo dogovora, zaklyuchennogo mezhdu Karfagenom i Rimom v pervye gody posle izgnaniya Tarkviniya. |tot dogovor byl napisan yazykom STOLX OTLICHNYM OT LATINSKOGO, chto dazhe sam Polivij edva mog ego perevesti. Sledovatel'no, Rimlyane... sovershenno zabyli pervonachal'nyj svoj Pelazgijskij yazyk i uzhe prevratilis' v pozdnejshih Latin'' [56], s. 4. CHertkov absolyutno prav. ``Antichnyj'' Polibij, zhivshij (po nashej rekonstrukcii) v XVI veke n. e. uzhe ploho znal slavyanskij yazyk, bytovavshij v Italii v XIV-XV vekah n. e. Slavyanskij yazyk v Italii stal vytesnyat'sya latinskim posle izgnaniya Tarkviniev, to est' TRK = TUROK. Kak my ponimaem, -- v znachitel'noj stepeni slavyan, v to vremya. ``No narod i posle etogo vsegda govoril na yazyke, ves'ma otlichnom ot pis'mennogo (Maffei, Stor. di Verona, XI, 602). Oski i Volski, dazhe v cvetushchuyu poru Latinskogo yazyka, sohranili svoe narechie, kotoroe ochen' horosho ponimali PROSTOLYUDINY RIMA, - dokazatel'stvo, chto uchenyj Latinskij yazyk byl nechto, sostavlennoe iskustvom i otlichnoe ot narodnogo govora vseh Pelazgijskih plemen'' [56], s. 5. Kogda gumanisty |pohi Vozrozhdeniya uzhe nauchilis' pisat' na tol'ko-chto pridumannoj imi ``antichnoj'' latyni, im vidimo prihodilos' plotno zakryvat' okna, chtoby ne slyshat' grubyh prostolyudinov Rima, kotorye vse eshche pozorili ``drevnij'' Rim svoim vul'garnym slavyanskim yazykom. 5'3'03 3. SPOR ``ZA DREVNOSTX'' MEZHDU FLORENCIEJ I RIMOM ``V konce XV veka vo FLORENCII (to est' v stolice TOSKANY [60], s. 1338 -- Avt.) poyavilsya ryad traktatov ob etruskah, napisannyh urozhencami Toskany, predstavitelyami katolicheskoj cerkvi. Kardinal |gidio iz Viterbo harakterizuet |truriyu ne tol'ko kak OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY, no i kak ``VECHNUYU POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''. Takim obrazom, hristianskij pisatel' NE OSHCHUSHCHAL RAZNICU MEZHDU |TRURIEJ YAZYCHESKOJ I TOSKANOJ SVOEGO VREMENI'' [90], s. 4. My vidim, chto, eshche v konce PYATNADCATOGO veka toskanskie kardinaly prekrasno pomnili ob |TRUSKAH. I zrya A. I. Nemirovskij staraetsya ``opravdat''' vysshih ierarhov katolicheskoj cerkvi togo vremeni, poyasnyaya -- takova byla, mol, forma toskanskogo patriotizma. Po nashemu mneniyu, oni govorili PRAVDU i v opravdaniyah ne nuzhdayutsya. No na etom delo ne konchilos'. ``V XVI veke slozhilis' SOVERSHENNO FANTASTICHESKIE PREDSTAVLENIYA OB |TRUSKAH, kotorye mozhno nazvat' ``|TRUSSKIM MIFOM''. Ego rasprostraneniyu sposobstvoval F. Dempster, napisavshij v 1619 g. obshirnyj trud ``Carskaya |truriya'', osnovannyj na nekriticheski vosprinyatyh SVIDETELXSTVAH antichnyh avtorov. F. Dempster... schital, chto oni (to est' etruski -- Avt.) vveli v Italii ZAKONY, byli PERVYMI FILOSOFAMI, GEOMETRAMI, ZHRECAMI, STROITELYAMI GORODOV, HRAMOV, IZOBRETATELYAMI VOENNYH MASHIN, VRACHAMI, HUDOZHNIKAMI, SKULXPTORAMI, AGRONOMAMI. U F. Dempstera, vidimo, dazhe ne voznikal vopros, CHTO ZHE OSTALOSX NA DOLYU GREKOV I RIMLYAN V OBLASTI TEHNIKI I KULXTURY... Trud F. Dempstera byl izdan lish' v 1723 g., cherez sto s lishnim let posle ego napisaniya, sovpav po vremeni S NOVOJ VSPYSHKOJ INTERESA K |TRUSKAM'' [90], s. 4. Ponyatno -- pochemu Dempstera izdali tol'ko cherez sto let. Potomu, chto ``v eto vremya na territorii drevnej |trurii hozyajnichali AVSTRIJCY i izuchenie slavnoj istorii etruskov, kotoryh zhiteli Toskany schitali svoimi predkami, davalo moral'noe udovletvorenie i vyhod patrioticheskomu chuvstvu'' [90], s. 4-5. Kak my uzhe govorili, v etu epohu V RIME, po-vidimomu, VELASX CELENAPRAVLENNAYA I PLANOMERNAYA KAMPANIYA PO NAPISANIYU DREVNEJ ISTORII. CHtoby ``ostavit' BOLXSHE NA DOLYU GREKOV I RIMLYAN'' (sm. vyshe), TOSKANSKIH etruskov reshili ``zadvinut' podal'she'' -- v glub' vekov, chtoby oni ne putalis' pod nogami velikogo Rima. Navernoe, v to vremya mnogie eshche ponimali -- kto takie na samom dele etruski. Vidimo, eto byli prosto russkie, ostavshiesya zdes' posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya XIV veka n. e. A poskol'ku v to vremya istoriyu Rusi-Ordy = ``Mongolii'' neobhodimo bylo tozhe iskazit' (sm. ob etom vyshe), daby uspeshnee ``napisat' rimskuyu istoriyu'', to ponyatno, chto etruski sil'no meshali etomu ``rimskomu patrioticheskomu processu''. Vozmozhno, eto otrazhalo eshche i kakuyu-to bor'bu za pervenstvo i v samoj Italii mezhdu RIMOM i FLORENCIEJ -- stolicej TOSKANY. Ved' Toskana s centrom vo FLORENCII byla odnoj iz moshchnejshih srednevekovyh respublik, i dolgoe vremya borolas' s Rimom za PERVENSTVO. I pytalas', v chastnosti, utverdit' svoyu versiyu istorii, v kotoroj glavnuyu rol' igrali otnyud' ne kakie-zto mificheskie ``drevnie ital'yanskie rimlyane'' i greki, a real'nye |TRUSKI. A Vatikan staralsya utverdit' svoyu, -- grubo oshibochnuyu, - koncepciyu ``drevnego Rima'', a zaodno i ``drevnej Grecii''. Interesy stolknulis'. Toskana proigrala. I poetomu ``etruso-fil'skij'' trud Dempstera, napisannyj v 1619 godu, -- i otrazhavzhij sushchestvenno BOLEE PRAVILXNYJ vzglyad na istoriyu, chem rimskaya versiya, -- popal POD RIMSKIJ ZAPRET. I sto let zhdal blagopriyatnogo momenta, kogda v Toskanu voshli avstrijcy. Tut-to obradovannye florentijcy, vyjdya na vremya iz-pod kontrolya Rima, i popytalis' vzyat' revansh i srochno izdali Dempstera. No bylo pozdno. Fal'shivaya istoriya ``drevnego ital'yanskogo Rima'' uzhe prochno voshla v shkol'nye uchebniki. Nad toskancami stali smeyat'sya. I tem ne menee, toskancy vse eshche staralis' dokazat' svoyu pravotu. ``V 1726 g. byla otkryta ``|TRUSSKAYA AKADEMIYA'', chlenami kotoroj stali blagorodnye sin'ory Kortony i drugih gorodov Toskany... V dokladah i soobshcheniyah, lishennyh ser'eznoj nauchnoj osnovy, -- staraetsya sgladit' vpechatlenie ot raboty |trusskoj Akademii, i predosteregaet chitatelya, A. I. Nemirovskij, - utverzhdalos', chto NE TOLXKO V ITALII, NO V ISPANII I ANATOLII (to est' v TURCII -- Avt.) POCHTI VSE SLEDY HUDOZHESTVENNOJ DEYATELXNOSTI PRINADLEZHALI |TRUSKAM'' [90], s. 5. Bolee togo, sushchestvoval MUZEJ |trusskoj Akademii, ``naschityvavshij v 1750 g. 81 eksponat'' [90], s. 5. Tut uzh A. I. Nemirovskij nikak ne mozhet uderzhat'sya ot vozmushchennogo vozglasa: ``Na tri chetverti sostoyal iz poddelok i iz proizvedenij antichnogo iskusstva'' [90], s. 5. Dolgo borolis' skaligerovcy s nepokornymi florentijcami, uporno stoyavshimi na svoem. Slomit' ih soprotivlenie udalos' lish' v XIX veke. ``Pervye ser'eznye (nizhe vy uvidite -- chto zdes' imeetsya v vidu -- Avt.) raboty po etruskologii poyavilis' v konce XVIII -- nachale XIX veka. Oni svidetel'stvovali o pervoj pobede istorii, -- radostno vosklicaet A. I. Nemirovskij, -- NAD |TRUSSKIM MIFOM'' [90], s. 5. Pochemu zhe tak uporen byl etot mif? Da potomu, chto on po-vidimomu govoril pravdu. Itak, lish' v XIX veke versiya Rima oderzhala pervuyu pobedu u sebya doma -- v Italii. Drugih, za granicej, uzhe ``ubedili'', a svoi -- florentijcy -- vse eshche nikak ne mogli smirit'sya s rimskoj versiej. 5'3'04 4. DVE TEORII -- VOSTOCHNOGO I SEVERNOGO PROISHOZHDENIYA |TRUSKOV 4. 1. VOSTOCHNAYA TEORIYA Do serediny XVIII veka schitalos', chto etruski prishli s VOSTOKA, iz MALOJ AZII. |to -- tak nazyvaemaya VOSTOCHNAYA TEORIYA. Ona osnovyvaetsya na avtoritete drevnih avtorov. ``Drevnie'' ostavili MNOGO svidetel'stv ob etruskah. To est', kak my teper' nachinaem ponimat', MNOGO svidetel'stv ot |TRUSKAH ostavili nam avtory, pisavshie v CHETYRNADCATOM -- PYATNADCATOM vekah novoj ery. |ti ``antichnye'' avtory pisali uzhe posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya i opisali, v chastnosti, SPOR mezhdu FLORENCIEJ, stavshej oplotom ``mongol'skih'', russkih zavoevatelej, i RIMOM -- centrom narozhdayushchegosya katolicizma. |ti opisaniya byli zatem ob®yavleny ``antichnymi''. Spor etot stal vozmozhen tol'ko, vidimo, vo vtoroj polovine XV veka. Vryad li ranee etogo vremeni mogushchestvennaya Florenciya pridavala ser'eznoe znachenie provincial'nomu ital'yanskomu poseleniyu, tol'ko chto, bez vsyakih na to osnovanij, nazvavshemu sebya gromkim imenem Rim. Otkrovenno zaimstvovannym u Novogo Rima -- Konstantinopolya. ``Na protyazhenii neskol'kih stoletij, eshche do togo, kak RIM STAL PRETENDOVATX NA PERVENSTVO V ITALII, etruski gospodstvovali na bol'shej chasti Apenninskogo poluostrova. Poetomu v proizvedeniyah grecheskih, a zatem i rimskih istorikov imeetsya MNOZHESTVO SVEDENIJ OB |TRUSKAH'' [90], s. 7. ``Storonniki VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov do konca XIX v. byli malochislenny i ne pol'zovalis' avtoritetom v nauchnyh krugah. Sredi teh, kto otstaival ``ustarevshij'' tezis byl A. CHertkov... Sovershenno anekdotichnym, -- s pokaznoj uverennost'yu pishet, -- A. I. Nemirovskij, -- bylo tolkovanie A. CHertkovym etrusskih sobstvennyh imen. No kur'ezy, kotoryh u A. CHertkova bylo mnozhestvo, NE UMALYAYUT EGO BESSPORNYH ZASLUG... On postavil etrusskij vopros na shirokuyu istoriko-lingvisticheskuyu pochvu i VO MNOGOM PREDVOSHITIL VZGLYADY SOVREMENNYH ISSLEDOVATELEJ'' [90], s. 9-10. ``V russkoj nauke ``vostochnyj tezis'' argumentirovanno podderzhal V. Modestov'' [90], s. 10. ``Francuzskie uchenye, za redkim isklyucheniem, byli storonnikami VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov'' [90], s. 13. ``Mnogie gody problemoj proishozhdeniya etruskov zanimalsya V. Brandenshtejn... On vystupil storonnikom VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov... Indo-evropejskie elementy etrusskogo yazyka on ob®yasnyal soprikosnoveniem TIRRENOV s indo-evropejcami na VOSTOKE. V etrusskom yazyke on nahodil TYURKIZMY. Na etom osnovanii on prishel k vyvodu, chto... predki etruskov obitali v CENTRALXNOJ AZII. Ottuda oni perebralis' na severo-vostok MALOJ AZII'' [90], s. 13. Potom etruski iz Maloj Azii pereselilis' v Italiyu. Pravda, vposledstvii V. Brandenshtejn ``othodit ot TYURKSKOGO tezisa'' [90], s. 13. I ponyatno -- pochemu. Vidimo intuitivno osoznal, chto iz etogo vytekayut slishkom daleko idushchie vyvody. A kak vyglyadeli etruski? ``Analiziruya dannye, harakterizuyushchie religiyu i iskusstvo |TRUSKOV, a takzhe ih yazyk, P. Dukati... vyyavlyaet cherty, CHUZHDYE LATINAM I DRUGIM NARODAM ITALII. |to, po ego mneniyu, daet vozmozhnost' podderzhat' GOSPODSTVUYUSHCHUYU V DREVNOSTI TRADICIYU o pereselenii predkov |TRUSKOV iz VOSTOCHNOGO Sredizemnomor'ya'' [90], s. 11. |to -- chto kasaetsya VOSTOCHNOJ teorii. 4. 2. SEVERNAYA TEORIYA V seredine XVIII veka N. Frere predlozhil druguyu teoriyu, soglasno kotoroj etruski prishli s Al'p. ``Tak voznikla ``severnaya versiya'' proishozhdeniya etruskov, NE IMEYUSHCHAYA NIKAKOJ OPORY V ANTICHNOJ TRADICII I NYNE POLNOSTXYU POTERYAVSHAYA SVOIH PRIVERZHENCEV. No v XIX v. ona, osobenno sredi nemeckih uchenyh, rassmatrivalas' edva li ne kak edinstvennyj klyuch k tajne etrusskogo proishozhdeniya'' [90], s. 7-8. 5'3'05 5. KAK NAZYVALI SEBYA |TRUSKI? Nachnem s togo, chto etruski nazyvali sebya RASENAMI [91], s. 72, RASAMI. To est' poprostu RUSSKIMI? `` ``RASENNA'' -- tak nazyvali sebya |TRUSKI'' [91], s. 72. S. Ferri harakterizuet pereselenie etruskov v Italiyu kak ``tusko-sabinsko-RASENSKOE'' [90], s. 14. ``G. Myuleshtejn rassmatrival etruskov kak produkt smesheniya dvuh razlichnyh narodov -- TIRRENOV i RASENA'' [90], s. 11. Turki-tartary i russkie? Nam trudno dobavit' chto-libo k etomu. 6. VEROYATNOE PROISHOZHDENIE SLOV |TRUSKI I TOSKANA Raz uzh sami etruski nazyvali sebya RASENAMI (RUSSKIMI), to i ital'yancy, ponyatno, nazvali ih primerno tak zhe: |T-RUSKI. ``Prikleivshayasya'' k slovu ``ruski'' pristavka |T, vozmozhno proizoshla ot ital'yanskogo slova eta -- ``vozrast'' ili zhe ot francuzskogo Etat -- ``strana''. Takim obrazom, ``etruski'' -- eto chto-to vrode ``starye (byvshie) russkie'' = et ruski, ili lyudi iz ``russkoj strany'' = etat ruski. Po mneniyu F. Volanskogo nazvanie ``etruski'' oznachalo Gety-Russkie ili Goty-Russkie [80], s. 84. A imya TOSKANA, -- oblast', gde zhili etruski v Italii, - vozmozhno, proishodit ot uzhe izvestnogo nam slova ASKANIYA, to est' -- SKIFIYA NOVAYA (sm. vyshe). Kak i v sluchae slova ``etruski'' zdes' my tozhe vidim prikleivshuyusya k nachalu slova ASKANIYA pristavku ``T'', veroyatno, -- ostatok ot togo zhe Etat. Poetomu v dal'nejshem my budem slovo |TRUSKI pisat' cherez chertochku: |T-RUSKI, otdelyaya pristavku. 7. |T-RUSSKIE ``TURECKIE HANY'' -- TARKVINII Izvestno, chto ``vo glave Rima stoyali |TRUSSKIE cari. Soglasno rimskim legendam, eto byli TARKVINIJ Prisk, Servij Tullij i TARKVINIJ Gordyj... V etrusskih pis'mennyh pamyatnikah dejstvitel'no vstrechaetsya imya TARHUNIES, to est' TARKVINIJ. Vozmozhno... chto nazvanie TARKVINIJSKOJ dinastii... proizoshlo ot nazvanii goroda Tarkvinii, vazhnogo centra na yuge gosudarstva etruskov'' [91], s. 46-47. Itak, vo-pervyh, nekotorye znamenitye rimskie cari tak nazyvaemogo ``carskogo Rima'', -- opisannogo Titom Liviem, -- byli |T-RUSSKIMI. I bolee togo, po et-russki oni nazyvalis' TARHUNAMI, to est' poprostu TURECKIMI HANAMI. |to PREKRASNO vkladyvaetsya v nashu obshchuyu koncepciyu. Napomnim takzhe, chto my eshche ran'she, na osnove SOVSEM DRUGIH soobrazhenij [1], obnaruzhili otozhdestvlenie TARKVINIEV s GOTAMI. V chastnosti, -- otozhdestvlenie Tarkvinijskoj i Gotskoj vojn. A goty -- eto SLAVYANE I TYURKI. Sm. vyshe trud Orbini. Itak, poluchaetsya, chto soglasno avtoritetnejshemu ``antichnomu'' avtoru Titu Liviyu, neskol'ko RIMSKIH CAREJ BYLI RUSSKO-TURECKIMI HANAMI. V XIV-XV vekah NOVOJ |RY. A otnyud' ne v VI veke DO n. e., kak oshibochno schital Skaliger. |to tozhe prekrasno soglasuetsya s nashej koncepciej. Otmetim takzhe svidetel'stvo ``pozdnego avtora Ioanna Lida o dvuh TARKONAH: odnom -- pribyvshem do greka |vandra i vtorom - poyavivshemsya v Italii posle |vandra'' [90], s. 14. Po-vidimomu, ``pervyj Tarkon'', to est' Pervyj Tureckij Han, eto -- velikij knyaz' Ivan Kalita = han Batyj, poyavivshijsya v Italii v XIV veke. A ``vtoroj Tarkon'' -- to est' Vtoroj Tureckij Han, eto -- han Tamerlan, poyavivshijsya zdes' v XV veke. 5'3'08 8. NASHE OB¬YASNENIE SPORA FLORENCII I RIMA Kak my uzhe ponimaem, ``drevnij, antichnyj'' spor ital'yanskogo Rima s et-ruskami -- eto, skoree vsego, SREDNEVEKOVYJ spor mezhdu ital'yanskim Rimom i Florenciej XV-XVI vekov. Zatem, vmeste s knigami Tita Liviya, byl zadvinut v glubokuyu drevnost'. Ostanovimsya na etom spore podrobnee i predlozhim nashe ob®yasnenie. CHto govoryat dokumenty ob etom, yakoby, ``drevnem'' spore? Sovremennye kommentatory pishut: ``Nichto ne smozhet izmenit' togo fakta, chto RIM STAL RIMOM BLAGODARYA |TRUSKAM, CHTO ON VOSHEL V ISTORIYU KAK ODIN IZ |TRUSSKIH GORODOV... |truski soznatel'no hoteli prevratit' etot gorod v opornyj punkt svoego gospodstva v Lacii... Oni, estestvenno, ne mogli predpolozhit', chto gorod, kotoromu oni POMOGLI VYJTI NA ISTORICHESKUYU ARENU, sygraet vazhnejshuyu rol' v unichtozhenii ih gospodstvuyushchego polozheniya v Italii. Bol'she togo, oni ne mogli predpolozhit', chto RIM PRILOZHIT VSE USILIYA K TOMU, CHTOBY UNICHTOZHITX I ISKAZITX DOKUMENTY I FAKTY, SVIDETELXSTVUYUSHCHIE O BYLOM MOGUSHCHESTVE |TRUSKOV, A IH ISTINNAYA ROLX V DELE STANOVLENIYA RIMA BUDET POKRYTA TAKIM TOLSTYM SLOEM VSYACHESKIH IZMYSHLENIJ... Rimlyane, izvestnye svoej nepomernoj gordost'yu, NE MOGLI DOPUSTITX, CHTOBY U NACHALA ISTORICHESKOGO PUTI IH GORODA... STOYALI ``TOLSTYE |TRUSKI''... Vmesto etogo oni staralis' ubayukat' sebya legendami, v kotoryh PRAVDA SMESHIVALASX S POLUPRAVDOJ I DAZHE PRYAMYM VYMYSLOM... TAK SOZDAVALSYA MIF O SLAVNOM PROISHOZHDENII RIMA, kotoryj ot samogo svoego vozniknoveniya stoyal yakoby vyshe svoih sosedej... |TOT MIF BYL PRIZNAN ISTORICHESKOJ REALXNOSTXYU. V TAKOM VIDE ON POPAL V ISTORICHESKIE TRUDY, i odin istorik stal zaimstvovat' ego u drugogo... Rimlyane pitali slabost' k legendam i mifam... podcherkivavshim, chto urbs aeterna -- vechnyj gorod --... byl svyazan s LEGENDARNOJ ISTORIEJ GRECII, osobenno s sobytiyami, kotorye razygralis' vo vremya VOJNY GREKOV PROTIV TROI... Poetomu Rim tak uporno nastaival na dostovernosti legendy o tom, chto PRAOTCOM RIMSKOGO NARODA BYL TROYANSKIJ GEROJ |NEJ, syn bogini Venery, kotoryj POSLE PADENIYA TROI... DOBRALSYA DO BEREGOV ITALII... PO IRONII SUDXBY RIMLYANE, POCHITAVSHIE |NEYA KAK PRAOTCA RIMSKOGO NARODA, DAZHE SAMO PREDANIE OB |NEE ZAIMSTVOVALI U |TRUSKOV'' [91], s. 52-53. A teper' ob®yasnim -- chto vse eto znachit. Po nashemu mneniyu, konechno. V konce XIII veke n. e. proishodit TROYANSKAYA VOJNA, v rezul'tate kotoroj GOTY -- TURKI -- TARKVINII -- ``MONGOLY'' -- RUSSKIE zahvatyvayut Novyj Rim = Konstantinopol' i razrushayut Latinskuyu imperiyu. Beglecy ustremlyayutsya v tom chisle i v Italiyu i Franciyu. CHerez nekotoroe vremya na Zapad vtorgayutsya i pobediteli - ``MONGOLY'' = VELIKIE, oni zhe Tarkvinii = Tureckie Hany. |to -- XIV vek n.e. Oni ustanavlivayut svoe gospodstvo v Italii i, veroyatno, utverzhdayutsya vo Florencii. Tak v Italii poyavilis' et-ruski(e). Veroyatno, oni zhe zakladyvayut i nebol'shoe ukreplenie v Lacii, nazvav ego Rimom. Nedarom schitaetsya, chto ``samo nazvanie novogo goroda -- ``Roma'' -- po proishozhdeniyu etrusskoe'' [91], s. 46. CHto i estestvenno. Poselenie poluchilo nazvanie ot ROMEI-Vizantii. Vozmozhno, osnovatelem ital'yanskogo poselka, -- vposledstvie nazvannogo RIMOM, -- byl geroj, izvestnyj nam takzhe pod imenem Konstantin, bezhavshij iz Latinskoj imperii. No vskore tut zhe, vsled za nim poyavlyayutsya Velikie = ``Mongoly'' pod predvoditel'stvom legendarnogo |NEYA -- ``NOVOGO''. |to byli, v chastnosti, russkie, davshie zatem svoe imya et-ruskam. Takim obrazom, v glazah ital'yanskih potomkov, Rim byl osnovan kak pobezhdennymi, tak i pobeditelyami. Poetomu |nej predstal v pamyati ital'yancev i kak POBEDITELX, to est' -- |T-RUSK, i kak POBEZHDENNYJ, to est' -- TROYANEC, bezhavshij iz pavshej Troi = Konstantinopolya. Pervoe vremya posle velikogo = ``mongol'skogo'' = et-russkogo zavoevaniya Italii XIV veka nikakogo spora mezhdu Florenciej i poselkom na reke Tibr, -- budushchim Rimom, -- byt', konechno, ne moglo. Povoda ne bylo. SHlo vremya. Nastupila epoha velikogo religioznogo raskola -- XV vek. Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya raskololas'. Italiya okazalas' predostavlennoj sama sebe i tam vostorzhestvovala latinskaya katolicheskaya cerkov'. Primerno v 1380 godu v poselke na reke Tibr byla uchrezhdena papskaya kafedra. |to -- tak nazyvaemyj perenos papskogo prestola iz Francii (iz Avin'ona) v Italiyu. Tak, v XIV veke nachalas' istoriya Vatikana -- mirovogo katolicheskogo centra. Odnovremenno so stroitel'stvom goroda, poluchivshego teper' gromkoe imya ``Rim'', zdes' zhe nachalos' vozvedenie grandioznogo zdaniya ``drevnej rimskoj istorii''. |ta istoriya dolzhna byla dokazat', chto imenno tut NAHODITSYA I VSEGDA NAHODILSYA ``TOT SAMYJ'' LEGENDARNYJ DREVNIJ RIM -- STOLICA MIRA. Po-vidimomu, kogda do Florencii stali dohodit' strannye i uchashchayushchiesya sluhi, chto gde-to pod bokom, okazyvaetsya, vozvoditsya ``drevnij Rim'', im, s odnoj storony, eto ponravilos'. Kak-nikak -- ryadom s ``Rimom''. A s drugoj storony, oni nikak ne mogli ponyat' -- chem bezvestnoe poselenie s