izni, chto skoro nastupaet razocharovanie. Ravnym obrazom podlinnye chestolyubcy i pervye ucheniki-pedanty ne chasto uderzhivayutsya v Kastalii; ne to chtoby oni otstavali v naukah, no v shkolah elity pridayut znachenie ne tol'ko otmetkam i urokam, -- zdes' dobivayutsya vospitatel'nyh i musichsskih celej, a v etom ne vsyakij sposoben preuspet'. Vprochem, v chetyreh bol'shih shkolah elity s ih mnogochislennymi otdeleniyami i otvetvleniyami vpolne dostatochno prostora dlya samyh raznyh talantov, i userdnomu matematiku ili filologu, esli u nego dejstvitel'no imeyutsya zadatki nastoyashchego uchenogo, nezachem opasat'sya otsutstviya u sebya muzykal'nyh ili filosofskih sposobnostej. Bolee togo, istoriya Kastalii znala periody, kogda preobladali ves'ma sil'nye tendencii k kul'tivirovaniyu chistoj, trezvoj cehovoj nauki, i poborniki etih tendencij ne tol'ko byli nastroeny kriticheski i nasmeshlivo po otnosheniyu k "fantastam", to est' k druz'yam muzyki i muz, no poroj v svoem krugu poistine otrekalis' ot vsego musicheskogo, i osobenno ot Igry v biser. Tak kak zhizn' Knehta, naskol'ko ona izvestna nam, vsya protekala v Kastalii, v samom tihom i privetlivom ugolke nashej goristoj strany, kotoryj ranee oboznachali takzhe vyrazheniem, zaimstvovannym u poeta Gete, -- "Pedagogicheskaya provinciya"{2_1_012}, to, soobshchaya davno izvestnoe i riskuya naskuchit' chitatelyu, vse zhe vkratce opishem etu proslavlennuyu Kastaliyu i strukturu ee shkol. SHkoly eti, radi kratkosti nazyvaemye elitarnymi, yavlyayut soboj mudruyu i gibkuyu sistemu otbora, pri posredstve kotoroj rukovodstvo (tak nazyvaemyj Uchenyj sovet iz dvadcati sovetnikov, desyati ot Vospitatel'noj Kollegii i desyati ot Ordena) otbiraet vo vseh chastyah i shkolah strany naibolee odarennyh uchenikov dlya Ordena i dlya vseh vazhnejshih postov vospitatel'noj i nauchnoj organizacii. Razbrosannye po strane obychnye shkoly, gimnazii i t.p., bud' oni gumanitarnogo ili estestvenno-tehnicheskogo napravleniya, dlya bolee chem devyati desyatyh nashej obuchayushchejsya molodezhi ne chto inoe, kak podgotovka k tak nazyvaemym svobodnym professiyam. Obuchenie v nih zavershaetsya vypusknym ekzamenom, dayushchim pravo postupit' v vysshuyu shkolu, gde studenty prohodyat kurs sootvetstvuyushchej special'nosti. Takov tradicionnyj, vsem izvestnyj process obucheniya, i shkoly, kak obychnaya, tak i vysshaya, pred座avlyayut k uchashchimsya trebovaniya srednej strogosti, po vozmozhnosti otmetaya vovse nesposobnyh. No naryadu s etimi shkolami ili nad nimi sushchestvuet i sistema elitarnyh shkol, v kotorye prinimayutsya -- nepremenno s ispytatel'nym srokom -- tol'ko ucheniki vydayushchihsya sposobnostej i nezauryadnogo haraktera. Dostup v eti shkoly reglamentiruetsya ne ekzamenami: uchenikov dlya elity otbirayut uchitelya po svoemu usmotreniyu i rekomenduyut Kollegiyam Kastalii. Kogda mal'chiku ispolnyaetsya odinnadcat'-dvenadcat' let, emu v odin prekrasnyj den' ob座avlyayut, chto v sleduyushchee polugodie on mozhet perejti v odnu iz kastalijskih shkol i dolzhen ser'ezno podumat', chuvstvuet li on sebya dlya etogo prizvannym i gotovym. Esli po istechenii postavlennogo sroka uchenik otvetit utverditel'no, prichem trebuetsya bezogovorochnoe soglasie oboih roditelej, to ego perevodyat na proverku v odnu iz elitarnyh shkol. Rukovoditeli i starshie pedagogi etih shkol (ni v koem sluchae ne universitetskie professora) sostavlyayut tak nazyvaemuyu "Vospitatel'nuyu Kollegiyu", rukovodyashchuyu vsemi pedagogicheskimi i intellektual'nymi organizaciyami v stran". Kto raz voshel v elitu, v sluchae, esli on ne obnaruzhit na odnom iz kursov obucheniya svoyu neprigodnost' i ne budet vozvrashchen v obychnuyu shkolu, ne dolzhen i pomyshlyat' o special'nosti i zarabotke. Iz uchenikov elity rekrutiruetsya Orden i ierarhiya vseh uchenyh Kollegij -- ot shkol'nogo uchitelya do samyh vysokih dolzhnostej: dvenadcati direktorov, ili Magistrov, i rukovoditelya Igry v biser -- Magistra Igry. Obychno k dvadcati dvum -- dvadcati pyati godam kurs obucheniya v elitarnoj shkole zakanchivaetsya prinyatiem obuchayushchegosya v Orden. S etogo dnya pered byvshimi uchenikami elity otkryty dveri vseh uchebnyh zavedenij i issledovatel'skih institutov Ordena i Vospitatel'noj Kollegii: v ih rasporyazhenii vysshie elitarnye shkoly, biblioteki, arhivy, laboratorii i tomu podobnoe, vkupe s celym shtabom uchitelej, a takzhe vse organy Igry. Esli vo vremya obucheniya podrostok proyavit osobuyu odarennost' v kakoj-libo special'noj oblasti -- v lingvistike, filosofii, matematike ili v chem-libo drugom, to ego na odnoj iz vysshih stupenej elitarnoj shkoly perevodyat na tot kurs, kotoryj obespechivaet naibolee polnoe razvitie ego sposobnostej; bol'shinstvo takih uchenikov stanovyatsya vposledstvii prepodavatelyami special'nyh disciplin v obshchedostupnyh shkolah i vysshih uchebnyh zavedeniyah i, dazhe pokinuv predely Kastalii, pozhiznenno ostayutsya chlenami Ordena. |to oznachaet, chto oni obyazany soblyudat' stroguyu distanciyu mezhdu soboj i "obychnymi" (to est' v elitarnyh shkolah ne obuchavshimisya) i nikogda ne mogut -- razve chto oni vyjdut iz Ordena -- stat' predstavitelyami "svobodnyh professij": vrachami, advokatami, inzhenerami i tomu podobnoe. V techenie vsej zhizni oni podchinyayutsya pravilam Ordena, k kotorym prezhde vsego otnosyatsya bezbrachie i otkaz ot sobstvennosti; poluprezritel'no-poluuvazhitel'no narod prozval ih "mandarinami". Imenno takim obrazom bol'shinstvo byvshih uchenikov elity nahodyat svoe okonchatel'noe prizvanie. Odnako samaya malaya chast' ih, izbrannye sredi izbrannyh iz kastalijskih shkol, posvyashchayut sebya bez ogranicheniya sroka svobodnym nauchnym zanyatiyam, prilezhno-sozercatel'noj duhovnoj zhizni. Nekotorye iz vysokoodarennyh molodyh lyudej, po prichine neuravnoveshennogo haraktera ili iz-za fizicheskih nedostatkov ne podhodyashchie dlya roli uchitelya, dlya otvetstvennyh dolzhnostej v nizshih ili vysshih uchebnyh zavedeniyah Vospitatel'noj Kollegii, prodolzhayut svoi shtudii, izyskaniya i sbor materiala i yavlyayutsya pensionerami Kollegii; pol'za, kotoruyu oni prinosyat obshchestvu, zaklyuchena v ih nauchnyh trudah. Inye pri etom sostoyat konsul'tantami pri slovarnyh komissiyah, pri arhivah, bibliotekah i tak dalee, drugie predayutsya zanyatiyam pod devizom "l'art pour l'art"{2_1_05}, i uzhe ne odin kastaliec posvyatil svoyu zhizn' ves'ma otvlechennym i podchas dikovinnym trudam, kak-to: nebezyzvestnyj Lodovicus Crudelis{2_1_06}, perevedshij za tridcat' let vse doshedshie drevneegipetskie teksty na grecheskij yazyk i ravnym obrazom na sanskrit, ili zhe chudakovatyj Chattins Calvensis II{2_1_07}, ostavivshij posle sebya chetyre ob容mistyh rukopisnyh folianta, ozaglavlennyh "Proiznoshenie latyni v vysshih shkolah yuzhnoj Italii v konce XII stoletiya". Trud etot byl zaduman kak pervaya chast' "Istorii proiznosheniya latyni ot XII do XVI vekov", odnako, nesmotrya na ob容m v tysyachu rukopisnyh stranic, ostalsya fragmentom i nikem ne byl prodolzhen. Vpolne ponyatno, chto po povodu uchenyh zanyatij podobnogo roda v hodu bylo nemalo ostryh slovechek, odnako zhe podlinnaya cennost' podobnyh zanyatij dlya budushchego nauki i dlya vsego naroda ne poddaetsya uchetu. Ved' sama nauka, tak zhe kak v bylye vremena iskusstvo, nuzhdaetsya, tak skazat', v prostornom pastbishche, i byvaet, naprimer, chto issledovatel' kakoj-nibud' temy, kotoroj nikto, krome ego, ne interesuetsya, nakaplivaet znaniya, mogushchie sosluzhit' ego kollegam-sovremennikam horoshuyu sluzhbu, podobno nekoemu slovaryu ili arhivu. V toj mere, v kakoj eto bylo vozmozhno, takie trudy dazhe pechatalis'. Uchenym predostavlyalas' pochti polnaya svoboda kak dlya zanyatij, tak i dlya igr, i nikomu ne kazalos' predosuditel'nym, naprimer, chto nekotorye raboty yavno ne prinosili nikakoj neposredstvennoj pol'zy narodu i obshchestvu, bolee togo, dolzhny byli kazat'sya profanam rastochitel'noj zabavoj. Ne odin iz etih uchenyh osobennostyami svoih zanyatij vyzyval ulybku, odnako nikto nikogda ne porical etih lyudej i ne lishal privilegij. To, chto narod uvazhal, a ne tol'ko terpel eto uchenoe Bratstvo, hotya nemalo poteshalsya nad nim, bylo svyazano s temi zhertvami, kotorye ono prinosilo vo imya svoej duhovnoj svobody. V takoj zhizni bylo mnogo priyatnogo: uchenye vsegda imeli hleb nasushchnyj, odezhdu, krov; v ih rasporyazhenii byli otlichnye biblioteki, vsevozmozhnye kollekcii i laboratorii, no zato oni raz i navsegda otkazalis' ot zhizni v dostatke, ot braka i sem'i i, podobno monasheskomu bratstvu, polnost'yu vyklyuchilis' iz obshchej konkurencii, kotoroj zhil mir. Oni ne znali sobstvennosti, titulov i nagrad, a chto kasaetsya material'nyh blag -- obyazany byli dovol'stvovat'sya chrezvychajno prostoj i skromnoj zhizn'yu. Pozhelaj kto-nibud' posvyatit' sebya rasshifrovke odnoj-edinstvennoj starinnoj nadpisi -- ego nikto ne stal by uderzhivat', naprotiv, emu by vsyacheski pomogali; no esli by on vzdumal pretendovat' na shirokij obraz zhizni, izyskannuyu odezhdu, bogatstvo i pochesti, to totchas natolknulsya by na strozhajshie zaprety. Tot, kto ne v silah byl umerit' podobnye appetity, obychno eshche v molodye gody vozvrashchalsya v "mir", delalsya uchitelem na zhalovan'e ili daval chastnye uroki, posvyashchal sebya zhurnalistike ili vstupal v brak i voobshche ustraivalsya po svoemu usmotreniyu. Kogda dlya Iozefa Knehta nastala pora rasstavaniya s Berol'fingenom, na vokzal provodil ego tol'ko uchitel' muzyki. Proshchanie s nim prichinilo nekotoruyu bol', a kogda vdali skrylsya pobelennyj fronton starinnogo zamka s ustupchatoj kryshej, serdce Iozefa szhalos' ot chuvstva odinochestva i neuverennosti. Drugie ucheniki otpravlyayutsya v podobnuyu poezdku, ispolnennye kuda bolee sil'nyh chuvstv, orobev i v slezah. No Iozef vsej dushoj byl uzhe tam i potomu ot容zd perenes sravnitel'no legko. Da i samo puteshestvie dlilos' nedolgo. Ego napravili v shkolu |shgol'c. Snimki etoj shkoly on ne raz videl v kabinete rektora. |shgol'c byl samyj bol'shoj i samyj molodoj shkol'nyj gorodok Kastalii, zdaniya vse sovremennye, poblizosti nikakih gorodov, tol'ko nebol'shaya derevushka, utopayushchaya v zeleni, za nej shiroko, rovno i privetlivo raskinulsya pryamougol'nik uchebnyh i zhilyh korpusov, v seredine kotorogo, raspolozhennye kak pyaterka na igral'noj kosti, rosli pyat' mamontovyh derev'ev, vzdymaya vysoko v nebo svoi temno-zelenye konusoobraznye krony. Na obshirnoj ploshchadi byli razbity gazony, cheredovavshiesya s ploshchadkami, posypannymi peskom; tam zhe vidnelis' dva plavatel'nyh bassejna s protochnoj vodoj, k kotorym sbegali shirokie, nizkie stupeni. U vhoda na etu zalituyu solncem ploshchad' stoyal uchebnyj korpus -- edinstvennoe vysokoe stroenie s dvumya fligelyami, kazhdyj iz kotoryh imel svoj portik s pyat'yu kolonnami. Vse ostal'nye zdaniya, s treh storon sploshnym polukol'com okruzhavshie ploshchadku, byli pohozhi odno na drugoe -- nizkie, ploskie, bez vsyakih ukrashenij. U kazhdogo korpusa vidnelis' krylechki, besedki s neskol'kimi stupen'kami, i pochti vo vseh besedkah stoyali gorshki s cvetami. Po kastalijskomu obychayu, priezzhego vstretil ne shkol'nyj sluzhitel', i nikto ne povel ego k rektoru ili v uchitel'skuyu; ego vstretil odin iz shkolyarov, roslyj, krasivyj yunosha, odetyj v kostyum iz golubogo polotna, na neskol'ko let starshe Iozefa, kotoryj protyanul emu ruku i skazal: -- YA Oskar, starshij v korpuse "|llada", gde ty budesh' zhit', i mne porucheno privetstvovat' tebya i poznakomit' s nashimi poryadkami. V shkole tebya zhdut tol'ko zavtra, u nas est' vremya osmotret'sya, ty bystro privyknesh'. Prichem proshu tebya, pervoe vremya, poka ty eshche ne prizhilsya, schitat' menya svoim drugom i nastavnikom, esli hochesh', dazhe zashchitnikom, na sluchaj, esli kto-nibud' iz tovarishchej vzdumaet tebya obidet'. Ved' nekotorye schitayut nuzhnym nemnogo pomuchit' novichka. Nichego strashnogo, eto ya mogu tebe obeshchat'. A teper' ya dlya nachala otvedu tebya v "|lladu", srazu i posmotrish', gde budesh' zhit'. V takoj, stavshej tradicionnoj, manere Oskar, naznachennyj sovetom korpusa v nastavniki Iozefu, privetstvoval novichka, starayas' otlichno vypolnit' dannoe emu poruchenie. Obychno podobnaya rol' imponiruet starsheklassnikam, a uzh esli pyatnadcatiletnij yunosha postaraetsya zavoevat' raspolozhenie trinadcatiletnego doveritel'nym obrashcheniem i pokrovitel'stvennym tonom, emu eto, kak pravilo, udaetsya. S Iozefom v pervye dni nastavnik obrashchalsya kak s dorogim gostem, kotoryj, esli emu uzhe zavtra prishlos' by uehat', dolzhen byl uvezti s soboj prekrasnoe vpechatlenie o dome, gde on gostil, i o ego hozyaine. Prezhde vsego Iozefu pokazali spal'nyu, gde, krome nego, razmeshchalis' eshche dva mal'chika, ugostili ego suharyami i stakanom fruktovogo soka, proveli po vsemu domu "|llada" -- odnomu iz zhilyh korpusov bol'shogo pryamougol'nika. Pokazali, gde v dushevyh dolzhno viset' ego polotence, i v kakom uglu stavit' gorshki s cvetami, esli on pozhelaet ih razvodit'; zatem eshche do nastupleniya temnoty svodili v prachechnuyu k kastelyanu, gde primerili i otobrali dlya nego kostyum iz golubogo polotna. Iozef i vpryam' pochuvstvoval sebya horosho v |shgol'ce i ohotno prinyal predlozhennyj emu Oskarom ton; v ego povedenii pochti nezametno bylo robosti, hotya on i smotrel na svoego yunogo nastavnika, davno uzhe prizhivshegosya v Kastalii, kak na poluboga. Nravilos' emu i nekotoroe bahval'stvo i risovka v Oskare, kogda, naprimer, tot vpletal v razgovor kakuyu-nibud' izyskannuyu grecheskuyu citatu i tut zhe speshil izvinit'sya: novichok, mol, eshche ponyat' etogo ne mozhet, da razve myslimo i trebovat' ot nego takogo! Vprochem, v internatskoj zhizni dlya Knehta ne bylo nichego novogo, i on bezboleznenno vklyuchilsya v nee. Ochevidno, do nas ne doshli mnogie vazhnye sobytiya eshgol'cskih let Knehta; vprochem, strashnyj pozhar v shkol'nom korpuse, dolzhno byt', vspyhnul uzhe posle nego. Otmetki, poskol'ku ih udalos' obnaruzhit', govoryat ob otlichnyh uspehah v zanyatiyah muzykoj i latinskim yazykom, v matematike i grecheskom eti uspehi chut' vyshe srednih. V dnevnike "|llady" nam udalos' razyskat' neskol'ko zapisej o Knehte, primerno sleduyushchego roda: "ingenium valde sarah, studia non angusta, mores probantur"{2_1_08} ili "ingenium felix et profectuum avidissimum, rnoribus placet officiosis"{2_1_09}. Kakim nakazaniyam on podvergalsya, ustanovit' uzhe nel'zya -- kniga zapisej nakazanij sgorela so mnogimi drugimi vo vremya bol'shogo pozhara. Odin iz ego souchenikov uzhe gorazdo pozdnee uveryal, budto za vse chetyre goda Knehta nakazali vsego odin-edinstvennyj raz (ego lishili prava uchastiya v subbotnej progulke) za to, chto on upryamo otkazyvalsya nazvat' imya tovarishcha, sovershivshego kakoj-to prostupok. Rasskaz etot predstavlyaetsya paya pravdopodobnym, nesomnenno, Kneht vsegda byl horoshim tovarishchem i nikogda ne zaiskival pered vyshestoyashchim, no, chto eto nakazanie dejstvitel'no edinstvennoe za vse chetyre goda, maloveroyatno. Vvidu togo chto u nas pochti net dokumentov o pervyh godah zhizni Knehta v shkole elity, my procitiruem zdes' zapis' odnoj iz ego lekcij ob Igre v biser, prochitannoj, razumeetsya, mnogo pozdnee. K sozhaleniyu, sobstvennyh zapisej Knehta k etim lekciyam, prochitannym pered nachinayushchimi lyubitelyami Igry, ne sushchestvuet; ih zastenografiroval odin iz uchenikov Magistra po ego svobodnoj improvizacii. Kneht govorit v etom meste ob analogiyah i associaciyah v Igre i razlichaet sredi poslednih "uzakonennye", to est' obshcheponyatnye, i "chastnye", ili zhe sub容ktivnye associacii. "CHtoby privesti vam primer etih chastnyh associacij, -- govorit on, -- vovse ne teryayushchih dlya chastnogo lica svoego znacheniya ottogo, chto oni kategoricheski zapreshcheny v Igre, ya rasskazhu vam ob odnoj takoj associacii, voznikshej u menya samogo, kogda ya eshche hodil v shkolu. Mne bylo togda let chetyrnadcat', i proizoshlo eto rannej vesnoj, v fevrale ili marte. Odnazhdy posle poludnya tovarishch pozval menya pojti s nim narezat' vetok buziny -- on hotel sdelat' iz nih trubki dlya malen'koj vodyanoj mel'nicy. Itak, my otpravilis', i, dolzhno byt', vydalsya osobenno horoshij den', ili u menya na dushe bylo kak-to osobenno horosho, ibo den' etot zapechatlelsya v moej pamyati, yavlyaj soboj nebol'shoe, odnako vazhnoe sobytie. Sneg uzhe soshel, polya stoyali vlazhnye, vdol' ruch'ev i kanav koe-gde uzhe probivalas' zelen', lopayushchiesya pochki i pervye serezhki na golyh kustah okutali vse v zelenovatuyu dymku, vozduh byl napoen vsevozmozhnymi zapahami, zapahom samoj zhizni, polnym protivorechij: pahlo syroj zemlej, prelym listom i molodymi pobegami, kazalos', vot-vot uslyshish' i zapah fialok, hotya dlya fialok bylo eshche ranovato. My podoshli k kustam buziny, usypannym krohotnymi pochkami, listiki eshche ne proklyunulis', a kogda ya srezal vetku, mne v nos udaril gor'kovato-sladkij rezkij zapah. Kazalos', on vobral v sebya, slil voedino i vo mnogo raz usilil vse drugie zapahi vesny. YA byl oshelomlen, ya nyuhal nozh, ruku, vetku... |to byl zapah soka buziny, neuderzhimo rasprostranyavshijsya vokrug. My ne proiznesli ni slova, odnako moj tovarishch dolgo i zadumchivo smotrel na vetku i neskol'ko raz podnosil ee k nosu: stalo byt', i emu o chem-to govoril etot zapah. U kazhdogo podlinnogo sobytiya, rozhdayushchego nashi perezhivaniya, est' svoe volshebstvo a v dannom sluchae moe perezhivanie zaklyuchalos' v tom, chto kogda my shagali po chavkayushchim lugam, kogda ya vdyhal zapahi syroj zemli i lipkih pochek, nastupivshaya vesna obrushilas' na menya i napolnila schast'em, a teper' eto skoncentrirovalos', obrelo silu volshebstva v fortissimo zapaha buziny, stav chuvstvennym simvolom. Dazhe esli by togdashnee moe malen'koe priklyuchenie, perezhivaniya moi na etom by i zavershilis', zapaha buziny ya nikogda ne mog by zabyt'; skoree vsego, kazhdaya novaya vstrecha s nim do poslednih dnej moih budila by vo mne vospominaniya o toj pervoj vstreche, kogda ya vpervye soznatel'no perezhil etot zapah. No tut pribavilos' eshche koe-chto. Primerno v to zhe samoe vremya ya uvidel u svoego uchitelya muzyki staruyu notnuyu tetrad' s pesnyami Franca SHuberta, kotoraya chrezvychajno menya zainteresovala. Kak-to, dozhidayas' nachala uroka, ya perelistyval ee, i v otvet na moyu pros'bu uchitel' razreshil mne vzyat' na neskol'ko dnej noty. V chasy dosuga ya ispytyval blazhenstvo pervootkryvatelya, ibo do etogo nikogda eshche ne slyhal SHuberta, i teper' byl vsecelo im zahvachen. I vot, to li v den' nashego pohoda za buzinoj, to li na sleduyushchij, ya vdrug natolknulsya na "Vesennie nadezhdy" SHuberta. Pervye zhe akkordy akkompanementa oshelomili menya radost'yu uznavaniya: oni slovno pahli, kak pahla srezannaya vetka buziny, tak zhe gor'kovato-sladko, tak zhe sil'no i vsepobezhdayushche, kak sama rannyaya vesna! S etogo chasa dlya menya associaciya -- rannyaya vesna -- zapah buziny -- shubertovskij akkord -- est' velichina postoyannaya i absolyutno dostovernaya, stoit mne vzyat' tot akkord, kak ya nemedlenno i nepremenno slyshu terpkij zapah buziny, a to i drugoe oznachaet dlya menya rannyuyu vesnu. V etoj chastnoj associacii ya obrel. nechto prekrasnoe, chego ya ni za kakie blaga ne otdam. Odnako sama associaciya, nepremennaya vspyshka dvuh chuvstvennyh perezhivanij pri mysli "rannyaya vesna" -- eto moe chastnoe delo. Razumeetsya, ya mogu rasskazat' ob etom drugim, kak rasskazal tol'ko chto vam. No peredat' ee vam ya ne v silah. YA mogu ob座asnit' vam, rastolkovat', kakaya voznikaet u menya associaciya, no ya ne v silah sdelat' tak, chtoby moya chastnaya associaciya vyzvala hotya by u odnogo iz vas tochno takuyu zhe, stala svoego roda mehanizmom, kotoryj by po vashemu vyzovu srabatyval absolyutno tak zhe i vsegda odinakovo". Drugoj souchenik Knehta, vposledstvii dosluzhivshijsya do pervogo Arhivariusa Igry steklyannyh bus, rasskazyval, chto Iozef Kneht byl mal'chikom, sklonnym k tihoj veselosti. Poroj vo vremya muzicirovaniya lico ego priobretalo do strannosti samozabvennoe ili blazhennoe vyrazhenie, rezkim ili poryvistym ego videli chrezvychajno redko, razve chto za ritmicheskoj igroj v myach, kotoruyu on ochen' lyubil. No neskol'ko raz etot privetlivyj i zdorovyj mal'chik vse zhe obrashchal na sebya vnimanie, vyzyvaya nasmeshku ili zhe ozabochennost'. Sluchalos' eto obychno posle udaleniya kakogo-nibud' uchenika iz elitarnoj shkoly, chto byvaet dovol'no chasto neobhodimym, osobenno na nachal'noj stupeni. Kogda v pervyj raz sluchilos', chto odin iz tovarishchej po klassu ne prishel na zanyatiya, ne bylo ego i na igrah, a na drugoj den' poshli razgovory, chto on vovse ne bolen, no otchislen, uzhe uehal i nikogda ne vernetsya, Kneht ne prosto opechalilsya, no celyj den' hodil sam ne svoj. Mnogie gody spustya on ob座asnil eto sleduyushchim obrazom: "Kogda iz |shgop'ca otchislyali sverstnikov, ya vsyakij raz vosprinimal eto kak smert' cheloveka. Esli by menya sprosili o prichine moego gorya, ya otvetil by, chto ya gluboko sochuvstvuyu neschastnym, po legkomysliyu i lenosti pogubivshim svoe budushchee. K etomu moemu chuvstvu, pozhaluj, primeshivalsya i strah, strah pered tem, kak by i so mnoj ne priklyuchilos' podobnogo. Lish' posle togo, kak ya perezhil eto neskol'ko raz i, po suti, uzhe ne veril, chto podobnyj udar sud'by mozhet postignut' i menya, ya nachal smotret' neskol'ko glubzhe. YA stal vosprinimat' isklyuchenie sotovarishcha ne tol'ko kak neschast'e i karu: ya ved' uzhe znal, chto otchislennye inogda i sami ohotno vozvrashchalis' domoj. Teper' ya chuvstvoval, chto delo ne tol'ko v sude i kare, zhertvoj kotoryh stanovitsya legkomyslie, no chto mir gde-to za predelami Kastalii, iz kotorogo my, clecti, nekogda prishli syuda, vovse ne perestal sushchestvovat' v toj stepeni, kak mne kazalos', i chto dlya nekotoryh on byl podlinnoj i velikoj real'nost'yu, vlekushchej ih i v konce koncov otzyvayushchej ih. I byt' mozhet, etot "mir" byl takim vovse ne dlya odinochek, a dlya vseh, i ne ustanovleno, chto dalekij etot mir vlechet tol'ko slabyh i nedostojnyh. Byt' mozhet, eto mnimoe padenie, kotoroe oni yakoby preterpeli, otnyud' ne padenie, a pryzhok, smelyj postupok: byt' mozhet, imenno my, dobronravno ostayushchiesya v |shgol'ce, i est' slabye i truslivye". Nizhe my uvidim, chto podobnye mysli ne pokidali ego i vposledstvii. Bol'shuyu radost' prinosili Knehtu vstrechi s Magistrom muzyki. Raz v dva ili tri mesyaca tot priezzhal v |shgol'c, byval na urokah muzyki, neredko gostil po neskol'ku dnej u odnogo iz tamoshnih pedagogov, s kotorym ego svyazyvala druzhba. A odnazhdy on dazhe lichno rukovodil poslednimi repeticiyami vecherni Monteverdi. Odnako osnovnoe vnimanie on udelyal osobo odarennym uchenikam, i Kneht byl odnim iz teh, kogo on udostoil svoej otecheskoj druzhby. Kazhdyj svoj priezd on mnogie chasy provodil s Iozefom za instrumentom, vmeste s nim razuchival proizvedeniya svoih lyubimyh kompozitorov ili zhe razbiral uprazhneniya iz starinnyh uchebnikov kompozicii. "Vmeste s magistrom postroit' kanon ili slushat', kak on privodit ad abslirdum{2_1_010} durno postroennyj, tailo v sebe nekuyu ni s chem ne sravnimuyu torzhestvennost' ili dazhe veselost', poroj ya s trudom uderzhival slezy, poroj ne v silah byl unyat' smeh. Posle privatnogo muzicirovaniya s nim u menya byvalo oshchushchenie, budto ya vozvrashchalsya posle kupaniya ili massazha". Kogda gody v |shgol'ce podoshli k koncu, Knehtu i primerno desyatku drugih uchenikov predstoyal perevod v shkolu sleduyushchej stupeni. Rektor proiznes pered kandidatami tradicionnuyu rech', v kotoroj on eshche raz raz座asnil smysl i zakony kastalijskih shkol, i ot imeni Ordena ukazal sobravshimsya dal'nejshij put', v konce kotorogo oni obretut pravo sami Vstupit' v Orden. |ta torzhestvennaya rech' byla kak by chast'yu prazdnika, kotoryj shkola ustraivala v chest' svoih vypusknikov i na kotorom uchitelya i odnokashniki obrashchalis' s nimi kak s dorogimi gostyami. V etot den' ispolnyayutsya tshchatel'no podgotovlennye koncerty -- na sej raz peli bol'shuyu kantatu semnadcatogo stoletiya, i sam Magistr muzyki yavilsya ee poslushat'. Posle rechi rektora, kogda vse perehodili v prazdnichno ukrashennuyu stolovuyu, Kneht podoshel k Magistru i sprosil: -- Rektor rasskazal nam, kak zhivut i uchatsya v obychnyh i vysshih shkolah vne Kastalii. On govorit, chto vypuskniki tam, postupiv v universitet, vybirayut sebe "svobodnuyu" professiyu. Naskol'ko ya ponyal, eto v osnovnom takie professii, kotoryh my v Kastalii sovsem ne znaem. Kak eto ponimat'? I pochemu oni nazyvayutsya "svobodnymi"? Pochemu my, kastalijcy, ne imeem prava vybirat' ih? Magister musicae vzyal yunoshu pod ruku i ostanovilsya pod odnim iz mamontovyh derev'ev. CHut' lukavaya ulybka sobrala vozle glaz setku morshchin, kogda on otvetil: -- Ty zovesh'sya "Kneht", chto znachit "sluga", vozmozhno potomu slovo "svobodnyj" imeet dlya tebya stol'ko ocharovaniya. Ne prinimaj etogo tak blizko k serdcu! Kogda nekastalijcy govoryat o svobodnyh professiyah, slova eti, mozhet byt', i zvuchat ser'ezno, dazhe vozvyshenno. No my proiznosim ih ironicheski. Svoboda etih professij sostoit lish' v tom, chto uchashchijsya sam sebe ih izbiraet. |to i sozdaet vidimost' svobody, hotya v bol'shinstve sluchaev ne stol'ko uchenik, skol'ko ego roditeli delayut za nego vybor, i est' nemalo otcov, gotovyh skoree otkusit' sebe yazyk, nezheli predostavit' synu dejstvitel'nuyu svobodu vybora. No vse eto, vozmozhno, i kleveta, i potomu otkinem etot dovod! Predpolozhim, svoboda eta dejstvitel'no sushchestvuet, no togda ona ogranichena odnim aktom vybora professii. Na etom ona i konchaetsya. Nahodyas' v vysshej shkole, budushchij vrach, yurist, inzhener obuchayutsya po strogoj i ves'ma uzkoj programme, zakanchivayushchejsya neskol'kimi ekzamenami. Vyderzhav ih, student poluchaet diplom i teper' yakoby svobodno posvyashchaet sebya izbrannoj professii. Na samom zhe dele on prevrashchaetsya v raba nizmennyh sil: on zavisit ot uspeha, deneg, ot svoego chestolyubiya, zhazhdy slavy, ot togo, nravitsya on lyudyam ili net. On dolzhen podchinyat'sya ceremonii vyborov, zarabatyvat' den'gi, on uchastvuet v bor'be razlichnyh kast, semej, partij, gazet, bor'be, ne znayushchej poshchady. No zato on svoboden zavoevat' sebe uspeh, dostatok i styazhat' nenavist' teh, kto etogo uspeha ne styazhal, i naoborot. S uchenikom shkol elity, kotoryj stanovitsya chlenom Ordena, nichego podobnogo ne sluchaetsya. On ne "izbiraet" sebe special'nosti. On ne mnit sebya sposobnym luchshe razobrat'sya v svoih talantah, nezheli ego uchitelya. V ierarhii ego stavyat na to mesto, kotoroe dlya nego izbirayut vyshestoyashchie, oni zhe opredelyayut ego funkcii, esli, razumeetsya, vse eto ne proishodit v obratnom poryadke, to est' svojstva, sposobnosti i oshibki uchenika sami ne zastavlyayut uchitelej stavit' ego na tot ili inoj post. No pri etoj mnimoj nesvobode kazhdyj electus, projdya pervyj kurs, obladaet predel'noj svobodoj: v to vremya kak chelovek "svobodno" izbrannoj professii vynuzhden prohodit' ves'ma negibkij kurs nauk s negibkoj sistemoj ekzamenov, dlya nego, kak tol'ko on nachinaet uchit'sya samostoyatel'no, svoboda prostiraetsya ves'ma daleko. Imeyutsya mnogie studenty, kotorye po svoej vole vsyu zhizn' posvyashchayut samym nemyslimym i dazhe sumasbrodnym zanyatiyam, i nikto ne chinit im prepyatstvij, esli oni ne prestupayut granic morali. Proyavivshij pedagogicheskij dar ispol'zuetsya kak pedagog, vospitatel' po prizvaniyu, kak takovoj; perevodchik--kak perevodchik, kazhdyj nahodit sebe mesto, gde on mozhet sluzhit' i v svoem sluzhenii chuvstvovat' sebya svobodnym. K tomu zhe on na vsyu zhizn' izbavlen ot toj "svobody", kotoraya na dele oznachaet stol' strashnoe rabstvo. On nichego ne znaet o pogone za den'gami, o bor'be za slavu, za vlast', on ne znaet ni partij, ni razdvoennosti mezhdu lichnost'yu i dolzhnost'yu, mezhdu chastnym i obshchestvennym, ne znaet zavisimosti ot uspeha. Itak, ty vidish', syn moj: kogda govoryat o svobodnyh professiyah, to slovo "svoboda" zvuchit dovol'no kur'ezno. Proshchanie s |shgol'com dalos' Knehtu nelegko. Esli prozhitoe im do toj pory mozhno nazvat' schastlivym detstvom, radostnym i garmonicheskim podchineniem, pochti ne znayushchim somnenij, to teper' nastupil period bor'by, razvitiya i somnenij. Knehtu bylo okolo semnadcati let, kogda emu soobshchili, chto vskore ego, vmeste s neskol'kimi odnokashnikami, perevedut v shkolu sleduyushchej stupeni, i, konechno zhe, nachinaya s etogo mgnoveniya, dlya izbrannikov ne bylo bolee vazhnogo i bolee chasto obsuzhdaemogo voprosa, chem vopros o tom, kuda kazhdogo iz nih perevedut. V sootvetstvii s tradiciej, im soobshchili o perevode tol'ko za neskol'ko dnej do ot容zda, a period mezhdu vypusknym prazdnikom i samim ot容zdom schitalsya kanikulami. Imenno v eti kanikuly s Knehtom proizoshlo nechto prekrasnoe: Magistr muzyki priglasil Iozefa k sebe v gosti, predlozhiv sovershit' eto nebol'shoe puteshestvie peshkom. To byla redkaya i bol'shaya chest'. Vmeste s drugom vypusknikom -- ibo Kneht eshche chislilsya v |shgol'ce, a uchenikam etoj stupeni ne razreshalos' puteshestvovat' v odinochku -- on otpravilsya v odno prekrasnoe rannee utro navstrechu lesam i goram, i kogda nakonec, posle trehchasovogo pod容ma po lesistoj tropinke, oni dostigli otkrytogo plato na odnoj iz vershin, to kak na ladoni uvideli daleko vnizu svoj malen'kij |shgol'c, kotoryj legko mozhno bylo uznat' po temneyushchej gruppe ispolinskih derev'ev i pryamougol'niku gazonov s zerkalami prudov, po vysokomu zdaniyu shkoly, podsobnym korpusam, po derevushke i znamenitoj yasenevoj roshche{2_1_013}. Dolgo oba yunoshi smotreli vniz; mnogie iz nas eshche pomnyat etot charuyushchij vid, ved' togdashnij ne ochen' otlichalsya ot nyneshnego, ibo zdaniya vosstanovleny posle bol'shogo pozhara pochti bez izmenenij, a iz pyati derev'ev tri ne postradali. YUnye puteshestvenniki videli pod soboj rodnuyu shkolu, s kotoroj im predstoyalo rasprostit'sya navsegda, i u oboih zashchemilo serdce. -- Mne kazhetsya, ya nikogda ne znal, kak eto krasivo, -- proiznes nakonec sputnik Iozefa. -- A mozhet byt', eto prosto ottogo, chto ya vpervye vizhu nechto, s chem mne predstoit rasstat'sya, chto ya dolzhen pokinut'? -- Ty prav, -- otvetil Kneht, -- to zhe samoe proishodit so mnoj. No, po-moemu, esli my dazhe i uedem otsyuda, eto ne znachit, chto my na samom dele pokinem |shgol'c. Po-nastoyashchemu ego pokinuli tol'ko te, chto ushli ot nas navsegda, kak tot Otto{2_1_014}, kotoryj sochinyal takie smeshnye latinskie stihi, ili nash SHarleman'{2_1_014}, umevshij tak dolgo plavat' pod vodoj, i vse drugie. Te-to rasprostilis' po-nastoyashchemu, ushli navsegda. YA uzhe davno ne vspominal o nih, a sejchas vot vspomnil. Ty volen smeyat'sya, no v etih otpavshih ot nas dlya menya est' chto-to privlekatel'noe, kak v myatezhnom angele Lyucifere est' chto-to velichavoe. Mozhet byt', oni i sdelali lozhnyj shag, vernee, ih shag vne vsyakogo somneniya lozhen, i vse zhe oni nechto sdelali, sovershili, osmelilis' na pryzhok, a dlya etogo nuzhna otvaga. A my, vse ostal'nye, -- my byli terpelivy, prilezhny, razumny, no my nichego ne sovershili, ne prygnuli! -- Ne znayu, -- zametil sputnik, -- nekotorye iz nih ni na chto ne osmelilis' i nichego ne sdelali, a prosto-naprosto lentyajnichali, poka ih ne isklyuchili. No, mozhet byt', ya ne tak tebya ponyal? CHto ty, sobstvenno, imel v vidu, kogda govoril o "pryzhke"? -- YA imel v vidu sposobnost' otorvat'sya po-nastoyashchemu, reshit'sya na chto-to vser'ez, nu, ponimaesh', vzyat' da i prygnut'! YA vovse ne mechtayu prygnut' nazad, v moyu prezhnyuyu rodinu, v moyu prezhnyuyu zhizn', ona menya ne privlekaet, da ya ee i zabyl sovsem. No vot chego ya dejstvitel'no hotel by -- eto, kogda nastanet chas i nado budet otorvat'sya i prygnut', prygnut' ne nazad, ne vniz, a vpered, v bolee vysokoe. -- CHto zhe, k nemu-to my i napravlyaemsya. |shgol'c -- pervaya stupen', sleduyushchaya budet bolee vysokoj, i v konce koncov nas zhdet prinyatie v Orden. -- Da, ty prav. No ya ne o tom. V put', amice{2_1_011}, shagat' tak priyatno, moya handra i projdet. A to mys toboj chto-to priunyli. |timi slovami i etimi nastroeniyami, o kotoryh nam povedal ego togdashnij sputnik, vozveshchala o sebe burnaya pora yunosti Knehta. Dva dnya shli yunye puteshestvenniki, prezhde chem dobralis' do togdashnego mestozhitel'stva Magistra muzyki, raspolozhennogo vysoko v gorah Monpora, gde Magistr kak raz vel v stenah byvshego monastyrya kurs dlya kapel'mejsterov. Sputnika Iozefa pomestili v gostevoj, a Knehtu otveli malen'kuyu kel'yu v zhilishche Magistra. Ne uspel Iozef skinut' ryukzak i umyt'sya s dorogi, kak hozyain uzhe voshel k nemu. Pochtennyj starik protyanul yunoshe ruku i s legkim vzdohom opustilsya na stul, neskol'ko mgnovenij on sidel, zakryv glaza, kak vsegda, kogda ochen' ustaval, a zatem, laskovo posmotrev na Iozefa, progovoril: -- Izvini, pozhalujsta, ya plohoj hozyain. Ty ved' s dorogi, veroyatno, ustal. CHestno govorya, ya tozhe, den' u menya segodnya peregruzhen, no esli ty eshche ne hochesh' spat', mne hotelos' by chasok posidet' s toboj. Tebe razresheno provesti zdes' dva dnya, a zavtra ty mozhesh' priglasit' otobedat' s nami i svoego tovarishcha, no, k sozhaleniyu, mnogo vremeni ya ne smogu tebe udelit', nado postarat'sya vykroit' hotya by neskol'ko chasov. Nu kak, srazu i nachnem? On povel Knehta v prostornuyu svodchatuyu kel'yu, v kotoroj ne bylo nichego, krome starogo fortepiano i dvuh stul'ev. Na nih oni oba i seli. -- Skoro tebya perevedut v shkolu sleduyushchej stupeni, -- nachal Magistr, -- tam ty uznaesh' mnogo novogo i ochen' interesnogo, tak skazat', prigubish' i Igry steklyannyh bus. Vse eto ochen' horosho i vazhno, no odno vazhnee prochego: ty nauchish'sya meditacii. Inogda kazhetsya, chto vse eto umeyut, no ved' ne vsegda udaetsya proverit'. Mne hotelos' by, chtoby ty nauchilsya etomu osobenno horosho, tak zhe horosho, kak muzyke, vse ostal'noe pridet togda samo soboj. Poetomu ya nameren pervye neskol'ko urokov prepodat' tebe sam, eto i bylo cel'yu moego priglasheniya. Itak, segodnya, zavtra i poslezavtra my s toboj po chasu posvyatim meditacii i pritom -- o muzyke. Sejchas tebe podadut kruzhku moloka, chtoby golod i zhazhda tebya ne otvlekali, a pouzhinaem my s toboj pozdnee. V dver' postuchali, v kel'yu vnesli kruzhku moloka. -- Pej medlenno, glotok za glotkom, -- predupredil starik, -- ne toropis' i nichego ne govori. I Kneht ochen' medlenno, po odnomu glotku pil holodnoe moloko, a naprotiv sidel gluboko chtimyj im starik. On snova prikryl glaza, lico ego kazalos' sovsem starym, no privetlivym: ono bylo ispolneno umirotvorennosti, svetilos' vnutrennej ulybkoj, uchitel' pogruzilsya v sobstvennye mysli, kak ustalyj putnik pogruzhaet nogi v vodu. Ot nego ishodil pokoj. Kneht chuvstvoval eto i sam ponemnogu uspokaivalsya. No vot Magistr povernulsya k instrumentu i opustil ruki na klavishi. Sygrav temu, on, var'iruya, stal ee razvivat', kazhetsya, eto byla p'esa kogo-to iz ital'yanskih masterov. YUnomu gostyu Magistr velel predstavit' sebe etu muzyku kak tanec, kak nepreryvnuyu cep' uprazhnenij na ravnovesie, kak posledovatel'nost' men'shih ili bol'shih shagov ot centra nekoj osi simmetrii i vse svoe vnimanie sosredotochit' na tom, kakie figury obrazuyut eti shagi. On eshche raz sygral temu, zatem umolk, slovno zadumavshis' nad nej, proigral ee snova i zamer s poluopushchennymi vekami, opustiv ruki na koleni, kak by myslenno povtoryaya melodiyu i vslushivayas' v nee. Uchenik tozhe prislushivalsya k melodii v svoej dushe, videl pered soboj obryvki notnyh linij, videl, kak nechto dvizhetsya, merno stupaet, kruzhitsya v tance i zybletsya. On staralsya raspoznat' eti dvizheniya i prochitat' ih, kak chitayut zamyslovatye krugi, opisyvaemye pticej v polete. No figury putalis', teryalis', on dolzhen byl nachat' snachala, na mgnovenie ego ostavila sosredotochennost', i on srazu ruhnul v pustotu, v zameshatel'stve posmotrel vokrug, uvidel tihoe, samouglublennoe lico uchitelya, nevesomo mercayushchee v sumerkah, pochuvstvoval sebya vozvrashchennym v te duhovnye prostranstva, iz kotoryh bylo vypal. I snova polilas' muzyka, on otmeryal ee shagi, videl linii ee dvizheniya, smotrel i myslenno ustremlyalsya vosled nogam nezrimyh tancorov... Iozefu pokazalos', chto proshli mnogie, chasy, prezhde chem on opyat' poteryal nit', snova pochuvstvoval, chto sidit na stule, uvidel cinovku na kamennom polu, poslednij otblesk sumerek za oknom. Vdrug on oshchutil na sebe chej-to vzglyad, podnyal golovu i vstretilsya glazami s Magistrom, vnimatel'no smotrevshim na nego. Magistr ele zametno kivnul, proigral odnim pal'cem pianissimo poslednyuyu variaciyu ital'yanskoj p'esy i podnyalsya. -- Ostavajsya zdes', -- skazal on, -- ya skoro vernus'. Najdi etu temu eshche raz v sebe, vnimatel'no sledi za figurami. No ne prinuzhdaj sebya, eto vsego lish' igra. Esli ty zasnesh' pri etom, tozhe ne beda. I on ushel, emu nado bylo eshche sdelat' chto-to ostavsheesya ot perepolnennoj programmy trudovogo dnya, rabotu ne legkuyu i ne ochen' priyatnuyu, ne takuyu, kakuyu by on sebe pozhelal. Sredi slushatelej kursa popalsya darovityj, no tshcheslavnyj i zanoschivyj chelovek, s nim-to i nado bylo pobesedovat', zastavit' ego otkazat'sya ot durnyh zamashek, dokazat' emu ego nepravotu, vykazat' emu svoyu zabotu, no i svoe prevoshodstvo, lyubov', no i avtoritet. Magistr vzdohnul. I pochemu eto nevozmozhno -- raz i navsegda navesti poryadok v etom mire, pochemu nikto ne v silah izbezhat' davno izvestnyh zabluzhdenij! I pochemu vse vnov' i vnov' nado srazhat'sya s odnimi i temi zhe oshibkami, vypalyvat' odni i te zhe sornyaki! Talant bez nravstvennoj osnovy, virtuoznost' bez ierarhii, to, chto nekogda, v fel'etonisticheskuyu epohu{1_1_0_04} gospodstvovalo nad muzykal'noj zhizn'yu, to, chto bylo iskoreneno i preodoleno dvizheniem muzykal'nogo renessansa, -- vse eto snova zelenelo i puskalo rostki. Kogda Magistr vernulsya, chtoby vmeste s Iozefom pristupit' k vechernej trapeze, tot sidel tihij, odnako nichut' ne ustavshij i ochen' dovol'nyj. -- Kak horosho bylo! -- voskliknul Iozef mechtatel'no. -- Sama muzyka pri etom ushla ot menya, ona presushchestvilas'. -- Ne meshaj ej otzvuchat' v tebe, -- skazal Magistr i povel ego v nebol'shuyu komnatu, gde na stolike uzhe byli prigotovleny frukty i hleb. Vmeste oni utolili svoj golod, i Magistr priglasil Iozefa nazavtra prisoedinit'sya k slushatelyam kursa kapel'mejsterov. Prezhde chem ujti, on provodil gostya v otvedennuyu emu kel'yu i skazal: -- Vo vremya meditacii ty nechto uvidel, muzyka yavilas' tebe v vide nekoj figury. Esli u tebya est' ohota, poprobuj narisovat' ee. V svoej kel'e Kneht obnaruzhil na stole list bumagi i karandash i tut zhe prinyalsya risovat' figuru, v kotoruyu presushchestvilas' muzyka. Nachertiv pryamuyu liniyu, on cherez opredelennye ritmicheskie promezhutki provel k pej kosye linii, poluchilos' chto-to pohozhee na poryadok raspolozheniya list'ev na vetvi. |to ne udovletvorilo Iozefa, odnako u nego yavilos' zhelanie popytat'sya eshche i eshche raz, i uzhe pod samyj konec on, uvlekshis', narisoval krug, ot kotorogo luchami rashodilis' kosye linii, kak cvety v venke. Potom on leg v postel' i bystro zasnul. Vo sne on uvidel sebya na vershine holma, gde oni s tovarishchem nakanune ustraivali prival, i snova vnizu pokazalsya rodnoj |shgol'c, i pokuda Iozef smotrel na vidnevshijsya vdali pryamougol'nik, obrazovannyj shkol'nymi korpusami, tot postepenno vytyanulsya v ellips, ellips prevratilsya v krug, v venok, i venok etot medlenno nachal vrashchat'sya, vrashchalsya vse bystrej i bystrej, pod konec besheno zavertelsya, razorvalsya i razletelsya sverkayushchimi zvezdami. Prosnuvshis', Iozef nichego ne pomnil, no kogda vo vremya utrennej progulki Magistr sprosil, videl li on chto-nibud' vo sne, u Iozefa vozniklo takoe oshchushchenie, budto emu prisnilos' chto-to durnoe ili trevozhnoe, on sililsya vspomnit' -- i vspomnil svoj soi, rasskazal ego i udivilsya ego bezobidnosti. Magistr vnimatel'no slushal. -- Nado li obrashchat' vnimanie na sny? -- sprosil Iozef. -- Mozhno li ih tolkovat'? -- Na vse nado obrashchat' vnimanie, ibo vse mozhno tolkovat', -- kratko otvetil Magistr, posmotrev emu v glaza. No, projdya neskol'ko shagov, on otecheskim tonom sprosil: -- V kakuyu shkolu tebe bol'she vsego hotelos' by? Iozef pokrasnel. -- Mne kazhetsya, v Val'dcel'. Magistr kivnul. -- Tak ya i dumal. Tebe, navernoe, izvestno starinnoe izrechenie: gignit