v dni prazdnestva Iozefu brosilos' v glaza, kak malo teper', v otlichie ot prezhnih vremen, svyazyvalo ego s elitoj, a v eti "predkonklavnye" dni on oshchutil eto kuda ostrej. I delo bylo ne tol'ko v tom, chto on, slovno chuzhoj, zhil v gostevom fligele, i ne v tom, chto predstaviteli Verhovnoj Kollegii obrashchalis' s nim kak s ravnym. Sama elita, tak nazyvaemye repetitory, ne prinyali ego kak ravnogo, v ih otnoshenii k nemu bylo chto-to ot ironicheskoj vezhlivosti, vo vsyakom sluchae, chuvstvovalsya kakoj-to vyzhidatel'nyj holodok; elita otoshla ot nego eshche v te dni, kogda ego poslali v Mariafel's, i eto bylo vpolne estestvenno i dazhe pravil'no: kto sdelal shag ot svobody k podchineniyu, ot studenta k ierarhii, togo uzhe ne schitali tovarishchem, on byl uzhe na puti k tomu, chtoby stat' nachal'stvom, "bonzoj", on uzhe ne prinadlezhal k elite i dolzhen byl znat', chto ona do pory do vremeni budet otnosit'sya k nemu ves'ma kriticheski. Tak byvalo so vsemi, kto popadal v podobnoe polozhenie. Po Kneht-to v tu poru vosprinimal etot othod, etot holodok osobenno boleznenno, prezhde vsego potomu, chto osirotevshaya i ozhidavshaya naznacheniya novogo Magistra Igry elita splotilas' osobenno tesno, zanyav oboronitel'nuyu poziciyu, i, krome togo, potomu, chto ee reshimost' i nepokolebimost' ee pozicii tol'ko chto stol' surovo proyavilas' v sluchae s "ten'yu" -- Bertramom. Odnazhdy vecherom v dom dlya gostej pribezhal donel'zya vzvolnovannyj Tegulyarius, razyskal Iozefa, zatashchil ego v kakuyu-to pustuyu komnatu, prikryl dver' i vypalil: -- Iozef! Iozef! Bog ty moj, i kak eto ya ran'she ne dogadalsya! YA dolzhen byl eto znat', da i netrudno bylo dogadat'sya... Net, ya nichego ne soobrazhayu i, po sovesti, ne pojmu, sleduet li mne radovat'sya... -- I on, odin iz samyh osvedomlennyh zhitelej Seleniya Igry, pospeshil soobshchit': bolee chem veroyatno, dazhe pochti navernyaka, Iozefa Knehta izberut Magistrom Igry. Eshche pozavchera snyali kandidaturu starshego Arhivariusa, kotorogo prochili v nasledniki Magistra Tomasa, iz treh kandidatov elity, shedshih do sih por vperedi, ni odnogo ne podderzhivayut i ne rekomenduyut ni Magistry, ni rukovodstvo Ordena, a za Knehta uzhe vyskazalis' dva chlena rukovodstva i gospodin Dyubua, k nim sleduet dobavit' veskij golos starogo Magistra muzyki, kotorogo na etih dnyah, kak dostoverno izvestno, lichno navestili neskol'ko Magistrov. -- Iozef, oni sdelayut tebya Magistrom! -- voskliknul on eshche raz, i tut zhe drug zazhal emu rot ladon'yu. V pervoe mgnoven'e Iozef byl, pozhaluj, ne menee potryasen neozhidannym predpolozheniem, chem Fric, -- nastol'ko ono predstavlyalos' emu nemyslimym, no uzhe v to vremya, kak Tegulyarius soobshchal emu o razlichnyh sluhah, cirkulirovavshih sredi adeptov Igry o konklave, Kneht ponyal, chto predpolozhenie druga ne lisheno osnovaniya. Bolee togo, on oshchutil nechto pohozhee na podtverzhdenie v svoej sobstvennoj grudi, u nego vozniklo chuvstvo, budto on davno eto znal, dazhe zhdal, nastol'ko eto bylo pravil'no i estestvenno. Odnako, prikryv ladon'yu rot druga, on strogo, slovno chuzhoj, vzglyanul na nego i, kak by vnezapno otodvinuvshis' ot pego, kak by uzhe izdali, skazal: -- Ne nuzhno tak mnogo govorit', amice, ya i znat' ne hochu etih spleten! Stupaj k svoim tovarishcham! Tegulyarius, hotya emu i nado bylo eshche mnogoe skazat', onemel pod etim vzglyadom: na nego glyadel novyj, eshche nevedomyj emu chelovek; poblednev, on poshel proch'. Pozdnee on rasskazyval, chto v tu minutu on vosprinyal udivitel'nuyu nevozmutimost' i holodnost' Knehta kak poshchechinu, kak oskorblenie, kak predatel'stvo ih prezhnej druzhby i blizosti, kak reshitel'no nichem ne ob®yasnimoe predvoshishchenie i podcherkivanie Knehtom svoego budushchego verhovnogo sana. Tol'ko uzhe po doroge -- a shel on poistine kak pobityj -- emu otkrylsya ves' smysl etogo nezabyvaemogo vzglyada, etogo dalekogo, carstvennogo i, odnako, stradal'cheskogo vzglyada, i on ponyal, chto drug ego vosprinyal vypavshee emu na dolyu ne s gordost'yu, no v smirenii. I on vspomnil, rasskazyval Tegulyarius, zadumchivyj vid Iozefa Knehta i glubokoe sochuvstvie, prozvuchavshee v ego nedavnih rassprosah o Bertrame i prinesennoj im zhertve. A chto, esli on sam tozhe nameren pozhertvovat' soboj, steret' sebya, -- stol' gordym i smirennym, velichestvennym i pokornym, odinokim i gotovym otdat' sebya na volyu sud'by pokazalos' emu togda lico druga, slovno lico eto bylo uzhe vysecheno na monumente v chest' vseh kogda-libo zhivshih Magistrov Kastalii. "Stupaj k svoim tovarishcham!" -- skazal on emu. Stalo byt', uzhe v tot mig, kogda on vpervye uslyshal o sboem novom sane, on, kotorogo nikto nikogda ne smozhet poznat' do konca, oshchushchal sebya uzhe nekim zvenom ierarhii, smotrel na mir iz inogo centra, uzhe ne byl emu tovarishchem, nikogda im bol'she ne budet. Konechno, Kneht i sam mog by dogadat'sya ob etom svoem naznachenii, etom poslednem, vysshem svoem prizvanii ili, vo vsyakom sluchae, nog polagat' ego veroyatnym, i vse zhe ono porazilo, dazhe ispugalo ego, kak i vse predydushchie. Potom-to on skazal sebe, chto vpolne mog by predstavit' sebe takuyu vozmozhnost', i ulybnulsya userdiyu Tegulyariusa, kotoryj, hotya snachala i ne ozhidal nichego podobnogo, vse zhe vyschital i predskazal ego vybor za neskol'ko dnej do okonchatel'nogo resheniya i ego obnarodovaniya. I dejstvitel'no, protiv izbraniya Knehta v Verhovnuyu Kollegiyu govorila razve chto ego molodost': bol'shinstvo ego predshestvennikov-kolleg zanyali etot vysokij post v vozraste ot soroka pyati do pyatidesyati let, a Iozefu ne ispolnilos' eshche soroka. Vprochem, zakona, vospreshchavshego stol' rannee naznachenie, ne sushchestvovalo. I vot kogda Fric neozhidanno soobshchil drugu o rezul'tatah svoih nablyudenij i kombinacij, nablyudenij iskushennogo chlena elity, do poslednih melochej znavshego hitroumnyj mehanizm malen'koj val'dcel'skoj obshchiny, Kneht srazu ponyal, chto tot, bezuslovno, prav, srazu zhe priznal i prinyal svoe izbranie, svoyu sud'bu, odnako pervoj ego reakciej na eto izvestie byli slova, skazannye drugu: "YA i znat' ne hochu etih spleten!" Edva tol'ko potryasennyj i oskorblennyj sobesednik ushel, Iozef pospeshil k mestu meditacii, chtoby obresti vnutrennyuyu uporyadochennnost', i ego meditaciya otpravlyalas' ot odnogo vospominaniya, kotoroe v tot chas s neobychajnoj siloj ovladelo im. On odin v pustom klasse, golye steny, klavir, cherez okno l'etsya prohladno-radostnyj utrennij svet, v dveri vhodit krasivyj, privetlivyj chelovek, s sedymi volosami i takim prosvetlennym licom, ispolnennym dobroty i dostoinstva; on, Iozef, eshche malen'kij gimnazist, drozha ot robosti i schast'ya, zhdal zdes' Magistra muzyki, a teper' voochiyu vidit ego. Dostochtimogo, poluboga iz skazochnoj Provincii elitarnyh shkol i Magistrov, prishedshego pokazat' emu, chto takoe muzyka, a potom shag za shagom, uvedshego ego v svoyu Provinciyu, v svoe carstvo, v elitu i v Orden. I vot on, Iozef, uzhe rovnya emu, stal bratom ego, a Magistr otlozhil svoyu volshebnuyu palochku, ili svoj skipetr, i prinyal obraz molchalivogo i vse zhe privetlivogo, pochitaemogo i vse eshche okruzhennogo tainstvennost'yu starca, chej vzglyad vsegda budet vyshe ego na celoe pokolenie, na neskol'ko stupenej zhizni, neizmerimo vyshe ego v dostoinstve svoem i vmeste skromnosti, v masterstve i tainstvennosti, i vsegda on dlya nego -- povelitel' i obrazec, vsegda zastavit sledovat' emu, kak voshodyashchee i zahodyashchee svetilo uvlekaet za soboj svoih brat'ev. I pokuda Kneht bezotchetno otdavalsya potoku kartin i obrazov, blizkih i rodstvennyh snovideniyam, kakie obychno vstayut pered nashim vnutrennim vzorom v sostoyanii pervoj razryadki, vnimanie ego prikovali k sebe dva videniya, vydelyavshiesya iz obshchego potoka, dva simvola, dva podobiya. V odnom iz nih Kneht, eshche mal'chik, shagaet raznymi hodami i perehodami za Magistrom, a tot, ego vozhatyj, vsyakij raz, kogda oborachivaetsya i Iozef vidit ego lico, delaetsya vse starshe, molchalivej, dostojnee, zrimo blizyas' k idealu vechnoj mudrosti i dostoinstva, v to vremya kak on, Iozef, bezzavetno predannyj i poslushnyj, shagaet za primerom svoim, no ostaetsya vse tem zhe otrokom, to stydyas' etogo, to raduyas', a poroj oshchushchaya i nechto pohozhee na upryamoe udovletvorenie. Vtoroe videnie: scena v muzykal'nom klasse, kogda Magistr podhodit k mal'chiku, i vse povtoryaetsya raz, povtoryaetsya eshche i eshche, bez konca: Magistr i mal'chik idut drug za drugom, slovno dvizhimye kakim-to mehanizmom, i poroj uzhe nel'zya razobrat', kto vedet, a kto vedomyj -- staryj ili malyj? To kazhetsya, budto yunosha otdaet pochesti avtoritetu, starshemu, podchinyaetsya emu, a to, chto eto sam starec, sluzha i preklonyayas', shagaet za speshashchej chut' vperedi figuroj yunosti, za samim nachalom, samoj radost'yu. I v to vremya, kak Iozef sledit za etim bessmyslenno-osmyslennym snom-krugovorotom, on sam chuvstvuet sebya to etim starikom, to mal'chikom, to pochitatelem, to pochitaemym, to vedushchim, to vedomym, i v etoj zybkoj smene vdrug nastupaet mig, kogda on vmeste -- i uchitel' i uchenik, net, on uzhe vyshe ih oboih, eto on rukovodit imi, eto on vse pridumal, eto on, licezreya, upravlyaet etim krugovorotom, bezrezul'tatnym sostyazaniem v bege starosti i yunosti, i to zamedlyaet, to uskoryaet ego do beshenoj gonki po svoemu usmotreniyu. Zdes' vdrug voznikaet novoe videnie, bolee simvol, nezheli son, bol'she osoznanie, nezheli obraz, videnie, net, imenno osoznanie: etot bessmyslenno-osmyslennyj beg po krugu uchitelya i uchenika, eto svatanie mudrosti za yunost', yunosti za mudrost', eta beskonechnaya okrylennaya igra est' ne chto inoe, kak simvol Kastalii, eto igra samoj zhizni, kotoraya v svoej razdvoennosti mezhdu starost'yu i yunost'yu, mezhdu noch'yu i dnem, mezhdu YAn i In'{2_3_08} techet i techet, ne znaya konca. Otsyuda, iz mira obrazov, meditator otyskal put' v mir pokoya i vernulsya iz dolgogo samopogruzheniya obodrennym i prosvetlennym, Proshlo neskol'ko dnej, i rukovodstvo Ordena vyzvalo Knehta, S yasnoj dushoj on yavilsya pa zov i, sosredotochenno ser'eznyj, otvetil na rukopozhatie chlenov Verhovnoj Kollegii, vstretivshih ego chem-to pohozhim na bratskie ob®yatiya. Soobshchiv o naznachenii ego Magistrom Igry, emu prikazali cherez dva dnya dlya prinyatiya prisyagni posvyashcheniya v san yavit'sya v torzhestvennyj zal, tot samyj, gde tak nedavno zamestitel' pokojnogo Magistra predsedatel'stvoval na stol' muchitel'nom torzhestve, pohodya na pyshno ukrashennoe zhertvennoe zhivotnoe. Po tradicii den', ostavshijsya do posvyashcheniya, otvodilsya tochno predpisannomu i provodyashchemusya po strogomu ritualu izucheniyu formuly prisyagi i "Malogo ustava Magistrov", kotoroe soprovozhdalos' meditaciej, nepremenno v prisutstvii i pod rukovodstvom dvuh chlenov Verhovnoj Kollegii, na sej raz eto byli kancler Ordena i Magister mathematicae{2_6_03}. V etot, takoj napryazhennyj den', vo vremya otdyha posle trapezy Iozef vspomnil, kak ego prinimali v Orden i kak ego gotovil k etomu Magistr muzyki. Po teper' ritual priema ne vvodil ego, kak ezhegodno sotni drugih, cherez shirokie vorota v lono bol'shoj obshchiny: teper' ego propuskali cherez igol'noe ushko v samyj uzkij vysshij krug, krug Magistrov. Pozdnee Kneht priznalsya prestarelomu Magistru muzyki, chto v te dni intensivnogo samoispytaniya emu ne davala pokoya odna mysl', odno vzdornoe malen'koe navazhdenie: on strashilsya toj minuty, kogda kto-nibud' iz Magistrov nameknet emu, skol' neobychajno molodym on udostaivaetsya vysshego sana. Emu prishlos' napryach' vse sily, daby spravit'sya s etim strahom, s etoj rebyachlivo-suetnoj mysl'yu, s ne otstupavshim ot nego zhelaniem: v sluchae, esli kto-nibud' nameknet na ego vozrast, otvetit': "Tak dajte mne spokojno sostarit'sya -- ya etogo povysheniya ne dobivalsya". Vprochem, dal'nejshij hod samoispytaniya pokazal emu, chto podsoznatel'no on byl ne tak uzh dalek ot mysli o podobnom naznachenii i dazhe zhelal ego. Priznavshis' sebe v etom, on postig i preodolel suetnost' svoej mysli, i na samom dele ni v tot pamyatnyj den', ni pozdnee nikto iz kolleg ne skazal ni slova o ego vozraste. No tem ozhivlennee kommentirovalos' i kritikovalos' izbranie novogo Magistra Igry v krugu, iz kotorogo vyshel sam Kneht. Podlinnyh protivnikov u nego ne bylo, no imelis' soperniki, i sredi nih nekotorye starshe ego godami; k tomu zhe v tom krugu nikto ne namerevalsya odobrit' podobnyj vybor inache kak v rezul'tate opredelennoj bor'by i ispytanij ili, po men'shej mere, posle chrezvychajno pristal'nogo i pridirchivogo nablyudeniya. Vstuplenie v dolzhnost' i pervoe vremya v dolzhnosti pochti vsegda oznachayut dlya novogo Magistra put' cherez chistilishche. Investitura Magistra ne sostavlyaet obshchestvennogo torzhestva, lomimo Vospitatel'noj Kollegii i rukovodstva Ordena, na ceremonii prisutstvuyut tol'ko starshie ucheniki, kandidaty i vse dolzhnostnye lica toj discipliny, kotoraya poluchaet novogo Magistra. Vo vremya samogo torzhestva v prazdnichnom zale Magistr Igry prinosit prisyagu, prinimaet znaki otlichiya svoego sana (neskol'ko klyuchej i pechatej), zatem glashataj Ordena nadevaet na nego oblachenie -- osobuyu prazdnichnuyu rizu, v kotoroj Magistru nadlezhit vystupat' v torzhestvennyh sluchayah, glavnym obrazom v dni ezhegodnoj publichnyj Igry. V etom akte otsutstvuyut, pravda, shum i legkoe op'yanenie publichnyh prazdnestv, po svoej prirode on tyagoteet k obryadovoj strogosti i sderzhannosti, zato nalichie v polnom sostave chlenov dvuh vysshih Kollegij soobshchaet emu sverhobychnoe dostoinstvo. Malen'kaya respublika adeptov Igry poluchaet novogo predstoyatelya, kotoryj dolzhen ee vozglavit' i predstavlyat' v Verhovnoj Kollegii, a eto -- redkoe sobytie; byt' mozhet, shkolyary i mladshie studenty ne vpolne osoznayut ego vazhnost' i vidyat v nem lish' ceremoniyu i radost' dlya glaz, odnako vse "stal'nye otlichno ponimayut ser'eznost' etogo akta, ibo dostatochno vzhilis' v svoyu obshchinu i vosprinimayut vse, chto proishodit, kak imeyushchee kasatel'stvo neposredstvenno k nim. Na etot raz torzhestvo bylo omracheno ne tol'ko smert'yu predydushchego Magistra, no i vsem neudachnym hodom ezhegodnoj Igry, a takzhe tragediej zamestitelya Magistra, Bertrama. Posvyashchenie novogo Magistra sovershili glashataj Ordena i starshij Arhivarius Igry, vmeste oni podnyali prazdnichnuyu rizu i vozlozhili ee na plechi novogo Magistra Igry. Kratkuyu torzhestvennuyu rech' proiznes Magister grammaticae{2_6_04}, prepodavavshij klassicheskuyu filologiyu v Kojpergejme, zatem naznachennyj elitoj predstavitel' Val'dcelya peredal Knehtu klyuchi i pechati, a ryadom s organistom vse uvideli sedovlasogo Magistra muzyki. On pribyl k investiture, chtoby licezret' posvyashchenie svoego lyubimca, i neozhidannym svoim poyavleniem nastroit' ego na radostnyj lad, a mozhet byt', i dat' emu tot ili inoj sovet. Bol'she vsego starcu hotelos' samomu sygrat' torzhestvennuyu messu, no eto bylo uzhe svyshe ego sil, i potomu on ustupil mesto za organom organistu Seleniya Igry, odnako sam stoyal pozadi i perevorachival noty. S blagogovejnoj ulybkoj vziral on na Iozefa, videl, kak tot prinyal oblachenie i klyuchi, kak proiznes klyatvu, a zatem obratilsya s nebol'shoj rech'yu k svoim budushchim sotrudnikam, chinovnikam i uchenikam. Nikogda ranee starec ne ispytyval takogo chuvstva lyubvi k etomu mal'chiku Iozefu, nikogda tot tak ego ne radoval, kak nyne, kogda on pochti i ne Iozef bolee, a tol'ko nositel' oblacheniya i sana, smaragd v korone, stolp v zdanii ierarhii. No s glazu na glaz emu udalos' pogovorit' so svoim Iozefom lish' neskol'ko minut. Ulybnuvshis' svoej svetloj ulybkoj, on pospeshil vnushit' emu: -- Blizhajshie dve-tri nedeli -- samye otvetstvennye, oni potrebuyut ot tebya ogromnyh usilij, no tebe nado ih preodolet'. Pomni vsegda o glavnom, upushchennye chastnosti sejchas ne igrayut roli. Celikom posvyati sebya elite, vse ostal'noe otmetaj. Tebe prishlyut dvuh pomoshchnikov, na kotoryh ty mozhesh' operet'sya na pervyh porah; odin iz nih -- master jogi Aleksandr, mne udalos' pobesedovat' s nim, vnimatel'no prislushivajsya k ego slovam, on svoe delo znaet. Glavnoe dlya tebya sejchas -- nesokrushimaya uverennost' v tom, chto Magistry postupili pravil'no, vvedya tebya v svoj krug; dover'sya im, dover'sya lyudyam, kotoryh prishlyut tebe v pomoshch', slepo upovaj na sobstvennye sily. K elite otnosis' s veselym, neizmenno bditel'nym nedoveriem, ona nichego drugogo i ne zhdet ot tebya. Ty pobedish', Iozef, ya znayu eto. Bol'shinstvo magisterskih funkcij byli horosho znakomy Knehtu, ne raz on prisluzhival ili assistiroval prezhnemu Magistru. Samoj vazhnoj iz nih bylo rukovodstvo kursami Igry, nachinaya ot uchenicheskih i podgotovitel'nyh, kanikulyarnyh i gostevyh, vplot' do uprazhnenij, lekcij i seminarov dlya elity. K etim obyazannostyam, za isklyucheniem nazvannoj poslednej, vsyakij novyj Magistr vpolne podgotovlen, no imeyutsya i drugie, v kotoryh u nego obychno net nikakogo opyta, i oni-to dolzhny dostavit' nemalo zabot novichku. Tak ono bylo i s Iozefom. Ohotnee vsego on prilozhil by vse svoi sily k ispolneniyu etih novyh, sobstvenno magisterskih obyazannostej: deyatel'nosti v Vysshem Sovete Vospitatel'noj Kollegii, sotrudnichestvu soveta Magistrov s rukovodstvom Ordena, predstavitel'stvu Igry i Vicus lusorum v Verhovnoj Kollegii. On zhazhdal poskoree osvoit' vse eti novye dlya nego aspekty, lishiv ih takim obrazom groznoj neizvestnosti, no bolee vsego on hotel by uedinit'sya na neskol'ko nedel' i posvyatit' sebya tshchatel'nomu izucheniyu ustava, vseh formal'nostej, protokolov zasedanij i tomu podobnogo. On znal, chto, krome gospodina Dyubua, dlya spravok takogo roda v eyu rasporyazhenii nahodilsya takzhe luchshij znatok i uchitel' magisterskih form i tradicij, glashataj Ordena, hotya sam i ne Magistr, rangom nizhe, odnako predsedatel'stvovavshij na zasedaniyah Verhovnoj Kollegii i strogo sledivshij za soblyudeniem vseh tradicionnyh pravil, podobno tomu kak eto delaet ceremonijmejster pri knyazheskom dvore. Kak Iozefu hotelos' by poprosit' etogo umnogo, opytnogo, nepronicaemogo v svoej izyskannoj vezhlivosti cheloveka, iz ruk kotorogo on tol'ko chto prinyal oblachenie, pozanimat'sya s nim, esli by tot zhil v samom Val'dcele, a ne v Hirslande, kuda bylo vse zhe poldnya puti! Kak emu hotelos' ubezhat' hotya by nenadolgo v Monpor i prosit' starogo Magistra muzyki pomoch' emu usvoit' vse eti tonkosti! No ob etom i dumat' bylo nechego: podobnye lichnye, "studencheskie" zhelaniya Magistru byli ne k licu. Pervoe vremya Knehtu prishlos' zanyat'sya imenno temi delami, o kotoryh on dumal, chto oni ne dostavyat emu nikakih zabot. Kazhdyj shag eyu novogo trudovogo dnya, kazhdaya minuta, posvyashchennaya osoznaniyu novogo svoego polozheniya, dokazyvala emu: prezhde vsego udeli vnimanie elite, repetitoram, vysshim stupenyam obuchayushchihsya, seminarskim zanyatiyam i lichnomu obshcheniyu s kandidatami. |to zhe podtverzhdal primer Bertrama, kotorogo ego rodnaya obshchina, elita, brosila na proizvol sud'by na postu Magistra, i on borolsya odin, tak skazat', v bezvozdushnoj prostranstve, gde i zadohnulsya. I slova starca, skazannye v den' investitury, napominali Iozefu o tom zhe, kak i sobstvennye ego dogadki. Arhiv mozhno bylo predostavit' Arhivariusu, nachal'nye kursy -- nachal'nym pedagogam, korrespondenciyu -- sekretaryam, upushcheniya tut ne strashny. A vot elitu ni na mig nel'zya bylo predostavit' samoj sebe, on celikom dolzhen byl posvyatit' sebya ej, navyazat' sebya, sdelat' nezamenimym, ubedit' ee v cennosti svoih sposobnostej, chistote svoih pomyslov, dolzhen byl zavoevat' ee, l'stit' ej i v konce koncov odolet', pomerivshis' silami s lyubym iz kandidatov, vykazavshim podobnoe zhelanie, a nedostatka v nih ne bylo. Pri etom mnogoe iz togo, chto on prezhde schital pomehoj, a imenno svoe dlitel'noe otsutstvie v Val'dcele i otryv ot elity, gde on opyat' stal pochti homo novus{2_6_05}, okazalo emu nemaluyu uslugu. Dazhe ego druzhba s Tegulyariusom prinesla pol'zu. Ved' Tegulyarius, etot boleznennyj i ostroumnyj autsajder, vovse lishennyj chestolyubiya, tak malo podhodil dlya chestolyubivoj kar'ery, chto ego vozmozhnoe priblizhenie k sebe novym Magistrom ne ushchemlyalo kogo-libo iz chestolyubcev. I vse zhe osnovnoe i glavnoe Knehtu nado bylo delat' samomu, daby, izuchiv etot vysshij, samyj zhivoj, bespokojnyj i vospriimchivyj krug lyudej, proniknut' v nego i obuzdat', kak naezdnik obuzdyvaet norovistuyu loshad' blagorodnyh krovej. Ved' v kazhdom kastalijskom institute, ne tol'ko v Igre, elita uzhe obuchennyh, no eshche zanyatyh svobodnymi issledovaniyami i ne sostoyashchih na sluzhbe v Kollegii ili Ordene kandidatov, imenuemyh takzhe repetitorami, po suti yavlyaet soboj dragocennyj rezerv, samyj cvet, sobstvenno, budushchee; i povsyudu, ne tol'ko v Selenii Igry, eti smelye predstaviteli budushchej smeny nastroeny po otnosheniyu k novym uchitelyam i nachal'stvu ves'ma kriticheski, vstrechayut novogo glavu svoego so sderzhannoj vezhlivost'yu, i podchinenie ih dolzhno byt' zavoevano lichnym primerom i polnoj otdachej, ih nado pereubedit', prezhde chem oni ego priznayut i dobrovol'no podchinyatsya ego rukovodstvu. Kneht prinyalsya za etu zadachu bez straha, udivlyayas', odnako, trudnosti ee, i pokuda on ee reshal i vyigryval etu ves'ma dlya nego napryazhennuyu, vymatyvayushchuyu igru, vse ostal'nye obyazannosti i dela, ot kotoryh on skoree mog ozhidat' mnogih hlopot, sami otstupili na zadnij plan, kazalos', trebovali ot nego pokamest men'shego vnimaniya. Odnomu iz svoih kolleg on priznalsya, chto na pervom plenarnom zasedanii Verhovnoj Kollegii, na kotoroe on pribyl pa kur'erskih i posle kotorogo otbyl tozhe na kur'erskih, on prisutstvoval slovno vo sne i potom ni na odnu minutu myslenno ne vozvrashchalsya k nemu -- tak bez ostatka zahvatili ego tekushchie dela. Dazhe vo vremya samogo zasedaniya, hotya tema ego interesovala i on s nekotoroj trevogoj ozhidal, kak ego primut Magistry, Kneht neskol'ko raz lovil sebya na tom, chto mysli ego ne zdes', ne sredi ravnyh emu kolleg, i on ne sledit za vystupleniyami, no on v Val'dcele, v auditorii Arhiva s vykrashennymi v goluboj cvet stenami, gde on provodil teper' kazhdye tri dnya seminar dialektiki vsego s pyat'yu slushatelyami i gde kazhdyj chas treboval bol'shego vnimaniya i otdachi sil, chem ves' posleduyushchij den'; a ved' den' etot byl nelegok, i ot nalagaemyh im obyazannostej nekuda bylo skryt'sya, ibo k molodomu Magistru, o chem ego zaranee predupredil staryj Magistr muzyki, byl pristavlen "podgonyala", proveryavshij ego dejstviya chas za chasom, to sovetuya, kak raspredelit' obyazannosti, to oberegaya ot odnostoronnih uvlechenij i izlishnej traty sil. Kneht ispytyval chuvstvo blagodarnosti k etomu cheloveku i eshche bol'shee -- k drugomu poslancu Ordena, imenitomu masteru meditacii. Zvali ego Aleksandrom, on zabotilsya o tom, chtoby zanyatyj do predela Kneht ezhednevno trizhdy udelyal vremya dlya "malyh" ili "kratkih" uprazhnenij v meditacii, posledovatel'nost' i dlitel'nost' kazhdogo iz kotoryh, rasschitannaya do minuty, dolzhny byli soblyudat'sya so skrupuleznoj tochnost'yu. S oboimi, kak s pedelem, tak i s "sozercatelem" iz Ordena, on pered vechernej meditaciej obyazan byl podvesti itog svoego trudovogo dnya, otmechaya uspehi i nedochety, "slushat' svoj sobstvennyj pul's" -- kak eto nazyvayut instruktory meditacii, to est' proveryat' i izmeryat' samogo sebya, svoe polozhenie i sostoyanie, raspredelenie sil, svoi nadezhdy i zaboty, ob®ektivno ocenivat' ves' svoj den', ne ostavlyaya na sleduyushchij nichego ne reshennogo. I v to vremya kak repetitory, kto s simpatiej, a kto s gotovnost'yu vospol'zovat'sya malejshim promahom, sledili za titanicheskimi usiliyami svoego Magistra, ne upuskaya ni edinoj vozmozhnosti uchinit' emu nebol'shoj ekzamen na terpenie, soobrazitel'nost' ili silu uma, to podstegivaya, to starayas' zatormozit', -- vokrug Tegulyariusa voznikla rokovaya pustota. Pravda, on ponimal, chto Kneht ne imeet sejchas vozmozhnosti udelit' emu ni vremeni, ni vnimaniya, podumat' o nem ili prinyat' v nem uchastie, odnako smirit'sya s polnym zabveniem, kotoromu predal ego Iozef, on ne mog, tem bolee, chto, kazalos', on ne tol'ko s kazhdym dnem vse bol'she teryaet druga, no i tovarishchi uzhe kosyatsya na nego, pochti s nim ne zagovarivayut. I ne udivitel'no: hotya Tegulyarius i ne mog sluzhit' pomehoj chestolyubcam, vse zhe on ne byl bespristrasten, i bylo izvestno, chto on pol'zovalsya raspolozheniem molodogo Magistra. Vse eto Kneht mog by sebe predstavit', i odna iz ego neotlozhnyh zadach zaklyuchalas' kak raz v tom, chtoby vmeste so vsem lichnym i chastnym otmesti i etu svoyu druzhbu, pust' tol'ko na vremya, no otmesti. Sdelal on eto, kak pozzhe priznalsya Tegulyariusu, vovse ne soznatel'no i ne namerenno, on prosto zabyl o sushchestvovanii druga, nastol'ko prevrativshis' v nekoe orudie, chto stol' privatnye interesy, kak druzhba, stali dlya nego nemyslimymi, i esli gde-nibud', skazhem, v upomyanutom seminare, pered nim vdrug voznikal oblik Frica, to eto byl dlya nego uzhe ne Tegulyarius, ne drug i znakomyj, ne nekaya opredelennaya lichnost', no eto byl chlen elity, student, vernee, kandidat ili repetitor, nekotoraya chast' ego raboty, ego zadachi, odin iz soldat togo vojska, obuchit' kotoroe i pobedit' vmeste s kotorym bylo ego cel'yu. U Frica holodok probezhal po spine, kogda on vpervye uslyshal etot novyj golos Magistra, kogda na nego vpervye upal etot vzglyad, otchuzhdennyj i predel'no ob®ektivnyj, ne naigranno, a podlinno ob®ektivnyj i strashnyj; kogda on ponyal, chto chelovek, obrashchavshijsya s nim tak delovito i vezhlivo, sohranyaya pri etom zorkuyu bditel'nost', -- uzhe ne drug ego Iozef, a tol'ko ispytuyushchij uchitel', tol'ko strogij Magistr Igry, zamknuvshijsya v svoej dolzhnosti, slovno v obolochke iz sverkayushchej glazuri, obozhzhennoj i zastyvshej na nem. Mezhdu prochim, s Tegulyariusom v eti goryachie dni proizoshel sleduyushchij sluchaj: izmuchennyj bessonnicej i vsem perezhitym, on dopustil na malen'kom seminare bestaktnost', nebol'shuyu vspyshku, -- net, ne po otnosheniyu k Magistru, a po otnosheniyu k odnomu iz uchastnikov seminara, nasmeshlivyj ton kotorogo vyvel ego iz sebya. Kneht zametil eto, zametil takzhe nervoznoe sostoyanie provinivshegosya, molcha, odnim dvizheniem ruki, on privel ego v chuvstvo, a posle okonchaniya zanyatij prislal Tegulyariusu svoego, instruktora po meditacii, chtoby tot pomog i neskol'ko uspokoil popavshego v trudnoe polozhenie kandidata. Posle polnogo zabveniya, prodolzhavshegosya mnogie nedeli, Tegulyarius vosprinyal podobnuyu zabotu kak pervyj priznak vnov' probuzhdayushchejsya druzhby; on otnessya k nej kak k znaku vnimaniya, proyavlennomu k nemu lichno, i ohotno predostavil sebya v rasporyazhenie vrachuyushchego. Na samom zhe dele Kneht pochti ne osoznaval, o kom imenno on proyavil zabotu, on postupil kak Magistr i pedagog: zametiv u odnogo iz repetitorov povyshennuyu razdrazhitel'nost', nedostatok vyderzhki, on srazu zhe reagiroval na eto obstoyatel'stvo, ni na sekundu ne podumav o tom, chto za chelovek etot repetitor i kakoe on imeet otnoshenie k nemu lichno. Kogda, po proshestvii neskol'kih mesyacev, drug napomnil Magistru ob etom sluchae, rasskazav Knehtu, kak on obradovalsya togda i kak ego uteshil podobnyj znak blagozhelatel'nosti, Iozef, reshitel'no zabyvshij o proisshestvii na seminare, promolchal, tak i ne razveyav zabluzhdenie Frica. Nakonec-to cel' byla dostignuta i bitva vyigrana, to byl nemalyj trud -- odolet' elitu, zamuchit' ee mushtroj, obuzdat' chestolyubcev, privlech' k sebe koleblyushchihsya i ponravit'sya vysokomernym. No teper' etot podvig byl sovershen, kandidaty Seleniya Igry priznali svoego Magistra i sdalis', vnezapno vse poshlo legko, kak budto nedostavalo vsego lish' odnoj kapli masla. Pedel' razrabotal s Knehtom poslednij plan rabochego dnya, vyrazil emu odobrenie Verhovnoj Kollegii i udalilsya. Primeru ego posledoval Aleksandr. Vmesto massazha, Kneht snova stal po utram sovershat' progulki, o kakih-nibud' zanyatiyah ili chtenii pokuda, razumeetsya, ne moglo byt' i rechi, no vypadali dni, kogda po vecheram udavalos' nemnogo pomuzicirovat'. Pri sleduyushchem poyavlenii v Verhovnoj Kollegii Kneht yasno pochuvstvoval, hot' nikto ob etom i slovom ne obmolvilsya, chto kollegi schitayut ego vyderzhavshim ekzamen, polnoj rovnej sebe. Vystoyav v ozhestochennoj shvatke, potrebovavshej vseh ego sil, on vnov' oshchutil nechto pohozhee na probuzhdenie, chto-to osvezhayushchee i ostuzhayushchee, protrezvleniyu podobnoe, on vdrug ponyal, chto dostig samogo serdca Kastalii, uvidel sebya na vysshej stupeni ierarhii i s porazitel'nym hladnokroviem, pochti razocharovaniem konstatiroval: i v etom ves'ma razrezhennom vozduhe mozhno dyshat', hotya, konechno, sam on, vdyhayushchij ego teper' tak, budto i ne znal nikakogo drugogo, sovershenno preobrazilsya. To byl rezul'tat surovogo ispytaniya, slovno by vyzhegshego vse vnutri -- kak ne moglo by vyzhech' nichto inoe, ni odna drugaya sluzhba, ni odno drugoe napryazhenie. Priznanie elitoj svoego povelitelya na sej raz bylo vykazano osobym obrazom. Pochuvstvovav prekrashchenie otpora i rozhdenie doveriya i soglasiya, osoznav, chto samoe tyazheloe pozadi, Kneht schel vozmozhnym pristupit' k izbraniyu svoej "teni". Da i vpryam' v eti minuty, posle tol'ko chto oderzhannoj pobedy, kogda sverhchelovecheskoe napryazhenie vnezapno otpustilo ego i on oshchutil otnositel'nuyu svobodu, on kak nikogda nuzhdalsya v podobnom pomoshchnike: nemalo lyudej spotknulis' i upali imenno na etom otrezke puti. Kneht ne vospol'zovalsya pravom samomu izbrat' sebe "ten'", a poprosil repetitorov naznachit' emu zamestitelya. Vse eshche nahodyas' pod vpechatleniem sud'by, postigshej Bertrama, elita vpolne ser'ezno otneslas' k ego predlozheniyu i lish' posle mnogokratnyh zasedanij i tajnogo golosovaniya predstavila Magistru odnogo iz svoih luchshih lyudej, kotoryj do izbraniya Knehta schitalsya veroyatnym kandidatom na vysshuyu dolzhnost'. Poistine, samoe trudnoe bylo pozadi, Kneht snova gulyal, muziciroval, so vremenem on soberetsya i pochitat', vosstanovitsya ego druzhba s Tegulyariusom, opyat' on stanet perepisyvat'sya s Ferromonte, vozmozhno, vykroit svobodnye poldnya, a to i nebol'shoj otpusk dlya puteshestviya. I vse zhe eti radosti dostanutsya komu-to drugomu, ne prezhnemu Iozefu, schitavshemu sebya prilezhnym adeptom Igry i neplohim kastalijcem, no dazhe ne podozrevavshemu o vnutrennej suti kastalijskih poryadkov, zhivshemu v takom egoisticheskom nevedenij, v takoj rebyachlivoj bezzabotnosti, vsecelo pogruzhennomu v svoe lichnoe, chastnoe, svobodnomu ot vsyakoj otvetstvennosti. Odnazhdy on vspomnil predosteregayushchie i nasmeshlivye slova Magistra Tomasa, kotorye tot izrek, kogda Kneht vyrazil zhelanie posvyatit' sebya eshche nekotoroe vremya svobodnym zanyatiyam. "Nekotoroe vremya -- a skol'ko eto? Tvoya rech' -- rech' studenta, Iozef". |to bylo neskol'ko let nazad. Gluboko pochitaya Magistra, on s bol'shim udivleniem vyslushal togda eti slova, i emu stalo dazhe nemnogo zhutko ot stol' nadlichnogo sovershenstva, takogo predel'nogo samoobuzdaniya, i on Togda zhe pochuvstvoval, chto Kastaliya hochet zahvatit' i ego, prityanut' i ego k sebe i iz nego sdelat' takogo vot Magistra Tomasa, pravitelya i slugu v odnom lice, nekoe naisovershennejshee orudie. A teper' on, Kneht, stoit tam, gde stoyal togda Magistr Tomas, i, razgovarivaya s kem-nibud' iz repetitorov, odnim iz etih umnyh, rafinirovannyh adeptov Igry i lyubitelej privatnyh shtudij, odnim iz etih prilezhnyh i vysokomernyh princev, vidit v nem dalekij i prekrasnyj, sovsem inoj, udivitel'nyj i uzhe preodolennyj im mir, sovsem tak kak nekogda Magistr Tomas zaglyadyval v ego udivitel'nyj studencheskij mir. V DOLZHNOSTI Esli samo vstuplenie v dolzhnost' Magistra, kazalos', prineslo s soboj bol'she ubyli, chem pribyli, poglotiv vse sily, vsyu lichnuyu zhizn', zastaviv pokonchit' s prezhnimi privychkami i lyubimymi zanyatiyami, ostaviv v serdce holodnuyu tishinu, a v golove -- legkoe pomrachenie, to teper' prishlo vremya osmyslit' novye privychki i dat' im utverdit'sya, da i sebe pozvolit' rozdyh, a zatem pristupit' k novym nablyudeniyam, k novym sversheniyam. Samym krupnym iz nih, posle uspeshno vyigrannogo srazheniya, okazalas' druzheskaya, osnovannaya na vzaimnom doverii rabota s elitoj. Beseduya so svoej "ten'yu", trudyas' vmeste s Fricem Tegulyariusom, na probu vzyatym im v pomoshchniki dlya vedeniya korrespondencii, izuchaya, proveryaya i dopolnyaya otzyvy .ob uchenikah i sotrudnikah, ostavlennye ego predshestvennikom, Kneht bystro szhivalsya s elitoj, kotoruyu, kak emu prezhde kazalos', on uzhe znal doskonal'no, no sama sut' kotoroj, ravno kak i svoeobrazie Seleniya Igry, i ego rol' v zhizni Kastalii vo vsej svoej real'nosti otkrylis' emu tol'ko teper'. Pravda, on mnogie gody byl chlenom elity, odnim iz repetitorov, zhitelem etogo stol' zhe aristokraticheskogo, skol' i chestolyubivogo Seleniya v Val'dcele i vsecelo oshchushchal sebya ego chasticej. Odnako teper' on byl ne prosto odnoj iz chastic, ne prosto zhil v serddechnoj druzhbe s etoj malen'koj obshchinoj, teper' on chuvstvoval sebya mozgom, soznaniem i sovest'yu ee, ne tol'ko perezhivaya vse ee dvizheniya i sud'bu, no i otvechaya za nee, rukovodya eyu. V torzhestvennyj chas po sluchayu okonchaniya kursov uchitelej dlya nachinayushchih adeptov Igry on vyrazil eto sleduyushchimi slovami: "Kastaliya yavlyaet soboj malen'koe samodovleyushchee gosudarstvo, a nashe Selenie Igry -- gosudarstvo v etom gosudarstve, malen'kaya, no drevnyaya i gordaya respublika, ravnaya svoim sestram v dostoinstve i pravah, odnako podnyataya i vozvelichennaya v svoem samosoznanii blagodarya musicheskomu i v nekotorom smysle sakral'nomu harakteru svoej funkcii. Ibo zadacha nasha i v to zhe vremya vysokoe otlichie -- berech' i ohranyat' svyatynyu Kastalii, edinstvennuyu v svoem rode tajnu, edinstvennyj simvol ee -- nashu Igru. Kastaliya vospityvaet prevoshodnyh muzykantov, istorikov iskusstva, filologov, matematikov i drugih uchenyh. Kazhdoe kastalijskoe uchrezhdenie, kazhdyj kastaliec dolzhny znat' tol'ko dve celi, dva ideala: v svoej oblasti dostigat' sovershennogo i sohranyat' zhivost' i elastichnost' svoej discipliny, da i samogo sebya, blagodarya postoyannomu soznaniyu ee tesnoj, druzheskoj i sokrovennoj svyazi so vsemi drugimi disciplinami. |tot vtoroj ideal -- mysl' o vnutrennem edinstve vseh duhovnyh usilij cheloveka, mysl' ob universal'nosti -- nashel samoe polnoe svoe vyrazhenie v vysochajshej nashej Igre. Byt' mozhet, dlya fizika, istorika muzyki ili dlya drugogo kakogo-nibud' uchenogo asketicheskoe otmetanie vsego, chto ne otnositsya k ego special'nosti, otkaz ot mysli ob universal'nosti na kakoe-to vremya i sposobstvuet bystromu dostizheniyu uspeha v uzkih ramkah odnoj discipliny, no my, adepty Igry, ne imeem prava ustanavlivat' dlya sebya podobnye ogranicheniya i predavat'sya samouspokoennosti, ibo nasha zadacha -- pestovat' ideyu universitas litterarum i naivysshee ee vyrazhenie -- blagorodnuyu Igru, spasti ee ot tendencii otdel'nyh disciplin k samouspokoennosti. No razve my mozhem spasti to, chto samo ne zhelaet byt' spasennym? Razve my mozhem zastavit' arheologa, pedagoga, astronoma i t.p. otkazat'sya ot samodovol'noj ogranichennosti svoej special'nosti i neustanno raspahivat' okna v drugie discipliny? Vsyakimi predpisaniyami i prepodavaniem Igry kak obyazatel'noj discipliny v shkolah my ne dob'emsya etogo, ne pomogut i napominaniya o tom, kakie celi presledovali nashi predshestvenniki etoj Igroj. Neobhodimost' nashej Igry, da i nas samih, my mozhem dokazat' tol'ko v tom sluchae, esli budem podderzhivat' ee na svoem vysokom urovne, chutko podhvatyvat' kazhdyj novyj uspeh, kazhdoe novoe napravlenie i nauchnuyu problemu, esli nashej universal'nosti, nashej blagorodnoj i vmeste opasnoj igre s mysl'yu o edinstve my budem vnov' i vnov' pridavat' samyj zamanchivyj, privlekatel'nyj i ubeditel'nyj harakter i budem igrat' v nashu Igru tak, chto i ser'eznejshij issledovatel', i prilezhnejshij specialist ne smogut uklonit'sya ot ee prizyva, ot ee plenitel'nogo zova. Predstavim na minutu, chto my, adepty Igry, trudilis' by s men'shim rveniem, kursy Igry dlya nachinayushchih stali by skuchnymi i poverhnostnymi, v igrah dlya prodvinuvshihsya uchenye specialisty uzhe ne smogli by obnaruzhit' bieniya zhizni, vysokoj duhovnoj aktual'nosti i interesa, dve ili tri nashi ezhegodnye Igry podryad gostyam pokazalis' by staromodnoj, bezzhiznennoj ceremoniej, pustym perezhitkom proshlogo -- mnogo li ponadobilos' by vremeni, chtoby Igra, a vmeste s neyu i my, pogibli? I sejchas uzhe nasha Igra v biser ne na toj blistatel'noj vershine, na kakoj ona nahodilas' pokolenie tomu nazad, kogda nashe ezhegodnoe torzhestvo dlilos' ne odnu ili dve, a tri i dazhe chetyre nedeli i bylo glavnym sobytiem goda ne tol'ko dlya Kastalii, po i dlya vsej strany. Pravda, i nyne nash prazdnik vremya ot vremeni poseshchayut predstaviteli pravitel'stva, no kak pravilo -- eto skuchayushchie gosti. Prisylayut svoih poslancev i nekotorye goroda i sosloviya, no po okonchanii torzhestvennogo akta eti predstaviteli mirskih vlastej uzhe ne raz vezhlivo davali nam ponyat', chto dlitel'nost' prazdnestva ie pozvolyaet mnogim gorodam poslat' svoih poslov, i ne pora li znachitel'no sokratit' torzhestvo, ili zhe v budushchem naznachat' ego tol'ko raz v dva ili tri goda? CHto zh, takoj hod veshchej, vernee, takoj upadok my ne v silal ostanovit'. I vpolne vozmozhno, chto ochen' skoro tam, aa predelami Kastalii, nikto uzhe ne budet ponimat' nashej Igry, a ezhegodnoe torzhestvo nashe 6udet otmechat'sya raz v pyat' ili desyat' let, a to i vovse nikto ne vspomnit o nem. No chemu my v sostoyanii i obyazany vosprepyatstvovat' -- tak eto diskreditacii i obescenivaniyu Igry na ee rodine, v nashej Pedagogicheskoj provincii. Zdes' bor'ba nasha imeet smysl i privodit vse k novym i novym Pobedam. Kazhdyj den' my vidim, kak yunye ucheniki elity, prezhde bez osobogo entuziazma hodatajstvovavshie o prieme na kursy Igry i zakonchivshie ih vpolne prilichno, odnako bez dolzhnogo vdohnoveniya, vnezapno byvayut zahvacheny samim duhom Igry, ee intellektual'nymi vozmozhnostyami, ee blagorodnymi tradiciyami, ee potryasayushchej dushu siloj i stanovyatsya strastnymi nashimi pobornikami i priverzhencami. Vo vremya Ludus sollemnis my vidim u sebya imenityh uchenyh, kotorye, kak nam yazvestno, v techenie vsego goda pogruzheny v trudy i zaboty i smotryat na nas, adeptov Igry, svysoka, posylaya nashemu institutu daleko ne luchshie pozhelaniya, no torzhestvennyj yarazdnik nash, volshebstvo nashego iskusstva prinosyat im dushevnoe oblegchenie, daruyut novuyu molodost', vozvyshayut ih; ukrepiv svoj duh, vzvolnovannye i okrylennye v serdce svoem, oni pokidayut nas so slovami pochti pristyzhennoj blagodarnosti. Prismotrimsya na minutu i k sredstvam, imeyushchimsya v nashem rasporyazhenii, k my uvidim prezhde vsego bogatejshij i otlichnejshij apparat, sredotochiem i serdcem kotorogo yavlyaetsya Arhiv Igry; poslednij blagodarno ispol'zuetsya nami vsemi chut' li ne ezhechasno, i my, ot Magistra i Arhivariusa do poslednego pomoshchnika, obyazany sluzhit' emu. Samoe zhe dorogoe i samoe zhivotvornoe, chto u nas est', -- eto iskonnyj kastalijskij princiv otbora nailuchshih -- elity. SHkoly Kastalii otbirayut luchshih uchenikov po vsej strane i vospityvayut ih. I v Selenii Igry my takzhe stremimsya otobrat' nailuchshih iz sposobnyh k Igre, Privyazat' ih it sebe i obuchit' s predel'nym sovershenstvom. Nashi kursy i seminary nachinayut poseshchat' sotni uchashchihsya, i mnogie rasstayutsya s nimi, ne douchivshis', no iz luchshih my gotovim podlinnyh adeptov, masterov svoego dela; i kazhdyj iz vas znaet, chto v nashem iskusstve, kak i vo vsyakom drugom, net predela dlya rosta i chto kazhdyj iz nas, vojdya odnazhdy v elitu, vsyu zhizn' budet trudit'sya nad dal'nejshim razvitiem, sovershenstvovaniem, uglubleniem sebya samogo i nashego iskusstva, ne schitayas' s tem, vhodit on v sostav nashego apparata dolzhnostnyh lic ili net. CHasten'ko my slyshim golosa, utverzhdayushchie, budto elita -- roskosh', a posemu, mol, ne sleduet vospityvat' bol'shee chislo elitnyh masterov, chem nuzhno dlya zameshcheniya dolzhnostej. Na eto zametim, chto nashi dolzhnostnye lica sushchestvuyut ne radi samih sebya, i daleko ne vsyakij mozhet byt' chinovnikom, kak, naprimer, daleko ne vsyakij horoshij filolog mozhe