D.CHavchanidze. Romanticheskij mir |rnsta Teodora Amadeya Gofmana
---------------------------------------------------------------------
Kniga: |.T.A.Gofman. "Zolotoj gorshok i drugie istorii"
Izdatel'stvo "Detskaya literatura", Moskva, 1981
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 18 maya 2002 goda
---------------------------------------------------------------------
Kniga prochitana, i pered vami otkrylsya sverkayushchij yarkimi kraskami mir
skazok Gofmana. Vy, navernoe, zametili, naskol'ko neobychny eti skazki,
naskol'ko otlichayutsya oni ot vseh teh, kotorye vy chitali do sih por. Pod
perom Gofmana neobyknovennoe, fantasticheskoe voznikaet iz real'nyh veshchej i
sobytij; istochnikom chudesnogo stanovitsya obydennaya zhizn'. I potomu
skazochnoe, volshebnoe otkryvaet nam drugoj, eshche bolee neobychajnyj mir - mir
chelovecheskih chuvstv, mechtanij, stremlenij.
Tol'ko na pervyj vzglyad kazhetsya, chto dejstvie v povestyah Gofmana
proishodit, kak eto byvaet v skazke, "v nekotorom carstve, v nekotorom
gosudarstve". Na samom dele vse, o chem on pishet, neset na sebe otpechatok
togo trevozhnogo vremeni, svidetelem kotorogo byl pisatel'.
Gofman rodilsya 24 yanvarya 1776 goda v gorode Kenigsberge. |tot gorod byl
odnim iz centrov kul'turnoj i duhovnoj zhizni Germanii. V stenah
kenigsbergskogo teatra zvuchali opery Mocarta i simfonii Gajdna. V
Kenigsbergskom universitete znamenityj myslitel' Immanuil Kant znakomil
studentov so svoej filosofskoj sistemoj, v kotoroj byli otrazheny idei
Prosveshcheniya.
|ti idei volnovali togda vsyu Evropu. Prosvetiteli utverzhdali, chto mir
dolzhen byt' perestroen siloj chelovecheskogo razuma, chto vse lyudi ravny
nezavisimo ot togo, k kakomu sosloviyu oni prinadlezhat, chto svoboda -
edinstvennyj spravedlivyj zakon, i potomu ni chelovekom, ni stranoj ne dolzhny
upravlyat' tirany. V 1789 godu, kogda Gofmanu bylo trinadcat' let, pod
lozungom "Svoboda, ravenstvo, bratstvo!" proizoshla Velikaya francuzskaya
revolyuciya, podgotovlennaya ideyami Prosveshcheniya.
A eshche cherez desyat' let byvshij kapitan Bonapart stal imperatorom
Napoleonom. Revolyuciya okonchilas'. Dlya francuzskoj burzhuazii, interesy
kotoroj zashchishchal Napoleon, on sumel zahvatit' edva li ne polovinu Evropy.
Ne izbezhala uchasti pokorennyh stran i Germaniya.
Kogda v 1806 godu vojska Napoleona voshli v Varshavu, nahodivshuyusya togda
pod vlast'yu Prussii, tridcatiletnij Gofman sluzhil tam chinovnikom. Po
semejnoj tradicii on stal yuristom, no serdce ego prinadlezhalo iskusstvu.
Dorozhe vsego emu byla muzyka. Bol'shoj znatok i vostorzhennyj pochitatel'
velikih kompozitorov, on dazhe peremenil svoe tret'e imya - Vil'gel'm - na
odno iz imen Mocarta - Amadej.
Nezauryadnoe muzykal'noe darovanie davalo osnovaniya Gofmanu mechtat' o
slave muzykanta: on prevoshodno igral na organe, fortep'yano, skripke, pel,
dirizhiroval. Eshche do togo, kak prishla k nemu slava pisatelya, on byl avtorom
mnogih muzykal'nyh proizvedenij, v tom chisle i oper. Muzyka skrashivala emu
pechal'noe odnoobrazie kancelyarskoj sluzhby v gorodah, smenyavshihsya po vole
nachal'stva bukval'no cherez kazhdye dva goda: Glogau, Pozen, Plock, Varshava...
V etih skitaniyah muzyka byla dlya nego, po ego sobstvennym slovam, "sputnicej
i uteshitel'nicej".
S prihodom Napoleona v Varshavu Gofman, kak i vse prusskie chinovniki,
ostalsya bez mesta i snachala dazhe radovalsya osvobozhdeniyu ot postylyh
obyazannostej. On mechtal otnyne posvyatit' vse svoe vremya muzyke. Odnako nuzhen
byl postoyannyj zarabotok, chtoby kormit' zhenu i malen'kuyu doch', i on uehal v
Berlin, rasschityvaya poluchit' rabotu v teatre ili muzykal'nom izdatel'stve.
|to okazalos' nelegko; s pervyh zhe dnej v stolice na nego obrushilas' gor'kaya
nuzhda. "Vot uzhe pyat' dnej ya ne el nichego, krome hleba", - pisal ottuda
Gofman svoemu blizkomu drugu.
No v Berline u nego byli svoi udachi i radosti. On sochinil neskol'ko
muzykal'nyh p'es. "S teh por, kak ya pishu muzyku, mne udaetsya zabyvat' vse
svoi zaboty, ves' mir. Potomu chto tot mir, kotoryj voznikaet iz tysyachi
zvukov v moej komnate, pod moimi pal'cami, nesovmestim ni s chem, chto
nahoditsya za ego predelami". V etom priznanii - vsya natura Gofmana, ego
neobyknovennaya sposobnost' chuvstvovat' prekrasnoe i blagodarya etomu byt'
schastlivym vopreki zhiznennym nevzgodam. |toj chertoj on nadelyaet vposledstvii
lyubimejshih iz svoih geroev, nazyvaya ih entuziastami za ogromnuyu silu duha,
kotoruyu ne mogut slomit' nikakie bedy.
V Berline Gofman znakomitsya so mnogimi zamechatel'nymi lyud'mi -
pisatelyami, muzykantami, filosofami. Obshchenie s nimi pomoglo emu glubzhe
oshchutit' duh svoego vremeni, nastroeniya, kotorymi zhila nemeckaya
intelligenciya, goryacho otklikavshayasya na vse, chto proishodilo za predelami
Germanii.
Za dva desyatiletiya, proshedshie posle Velikoj francuzskoj revolyucii, v
Zapadnoj Evrope v polnoj mere obnaruzhilis' strashnye storony novogo,
burzhuaznogo uklada. Mechty o svobode, ravenstve i bratstve tak i ostalis'
mechtami; esli ran'she svoboda byla privilegiej znatnyh, to teper' stala
dostoyaniem teh, v ch'ih rukah bylo bol'she zolota. V zhertvu zolotu prinosilos'
vse: chelovecheskie chuvstva, chest' i sovest'.
Revolyucionnye sobytiya pochti ne kosnulis' Germanii. Ona vse eshche
prodolzhala ostavat'sya stranoj, razdroblennoj na mnozhestvo gosudarstv, inogda
do smeshnogo melkih. V svoem romane "ZHitejskie vozzreniya kota Murra" Gofman s
edkoj ironiej skazhet o vladel'ce odnogo iz takih "karlikovyh" knyazhestv:
"...on s pomoshch'yu horoshej... podzornoj truby s bel'vedera svoego dvorca...
mog obozret' vse svoi vladeniya... V lyubuyu minutu on mog bez malejshego truda
uznat', kakovy vidy na urozhaj, skazhem, u Petera, poseyavshego pshenicu v
otdalennoj chasti ego strany..."
V malen'kih nemeckih zemlyah osobenno ostro oshchushchalis' protivorechiya
sohranivshejsya feodal'noj sistemy: proizvol titulovannoj znati i bespravie
teh, kto ne prinadlezhal k nej. Odnako v krupnejshih iz germanskih gosudarstv,
i prezhde vsego v Prussii, gde protekala bol'shaya chast' zhizni Gofmana, byli
provedeny nekotorye burzhuazno-demokraticheskie reformy.
Nemeckaya burzhuaziya byla eshche slishkom slaba, chtoby polnost'yu vzyat' vlast'
v svoi ruki, no i v Germanii uzhe netrudno bylo zametit', kak rascvetaet
kul't zolotogo tel'ca, kak stremlenie razbogatet' stanovitsya edinstvennoj
cel'yu zhizni.
Nablyudaya eto, luchshie umy togo vremeni vnov' i vnov' zadumyvalis',
pochemu vysokie idei, vo imya kotoryh svershalas' revolyuciya, poluchili stol'
urodlivoe osushchestvlenie. Gor'koe razocharovanie v burzhuaznoj dejstvitel'nosti
zastavlyalo mnogih zabyt' o tom, chto 1789 god prines i velikie peremeny.
Kazalos', chto chelovecheskaya mechta i real'naya zhizn' - dva polyusa i sblizhenie
mezhdu nimi nevozmozhno. |ti nastroeniya legli v osnovu novogo mirovozzreniya,
kotoroe porodilo moshchnoe napravlenie v literature, muzyke i zhivopisi -
romantizm.
Romantiki byli ubezhdeny, chto chelovek sozdan dlya mira svetlogo i
garmonichnogo, chto chelovecheskaya dusha s ee vechnoj zhazhdoj prekrasnogo postoyanno
stremitsya k etomu miru. Ideal romantikov sostavlyali nezrimye, duhovnye, a ne
material'nye cennosti. Oni utverzhdali, chto etot ideal, beskonechno dalekij ot
unylo-delovoj povsednevnosti burzhuaznogo veka, mozhet osushchestvit'sya lish' v
tvorcheskoj fantazii hudozhnika - v iskusstve. Oshchushchenie protivorechiya mezhdu
tyagostnoj nizmennoj suetoj real'noj zhizni i dalekoj chudesnoj stranoj
iskusstva, kuda uvlekaet cheloveka vdohnovenie, bylo horosho znakomo i samomu
Gofmanu.
Ego deyatel'nost' v iskusstve byla mnogogrannoj, raznoobraznoj. V
Berline emu nakonec udalos' poluchit' mesto teatral'nogo kapel'mejstera
(dirizhera orkestra i hora), i nachalsya novyj, bolee otradnyj, hotya ne bolee
legkij etap ego zhizni: sluzhba v teatre, uroki muzyki i peniya v bogatyh
domah. Zakulisnye intrigi, samouverennaya snishoditel'nost' filisterov -
nemeckih obyvatelej, - gluhih k nastoyashchemu iskusstvu, bezdenezh'e, golod.
"Vchera zalozhil staryj syurtuk, chtoby poest'", - zapisyvaet Gofman v dnevnike.
Opyat' zamel'kali goroda: Bamberg, Drezden, Lejpcig, snova Berlin. No sredi
vseh trudnostej ne oslabeval ego tvorcheskij entuziazm. Svoyu rabotu v teatre
on ne ogranichival obyazannostyami kapel'mejstera. On sam podbiral repertuar, i
blagodarya ego vkusu i talantu bambergskaya scena sdelalas' odnoj iz luchshih v
Germanii. On delal eskizy, a chasto i sam pisal dekoracii k spektaklyam, k
kotorym sochinyal muzyku. Kist'yu i karandashom on vladel v sovershenstve, ochen'
lyubil i blestyashche risoval karikatury: na prusskie vlasti, na duhovenstvo v
Bamberge... Nekotorye iz nih prichinili emu mnogo nepriyatnostej - tak metko i
hlestko bili oni v cel'.
V 1816 godu v Berline s triumfom proshla ego opera "Undina" - pervaya
romanticheskaya opera. A posle chetyrnadcatogo ee predstavleniya vspyhnuvshij v
teatre pozhar unichtozhil partituru i dekoracii "Undiny".
K etomu vremeni Gofman opyat' sluzhit chinovnikom berlinskoj sudebnoj
palaty, - on vynuzhden byl prinyat' etu dolzhnost', kogda iz-za voennyh sobytij
1813 goda vmeste so vsej teatral'noj truppoj ostalsya v Lejpcige bezrabotnym.
No v eti gody glavnym delom ego zhizni stanovitsya literaturnoe
tvorchestvo.
Ego pervoe literaturnoe proizvedenie poyavilos' eshche v 1809 godu, kogda
on zhil v Bamberge. |to byla novella "Kavaler Glyuk" - poeticheskij rasskaz o
muzyke i muzykante.
Geroj rasskaza - sovremennik avtora. Virtuoz-improvizator, on nazyvaet
sebya imenem kompozitora Glyuka, umershego v 1787 godu; ego komnata ubrana v
stile vremeni Glyuka, izredka on oblachaetsya v odeyanie, napominayushchee kostyum
Glyuka.
Tak on sozdaet dlya sebya osobuyu atmosferu, pomogayushchuyu emu zabyt' ob
ogromnom suetnom gorode, gde mnogo "cenitelej muzyki", no nikto ne chuvstvuet
ee po-nastoyashchemu i ne ponimaet dushi muzykanta. Dlya berlinskih obyvatelej
koncerty i muzykal'nye vechera - lish' priyatnoe vremyapreprovozhdenie, dlya
gofmanskogo "Glyuka" - bogataya i napryazhennaya duhovnaya zhizn'. On tragicheski
odinok sredi obitatelej stolicy, potomu chto za ih nevospriimchivost'yu k
muzyke chuvstvuet gluhoe bezrazlichie ko vsem chelovecheskim radostyam i
stradaniyam.
Tol'ko muzykant-tvorec mog tak zrimo opisat' process rozhdeniya muzyki,
kak sdelal eto Gofman. Vo vzvolnovannom rasskaze geroya o tom, "kak poyut drug
drugu cvety", pisatel' ozhivil vse te chuvstva, kotorye ne raz ohvatyvali ego
samogo, kogda ochertaniya i kraski okruzhayushchego mira nachinali prevrashchat'sya dlya
nego v zvuki.
To, chto bezvestnyj berlinskij muzykant nazyvaet sebya Glyukom, - ne
prostoe chudachestvo. On soznaet sebya preemnikom i hranitelem sokrovishch,
sozdannyh velikim kompozitorom, berezhno leleet ih, kak sobstvennoe detishche. I
potomu sam on kak budto stanovitsya zhivym voploshcheniem bessmertiya genial'nogo
Glyuka.
Geroi Gofmana chashche vsego lyudi iskusstva i po svoej professii - eto
muzykanty ili zhivopiscy, pevcy ili aktery. No slovami "muzykant", "artist",
"hudozhnik" Gofman opredelyaet ne professiyu, a romanticheskuyu lichnost',
cheloveka, kotoryj sposoben ugadyvat' za tusklym serym oblikom budnichnyh
veshchej neobychnyj svetlyj mir. Ego geroj - nepremenno mechtatel' i fantazer,
emu dushno i tyagostno v obshchestve, gde cenitsya tol'ko to, chto mozhno kupit' i
prodat', i tol'ko sila lyubvi i sozidayushchej fantazii pomogaet emu vozvysit'sya
nad okruzheniem, chuzhdym ego duhu.
S takim geroem my vstrechaemsya i v povesti "Zolotoj gorshok", kotoruyu
avtor nazval "skazkoj iz novyh vremen".
CHitaya etu skazku, trudno predpolozhit', chto ona byla napisana pod grom
artillerijskih raskatov, chelovekom, sidevshim bez deneg v gorode, gde shla
vojna. A mezhdu tem eto imenno tak. "Zolotoj gorshok" Gofman napisal v
1813-1814 godah v Drezdene, v okrestnostyah kotorogo kipeli boi s Napoleonom,
uzhe poterpevshim porazhenie v Rossii. O tom, kak on pisal etu skazku, Gofman
rasskazyval v odnom iz pisem: "V eti mrachnye, rokovye dni, kogda so dnya na
den' vlachish' svoe sushchestvovanie i tem dovol'stvuesh'sya, menya tyanulo pisat'
kak nikogda - budto peredo mnoj raspahnulis' dveri chudesnogo carstva; to,
chto izlivalos' iz moej dushi, obretaya formu, unosilos' ot menya v kaskade
slov".
Geroj povesti student Ansel'm - predmet vseobshchih nasmeshek. On
razdrazhaet obyvatelej, sredi kotoryh zhivet, svoej sposobnost'yu grezit'
nayavu, neumeniem rasschityvat' kazhdyj shag, legkost'yu, s kakoj on otdaet
poslednie groshi. No avtor lyubit svoego geroya imenno za etu
neprisposoblennost' k zhizni, za to, chto on ne v ladu s mirom material'nyh
cennostej. Ne sluchajno odno iz zloklyuchenij Ansel'ma, nechayanno oprokinuvshego
korzinu ulichnoj torgovki, i okazyvaetsya nachalom chudesnyh proisshestvij, v
rezul'tate kotoryh ego ozhidaet neobyknovennaya sud'ba.
YUnosha vovse ne ravnodushen k prostym zhiznennym blagam, odnako
po-nastoyashchemu on stremitsya tol'ko k miru chudes, i etot mir s gotovnost'yu
otkryvaet emu svoi tajny. I imenno poetomu, kogda Ansel'm na minutu zabyvaet
o zelenoj zmejke Serpentine i poddaetsya obydennym soblaznam - podumyvaet o
tom, chtoby stat' nadvornym sovetnikom, zhenit'sya na horoshen'koj dochke svoego
pokrovitelya, - ego zhdet nakazanie. Sidya v svoeobraznoj tyur'me - steklyannoj
banke, - on ponimaet, chto ne imel prava izmenyat' sebe, svoej poeticheskoj
nature.
V epizode kratkovremennogo "otstupnichestva" Ansel'ma otrazilos' odno iz
vazhnejshih nablyudenij Gofmana nad "novymi vremenami": burzhuaznaya
dejstvitel'nost' cepkoj rukoj mozhet prityanut' k sebe dazhe mechtatelya, obrativ
ego pomysly k banal'nym zhitejskim celyam. Eshche yarche peredaet etu mysl'
pisatel' v istorii Veroniki. Veronika tozhe mechtaet, ona vlyublena v Ansel'ma
i dazhe boretsya za nego. No mechta ee ves'ma prozaichna i banal'na. Ej hochetsya
stat' zhenoj solidnogo chinovnika, zhit' v komforte i pochete; predel schast'ya
dlya nee - zolotye serezhki, podarok sostoyatel'nogo muzha. Vot pochemu
izbrannikom Veroniki v konce koncov stanovitsya nadvornyj sovetnik Geerbrand.
V filisterskoj srede, gde zhivut geroi Gofmana, carstvuet raschet. On
nakladyvaet otpechatok i na fantaziyu i na lyubov' - na tot ideal'nyj mir
cheloveka, kotoryj romantiki protivopostavlyali dejstvitel'nosti.
Gofman ponimal, chto eta dejstvitel'nost' sil'na, chto ideal pod ee
vozdejstviem postepenno bleknet i prinimaet ee okrasku.
Zamanchivo-fantasticheskoe v povesti Gofmana vnezapno perehodit v
razocharovyvayushche-real'noe, a v bezobidno-privychnom taitsya koldovskaya sila;
vspomnim hotya by, kak hihikayushchij kofejnik okazalsya staruhoj koldun'ej!
Naibolee chudovishchnym vyglyadit u Gofmana byt, razmerennoe sushchestvovanie
filisterov, uverennyh, chto tol'ko oni rassuzhdayut i zhivut pravil'no.
I vse-taki vsya povest' "Zolotoj gorshok" slovno pronizana myagkim
zolotistym svetom, smyagchayushchim nelepye, neprivlekatel'nye figury obyvatelej.
Dejstvitel'nost' eshche ne vyzyvaet u Gofmana gor'kogo chuvstva.
Ved' podlinnyj "entuziast" Ansel'm sumel ustoyat' pered ee deshevymi
primankami. On sumel poverit' v neveroyatnoe nastol'ko, chto ono stalo dlya
nego real'nost'yu, on preodolel prityazhenie unyloj zhitejskoj prozy i vyrvalsya
iz ee kruga. "Ty dokazal svoyu vernost', bud' svoboden i schastliv", - govorit
Gofman svoemu geroyu.
Pisatel' uveren, chto chudo mozhet proizojti s kazhdym, nado tol'ko
okazat'sya dostojnym ego. |ta mysl' zvuchit vo vseh gofmanskih proizvedeniyah.
Ob etom napisana i skazka "SHCHelkunchik i myshinyj korol'", napechatannaya v 1816
godu.
S radost'yu pogruzhaetsya pisatel' v chudesnuyu stranu detstva - stranu
zamyslovatyh igrushek, zatejlivyh pryanikov i konfet, udivitel'nyh i
uvlekatel'nyh istorij. V "SHCHelkunchike" mnogo yarkih krasok i dvizheniya;
tshchatel'no, kak na shirokom polotne, vypisany raznoobraznye izdeliya iskusnyh
nemeckih masterov, kukly, odetye v kostyumy raznyh narodov. Rasskaz avtora
kak budto soprovozhdaetsya muzykoj, v nem, kazhetsya, oshchushchaetsya ritm tanca.
Spustya mnogo let, uzhe posle smerti Gofmana, po motivam "SHCHelkunchika" byl
sozdan balet, muzyku k kotoromu napisal Petr Il'ich CHajkovskij.
V etoj detskoj skazke, kak i v samyh bol'shih i znachitel'nyh
proizvedeniyah pisatelya, yarko vystupaet na obshchem fone romanticheskaya lichnost'.
Malen'kaya Mari otlichaetsya ot vseh ostal'nyh tem, chto ee vnutrennyaya zhizn'
vyhodit za uzkie ramki okruzhayushchego byta. Kak i Ansel'm, ona vidit mir,
nezrimyj dlya drugih. Prostye ob®yasneniya vsem chudesam privodyat ee v otchayanie,
i devochka otvergaet ih - inache dlya nee ischeznet vsya krasota zhizni. ZHit' bez
very v neozhidannoe, fantasticheski-prekrasnoe ej neinteresno i nevozmozhno.
I skromnyj, ustupchivyj Ansel'm i laskovaya poslushnaya Mari obnaruzhivayut
nepokolebimoe uporstvo, kogda u nih pytayutsya otnyat' mechtu, posyagayut na
ideal, kotoryj ih manit. Potomu oni i dobivayutsya osushchestvleniya svoej mechty.
Krome devochki Mari, v skazke "SHCHelkunchik" est' eshche odin geroj. On stoit
kak by v storone, no imenno blagodarya emu v zhizn' prihodit skazka. |to
staryj Drossel'mejer, smasterivshij SHCHelkunchika. U nego, kak u Lindgorsta v
"Zolotom gorshke", dva oblika: on davnij drug sem'i SHtal'baum, krestnyj Mari,
starshij sovetnik suda i v to zhe vremya on tot samyj korolevskij chasovshchik i
chudodej, kotoryj nashel sredstvo vernut' krasotu princesse Pirlipat.
V lice Drossel'mejera voploshchen lyubimyj obraz nemeckih romantikov -
chelovek, dostigshij v svoem iskusstve takogo sovershenstva, chto sdelannoe ego
rukami ozhivaet i prodolzhaet zhit' nezavisimo ot svoego sozdatelya. Proobraz
ego - zamechatel'nye remeslenniki-umel'cy, kotorymi slavilsya na protyazhenii
vekov starinnyj nemeckij gorod Nyurnberg.
Lyudi tvorcheskogo truda, vlyublennye v svoe delo, byli zhiznennym
podtverzhdeniem idei pisatelej-romantikov: iskusstvo - edinstvennoe nastoyashchee
prizvanie cheloveka, tol'ko v iskusstve mozhet najti voploshchenie krasota mira,
garmoniya, ideal.
Poetomu tak privlekla vnimanie Gofmana gravyura, izobrazhavshaya
srednevekovyh masterov za rabotoj. Ona nazyvalas' "Masterskaya bochara" i byla
vypolnena sovremennikom pisatelya Karlom Vil'gel'mom Kol'be. Eyu i byl naveyan
syuzhet povesti "Master Martin-bochar i ego podmaster'ya", v kotoroj
vosproizvedena atmosfera Nyurnberga XVI veka - veka Dyurera i Kranaha,
velichajshih hudozhnikov nemeckogo Vozrozhdeniya.
V otlichie ot bol'shinstva proizvedenij pisatelya, v etoj povesti net
fantastiki, i schastlivaya razvyazka nastupaet bez vsyakogo vmeshatel'stva
volshebnyh sil. Vmesto dobryh charodeev zdes' torzhestvuyut mastera-hudozhniki.
Kazhdyj iz nih do konca otdaet svoyu dushu iskusstvu, kotoroe stavit vyshe vseh
drugih iskusstv na svete.
No hotya na stranicah povesti "Master Martin-bochar" ne proishodit nichego
neveroyatnogo, ona ne men'she, chem drugie, napominaet skazku. Hudozhnikov zdes'
okruzhaet osobyj mir, niskol'ko ne pohozhij na real'nuyu obstanovku, v kotoroj
zhivut sovremenniki Gofmana, posvyativshie sebya iskusstvu.
Gofman prekrasno znal, chto v srednie veka v feodal'noj Evrope ne moglo
byt' idillii, chto eto bylo vremya ostryh soslovnyh protivorechij; polon imi
byl i patriarhal'nyj byt nemeckih remeslennikov. I pisatel' sumel pochti
neulovimymi liniyami izobrazit' razlichie v obshchestvennom polozhenii personazhej:
vot vysokomernyj rycar' Konrad, vot svoenravnyj bogatyj gorozhanin, vot
zavisimyj podmaster'e. ZHelanie znatnogo gospodina zhenit'sya na devushke
nizshego sosloviya - lish' kapriz, kotoryj nel'zya prinimat' vser'ez, eto
ponimaet i sama devushka, no niskol'ko ne chuvstvuet sebya oskorblennoj. Takie
shtrihi - trevozhnye teni na svetlom polotne. Ochevidno, chto vseobshchee
blagodenstvie v etoj povesti, tak zhe, kak i Atlantida v "Zolotom gorshke",
pridumano po kontrastu s okruzhayushchej avtora dejstvitel'nost'yu, k kotoroj on
pitaet neprimirimuyu vrazhdu.
K tomu vremeni, kogda byl napisan rasskaz o bochare i ego podmaster'yah
(on poyavilsya v 1818 godu), v proizvedeniyah pisatelya vse zametnee nachinaet
zvuchat' nasmeshka nad okruzhayushchej zhizn'yu - nasmeshka unichtozhayushchaya i vmeste s
tem pechal'naya. ZHizn' zapadnoevropejskih stran vse bolee vhodila v burzhuaznuyu
koleyu. Vse men'she ostavalos' nadezhd na vozmozhnost' novyh peremen, kotorye
prinesli by inoe, bolee gumannoe miroustrojstvo. Imenno v eti gody
usilivayutsya tragicheskie noty v tvorchestve vseh romantikov. Na stranicah
gofmanskogo dnevnika my vstrechaem grustnoe vosklicanie: "Takogo, kak
"Zolotoj gorshok", mne uzhe ne napisat'".
Dejstvitel'no, v pozdnih skazkah Gofmana geroi obretayut svoj ideal ne v
strane chudes, kak Ansel'm iz "Zolotogo gorshka". V fantasticheskoj povesti
"Malen'kij Cahes, po prozvaniyu Cinnober" poetichnyj yunosha Valtazar nahodit
svoe schast'e s shumno-zhizneradostnoj, domovitoj devicej Kandidoj, ne imeyushchej
nichego obshchego s romanticheskoj zmejkoj Serpentinoj. I samoe bol'shoe chudo,
kotorym mozhet nagradit' moloduyu chetu dobryj volshebnik, - gorshki, gde ne
podgorayut i ne perekipayut kushan'ya. Valtazar so svoej vozlyublennoj ostayutsya
blagopoluchno sushchestvovat' v mire zhalkom i nedobrom. Zdes' tupoumie
vosprinimaetsya kak mudrost', zdes' presmykayutsya pered vysokopostavlennym
nichtozhestvom, zdes' boyatsya dazhe chrezmernoj dliny syurtukov, usmatrivaya v etom
kramolu i vol'nodumstvo. I v "Malen'kom Cahese", i vo vseh fantasticheskih
istoriyah, sozdannyh Gofmanom v poslednie pyat' let ego zhizni, yasno oshchushchaetsya,
chto ryadom so schastlivoj skazochnoj razvyazkoj pritailas' neveselaya pravda.
V eti gody poyavilis' samye krupnye ego proizvedeniya: povesti "Princessa
Brambilla", "Povelitel' bloh" i roman "ZHitejskie vozzreniya kota Murra", odin
iz luchshih v literature proshlogo stoletiya.
Udivitel'noe nazvanie etogo romana vozniklo blagodarya takomu
obstoyatel'stvu: u Gofmana byl kot po imeni Murr, ochen' krasivyj i ochen'
umnyj. Pisatel' chasto shutil, chto Murr, pozhaluj, chitaet ego rukopisi, kogda v
otsutstvie hozyaina prosizhivaet chasami na ego stole. Otsyuda i rodilsya zamysel
- postroit' povestvovanie ot lica kota, budto by zanimayushchegosya
sochinitel'stvom i filosofiej.
No nepovtorimyj kot Murr - ne glavnoe lico poslednego gofmanskogo
romana. Podlinnyj ego geroj - kapel'mejster Iogannes Krejsler, vdohnovennyj
muzykant, neprimirimyj protivnik nespravedlivosti i poshlosti. |tot obraz ne
raz poyavlyalsya v tvorchestvo Gofmana. V usta Krejslera pisatel' vkladyval svoi
mysli, v ego perezhivaniyah otobrazhal svoi sobstvennye: sud'ba Krejslera byla
vo mnogom zerkalom ego sud'by. Odnako v romane "ZHitejskie vozzreniya kota
Murra" obraz kapel'mejstera priobretaet osobuyu silu, osoboe znachenie.
Geroj Gofmana nahoditsya zdes' v gushche zagadochnyh i strashnyh
obstoyatel'stv, okruzhayushchih dvor malen'kogo knyazhestva, gde on sostoit
pridvornym muzykantom. Intrigi, obman i nasilie derzhat v svoih cepyah ne odnu
chelovecheskuyu zhizn', i Krejsler ne mozhet byt' ravnodushnym svidetelem etogo.
On vstupaet v otkrytyj boj s tainstvennymi rokovymi silami, razoblachaya
stoyashchih za nimi lyudej, rodovityh i vysokopostavlennyh. Gofman pokazyvaet,
chto eto neravnyj boj, chto odnomu cheloveku ne slomit' stol' gluboko
ukorenivshegosya zla. No tem ne menee Krejsler ostaetsya u nego borcom, potomu
chto naznachenie istinnogo artista - ne tol'ko poklonyat'sya prekrasnomu, no i
srazhat'sya za nego. Glyadya v lico sovremennomu miru, vidya polnost'yu ego
iskazhennye cherty, Gofman vsegda veril, chto iskusstvo mozhet i dolzhno nesti v
sebe to, chego ne hvataet etomu miru, - dobro i pravdu.
Poslednie gody zhizni Gofmana - gody napryazhennoj i raznostoronnej
deyatel'nosti. Obladavshij ogromnym obayaniem, vkusom i umom, Gofman umel
otlichat' nezauryadnyh lyudej i privlekat' k sebe serdca. On byl dushoyu
nebol'shogo kruzhka, spayannogo obshchimi vzglyadami, interesom k iskusstvu, k
razvivavshejsya nauke.
On prodolzhal pisat' muzykal'nye proizvedeniya, kotorye hotya i ne
prinesli emu mirovoj slavy, no uzhe togda byli izvestny i za predelami
Germanii.
Pri vsej svoej intensivnoj tvorcheskoj rabote Gofman prodolzhal
ostavat'sya na gosudarstvennoj sluzhbe. Teper' eto imelo i svoyu polozhitel'nuyu
storonu.
Gofman ne raz smelo - i ne bez uspeha - zashchishchal obvinyaemyh v podryve
gosudarstvennyh ustoev, blagodarya chemu nazhil sebe vraga v lice prusskogo
ministra policii.
Kogda poyavilas' povest' "Povelitel' bloh", chitateli srazu dogadalis',
chto prototipom satiricheskogo obraza chinovnika, nastol'ko zhe neterpimogo k
kazhdoj svezhej i zhivoj mysli, naskol'ko glupogo, posluzhil avtoru ministr
policii. Derzost' pisatelya ne ostalas' beznakazannoj. Protiv nego bylo
vozbuzhdeno sudebnoe delo: on obvinyalsya v oskorblenii dolzhnostnogo lica, emu
grozila tyur'ma.
Snachala Gofman s yumorom otnosilsya k svoim sluzhebnym nepriyatnostyam.
Sohranilas' ego zabavnaya karikatura: "Gofman v bor'be s byurokratiej". No
ministra policii aktivno podderzhal ministr vnutrennih del Prussii. Situaciya
stanovilas' vse bolee opasnoj. Tyazhelye perezhivaniya okonchatel'no podorvali i
bez togo slaboe zdorov'e pisatelya. Izvestie o prekrashchenii sudebnogo dela
prishlo uzhe posle smerti Gofmana. On umer soroka shesti let, v 1822 godu.
S teh nor v mir prishlo nemalo zamechatel'nyh masterov, chem-to pohozhih i
sovsem nepohozhih na Gofmana. I sam mir izmenilsya neuznavaemo. No Gofman
prodolzhaet zhit' v mirovom iskusstve. Mnogoe otkrylos' vpervye pristal'nomu i
dobromu vzglyadu etogo hudozhnika, i potomu ego imya chasto zvuchit kak simvol
chelovechnosti i oduhotvorennosti.
Dlya velikih romantikov, sredi kotoryh Gofman zanimaet odno iz samyh
pochetnyh mest, ostalis' zagadkoj bol'no ranivshie ih protivorechiya zhizni. No
oni pervye zagovorili ob etih protivorechiyah, o tom, chto bor'ba s nimi -
bor'ba za ideal - samyj schastlivyj udel cheloveka. I edva li ne gromche vseh
zvuchal sredi nih golos Gofmana.
D.CHavchanidze
Last-modified: Mon, 20 May 2002 22:01:39 GMT