a, i chto - rimskogo pis'ma! - I ty sterpela? - nalivayas' gnevom, voprosil Vitovt. - I ty by sterpel! - vozrazila Sof'ya. - Ne mogu zhe ya, zhivuchi na Rusi, vseh podryad ubivat', kto ne katolicheskoj very! Vitovt smolchal. Vzdragivayushchej rukoyu dostal granenyj hrustal'nyj karafin muranskoj raboty, privezennyj emu iz Venecii. Nalil v krasnyj kubok venecianskogo stekla celebnogo, na mnogih travah nastoyannogo pit'ya. SHCHeki ego tryaslis', kogda pil. - Na chto ty rasschityvaesh', otec, chego zhdesh'? - voprosila Sof'ya, otdavaya obmochivshegosya malysha kormilice i, mahnuvshi rukoj, prikazala vyjti s malyshom iz pokoya. Vitovt poglyadel svetlym otchayannym vzorom (mat' v eto vremya koldovala nad goryachim sbitnem, raskladyvala varen'e, svarennoe razom iz brusniki i yablok, po tarelochkam raboty izvestnogo zapadnogo mastera, kotoryj keramiku sodeeval pohozhej na kitajskij farfor, i sovsem ne slushala slozhnye razgovory otca s docher'yu). - CHego zhdu? Pol'skoj korony! - otmolvil tyazhelo i mrachno otec. - YAgajlo syna tak i ne sumel rodit', chayu, i ne rodit! Sigizmund mne drug i obeshchaet vyhlopotat' koronu u Papy, da emu i ne nado, chtoby Pol'sha s®ela Litvu, cheshskoj dokuki hvataet! A Papa nynche stavlen iz ruk imperatora Sigizmunda. Dazhe ezheli nichego ne sostoit s Pol'shej, ya mogu stat' litovskim korolem! A togda vse unii - po boku, i u menya v rukah - samoe bol'shoe gosudarstvo v Evrope! V Orde moj stavlennik, Ulu-Muhammed. Na Rusi - ty! I tvoj syn! Fotiya ya ugovoryu, Vizantiya primet lyubuyu pomoch'! A ezheli my eshche i Pol'shu prisoedinim k nashemu soyuzu - pomysli sama! Ne to chto mitropolitov, rimskih pap stanem stavit' iz nashih ruk! - A chehi? - CHto chehi! Nadolgo ih ne hvatit! Tam chashniki s taboritami vlasti ne podelyat nikak! Da i vsyakie sekty zavelis'. Inye tam, Adamity, chto li, golye u kostrov plyashut, a posle kto s kem, ne razbirayuchi. Baby, govoryat, vse beremennye u ih, a ot kogo i ne vedayut! CHerez nee, mozhet, dvadcat' tam ali tridcat' muzhikov proshlo, vot te i vsya ihnyaya svyatost'! Slovom, razderutsya, uzrish' sama! A tam, Sigizmund mne dobudet koronu v Rime, emu tozhe ne lyubo, ezheli Pol'sha zahvatit i Litvu, i Pomor'e, i Rus'! Tak chto gotov' Vasiliya k korolevskoj korone! - tyazhelo poshutil otec. - A Svidrigajlo? On zhe pravoslavnyj, batyushka? - Svidrigajlo nap'etsya, na svoih zhe kidaetsya! Takogo-to pravoslavnogo tokmo izdali mozhno terpet'! YA sebe v Trokah zamok vystroil - lyubo! Vot by tebe posmotret'! Tam u menya podzemnye konyushni, pogreba. Dlya druzhiny - kirpichnye terema, donzhon, kak u fryagov! Nikakomu tevtonskomu zamku ne ustupit! A muzhiki eti, tvoi - chto muzhiki! Im episkop chto prikazhet, to i podelayut. Im tokmo slova togo ne govorit' - katoliki! A chto oni eshche razberut? CHto v obryade Papu Rimskogo pominat' budut? Dak i to ne razberut, podi, kakogo Papu! Podumayut, kogo iz prezhnih! Na muzhikov ne smotri! A enti, v lesah - im prinos ne stanut prinosit', vsi i umrut s golodu! Ty pobyvaj v Rime, devochka moya! Kuda ya, tvoj otec, poka eshche ne dobralsya! Posmotri na tamoshnie processii! Da kak vsya ploshchad' pered Svyatym Petrom narodu polna! Vedash', skol' palomnikov kazhen god v Rim prihodit iz nemeckih zemel'? Ne to poltora, ne to dva milliona! |to bol'she vsego naseleniya Rusi! I Rusi, i Ordy! A ty baesh' - pravoslavie, vselenskaya cerkov'! Kto tam, vo vselenskoj cerkvi tvoej? Bolgary da serby? Dak ih davno turki zavoevali! Antiohiya, Siriya, Izrail', Egipet? Vse to nynche arabskaya, saracinskaya zemlya! Novyj Gorod ne segodnya-zavtra stanet nemeckim, a za nim i Pskov, ezheli ya im ne pomogu! I chto ostaetsya? Ordynskij ulus, Rus' Zalesskaya? I ty mne predlagaesh' stat' pravoslavnym... Nad kem? Buduchi katolicheskim korolem, ya stanu raven im vsem! Imperatoru Sigizmundu! Vladislavu! Frankskomu korolyu! Lyubomu ital'yanskomu vladetelyu! A chto mogut predlozhit' mne tvoi pravoslavnye? |tot umirayushchij Konstantinopol'? Da stoit pogibnut' Ivanu Paleologu, i v grad Konstantina Ravnoapostol'nogo turki vstupyat bez vsyakogo boya! Ego zhizn', carstvie i vsya pravoslavnaya vera visyat nyne na tom, prishlet ili ne prishlet im Papa desyat' tysyach rycarej, kak obeshchal! Da i komu teper' nuzhen Konstantinopol'? Turki - vot sila, s kotoroyu prihodit imet' delo nyne na Vostoke! Turki, i bole nikto! A predstav' tot mig, tot slepitel'nyj mig, kogda ya stanu korolem Litvy, Pol'shi i Russii! YA za eto, doch', dralsya vsyu zhizn'! Vitovt shirokimi shagami begal po palate, i zhene mnogo ponadobilos' terpeniya i takta, chtoby usadit' ego snova za stol. Sof'ya smotrela na staroe, s obvislymi shchekami, lico otca, na ego nespokojnye ruki, na temnyj ogon', goryashchij v ego glazah, i dumala: "Neuzheli batyushka prav i vozmozhet stat' korolem?" - Sigizmund obeshchal! - uspokaivayas', otvechaet otec. - Emu sovsem ne nadobno, chtoby Pol'sha stala sil'nee Germanii. - Pejte sbiten'! - surovo potrebovala mat', i oba poslushno vzyalis' za serebryanye dostakany. - Smeshno oni tut govorili s Fotiem! - dobavila Anna, razlivaya pit'e i pridvigaya varen'e. - Otec o politike, a Fotij o presushchestvlenii darov i oblatkah. Vitovt glyanul, prezhnie veselye iskry promel'knuli v ego glazah: "Vezet mne s bolgarami! - skazal. - Camvlak, Kiprian s Grigoriem sklonyali k pravoslaviyu, i Fotij v tu zhe dudu! Dovol'no, chto ya na novgorodskih pyatinah nemeckie ropaty ne stroyu, i ni odnogo eshche russkogo monastyrya katolikam ne peredal! Po mne, tak umnee vsego byli rimlyane, teh eshche, velikih vremen! Zavoyuyut stranu - mestnogo boga k sebe v Panteon! Molis', kazhdyj svoemu bogu, tol'ko slushajsya imperatora!" - Tol'ko hristiane togo ne tvorili! - podskazala Anna, glyanuv ispodlob'ya. - I koj tolk byl v tom, chto celyj fivanskij legion dal sebya vyrezat', kak baranov?! - A tolk nastal, kogda Konstantin Ravnoapostol'nyj izdal Milanskij edikt! - spokojno i strogo vozrazila mat'. - Dak teper' mne chto, kak teh fivancev, katolikov rezat' v Podolii? Ali pravoslavnyh, v ugodu Rimu?! - vskipel roditel'. Sof'ya pervaya protyanula ruku, ostanavlivaya Vitovta: - Utihni, batyushka! A tokmo celyj narod tebe v inuyu veru ne peregnat'. Latinyane schitayut pravoslavie shizmoyu. A pravoslavnye sebya samih - vselenskoyu cerkov'yu, bogoizbrannoyu, ot pervyh hristian, pervyh Soborov, a katolikov - otpavshimi ot nee! I hotya by v chem katoliki postupilis' svoimi dogmatami! A to - Papa Rimskij - zemnoj Bog, miryan prichashchaet pod odnim vidom, ot chego nynche v CHehah vojna idet! Da dobro by sporili! Dak pochto Gusa-to na kostre sozhgali? Tut ne to chto edineniya hristian, a nabol'shej rezni ne stalo b! - Ty, doch', glyazhu, stala vovse grecheskoj very! - s obidoyu vyskazal otec. - A ty, batyushka, ne vedash', chto tvoj zamok v Trokah nikogo ni v chem ne ubedit, tem pache zdes'! U pravoslavnyh zamkov i vovse net, vse v edinoj knyazheskoj vlasti! - I smerdy - vol'nye? - I smerdy - vol'nye! Prikazhesh' povesit'sya emu, ne pojdet nikotoryj, a pozovi na bitvu s vorogom - vstanut! - To-to ot Edigeya bezhali, pochem popadya! - I eto bylo! - vzdohnula Sof'ya i smolkla na poluslove, podumala pro knyazya YUriya Dmitricha i pro syna, mladenya sushchego, privezennogo eyu na poglyad k otcu. Otchayanno glyanula na batyushku svoego. - YA, - nachala s zaminkoj, - ezheli chto... V duhovnoj Vasiliyu vpishu, daby ty, otec, pechaloval moim synom na Rusi! Vitovt glyanul, hmyknul: "Vasilij, it', molozhe menya!" - Net, otec, travit' muzha ne sobirayus'! - podnyala Sof'ya tyazhelye glaza na otca. - Lyub on mne! YA... YA... - Ona zamolkla otchayanno, oposle vyskazala vse zhe, sklonivshi golovu, - knyazya YUriya Dmitricha boyus'! U ego ryad s Vaseyu ne podpisan... A i synov egovyh: YUriya Svyatoslavicha vnuki! Beshenye vsi! - A suprug-to primet? - Vo vtoroj duhovnoj, chto v semnadcatom godu podpisal, tak i skazano: "Prikazyvayu syna knyazyu, bratu i testyu svoemu, Vitovtu!" CHayu, i vnov' sego ne porushit! - Ty nadeesh'sya, chto ya perezhivu tvoego muzha? - bledno usmehnuv, voprosil Vitovt. - YA nadeyus', chto vse to velikoe gosudarstvo, kotoroe sozdaesh' ty, naselennoe pravoslavnymi rusichami, nasleduet ne izuver Svidrigajlo, i ne etot skol'zkij chervyak YAgajlo, kotoromu zhizn' podnosit na blyude to, na chto on ne imeet prava, dazhe v stol' maloj (ona pokazala nogot' mizinca levoj ruki) stepeni, a moj syn Vasilij! Da! Ne vazhno, katolik ili shizmatik, no velikij knyaz' Velikoj Rusi! I prosti, otec! Zrya ty rasschityvaesh' na Papu i verish' Sigizmundu, zastryavshemu v CHehii, nevedomo na skol'ko let! Velikaya Rus' sozdaetsya zdes', otec! I ya budu drat'sya, chtoby vo glave etoj zemli ostalos' moe plemya! Vitovt smotrel na razgorevsheesya lico docheri, staroj zhenshchiny, tak-to skazat' po vsemu, zhenshchiny na shestom desyatke let, davno poteryavshej primanchivuyu zhenskuyu stat', edva-edva ne otdavshuyu zhizn', rodiv nyne rebenka - syna! - posle pyatnadcatiletnego pereryva, vopreki vsemu, chto moglo i dolzhno bylo vosstat' protivu, kak biblejskaya Sarra, ponesshaya posle togo, kak i zhenskie priznaki konchilis' v nej, ustupiv mesto spokojnoj bezdetnoj starosti... Smotrel i bezmolvstvoval. I molchal stol' gluboko i nemo, slovno i rech' poteryal v postoyannyh posol'skih uvertlivyh tolkovnyah svoih. - A ezheli YAgajlo vse zhe rodit syna? - prodolzhala govorit' Sof'ya s naporom. - I tebya ne vyberut pol'skim korolem? CHto togda? CHto ostanetsya u tebya? Zamok v Trokah? Karaimy, koih ty privel v Trokaj iz Kryma? Dazhe Orden, nyne razgromlennyj, ne pomozhet tebe! Na chto, krome Rusi, ty mozhesh' operet'sya teper', ezheli korona Pyastov ne osenit tvoyu golovu? Zdes' rastet novaya strana! Novaya Rus'! Zdes', a ne v Vil'ne, reshitsya sud'ba Rusi Velikoj! - krichala Sof'ya, davno uzhe ne zamechaya oprokinutogo hrustalya i luzhi vina za pirshestvennym stolom. Anna ne vmeshivalas', molchala, molcha ukazyvaya prisluge, chto podteret', podobrat' i unesti. Sof'ya vdrug podoshla k otcu i s rydan'yami, vzdragivaya vsem telom, obnyala ego, prizhavshis' licom k grudi. Vitovt, slegka, berezhno, oglazhival plechi svoej, uzhe zelo nemolodoj docheri. Lish' by dozhit', lish' by uspet'! - YA budu korolem! - upryamo i gluho promolvil on. Glava 54 Sani ugrozhayushche krenilis' na storonu. Tverdyj poloz edva vylezal iz gryazi. Vozili kamni k Makovcu, hot' i v letnyuyu poru, no na sanyah. Lyubaya telega s gruzom ugryazla by v neprolaznyh koleyah, raz®ezzhennoj do zhidkogo sostoyaniya lesnoj dorogi. Kamen' vezli iz Myachkova, grubo obtesav, i uzhe tut, na meste, "dovodili do uma". Sani tozhe ugryazali v torfyanom peregnoe, lomalis' rasshatannye kopyly, rvalas' upryazh', vzmylennye koni tyazhko povodili bokami, poka vozchiki sporili o tom, kak zakatit' na sani ocherednoj ruhnuvshij v zhidkuyu zemlyu kvadr. Sergej nevoleyu vspomnil otca, kotoryj tut by legko, igrayuchi, bez vneshnej natugi, nashel by sposob, ne sgruzhaya nepod®emnogo kamnya, vyrovnyat' sani i pustit' ih dalee. Otec stol' mnogoe umel, chto v lyubom dele prihodilo pominat' i pominat' ego opyt, goryuya vtajne, chto otca uzhe net. Prishlos' slezt' s konya, skinut' odnoryadku i dazhe podryasnik, razvyazyvat' vervie, chinit' pereputannuyu upryazh' i snova, rabotaya vagami, podymat' glybu belogo kamnya na sani, uvyazyvat', pihat', daby prominovat' gryaznuyu chast' dorogi, razmyvaemuyu neprimetnym krohotnym ruch'em, kotorogo pri obychnoj-to ezde ili peshem hozhdenii i ne vidat' bylo. Kamen' kazalsya zdes', v lesnoj gluhomani, lishnim, chuzhim, chuzhim dazhe pokojnomu Sergiyu, i, kazalos', s kazhdym iz etih kamnej v Sergievu pustyn' yavlyalos' chto-to novoe, nebyloe tut, gorodskoe, gromopodobnoe, ubivayushchee navsegda lesnuyu tishinu i svyatost' toj, Sergievoj eshche, Makoveckoj obiteli. Provodivshi voz s kamnem, Sergej dolgo otchishchal ruki i lico. Dazhe, otojdya v les, vystiral izgvazdannuyu rubahu, provyalil ee na solnce. Za vse eto vremya mimo nego proehalo eshche neskol'ko volokush s kamnyami, i kakoj-to hozyajstvennyj muzhik, prezhde chem ispytyvat' sud'bu, dostal horosho natochennyj dorozhnyj topor, tolkovo i sporo vyrubil neskol'ko sleg i, svyazavshi ih ivnyakom, ustroil dovol'no prochnuyu mostovinu, kotoruyu uzhe sleduyushchie za nim sani nachali medlenno i neostanovimo prevrashchat' v kashu iz zhevanogo dereva, kory i korichnevoj gryazi. Sergej natyanul volgluyu, eshche ne prosohshuyu rubahu, podryasnik i odnoryadku, kotoruyu nakinul prosto na plechi. Ot odezhdy shel par, i on nadeyalsya dostignut' Troicy, uzhe prosohshi polnost'yu. Kon' shel shagom, storonyas' iz®ezzhennoj dorogi, i Sergej to i delo sklonyal golovu, a raz dazhe i prinuzhden byl slezt' s konya, kogda uprugaya elovaya vetv' sbila skufejku u nego s golovy. Podhodil iyul'. V lesu oduryayushche pahlo boligolovom i hvoej. Sergej s detstva lyubil zapah boligolova i tut, blago tak i tak prishlos' soskochit' s konya, narval puchok i ukrepil u perednej luki sedla. On ehal k Troice s pis'mom ko knyazyu YUriyu Dmitrichu i pozdravitel'nym poslaniem Fotiya troickoj bratii. Spelaya grudastaya baba vyshla iz lesa s korzinoyu zemlyaniki i ustavilas' na vsadnika, poluraskryvshi rot. Sergej malo dumal o svoej vneshnosti i sovsem ne podozreval, chto krasiv, da tak krasiv, chto ne edinaya zhenka otdalas' by emu, dazhe ne dumaya o posledstviyah, tol'ko chtoby potrogat', gubami dosyagnut' sobolinye brovi molodca, chtoby oshchutit' ob®yatiya ego krepkih ruk, utonut' v glazah - temno-golubyh, glubokih i strogih. I eta zhenka, zakusiv gubu i glyadya na molodca v monasheskom odeyanii, edinoe, chto mogla - predlozhila emu otvedat' lesnoj zemlyaniki. I poka on el, pochtya dlya sebya nevezhlivym otvergnut' dobrohotnyj dar prohozhej zhenshchiny, smotrela na nego otchayanno, dazhe kak-to ispuganno, vdrug podurnev, - mol, tol'ko pozovi! Namekni! - Zamuzhem? - voprosil Sergej. Ona, reshitel'no otricaya, zatryasla golovoyu. Soznalas' hriplo: - Ot morovoj bolesti pogib! - i pribavila, vsya zardevshis', kak makov cvet. - Rebenochka hochu! - Inok ya! - otvetil Sergej s nevol'nym sozhaleniem k etoj molodoj, statnoj i grudastoj babe. - Najdesh' molodca! - vyskazal. - Tokmo s p'yanym kakim ne vodis'! Zdorovogo otroka rozhaj, koli uzh muzha najti ne sumeesh'! Greh tvoj zaranee otpuskayu tebe! Ditya rodit' - svyatee dela netu dlya baby! Ona neskol'ko ponikla golovoj, glyanula ispodlob'ya, ponyala, vidno, chto ne laskat' ej proezzhego sokola v duhmyanom chernichnike, v dikom netronutom boru, ne lezhat' potom raskinuvshis', oshchushchaya blagost', razlituyu po vsem chlenam ee sil'nogo odinokogo tela... - Skazhi hot', kak zovut-to tebya! - poprosila. - Sergeem! - otmolvil. - Shimu primu - inoe budet imya. - Serezhen'ka! - protyanula. - Dozvol' uzh, koli rozhu mal'chika, tvoim imenem mladenya nazvat'! Nu, tut uzh chto ostavalos' delat' molodcu? Naklonilsya s sedla, krepko poceloval ee vo vkusnye, zhdushchie guby, oshchutiv na plechah szhatye do boli ob®yatiya zhenskih ruk. "Hvatit, hvatit, dovol'no! - prosheptal. - Itak nagreshil ya s toboyu!" I, pochti otorvav ot sebya ruki zhenshchiny, pognal konya, nakazyvaya sam sebe sotvorit' vecherom pered ikonoyu sto zemnyh poklonov vo iskuplenie nechayannogo dorozhnogo poceluya. Na vershine Makovca tvorilsya polnyj razor. Ryli rvy dlya fundamentov budushchej cerkvi, i pervyj, kto vstretilsya Sergeyu, byl golenastyj, suhoshchavo krupnyj, polusedoj muzh v kozhanoj, zamarannoj zemleyu odnoryadke, v izgvazdannyh glinoyu vyshe kolen sapogah, v sukonnoj krivo odetoj, skoree nahlobuchennoj, shapke, vislousyj i visloborodyj, s krupnymi dlanyami ruk, ne to drevodela, ne to voina. On shagal cherez zavaly lesa, ogibal grudy kamnya, kak by rasshvyrivaya vzorom suprotivnyh, pochti vzyal za grudki vstrechnogo mastera v kozhanom perednike, i tot bez podobostrastiya nachal otvechat', potom sporit' s knyazem, i cherez mig oni uzhe krichali drug na druga: knyaz' YUrij Dmitrich (to byl on) i kamennyh del master, stroitel' hrama. Vdrug, oba vraz, kak nachali krichat', tak i zamolkli, i master skazal strogo i tverdo: "Nadoben dub!" - i YUrij, zaglyanuv dlya chego-to v yamu, otkuda nosilkami, po pruzhinyashchim shodnyam vynosili glinu i bad'i s ryzhe-seroyu zhizhej, otozvalsya: "Dub prishlyu!" - sumrachno svodya brovi i, vidimo, uzhe vovse ne serdyas' na mastera. Zavidev speshivshegosya Sergeya, knyaz' pospeshil k nemu. Edva kivnuv, prinyal svitok, porval snurok i nachal, shevelya gubami, chitat' gramotu. So vseh storon neslis' kliki, udary sekir, stonushchie udary po kamnyu. Poslushniki, inoki, nanyatye muzhiki, vse shevelilis', rabotali, sgibaya mokrye spiny nad delaniem svoim. YUrij, prochtya gramotu i otdavaya ee v ruki podskochivshego holopa, zametno posvetlel licom i vymolvil gromko, ni k komu v usobicu ne obrashchayas': "Ezheli dub dovezut, poslezavtra nachnem klast' podstenie!" V eto vremya k nim priblizilsya Nikon. Neobychnoyu suetlivoyu probezhkoj on ustremlyal svoj beg ko knyazyu i uzhe izdali razmahival pochti sumatoshno rukoj: "Najden! Nashli!" - krichal on uzhe izdali. - Domovinu s telom prepodobnogo obreli vo rvu! - vydohnul on, priblizhayas' ko knyazyu. - Ta li samaya? - voprosil knyaz'. - Ta, ta! Starcy priznali! Odin u nas, vethij den'mi, Nikodim, sam baet, rubil domovinu tu! To, chto sotvorilos' dalee, ne mozhno bylo peredat' slovami. Inoki padali pryamo v gryaz', kto-to, starayas' poddet' vervie pod osnovanie kolody, ves' opustilsya v ryzhe-svincovuyu zhizhu vmeste s golovoj i vylez ottol' malo ne pohozhij na cherta. Vokrug kolody prepodobnogo stoyala voda, no telo ne istlelo, i dazhe pogrebal'nye rizy povrezhdeny ne byli. Prikazyvat' pet', ustroyat' torzhestvennoe perenesenie bescennyh moshchej ne nado bylo. Vse proizoshlo kak by samo soboj. Kolodu s prepodobnym postavili vremenno v suhoj derevyannoj cerkvi (na meste nyneshnej cerkvi Soshestviya Svyatogo Duha), i uzhe odin iz vethih starcev troickih, otshel'nik, zhivshij nepodaleku ot obiteli, shamkaya i pomavaya rukami, rasskazyval, chto prepodobnyj yavlyalsya-de emu v tonkom sne i setoval, chto byl ostavlen v zemle, utesnyaemyj so vseh storon podzemnymi istochnikami vod. V etot den' ne rabotal nikto. Molilis'. Mnogie plakali. No nazavtra rabota zakipela s utroennoj siloj. Moshchi prepodobnogo byli obreteny pyatogo iyulya, a uzhe k koncu mesyaca polnost'yu zapolnennye dubovymi svayami osnovaniya, kamnem i izvest'yu rvy, vroven' srovnyavshiesya s zemleyu, sozhidali uzhe vozvedeniya nad nimi kamennyh sten. I, konechno, nado bylo eshche zhdat' ukrepleniya izvesti, i, konechno, belyj kamen' vozili eshche vsyu zimu podryad, do martovskih ryhlyh snegov, i, konechno, klast' steny stali uzhe k sleduyushchej vesne, no krasavec hram osobenno chudesnyj pered bezmernymi lesnymi dalyami, serymi dereven'kami da krytymi solomoj i dran'yu kryshami, pered razlivom polej, raskorchevannyh i raspahannyh krest'yanami, pered etoj, vse eshche malo zatronutoj chelovekom lesnoyu russkoj pustynej, belyj kamennyj hram na gore, obvedennyj po verhnemu krayu poyasom kamennoj rezi, slovno uzoroch'em na dorogom horezmijskom oruzhii, saharno-snezhnyj, izdaleka vidnyj za poprishcha i poprishcha, siyayushchij na gore, beloe chudo, yavlennoe v lesah russkogo Severa, byl ne prosto obrazcom krasoty, byl voploshchennoyu skazkoj, vokrug kotoroj so vremenem vozniknut i steny s bashnyami, i malye hramy, i ustremlennoe v nebesnuyu tverd' chudo Uspenskoj velichavoj gromady, obrazec gordogo zodchestva toj velikoj, dopetrovskoj Rusi, vozniknet, nakonec, ampirnaya, voznesennaya v nebesa, zvonnica Uhtomskogo, i stanet duhovnaya citadel' russkogo pravoslaviya, ko vsemu prochemu, pervoklassnoj krepost'yu, o kotoruyu razob'yutsya katolicheskie ordy Lisovskogo i Sapegi... Vse budet! I vsemu etomu nachalo sozdal igumen Nikon, sozdali bezvestnye moskovskie mastera, i knyaz' YUrij Dmitrich, mladshij brat i sonaslednik velikogo knyazya Vasiliya. x x x Epifanij priehal v Troickuyu obitel' uzhe k osvyashcheniyu hrama i dolgo ne mog ponyat': chto zhe proizoshlo s monastyrem posle vozvedeniya etogo belokamennogo diva? Luchshe li stalo ili huzhe? Ne ushlo li chto-to bezvozvratnoe ot toj, Sergievoj prostoty i tishiny? Vprochem, yasnelo, chto proizoshlo neizbezhnoe, i chto inache ne moglo i byt'. Kogda Nikon s Epifaniem ostalis' odni, Nikon, ne glyadya v lico drugu, podal emu gramotku, skazav poteryanno: "Posmotri! Tokmo nachali prinimat' sela v darenie monastyryu, i vot uzhe chto proishodit!" Pisal chernec Varlaam, poslannyj v novopodarennoe selo dlya navedeniya poryadka v etom zabroshennom imenii: "...B'yu chelom, po vashemu, gosudari, ukazu, pen'ku poslali. Da pishite vy, gosudari, ko mne, chto vsyakoe-de delo u nas medlenno, i vam ya pisal, chto starosta ni o chem ne radeet, a chto pro pen'ku, gosudari, pishite ko mne, i ya ne mogu vsyu osen' i zimu na nih vybrat', i vy, gosudari, ne pokruchites' na menya, ubogova cherneca, a mne starostu peremenite, da vy zh, gosudari, prisylaete k nam starca Filareta, i on priezzhaet p'yan, i my na mel'nice otsypaem plotinu, i on za to nas pochal branit' vsyakoyu nepodobnoyu laeyu, ty-de, chernec, stradnik, pereimaesh' chest' moyu na sebya... Pozhalujte, gosudari, menya, ubogova cherneca, vpred' takih durakov i brazhnikov ne prisylajte, sdelalos' by to delo i bez nevo, o chem priezzhal, tol'ko hodit za bragoyu, perelezshi na korovij dvor v polnoch', i b'et Mikulicha palkoyu, da on zhe, Filaret, b'et krest'yan, p'yan, palkoyu, a po vashemu, gosudari, ukazano mne vedat', a emu tut i dela net..." - Takie-to vot mnihi! I podumat' ne mog! Velel po pyat'sot poklonov na vechernem pravile bit', da von on! Rabotat! Vorochaet, chto medved'! A vyrvalsya iz monastyrya, dak vraz stal yako tatebshchik lyutyj! Ne vedayu, mozhet, Sergij i prav byl, chto ne prinimal v monastyr' dereven' so krest'yany! - Nu, ty gotov? Posnidal? - prerval Nikon sam sebya. - Nynche u nas govorya so knyazem svoim! Prihodi! I sochinenie svoe prines? O Sergii prepodobnom? Budet lepo - posazhu vseh svoih piscov perepisyvat'. Tak i uchti! Kak vremya surovo starit lyudej! Podchas samomu kazhetsya, chto eshche daleko ne vse pozadi, chto nedostaet tol'ko sil, chto vremennoe nezdorov'e podtochilo vozmozhnosti uma i tela... I tol'ko rastushchaya novaya porosl' vokrug tebya da bezrazlichnyj zhenochij vzglyad, chto skol'znet mimo lica, kak mimo vystavlennogo na prosushku starogo plat'ya, nichem ne privlekayas', nichem ne zadevshi vzora, totchas otvedennogo postoron', govoryat ob istine... Da! Vernee, etogo bezrazlichnogo pustogo zhenoch'ego vzglyada net! I tut uzh ne pomogut nikakie krasoty, ni roskosh' odezhd, ni krasa konya i oruzhiya... I schastliv monah, schastliv inok, otrinuvshij ot sebya Soblazny ploti edinozhdy i navsegda! Pod beloj gromadoj Troickogo hrama, na tesovoj skam'e, ustroennoj na dvuh pnyah, ostavshihsya ot teh nezapamyatnyh vremen, kogda zdes' eshche shumel bor, i moshchnye eli sklonyali mohnatye lapy svoi nad kelejnym ubozhestvom krohotnoj, zateryannoj v lesah pustyn'ki, sideli pyatero nemolodyh uzhe muzhej, zde i inde proslavlennyh, kotorye obsuzhdali sejchas, kak prostuyu rabotu, trud, dolzhenstvuyushchij proslavit' ih na veka i veka. Ikonopiscy Danilo CHernyj i Andrej Rublev gotovilis' k rospisi Troickogo hrama. Knyaz' YUrij Dmitrich, ch'im serebrom tvorilos' vse eto ustroenie, prikidyval, po skazkam izografov, chego i skol'ko nadobno dostat'. Posle rospisej Uspenskogo sobora vo Vladimire, nedavno ponovlennyh posle togo pamyatnogo pozhara, emu uzhe byli ne vnove zaprosy izografov, i on tol'ko kival piscu zanosit' to ili inoe v voshchanicy. Pisec sidel, vprochem, ne na skam'e s sil'nymi mira sego, a v storone, na slozhennoj vchetvero sukonnoj svite. A na skam'e ryadom s knyazem YUriem primostilis' sedoj kak lun' igumen obiteli Nikon i Epifanij - hudozhnik-agiograf, na dnyah zakonchivshij nakonec svoyu rukopis' "ZHitiya prepodobnogo Sergiya", stavshuyu, nezhdanno dlya samogo Epifaniya, glavnym i osnovnym delom vsej ego zhizni. Obsudili rospisi hrama, zakazavshi knyazyu tvorenuyu izvest' dlya obmazki sten, faski, klej, kisti i massu vsego prochego, potrebnogo v masterstve hudozhestvennom i ikonnom, - ibo ne tol'ko steny i svody novogo hrama bralis' raspisyvat' oni s artel'yu podmaster'ev svoih, no i sozdavat' ikonostas novogo hrama, s hramovoyu ikonoj Svyatoj Troicy, s toj samoj... Nu, v obshchem, s toj samoj, bez kotoroj bogatejshaya drevnyaya zhivopis' nasha tak zhe ne polna, kak russkaya poeziya ne polna bez Pushkina. Obsudivshi i poreshiv vse eto, pereshli oni v novorublennuyu kel'yu prepodobnogo Nikona, i tam, usevshis' vpyaterom i postavya na stol bratinu kislogo monastyrskogo kvasa, na lesnyh listochkah sodeyannogo, i blyudo s pechenoyu repoj, obratili lica molcha k pyatomu iz nih, k Epifaniyu, kotoryj, oshchutiv mgnovennuyu suhost' vo rtu i sudorozhno glotnuv kvasu, nachal chitat' svoe sochinenie, gde-to podragivaya golosom, gde-to i utiraya ukradkoyu koncom dolgogo rukava uvlazhnennye glaza. Ibo pisatel', chitaya proizvedenie svoe, poroyu zanovo perezhivaet napisannoe, i dazhe ne napisannoe, a te chuvstva i dumy, kotorye poseshchali ego v moment tvorchestva. Nikon slushal, otkinuvshis' v kresle, izmyslennom dlya nego narochito odnim iz bratij. Izografy, oba, sideli vazhno-nahohlennye, i lish' izredka, i to molchalivym manoveniem pal'ca ukazuya drug drugu osobo pokazavshiesya im mesta. YUrij Dmitrich, tyazhelo postavya lokti na stol i utopiv pal'cy v bujnyh do sih por kudryah sivoj svoej shevelyury, glyadel v stol i ne poshevelilsya ni razu vo vse vremya chteniya, tak chto poroyu kazalos', chto knyaz' poprostu spit. Tak prohodilo pervoe chtenie bessmertnogo sochineniya, ispravlennogo neskol'ko pozzhe Pahomiem Serbom, k horoshu ili k hudu - ne vedaem, ibo Epifanieva podlinnika ne sohranilos' do nashego vremeni - no sohranivsheesya obessmertilo podvig velikogo podvizhnika zemli Russkoj Sergiya Radonezhskogo, i - skazhem uzh, ne strashas' podvergnut'sya mnogorazlichnym hulam i dazhe obvineniyam v ne pravoslavnosti - ne imeya ego, my pochti nichego ne znali by o nashem velichajshem svyatom, i vsya zhizn' nashej strany, vozmozhno, poshla by vkos' i inache... CHtenie zakonchilos'. Prisutstvuyushchie zabyli o vremeni, i krome Epifaniya, kotoromu poprostu nado bylo smochit' gorlo, nikto ne pritronulsya dazhe ni k kvasu, ni k hlebu, ni k gorke repy na blyude posredi stola. Knyaz' YUrij podnyal golovu. Hotel chto-to skazat', ochen' mnogoe, no vymolvil tol'ko odno: "Horosho!" Ikonopiscy razom sklonili golovy, a Andrej Rublev glyanul kuda-to vdal', v nichto, kak umel tol'ko on, i kak glyadel pered bol'shoyu rabotoj. Da! Ne skoro stroitsya kamennyj hram, rasschitannyj na veka. Obrovnyat' plity, promerit', vmazat' v rastvor, soedinennyj dlya prochnosti s rastertym yajcom - vse eto delaetsya mnogimi dnyami. Mnogimi dnyami gotovyat suhoj, provyalennyj na solnce i vol'nom vetru les. Neprosto i soedinit' doski, i podognat' shponki, chto dolzhny derzhat' ih pri lyubyh kaprizah pogody, v holode i duhote plotno nabitogo hrama. Osoboe iskusstvo - nakleit' pavoloku, navesti alebastrovyj, netreskayushchijsya levkas. No i posle togo (a eto vse lish' podgotovka poverhnosti), kogda levkas budet vyglazhen i otpolirovan medvezh'im zubom, no i posle togo... A posle togo potrebovalas' vsya zhizn', zhizn' bez ostatka, otdannaya trudu, zhizn', zapolnennaya rabotoj i postom, i molitvennymi bdeniyami, i sozercaniyami shedevrov drevnih masterov, zhizn', zapolnennaya ucheboj, i ucheboj dlya togo, chtoby na sklone dnej svoih napisat' zadumannuyu eshche v detskie gody "Troicu", naveyannuyu Sergiem Radonezhskim: ne yavlenie treh angelov Avraamu, a "Troicu", olicetvoryayushchuyu troichnost' pravoslavnogo Bozhestva, troichnost' nerazdel'nosti v edinom, sobornoe nachalo vysshih sil, ne vnyatnoe nikomu inomu, i nikakim predstavitelyam inyh religij ili, skoree, eresej, otdelivshihsya i prodolzhayushchih otdelyat'sya ot edinogo stvola vselenskoj hristianskoj cerkvi, osnovnye principy kotoroj zapovedal sam Iisus Hristos, syn Bozhij, yavivshijsya v mir, daby mukami svoimi iskupit' nashi grehi i sodeyat' nas godnymi ko spaseniyu, predvechno rozhdaemyj, edinyj iz treh, nerazlichimyj v bozhestvennoj triade hristianskogo Bozhestva. Andrej pisal etu ikonu bystro, pochti ne zadumyvayas' i ne ostanavlivaya bega kisti. Poka pisal, ne proiznes ni edinogo slova, i tol'ko okonchiv, otstupiv, bez sil opustilsya na grudu kakih-to oblomkov i proiznes: "Nu, vot!" I Danilo CHernyj, dolgo-dolgo prostoyavshij pered tvoreniem Rubleva, tozhe molcha sel, nakonec vstryahnulsya, kak mokraya sobaka, vylezayushchaya iz vody, i zakryl lico ladonyami. I dolgo tak sidel nedvizhimo. Danilo byl hudozhnik do mozga kostej i potomu ponyal, postig, chto sotvoril sejchas ego mladshij sotovarishch. Potom prihodili mnogie. Smotreli, divilis', osuzhdali, nahodili ne pravil'nosti v poze ruki, v likah, dazhe v forme chashi, postavlennoj na stole. Naivno sprashivali, a gde zhe hozyaeva - Avraam s Sarroj? No knyaz' YUrij opyat' sobral ih vseh, pyateryh, da byli eshche lish' dva starshih inoka, razom ponyavshie, chto sotvoril Rublev, da byl knyazhoj boyarin, priskakavshij iz Moskvy, iz roda Kobylinyh, kotoryj kak tol'ko ee uzrel, upal pered ikonoyu Rubleva na koleni. Raka s moshchami prepodobnogo uzhe byla perenesena v kamennyj hram. Na stole, pomimo obychnyh monastyrskih zakusok, krasovalas' tonko narezannaya sevryuga, blyudo lesnoj zemlyaniki, myagkij pechenyj hleb i grechnevaya razvarnaya kasha. Posle togo kak Nikon prochel molitvu, slovo vzyal YUrij. On vstal, vysokij, pryamoj, derzha v slegka podragivayushchej ruke serebryanuyu charu s monastyrskoyu medovuhoj: - Tri dela sovershili my, ugodnye Gospodu! - nachal on tverdo i vlastno. - Sozizhdili hram, dostojnyj sozdatelya mesta sego! - on prioderzhalsya, otvergnuv kivkom golovy gotovye sorvat'sya s ust pohvaly ego knyazheskoj shchedrosti. - Vo-vtoryh, my, vernee edinyj iz nas, sozdal ikonu, v koej zapechatlen ves' smysl nashego pravoslavnogo postizheniya Gospoda! I nyne kazhdyj iz malyh sih, posetiv sej hram, sumeet postich' vysokie tajny pravoslaviya i ne soblaznit'sya vpred' lukavstvuyushchej katolicheskoj eres'yu! I v-tret'ih, opyat' zhe edinyj iz nas, no vdohnovlennyj vsemi prisnymi ego, sumel napisat' "ZHitie" prepodobnogo, kotoroe naveki, na premnogie gryadushchie veka, poka ne konchitsya sama zemlya Russkaya, a byt' mozhet, i dolee togo, zapechatlelo dlya potomkov obraz togo, komu my vse obyazany duhovnoyu zhizn'yu svoej, tem samym cennym, chto est' v nas, chto vlozheno v nas Bogom! Vosem' chash, napolnennyh medovuhoyu, soglasno i strojno byli podneseny k ustam vosem'yu predsedyashchimi za etim skromnym prazdnichnym stolom v tesnoj tesovoj kel'e, tak podhodivshej k pamyati togo, o kom vspominali sejchas, i o kom budut vpred' slagat' legendy na Rusi Velikoj - na Svyatoj Rusi, kak mozhno bylo skazat' teper' uzhe s polnym pravom posle podviga Radonezhskogo igumena i inyh mnogih russkih podvizhnikov i svyatyh. Glava 55 "Car' Kuidat paki priide rat'yu k Odoevu na knyazya YUr'ya Romanovicha Odoevskogo". Na Rusi prodolzhalsya mor. "ZHelezoyu i ohrak kroviyu i umirahu cheloveci i byst' tuga i skorb' veliya po vsej zemle". No chto-to podlomilos' uzhe, gde-to okonchilos' terpenie, i Vitovt, pomnya razgovory s docher'yu, poslal Vasiliyu Dmitrichu pomoshch' na carya Kuidata, a sam vyslal knyazej Andreya Mihajlovicha i Andreya Vsevolodicha, i Grigor'ya Protas'evicha, voevodu Mcenskogo. Vojsko, soedinivshis' s polkami YUriya Romanycha Odoevskogo, udarilo na tatar kuchno. Kuidat poprostu ne ozhidal, kogda vdrug russkie polki starym mongol'skim obychaem stali vyvalivat'sya iz pereles'ya odin za drugim, i s gluhim utrobnym revom vgryzalis' v tatarskie poryadki, obhodya ih so vseh storon. V boyu byl ubit tatarskij bogatyr' Kacha, velikan i razmerom i siloyu, i voiny tolpami hodili potom smotret' na pavshego geroya. Vse bylo koncheno za kakie-to dva chasa. Ne to chto polon, sobstvennyj garem Kuidata popal v ruki vragu. Caric, uveshannyh zolotymi i serebryanymi monetami, v dutyh zolotyh indijskih ukrasheniyah, v kitajskom shelku, dolgih plat'yah "deli", raspisannyh tkanymi drakonami, vyvolakivali iz shatra, i pod voj i plach sluzhanok i rabyn' - kotoryh tut zhe, zadiraya podoly, nasilovali na trave dorvavshiesya do hanskogo ugoshcheniya voiny - vzgromozdili na krasnye s ispodu mongol'skie sedla, svyazavshi toj i drugoj nogi pod bryuhom konya i otoslali, odnu v Kiev, velikomu knyazyu Vitovtu Kejstut'evichu, a druguyu - v Moskvu, k Vasil'yu Dmitrichu Moskovskomu. Sud'ba moskovskoj plennicy, kazhetsya, okazalas' poluchshe litovskoj. Vo vsyakom sluchae, ee ne rasterzali, ne pustili po rukam molodshej druzhiny, a vydali zamuzh, predvaritel'no okrestiv, za holostogo ratnika mladshej druzhiny knyazheskoj. V tret'em, ne to chetvertom, pokolenii etoj sem'i rasskazyvali uzhe o carice, vlyubivshejsya v russkogo posluzhil'ca i bezhavshej s nim na Rus', tshchatel'no izbegaya pominat', kak ono bylo na dele, kak propahshuyu konem i mochoj zhenshchinu svolakivali s konya, kak ona krichala, pervyj raz popavshi v russkuyu banyu, podumav, chto ee priveli tuda, chtoby szhech' zazhivo, kak plakala, glyadya na svoego budushchego suzhenogo, s udivleniem i tihoyu radost'yu uznavaya, chto budet ne tret'ej, ne chetvertoj zhenoyu russkogo molodca, a pervoyu i dazhe edinstvennoj. I tol'ko vysokie skuly da mongol'skij razrez glaz, proglyadyvavshij eshche i v nachale vosemnadcatogo stoletiya, ne daval zabyt' rodovicham o dalekoj tatarskoj carice, nekogda voshedshej na pravah zheny v ih russkuyu voinskuyu sem'yu. Mor to utihal, to vozbuzhdalsya vnov'. V severnoj Rusi prodolzhalos' to, chto my nazvali by bor'boj s inflyaciej. Pskovichi vo sled Novgorodu tozhe otkazalis' ot zapadnyh monet, kotorye pochemu-to ochen' dorogo bylo kupit', i ochen' malo oni nachinali stoit' pri obrashchenii s nimi v torgu. Tak zhe, kak i novgorodcy, pleskovichi skovali serebryanye den'gi, razom prekrativ tajnoe ograblenie Rusi s pomoshch'yu "artugov", "groshej" i "korablenikov". V Orde uzhe ne bylo Edigeya, ne bylo genial'nogo polkovodca, zastavlyavshego boyat'sya sebya i Litvu i Rus', i medlenno, no neuklonno, malo ponimaya, chto proishodit, Orda nachinala razvalivat', teryat' svoe byloe edinstvo, i mogushchestvo, poslednij raz predsmertnym ognem vspyhnuvshee pri Tohtamyshe - uvy, bezdarnom polkovodce, sotnike, posazhennom na hanskij tron. I chego ne proizoshlo, i chto moglo, dolzhno bylo proizojti na Rusi v eti neuverennye neustojchivye gody, v eti poslednie tri goda vlasti Vasiliya Dmitricha, chto dolzhno bylo sodeyat', chtoby zalozhit' istinnoe velichie strany, i zalozhit' imenno teper', v samom nachale, vernee, v pervoj chetverti pyatnadcatogo stoletiya, i s chem my otstali na dva stoletiya s lishkom, vynuzhdennye dogonyat' teh, kto pri inom rasklade sud'by sam by dogonyal i dogonyal Rossiyu, - ne sozdali universitetov. Ni v Moskve, gde on, kak v stolichnom gorode, byl surovo i krajne neobhodim, ni v Tveri, gde on mog by vozniknut', soobrazi Mihail Aleksandrovich nadobnost' dela sego, ni vo Vladimire, gde universitet mog by ustroit' sam Fotij, ni v Rostove Velikom, ni vo vseh nazvannyh gradah edinovremenno... Pochemu tak proizoshlo? Pochemu i tri stoletiya spustya nauka byla na Rusi vse eshche "obodrana, v lohmot'yah obshita, iz vseh pochti domov s rugatel'stvom posbita"? Pochemu i nashi zapadnichayushchie "demokraty" i teper', v konce dvadcatogo stoletiya, obez'yannichaya pered Zapadom, izo vseh sil sokrashchayut rashody imenno na obrazovanie i kul'turu, hotya dazhe na opyte pervyh desyatiletij Sovetskoj vlasti (ne govoryu uzhe pro devyatnadcatyj vek!) yasno dolzhno bylo byt', k kakim kosmicheskim vysotam, i v pryamom i v perenosnom smysle, sposobna rvanut'sya nasha strana pri obychnom regulyarnom i besplatnom shkol'nom i universitetskom obrazovanii! Pochemu? CHto meshalo tem zhe nashim monastyryam stat' rassadnikami kul'tury, i bogoslovskoj i svetskoj: mediciny, astronomii, filologii, znaniya yazykov? V Mongolii, v edinstvennom ostavlennom v doperestroechnye vremena buddistskom duhovnom uchilishche pyat' yazykov izuchali budushchie lamy! Pyat' yazykov kak minimum! Pochemu nashi monastyri i sejchas, v eti gody osvobozhdeniya, ne stanovyatsya hranilishchami knig, bibliotekami vsemirnogo znacheniya, gde mogli by zanimat'sya priezzhie nauchnye sotrudniki i studenty, gde mogli by prohodit' nauchnye konferencii, kak eto ya sam videl v Venecii, v katolicheskom monastyre? CHto meshaet nashej cerkvi podnyat'sya k vershinam mirovoj kul'tury? CHto meshaet nashemu, poteryavshemu vsyakoe uvazhenie naroda, pravitel'stvu, obratit' nakonec dolzhnoe vnimanie na vysshee, v osobennosti vysshee, obrazovanie, ibo eshche CHehov skazal: "Nam ne shkoly, a universitety nuzhny!" A nachal'noe obrazovanie ya by i vovse peredal v ruki cerkvi, tokmo, razumeetsya, v ruki Russkoj cerkvi, a ne evrejskoj, ne baptistskoj, adventistskoj, iegovistskoj, evangelicheskoj i izhe s nimi, ibo imya im legion i izgnat' ih vseh iz nashej strany - eto nasushchnaya neobhodimost' novogo vremeni. Pochemu vse-taki v Rossii v nachale pyatnadcatogo stoletiya ne voznikli universitety? |to trudno ponyat'. Tem bolee trudno ponyat', znaya, kakoe ogromnoe znachenie imela dlya nas otkrytaya nakonec v Moskve slavyano-greko-latinskaya akademiya? Pochemu zhe eto ne bylo sdelano eshche dva-tri stolet'ya nazad? Pered etim voprosom ya lichno zamirayu v kakoj-to neizbyvnoj rasteryannosti, tem pache vedaya o talantah nashego naroda, ob ogromnyh rezul'tatah obrazovaniya i obrazovannosti v nashej strane! Pochemu? I ne nahozhu otveta. CHuma? Da i chuma-to k nam s Zapada prishla! Vnutrennie grazhdanskie vojny? No ni gusitov, ni Reformacii u nas vse-taki ne bylo! Nehvatka sredstv? No pri vsegdashnej tverdoj central'noj vlasti v strane sredstva mogli najtis' dazhe v bol'shej mere, chem eto bylo v razorvannom na grafstva i gercogstva Zapade! Pochemu Ivan III, pokoriv Novgorod, unichtozhil besplatnoe gorodskoe obrazovanie, seriyu uchilishch, sushchestvovavshuyu na vechevye den'gi, i cherez dvadcat' let v etom, ne stol' davno kul'turnejshem gorode Rusi, uzhe ne iz kogo stalo nabirat' svyashchennikov? Pochemu nashi obrazovatel'nye nachinaniya - shkola YAroslava Mudrogo v Kieve, vypustivshaya celuyu pleyadu zamechatel'nyh perevodchikov, oratorov, prosvetitelej, hristianskih podvizhnikov; "Grigor'evskij zatvor" v Rostove Velikom, otkuda vyshel celyj ryad vydayushchihsya deyatelej nashej kul'tury, vyshli Kirillovichi, Stefan i Varfolomej, budushchij Sergij Radonezhskij, vyshel Epifanij Premudryj, vyshel Stefan Permskij, krestitel' zyryan - pochemu eti zamechatel'nye duhovno-obrazovatel'nye tverdyni ne porodili tverdogo nepreryvnogo nasledka svoego, ne prevratilis' v to, vo chto dolzhny byli prevratit'sya? Pochemu tak zahirela i ugasla slavyano-greko-latinskaya akademiya v Moskve, nachal'noe (i ne plohoe!) obrazovanie v kotoroj poluchil sam Lomonosov? Pochemu tak vyrodilsya Pushkinskij licej, tak i ne stavshij novoj Platonovskoj akademiej? Pochemu zavedennaya u nas s trudami velikimi i s opozdaniem na tri sotni let akademiya nauk tak i ostalas' kakoyu-to poluzapadnoyu, o chem pisal eshche velikij Mendeleev v konce proshlogo veka? Pochemu? Pochemu? Pochemu? Pochemu my otstali v odnoj iz kornevyh duhovnyh nauk, v bogoslovii, hotya i utverzhdaem, chto imenno my - hraniteli zavetov vselenskogo pravoslaviya, istinnyh zavetov Hrista? Da, konechno, Sovetskaya vlast' i vsya moshch' napora, napravlennogo na unichtozhenie Russkoj pravoslavnoj cerkvi... Kstati, eta vsya moshch' s "perestrojkoj" obratilas' samym fantasticheskim obrazom pryamo v protivopolozhnuyu storonu: prezhnie goniteli pravoslaviya zapolnyayut nashi monastyri i cerkvi, i dazhe episkopat okazalsya v rukah ekumenistov... I opyat' pochemu? Pochemu? Pochemu?! I opyat' vozvrashchaemsya tuda, otkuda sledovalo nachinat' regulyarnoe shkol'noe, tak skazat', prosveshchenie Rossii - k nachalu pyatnadcatogo veka. I vot progremel pervyj, poka edva slyshnyj zvonochek - Konstancskij Sobor, kuda russkie ierarhi poprostu ne mogli predstavit' solidnuyu delegaciyu bogoslovov, sposobnyh posporit' s rimskimi prelatami i francuzskimi vyuchenikami Sorbonny. Byli li my v tu poru stol' uzh diki i gruby? Ezheli vspomnit', chto Nil Sorskij otlichno razbiralsya v astronomii, vedaya, chto Zemlya, kak nekoe yajco, okruzhennoe atmosferoj, kruzhitsya v mirovom prostranstve! Ne byli my otnyud' lesnymi medvedyami! I starovery nashi, ne prinyavshie nikonovskih cerkovnyh reform - troeperstiya i prochego, zaimstvovannyh u narodov, nahodivshihsya pod tureckim igom, da i do sej pory ne otvoevannyh, ne vklyuchennyh v sostav Rossii - tregubuyu allilujyu, eshche ryad peremen, neperenosnyh dlya veruyushchego cheloveka, privykshego k tomu, chto imenno cerkov' derzhit i sohranyaet nacional'nuyu tradiciyu, daet