sborshchik dani, poluchatel' dolga, zaimodavec.
     D o s t o k a n - stakan.
     E v h a r i s t i ya - prichastie (grech. - blagodat'). Obryad preobrazheniya
hleba i vina v telo  i krov' Gospoda  (glavnyj  obryad hristianskoj  cerkvi).
Evharistiyu imeet pravo sovershat' tol'ko svyashchennik.
     Special'nym  nozhichkom, kop'ecom,  vynimayutsya  iz  prosfory  treugol'nye
kusochki hleba, kotorye skladyvayutsya v special'nuyu chashu ili kubok  - "potir",
tuda zhe nalivaetsya krasnoe vino.  |tot hleb i eto vino kak  by povtoryayut tot
hleb  i to vino, kotoroe  Spasitel' s uchenikami eli i  pili v poslednij den'
pered  kazn'yu,  vo vremya tajnoj vecheri, kogda Iisus Hristos skazal uchenikam,
chto  hleb,  kotoryj oni razlamyvayut, chtoby est', i eto vino - eto ego telo i
ego  krov',  prinosimye  v  zhertvu  za lyudej.  V  tu zhe  noch'  Spasitel' byl
arestovan i zatem kaznen, raspyat na kreste.
     Hristiane s  teh por povtoryayut etu poslednyuyu trapezu, daby  soedinit'sya
so Spasitelem, priobshchit'sya k nemu. Potir s kusochkami hleba i vinom svyashchennik
perenosit na altar' i  zakryvaet platom (vozduhom), zatem, prekloniv kolena,
molitsya. V eto vremya proishodit "presushchestvlenie"
     (preobrazhenie) hleba i vina v telo i krov' Gospodne.
     Zadacha  svyashchennika pri  etom  - kak mozhno polnee  predstavit' sebe  eto
preobrazhenie,  perezhit'  zanovo  ves'  poslednij  vecher  i   krestnyj   put'
Spasitelya. Soglasno "ZHitiyu"  Sergiya Radonezhskogo nekotorye monahi, sluzhivshie
vmeste s Sergiem, nastol'ko podchinyalis'  volevomu posylu svoego igumena, chto
nachinali videt' v prichastnoj chashe mladenca-Hrista.
     Prichastie  (kusochki hleba, teper' uzhe - chasticy tela i krovi Spasitelya)
svyashchennik  osoboyu  lozhechkoj  vkladyvaet v rot  tem, kto prinimaet prichastie.
(Prichashchayushchiesya obyazany v etot den', s dvenadcati chasov nochi, nichego  ne est'
i  ne pit',  i do  prichastiya  ispovedat'sya  i poluchit' otpushchenie grehov.  Za
nekotorye  tyazhelye pregresheniya  veruyushchie nakazyvalis'  lisheniem prichastiya na
opredelennoe  vremya,  t.  e.  lisheniem blagodati). Vyplyunut'  prichastie bylo
velichajshim  grehom. S®ev  prichastie,  veruyushchij  kak by ob®edinyalsya zanovo  s
Hristom, prinimal  v sebya  chasticu bozhestva. Poskol'ku Iisus Hristos skazal,
chto eti  hleb  i  vino  (telo i krov' Spasitelya) prinosyatsya im  v  zhertvu za
"drugi  svoya", to kazhdyj  prichastivshijsya tem samym osvobozhdaetsya ot grehov i
priobshchaetsya k  Bogu. V katolicheskoj  cerkvi  prichashchenie  bylo  izmeneno. Tam
prichashchayut "pod dvumya  vidami" (vinom i hlebom) tol'ko svyashchennikov, a miryan -
tol'ko  hlebom (telom, no ne krov'yu Hrista).  Takoe razlichenie yavilos' odnim
iz glavnyh  povodov  dlya spora pravoslavnoj  i  katolicheskoj cerkvej.  Bolee
togo, znamenitye gusitskie vojny v CHehii  nachalis' v  osnovnom iz-za spora o
prichastii. (Gusity trebovali dlya vseh prichastiya pod dvumya vidami.) Spor etot
otnyud' ne tak uzh nesushchestven, kak eto  mozhet pokazat'sya neveruyushchemu. V odnom
sluchae vse veruyushchie  rassmatrivayutsya  kak principial'no ravnye  mezhdu soboyu,
brat'ya vo  Hriste, a cerkov' - kak sobor  (sobranie veruyushchih). Katolichestvo,
naprotiv,  prevratilo  cerkov' v  strogo  ierarhicheskij institut, gde samimi
obryadami podcherkivalos' neravenstvo veruyushchih, a glava  cerkvi, papa rimskij,
rassmatrivalsya kak  namestnik  sv. Petra  (po  suti,  zamestitel' Gospoda na
zemle),  resheniya  kotorogo, prinyatye "ex cafedra" -  s kafedry,  dolzhny byli
prinimat'sya bez obsuzhdeniya, kak "glas svyshe".
     S pravoslavnoj tochki zreniya tem samym narushalsya  osnovnoj zavet Hrista,
po  kotoromu vse  hristiane  -  brat'ya  i  ravny  mezhdu  soboyu.  Bor'ba  eta
perelivalas' v  politicheskuyu bor'bu za vlast' katolicheskogo Rima i otnyud' ne
ugasla do sih por. "Zemnye" prityazaniya  pap mnogo raz stalkivali ih v bor'be
so  svetskoyu  vlast'yu  francuzskih korolej  i  germanskih  imperatorov i,  v
izvestnoj mere,  yavilis'  povodom dlya raskola zapadnoj  cerkvi i reformacii.
Vmeste s tem chisto organizacionno katolicheskaya cerkov' okazyvalas' zachastuyu,
po tem zhe osnovaniyam, krepche pravoslavnoj.  A  pravoslavnaya zato "narodnee",
chto vyyavilos' pri Nikone v moment raskola.
     E k k l e s  i a r  h  (e k  l i s i a  r  h) - rasporyaditel' v  hrame,
monastyre.
     ZH  i  t  i  j  - zemlevladelec  v Velikom  Novgorode (rod pomeshchika).  V
Novgorode  byli  "velikie  boyare"  (priblizitel'no tridcat' rodov) i  melkie
zemlevladel'cy,  "zhit'i", kotorye  zachastuyu vystupali  protiv  velikih boyar,
zahvativshih samye vazhnye gosudarstvennye dolzhnosti.
     ZH u p a n - teplaya verhnyaya odezhda, rod ohabnya  (zap. - russkoe), inogda
korotkij kaftan, polukaftan'e.
     Z a v  o r,  z a v o r y -  zasov, zasovy. V  polevoj izgorodi - zherdi,
zakryvayushchie prohod.
     Z a g  a t a -  solomennaya  okutka izby  na zimnyuyu  poru.  Delalas'  iz
zherdej, mezh kotorymi i stenoj doma nabivalas' soloma.
     Z a z n o b a - obida.
     Z a z r i t ' - pozavidovat'.
     Z a r a n ' sh e n n y j - prezhnij.
     Z e n d ya n ' - hlopchatobumazhnaya, cvetnaya, uzorchataya tkan' iz Buhary.
     Z e r n ' - igra  v kosti. Vtoroe znachenie - sposob ukrasheniya yuvelirnyh
izdelij  s  pomoshch'yu  napayannyh  na izdelie melkih  metallicheskih  sharikov  -
"zernyshek".
     I p a t - rukovoditel', nachal'nik, komandir (grech.).
     I s i h i ya - osobyj rod vnutrennej  molitvy, s pomoshch'yu  kotoroj monahi
("isihasty") privodili sebya v sostoyanie religioznogo transa, v koem nachinali
videt' neveshchestvennyj  "Favorskij" svet. Isihiya  pomogala  veruyushchemu kak  by
soedinit'sya s bozhestvom, t. e. pomogala, davala vozmozhnost' vsyakomu cheloveku
samomu, tak skazat' opytnym putem, poznat'  Boga. Tochnee, ne samogo Boga, no
energii, ot nego istekayushchie. Protivniki isihastov v Vizantii utverzhdali, chto
videniya  monahov  -   eto  ih  gallyucinacii,  nichego  obshchego  ne  imeyushchie  s
real'nost'yu, chto Bog nepoznavaem voobshche  i mozhet byt' postignut tol'ko putem
otvlechennogo, logicheskogo rassuzhdeniya. Vidnejshimi predstavitelyami isihazma v
Vizantii  byl Grigorij Sinait i Grigorij Palama, posmertno kanonizirovannyj,
a na Rusi - Sergij Radonezhskij. Vizantijskaya cerkov' sklonyalas' k isihazmu i
mistike, a zapadnaya  -  k  racionalizmu, porodivshemu  zatem prosvetitel'skij
ateizm.
     Dolgoe  vremya  isihasty rassmatrivalis'  u  nas tol'ko kak  mrakobesy i
vragi   progressa.  Odnako   teper'   nachinaetsya   obshchestvennaya   i  nauchnaya
reabilitaciya isihazma. (Sm. raboty Prohorova i dr.) Delo v tom, chto isihasty
byli storonnikami narodno-demokraticheskogo napravleniya v cerkvi.
     Ih vnimanie k vnutrennemu miru cheloveka osobenno  konstruktivno sejchas,
kogda chelovechestvo zashlo v tupik s odnobokim rostom tehniki, ugrozhayushchej nyne
istrebleniem vsego zhivogo  na zemle.  A  ih  predstavleniya ob energeticheskoj
prirode mira blestyashche podtverzhdeny  sovremennoj naukoj. My vryad li oshibemsya,
dopustiv, chto v blizhajshie gody idei isihastov  budut priobretat' vse bol'shee
i bol'shee znachenie.
     K a m e n ' - Ural'skie gory.
     K a p  t o r g a - zastezhka, takzhe rod nashitogo uzora na verhnej odezhde
(obychno iz dragocennyh metallov, zolota i serebra s kamen'yami).
     K a  t i h u m  e n i  j  - galereya,  arochnyj prohod, opoyasyvayushchij hram
(grech.).
     K v a d r (kamnya) - otesannyj kusok kamnya.
     K e r b a t y - rod rechnyh sudov.
     K i l i ch e j - perevodchik, posol-perevodchik dlya snoshenij s Ordoj.
     K i ch  i g a  - palka s utolshchennym (vrode stopy) koncom  dlya poloskaniya
bel'ya v prorubi.
     K l i r i  k - chlen "klira", duhovnoe lico,  inogda predstavitel' svity
vysokogo duhovnogo lica (mitropolita i proch.).
     K n  e s, ili "k n ya z '", -  zavershayushchee brevno v krovle. Ischeznovenie
ili razrushenie knesa vo sne predveshchalo gibel', ch'yu-to smert' v dome, bol'shoe
neschast'e.
     K o l o n - odna iz figur vizantijskoj ritoriki.
     K o l o n t a r ' - plastinchatyj pancir' (v otlichie ot kol'chatoj rubahi
"broni" delalsya iz plastinok, soedinennyh kol'chuzhnym pleteniem).
     K o m t u r - komendant kreposti (zap.).
     K o n d a k (cerk.) -  kratkaya pesn' vo slavu Spasitelya, Bogorodicy ili
kakogo-libo svyatogo.
     K o n s k o e  p  ya  t n o  - tamga, tavro, takzhe  nalog  za  klejmenie
loshadej.
     K o r e c - kovsh, cherpak. Dolblenaya posudina.
     K o r  z n  o - knyazheskij plashch, zastegivalsya na odnom pleche fibuloj.  V
XIV veke postepenno vyhodil iz upotrebleniya.
     K o r o t e j,  k o r o t e l '  - korotkaya verhnyaya zhenskaya odezhda, rod
kofty (ili ochen' korotkoj shubejki, chut' nizhe poyasa. CHasto delalsya iz dorogoj
tkani, naprimer parchi).
     K  o s t  e  r  -  bashnya  gorodskoj steny ("kostrom"  -  krugloyu kuchej,
skladyvali  drova,  polennica napominala bashnyu. Takzhe  skladyvali  drova  vo
vremya topki, otsyuda vtoroe (nashe) znachenie slova.
     K u  k  o  l  ' - nakidka, kolpak,  prishityj k  vorotu, rod  monasheskoj
odezhdy.
     K u r o p t i, k u r o p a t ' - kuropatki.
     K u ya  k - plastinchatyj pancir' iz  nashityh na  sukno cheshuek. Takzhe rod
shlema.
     L a g  u n - bochonok dlya  piva, v kotorom  pivo  vystaivalos', dohodilo
posle varki.
     L i t i ya - 1. Molitvennoe svyashchennodejstvie vne hrama.
     2. Kratkoe molitvoslovie ob upokoenii dush usopshih.
     L o p o t ' - myagkaya ruhlyad', odezhda, materii.
     M  a  n i  h e j  - posledovatel' proroka  Mani (Persiya), uchivshego, chto
vidimyj mir est'  carstvo  t'my,  "besnuyushchijsya mrak",  i ego  nado razrushat'
cheredovaniem postov  i raznuzdannosti, zhestokost'yu  i proch. Uchenie maniheev,
voznikshee v III - IV  vekah na styke hristianstva, iudaizma i zoroastrizma v
Persii,   yavilos'   osnovoyu   pochti  vseh  posleduyushchih  ereticheskih   uchenij
(pavlikian,  bogumilov,  katarov, al'bigojcev  i  proch.). Vseh  teh  uchenij,
kotorye  priznavali  mir principial'no  plohim,  sozdannym  ili  isporchennym
d'yavolom,   i   prizyvali  k  razrusheniyu   etogo  mira.   V  svoej   kritike
dejstvitel'nosti,  nasiliya,  nespravedlivostej vlasti i proch.  manihei  byli
ochen' sil'ny i ih  uchenie privlekalo  massu posledovatelej. No tam,  gde oni
prihodili  k  vlasti i nachinali  aktivno  voploshchat'  v  zhizn' svoi  principy
razrusheniya  zrimogo mira, ochen' skoro obnaruzhivalos',  chto zhit' v "antimire"
nel'zya, mozhno tol'ko umirat', pochemu i nachinalas' reakciya protiv ih uchenij i
ih  samih.  Uchenie  maniheev  vmeste  s  masonstvom,  vmeste  s   propoved'yu
utopicheskih sistem reshitel'nogo pereustrojstva mira doshlo do nashih dnej i, v
izvestnoj mere,  otrazilos' i v razrushenii derevni v poru kollektivizacii, i
v ubijstvah  millionov lyudej,  i v propagande klassovoj nenavisti, i v  tom,
dlyashchemsya,  razrushenii prirody, kotoroe tvoritsya Minvodhozom, himiej  i proch.
Ne  nado   dumat',  chto   vse  eti   nepotrebstva   byli   by  vozmozhny  bez
ideologicheskogo obosnovaniya, osnovoyu kotorogo yavlyaetsya utverzhdenie, chto  mir
ploh,  chto ego  nado slomat',  unichtozhit',  postroiv kakoj-to  sovsem  inoj,
osnovannyj  na  antimorali,  antinravstvennosti i  proch.,  to  est'  bez teh
teoreticheskih polozhenij, kotorye voshodyat k ucheniyu persidskogo proroka Mani.
     M e r n o s t ' - torzhestvennoe obrashchenie k patriarhu.
     M i s yu r k a - ploskij, vrode krugloj shapochki, vostochnyj shlem.
     M o k sh a n a - bol'shoe gruzovoe rechnoe sudno (mordovsk.).
     N a v e s t ' - vest', izvestie.
     N a d o l y z n u t ' - nadoest'.
     N a k o n - raz.
     N  e  v e g l a s -  nevezhda,  chelovek, ne  priobshchennyj  k hristianskoj
kul'ture.
     N o t a r i j (grech.) - sluzhashchij kancelyarii.
     N u n c i j - predstavitel' papy rimskogo, posol papy.
     O b r u d i - sbruya (ta chast' ee, kotoraya pristegivaetsya k homutu).
     O g l a n - zavisimyj ot hana stepnoj vladetel',  odnovremenno komandir
chasti vojska, kotoroe  on  privodit  s soboj.  Nechto  vrode beka ili  emira.
(Drugoe  znachenie  -  svobodnyj, samostoyatel'nyj, vsadnik.  Otsyuda  "ulany",
kavaleriya, proizoshedshaya ot tatarskoj.) O k o l ' n i ch  i j - v XIV - XV vv.
okol'nichij  byl  u knyazya  tol'ko odin, na nem  lezhali  vazhnye obyazannosti (v
chastnosti,  snaryazhenie  i  obespechenie  vojska),  poetomu  chin  okol'nichego,
poluchennyj  Timofeem  Vasil'evichem Vel'yaminovym  byl vazhnoyu  dolzhnost'yu,  ne
ustupavshej dolzhnosti  dumnogo  boyarina. Mozhno  dumat',  chto  emu prihodilos'
vypolnyat'  i  te  obyazannosti,  kotorye  lezhali  do   togo  na  tysyackom  (s
likvidaciej dolzhnosti poslednego).
     Pozdnee   okol'nichih   stalo  neskol'ko  i  dolzhnost'  prevratilas'   v
promezhutochnuyu stupen' k polnomu boyarstvu.
     O m  o f o r - chast' arhierejskogo oblacheniya,  naramnik  (dlinnyj kusok
tkani s vyshitymi krestami nadevaetsya krestoobrazno na plechi).
     O p l e u h - shapka s dlinnymi ushami, kruglaya, po golove.
     O r l e c - kruglaya tkan' s izobrazheniem orla, kladetsya na pol pod nogi
pri arhierejskom  sluzhenii (t. e. arhierej vo  vremya sluzhby  kak  by parit v
vozduhe).
     O s l o p - dubina.
     O c e t - uksus.
     P  a j c  z a  - tatarskij  znak,  sluzhivshij ohrannoj gramotoj, v  vide
plastinki s nadpis'yu (derevyannoj, serebryanoj ili zolotoj).
     P  a  n a  g i ya  -  nagrudnoe ukrashenie  (kruglaya metallicheskaya ikona)
vysshih ierarhov cerkvi, nachinaya s episkopa.
     P  a  n  e   v  a  -  rod   yubki  s  razrezom  speredi,   kusok   tkani
(chetverougol'nyj), kotoryj obertyvalsya vokrug beder i shvatyvalsya poyasom.
     P a r d u s - gepard.  Pardusy bystro begayut, i ih priruchali dlya ohoty.
V drevnosti ochen' cenilis', sejchas pochti ischezli.
     P e n ya z ', p e n ya z i - den'gi.
     P  e  r  s t  '  -  pyl',  prah,  v  tom chisle  prah  usopshego, ostanki
(perenosnoe znachenie).
     P l i n f a - starinnyj ploskij kirpich. Upotreblyalsya do XIV stoletiya.
     V russkom zodchestve plinfoyu prokladyvali ryady kamennoj kladki.
     P  o v a  l u sh a  - verhnee zhil'e  v bogatom dome,  inogda -  holodnaya
spal'nya. V boyarskih domah - palata dlya priema gostej, paradnaya stolovaya.
     P o v o z n o e - plata za provoz tovarov, nalog.
     P o z o v n i k - prikaznoj sluzhitel', vyzyvayushchij v sud.
     P o l t ' - polovina tushi, razrublennoj  vdol', po hrebtu. (Myasnye tushi
i krupnuyu  rybu  v etom otnoshenii  razdelyvali odinakovo.) P o  p r i shch e  -
putevaya mera dliny. Po nekotorym dannym okolo  dvadcati  verst. V perenosnom
smysle voobshche  mesto, prostor, prostranstvo, mesto dejstviya, arena, "poprishche
bitvy", "poprishche zhizni", "sluzhebnoe poprishche" i t. d.
     P  o  r sh  n i  -  myagkaya  kozhanaya obuv',  iz obognutogo vokrug nogi  i
prisborennogo kuska kozhi, rod sandalij.
     P r i sh i p i t ' s ya - zatihnut', spryatat'sya, zamolknut'.
     P r o t o r - ushcherb, ubytok, poterya.
     P  r o t  o m  o t  a r i  j - nachal'nik  kancelyarii, glavnyj  chinovnik
(vizantijsk.).
     R a z d r a s i e - ssora.
     R a m o, r a m e n a - plecho, plechi.
     R a m e n ' e - opushka lesa, meshanoe chernoles'e.
     R  a s sh i v a - volzhskoe gruzovoe parusnoe sudno  gruzopod®emnost'yu do
24 tysyach pudov (384 tonny).
     R e f e r e n d a r i j (grech.)  - vysokij  chin  vizantijskoj cerkovnoj
ierarhii. Osushchestvlyal kontakty patriarha s imperatorom.
     R u g a -  natural'naya plata produktami svyashchennikam, monastyryam i proch.
Soderzhanie (obychno - ot knyazya).
     R u h l ya d ' - odezhda, dobro, meha, skarb, pozhitki.
     R y b i  j z  u b -  morzhovyj  klyk (iz nego,  tak  zhe kak i iz  bivnej
mamonta,  rezali  vsyacheskie  bezdelushki,  uzory,  chereny   nozhej,  nakladnye
plastiny s proreznym  uzorom i  t. d. Ryb'im  zubom, tak  zhe kak  iskopaemoj
slonovoj kost'yu (bivnyami mamontov), torgovali novgorodcy.
     S a a d a k - kolchan.
     S a k e l l a r i j (grech.) - dolzhnostnoe lico, osushchestvlyavshee kontrol'
nad   chinovnikami   finansovyh   vedomstv.   Patriarshij   sakellarij   vedal
monastyryami.
     S a k k o s - odezhda vysshego duhovenstva. Pryamaya, s  korotkimi shirokimi
rukavami, iz dorogoj materii, chasto iz parchi.
     S a l a m  a t (s a  l a m a t  a, s o l o  m  a t) - zhidkaya muchnaya ili
toloknyanaya kasha, vrode razmazni, s salom. Takzhe toloknyanyj pirog.
     S e l ' n i k - kladovaya.
     S e m o i o v a m o - zdes' i tam, tuda i syuda.
     S i  n  k l i t  i  k  - chlen  sinklita, vysshego  organa  upravleniya  v
Vizantii. (Sinklit pri imperatore - rod Soveta Ministrov. Patriarh imel svoj
sinklit.) S k i m e n - lev.
     S k o r a - shkura, kozha. (Otsyuda nazvanie professii "skornyak").
     S k r y n ya (s k r i n) - sunduk, yashchik, lar'. (Otlichie ot russkogo larya
vostochnogo  sunduka v  tom, chto  lar' imel  kosuyu kryshku, a sunduk - pryamuyu,
ploskuyu, i na nem  mogli  spat'.) S k u d e l  '  n i c a  - mogila (obshchaya).
Takie obshchie mogily obychno poyavlyalis' vo  vremya morovyh povetrij, kogda lyudej
ne uspevali horonit'.
     S o j m (s e j m) - s®ezd, narodnoe sobranie ili sobranie knyazej.
     S o j m a - parusnaya lodka, nebol'shaya, obychno rybach'ya.
     S o  l  e  ya  -  vozvyshenie  v cerkvi (stupen')  pod kryposami i  pered
altarem.
     S t e g n o - bedro.
     S t i h i r a - cerkovnoe pesnopenie.
     S u  l i c a - legkoe  kop'e,  metatel'noe. Sulicej bili  sverhu  vniz,
derzha kop'e odnoj rukoyu (tak obychno izobrazhayut na ikonah Egoriya-Zmeeborca, v
otlichie ot zapadnogo Georgiya,  kotoryj kolet  zmeya tyazhelym rycarskim kop'em,
zazhav ego pod myshkoj).
     S ya b e r (mnozh. chislo s ya b r y) - sosed.
     T a v l e ya - shahmatnaya figura (t a v l e i - shahmaty).
     T e g i l e j - prostegannyj hlopchatobumazhnyj pancir'.
     U z o r o ch ' e - dragocennosti.
     U l e m - uchenyj, bogoslov (na Vostoke).
     U r o s i t ' - bit'sya, nervnichat' (o loshadi).
     U ch i n e n  n y j b r a t - monah,  raznosyashchij  utrom ogon' po kel'yam,
zazhzhennyj ot hramovoj svechi ili lampady.
     U  sh  k u  j,  u sh k  u j n i k -  rechnaya  legkaya  lad'ya; novogorodskie
"molodcy", hodivshie v takih lodkah v pohody na "niz" (na Volgu).
     F e r ya z ' - verhnyaya dlinnaya muzhskaya odezhda.
     F  i b u l a - zastezhka  (tipa broshi), fibuloj (na  pleche) zastegivalsya
starinnyj plashch, v t. ch. knyazheskoe "korzno".
     F r ya g i - ital'yancy. V russkom prostorechii chashche vsego genuezcy.
     H a r  t o f  i l a t (h  a r  t o f i l a  k t)  -  kancler patriarha,
hranitel' arhiva, vedavshij vsej perepiskoj  patriarhii, sostavitel' ukazov i
proch.
     C a p a h a - zheleznaya shchetka dlya vychesyvaniya shersti pered pryadeniem.
     CH e l i g - rod lovchego sokola, molodaya ptica.
     CH e m b a r y - kozhanye sharovary, nadevaemye sverh tulupa ili chapana.
     CH e sh m a - nagrudnoe ukrashenie v konskom ubore.
     CH u g a - dolgij kaftan, inogda s korotkimi rukavami.
     SH i l  '  n  i k  (novgorodsk.) -  oboznachenie novogorodskoj  vol'nicy,
sbroda, oborvancev.
     |  j  n  s o f -  bezdna,  "nichto" v ponyatiyah kabbaly.  Takzhe  nazvanie
d'yavola, ponimaemogo kak aktivnaya bezdna, nachalo, unichtozhayushchee, obrashchayushchee v
nichto  sozdannyj Bogom tvarnyj mir. (Uchenie "kabbaly" sozdalos' v  Iudee kak
protivostoyashchee hristianstvu, tajnoe "d'yavol'skoe"  uchenie.) YA s a k -  yazyk,
narechie.
     YA s y r ' - plennik, rab (tatarsk.).
     250
     250


        1
     1