nego v zapase - raj. Sejchas... sej mig on voznesetsya v golubuyu, sverkayushchuyu dolinu s zolotymi derev'yami. Sejchas... Holodno. ZHutko. Gde zhe raj? Gde rajskie devy s ih goryachimi ob®yatiyami? Krasnaya mut' v glazah. On ruhnul, spotknuvshis', na kamen', chto obtesal v pervyj den'. Net raya. Net gurij. Tol'ko bol', durnota. Smert'. Krov' obryzgala belyj kamen'. |kdes, prisev podle trupa, puglivo oglyanulas' na bezmolvnuyu tolpu i, kak by zhelaya zagladit' vinu Kurbana, zapachkavshego takoj krasivyj belyj kamen', styanula s golovy chadru i prinyalas' vytirat' eyu krov'. No tol'ko eshche bol'she razmazala ee. - Takogo mastera... takogo mastera zagubili... - Omar, scepiv ruki, zalomil ih nad nimi, nad Kurbanom s |kdes, udaril sebya po sklonennoj golove. - O bozhe! Gde ya zhivu, s kem zhivu - i zachem? Omaru uzhe 27. Pifagora sozhgli na kostre za neverie 1575, Abdallaha al'-Mukafu - 316 let nazad. Dzhordano Bruno sozhgut v Rime cherez 525 let. Znamenityj poet Hagani prosidit v tyur'me 14 let; Rodzher Bekon - 14; Tomazo Kampanella - 27. Uzbekskij poet Turdy umret v nishchete i odinochestve cherez 625. V Alamute kak budto vse po-staromu. YUncy ugryumo teshut kamen'. Sonno cheshut zhivot i spinu, skuchaya v empireyah bez dela, nechesanye i nemytye, s pahuchimi rtami, rajskie devy. No eto lish' kak budto. - Kak eto tak? - Vzbeshennyj Sabah shvatil za tonkuyu shejku kal'yan, iz kotorogo pered tem glotnul izryadnyj klub pritornogo dyma. Kazalos': kal'yan sejchas upadet, iskorezhennyj, skruchennyj v zhgut. No v svoej-to ruke u Sabaha - zhalkaya slabost'. - Ploho! Ne mozhem vsecelo ovladet' ih dushami. Desyat' let nataskivali sterveca, i vsego za kakih-to neskol'ko dnej on vdrug poshatnulsya v edinstvenno istinnoj vere? - Kto znal, chto on s chervotochinoj? - pozhal izrublennymi plechami Zmej Blagochestiya. - V nih vseh sidit ot rozhdeniya proklyatyj muzhickij duh. Travit'! Glushit'! S pervyh dnej priuchat' k hashishu. - Togda i vovse ne budet proku. - |! Raz v zhizni smogut nanesti udar. Na chto oni bol'she nuzhny? - No... - No k zhenshchinam - eshche strozhe ne dopuskat'. ZHirno kormit'. CHtob besnovalis', kak skoty v techku. Sataneli, mechtaya o rajskih devah. CHtob u nih ne zavodilos' myslej, opasnyh dlya nas. Nam ne nuzhny zadumchivye. Uchti eto, kogda budesh' gotovit' k delu novyh lyudej. - Uchtu. No u nas v zapase - Vlyublennyj Pauk. Vizir', po vsemu vidat', ne umret. Povtorim popytku? - Zachem? Preduprezhdenie sdelano. Budem teper' pozhinat' plody. My poteryali dvoih, - ya za nih s Melikshaha dva karavana zolota vzyshchu. Bednyj YArostnyj SHmel'! On-to zachem raskryl sebya? - Ozornoj Klop govorit: Skorpion byl nastol'ko oslablen, chto ne ubej ego SHmel', yunec by ne vyderzhal pytok i vydal sultanu vse nashi tajny. - Hvala YArostnomu! On do konca ostalsya mne veren. Daj bog emu i vpryam' prosnut'sya v rayu. - Est' eshche Suhoj CHertopoloh s ego rasprekrasnoj docher'yu... - Molchi o nih! Zabud'! - Zabyl. - Zvezdochet? - Nepodkupen. On - blazhennyj. - Vse ravno opletem. - A etot, kotoryj... bej Rysbek. S nim chto delat'? - On zdes' ne nuzhen. - Est i spit, spit i est. ZHenshchin emu postavlyaj. "Rajskie devy" plachut ot nego. Prognat'? S nim ujdut ego lyudi. - Ego lyudi - nuzhny. Horoshie dobytchiki skota. - Kak zhe ih otdelit'? Ne mozhet chelovek umeret' v gostyah u Hasana Sabaha! Musul'mane ezdit' k nam perestanut. - V gostyah ne mozhet. No mozhet, vybravshis' s gorstkoj samyh vernyh lyudej na progulku, popast' v zasadu k sultanovoj shajke. - Na progulku?! He. Ego s boku na bok ele perevernesh'. - Pust' prismotrit sebe v iktu odno iz okrestnyh selenij. - O! Tut on srazu vstanet. No sultanova shajka... otkuda ej znat', kogda i gde on proedet? - Razve net u sultana v nashih krayah... dobrozhelatelej? - Najdutsya, pozhaluj. - Dolzhny najtis'. CHerez desyat' dnej bej Rysbek, katavshijsya v legkoj povozke, popal v zasadu i byl ubit v korotkoj stychke. Ego tyazheluyu golovu uvezli v Isfahan. Tak Rysbek, nedovol'nyj vsemi na svete, poluchil v bessrochnuyu iktu ne kakuyu-to zahudaluyu masterskuyu, a ves' raj nebesnyj s ego vechnost'yu, obil'noj edoj, chistoj vodoj, zolotymi derev'yami i nagimi guriyami v pridachu. Omar, lechivshij vizirya, delal emu perevyazku, kogda provedat' stradal'ca pozhaloval sam Melikshah. - Nu chto, budet zhit'? - sprosil car' naprolom, ne stesnyayas' yasnyh vizirevyh glaz, - Nizam al'-Mul'k, hot' i morshchilsya, terpelivo i dazhe usmeshlivo snosil bol'. - Milostiv bog, - smirenno otvetil Omar, ne otryvayas' ot dela. - Goryachka prohodit. Ego svetlost' prozhivet mnogo let. - Ne ostanetsya suhorukim? Kost'-to perebita. - Moshch' voina - v pravoj, ne v levoj, ruke, - pospeshil Omar sgladit' nelovkost'. Oni, zvezdochet i car', eshche ne vstrechalis' tak blizko, - lish' na pyshnyh priemah, pirah, sred' mnozhestva raznyh lyudej. Tol'ko teper' Omar sumel razglyadet' ego kak sleduet. Molod sultan. Let dvadcat' emu ili chut' bol'she. Smuglyj, nosatyj, glazastyj, on pohozh na kogo ugodno - araba, persa, armyanina, no nikak ne na tyurka. Tyurki oguzskoj vetvi, iz kotoroj turkmeny, eshche na Sejhune sil'no smeshalis' s drevnim osedlym naseleniem. |to ochen' interesno (Omar nablyudal v Buhare) - smeshenie narodov dvuh ras, uzkoglazyh tyurkov s tadzhikami i persami, blizko rodstvennymi mezhdu soboj. Ono proishodilo dvumya putyami: pryamo cherez zdeshnih zhenshchin, i kosvenno, posredstvom neizbezhnogo perehoda mestnyh deyatelej na yazyk mnogochislennyh zavoevatelej. Tyurki izdrevle, s gunnskih vremen, pronikali iz Sibiri v zapadnye strany, osedali u rek i morej. Te, chto ushli za Volgu, slilis' s okrestnymi svetlymi narodami i, bol'shej chast'yu, vycveli sami, pochti utrativ stepnoj oblik. V Turane, v Irane ot nih tozhe rozhdalsya novyj narod, na redkost' krasivyj - chto bylo osobenno yarko vidno u zhenshchin. No, perenimaya u korennyh zhitelej poleznye navyki zemledeliya, gramotu, dazhe napevy i tanceval'nye ritmy, prishel'cy s vostoka, vmeste s tem, k sozhaleniyu, teryali kochevuyu besshabashnuyu shchedrost', shirotu dushi, veseluyu bespechnost' i priobretali raschetlivost' i berezhlivost', perehodyashchuyu chasto v cherstvost', skupost', dosadnuyu melochnost'. Sohranyaya, odnako, kak v dannom sluchae, stepnuyu neotesannost'. - Mech derzhavy - car'! - strogo zametil sultan. - Vizir' ee shchit. A shchit nadlezhit derzhat' v levoj ruke. - Da, konechno, - soglasno kivnul Omar, zakanchivaya svoyu rabotu. - Kto sporit? Byla by tol'ko golova nad nimi, i nad levoj rukoj, i nad pravoj. - Golova nad nimi - allah! - I, ne najdya, chto k etomu dobavit', car' neterpelivym dvizheniem vystavil Omara za dver'. - Horosho lechit? - Horosho, - tiho otvetil vizir'. - CHem vstrevozheno vashe velichestvo? Melikshah, bespokojno rashazhivavshij pered ego lozhem, vstrepenulsya: - Kak chem? Razve ne vidish', chto tvoritsya u nas? Na sebe ispytal. YA podymu vse vojsko, osazhu Alamut - i kozhu sderu s proklyatogo Sabaha! Neuzhto my ne raznesem ego uboguyu krepost'? Ne takie brali tverdyni. U nego i vojsk-to putnyh net. - Ne nado! - skrivilsya vizir'. - Moshch' Sabaha ne v zhalkoj tverdyne ego i ne v nichtozhnom ego vojske. Ona v inom, kak my znaem. Uzh teper'-to hashishiny ne stanut osteregat': "beregis'", prezhde, chem kinut' v menya ili v tebya, syn moj lyubeznyj, teslo ili nozh, metnut' strelu, podsypat' yadu. Osteregli uzhe. Ne zabyvaj: kto-to iz nih - u nas vo dvorce. Kto, nam ne udalos' uznat'. I, mozhet, my tak i ne uznaem, kto. Poka on ne ub'et kogo-nibud' iz nas. No, pozhaluj, i togda ne uznaem. Sej ne stanet sebya raskryvat', vse sdelaet tajno. Ah, esli b uznat'!.. Konechno, eto odin iz konyushih, sokol'nichih, postel'nichih, chashnikov, psarej, stremyannyh i mnozhestva prochih darmoedov. Vsyu etu oravu nado ispodvol' smenit'. Brat' proverennyh, vernyh, takih, kak tvoj sorodich Oraz. Tak chto, - ustalo vzdohnul vizir', - budem poka zhit' s Alamutom v mire. Platit' shchedruyu dan'. Do luchshih vremen. - YA by ih vseh!.. - Sultan ukusil sebya za stisnutyj kulak. I uzhe chut' spokojnee: - YAvilis' svyatye otcy iz Nishapura, ot shejh ul'-islama, glavnogo nastavnika v delah very. Mozhet, my zrya, - sultan nereshitel'no ostanovilsya pered vizirem, - zateyali etu... observatoriyu? Bogoslovy v obide na nas: "Skol'ko sredstv gosudar' tratit na nikchemnyj Zvezdnyj hram. A medrese, mecheti, hanaki prozyabayut v gor'koj nuzhde..." - Znaem my ih nuzhdu! Dovodilos' byvat' v hanakah. Zvezdochety nuzhny gosudarstvu ne men'she, chem bogoslovy. Esli ne bol'she. No bud' po-ihnemu: ya postroyu dlya nih medrese. Luchshee v mire. Vot podnimus' i postroyu za svoj schet v Bagdade. - Pochemu v Bagdade, a ne zdes'? - Uchenie proroka prishlo k nam ottuda, - pust' bogoslovy tam i slavyat ego v svoih molitvah i pisaniyah. I zaodno priglyadyvayut za halifom, kotoryj ne ochen'-to zhaluet nas s toboyu, a? Sultan, smeyas', pokachal golovoj: - Hiter zhe ty, otche! - YA vizir'. - Luchshij v mire! - s chuvstvom voskliknul sultan, dovol'nyj tem, chto u nego est' teper' chto skazat' nazojlivym revnitelyam very. - Medrese my nazovem v tvoyu chest' - "Nizamie". Soglasen? - Sojdet. Melikshah s legkim smushcheniem: - YA potomu o Zvezdnom hrame... chto o zvezdochete nashem... sluhi durnye. - Durnye sluhi? - udivilsya vizir'. - Kakie, naprimer? - Zanoschiv, neuchtiv. Grub, rezok, derzok. Na yazyk nevozderzhan. - Velikij Abu-Rejhan, pri vsej svoej vysokoj uchenosti, tozhe byl do krajnosti zapal'chiv. Vse mozhno prostit' cheloveku: derzost', stroptivost', nasmeshlivost', len' i dazhe raspushchennost', esli on umen. No tol'ko - ne glupost'! Ibo te poroki - sut' chelovecheskie, a glupost' - kachestvo skotskoe. I nevezhestvo. CHelovek, kotoryj, prouchivshis' skol'ko-to let v medrese, putaet Iran s Irakom, Sejhun s Dzhejhunom, dlya menya perestaet sushchestvovat'. Omar zanoschiv? On chelovek privetlivyj, skromnyj i dobryj. Prosto on nenavidit glupost'. No, zhal', ne umeet eto skryvat'. - Pust' nauchitsya! Inache... emu budet hudo. Ne v tom beda, chto umen. Umen? Horosho. Pust' budet umen. No v predelah nashej very. I ne bol'she. Pust' obrashchaet svoj um ne vo vred nam, a v pol'zu. - Um, gosudar', ne terpit ogranichenij. Potomu on i um, chto ne znaet predelov. I razve glavnoe dostoinstvo poeta - ne talant i razum, a pokornost'? Vot baran - on pokoren, no poetom nikogda ne stanet. - On bezbozhnik! - Tozhe net. No ponimaet boga po-svoemu. - Mne peredali neskol'ko ego chetverostishij. V nih slishkom mnogo voprosov: "Pochemu, i k chemu, i zachem?" Voproshaet lyudej, voproshaet carej i dazhe - nebo! Po kakomu pravu? - Po pravu... odarennogo cheloveka. - CHto, u odarennyh est' takoe pravo - boga voproshat'? - Est'. Razve oni odareny ne samim zhe vsevyshnim? Bog sozdaet odarennyh dlya togo, chtoby emu bylo s kem besedovat' na zemle. - Hm. Verno! - Sultan pokrasnel. - Omar - chelovek s trezvym, holodnym, kak led, umom, no kipyashchej p'yanoj krov'yu. I vse ego nedostatki, stol' neudobnye dlya nas, est' obostrennoe do krajnosti prodolzhenie ego zhe dostoinstv. Razumeesh'? U lyudej odarennyh eto chasto byvaet, no nikto ne hochet - ili ne mozhet - ih ponyat'. - Vse zhe... skazhi emu, chtoby on... pomen'she, polegche... ne vse sposobny uvidet' to, chto vidim... my s toboyu vdvoem. Kstati, u nih, v Nishapure, ob®yavilsya eshche odin odarennyj. Tvoj zemlyak. Iz Tusa. - Tue - gorod schastlivyj, - ulybnulsya vizir'. - Emu vezet na odarennyh. - Ego zovut... A-a... Abu-Hamid Mohamed Gazali. Kazhetsya, tak. Tochno ne pomnyu. Eshche nichem ne proyavil sebya sej odarennyj. SHejh ul'-islam v pis'me sovetuet vyslushat' yunoshu - i pristroit' k delu, esli my najdem eto vozmozhnym. - Horosho. Pust' yavitsya ko mne. Sovet shejh ul'-islama dlya nas uzhe zakon. A sluhi durnye... ih raspuskali dazhe o proroke! Caryu ne pristalo vnimat' pustym razgovoram. - Abdallah Burhani... - Znayu. Vot eshche odno svetilo v nebesah persidskogo stihoslozheniya... Slov v stihah Burhani kuda kak mnogo! No eto - dosuzhee nagromozhdenie slov. Ni uma, ni dushi v nih net. Mnogo slov, malo smyslu. Govoryu, pustozvon. Kstati, gde on, pochemu ya ego ne vizhu! - Hvoraet. - Pust' obratitsya k Omaru. Mozhet, Omar ugodit emu, vylechiv ot vseh boleznej. CHto kasaetsya sluhov... caryu nadlezhit karat' zlopyhatelej, raznosyashchih spletni o ego dostojnyh slugah. On dolzhen byt' rad, chto u nego v strane mnogo umnyh, odarennyh lyudej. - YA i rad, blagodetel'! Vyzdoravlivaj skoree. YA bez tebya kak bez ruk - i bez levoj, i bez pravoj... - Pogovori s etim Gazali, - prikazal vizir' zvezdochetu. - Posmotri, k chemu ego luchshe prisposobit'. Mozhet, on prigoditsya tebe v Zvezdnom hrame? Serdce drognulo u Omara, kogda on uvidel Gazali. On uvidel - sebya! Takim, kakim on byl v semnadcat'. Vernee, pochti takim. Tozhe suh, lobast, uzkolic. No Omar v semnadcat' byl polnokroven, byl vyshe, krepche, shire v plechah. SHCHeki ego otlivali zdorovym rumyancem. A etot - hudoj, boleznenno-blednyj, hilyj. Lish' nekoe podobie Hajyama, vdvoe men'she i bescvetnee. No v chernyh glazah, - chernyh, a ne zelenyh, kak u Omara, - ta zhe opasnaya bezdna holodnogo uma. - Nu, rasskazyvaj, kto ty est', chto ty est'. Gazali, budto prizhatyj k stene, sverknul glazami ispodlob'ya: - YA hochu poznat' prirodu veshchej! "Ish', kakoj prytkij". - Ves'ma pohval'noe zhelanie. A zachem? - CHtoby vyyavit' istinu, otlichit' ee ot zabluzhdenij i oprovergnut' eti zabluzhdeniya. - S kakoj cel'yu? Gazali vzglyanul na nego s udivleniem: - Kak s kakoj? S edinstvennoj cel'yu, dostojnoj pravovernogo: obratit' lozh' v prah i utverdit' vo vsej slave imya gospodne! Razve ty ne s toj zhe cel'yu izuchaesh' zvezdy? "A-a. Vot ono chto. Teper' ya vizhu, kto ty takoj". V glubokih glazah Abu-Hamida, skvoz' propast' yasnogo razuma, vsplylo, kak u sumasshedshego, nechto temnoe i groznoe. "|to izuver", - poholodel Omar. - I chto tebe nuzhno dlya etogo zdes', v Isfahane? - sprosil zvezdochet ostorozhno. - YA hochu postich' nauku o zvezdah, - otvetil Abu-Hamid uverenno. I - doveritel'no, kak edinomyshlenniku: - Ved', chtoby luchshe sudit' o porokah toj ili inoj nauki, nuzhno znat' ee, ne pravda li? Tak znat', chto mozhesh' sporit' s izvestnymi znatokami. I, prevzojdya ih v znaniyah, dokazat', chto ih znaniya - lozh'. "|, bratec! Da ty negodyaj! Lazutchik mrakobesiya v stane nauk. Tozhe, na svoj lad, hashishin". - Ty govorish' o porokah nauk, ob ih lzhivosti, - terpelivo zametil Omar. - Razve v nih odni poroki i net nikakih dostoinstv? - Vsyakaya nauka uzhe sama po sebe porok. - |to pochemu zhe? - Na nej klejmo bezbozhiya. Ibo ona - ot razuma. A bog - eto duh. "|tot opasnej vseh shejh ul'-islamov, vmeste vzyatyh! Potomu chto neglup, sobachij hvost. No bes ego znaet, kakie poroki mogut primereshchit'sya ego vospalennomu mozgu, - kto iz tupyh ego pochitatelej v nih razberetsya, esli on rastrubit ob etih mnimyh porokah na ves' musul'manskij mir? Vreditel'". Omara uzhe podmyvalo dat' yuncu po shee, shvatit' ego za shivorot i, poddev kolenom, vykinut' za dver'. No, pamyatuya o svoem meste vo dvorce, o velikih zamyslah svoih, on reshil do konca, hot' umri, derzhat'sya v predelah prilichiya. - Inache govorya, - hriplo proiznes Omar osevshim golosom, - ty yavilsya ko mne, chtoby nauchit'sya koe-chemu i zatem oblit' gryaz'yu vmeste so zvezdami! Gazali eshche bol'she pobelel (kuda eshche belet'?), snik pod ego svirepym vzglyadom i promolchal. Emu, pozhaluj, bylo dazhe nevdomek, otchego serditsya pridvornyj zvezdochet. Pohozhe, on hotel najti v Omare Hajyame soratnika po yaroj bor'be s vol'nomysliem... - Zvezdy - oni daleko, drug moj, - vzdohnul Omar pechal'no. - Tak daleko, chto trudno dazhe predstavit'. Do nih ne doletit zemnaya gryaz'. A ya... ya uzhe i tak ves' oblyapan tebe podobnymi. Otmoyus'. Ostavajsya. Uchis'. Vdrug tam, gde ty tshchish'sya syskat' shcheben' porokov, nabredesh' na almaz istiny? Podlinnoj istiny. Ne zaumnoj. "Ved' ne durak! Um u nego pytlivyj. I eto glavnoe. Pobudet sred' nas, mozhet, prosvetleet? Skol'ko umnyh lyudej gubit svoj yasnyj razum lish' potomu, chto ne nahodit v nuzhnyj srok, gde ego primenit', krome kak v bredu bogosloviya, kotoroe vsegda pod rukoj i odobryaetsya vlast'yu. Ili on prosto hvor? Uchenyj, poet v nash vek - eto drachun, voitel', on dolzhen imet' zdorovoe telo i krepkuyu golovu. Hvor? Nichego. CHistyj veter Bojre vyduet iz nego misticheskuyu blazh'". - Stupaj. YA zavtra povedu tebya tuda, gde my vozvodim Zvezdnyj hram. - Horosho. No znaj: ya tverd v moej vere. Nu, chto zh. Kamennaya tverdost' v ubezhdeniyah - pervyj priznak ih nesostoyatel'nosti. Ibo net pravdy bez protivorechij. Tak inoj chelovek uporno verit v chudotvorno-velikuyu ochistitel'nuyu silu vody i ne znaet, bednyj, chto imenno voda i est' rassadnik samyh strashnyh boleznej. - Dobro. Stupaj. Ponyatno teper', pochemu za nego hlopochet shejh ul'-islam. Bogoslovy, konechno, v neistovom vostorge ot yunca. Vot kak vse otnositel'no v mire! Lyudi ne mogut, ne raspustiv slyunej, govorit', naprimer, o flamingo. A ved', po sushchestvu, eto sovershenno bezobraznaya ptica - s neimoverno tonkimi i dlinnymi nogami, s urodlivo tonkoj i dlinnoj sheej i nelepym klyuvom. Kuda krashe nash obychnyj vorobej. U nego vse ladno; vse na meste. Vse sorazmerno. I operenie krasivoe, uzornoe. Tol'ko priglyadis'. "|h! Popadis' ty mne let vosem' nazad..." I vse zhe Omar dovolen. Ne Gazali - soboyu. CHto sumel sebya prevozmoch', ne raspravilsya tut zhe, na meste, s etoj blednoj nemoch'yu. Trudno dalos'! Vnutri kamni drug o druga skrezhetali... Uzhe potom, cherez mnogo let, on gor'ko pozhaleet, chto ne otorval emu golovu. No kto by mog podumat', chto sej zamorysh svoim gnusnym sochineniem "Oproverzhenie filosofov" naneset pochti smertel'nyj udar ostatkam drevnej vostochnoj uchenosti? Posle zatyazhnoj, suhoj i holodnoj vesny srazu, kak zdes' neredko sluchaetsya, zagorelis' znojnye dni. Ne bylo nynche dolgozhdannoj vesennej svezhesti. Potomu chto ne bylo dozhdej. Po seleniyam oshelomlyayushche, kak sluh o vojne, proneslos': "Zasuha... vody net... zasuha". Krest'yane s utroennym rveniem chinili, chistili podzemnye kanaly - kyarizy, po kotorym gruntovye vody tekut iz predgorij v dolinu. No esli vsyu zimu net snega, vesnoyu net dozhdej, zemlya ostaetsya suhoj, a nebo - pustym, to otkuda zhe vzyat'sya vode pod zemlej? - O bozhe, chto budet s nami? - vzdyhali selyane. Vo dvorce eto nikogo ne trevozhilo. Glavnoe - zoloto, zhelezo. I bogoslovie, razumeetsya. A poest' chto-nibud' oni vsegda sebe najdut. Vo dvorce zatevaetsya pir po sluchayu obrezaniya maloletnego carevicha Bark®yaruka. - Znaesh', - smushchenno skazal Melikshah viziryu, kotoryj uzhe hodil. - Budet sam shejh ul'-islam. Nel'zya li sdelat' tak, chtoby on... ne stolknulsya na piru... s nashim zvezdochetom? Omar... nrav u nego... sam znaesh', kakoj. Vyp'et chashu vina i bryaknet odno iz svoih zlyh bezbozhnyh chetverostishij. Nehorosho. - I bez vina mozhet bryaknut'. - Ty by skazal emu, tol'ko tak, chtoby on ne obidelsya... posle vtroem posidim, sotvorim holostyackuyu pirushku... - SHejh ul'-islam? - Omar, stisnuv zuby, opustil golovu. - Ved' eto byvshij glavnyj shejh-nastavnik medrese? Znayu ego. I on menya znaet. ZHiv eshche lyudoed? |to golovorez! On ustroil izbienie uchenyh v Nishapure. Net, esli b menya dazhe pozval sam sultan, ya ne poshel by na pir, gde budet tarashchit' glaza staryj stervyatnik. Ne to, chto est' i pit' s odnoj skaterti - odnim vozduhom s nim ne smogu dyshat'! Pust' Gazali, lyubimchik shejh ul'-islama, v ego obshchestve piruet. Hotya kuda emu, bedolage? Est za troih, spit za chetveryh i vse ravno chut' zhivoj. Nikak ne rastolsteet. Tol'ko i ostaetsya, chto musolit' voprosy bogosloviya. Mir vam! Schastlivo pirovat'. On uehal v Bojre. Znojno. Nebo utratilo yarkuyu sinevu, tochno vycvelo, po krayam - sovsem belesoe. Kak budto na dvore uzhe mesyac L'va (iyul' - avgust). Hotya solnce sovsem nedavno vyshlo iz sozvezdiya Tel'ca. Telec, Telec... Odin - naverhu, vtoroj, byk-telec, vnizu - podpirayushchij, po musul'manskomu pover'yu, ploskuyu matushku zemlyu. Odin Telec sred' zvezd sverkaet v nebesah, Drugoj hrebtom podderzhivaet prah, A mezhdu nimi, - tol'ko poglyadite! - Kakoe mnozhestvo oslov paset allah... Durakam, konechno, trudno s umnymi. No - eh! - esli b znali oni, kak trudno umnomu sred' durakov. Dokazyvat' im, chto duraki, drat'sya s nimi? Ih mnogo, zab'yut. Ostaetsya tol'ko zhalko usmehat'sya, kogda oni b'yut, polagaya, chto eto - tebe zhe na pol'zu. No... mozhet byt', ty slishkom pridirchiv? Mozhet, glupost' i est' norma, obychnoe chelovecheskoe sostoyanie? A razum - bolezn', otklonenie? Kto-to skazal: esli vlast' voz'mut gorbatye, oni pereb'yut vseh pryamyh, ob®yaviv ih kalekami. Ne potomu obidelsya Omar, chto emu ne pridetsya otvedat' tonkih vin i redkih yastv. A potomu, chto v ego lice oskorbili nauku. Vsyakij svyatosha, ot kotorogo strane nikakoj sovershenno pol'zy, bezdarnyj poet, shut-krivlyaka budet zvan na bogatyj pir, dazhe raby urvut svoe, a dlya uchenogo, vidish', mesta u nih ne nashlos'. Nu, pogodite. Pridet kogda-nibud' vremya, kogda hany, sultany uzhe ne smogut bez nas obojtis', budut begat' za nami, uchenymi, iskat' nas, prosit', inache sginut bez nas. Ili ih uzhe i ne budet togda, vseh etih vozhdej, sultanov i hanov? Suho bylo vesnoyu, ne suho - priroda vse zhe preobrazilas'. Tremya zelenymi minaretami vozvyshaetsya u Bojre trojka moshchnyh topolej. Net krashe dereva, chem topol'. Omar dolgo sidel na goryachem kamne, vskinuv golovu. Struyashchijsya na teplom vetru serebristo-zelenyj shelk listvy. Tam, naverhu... skol'ko tajn tam, naverhu. Topol' - eto osobyj mir so svoim ptich'im naseleniem, so svoimi predaniyami. Krylatye vestniki, obletev gady i polya, speshat k nemu otovsyudu i, shchebecha, rasskazyvayut skazki ob uyutnom sumrake pod lopuhami, o chutkih ezhah v kustah ezheviki, o zapahe myaty, ob oduryayushchem zapahe, kotoryj istochaet rejhan, progretyj solncem. U podnozh'ya - cikady, trava-murava, murav'i, v'yunki bledno-rozovye. Hochetsya vlezt' na topol', ukryt'sya v nem - i nikogda ne slezat'. Spokojnyj i mudryj, on tiho beseduet s bogom myagkim shelestom list'ev - daleko-daleko v goluboj vysote, ne dostupnoj ni chertopolohu, ni dazhe prekrasnoj roze. Pri vsej ee krasote. Naletit uragan: kak mechetsya, kak uprugo gnetsya topol', kak stonet, ropshcha na sud'bu vozmushchennym shumom krony, chut' ne lozhitsya na zemlyu i - vypryamlyaetsya, ne lomayas'. CHetkij i ladnyj, v hrizoprazovom naryade, on ves', kop'evidnym stvolom i vetvyami, ustremlen vvys', k nebu, k solncu i zvezdam. No korni-to u nego v zemle, krepkie korni, on pitaetsya zemnymi sokami... Kakoj zhe nynche den'? Omar podozval glavu Bojre, starika Hushanga, sprosil. I tot nazval... ego den' rozhdeniya. |! Omar podtyanul podprugu u loshadi, sobirayas' otbyt'. - Kuda, vasha milost'? - porazilsya Hushang. - A kak zhe... rabota? - YA, naverno... poedu sejchas v Nishapur. CHto-to grustno, otche. - |h! Esli vam, bol'shomu cheloveku, tyagostno zhit' na svete, to chto zhe skazat' o nas, neschastnyh? Doch' moya, |kdes, - starik oter slezu, - ploho s neyu. - CHto takoe? - Posle togo... zahvorala. - Starik stuknul sebya dvumya pal'cami po visku. - Nikogo ne hochet videt', ni s kem ne hochet razgovarivat'. Zabilas' v yurte za polog, celyj den' molchit. Pravda, poet inogda, no luchshe b ne pela: serdce rvetsya na chasti ot takih ee pesen. - I, v slezah, Omaru: - Posmotreli b vy ee, a, vasha milost'? Ved' vy, ya slyhal, ne tol'ko zvezdochet, no i lekar' horoshij. Vizirya za mesyac postavili na nogi. Posmotrite, a? Mozhet, lekarstvo kakoe dadite. Mozhet, ej polegchaet, a?.. - CHto zh, pojdem. Posmotryu. - Net uzh, sudar'! Idite sami. Pri mne ona vovse dureet. Voznenavidela. A za chto? YA-to chem vinovat? Utrom nozh v menya metnula. Idite sami, yurtu nashu znaete. ...Kruzhas' mezhdu yurtami, otkuda-to priletel i uzhalil Omara v serdce chej-to pechal'nyj zov. On zamer u vhoda, kak nikogda raspolozhennyj nynche k toske i zhalosti. I ponyal: zov donositsya iz kibitki. Kazalos', rebenok, ostavlennyj mater'yu, ustav krichat' i plakat', tiho, ikaya i vshlipyvaya, prodolzhaet tonen'kim golosom skulit', izlivat' obidu. |to poet |kdes. Kashlyanuv, on otkinul vhodnuyu zavesu. Penie srazu prekratilos'. Emu pochudilsya legkij pritornyj zapah. Budto zdes' kurili hashish. Prinyuhalsya - net, pokazalos'. Esli i kurili, to davno. Za pologom - sudorozhnyj vzdoh. - |kdes... Ni zvuka. On otvernul polog. Ona skorchilas' u starogo oblezlogo sunduka, natyanuv na lico chadru v chernoburyh pyatnah. Tu samuyu. Kotoroj vytirala okrovavlennyj kamen'. - |kdes... - Ujdi, proklyatyj! - gluho kriknula ona iz-pod chadry. - |to ya, Omar. - Omar?! - Ona vskochila, sbrosila chadru, kinulas' emu na sheyu. - Omar, milyj... tebya eshche ne ubili? - Kto i za chto? - On oter ladon'yu slezy s ee blednoj hudoj shcheki. - Pochemu menya dolzhny ubit'? - A kak zhe! Obychaj u nih - ubivat' vseh horoshih. - Nu, ne takoj uzh ya horoshij, chtoby stoilo menya ubit', - usmehnulsya Omar, prodolzhaya gladit' ee po shcheke plechu, po golove. - Ty pochemu plachesh'? - Ty horoshij! Ty luchshe vseh. Pozhalej menya, Omar. Pozhalej... - Ej let pyatnadcat'. Ona shvatila ego ladon', zhadno prizhala k sebe. U nego pomutilos' v glazah, on sdelal shag nazad - ubezhat'. - Ujti hochesh'? - zashipela ona so zmeinoj yarost'yu. - Dazhe ty, umnyj i dobryj, ne hochesh' menya ponyat'. Da, konechno, ty dobryj. Tebe sovestno vospol'zovat'sya moej slabost'yu? Ne bojsya. YA ne sumasshedshaya. Oni sami vse sumasshedshie. Ves' etot temnyj mir. Rozhdayutsya sumasshedshimi, zhivut sumasshedshimi i umirayut, tak i ne uznav, chto ves' vek svoj perebivalis' v bredu. Net uzh, milyj, prosto tak ya tebya ne otpushchu! - Ona zasmeyalas', gluho i zagadochno, so svetloj radost'yu vozhdeleniya, sverkaya raznymi glazami, obol'shchayushche i obeshchayushche, s velikoj pravotoj svoego naznacheniya. - Pozhalej menya! Pozhalej. Nu, pozhalel on ee. Ona - ego. P'yanyj ot lyubvi, kak ot vina, on vyshel iz yurty, vrazhdebno vzglyanul na gorod. Veselites'? CHto zh, veselites'. Obidno! Esli uzhe sejchas, v dvadcat' sem', ego boyatsya pozvat' na pir, chtoby on ne isportil im udovol'stvie, to chto zhe budet dal'she? Zaklejmili. I chert s nimi! U nego nynche tozhe prazdnik. Prazdnik |kdes. Davno takogo ne sluchalos'. On dumal eshche vchera: "Luchshe Feruze ne bylo i ne budet, - luchshe Feruze i Rejhan. Vse ostal'nye - sovsem ne to. Tak sebe". No, okazalos', bog pripas i dlya nego uteshenie. Omar usmehnulsya, dovol'nyj, pokachal golovoj. On vernulsya v yurtu. |kdes, uspev opolosnut'sya, na kortochkah, sosredotochenno razzhigala ochag. V takuyu zharu? - S etim koncheno. - Skomkav chadru v suhih krovavyh pyatnah, devushka sunula ee v ogon' ne podnimaya glaz, no vsem svoim doveritel'no-pokornym, prinadlezhnostnym vidom shchemyashche-bezzashchitno vyrazhaya vernost', lyubov' - i zharkuyu gotovnost'. On hotel ostavit' ej deneg. U nee drognuli guby. Vse tak zhe, ne podnimaya raznocvetnyh zagadochnyh glaz, ona prosheptala s bol'yu: - Ne... obizhaj. U nas - lyubov' za lyubov'. Omar naklonilsya, poceloval ee v mochku uha s nebol'shim, pochti nezametnym nadrezom i ushel bez slov, pristyzhennyj. Navernoe, ona byla by horoshej zhenoj. - Pochemu by tebe... ne zhenit'sya, a? - skazal s hitrecoj Melikshah. Vtroem: car', vizir' i zvezdochet, oni ukrylis' v odnoj iz dal'nih komnat dvorca i pohmelyalis' posle vcherashnih vozliyanij. Im prisluzhival mal'chugan let desyati, iz detej emirov, ochen' horosho prisluzhival. Umelo, snorovisto. Vidat', ne pervyj raz prihodilos' emu ugozhdat' sil'nym mira sego. CHto i otmetil vsluh Omar. Sultan - snishoditel'no: - Proishozhdenie! Cyplenok, vylupivshijsya iz yajca, srazu klyuet zerno. - Vsyakij velikij vdohnovlen! - kislo voshitilsya Omar ego slovami. I, uzhe gor'ko, podumal: "Mozhet, i vpryam' u nih, vysokorodnyh, eto v krovi - ugozhdat', blyudoliznichat'?" - CHto kasaetsya zhenit'by... zachem eto mne? - Kak zachem? CHtob ispytat' schast'e supruzhestva, semejnoj zhizni. Ot holostyackoj neprikayannosti vse tvoi sumasbrodstva. "Kakie, naprimer? - hotel sprosit' Omar. - CHem eto ya nikak ne mogu vam vsem ugodit'? Ne takoj, kak vy? A vy-to sami takie, kak nado?" No ne sprosil. I bez togo yasno. - Obzavedesh'sya det'mi, - pouchal Melikshah, - ostepenish'sya. "Za durachka-mal'chishku, chto li, on prinimaet menya?" - potemnel Omar. I skazal ugryumo: - CHto-to ya ne vizhu schastlivyh semej. - Nu! YA, k primeru, schastliv so svoimi zhenami. Osobenno - khm - s bozhestvennoj Turkan-Hatun. - V samoj s vidu blagopoluchnoj sem'e taitsya hvor' bylyh ili budushchih raznoglasij. - Ogo! - Melikshah poholodel. "Neuzheli Turkan-Hatun besplodna? Pochemu do sih por ne tyazheleet? Ne hochet?" - YA matematik, gosudar'. Dvazhdy dva - chetyre, ne bol'she i ne men'she. A u zhenshchiny: utrom dvazhdy dva - tri s polovinoj, dnem - chetyre s chetvert'yu, k vecheru - pyat', noch'yu - sem'. I nichem ej ne dokazat', chto eto ne tak. "Esli ya i zhenyus', to tol'ko na |kdes. |ta hot' znaet svoe mesto i naznachenie". - Oh, eti poety, uchenye! My najdem tebe nevestu, vospitannuyu v strogih pravilah. Poslushnuyu. Skromnuyu. Doch' emira, shejha ili dazhe odnu iz mladshih careven. - Sultanu, vidat', ochen' hotelos' privyazat' Omara dushistoj zhenskoj kosoj k svoej kolesnice. - Eshche huzhe! Porodnivshis' s lyud'mi znatnymi, ya budu obyazan vesti ih obraz zhizni. Soderzhat' bogatyj dom. Oravu slug. Loshadej. Kazhdyj den' prinimat' gostej, samomu ezdit' v gosti. Pit', ob®edat'sya. Vot uzh togda - proshchaj, matematika, ne zagorajtes', zvezdy! I sverh togo pomogat' lyubeznomu testyu vo vseh ego plutnyah? - Zato i on budet tebe prochnoj oporoj. - Poka ne popadet v opalu? Sletit i menya za soboj uvlechet. - |, kak ty drozhish' za svoyu golovu! - Ne za golovu! A za to, chto v nej est'. |to ne tol'ko moe dostoyanie. YA i hochu sohranit' ego dlya vseh. Ottogo, pozhaluj, i terplyu, molchu, kogda nado mnoyu izdevayutsya. A to by... pri moej-to otvage... - Hiter! - prysnul car'. - Vpolne mozhesh' byt' pridvornym. Prichem velikolepnym. Lukavstva u tebya, ya vizhu, hvatit. - O gosudar'! - vzdohnul uchenyj s gorech'yu. - Poet, nastoyashchij poet i uchenyj, v kachestve pridvornogo - takaya zhe nelepost', kak ruchnoj medved'. Kotoryj, buduchi sposoben odnim udarom vdryzg sokrushit' ukrotitelya, vse zhe plyashet, kak skomoroh, krivlyaetsya, izobrazhaya raznyh lic na potehu sbezhavshejsya tolpe. ZHalkoe zrelishche! |to protivno ego estestvu i potomu - otvratitel'no. Pri dome horosho domashnemu zhivotnomu: koze, baranu, oslu. Dikij zhe zver'... emu by zhit' - i pust' on zhivet - v pustyne, v lesu i v gorah. Sultan - ozadachenno: - A-a! Hm... - I vyzhidatel'no vzglyanul na vizirya. - ZHena - chto popugaj, - vazhno, odnako ne sovsem uzhe k mestu, izrek velikij vizir'. - Drug, poka v kletke. Otkroj kletku, ostav' - bol'she ee ne uvidish'. A dumal on svoe: "Hvor' bylyh i budushchih raznoglasij? Nash chudak-zvezdochet... kuda ostree i dal'novidnee, chem my polagaem. |ta Turkan-Hatun - nado k nej prismotret'sya, k chuzhachke". ...Na vershine bugra v Bojre vzletaet k nebu kosoj belyj parus solnechnyh chasov. Podojdya k obshirnoj ploshchadke ciferblata, vylozhennogo iz svetlyh i temnyh mramornyh plit i dolek, uvidish', chto na nem oboznacheny ne tol'ko chasy i minuty, no i sekundy. Nizhe po sklonu - kruglaya glavnaya bashnya observatorii, i k nej ot podnozh'ya vzmetnulsya bol'shoj sekstant Zvezdnogo hrama. Stroiteli - greki, persy, armyane, kitajcy, araby, kotoryh Nizam al'-Mul'k i Omar Hajyam sobrali so vsej sel'dzhukskoj derzhavy, ot Kashgara do Palestiny, - vozveli poistine velikolepnoe, kak po otdelke (chetkost' linij, izrazcy, ornament), tak i po tochnosti, izmeritel'noe prisposoblenie. Mnogie sooruzheniya ostavalis' eshche nezakonchennymi, ili k nim dazhe poka ne pristupali. No Omar, dopisav geometricheskij traktat, vmeste s Isfazari, Vasiti i drugimi, pol'zuyas' tem, chto uzhe est' v Zvezdnom hrame, a takzhe ruchnymi instrumentami Abu-Rejhana Beruni, teper', uzhe kotoryj god, korpel nad astronomicheskimi tablicami i novym kalendarem. Bylo ustanovleno: lunnyj god sostoit iz 12 oborotov Luny vokrug Zemli, i raven 354 sutkam 8 chasam 48 minutam 36 sekundam; solnechnyj god - odin oborot Zemli vokrug Solnca - raven 365 sutkam 5 chasam 48 minutam 46 sekundam. Raznica mezhdu nimi - primerno 10 dnej, tak chto na 100 solnechnyh let prihoditsya 103 lunnyh goda. V nih-to, v etih desyati nedostayushchih dnyah s chasami, i zaklyuchaetsya glavnyj iz®yan chisto lunnogo arabskogo kalendarya. On slishkom ukorochen. Ne luchshe i yulianskij kalendar', kotorym pol'zuyutsya v Evrope. On slishkom udlinen. Po hristianskomu kalendaryu god dlitsya 365 dnej 6 chasov - na 11 minut 14 sekund dol'she, chem odin oborot Zemli vokrug Solnca. Iz ezhegodnyh melkih pogreshnostej za 128 let nabegayut lishnie sutki. Kuda ih devat'? Cerkovniki protiv izmenenij v kalendare, utverzhdennom eshche YUliem Cezarem 1125 let nazad. Ved' izvestno, chto samye tupye lyudi na zemle - bogosluzhiteli. Omar vernul god k Navruzu, prazdniku vesennego ravnodenstviya - 21marta, kogda Solnce v polden' vstupaet v sozvezdie Ovna. Zdes', v Zvezdnom hrame, Omar dolozhil viziryu: - My predlagaem kalendar' s 33-letnim promezhutkom vremeni, iz kotoryh 25 budut imet' 365 sutok kazhdyj i 8 po 366 sutok, chto oznachaet prodolzhitel'nost' goda v 365 sutok 5 chasov 49 minut 5,45 sekundy. Visokosnymi godami dolzhny byt' chetvertyj, vos'moj, dvenadcatyj, shestnadcatyj, dvadcatyj, dvadcat' chetvertyj, dvadcat' vos'moj i tridcat' vtoroj. Oshibka vsego v odin den' naberetsya teper' za pyat' tysyach let. Dlya povsednevnoj chelovecheskoj deyatel'nosti, vasha svetlost', odin den' v pyat' tysyach let ne imeet znacheniya. Prostoj kalendar', vasha svetlost', strojnyj, ochen' udobnyj. Konechno, nad nim stoit eshche podumat'. I my podumaem o visokosah, vnesem so vremenem v nih utochneniya. No narod, vasha svetlost' ne mozhet zhdat'. Emu nado pahat' i seyat', snimat' urozhaj. Nado zhit'. Pust' velikij vizir' napishet ukaz o novom kalendare. Nazovem ego "Letoschisleniem maliki ili dzhelali" v chest' nashego slavnogo sultana. On budet dovolen. CHerez desyat' dnej kak raz nastupaet solnechnyj novyj god, prazdnik vesennego ravnodenstviya. Udobno srazu vvesti novyj kalendar'. - |! - unylo skrivilsya vizir'. - Minuty, sekundy. CHto mogut reshit' na zemle kakie-to dohlye sekundy? - Kak? Iz nih, sekund, slagayutsya chasy i sutki. Gody, veka, tysyacheletiya. Vechnost', sudar', sostoit iz sekund. - Ukaz, konechno, netrudno napisat'. Odnako... - CHto znachit - odnako? Nuzhno! Vy zhe sami zateyali eto delo. Dlya chego zhe togda my staralis'? - Vot imenno: dlya chego? - vzdohnul vizir'. - Izmenit' kalendar' - eto my mozhem. No ni sekundy, ni minuty, ni veka, ni tysyacheletiya nichego ne menyayut v chelovecheskoj prirode. I vpravdu! Omar videl mir zemledel'cev, kotorye s detstva znayut: ne poseesh' - s golodu umresh' i v pote lica, po slovu pisaniya, dobyvayut hleb. Dlya sebya i dlya drugih. Videl on i mir masterov, sozdayushchih vse neobhodimoe: topor, motygu, molot, nozh, posudu, tkani, ukrasheniya. I videl mir uchenyh, vrachej, hudozhnikov, zodchih, poetov, uchitelej, pevcov, kanatnyh plyasunov - ih umenie tozhe sluzhit cheloveku. No gde-to vozle nih i sred' nih, vokrug i nad nimi koposhitsya mir inoj, ploho izvestnyj Omaru: mir bezdel'nikov, del'cov-lovkachej, umelyh l'stecov, neumelyh rabotnikov, skol'zkih vyskochek, pronyr-krasnobaev, ubogih pisak i vsyakogo roda tolkovatelej vsyakogo roda yavlenii, kotorye, ne proizvodya na svet nichego, krome hvoryh i glupyh detej, vse zhe - zhivut i zhivut, po sluham, pripevayuchi. Za schet chego? I zachem? Bog vest'. Oni vse kazalis' emu prohodimcami i moshennikami. Takim ne nuzhen tochnyj kalendar'. S lyubym kalendarem im horosho. Nu, chto zh. Gde rastet gordyj ris, v toj zhe pochve, v toj vode blagodenstvuet i poganyj ruchejnik. I eto neotvratimo. Net nikakoj vozmozhnosti udalit' sornyj zlak. Lish' togda, kogda nuzhno prigotovit' plov, hozyajka, terpelivo perebiraya zerno, otdelyaet melkie glyancevito-zelenye semena ruchejnika i vybrasyvaet ih von. Zrya goryuet vizir'! Hozyajka-zhizn' kogda-nibud' sumeet otdelit' podlinno nizkih ot istinno blagorodnyh i vykinut' ih na svalku. Mozhet byt', sumeet. Ruchejnik zhivuch, on-to, pozhaluj, schitaet sebya zlakom bolee cennym, chem ris... Omar - ostorozhno: - CHto-nibud' sluchilos'? - |ta chuzhachka Turkan-Hatun... sluzhanki u nee tol'ko iz zarechnyh plemen: yagma, halluh, argu, chigili. Ona nenavidit nas! Smeetsya nad nami, nad nashim drevnim yazykom, nashej pishchej. Dazhe nad oguzskim govorom svoego supruga-tyurka. I razve ty ne zametil, skol'ko molodyh zdorovyh zarechnyh tyurkov ob®yavilos' v nashej dvorcovoj strazhe? I gosti k nej zachastili iz Buhary. Carica vedet durnuyu igru. Sultan zhe ej vo vsem potakaet. Lyubit, vidish', ee. |to tebya ne trevozhit? Omar prilezhno oberegal svoj zvezdnyj mir ot dvorcovyh dryazg. - Esli verit' astrologicheskim brednyam, - skazal on s usmeshkoj, - zvezdy eshche kak-to vliyayut na sud'by lyudej. No sami-to zvezdy, - eto uzh vsem izvestno, - dlya lyudej nedostizhimy. - Zato dlya etih lyudej, - svirepo oskalilsya vizir', - legko dostizhimy te, kto zanimaetsya zvezdami! Razumeesh', ty, neschastnyj matematik, fizik-metafizik? Nad nami sgushchayutsya chernye tuchi. Kak by ne gryanul grom i ne razvalil tvoj Zvezdnyj hram. - Da-a. - Omar potemnel, uvidev Abu-Hamida Gazali, kotoryj medlenno, ukradkoj podnimalsya k nim po chetkim stupenyam sekstanta. - YA iz domu vyjti boyus'! |tot sobachij hvost Gazali... nel'zya li otoslat' ego kuda-nibud' podal'she? - Daj srok, otoshlyu. V Bagdad, v novoe medrese. On tozhe nuzhen gosudarstvu. - |h! Ono by vpolne oboshlos' bez takih... Omaru uzhe 31. On shoronil otca, perevez mat' i sestru v Isfahan. Masterskuyu oni prodali. Dom v Nishapure, po nastoyaniyu predusmotritel'noj roditel'nicy, ostalsya za nimi. Ot grekov-stroitelej Omar nauchilsya ih gramote - kafarevu-sa i blagozvuchnomu ih yazyku. Slavnyj poet Cyuj YUan' iz yuzhnokitajskogo carstva CHu, yaro borovshijsya protiv beskonechnyh mezhdousobnyh vojn, byl izgnan pravitelem i s kamnem v ob®yatiyah brosilsya v reku 1357 let tomu nazad. 154 goda nazad umer Abu-Bekr Zakariya Razi, odin iz samyh blestyashchih umov Vostoka, kotoryj, za ego uchenie o vechnosti mira, byl tak bezzhalostno izbit bogoslovami, chto utratil zrenie. Saadi roditsya cherez 105 let, Kopernik - cherez 394 goda. Dzhordano Bruno sozhgut na kostre cherez 521 god. Abu-Nasr an-Nasavi, kogda-to sluchajno okazavshijsya v chisle uchenikov Abu-Ali ibn Siny i dazhe proslyvshij odnim iz ego posledovatelej, ves'ma tyagotilsya etoj somnitel'noj chest'yu. Ona vovse ni k chemu preuspevayushchemu sud'e okruga Fars. Reshiv sovershit' v svoe opravdanie bogougodnyj podvig, on, oburevaemyj vernopoddannicheskimi chuvstvami, nadumal izbrat' orudiem dlya sego vysokoblagorodnogo dela izvestnogo eretika Omara Hajyama. I obratilsya k nemu s groznym pis'mennym zaprosom otnositel'no mudrosti blagoslovennogo i vsevyshnego allaha v sotvorenii mira i, v osobennosti, cheloveka i ob obyazannosti lyudej molit'sya. Omar ozadachen. |to lovushka. I chego tebe ne siditsya spokojno v tvoem znojnom Farse, osel ty etakij? Almaznyj chertog velikoj slavy hochesh' postroit' na moih kostyah? |h, otvetil by ya tebe... Dazhe v samoj tajnoj glubine dushi Omar ne schital sebya yarym bezbozhnikom. No ponimal on boga po-svoemu: nikto ne smeet utverzhdat' - "Est' bog", tak zhe, kak nikto ne vprave skazat': "Net boga". Ibo ni to, ni drugoe eshche ne dokazano. ...Uzhe davno opredeleno, chto vse sostoit iz pustoty i beskonechno malyh chastic, razlichnyh po forme i razmeram. Tak? I chasticy te nesutsya v pustote, gde bolee krupnye, natalkivayas' na melkie, ottesnyayut ih vverh. Tak? I iz etih dvizhenij obrazuetsya vrashchenie atomov, vsledstvie chego voznikayut beschislennye miry, odnim iz kotoryh yavlyaetsya nash mir i vse raznoobraznye po kachestvu predmety. Tak? I k tomu zhe vse na svete - otnositel'no. Mir melkoj na zelenom listke inoj, chem u slona, poedayushchego milliony zelenyh list'ev. CHerepaha, chto polzet v stepi kuda-to vidit zemlyu inache, chem bol'shoj orel, chto parit nad step'yu v zenite. Navoznyj zhuk, katyashchij gryazno-zelenyj sharik, vosprinimaet step' ne tak