chto kazhdyj iz nih, sam po sebe, nichto, ni k chemu ne sposoben, on sebya ne mozhet prokormit'. A v shajke ili sekte, suetyas' vmeste so vsemi i delaya vid, chto on tozhe chto-to delaet, on mozhet zhit' za schet drugih. I tot, kto hochet byt' samim soboj i ne hochet sluzhit' shajke, sekte, klike, obrechen na zamalchivanie. Ty zhelaesh' zhit' v svoem gordom odinochestve? ZHivi. No, esli tebe budet hudo, my, znaj, nichem ne pomozhem. Omar i ne nuzhdaetsya v ih pomoshchi. Pyat'sot dinarov - krupnye den'gi, ih mozhet nadolgo hvatit'. Esli berech'. Ponevole tut stanesh' skupym. Spasibo Orazu! Staryj chudak dazhe vsplaknul na proshchanie. Vot ono kak byvaet. Kogda-to vstretilis' vragami - teper' rasstalis' druz'yami. I zhivet sebe tiho Omar odin v svoem prostornom dome, nikogo k sebe ne puskaya i vyhodya lish' za pokupkami. I ni k komu ne nabivayas': k muzhchinam - v druz'ya-trapezniki, k zhenshchinam - v muzh'ya-lyubovniki, k detyam sosedskim - v nastavniki. Mir s vami! Daj vam bog... No vot do nego doshel strashnyj sluh iz Isfahana: okrestnoe naselenie, pooshchryaemoe svyashchennikami, uzhe lomaet Zvezdnyj hram i rastaskivaet kamen' na svoi nuzhdy. Zachem im zvezdy? Obyvatelyu-styazhatelyu sobstvennyj hlev, ograda, drovyanoj saraj dorozhe vseh zvezd, vmeste vzyatyh. Ego Vselennaya - ne shire zhilogo dvora s kuhnej i othozhim mestom. I Omar ne vyderzhal. Kak muzh, nalegke ushedshij iz doma i vdrug uznavshij, chto zhena soshlas' s drugim. On reshil napomnit' vlastyam o sebe. Vopreki svoej ugroze nikogda im bol'she ne sluzhit'. Skol'ko let, uma i sil on otdal Zvezdnomu hramu! CHtoby spasti observatoriyu, on pojdet na unizhenie. I vzyalsya Omar za "Navruzname" - svoyu samuyu yarkuyu, moloduyu, vesennyuyu knigu. Cel' vse ta zhe: dokazat' prevoshodstvo solnechnogo kalendarya nad lunnym, po kotoromu "sbor nalogov prihoditsya na takoe vremya, kogda urozhaj eshche ne sozrel, skot daleko ot hlebnyh polej, i potomu lyudi ispytyvayut mucheniya". Kazalos' by, chego proshche: kratko i tochno, na treh-chetyreh stranicah, izlozhit' svoi soobrazheniya. No Omar-to znaet, s kem imeet delo! Ser'eznyj, del'nyj razgovor, podkreplennyj raschetami i vykladkami, o vygode, kotoruyu dast novyj kalendar' carskomu domu i narodu, tepereshnie vlasti, pri svoem-to spesivom, neprerekaemom nevezhestve, prosto ne pojmut. Net bol'she Nizama al'-Mul'ka i net Melikshaha. Dazhe sobstvennoj vygody oni uvidet' ne mogut, gde uzh im dumat' o narodnoj pol'ze? Vot esli b Omar napisal, kak izgotovit' volshebnuyu dubinu, sposobnuyu vmig, odnim udarom, ulozhit' desyat' tysyach vrazheskih voinov, odnim manoveniem ruki obratit' chuzhoj gorod v grudu cherepkov ili odnim dunoveniem prevratit' cherepki i bityj kirpich v zolotye monety, togda b oni zhivo uhvatilis' za ego knigu. No, poskol'ku chudes net, ugostim ih basnyami, nebylicami. Oni strast' kak lyubyat i sami oni so vremenem stanut vsego lish' pustoj nebylicej. Emu, chestno skazat', i samomu ostocherteli ugly i gradusy, minuty, sekundy, tochnye chisla: davno hotelos' otvyazat'sya ot ih zhelezno-strogih holodnyh linij, dat' sebe volyu, pogruzit'sya v mir svobodnogo voobrazheniya. V mir skazok, krasochnyh legend, neveroyatnyh istorij. Uzh voobrazheniem-to, pylkim, molodym i vesennim, priroda ego ne obdelila. A v chetverostishiyah vsego ne skazhesh'. Oni - ta zhe matematika. I Omar shchedro, ot vsej dushi, snabdil novuyu knigu fantaziej, razvlekatel'nymi rasskazami, tonko peremezhaya ih ser'eznymi rassuzhdeniyami. Rasskazami, podhvachennymi na bazarah, v harchevnyah, v karavan-sarayah; no bol'shuyu chast' ih on vydumal sam. Podchas dazhe vrazrez so svoimi nauchnymi predstavleniyami. O ZOLOTE ...Govoryat, esli kormit' malogo rebenka molokom iz zolotogo kuvshina, on nachinaet horosho govorit' i nravit'sya serdcu lyudej, stanovitsya muzhestvennym, predohranen ot paduchej bolezni, ne pugaetsya vo sne, i esli emu pomazat' glaza sur'moj pri pomoshchi zolotoj palochki, glaza ego izbavleny ot kurinoj slepoty i slezotecheniya. Esli svyazat' nogi sokola zolotoj cepochkoj, na ohote on budet bolee hrabrym i rezvym... "Edva li, - dumal Omar. - Zolotaya cep' na nogah - tozhe cep'. Uzh kakaya tut hrabrost' i rezvost'". ...YA slyhal ot odnogo druga, slovam kotorogo doveryayu, chto v Buhare byla sumasshedshaya, kotoruyu zhenshchiny pozvali k sebe i stali shutit' nad nej, igrat' i smeyat'sya nad ee slovami. Ee naryadili v shelkovoe plat'e, nadeli na nee zolotye ukrasheniya, govorya: "My vydaem tebya zamuzh". I kogda zhenshchina uvidela na sebe zoloto, ona vdrug nachala proiznosit' vpolne razumnye rechi, tak chto lyudi reshili, chto ona vylechilas'. No kogda s nee snyali vse eto, ona opyat' stala sumasshedshej. "Ne znayu, tak li eto, - usmehnulsya Omar. - Skoree, razumnyj svihnetsya, esli ego vsego uveshat' zolotom. CHto my i vidim na chastyh primerah". O PERSTNE Govoryat, chto odnazhdy car' Ezdegerd sel na kamennuyu skamejku dvorcovogo sada i nadel na palec biryuzovyj persten'. Vdrug priletela strela i popala v kamen' perstnya, kotoryj razletelsya vdrebezgi... Nemnogo vremeni spustya on umer, i ego dinastiya prekratilas'. Iz-za perstnej s dorogimi kamnyami da roskoshnoj odezhdy i prikonchil ego kakoj-to razbojnik, kogda Ezdegerd, razbityj arabami, skitalsya odin v okrestnostyah Merva". O YACHMENNYH ROSTKAH YAchmen' goden i dlya edy i dlya lekarstva. |to pishcha mudrecov i otshel'nikov. Vrachi nazyvayut yachmennuyu vodku blagoslovennoj vodoj. Ona polezna protiv dvadcati chetyreh izvestnyh vidov boleznej, sredi kotoryh: ozhog, vospalenie legkih, lihoradka, tif, kashel', goryachka, suhotka, chahotka, zapor, vodyanka. Ona polezna dlya primochek moshonki, golovy, grudi, bokov, pecheni, zheludka, pri perelome kostej, podagre, a takzhe protiv glistov. YAchmennoe maslo unichtozhaet zheltuyu chesotku, a pshenichnoe - chernuyu. Esli u kogo sudorogi v nogah, emu nuzhno postavit' nogi v yachmennuyu vodku... Zdes' Omar skazal, chto dumal. I, poskol'ku sudorog v nogah u nego ne bylo, to, zakonchiv etu glavu, on propustil chashu yachmennoj vodki vnutr'. O MECHE ...Esli posmotret' s umom, to stanet yasno, chto dela vselennoj zavisyat ot straha i nadezhdy, a strah i nadezhda zavisit ot mecha, tak kak odin chelovek stremitsya pri pomoshchi zheleza osushchestvit' svoi nadezhdy, a drugoj chelovek bezhit ot zheleza, i strah yavlyaetsya ego ohranitelem. "Razve ne tak?.." O POLXZE VINA Uchenye lekari Galen, Sokrat i Gippokrat, Abu-Ali ibn Sina... govorili, chto dlya organizma lyudej net nichego bolee poleznogo, chem vino, v osobennosti vinogradnoe, gor'koe i procezhennoe. V nem mnogo pol'zy dlya lyudej, no greh ego bol'she pol'zy. Zapret vina - zakon, schitayushchijsya s tem, Kem p'etsya, i kogda, i mnogo li, i s kem Kogda soblyudeny vse eti ogovorki, Pit' - priznak mudrosti, a ne porok sovsem. Mudromu nuzhno pit' tak, chtoby vkus ego byl bol'she greha, chtoby ne muchit'sya. Uprazhneniem on dovodit svoyu dushu do togo, chto s nachala pit'ya do konca ot nego ne proishodit nikakogo zla i grubosti ni v slovah, ni v postupkah, a tol'ko dobro i vesel'e. Kogda on dostig etoj stupeni, emu podobaet pit' vino. "Nu, chto zh. Zdes' tozhe est' kakoj-to smysl. I, pozhaluj, nemalyj. V konce koncov, vo vseh delah nuzhna etika, v pit'e - tem bolee". No sam on teper' stal vse chashche vozderzhivat'sya ot vina. Luchshe pit' pomalu yachmennuyu vodku - ot nee ne tak hvoraesh'. A kazalos' by: yuzhanin, vyros, mozhno skazat', na vinograde. No perebrodivshij vinogradnyj sok emu uzhe protivopokazan. I byl vsegda, esli uzh chestno priznat'sya, protiven. Otrava, chestno skazat'! Nutro ot nego cherneet, mutneet krov'. V golove mut', glaza nalivayutsya krov'yu. I vse zhe Omar, - neuravnoveshennyj, strastnyj, chelovek nastroeniya, - pribegal, sluchalos', k nemu. A k chemu zhe eshche? K trudu? Blagorodno, konechno. No komu nuzhen ego trud? Ob etom on skazhet v chetverostishiyah: Pokuda ne byla mne chasha gor'kih bed podnesena, I dumat' ya ne smel, chtoby hlebnut' kogda-nibud' vina, I hleb v solonku ne makal, poka ne podavilsya YA serdcem sobstvennym, sozhzhennym docherna. My p'em ne dlya togo, chtoby razdut' vesel'e, I ne raznuzdannost' sebe my stavim cel'yu, - My ot samih sebya hotim na mig ujti, I tol'ko potomu k hmel'nomu sklonny zel'yu. ...I tak dalee. Obstoyatel'no, s glubokim znaniem dela, o raznyh vinah, komu kakoe podhodit, kakoe - net, kak ustranit' ego vred. O solnechnom kalendare, ob obychayah staryh carej Irana. O priznakah kladov, o vidah mechej. O strele, o luke, o pere i ego svojstvah, o porodah konej, o sokole i ego dostoinstvah, o svojstvah krasivogo lica. YAzyk "Navruzname" - prostoj, bez uhishchrenij, kratkij i tochnyj, vsem dostupnyj. CHitaesh', ne otryvayas', ot pervoj do poslednej stranicy. No do poslednej stranicy eshche daleko! Kniga poluchalas' obshirnoj, perepolnennoj krasochnymi primerami. Vsyu vesnu i leto Omar trudilsya nad neyu. Vstaval na rassvete, slushal pen'e drozdov na derev'yah. Ono obnovlyaet dushu, nezhno laskaya ee ustalye fibry, - slovno doch', kotoroj u tebya nikogda ne bylo, govorit s toboj zatejlivym ptich'im yazykom. I, vzdohnuv, on sadilsya za rabochij stolik. Pisal, poka ne nachinalo lomit' kist' ruki, svodit' sudorogoj pal'cy. Otodvinuv pero, dolgo razminal i rastiral ruku. Vypival charku yachmennoj vodki. El raz v den', gde-to okolo treh-chetyreh chasov. Lish' by ne obessilet'. Eda sama sebya varit. Znaj, podkladyvaj drov pod kotel i v srok, chto sleduet - v kotel. Delo nehitroe. Omar otvarival kusok deshevogo myasa s kost'yu, zatem klal v otvar cel'no-ochishchennuyu repu, morkov', kapustu, ili tykvu kuskami, ili melko narezannyj luk, inogda - gorst' masha, risa, fasoli, suhoj lapshi. Glavnoe - krepkij myasnoj otvar. V nego hot' opilki syp', vse ravno budet vkusno i sytno. Osobenno, esli dobavit' chesnoku, brosit' struchok-drugoj krasnogo zhguchego perca, pobol'she raznoj ostroj i pryanoj travy. On ne privyk balovat' svoyu utrobu, nosit'sya s nej kak so sredotochiem mira. Napolnyaetsya zhivot - pusteet golova. Ne soblyudal postov, strogih chasov priema pishchi i prochih ohranitel'nyh mer. El, kogda hotel i chto imelos' pod rukoyu, - i zheludok, znaya svoe mesto, dovol'stvovalsya tem, chto emu davali. On sluzhil hozyainu veroj i pravdoj i nikogda ne podvodil ego. ZHeludok, sporu net, ves'ma vazhnyj organ. No vyshe nego, sleva, potrogaj - goryachee serdce, a vyshe serdca - golova. Konechno, esli k tomu byla vozmozhnost', on ne otkazyval sebe. Hotelos' kur ili zharenoj ryby - el kur i Rybu, hotelos' otmennogo vina - pil ego. A uzh kogda ischezala takaya vozmozhnost', ne roptal, kak inye. Terpel, ne to chtoby raduyas' tomu, chto est', no i ne terzayas' tem, chego net. Ataraksiya! Potomu-to, navernoe, i byl on vsegda zdorov. Nikto ne videl, kak on est. I lyudi schitali, chto ne est on s nimi potomu, chto preziraet ih, chto li. Net! On prosto stesnyalsya est' pri nih. Ved' eto vse-taki grubyj, zhivotnyj akt. Ego ideal: torzhestvo pytlivogo razuma nad sytym bryuhom. Pytlivyj razum - nenasyten, ibo net predel znaniyu. Sytoe bryuho, kak eto ni smeshno, tozhe nenasytno kakim by zhirnym ono ni razduvalos', - ibo net predela ego zhadnosti. No pytlivyj razum - priznak chelovecheskij. Ved' chelovek - eto razum? Prezhde vsego. Sytoe bryuho - priznak skoree zhivotnyj, skotskij, i kto sluzhit emu i tol'ko emu - ugnetaet chelovecheskij razum. Sledovatel'no, chelovekom imeet pravo imenovat'sya lish' tot kto sluzhit chelovecheskomu prizvaniyu: dumat'. Kalitku Omar derzhal vsegda na zapore. Noch'yu svech ne zazhigal, chtoby ne privlech' na ogonek kogo-nibud' iz nazojlivo lyubopytnyh i prazdnohodyashchih. ...I vot - poslednie stroki: "|ta kniga okonchena horoshej primetoj - krasivym licom, dlya togo, chtoby ona byla blagoslovenna i dlya pisatelya, i dlya chitatelya. Okonchena s pomoshch'yu allaha i blagodarya prekrasnomu ego sodejstviyu. Gospodi, okanchivaj dobrom, schast'em i zdorov'em". On perepisal ee svoej rukoj, otnes perepletchiku. S gotovoj knigoj poshel k okruzhnomu pravitelyu. - Poskol'ku mne zapreshcheno byvat' v Isfahane, ya ne mogu ee sam prepodnesti velikoj carice. YA slyhal na bazare, ty edesh' na dnyah v stol'nyj gorod. Ne peredash' li "Navruzname" komu sleduet? Slava bogu, okruzhnoj pravitel', chelovek nestaryj, ne uspevshij ocherstvet' i poka eshche ne boyashchijsya sobstvennoj teni, okazalsya odnim iz prezhnih uchenikov Omara. Obnimat'sya i celovat'sya s byvshim uchitelem svoim on, konechno, ne stal. No i ne nakrichal na nego, ne vytolkal vzashej. CHto uzhe samo po sebe udivitel'no. - Horosho, peredam, - skazal on suho. - Koran govorit: "Ne goni prositelya". - I na tom spasibo! ...I potyanulis' dni trevozhnogo ozhidaniya. Den'gi podhodyat k koncu. Teper' uzhe ne do yachmennoj vodki. Pej klyuchevuyu vodu. I ris otvarivaj na pustoj vode. I gde ego vzyat', ris? Dali b oni emu hot' nemnogo za knigu... Hot' mudrec - ne skupec i ne kopit dobra, - Ploho v mire i mudromu bez serebra. Pod ogradoj fialka ot nishchenstva niknet, A bogataya roza krasna i shchedra. - Povest' vasha razvlekla caricu i mudryh ee priblizhennyh, - soobshchil, vernuvshis', okruzhnoj pravitel'. - Ona dostojna samoj vysokoj nagrady. No ego svetlost' vizir' Izz al'-Mul'k - da pomozhet allah emu v delah! - soizvolil ee uderzhat'. V schet vashih dolgov Sel'dzhukskomu gosudarstvu. - Kakih takih dolgov? - Razve vy zabyli, uchitel', skol'ko deneg poluchili za vosemnadcat' let na stroitel'stvo vashego Zvezdnogo hrama? Iz uvazheniya k pamyati otca vizir' ne budet vzyskivat' s vas ves' dolg. On proshchaet ego. No stoimost' "Navruzname", kotoruyu opredelili v pyat' tysyach dinarov, ostaetsya v carskoj kazne. Esli b vy povinilis', upali v nogi carice. Mozhet, ona i prostila by vas. - YA pered neyu ni v chem ne vinovat! No, esli hochet, pust' priedet - mne-to v stolicu nel'zya. Mozhet, i upadu. - O bozhe! - prishel v uzhas okruzhnoj pravitel'. - A esli Zvezdnyj hram - moe lichnoe dostoyanie, ya pushchu ego na slom i vyruchu za kamen' i prochee hot' chast' zatrachennyh sredstv. - Net bol'she Zvezdnogo hrama! Bez vas razlomali i rastashchili. - Uzhe? - Omara budto zimnej kaspijskoj volnoj v lico i grud' hlestnulo. Zachem? Radi chego on hlopochet? Radi blaga lyudej, kotorye znat' ne hotyat kakogo-to tam Omara Hajyama? Komu pribavili uma ego matematicheskie traktaty, kogo spas ot bedy samyj tochnyj v mire kalendar'? "CHtoby ona byla blagoslovenna". Kak uzh dlya chitatelej, bog vest', no dlya samogo pisatelya kniga ego blagoslovennoj ne okazalas'. I ni bog emu tut ne pomog, ni lico krasivoe. Prigodilis' by eti pyat' tysyach! U Omara ostavalsya odin dinar. Vsego odin dinar, hot' i polnovesnyj, zolotoj. - N-nu... ladno. Pust' budet tak. ...Odin dinar. Zolotoj, polnovesnyj. Ego mozhno vraz propit' v kabake. I umeret' s golodu. Ili prozhit' na nego skol'ko-to dnej. I uzh zatem umeret'. Nu, chto zh. Ne ya vinovat, chto vy prevratili zhizn' v durackuyu potehu, - budem durachit'sya! YA prinimayu usloviya igry. Kak nadoeli mne nesnosnye hanzhi. Vina podaj, sluga! Net deneg? Zalozhi Tyurban moj v kabake i moj molel'nyj kovrik, - Ne tol'ko na slovah ya vrag vsej etoj lzhi. Razbiv u menyaly na bazare svoj poslednij dinar na dirhemy, Omar napravilsya k harchevne s neglasnym nazvaniem "Uvy mne", gde sobiralis' piscy-kalligrafy, hudozhniki-miniatyuristy, pevcy, muzykanty. Narod ozornoj, zhizneradostnyj. Svobodnoe povedenie, veselost' nrava i polnejshaya bezzabotnost'. Poetov, dostojnyh uvazheniya, vokrug Omara ne bylo, - panegiristy, pridvornye stihoplety, on ih ne lyubil. Vsyakaya soshka, edva uhvativshis' za kraeshek vlasti, speshila obzavestis' sobstvennym slavoslovom. Dazhe okruzhnoj i gorodskoj praviteli. I dazhe chut' li ne kazhdyj kvartal'nyj starosta. Uzh tak im ne terpelos' ugodit' v annaly. I slavoslovy nahodilis'! Omar lyubil zhivopiscev. Oni izobrazhayut sady, luga, cvety, vlyublennyh. Lyudi dushevnye, chestnye, vol'nye duhom, oni, konechno, ne proch' gul'nut', zato verny v druzhbe, privetlivy. Zakonoposlushnyj obyvatel', tak nazyvaemyj "poryadochnyj chelovek", truslivo projdet na bazare mimo sytogo verzily, kotoryj izbivaet golodnogo rebenka, ukravshego lepeshku. Pust' muhtasib razbiraetsya! Hudozhnik ne stanet zhdat'. Poka sud da delo... On polezet v draku, dazhe s riskom byt' iskalechennym. Dazhe s riskom byt' zatem oslavlennym, kak p'yanyj zabiyaka. ...Sluzhitel' u vhoda v harchevnyu, postavlennyj zatem, chtob ohranyat' ee ot vnezapnogo naleta blyustitelej nravstvennosti, bez razgovorov propustil Omara. Hot' i ne znal ego. Vidno, chut'em ulovil, chto on svoj. A mozhet, i znal. Podval, bitkom nabityj, vstretil poeta, spuskavshegosya po mokrym kamennym stupenyam, vostorzhennym revom: - O-o-o! Omarrr... - Syuda, Omar, syuda! - A, Salih! Kak zhivesh'? - Kak my zhivem? Spim - stonem, edim - davimsya, p'em - zahlebyvaemsya. Vse speshim. Kuda? V raj. Kuda zhe eshche. Omaru totchas zhe podnesli bol'shuyu chashu vina. - Net, spasibo. YA luchshe - yachmennoj vodki. S charkoj vodki on proshel v dal'nij ugol, vlez na pomost, uselsya odin v storone ot vseh. On neprivetliv i skup na slova ne potomu, chto zastenchiv, kosnoyazychen, on prosto boitsya vyboltat' na vozduh to, chto hochet skazat' v svoih knigah. Vozduh unosit slova, bumaga ih derzhit. Oni zhe zhdut ot nego kakih-to oglushitel'nyh izrechenij. I glyadyat, kak na divo kakoe-to. Budto udivlyayutsya, pochemu u nego na golove net zolotyh rogov. Net, Omar ne syplet stihami na hodu, napravo i nalevo, k mestu i ne k mestu. On pishet i chitaet ih togda, kogda oni nesterpimo zhgut iznutri: ne napishesh' - otravyat krov', ne proiznesesh' - serdce razorvut. ...Podval gudel ot razgovorov. Tut bezbozhno, kak i voditsya v etih mestah, gde kazhdyj tolkuet o svoem, meshaya v kuchu vydumku i pravdu, vernoe i lozhnoe, zloe i dobroe, so smehom branili vse na svete. Hochesh' - soglashajsya, ne hochesh' - net. Nikto ne stanet vdalblivat' svoi ubezhdeniya v tvoyu golovu kulakom ili dubinoj. - Esli sudit' po "Rigvede"... - YA ej, dure, govoryu... - To... - Pochemu ne prigotovila poest'? - Luchshe uzh nichemu na svete ne verit', eto nikomu ne vredit, - chem s upryamoj skotskoj tupost'yu ispovedovat' tu ili inuyu izuverskuyu blazh'. ...Ne spesha propuskaya odnu za drugoj charku celitel'noj yachmennoj vodki i zaedaya ee sochnoj red'koj, posypannoj sol'yu, Omar, usmehayas', slushaya shumnyj razgovor, to perekidyvavshijsya ot odnoj kuchki p'yanchug k drugoj, to raspadavshijsya na mnozhestvo otdel'nyh uzkih besed. Haos. - Nichtozhnyj vek rozhdaet nichtozhnyh lyudej s nichtozhnymi strastyami. Takie zhe, kak Omar, - oni slovno s drugoj planety. K Omaru podsel kakoj-to chelovek. - Pravda, chto ty Omar Hajyam? - Net, chto ty? Gospod' s toboyu. Odnofamilec. Prohodu mne iz-za etogo net. Tot davno uzhe spilsya i umer. YA s nim vstrechalsya, mir ego prahu. Zamechatel'nyj byl poet. - Hvastovstvo - huzhe predatel'stva. Samoobman. Bahval'stvo vlastej perehodit v bahval'stvo poddannyh. I vse, cherpaya silu v sobstvennom hvastovstve, kak by blazhenno zadremyvayut, nadeyas' na etu tumannuyu silu: mol, poprobuj, tron'. I kogda ih, blazhenno polusonnyh, nachinaet kto-to, i vpryam' sil'nyj, yarostno bit', oni - hvat'! - a sily-to net, vsya izoshla v bezuderzhnom bahval'stve. Predatel' - tot predaet drugih. Pustoj bahval samogo sebya. ...Mezhdu pomostami brodil otkuda-to zatesavshijsya kaleka i vsem rasskazyval, putayas', kak on hrabro srazhalsya v takom-to godu s vizantijskim kajsarom Romanom Diogenom. |to sluchilos' stol'ko-to let tomu nazad, i vojna ta dlilas' stol'ko-to mesyacev, a emu teper' uzhe shest'desyat, - i vse-taki, vidite, samym yarkim i, pozhaluj, edinstvenno yarkim vospominaniem v ego zhizni bylo, kak on togda ubival i kak ego pokalechili. Neuzheli bez vojny zhizn' u nego tak i proshla by s pervyh dnej do poslednih seroj, skuchnoj, tak, chto i nechego vspomnit'? Udivitel'no ustroen inoj chelovek... - Neistrebimaya zhizneradostnost' - eshche ne priznak vysokogo uma! Kaban, prednaznachennyj dlya zaklaniya, tozhe za chas do smerti dovol'no hryukaet, perevarivaya zhratvu. - U molodyh poetov zuby eshche ne prorezalis', u staryh uzhe vypali. Potomu-to nynche splosh' bezzuba nasha poeziya. Odin Omar Hajyam zubast. I tomu, vidit bog, skoro vyb'yut ego ostrye zuby... "Mozhet, i vpryam' poklonit'sya Zohre? Ne ubudet tebya. - On uzhe nemnogo zhalel, chto ottolknul ee. - Po vsemu vidat', ona pojdet na sdelku! |! - Omar skrivilsya ot omerzeniya. - YA ne mogu soboj torgovat'! Vot esli b najti Feruze... Ona gde-to zdes', esli zhiva. Skol'ko zhe ej teper'?" - Persy - narod udivitel'nyj. Ryzhij despot Iskander Dvurogij zheg ih svyashchennye knigi, lomal ih hramy. Araby podvergli ih stranu razgromu. Teper' sel'dzhukidy terzayut ee. A oni zhivut, govoryat na svoem yazyke i sochinyayut stihi, samye pevuchie v mire. - Araby, vidat', lyudi vse uchenye. - Pochemu? - Potomu chto vse umeyut govorit' po-arabski. - Ha! - Abu-Rejhan Beruni byl velik, sporu net, - no zhal', on preziral svoj rodnoj horezmijskij yazyk i persidskij ne priznaval: "Ponoshenie po-arabski mne milee, em pohvala po-persidski". Mol, persidskij goditsya lish' dlya skazok nochnyh. - CHto podelaesh', esli povsyudu zasil'e arabskogo yazyka? Bez nego v lyudi ne vyjdesh'. Sut' ne v tom, na kakom yazyke pisat'. A v tom, chtoby vladet' yazykom, na kotorom pishesh', v sovershenstve. Byt' v nem, kak ptica v vozduhe, ryba v vode, derzhat'sya svobodno i estestvenno, bez potug, - chtoby ty im vladel, a ne on toboj, ponyatno? I vse mozhno prostit' Beruni za ego velikie slova: "Da pokaraet allah vseh teh, kto raduetsya, prichinyaya mucheniya drugomu sushchestvu, odarennomu chuvstvami i ne prinosyashchemu vreda!" - Lyudi pridumali boga, chtoby opravdat' svoe bescel'noe sushchestvovanie. Mol, sotvoril nas gospod', potomu i zhivem, chto tut podelaesh'. I ne hotyat i pal'cem shevel'nut', chtob izmenit' svoyu zhizn' k luchshemu. Pust' bog ee menyaet, esli eto emu ugodno... ...U Omara v golove pomutilos' ot etih razgovorov! I, chtob osvezhit' ee, on poprosil vinocherpiya prinesti emu eshche odin kuvshinchik yachmennoj vodki. - Lish' duraki neizmenny! Oni vsegda verny sebe. Ved' skazano kem-to: Durak, dazhe trezvyj, vseh p'yanyh tupee, I p'yanyj - opyat' zhe on s tem, chto imel: Byvaet, chto umnyj, podvypiv, glupeet, - Kto videl, chtob glupyj, hlebnuv, poumnel? - V kvartale Hire odin chelovek reshil sgoryacha pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Razdobyl on u lekarya yad, proglotil. No yad okazalsya poddel'nym. Prishli druz'ya otprazdnovat' ego chudesnoe spasenie. I chto vy dumaete? Schastlivchik umer, otravivshis' slastyami, kotorye prinesli gosti. - Bednym p'yanchugam nigde hodu net! Vyjdet na ulicu: ili razbojnik ego izob'et i ograbit, ili strazh ego shvatit i den'gi otnimet. Vot esli b strazhi tak zhe retivo hvatali razbojnikov! No net, eto riskovanno - razbojnik mozhet nozhom udarit'. A p'yanchuga - slabosilen, on i tak na nogah ele stoit, ego ne opasno terzat'. - Strazh - on i est' pervyj razbojnik. - Huzhe! - Vot pust' i rezhutsya mezhdu soboj, ne meshayut nam zhit'... - Vlast' ne proshchaet nam ni odnogo malogo promaha, pochemu zhe my dolzhny ej proshchat' ee ogromnye oshibki i upushcheniya? - Ona - vlast'. - Nu, i pust' zhivet bez nas, - my bez nee uzh kak-nibud' prozhivem. - |j, poslushajte! YA tozhe stihi sochinil. - Nu-ka, nu-ka. Ot zloj zheny udrat' reshil ya v den' nenastnyj. - Ujdesh', ya utoplyus'! - ona vosled mne stonet. CHto delat'? Vorotilsya ya, neschastnyj: Zabyl, chto koe-chto v vode ne tonet... - Ha-ha-ha! "Skol'ko zhe let Feruze? Ona... na trinadcat' starshe menya. Sorok pyat' plyus trinadcat'... Ogo! Staruha. Nu, vse ravno. Esli najdu, privedu k sebe. Nevmogotu stalo zhit' odnomu". Sluzhitel' u vhoda korotko svistnul. SHum v podvale srazu ulegsya. Razom ischezli chashi s vinom, poyavilis' chashi s sherbetom. Odin iz muzykantov zatren'kal na dutare. V podval, kak polnyj burdyuk v kolodec, opustil svoe bryuho, tyazhelo perevalivayas', nosatyj, usatyj muhtasib - blyustitel' nravov. Soprovozhdavshie ego chetvero s palkami ostalis' naverhu. - Assalam vaalejkum! - prosipel muhtasib. - Vaalejkum assalam! - druzhno otvetili brazhniki, starayas' napustit' na sebya samyj nevinno-trezvyj vid. Blyustitel' nravov podozritel'no obvel glazami ih opuhshie lica, obratil groznyj vzor na hozyaina harchevni, sklonivshegosya v ugodlivom poklone. - Pozhalujte, vashe stepenstvo! Pozhalujte. - Hozyain harchevni, klanyayas' na hodu, pochtitel'no provodil ego pod ruku na kuhnyu. Vse zamerli. Tam chto-to zvyaknulo. Muhtasib s vazhnym vidom vynes bryuho iz kuhni i, ni na kogo ne glyadya, pones ego k vyhodu. Hozyain vse tak zhe podderzhival ego pod ruku. - Vymogatel', - splyunul hozyain harchevni, provodiv blyustitelya nravov. - On menya razorit! Pyat' dinarov sodral. I tak pochti kazhdyj den'. T'fu! Prodolzhajte, druz'ya. On bol'she syuda ne pridet. I srazu budto ladoni otnyali ot ushej, - v nih snova hlynul zvon chash, veselyj smeh, razgovor. - Ty deresh' s nas, on deret s tebya. S nego tozhe kto-to deret. Tol'ko nam, neschastnym, ne s kogo drat', - chto zarabotaem svoimi rukami, na to i p'em... - Vsyu zhizn' terzaya moyu dushu, ne zabyvali zametit', chto eto - mne zhe na pol'zu; kak budto ya sam ne znayu, chto mne na pol'zu, a chto - vo vred. YA-to sebya znayu luchshe drugih. Im ne vlezt' v moyu shkuru. - CHelovecheskaya zhizn' nichego ne stala stoit'. Nikto uzhe ni v chem ne uveren: ni v sebe, ni v zhene, ni v druge, ni v zavtrashnem dne. - Devchonka, mudraya, kak staruha, - eto uzhasno! No eshche uzhasnee staruha, glupaya, kak devchonka... V drugom uglu: - Nynche kurica kudahchet gromche prezhnih, no yaic ne neset. A sneset odno ubogoe yajco - gde-to brosit ego i zabudet, gde. - Odin izvestnyj chelovek sluchajno ushib nogu i proshel po ulice hromaya. Drugoj uvidel ego v etot edinstvennyj, pervyj i poslednij, raz. Tot uzhe na sleduyushchij den' perestal hromat'. No dlya etogo on na vsyu zhizn' ostalsya kalekoj: "On hromoj! YA videl sobstvennymi glazami..." "...A mozhet, poehat' v Hodzhent, razyskat' Rejhan? Ved' u menya est' na nee kakie-to prava... No esli ona vyshla zamuzh, - ya ej sam razreshil, - i naplodila detej, vot uzh k mestu budet moe neozhidannoe poyavlenie! N uzh, luchshe staroe ne voroshit'". Dym, chad, zvon chash. Pospeli sup, i plov, i shashlyk, i sluzhiteli zabegali s podnosami mezhdu pomostami. No Omar ne mog est' vne doma. I doma - lish' to, chto prigotovil na svoj vkus, svoimi rukami. Zdes' on probavlyaetsya red'koj. K nemu podsel nosatyj starik v ermolke i pejsah - YA znayu tebya. Kogda-to ty pomog nashemu cheloveku. - Komu zhe eto? - Pomnish' Davida, syna Mizrohova? - A! Kak ne pomnit'. Kuda on togda propal? - On... ne mog. No my - znaem. Ty obizhen svoimi edinovercami. Vidnye lyudi zovut tebya v nashu obshchinu. - YA uzhe davno evrej, - vzdohnul Omar. - Dazhe bol'she, chem vy vse v svoej obshchine. Tak chto mozhesh' menya nazyvat' Amer Haim. - |to kak zhe? - porazilsya starik v pejsah. - Vy ne zazhigaete ognej, ne gotovite pishchu tol'ko v subbotu. Tak? U menya - kazhdyj den' subbota, vsyu nedelyu. Starik v pejsah slez, vozmushchenno plyuyas'. - Esli p'et takoj chelovek, kak Omar Hajyam, pochemu ne pit' nam, melkote? - Znaesh' legendu o Zevse, kotoryj pod vidom byka pohitil finikijskuyu carevnu Evropu? Tak vot, chto dozvoleno bogu, ne polozheno byku... - Ne zanosis', ne obizhaj nikogo! Bog ne bog, no est' na zemle nekij zakon vozmezdiya. Zakon zhizni. Ona takova, chto nikogo ne obhodit kak svoej milost'yu, tak i nemilost'yu. Kazhdyj zhivushchij, rano ili pozdno, hochet ne hochet, podvergaetsya ee zhestokomu udaru. Tak chto te, kogo eshche ne postigla beda, obyazany pomnit', chto nepremenno postignet, i ne dolzhny zloradstvovat' po povodu teh, kogo ona uzhe postigla. Govorit zhe Omar Hajyam: Ne oderzhival smertnyj nad nebom pobed, - Vseh podryad pozhiraet zemlya-lyudoed. Ty poka eshche cel - i bahvalish'sya etim? Pogodi: popadesh' murav'yam na obed! Hany, sultany? Oni dumayut, vlast' - eto tol'ko slava i chest'. Ne ponimayut, chto vlast' prezhde vsego - zabota, dolg i otvetstvennost'. Dorvutsya i davaj na golove hodit'... - Vsem by etim sultanam da hanam - da pod zad by kolenom, i vlast' vruchit' uchenym da poetam. Samye dobrye, chestnye lyudi na svete. Prostoj narod poladil by s nimi, oni - s prostym narodom. Svobodnyj trud i svobodnyj razum mogli by sozdat' raj uzhe tut, na zemle. No zakonniki vklinilis' mezhdu nimi i ne puskayut drug k drugu. - Boyatsya, chtoby te ne ob®edinilis'. Ved' togda ih pesenka speta. - Poety vyshe carej. Ibo car' vlasten nad telom i imushchestvom cheloveka, a poet - nad ego dushoj. - So vremen proroka proshlo pyat'sot s chem-to let. Mir uzhe sovsem drugoj, i lyudi - sovsem drugie. A ulemy-zakonniki vse prodolzhayut vopit': "Prorok, prorok! On skazal to, on skazal eto". I ne vidyat, boleznye, chto oni s prorokom idut odnim putem, - vernee, topchutsya na meste, - a chelovechestvo davno uzhe ushlo drugim putem... - More? Absurd! Na zemle, v etoj proklyatoj suhoj pustyne... - Pochemu? Na severe, yuge... - YA ne videl morej! - No oni ne ischezli ottogo, chto ty ih ne videl. - Oni sozdayut sebe zhizn', terpelivo vysizhivaya na bogoslovskih sobraniyah. Golova u nih legkaya, zato zad uvesistyj, inache dolgo ne usidish'... "Luchshe |kdes nikogo ne budet. - Omar oter poloj halata mokrye glaza. - |kdes! Ty poistine byla "svyashchennoj". Pogubili oni tebya. I menya pogubili vmeste s toboj". - CHtob opravdat' svoyu len', neumelost', nerastoropnost', my vechno ssylaemsya na izmennikov i zloumyshlennikov, na proiski nashih vragov. No beda - ne v nih, ona - v nas samih! - P'yanyh mnogo! No ne kazhdyj vstrechnyj p'yanchuga - poet. I ne kazhdyj vstrechnyj poet - Omar Hajyam... "...Neuzhto stareyu? - dumal Omar s pechal'yu. - Raz nachinayu zhit' vospominaniyami. Mne, v moem-to vozraste, eshche mozhno mechtat' o novyh vstrechah". On, vidno, dremal kakoe-to vremya. Udivlennyj tishinoj, chut' priotkryl glaza: v podvale pusto. Vse ushli. Tol'ko dvoe pronyr, zabivshis' v Omarov dal'nij ugol, lihoradochno sheptalis': - Tiho! Uslyshit... - |, emu ne do nas. Tak zapomni i drugim peredaj: poslezavtra v Rej uhodit bol'shoj karavan. My i nakroem ego v ushchel'e Treh klyuchej. Mesto sbora - v Orehovoj roshche. CHernyj YAkub prikazal zavtra vecherom vsem byt' na meste. Oh! U etih svoi zaboty. Tozhe lyudi. CHernyj YAkub - izvestnyj razbojnik iz-pod Sebzevara, o nem davno ne slyhali v zdeshnih mestah. YAvilsya. Omar pozhalel, chto prishel syuda. Ne znal, chto zdes' byvaet podobnyj sbrod. Da i hudozhniki, piscy, perepletchiki... s ih otchayanno "smelymi" razgovorami ukradkoj, s oglyadkoj - chto oni mogut izmenit' v strane? Boltovnya. Zlo, gnet, nespravedlivost' - ne kaplya rosy, chtoby sliznut' ee yazykom. No i doma emu teper' ne siditsya. On dopil svoyu "blagoslovennuyu vodu". Pojdu kuda-nibud'. I poplelsya, shatayas', proch'. Hozyain zabotlivo provodil ego k vyhodu: - Mozhet, domoj otvesti? - Ne hochu domoj! - Kak znaete, sudar'. I Omar potashchilsya v odno izvestnoe emu mestechko. "Net smysla v razgule, - nam zhizn' sokrashchaet vino". Podstrekaemyj nenavist'yu k obyvatel'skomu dostolepiyu, on narochno, so zloradstvom, brel po samym lyudnym ulicam i perekrestkam. "I v trezvosti tozhe net smysla: umrem vse ravno". CHtoby izdevatel'ski dat' povod kazhdomu iz etih blagoprilichnyh ohlamonov skazat' samouvazhitel'no: "YA zhe govoril!.." "Plevat', v chem utonesh': v solenoj vode ili presnoj..." Pust' uteshaetsya, bydlo, chto ono, hot' i nichto samo po sebe, vsego lish' prah, vse zhe - pristojnee, luchshe Omara Hajyama. "Dlya p'yanyh i trezvyh doroga odna - na chernoe dno". Konechno! Kuda nam do vas... Skazano v "Mahabharate": "Sleduyushchie desyat' ne priznayut zakonov, o Dhrita-rashtra, zapomni ih: p'yanyj, neradivyj, sumasshedshij, ustalyj, gnevnyj, golodnyj, a takzhe toroplivyj, ispugannyj, zhadnyj i vlyublennyj - eti vot desyat'". I vse desyat', kazalos', ob®edinilis' sejchas v Omare Hajyame. Dazhe muhtasib, s opaskoj priglyadevshis', ustupil emu dorogu. ...CHerez chas, opirayas' o pravyj lokot', on vozlezhal na pyatnistom kovre pered nizkim stolikom, osvezhalsya sherbetom i snishoditel'no slushal staruhu Ajshe, hozyajku nochnogo zavedeniya. S davno uvyadshim licom v belilah i rumyanah, svodnya staralas' ego razzhalobit' - chtoby, kak vidno, tem samym podogret' ego shchedrost'. - Ulybat'sya, kogda hochetsya plakat'. Stonat' kak budto ot vozhdeleniya, kogda bol'no. Razvlekat' muzhchinu nezhnoj pesnej, iskusnoj igroj na dutare, strastnymi telodvizheniyami v tance. Vsemu ih nado uchit'! Zamuchilas', sudar'. YA beru ih iz raznyh mest: i v gorode iz bednyh kvartalov, i na bazare, i s gor i stepej, derevenskih. I vseh kormi, odevaj. A zhizn' kakaya? Dorogovizna. Ot nuzhdy propadaem. Staruha vsplaknula. I, razmazyvaya po morshchinam slezy, peremeshannye s kraskoj, skvoz' rastopyrennye kryuchkovatye pal'cy oglyadyvala zlymi glazami ego dobrotnuyu odezhdu. CHelovek, vidat', s den'gami. Bednyazhka! Omar usmehnulsya. Kak ej trudno. I, konechno, ona schitaet svoe remeslo vazhnejshim na svete. Pridi ty k nej s celym karmanom zvezd nebesnyh, ona tebya progonit s bran'yu, esli v karmane etom sred' zvezd net zolotoj monety. Eshche i posmeetsya nad toboyu. - Znala ty... Feruze? Iz masterskoj Ibrahima. - Feruze, Feruze? A! Pomnyu. Ee zabral sebe nekij... kak ego... - Bej Rysbek. - Verno! YA vsegda lyubovalas' eyu. Zvala k sebe - ne hochet. Prodal krasotku Rysbek! Sama ya hotela kupit' - v cene ne soshlis'. On i prodal ee arabu s Bahrejna. Davno eto bylo, ne tak li? YA potomu ee pomnyu, chto Feruze mne plemyannicej dovodilas'. - Ta-ak. Horosha tetushka... - Omar postavil chashu na stolik. - Proshchaj. - Razve gost' ne ostanetsya u nas nochevat'? - vspoloshilas' staruha. - Sejchas devochki vyjdut. Ah, ya sama vinovata! Rashnykalas'. CHelovek, ya vizhu, sovestlivyj, ne pozhaleet, dumayu, kinut' lishnij dinar. No gost' prishel razvlech'sya, a ne zhaloby slushat'. Ah, dura ya, dura, stareyu... "He! Ona eshche o sovesti tolkuet. No i vpryam' sovestno - vvalilsya, obnadezhil i... nichego". On brosil ej poslednij dirhem, - odin dirhem, k ee neudovol'stviyu. - YA uhozhu. - No gost' ne videl moih devochek! - I videt' ne hochu. - Obizhaete, sudar'! Est' u menya dlya vas Feruze. Drugaya. Ej vsego shestnadcat'. - Drugaya? V drugoj raz... Nautro, pokopavshis' v karmanah, Omar obnaruzhil... dva fel'sa. N-da. Za nih mogut nalit' chashku sherbeta. On brodil po prostornomu dvoru, grustno razmyshlyaya, kak teper' emu byt'. Rabotaya nad "Navruzname", Omar dumal, poluchiv za nee horoshuyu platu, srazu vzyat'sya za bol'shuyu poemu "Alimname", ob uchenyh. Hvatit o caryah! I drugie zamysly byli u nego. Utochnit' mery, razrabotat' novye - kak sovetoval emu kogda-to Muhtar v Samarkande. Napisat' obzor tyurkskih plemen, vyyavit' ih proishozhdenie, sravnit' yazyki. Sozdat' rukovodstvo po persidskomu stihoslozheniyu. S®ezdit' v Indiyu, v Kitaj, na Kavkaz, k bulgaram na Volgu... Vse eto prahom poshlo. Dom, chto li, prodat'? Zachem on emu odnomu, takoj ogromnyj? Ubirat' ustaesh', pyl' vymetat'. Prodat' i kupit' vzamen nebol'shuyu uyutnuyu hizhinu. Na ostal'nye den'gi zhit'... ...V kalitku - bystryj negromkij stuk. Kogo tam shajtan prines? No Omar, kotoryj eshche nedavno nikomu ne otkryval, teper' uzhe rad lyubomu gostyu. Odinochestvo zaelo. Pokashlyav, chtoby dat' znat' prishedshemu, chto on doma i slyshit, Omar otkryl kalitku. Mal'chishka, smuglyj, bystroglazyj: - Zdravstvuj. Moj hozyain, kupec Muzafar, velit tebe skorej yavit'sya na SHelkovyj bazar. U nego k tebe vazhnoe delo. - Velit... mne? A nu, ubirajsya otsyuda, poka celyj! U nego ko mne delo - ne u menya k nemu. Omar s dosadoj zahlopnul kalitku. Eshche nedavno im pomykali cari i viziri, teper' kakoj-to kupchishka beretsya im pomykat'. "Velit..." Veli svoej zhene, pes parshivyj. Tak i ne pridumav, gde dobyt' deneg, on reshil: nichego ne budu delat'! Nikogo ne budu iskat', ni u kogo nichego ne stanu prosit'. Zaprus', zalyagu doma, kak gornyj medved' v peshchere, i budu lezhat'. Lezhat' i lezhat', poka chto-nibud' ne proizojdet. CHto-nibud' ved' dolzhno kogda-nibud' proizojti? No emu ne dali zalech'. V kalitku vnov' postuchali, gromko i trebovatel'no. - YA Muzafar, - skazal dorodnyj starik v dobrotnoj odezhde. - Prohodi. - Razve ty ne slyhal obo mne? - sprosil kupec, kak by udivlennyj tem, chto Omar pri ego imeni ne povalilsya emu v nogi. Omar: "Nu, ya sob'yu s tebya spes'". I - prostodushno: - Net. Kupcov mnogo, znaesh'. A ya - odin. - Hm. - Lico u Muzafara sdelalos' gusto-bagrovym, s sinevoj, kak granatovaya kozhura. Omar, morshchas' ot toshnoty, mahnul rukoj na pomost pod pyshno-zheltoj osennej shelkovicej. I sam sel pervyj, otiraya so lba holodnyj pot. - Hozyain harchevni skazal... chto ty umeesh' gadat' po zvezdam? - ugryumo sprosil Muzafar, nelovko usevshis' na kraj pomosta, nakrytogo koshmoj. - N-nu i chto? - promychal Omar nedruzhelyubno. - Zavtra v Rej... uhodit bol'shoj karavan, - dolozhil mrachno kupec Muzafar. "A! - vspomnil Omar. - Te dvoe vchera govorili ob etom". - Desyat' verblyudov - moi. Horoshij tovar. No ya trevozhus'. Dorogi opyat' stali opasnymi. Ne pogadaet li... uchenyj drug, - kazhdyj zvuk torgovec proiznosil s usiliem, budto ne slova vydaval, a den'gi, - po nebesnym svetilam... stoit li ehat' zavtra v Rej? "Tak-tak. I sej ostolop, tupoumnyj muzh, zhalkij torgash, sovershenno uveren, chto svetila nebes strast' kak ozabocheny sud'boj ego nichtozhnyh baryshej. Prognat' ego vzashej! Vsya Vselennaya s miriadami zvezd tak i korchitsya so strahu za ego tovary. No..." - Na kakuyu summu tovary vezesh'? - |to nuzhno dlya gadaniya? - smutilsya kupec. - Da. - Na... dve tysyachi pyat'sot dinarov. - Dvadcat' pyat'. - CHto? - Dvadcat' pyat' dinarov za gadanie. - Tak mnogo? - porazilsya Muzafar. - A chto ty dumaesh', - vozmutilsya Omar, - ya za odin serebryanyj dirhem stanu spasat' tvoi dve tysyachi pyat'sot zolotyh dinarov? Beru za gadanie sotuyu chast'. Pozhaleesh' sotuyu chast' - poteryaesh' vse. - No esli, - zamyalsya sytyj starik, potiraya rumyanye shcheki, - esli predskazanie... ne sbudetsya? - Sbudetsya! YA gadal samomu sultanu Melikshahu. I vsegda udachno. Muzafar, tyazhko sgorbivshis', dolgo vertel v rukah barhatnyj krasnyj koshel'. Ego razdirali skupost' i strah. Dvadcat' pyat' dinarov! S uma sojdesh'. No dve tysyachi pyat'sot... eto desyataya chast' ego sostoyaniya. - Ruchaesh'sya... za predskazanie? On vse oziralsya, vse oziralsya, budto boyas', chto na nego sejchas napadut. Ne napadut, bolvan. - |j, zdes' chto tebe - bazar? - rasserdilsya Omar. - Hochesh' - gadaj, ne hochesh' - provalivaj. Lish' by ne prishlos' zavtra slezy lit'. Muzafar so stonom vzdohnul, tochno on stradal s pohmel'ya, a ne Omar, otschital drozhashchimi pal'cami dvadcat' pyat' zvonkih monet. Slovno dvadcat' pyat' chash sobstvennoj krovi vycedil. Dazhe pobelel, obeskrovlennyj. Omar ne spesha otnes monety v dom, prines astrolyabiyu i zvezdnye tablicy. - Goroskop? - Telec. - Opasnoe sozvezdie! Ta-ak. - Omar izmeril vysotu solnca. - Odin Telec - sred' zvezd sverkaet v nebesah, - raskryl on tablicy. - Drugoj - hrebtom podderzhivaet prah. A mezhdu nimi... ZHrebij sokrovennogo, - umyshlenno gorodil on astrologicheskuyu chush', lish' by pridat' vsej etoj chepuhe vidimost' ser'eznogo dela. - ZHrebij schast'e. Soedinenie i protivostoyanie. Kvadratura. Trigonal'nyj aspekt - taslis. Sekstil'nyj aspekt - tasdis. Vy tol'ko poglyadite! Sozvezdie upadka. Dejstvie neblagopriyatnoe. Kakoe mnozhestvo... Vyhod - zakryt. Vot chto, pochtennyj Muzafar. Gospod' tebya sohrani vyjti zavtra s karavanom v Rej! On obrechen. I drugim peredaj, chtob ne smeli ehat'. Zaderzhite karavan na pyat'-shest' dnej. Za eto vremya razbojniki ustanut zhdat' i razbredutsya. CHernyj YAkub ujdet ni s chem". - I ne podumayu, - provorchal Muzafar. - Pust' edut. YA doma posizhu. Prikinus' hvorym. Kakoj iz menya torgovec, esli ya stanu osteregat' sopernikov ot ubytka? "Horosh musul'manin! A ved' vmeste est, voditsya s nimi. Nu, ladno, - podumal Omar ustalo. - Mne-to chto do ih udach i neudach? YA ne pobegu ih vyruchat'. Esli by ya vchera ne zabrel v harchevnyu i ne podslushal slu