ser'eznymi glazami v budushchee, kotoroe
predstavlyaetsya emu beznadezhno pustym. On molchaliv, no, kogda ego rasshevelyat,
on vyskazyvaet svoeobraznye mysli, metkie, izluchayushchie svet, kak molniya;
voobshche eto chelovek "neobshchitel'nyj", skoree opasnyj. Neobshchitel'nost' delaet
ego predmetom straha i antipatii dlya vsyakogo roda fantazij, tak kak on -
sama real'nost'! Stoit on zdes' bez dela i nadezhdy, kak by otchuzhdennyj,
odnako neredko posmatrivaet v laskovye glaza ZHozefiny Bogarne. Na vse
ostal'noe on smotrit strogo, s otkrytymi glazami i s somknutymi gubami, kak
by vyzhidaya, chto budet dal'she.
* Evterpa - v grecheskoj mifologii odna iz devyati muz, pokrovitel'nica
liricheskoj poezii i muzyki.
Vsyakij mozhet zametit', chto baly imeyut v etu zimu sovsem novyj vid. Ne
"Karman'olu" vidim my, etot grubyj "vihr' lohmot'ev", kak nazval ee Mers'e,
"predvestnicu buri i razrusheniya", a myagkie ionicheskie dvizheniya,
garmoniruyushchie s legkimi sandaliyami i grecheskoj tunikoj! Lihoradka roskoshi
vyshla naruzhu; lyudi razbogateli, pribavilos' mnogo novyh bogachej, a pri
terrore nel'zya bylo tancevat' inache kak v lohmot'yah. Sredi beschislennyh
balov raznogo roda obratim vnimanie chitatelya na odin rod - na tak nazyvaemye
baly zhertv (Bals a victime). U vseh tancuyushchih na levoj ruke nadet chernyj
krep. CHtoby byt' dopushchennym na takoj bal, nuzhno, chtoby vy byli zhertvoj
terrora ili chtoby vy poteryali kogo-nibud' iz rodstvennikov vo vremya terrora.
Mir usopshim; budem tancevat' v pamyat' ih! Potomu chto, kak by to ni bylo, nam
nado tancevat'.
I primechatel'no, kakie raznoobraznye formy prinimaet eto velikoe
zanyatie - tancy. "ZHenshchiny, - govorit Mers'e, - eto nimfy i sultanshi, inogda
Venery, YUnony, dazhe Diany. Oni kruzhatsya, plavayut s legkoj, bezuprechnoj
strojnost'yu, ser'eznye, molchalivye, vidimo pogloshchennye svoim delom. I
zriteli kak by slivayutsya s tancuyushchimi, obrazuya kol'co vokrug razlichnyh
kontrdansov, no ne meshaya im. Redko sluchaetsya, chtoby sultansha v podobnyh
obstoyatel'stvah ispytala hotya malejshij tolchok. Ee horoshen'kaya nozhka
poyavlyaetsya na vershok ot vashej, i vot ee uzhe net: ona uneslas', kak yarkaya
iskra; no skoro temp tanca vozvrashchaet ee na prezhnee mesto. Podobno yarkoj
komete, ona nesetsya, kruzhas', po svoej orbite, kak by podchinyayas' dvoyakomu
dejstviyu tyagoteniya i vlecheniya"4. Zaglyanuv nemnogo vpered, tot zhe
Mers'e vidit Merveilleuses v "sharovarah telesnogo cveta", s zolotymi
brasletami na nogah; nastoyashchih tancuyushchih gurij iskusstvennogo raya Magometa,
slishkom uzhe magometanskogo. Mongajyar zamechaet svoim melanholicheskim vzorom
ne menee strannuyu veshch': kazhdaya svetskaya grazhdanka, kotoruyu vy vstrechaete,
nahoditsya v interesnom polozhenii. Velikij bozhe, kazhdaya! "Nastoyashchie podushki!"
- pribavlyaet etot yazvitel'nyj chelovek; takova moda vo vremya, kogda
narodonaselenie sokratilos' vsledstvie vojn i gil'otiny5. Ne
vnikajte glubzhe v dostoinstva etoj mody.
Vzglyanite teper' na eti novye gruppy na ulicah vmesto prezhnih strashnyh
Tappe-durs Robesp'era. |to molodye lyudi, odetye ne v chernye kurtki
karman'oly iz grubogo sukna, a v izyashchnoe habit carre, ili fraki s pryamymi
faldami, s izyashchnym, antigil'otinnogo fasona vorotnikom; volosy ih zapleteny
na viskah i, svernutye szadi uzlom, nispadayut na voennyj maner; eto tak
nazyvaemye muscadin (shchegoli) ili dendi. Freron laskovo nazyvaet ih jeunesse
doree - zolotaya ili pozolochennaya molodezh'. |ta "zolotaya molodezh'" poyavilas',
kak by voskresnuv iz mertvyh. Te, kto byli zhertvami, nosyat krep na levoj
ruke. Malo togo, oni nosyat dubinki, nalitye svincom, i imeyut serdityj vid.
Esli s nimi vstretitsya kakoj-nibud' Tappedur ili oskolok yakobinstva, emu
pridetsya ploho. Oni mnogo stradali; ih druz'ya byli gil'otinirovany; ih
udovol'stviya, shalosti, tonchajshie vorotnichki bezzhalostno presledovalis': gore
podlym krasnym kolpakam, kotorye delali eto! Krasavica Kabarryus i armiya
grecheskih sandalij ulybayutsya odobritel'no. V teatre Fejdo hrabraya molodezh'
vo frakah s pryamymi faldami lyubuetsya krasavicami v grecheskih sandaliyah i
vosplamenyaetsya ot ih vzglyadov. Doloj yakobinstvo! Nikakie yakobinskie gimny
ili demonstracii, krome termidorianskih, ne budut bolee terpimy; my svergnem
yakobinstvo nashimi svincovymi dubinkami.
No pust' vsyakij, kto vsmatrivalsya v bujnuyu prirodu etih dendi, osobenno
v stadnom sostoyanii, predstavit sebe, kakoj element sostavlyala eta "zolotaya
molodezh'" pri "svyashchennom prave vosstaniya"! Ssory i poboishcha, vojna bez
peremiriya i bez mery! Sankyulotizm nenavisten, kak smert' i noch'! A dendi,
dejstvitel'no razve oni ne kyuloty, razve oni ne odetye v silu samogo zakona
svoego sushchestvovaniya: eto "zhivotnoe odetoe, kotoroe zhivet, dvizhetsya i
provodit svoe sushchestvovanie v odezhde"?
Tak i idut dela. Lyudi val'siruyut, ssoryatsya; krasavica Kabarryus
staraetsya charami Orfeya vnov' civilizovat' chelovechestvo. I kak govoryat,
nebezuspeshno. Kakaya surovost', hotya by i respublikanskaya, mozhet ustoyat'
pered grecheskimi sandaliyami v ionicheskih dvizheniyah, s zolotymi kol'cami dazhe
na bol'shih pal'cah nog?6 Postepenno voznikaet i bystro rastet
neosporimaya novaya blagovospitannost'. Odnako vozrodilsya li hotya by k
nyneshnim dnyam tot neperedavaemyj nastroj obshchestva vremen staryh korolej,
kogda porok "utratil svoe bezobrazie" (s vygodoj ili bez vygody dlya lyudej) i
legkomyslennaya pustota poluchila pravo grazhdanstva i utverdilas' tak prochno,
kak nikogda? Ili zhe ne utrachen on bezvozvratno?7 Tak li eto ili
net, a mir dolzhen prodolzhat' svoyu bor'bu za sushchestvovanie.
Glava tret'ya. KIBERON
Ne obnaruzhivayut li bessoznatel'no eti nispadayushchie volosy "zolotoj
molodezhi" v poluvoennom kostyume drugogo, bolee vazhnogo stremleniya?
Respublika, pronikshayasya otvrashcheniem k gil'otine, lyubit svoyu armiyu.
I ne bez osnovaniya. Esli v svoe vremya voennaya doblest' pochetna, a v
glazah massy dazhe pochetnee vsego, to v opisyvaemuyu epohu voennaya doblest'
byla svoevremennee i vazhnee, chem kogda-libo. Syny Respubliki podnyalis' v
bezumnoj yarosti, chtoby osvobodit' ee ot rabstva i Kimmerii. I razve oni ne
dostigli etogo? Iz Primorskih Al'p, iz prohodov, Pireneev, iz Niderlandov,
iz doliny Rejna Kimmeriya otbroshena daleko nazad so svyashchennoj rodnoj zemli.
Syny ee, pylkie, kak plamen', pronesli ee trehcvetnoe znamya nad golovami
vseh ee vragov, i ono pobedonosno razvevaetsya i nad krutymi gorami, i nad
pushechnymi batareyami. U etoj Respubliki pod ruzh'em million sto tysyach voinov,
a v odin isklyuchitel'nyj moment u nee bylo, kak polagayut, po krajnej mere
"million sem'sot tysyach"8. Podobno kol'cu molnij, opoyasyvayut oni
svoyu stranu ot berega do berega, davaya zalpy i raspevaya "Ca ira".
Kimmerijskaya koaliciya despotov otstupaet, ohvachennaya udivleniem i strahom.
Ognyu, pylayushchemu v serdcah etih gall'skih respublikancev, nikakaya
koaliciya ne mozhet protivostoyat'! Imi predvoditel'stvuyut ne obladateli gerbov
s chetyr'mya pokoleniyami dvoryanstva, a byvshie serzhanty, vyrvavshie svoj
general'skij chin iz zherla pushek: Pishegryu, ZHurdan, Gosh. U nih est' hleb, u
nih est' zhelezo, a "s hlebom i zhelezom mozhno dojti do Kitaya". Posmotrite na
soldat Pishegryu v etu surovuyu zimu: oborvannye, obtrepannye, "v bashmakah iz
zhgutov solomy, v plashchah iz lykovyh rogozh", oni navodnyayut Gollandiyu, slovno
orda demonov, kogda led perekinul mosty cherez vse vody, i s krikami
stremyatsya ot pobedy k pobede! Korabli na Teksle zahvacheny konnymi gusarami;
gercog Jorkskij bezhal; shtatgal'ter takzhe bezhal, dovol'nyj tem, chto udalos'
uskol'znut' v Angliyu i ostavit' Gollandiyu bratat'sya s
francuzami9. Ogon', pylayushchij v etih gall'skih serdcah, podoben
plameni goryashchej travy i suhogo hvorosta; ni odin smertnyj ne mozhet
protivostoyat' emu v pervuyu minutu.
I vse tak zhe budet goret' on i stremit'sya vpered, unichtozhaya vse, i ot
Kadiksa do Arhangel'ska bezumnyj sankyulotizm, prevrativshijsya teper'
blagodarya obucheniyu v regulyarnuyu armiyu, predvoditel'stvuemyj kakim-nibud'
soldatom demokratii (polozhim, molchalivym artillerijskim oficerom), zhestoko
nastupit na sheyu svoih vragov, i ego pobednye kliki i ih vopli oglasyat mir!
Vot kakoj pozhar zazhgli vy, pospeshno ob®edinivshiesya koroli, buduchi sami
lisheny ognya i imeya soldat, voodushevlyaemyh tol'ko obuchayushchimi ih serzhantami,
nravoucheniyami v obshchih stolovyh i barabanshchikami! Odnako delo nachato i budet
prodolzhat'sya celyh 20 let. Vot kak dolgo etot gall'skij ogon', menyaya svoj
cvet i harakter, budet goret' na lice Evropy i muchit' i obzhigat' lyudej, poka
on ne razdrazhit vseh, ne zazhzhet drugogo roda ogon' - tevtonskij - i ne budet
pogloshchen, tak skazat', v odin den'! Byvayut pozhary, vspyhivayushchie vnezapno i
yarko, podobno goreniyu hvorosta i travy, i byvayut inye, kotorye trudno
razzhech', kak ugol' ili dazhe antracit, no kotorye, esli uzh razgorelis',
nevozmozhno potushit' nikakimi usiliyami. YArko vspyhnuvshij gall'skij ogon' my
zamechaem ne tol'ko v vojskah Pishegryu, no i v ne menee beschislennyh
Vol'terah, Rasinah, Laplasah, tak kak francuz, srazhaetsya li on, poet li ili
dumaet, vsegda sohranyaet tu sovokupnost' chelovecheskih svojstv, kotoraya daet
otlichnyj zhar dlya podzharivaniya yaic, v kakom by smysle ni ponimat' eto.
Tevtonskij zhe antracitovyj ogon', kak my vidim v Lyuterah, Lejbnicah,
SHekspirah, predpochtitelen dlya plavleniya metallov. Kak schastliva nasha Evropa,
chto u nee est' oba vida topliva!
No kak by to ni bylo, a Respublika yavno torzhestvuet. Vesnoj etogo goda
gorod Majnc snova vidit sebya osazhdennym i opyat' peremenit hozyaina; pravdu
skazal Merlej iz Tionvilya, "s dikim vzglyadom i borodoj", chto ego videli tam
ne v poslednij raz. Kurfyurst Majncskij obrashchaetsya k svoem brat'yam gosudaryam
so sleduyushchim umestnym voprosom: ne blagorazumnee li nachat' peregovory o
mire? "Da!" - otvechayut v dushe mnogie drugie kurfyursty. No v to zhe vremya
Avstriya kolebletsya i v konce koncov otkazyvaetsya, poluchiv subsidiyu ot Pitta.
CHto kasaetsya poslednego, to kto by ni kolebalsya, a on, priostanoviv u sebya
dejstvie svoego Habeas Corpus*, prekrativ platezhi zvonkoj monetoj, ostaetsya
nepreklonnym, nesmotrya ni na perevoroty v drugih gosudarstvah, ni na svoi
domashnie zatrudneniya so storony shotlandskogo nacional'nogo parlamenta i
anglijskih Druzej Naroda, kotoryh on prinuzhden sudit', veshat' ili dazhe
videt' opravdannymi i torzhestvuyushchimi; zhestkij, nepreklonnyj chelovek! Ego
Velichestvo korol' Ispanii, kak my i predskazyvali, zaklyuchaet mir, to zhe
delaet i korol' prusskij, i sostavlyaetsya Bazel'skij dogovor10.
Dogovor s mrachnymi anarhistami i careubijcami! Uvy, chto delat'? Nel'zya
povesit' etu anarhiyu; pozhaluj, ona skoree povesit vas samih; volej-nevolej
prihoditsya vstupit' v peregovory s neyu.
* Zakon, prinyatyj v 1679 g. anglijskim parlamentom protiv korolevskogo
proizvola, obespechival pravo vseh grazhdan na osvobozhdenie pod zalog do
sudebnogo razbiratel'stva.
Mezhdu tem generalu Goshu udaetsya ustanovit' mir v Vandee. Negodyaj
Rossin'ol' i ego "adskie kolonny" ischezli; Gosh dostig mira tverdost'yu,
spravedlivost'yu, rassuditel'nost'yu i umnymi merami. Nabiraya svoi "podvizhnye
kolonny" ne iz adskih elementov, oceplyaya imi stranu, proshchaya pokornyh, kaznya
okazyvayushchih soprotivlenie, on shag za shagom usmiryaet vosstanie. Laroshzhaklen,
poslednij iz dvoryan, pal v boyu; Stoffle sam vstupaet v peregovory; ZHorzh
Kadudal' vozvrashchaetsya v Bretan', k svoim shuanam; uzhasnaya gangrena Vandei,
po-vidimomu, okonchatel'no ustranena. Ona stoila kruglym schetom 100 tysyach
zhiznej, a s potopleniyami, podzhogami i adskimi kolonnami chislo zhertv ne
poddaetsya ischisleniyu. Takova vandejskaya vojna11.
Odnako neskol'ko mesyacev spustya ona vspyhivaet vnov', no uzhe v
poslednij raz, razdutaya Pittom i nashimi ci-devants Pyuize iz Kal'vadosa i
drugimi. V iyule 1795 goda anglijskie korabli vstupayut na rejd Kiberona. Tam
predpolagaetsya vysadka voinstvennyh ci-devants royalistov, dobrovol'cev iz
voennoplennyh, strastno zhelayushchih dezertirovat'; vygruzhayutsya ognestrel'noe
oruzhie, proklamacii, amuniciya i zvonkaya moneta. No i respublikancy bystro
vooruzhayutsya, idut v polnoch' tajkom po poberezh'yu Kiberona i shturmuyut fort
Pant'evr; grom vojny smeshivaetsya s nochnym revom morya, i utrennyaya zarya
osveshchaet redkuyu kartinu. Vysadivshiesya brosayutsya obratno v svoi lodki ili v
morskie volny i s voplyami pogibayut. Slovom, ci-devant Pyuize terpit zdes'
takuyu zhe neudachu, kak i v Kal'vadose, kogda on mchalsya iz Vernonskogo zamka
bez sapog12.
Takim obrazom, i eto delo stoilo zhizni mnogim smelym lyudyam, v chisle
kotoryh vse oplakivayut hrabrogo syna Sombrejya. Zlopoluchnaya sem'ya! Otec i
mladshij syn pogibli na gil'otine; geroinya doch', dovedennaya do nishchety, pryachet
svoe gore ot istorii; starshij syn pogibaet zdes', na Kiberone, rasstrelyannyj
voennym tribunalom kak emigrant, sam Gosh ne mozhet spasti ego. Esli vse
vojny, grazhdanskie ili drugie, sut' plody nedorazumenij, to gde zhe
skryvaetsya razumenie?!
Glava chetvertaya. LEV NE UMER
Konvent, nesomyj techeniem sud'by k chuzhdoj pobede i gonimyj sil'nym
vetrom obshchestvennogo mneniya k miloserdiyu i roskoshi, nesetsya tak bystro, chto
nuzhno vse iskusstvo kormchego, i dazhe bolee, pri takoj skorosti.
Interesno smotret', kak my povorachivaem i kruzhimsya i vse-taki
prinuzhdeny plyt' po vetru. Esli, s odnoj storony, my vnov' prinimaem v
Konvent 73 protestovavshih, to s drugoj - prinuzhdeny soglasit'sya na
dovershenie apofeoza Marata: vzyat' ego telo iz cerkvi kordel'erov i perenesti
v Panteon velikih lyudej, vyryv prah Mirabo, chtoby ochistit' mesto. Vse
naprasno: napor obshchestvennogo mneniya ne oslabevaet! "Zolotaya molodezh'" v
zapletennyh kosichkah sbrasyvaet byusty Marata v teatre Fejdo, topchet ih
nogami, brosaet ih s yarostnymi krikami v stochnuyu yamu Monmartra13.
Snesena ego chasovnya na ploshchadi Karusel'; stochnaya yama Monmartra prinimaet
dazhe prah ego. Ni odin obogotvorennyj chelovek ne ostavalsya bozhestvom bolee
korotkoe vremya. Kakih-nibud' chetyre mesyaca v Panteone, hrame vseh
bessmertnyh, - i zatem v stochnuyu yamu, velikuyu kloaku Parizha i mira! "CHislo
byustov Marata dostiglo odno vremya okolo chetyreh tysyach". Iz hrama bessmertnyh
v kloaku! Tak brosaet sud'ba bednye chelovecheskie sushchestva!
Naryadu s etim podnimaetsya vopros: kogda vojdet v silu konstituciya
devyanosto tret'ego goda, t. e. 1793 goda? Rassuditel'nye umy dumayut pro
sebya, chto konstituciya devyanosto tret'ego goda nikogda ne vstupit v dejstvie.
Pust' teper' drugie lyudi zajmutsya sostavleniem luchshej!
Opyat' zhe, gde teper' yakobincy? Bezdetnaya, dryahlaya, kak my vidim, sidit
teper' kogda-to mogushchestvennaya Mat' patriotizma, skrezheshcha ne zubami, a
pustymi desnami na predatel'skij termidorianskij Konvent i na ves' hod
veshchej. Bijo, Kollo i kompaniya dvazhdy obvinyalis' v Konvente Lekuentrom i
Lezhandrom, i vo vtoroj raz obvinenie ne bylo priznano klevetoj. Bijo s
yakobinskoj tribuny govorit: "Lev eshche ne umer, on tol'ko spit". Ego
sprashivayut v Konvente, chto on podrazumevaet pod probuzhdeniem l'va? I v
byvshem dvorce |galite nachinayutsya beskonechnye stolknoveniya mezhdu tappe-durs i
"zolotoj molodezh'yu". Slyshny kriki: "Doloj yakobincev, Jacoquins!" Coquin
oznachaet "negodyaj". S vysokoj tribuny razdaetsya boevoj zvuk, no otvetom
sluzhat lish' molchanie i tyazheloe dyhanie. V pravitel'stvennyh komitetah
pogovarivayut o priostanovke yakobinskih sobranij. No chto eto? V den' Vseh
Svyatyh ili nakanune etogo dnya, v ci-devant noyabre 1794 goda ot Rozhdestva
Hristova, - pechal'nyj kanun dlya yakobincev - grad kamnej s proklyatiyami letit
v okna YAkobinskogo kluba. YAkobinki, znamenitye Tricoteuses s vyazal'nymi
spicami v rukah, obrashchayutsya v begstvo, no u dverej ih vstrechaet "zolotaya
molodezh'" s "tolpoj v chetyre tysyachi chelovek", kotorye presleduyut ih s
gikan'em, pinkami, nasmeshkami, sekut ih lozami samym skandal'nym obrazom,
zadrav yubki, poka oni, dovedennye do isteriki, ne uspevayut skryt'sya.
Vyhodite teper' vy, muzhchiny! YAkobincy vyhodyat, no tol'ko dlya boya, porazheniya
i polnogo rasstrojstva. Prishlos' vmeshat'sya vooruzhennoj vlasti, i ne tol'ko v
etot, no i na drugoj den', posle chego yakobinskie sobraniya prekratilis'
navsegda14. YAkobincy ischezli sredi buri smeha i reva. Na meste ih
kluba yavilas' Normal'naya shkola, pervaya shkola etogo roda; potom ona ustupaet
mesto "rynku 9-go termidora", potom rynku Sent-Onore, gde i ponyne mirno
torguyut domashnej pticej i ovoshchami. Pyshnye hramy, sam velikij zemnoj shar -
vse eto sooruzheniya bez osnovaniya! Razve my i etot nash mir ne sozdany iz togo
zhe materiala, chto i sny?
Maksimal'nye taksy otmeneny: torgovlya dolzhna byt' svobodnoj. Uvy,
torgovlya, stesnennaya, perevernutaya vverh dnom, kak my videli, i teper' vdrug
snova predostavlennaya samoj sebe, ne mozhet vospol'zovat'sya svobodoj:
torgovli, mozhno skazat', ne sushchestvuet vovse v eto vremya. Assignacii, davno
padayushchie i vypushchennye v takom ogromnom kolichestve, padayut teper' s
besprimernoj bystrotoj. "Combien? - sprosil nekto u izvozchika. - Skol'ko
voz'mesh'?" "SHest' tysyach livrov", - otvetil tot (okolo 300 funtov sterlingov
assignaciyami15*). Davlenie taksy ustraneno, no vmeste s tem
ischezayut i tovary, na kotorye ona byla nalozhena. "Dve uncii hleba ezhednevno"
- takov pozhalovannyj kusochek! Daleko tyanutsya hvosty pered bulochnymi, i lica
pechal'ny; doma fermerov prevratilis' v lavki rostovshchikov.
* 1 fevralya 1796 g. na birzhe Parizha zolotoj luidor v 20 fr. serebrom
stoit 5300 fr. assignaciyami (Montgaillard. IV, 419). - Primech. avt.
Mozhno predstavit' sebe pri takih obstoyatel'stvah, s kakim chuvstvom
sankyulotizm rychal pro sebya: "La Cabarus" - i smotrel na vozvrativshihsya i
tancuyushchih ci-devants, na termidorianskuyu lihoradku civilizovaniya, na baly v
sharovarah telesnogo cveta. Tam grecheskie tuniki i sandalii, roi frantov,
shchegolyayushchih so svoimi svincovymi Dubinkami, a zdes' my, otverzhennye,
vnushayushchie otvrashchenie, "sobiraem krohi na ulicah"16, volnuemsya,
stoya v hvostah pered bulochnymi za nashimi dvumya unciyami hleba! Ne prosnetsya
li yakobinskij lev? Ved' govoryat, on tajno sobiraetsya v krasnyh kolpakah i s
zaryazhennymi pistoletami vo dvorce arhiepiskopstva. Po-vidimomu, ne
prosnetsya. Nashi Kollo, Bijo, Barer, Bad'e v eti poslednie martovskie dni
1795 goda priznany zasluzhivayushchimi ssylki za morya i budut poka otvezeny v
krepost' Gam. Lev umer ili b'etsya v predsmertnoj agonii!
Posmotrite, kakoe ozhivlenie snova carit na parizhskih ulicah 12-go
zherminalya (nazyvaemogo takzhe 1 aprelya, ne ochen' schastlivyj den'). Tolpy
golodnyh zhenshchin i gryaznyh, takzhe golodnyh muzhchin krichat: "Hleba, hleba i
konstitucii devyanosto tret'ego goda!" Parizh podnyalsya eshche raz, podobno
prilivu okeana, i tolpami techet k Tyuil'ri za hlebom i konstituciej.
Tyuil'rijskaya strazha delaet vse, chto mozhet, - nichto ne pomogaet; priliv
unosit ee proch', navodnyaet sam zal Konventa s revom: "Hleba i konstitucii!"
Neschastnye senatory, neschastnyj narod! Posle vseh usilij i ssor net ni
hleba, ni konstitucii! "Du pain, pas tant le longs discours!" (Hleba, a ne
potokov parlamentskogo krasnorechiya!) - tak stonali menady Majyara bolee pyati
let nazad; tak vzyvaete i vy v etu minutu! Konvent, neizvestno chto dumayushchij,
nevozmutimo ostaetsya na svoih mestah sredi etogo revushchego haosa; na
pavil'one Edineniya zvonit nabat. Sekciya Lepelet'e, prezhnyaya
Filles-Saint-Thomas, sostoyashchaya preimushchestvenno iz menyal, i "zolotaya
molodezh'" begut na vyruchku i snova smetayut haos shtykami. Parizh ob®yavlen "na
osadnom polozhenii". Pishegryu, zavoevatel' Gollandii, kotoryj sluchajno
nahoditsya zdes', naznachen komanduyushchim do podavleniya myatezha. On podavlyaet
ego, tak skazat', v odin den': otpravlyaet v ssylku Bijo, Kollo i kompaniyu i
rasseivaet vsyakuyu oppoziciyu "dvumya pushechnymi vystrelami" holostymi zaryadami
i strahom, kotoryj vnushaet ego imya. Sdelav eto i donesya s lakonizmom,
kotoromu sledovalo by podrazhat': "Predstaviteli, vashi predpisaniya
ispolneny"17, on slagaet s sebya komandovanie.
Itak, vosstanie zherminalya stihlo, kak podavlennyj vopl'. Zaklyuchennye
sidyat v nadezhnom meste, v Game, v ozhidanii korablej; okolo 900 "glavnyh
terroristov v Parizhe" obezoruzheny. Sankyulotizm, smetennyj shtykami, skrylsya
so svoej nishchetoj v glubine predmestij Sent-Antuan i Sen-Marso. Bylo vremya,
kogda konnyj pristav Majyar s menadami mogli izmenyat' napravlenie
zakonodatel'stva, no eto vremya minovalo. U zakonodatelej teper' shtyki,
sekciya Lepelet'e vzyalas' za oruzhie, i ne v nashu zashchitu! My udalyaemsya v nashi
mrachnye trushchoby; nashi kriki goloda nazvany zagovorom Pitta. Salony sverkayut,
sharovary telesnogo cveta val'siruyut po-prezhnemu. Znachit, my srazhalis' za
doch' Kabarryusa, za ee frantov i menyal? Znachit, dlya balov v telesnogo cveta
sharovarah my shvatili za borodu feodalizm i dejstvovali, i derzali, i
prolivali svoyu krov', kak vodu? CHem mozhno otvetit' na eto, krome
vyrazitel'nogo molchaniya!
Glava pyataya. LEV VYTYAGIVAETSYA V POSLEDNIJ RAZ
Predstavitel' Karr'e pogib na gil'otine v dekabre minuvshego goda,
protestuya i govorya, chto on dejstvoval po predpisaniyam. Revolyucionnomu
tribunalu, posle togo kak on istrebil vse, ostalos' teper' tol'ko, kak eto
byvaet so vsemi anarhicheskimi yavleniyami, unichtozhit' samogo sebya. V pervye
majskie dni lyudi vidyat zamechatel'noe zrelishche: Fuk'e-Tenvil' zashchishchaetsya pered
sudom, v kotorom glavenstvoval kogda-to on sam. Vmeste s nim privlecheny k
sudu ego byvshie glavnye prisyazhnye: Lerua Desyatoe Avgusta, Vilat i eshche 16
chelovek; vse oni goryacho zashchishchayutsya, ssylayas' na to, chto oni dejstvovali
soglasno predpisaniyam; no vse naprasno. S etimi lyud'mi pokonchit topor,
kotorym oni sovershali nenavistnye dela; topor sam stal nenavisten. Vprochem,
Fuk'e umer dovol'no tverdo. "Gde tvoi "ohapki"?" - revel narod. "Golodnaya
svoloch', - otvechal Fuk'e, - razve tvoj hleb stal deshevle ot togo, chto ih net
bolee?"
Zamechatelen etot Fuk'e: nekogda eto byl prosto stryapchij, podobnyj
drugim stryapchim, etim sudejskim ishchejkam, kotorye zhadno ohotyatsya na lyudej;
teper' zhe on stal i ostanetsya samym zamechatel'nym iz stryapchih, kakoj
kogda-libo zhil i ohotilsya na zemle!
Ibo v etom zemnom bege vremeni dolzhno bylo yavit'sya voploshchenie
kryuchkotvorstva. Nebo skazalo, pust' budet voploshchenie ne bozhestvennogo duha,
a prodazhnogo duha stryapchego, kotoryj sledit tol'ko za sdelkami, i vot ono
yavilos', i drugie stryapchie v svoyu ochered' vysledili ego. Ischezni zhe ty,
voploshchenie duha stryapchego s krysinymi glazami, kotoroe v sushchnosti bylo
tol'ko podobno drugim stryapchim i slishkom alchnym synam Adama! Prisyazhnyj Vilat
uporno borolsya za svoyu zhizn' i opublikoval iz tyur'my ostroumnuyu knigu, ne
ostavshuyusya neizvestnoj; no eto ne pomoglo, on takzhe dolzhen byl ischeznut', i
ot nego ostalas' tol'ko eta kniga o tajnyh prichinah termidorianskogo
perevorota, - kniga, polnaya lzhi, no s krupicami pravdy, kotoryh nigde bolee
ne najdesh'.
S Revolyucionnym tribunalom pokoncheno, no mest' eshche ne utolena. Deputat
Lebon posle dolgoj bor'by predan sudu obyknovennoj sudebnoj palaty i
gil'otinirovan eyu. Malo togo, v Lione i drugih mestah voskresshij moderantizm
v svoej zhazhde mesti ne hochet zhdat' medlennogo sudebnogo razbiratel'stva, no
vryvaetsya v tyur'my, podzhigaet ih, szhigaet okolo 60 zaklyuchennyh-yakobincev,
pogibayushchih zhestokoj smert'yu, ili dushit ih "dymom goryashchej solomy". Tak brodyat
mstitel'nye, zhestokie "roty Iisusa" i "roty Solnca", ubivaya yakobincev vsyudu,
gde by oni ni vstretilis', brosaya ih v vody Rony, kotoraya opyat' neset k moryu
strashnyj gruz. Mezhdu tem v Tulone yakobincy vosstayut i sobirayutsya povesit'
nacional'nyh predstavitelej. Kakovo bednomu Konventu spravlyat'sya s takimi
protivopolozhnymi techeniyami! On kak by pomeshchen v centr boryushchihsya vetrov i
voln na more, vzvolnovannom sil'noj burej, i plyvet, odolevaemyj
besporyadkami i sporami. Korabl' Respubliki, to vzdymaemyj naverh, to
ischezayushchij v bezdne mezhdu dvumya volnami, nuzhdaetsya v samom iskusnom kormchem.
Kakoj parlament v etom podlunnom mire perezhil stol'ko prevratnostej
sud'by, kak etot nacional'nyj parlament Francii? On sobralsya, chtoby
sostavit' konstituciyu, no emu ne bylo suzhdeno sozdat' nichego, krome
razrusheniya i smuty. On vyzheg katolicizm i aristokratizm, poklonyalsya Razumu,
otkapyval selitru i titanicheski srazhalsya s samim soboyu i s celym mirom. On
byl opustoshen gil'otinoj: desyataya chast' ego chlenov podstavila svoyu sheyu pod
topor. Steny ego videli tancuyushchih "Karman'olu", poyushchih patrioticheskie strofy
sredi nagrablennoj v cerkvah dobychi; videli ranenyh 10 avgusta, defiliruyushchih
na nosilkah, i v pandemonicheskuyu polnoch' videli dam |galite v trehcvetnyh
kostyumah, p'yushchih limonad; videli prizrak Siejesa, podnimayushchijsya, proiznosya:
"Smert' bez razgovorov!" |tot Konvent gorel i ledenel, krasnel ot yarosti i
blednel ot nee zhe, sidel s pistoletami v karmane, vyhvatyval shpagu (v minutu
vspyshek) i to gremel na vse storony golosom Dantona: "Prosnis', o Franciya, i
porazi tiranov!", to zastyval v bezvolii pri Robesp'ere i otvechal na ego
pohoronnyj golos tol'ko zadyhayushchimisya zvukami. Ubivaemyj, opustoshaemyj,
zakalyvaemyj, rasstrelivaemyj v vannah, na ulicah, na lestnicah, on byl
yadrom haosa. Slyhal on i zvon nabata v polnoch', soveshchalsya, okruzhennyj
stotysyachnoj vooruzhennoj tolpoj s artillerijskimi pechami i povozkami s
proviantom. Oglushennyj nabatom, shturmuemyj, navodnennyj gryaznym potokom
sankyulotizma, on slyshal pronzitel'nye kriki: "Hleba i myla!" I eto vse
potomu, chto, povtoryaem, on byl yadrom haosa, centrom sankyulotizma; on
raskinul svoj shater nad ziyayushchej bezdnoj, gde net ni dorogi, ni mayaka, ni
dna, ni berega. V istinnoj doblesti, talantlivosti, iskrennosti i voobshche v
sile i muzhestve on, veroyatno, nemnogim prevoshodil srednij uroven'
parlamentov, no v pryamote stremleniya k celi i v isklyuchitel'nosti polozheniya
edva li najdetsya ravnyj emu. Eshche odno sankyulotskoe navodnenie ili samoe
bol'shee dva - i etot ustalyj korabl' Konventa dostignet berega.
Vozmushchenie 12-go zherminalya okonchilos', kak naprasnyj vopl'; umirayushchij
sankyulotizm byl smeten obratno v nezrimoe i lezhal tam, stenaya, eti shest'
nedel'; stenaya, no ne perestavaya stroit' plany. YAkobincy, razoruzhennye,
prognannye so svoej vysokoj tribuny, prinuzhdeny byli pridumyvat', kak pomoch'
sebe, v tajnyh podpol'nyh soveshchaniyah. I vot v pervyj den' prerialya, ili 20
maya 1795 goda, opyat' zabili barabany: "Tram-tam-tam! K oruzhiyu! K oruzhiyu!"
Sankyulotizm snova vosstal so svoego smertnogo odra, vosstal dikij,
opustoshitel'nyj, kak besplodnoe more. Sent-Antuan na nogah. "Hleba i
konstitucii 93 goda!" - gudit tolpa, i tak napisano melom na shlyapah muzhchin.
U nih est' piki, est' vintovki, znamena, pechatnye proklamacii, izlozhennye v
oficial'noj forme: prinimaya vo vnimanie eto i prinimaya vo vnimanie to,
mnogostradal'nyj derzhavnyj narod vosstal; on hochet hleba i konstitucii 93
goda. Zastavy zakryty, barabany b'yut sbor, nabat nestrojno zvonit trevogu.
Temnyj potok lyudej navodnyaet Tyuil'ri, ne obrashchaya vnimaniya na chasovyh; samo
svyatilishche navodneno; vmesto poryadka dnya vtorgaetsya tolpa zhenshchin s
rastrepannymi volosami, krichashchih: "Hleba, hleba!" Tshchetno predsedatel'
pokryvaet golovu i zvonit v svoj nebol'shoj kolokol v "pavil'one Edineniya" -
gosudarstvennyj korabl' snova ispytyvaet sil'nuyu kachku, daet tech' i gotov
pogruzit'sya, zalivaemyj volnoj.
Kakoj opyat' den'! ZHenshchiny vytesneny, muzhchiny neuderzhimo lomyatsya vnutr',
zapolnyayut vse koridory, gremyat u vseh reshetok. Deputaty, vysunuv golovy,
umolyayut, zaklinayut, no Sent-Antuan neistovo revet: "Hleba i konstitucii!"
Rasprostranilsya sluh, budto "Konvent ubivaet zhenshchin". Napor i tresk, shum i
neistovstvo! Dubovye dveri, slovno dubovye tamburiny, treshchat pod toporami,
shtukaturka obvalivaetsya, derevo s treskom rasshcheplyaetsya; dveri sorvany, i
tolpa vryvaetsya s neistovym revom, s obryvkami znamen, s proklamaciyami,
barabannym boem, na udivlenie glazam i usham. ZHandarmy, vernye sekcionery
vtorgayutsya cherez druguyu dver', no ih ottesnyayut; mushkety razryazhayutsya:
sentantuancev ne udaetsya vytesnit'. Tshchetno deputaty umolyayut tolpu imet'
uvazhenie k predsedatelyu, ne priblizhat'sya k nemu; tshchetno deputat Fero
protyagivaet ruki, obnazhaet svoyu grud', pokrytuyu rubcami v ispanskih vojnah,
umolyaet, grozit i soprotivlyaetsya. "Myatezhnyj deputat verhovnogo naroda, ty
srazhalsya, a razve my ne srazhalis'? U nas net hleba, net konstitucii!" Oni
hvatayut bednogo Fero, b'yut, topchut ego, yarost' uvelichivaetsya pri vide
sobstvennogo dela. Oni vytaskivayut ego v koridor, mertvogo ili umirayushchego,
otrubayut emu golovu i nadevayut ee na piku. Ah, neuzheli nedostavalo
besprimernomu Konventu eshche takih udarov sud'by? Okrovavlennuyu golovu Fero
nesut na pike. Delo nachalos'; Parizh i mir zhdut, chem ono konchitsya.
Tolpa svobodno bushuet teper' vo vseh koridorah, vnutri i snaruzhi, tak
daleko, naskol'ko hvataet glaz, ne vidno nichego, krome Bedlama i
razverzshegosya ada! Predsedatel' Buassi d'Angla sidit, podobno skale;
ostal'nye chleny Konventa ottesneny "k verhnim skamejkam"; sekcionery i
zhandarmy eshche vystroeny v zale, obrazuya rod steny mezhdu nimi i tolpoj. A
vosstavshie neistovstvuyut, b'yut v barabany, hotyat chitat' svoi zhaloby, trebuyut
izdaniya takogo-to i takogo-to dekreta. Predsedatel' Buassi ne ustupaet i
sidit s pokrytoj golovoj, podobno skale sredi bushuyushchego morya. Emu ugrozhayut,
v nego pricelivayutsya iz mushketov - on ne ustupaet; k nemu protyagivayut
okrovavlennuyu golovu Fero - on sklonyaetsya pered neyu s ser'eznym, strogim
vidom i ne ustupaet.
Strashnyj shum ne pozvolyaet prochest' zhalob; barabany b'yut, glotki orut, i
vosstanie, slovno muzyka sfer, zaglushaetsya sobstvennym shumom. Postanovite
to, postanovite eto. Kto-to krichit v prodolzhenie chasa vo vseh pereryvah: "Je
demande l'arrestation des coquins et des laches" (YA trebuyu aresta moshennikov
i podlecov). |to odna iz naibolee ponyatnyh peticij, kogda-libo vnesennyh v
parlament; v etot chas ona zaklyuchaet v sebe vse, chego mozhno razumno trebovat'
ot konstitucii goda I, s gnilymi mestechkami, s ballotirovochnym yashchikom ili s
drugimi chudesami politicheskogo kovchega zaveta, ustanovlennogo dlya vas do
skonchaniya mira! I ya takzhe trebuyu aresta vseh podlecov i moshennikov, i nichego
bolee. Nacional'noe predstavitel'stvo, zatoplennoe gryaznym sankyulotstvom,
vyskal'zyvaet von, chtoby najti sebe gde-nibud' pomoshch' i obresti
bezopasnost'; zdes' ono bespomoshchno.
K chetyrem chasam popoludni v zale ostayutsya vsego kakih-nibud' 60 chlenov,
istinnyh druzej naroda ili dazhe tajnyh rukovoditelej ego, ostatok grebnya
Gory, poraboshchennyj i vynuzhdennyj k molchaniyu termidorianskim perevorotom.
Teper' prishlo ih vremya, teper' ili nikogda; pust' oni spustyatsya i govoryat.
Oni spuskayutsya, eti shest'desyat, priglashennye sankyulotizmom: Romm - avtor
novogo kalendarya, Ryul', razbivshij daronosicu, Guzhon, Dyuknua, Subrani i
drugie. Sankyulotizm radostno okruzhaet ih. Romm zanimaet predsedatel'skoe
mesto, i nachinaetsya prinyatie rezolyucij i dekretov. Bystro sleduyut dekret za
dekretom posle chereduyushchihsya kratkih prenij ili, vernee, strof i antistrof:
oni udeshevyat hleb, probudyat spyashchego l'va. I pri kazhdom novom dekrete
sankyulotizm krichit: "Postanovleno, postanovleno!" - i b'et v barabany.
Rabota, trebuyushchaya mesyacev, ispolnyaetsya v neskol'ko chasov. Vdrug vhodit
figura, v kotoroj pri svete lamp vse uznayut Lezhandra, i proiznosit slova,
dostojnye byt' osvistannymi! A zatem, smotrite, vhodit sekciya Lepelet'e ili
drugaya sekciya, Muscadin, i "zolotaya molodezh'" so shtykami i s takim vidom,
kotoryj yavno svidetel'stvuet o gotovnosti pronzit' imi lyudej. Slyshitsya topot
nog, sverkayut pri svete lamp shtyki. CHto tut ostaetsya delat' narodu,
izmuchennomu dolgim buntom, upavshemu duhom, temnomu, golodnomu, kak ne
bezhat', ne pryatat'sya, kuda tol'ko mozhno? Dazhe v okna prihoditsya prygat',
chtoby spastis'. Sekcii menyal i "zolotaya molodezh'" smetayut ego stal'nymi
metlami daleko v glub' predmestij. Novaya pobeda! Dekrety shestidesyati ne
tol'ko otmeneny, no i ob®yavleny nesushchestvuyushchimi. Romm, Ryul', Guzhon i drugie
rukovoditeli, v chisle trinadcati, otdany pod sud. Nepreryvnoe zasedanie
okanchivaetsya v tri chasa utra18. Sankyulotizm, eshche raz otbroshennyj,
lezhit, vytyagivaya svoi chleny, vytyagivaya ih v poslednij raz.
Takovo bylo 1-e prerialya, 20 maya 1795 goda. 2-go i 3-go prerialya
sankyulotizm vse eshche prodolzhal vytyagivat'sya i vdrug neozhidanno zabil v svoj
nabat i stal shodit'sya vooruzhennyj, no eto ne pomoglo emu. CHto pol'zy v tom,
chto my s nashimi Rommom i Ryulem, obvinennymi, no eshche ne arestovannymi,
uchrezhdaem novyj, "istinno nacional'nyj Konvent", svoj sobstvennyj, v
vostochnoj chasti Parizha i ob®yavlyaem drugih vne zakona? CHto pol'zy, chto my
vystraivaemsya vooruzhennye i vystupaem? Voennaya sila i sekcii Muscadin, v
chisle okolo 30 tysyach chelovek, okruzhayut etot lozhnyj Konvent, i nam ostaetsya
tol'ko pererugivat'sya, perebrasyvat'sya nasmeshlivymi prozvishchami: Muscadins
protiv Krovopijcy (Buveurs de Sang). Ubijca Fero, zahvachennyj s
okrovavlennoj rukoj, prigovorennyj k smerti i otpravlyaemyj na gil'otinu na
Grevskoj ploshchadi, otbit, otveden obratno v Sent-Antuanskoe predmest'e; no
vse naprasno. Sekcionery Konventa i "zolotaya molodezh'" prihodyat, soglasno
dekretu, iskat' ego i dazhe bolee: razoruzhit' Sent-Antuan! I ego razoruzhayut
blagodarya privozu pushek, otbitiyu orudij u myatezhnikov, voennoj otvage i
strahu pered zakonom. Sent-Antuan otdaet svoe oruzhie; Santer dazhe sovetuet
sdelat' eto, opasayas' za svoyu zhizn' i za pivovarnyu. Ubijca Fero brosaetsya s
vysokoj kryshi - i vse propalo19.
Vidya eto, staryj Ryul' prostrelil, iz pistoleta svoyu staruyu seduyu
golovu, razbil na kuski svoyu zhizn', kak daronosicu v Rejmse. Romm, Guzhon i
drugie stoyat pered naskoro naznachennym voennym tribunalom. Uslyshav prigovor,
Guzhon vynul nozh, pronzil im svoyu grud' i, peredav ego svoemu sosedu Rommu,
upal mertvym. Romm i pochti vse ostal'nye sdelali to zhe samoe: rimskaya smert'
proneslas' zdes', kak v elektricheskoj cepi, prezhde chem uspeli vmeshat'sya
sudebnye, pristavy! Gil'otina poluchila tol'ko ostal'nyh.
|to byli Ultimi Romanorum*. Bijo, Kollo i kompaniyu teper' veleno bylo
prigovorit' k smerti, no oni, kak okazalos', uzhe uehali, otplyli v Sinamarri
i k goryachim gryazyam Surinama. Tam Bijo budet zhit', okruzhennyj stayami ruchnyh
popugaev, a Kollo poluchit lihoradku i, vypiv celuyu butylku vodki, sozhzhet
sebe vnutrennosti20. Sankyulotizm ne raspravlyaet bolee svoih
chlenov. Spavshij lev teper' mertv, i teper', kak my vidim, vsyakoe kopyto
mozhet lyagat' ego.
* Poslednie rimlyane (lat. ).
Glava shestaya. ZHARENYE SELXDI
Tak umiraet sankyulotizm, plot' sankyulotizma, ili tak on vidoizmenyaetsya.
Ego pifijskaya "Karman'ola" v lohmot'yah prevratilas' v pirrovy tancy balov
docheri Kabarryusa. Sankyulotizm umer, unichtozhennyj novymi "izmami" takogo
roda, kotorye byli ego zhe sobstvennym estestvennym porozhdeniem, i pohoronen,
mozhno skazat', s takim oglushitel'nym likovaniem i disgarmoniej pohoronnogo
zvona s ih storony, chto tol'ko spustya polstoletiya ili okolo togo nachinayut
yasno ponimat', pochemu on kogda-libo sushchestvoval.
I, odnako, v nem est' smysl: sankyulotizm dejstvitel'no zhil kak novoe
porozhdenie svoego vremeni i dazhe prodolzhaet zhit' i teper'; on ne umer, a
tol'ko vidoizmenilsya. Duh ego zhiv i rasprostranyaetsya vshir' i vdal', perehodya
iz odnogo telesnogo obraza v drugoj, menee urodlivyj, kak eto voobshche delaet
vremya s novymi porozhdeniyami, poka v kakoj-nibud' sovershennoj forme on ne
obnimet ves' mir. Uzhe i teper' umnye lyudi povsyudu ponimayut, chto oni dolzhny
opirat'sya na svoe chelovecheskoe dostoinstvo, a ne na ukrasheniya k nemu. Kto v
eti epohi v nashej Evrope opiraetsya na ukrasheniya, formuly, kyulotizm kakogo by
to ni bylo sorta, tot ryaditsya v starodavnyuyu odezhdu, v ovchinu, i ne mozhet
dolgo sushchestvovat'. No chto kasaetsya ploti sankyulotizma, to ona umerla i
pogrebena i, nado nadeyat'sya, ne voskresnet v svoej pervonachal'noj urodlivoj
forme eshche tysyachu let.
Byl li on strashnejshim yavleniem, kogda-libo porozhdennym vremenem? Byl po
krajnej mere odnim iz samyh strashnyh. |tot Konvent, nyne antiyakobinskij, s
namereniem opravdat'sya i uprochit' svoe polozhenie publikuet spiski
prestuplenij, sovershennyh carstvom terrora, - spiski gil'otinirovannyh. "|ti
spiski nepolny", - krichit zhelchnyj abbat Mongajyar. "Skol'ko zhe v nih stoyalo
imen?" - dumaet chitatel'. Dve tysyachi bez malogo. "Ih bylo svyshe chetyreh
tysyach", - krichit Mongajyar, schitaya gil'otinirovannyh, rasstrelyannyh,
potoplennyh, predannyh zhestochajshej smerti, v tom chisle 900
zhenshchin21. |to uzhasnaya summa chelovecheskih zhiznej, gospodin abbat:
takoe zhe chislo lyudej, uvelichennoe v desyat' raz, bylo rasstrelyano na polyah
bitv i dostavilo slavnuyu pobedu s molebstviyami. |to pochti dvuhsotaya chast'
togo, skol'ko pogiblo vo vsyu Semiletnyuyu vojnu, a etoj Semiletnej vojnoj
velikij Fridrih otnyal Sileziyu u velikoj Terezii, i g-zha Pompadur, yazvimaya
zhalom epigramm, ubedilas', chto ona ne mozhet byt' Agnessoj Sorel'! Golova
cheloveka - eto strannaya, pustaya i gulkaya obolochka, gospodin abbat, kotoroj
ne prinosit pol'zy izuchenie petushinyh boev.
No chto, esli b istoriya uslyshala o sushchestvovanii gde-nibud' na etoj
planete nacii, tret'ej chasti kotoroj ne hvataet v prodolzhenie 30 nedel'
ezhegodno tret'ej chasti kartofelya, nuzhnogo ej dlya propitaniya?22
Istoriya v takom sluchae chuvstvuet sebya obyazannoj priznat', chto golod est'
golod, chto golod iz goda v god zastavlyaet predpolagat' mnogoe; istoriya
derzaet utverzhdat', chto francuzskie sankyuloty 95 goda, kotorye, probudivshis'
posle dolgogo mertvogo sna, mogli srazu ustremit'sya na granicy i umirat',
srazhayas' za bessmertnuyu nadezhdu i veru v osvobozhdenie dlya sebya i dlya svoih,
byli neschastnejshimi lyud'mi tol'ko vtoroj stepeni. Razve irlandskij
beskartofel'nik (Sans-Potato) beschuvstven, bezdushen? Gor'ko bylo i emu
umirat' ot goloda v svoem holodnom, temnom zhilishche! Gor'ko bylo i emu videt'
svoih detej golodayushchimi! Gor'ko bylo soznavat' sebya nishchim, lzhecom i plutom.
Malo togo, esli eto ledyanoe dyhanie besprosvetnoj nishchety, perehodivshee
dolgie gody v nasledstvo ot otca k synu, dovelo ego do nekotorogo roda
ocepeneniya, pritupilo ego chuvstva nastol'ko, chto on ne zamechal i ne soznaval
ego, to bylo li eto dlya sozdaniya, imeyushchego dushu, nekotorym oblegcheniem ili
velichajshim iz neschastij?
Takovy byli obstoyatel'stva; takimi oni i ostayutsya, tol'ko v mirnom
molchanii, i sankyulotizm pokoryaetsya im. Istoriya, oglyadyvayas' na Franciyu za
mnogo let do opisyvaemyh dnej, ko vremenam Tyurgo, naprimer, kogda bezglasnaya
massa chernyh rabochih nereshitel'no priblizilas' k korolevskomu dvorcu i sredi
gromadnogo morya blednyh lic, gryazi i razvevayushchihsya lohmot'ev podala svoi
napisannye ieroglifami zhaloby i vmesto otveta byla poveshena na "novyh
viselicah, 40 futov vysotoj", - Istoriya s grust'yu priznaetsya, chto nel'zya
najti takogo perioda, v kotoryj vse 25 millionov francuzskogo naroda
stradali by menee, chem v tot period, kotoryj nazyvaetsya carstvom terrora! No
v tu poru eti stradayushchie milliony ne byli nemy; tysyachi, sotni i edinicy iz
nih govorili, krichali, pechatali svoi trebovaniya i zastavlyali mir otzyvat'sya
na svoe gore, kak oni mogli i dolzhny byli delat', - vot v chem velikaya
osobennost' toj epohi. Samymi strashnymi porozhdeniyami vremeni byvayut ne te,
kotorye gromko krichat, - oni skoro umirayut, a te, kotorye molchat; eti mogut
zhit' iz veka v vek. Anarhiya, nenavistnaya, kak smert', protivna samoj prirode
cheloveka i poetomu sama dolzhna skoro umeret'.
Poetomu pust' budet izvestno vsem to nizkoe i vozvyshennoe, kotoroe
otkryvaetsya eshche v cheloveke, i pust' vse so strahom i s udivleniem, so
spravedlivymi simpatiej i antipatiej, s yasnym vzorom i otkrytym serdcem
vnikayut v eto i delayut svoi vyvody, a ih mozhet byt' beschislennoe mnozhestvo.
Odnim iz pervyh vyvodov mozhet byt', naprimer, tot, chto "esli bogi etogo