by s riskom dlya zhizni. Gordyj chelovek tiho uehal by v derevnyu i dozhdalsya, kogda nespravedlivost' stanet yavnoj. A polnyj idiot nachinaet shumno kachat' prava. Vot, Nikon i nachal. On reshil, chto vsya zhizn' v Rossii zizhdetsya tol'ko na nem, a bez nego nachnetsya svetoprestavlenie, po-nauchnomu -- Apokalipsis, ili, naoborot - Armageddon. Posle sluzhby o Rize gospodnej Nikon velel storozhu zaperet' hram, chtoby slushateli ne razbezhalis', i ob座avil "pouchenie". Sut' poucheniya byla takova: "YA prav, a vse krugom -- kozly". Poetomu: "Ot sego vremeni ya vam bol'she ne patriarh, esli zhe pomyslyu byt' patriarhom, to budu anafema". I stal Nikon prinarodno razdevat'sya. Narod k striptizu togda byl ne privychen, poslyshalis' vshlipyvaniya: "Na kogo ty nas ostavlyaesh'!". "Na kogo Bog dast", - otvechal patriarh-rasstriga. Prinesli meshok s prostym monasheskim plat'em, - narod, dovedennyj do ekstaza, otnyal meshok. Neodetyj Nikon ushel v riznicu i vdohnovenno napisal caryu: "Othozhu radi tvoego gneva, ispolnyaya Pisanie: ... i ezhe ashche ne primut vas, gryadushche otryasite prah ot nog vashih". To est', - uhodya, tushite svet. V riznice Nikon odelsya dlya sleduyushchego vyhoda na scenu. Nadel chernyj klobuk, vzyal prostuyu palku vmesto posoha Petra-mitropolita, i nespesha tak dvinulsya iz sobora. Rastravlennyj narod kinulsya za nim, stal valyat'sya vokrug. Propushchen na vyhod byl tol'ko mitropolit Pitirim - pereskazat' eto kino caryu. Pereskazano bylo krasivo. "Tochno splyu s otkrytymi glazami i vse eto vizhu vo sne", - vstrevozhilsya car' i poslal na mesto proisshestviya samogo glavnogo boyarina knyazya Trubeckogo. Trubeckoj podoshel pod blagoslovenie Nikona, hotel prilozhit'sya k ruchke, no Nikon ee otdernul: "Proshlo moe blagoslovenie, nedostoen ya byt' v patriarhah". - CHto za dela, "v chem tvoe nedostoinstvo"? -- pridurilsya Trubeckoj. Nikon nadulsya i podal emu tol'ko chto napisannoe pis'mo k caryu. Na slovah prosil "pozhalovat' emu kel'yu". To est', chtoby car' ukazal, v kakom monastyre i v kakoj dyre Nikonu spat' na solome i poluchat' magadanskuyu pajku chernyashkoj bez ikry i kagora. Trubeckoj ushel s pis'mom. Idti bylo nedaleche - sazhenej 20, no po lestnicam zato vzbirat'sya vysochen'ko! A Nikon prodolzhal podogrevat' massovku. On to sadilsya na nizhnyuyu stupen'ku belokamennogo patriarshego trona, to nervno hodil po cerkvi, to narochito dergalsya k vyhodu. Lyudi uzhe v golos blazhili i polzali za nim po-sobach'i. Nikon proslezilsya ot zhalosti k sebe, i narod zarydal zaupokojno. Vse zhdali carya. Nu, dolzhen zhe byl on yavit'sya vpripryzhku! No yavilsya potnyj Trubeckoj i vernul pis'mo bez rezolyucii. Na slovah bylo skazano, chtob Nikon ne vydelyvalsya i sluzhil po-staromu, a hochet v kel'yu, tak von ona, pozhalujsta, hot' i na patriarshem dvore (10 sazhenej vlevo ot altarya). |to byl namek, chto nedurno by patriarhu pokayat'sya na "hlebe i solome", ne snimaya pogon. Nikon prodolzhal nagnetat'. On kartinno poklonilsya Trubeckomu, vyshel vo dvor, polez v karetu. Narod vypryag loshad'. Togda on poshel peshkom po Kremlyu k Spasskim vorotam. Narod zaper vorota. Nikon sel v pechuru (stennuyu nishu), prinyal rodenovskuyu pozu i stal kosit'sya v storonu gosudareva dvorca. Ottuda vskore pribezhal posyl'nyj s prikazom osvobodit' prohod, - u nas svoboda, kto kuda hochet, pust' tuda i idet. Nikon medlenno pobrel po Il'inke, chtoby beznogie fal'shivomonetchiki uspevali perepolzat' za nim. U vhoda v svoj lyubimyj, novopostroennyj Voskresenskij monastyr' patriarh postoyal, blagoslovil rydayushchij narod i "otpustil" ego. Narod neozhidanno otpustilsya, - nervnyj zaryad u zritelej byl istoshchen, i oni razoshlis'. Prishlos' patriarhu i samomu skryt'sya v monastyre. |ta drama prodolzhilas' cherez tri dnya. Boyare priehali k Nikonu s vizitom. Oni ne prosili ego vernut'sya! Oni imenem carya ukoryali, chto on ushel s dolzhnosti, ne sdav dela. Nikon pokayalsya v etoj erunde i stal preuvelichenno bodro zanimat'sya obustrojstvom rodnogo monastyrya. Vremya ot vremeni on pisal caryu nezhnye pis'ma s vyrazheniem krotosti i svyatosti. No priglasheniya vernut'sya ne postupalo. No i novogo patriarha izbirat' ne toropilis'. Voznikla opasnaya pauza, i vragi Nikona pospeshili rasseyat' somneniya carya. Oni stali podbrasyvat' melkij kompromat i rasprostranyat' mnenie, chto Nikona nado uvol'nyat' ne po ego zhelaniyu, a po stat'e -- "po sobstvennomu nedostoinstvu". Nachalos' sledstvie, veshchi i perepiska Nikona byli "prosmotreny". Nikon ponyal, chto proigral. On "uvidel pered soboyu tu bezdnu, k kotoroj privel ego postupok 10 iyulya", - sochuvstvuet cerkovnomu chinovniku zhalostlivyj Istorik. Eshche by ne zhalet', kogda 25 iyulya ves' bomond prazdnoval den' rozhdenie sestry carya, i vino lilos' rekoj, a zamorskie frukty poedalis' vozami, i vse - bez Nikona! I god proshel. A lyudej za vizit k Nikonu vse taskali na dopros. I na doprosah oni skazyvali, chto Nikon ugrozhaet svyaz'yu s getmanom Vygovskim i drugimi temnymi silami. No vlasti mirskie Nikona ne trogali, i dazhe razreshili poseshchat' ego licam duhovnogo zvaniya. On stal namekami prosit'sya obratno, utverzhdat', chto blagodat' bozh'ya ostalas' s nim, chto on chudotvorec, i boyare zabespokoilis', kak by pobystree izbrat' novogo pervosvyashchennika. Na Pashu mitropolit Krutickij sel na mesto patriarha. Poka ne na prestol, konechno, a na osla, izobrazhaya v容zd Hrista v Ierusalim. Nikon vozmutilsya i napisal caryu, chto novogo patriarha, esli hotite, mozhete izbrat'. A on, Nikon, k etomu delu ne vernetsya, "kak pes k svoej blevotine", no peredast novoizbrannomu bozh'yu blagodat'. Prichem v nem samom onaya ne ubudet. |to oznachalo "dvupatriarshestvo". Odnako, k blevotine psa tyanulo nepreoborimo. Uznav o konotopskom razgrome i prigotovleniyah k oborone Moskvy, Nikon poehal k caryu, byl vstrechen privetlivo, priglashen na obed v semejnom krugu i ... laskovo otpushchen vosvoyasi. Togda Nikon popytalsya opyat' sprovocirovat' narod. On ustroil besplatnuyu publichnuyu kormezhku ubogih, sam lichno hodil po ryadam i samym gnilym urodam myl nogi pered edoj - v tazike, kotoryj za nim taskali sluzhki. Patriarh opuskalsya na koleni pered bomzhami i edva ne vytiral im nogi svoimi volosami, kak Mariya Magdalina. Pri etom on rasprashival edokov o mezhdunarodnom polozhenii, - on zhe sam tol'ko chto pribyl iz "pustyni", kuda novosti ne dohodyat. Moskovskij bomzh, kak izvestno, - samyj nachitannyj i informirovannyj bomzh v mire. Vot Nikonu i otvechali, chto delo dryan', otec, hohly nashih porubali i na dnyah s tatarami pribudut syuda, na tvoj obed. "Svyataya krov' hristianskaya iz-za pustyakov prolivaetsya!", - gorestno vzdyhal Nikon. Pustyakami on schital uporstvo carya, kakie-to erundovye rastraty i navety, iz-za kotoryh bozh'ya blagodat' v ego lice udalena iz Kremlya... Tut spektakl' byl prervan. Car' peredal Nikonu, chtoby on prekratil bezobrazie i valil v monastyr'. 17 fevralya 1660 goda otkrylsya special'nyj duhovnyj sobor po Nikonu. Posle zachteniya obstoyatel'stv dela car' poprosil najti v cerkovnyh knigah analogichnyj precedent ili pryamoe ukazanie, kak byt'. Popy nashli: cherez shest' mesyacev volokity nuzhno vybirat' novogo svyashchennika, vmesto ushedshego po sobstvennomu zhelaniyu. A ushedshemu -- polnaya otstavka ot lyubogo svyashchenstva. Car' ne toropilsya stavit' vizu na prigovore. Emu neohota byla brat' na sebya otvetstvennost' "za pustyaki". On velel sozvat' vseh uchastnikov s容zda v Uspenskij sobor, priglasit' grecheskih uchenyh-bogoslovov, prizhivshihsya v Moskve, i horom ob座avit' prigovor. Hor propel po grecheskomu originalu: "Bezumno ubo est' episkopstva otreshchisya, derzhati zhe svyashchenstva". Ostavalos' tol'ko chirknut' perom. No vstryal glavnyj teoretik cerkvi Epifanij Slavenickij. Okazalos', chto nikakih takih slov v bozhestvennyh knigah netu! |to grecheskie immigranty pridumali sami - na zlobu dnya. CHut' bylo, ne vveli carya vo greh! Nikon, tem vremenem, simuliroval pokushenie na svoyu zhizn'. On pridumal, a ego lyudi v monastyre ispolnili kovarnyj zamysel. Nikon skazalsya otravlennym i pozhalovalsya v Moskvu na mitropolita Krutickogo. Mgnovenno i effektivno bylo provedeno sledstvie. Vot ego dannye. Nekij Timoshka Gavrilov smeshal nekij sostav. Sostav etot obychno ispol'zovali dlya privorota. Dalee v materialah dela sleduyut sovershenno maternye nameki, kak ispol'zovat' koldovskoe blyudo zhenshchinam legkogo povedeniya dlya dovedeniya klienta do nebyvalogo ekstaza... V trudah Istorika podobnye frazy splosh' ispeshchreny mnogotochiyami (kolichestvo tochek tochno sootvetstvuet kolichestvu propushchennyh bukv), a v shpargalkah Pisca -- pochti vse bukvy na meste. Lish' odno slovo - "mat'" - samoe svyatoe iz izvestnyh cheloveku, Pisec izobrazhaet s mnogotochiem -- "m...". No eto tol'ko v lyubovnoj lirike, a v obychnoj proze i mat' ispol'zuetsya obychno... Tak vot, etot lyubovnyj sostav na svyatogo patriarha i ego sotrapeznikov, za preklonnost'yu godov, dolzhen byl podejstvovat' ubojno. Dlya zainteresovannyh chitatelej-kulinarov privozhu etot recept v perevode na ponyatnyj yazyk i dostupnye produkty (teh, kto rasshifruet zagolovok, proshu telegrafirovat' mne po e-mail). Nazvanie blyuda: "S...... b...... i dlya privorotu k sebe muzheska pola i zhenska" 1. Nuzhno vzyat' stakan pshenichnoj muki v\s i szhech' ee na skovorodke bez masla ili v duhovke -- do pocherneniya. Mikrovolnovka ne goditsya, -- izluchenie SVCH ubivaet koldovskie flyuidy. 2. Nadergat' sobstvennyh volos, naprimer, s golovy i smeshat' ih s palenoj mukoj. Volosy rekomenduyu predvaritel'no melko posech', - dlinnyj volos vyzyvaet nepriyatnye oshchushcheniya pri glotanii i mozhet proizvesti obratnyj effekt. Muzhchinam udobno ispol'zovat' othody brit'ya, - rotornaya, da i setchataya elektrobritva dayut neplohoj pomol. Bezusym damam pridetsya vospol'zovat'sya kofemolkoj, predvaritel'no narezav volosy lomtikami po 1-2 sm. 3. Poluchennuyu smes' sleduet vymesit' v sobstvennom potu do testoobraznoj konsistencii. Zdes' vozmozhny, konechno, zatrudneniya. Dostatochnoe kolichestvo pota mozhno poluchit' s pomoshch'yu finskogo bannogo kompleksa. Neskol'ko deshevle obojdetsya pot ot zanyatij na trenazherah "Kettler" i ot otechestvennogo aspirina. S容m pota s greshnogo tela mozhet delat' assistent. Hochu tol'ko predosterech' ot priglasheniya na etu rol' samogo ob容kta vozhdeleniya, -- malo li chto mozhet sluchit'sya v saune! -- eshche isportite eksperiment. 4. Nekotorye opytnye damy sovetuyut vmesto pota lit' v zames krov'. No etot ingredient, s odnoj storony, vyzyvaet effekt privykaniya, a s drugoj -- sposobstvuet zaklyucheniyu braka. Tak chto, reshajte sami, imet' ili ne imet'. 5. Skarmlivat' produkt partneru sleduet nezametno, pod prikrytiem drugih ostryh blyud. Nu, vot. Nikon so starcami pomayalis' zhivotami i, krome preslovutoj psovoj blevotiny, nikakogo ekstaza ne ispytali. Nezadachlivyj soblaznitel' Timoshka Gavrilov s pervoj pytki, kak i bylo zadumano, ogovoril v organizacii pokusheniya d'yaka Feodosiya, podoslannogo budto by Krutickim mitropolitom -- pervym pretendentom na patriarshij prestol. No so vtoroj pytki Timoha priznalsya, chto ego zastavili koldovat' i klevetat' lyudi Nikona. Krug zamknulsya. Nikon ne uspokaivalsya. On zasporil s sosednim zemlevladel'cem Babarykinym o mezhe, naus'kal monastyrskih krest'yan szhat' ego rozh'. Babarykin pozhalovalsya caryu. Kosarej povyazali. Patriarh razrazilsya dlinnym pis'mom k caryu, gde yavno sravnival sebya s raznymi zlatoustami i bogoslovami, a tajno -- namekal caryu na vozmozhnye misticheskie nepriyatnosti. Ne perestaval on nastaivat' i na svoih chudesnyh sposobnostyah. V chastnosti Nikon soobshchal, chto odnazhdy nechayanno zadremal sredi sluzhby, i emu uvidelos', chto Uspenskij sobor napolnen vsemi russkimi svyatitelyami i umershimi patriarhami, i vse zalito svetom. I pokojniki stoyat vokrug Evangeliya i polozhili na nego ruki. I Petr (russkij mitropolit i chudotvorec, -- ne putat' s apostolom Petrom) govorit Nikonu, chtoby on prizval carya k poryadku -- ne bol'she, ne men'she! -- a to ot ego upryamstva - i chuma, i voennye porazheniya i vse ostal'noe. Nikon im otvechaet, chto ne poslushaet menya car', malo li ya emu govoril? Prishel by kto-nibud' iz vas, da puganul ego, kak sleduet! A Petr nastaivaet, chto "sud'by bozhii ne poveleli etomu byt'", govori sam, da postrozhe! I esli tebya ne poslushaet, to, eto znachit, on ne poslushal nas samih. No za eto budet emu kara, vot, smotri! I Petr protyagivaet ruku v storonu carskogo dvorca. Stena sobora stanovitsya prozrachnoj. Lyuminiscentnyj vozduh, okruzhavshij chudotvorcev, sobiraetsya v plotnoe oblako, skruchivaetsya v tugoj zhgut, vspyhivaet elektrosvarkoj, vyryvaetsya na sobornyj dvor, lovko ogibaet miniatyurnuyu cerkov' Rizopolozheniya i b'et v carskij dvorec, szhigaya vse k chertyam sobach'im s zhenshchinami i mladencami! "Esli ne ucelomudritsya", - prodolzhaet Petr, vyklyuchaya giperboloid, - "prilozhatsya bol'she pervyh kazni Bozhii". |ti naglye fantazii Nikon smelo posylaet Alekseyu. Boyare i popy kommentiruyut ih tak, chto Nikon obshchaetsya s Vel'zevulom. I pravda, vskorosti ni s togo, ni s sego vo dvorce vspyhivayut i sgorayut gosudarevy sushil'ni. Otdel'no Nikon proklinaet boyarina Semena Streshneva, za to chto nauchil svoyu sobachku podavat' lapku dlya poceluya, a drugoj lapkoj sovershat' krestnoe znamenie. Publika uznavala v sobake patriarha i nepotrebno rzhala. Tut v Moskve ob座avilsya samyj krupnyj pravoslavnyj bogoslov togdashnej sovremennosti Paisij Ligarid. Nikon sam ego priglashal, eshche buduchi patriarhom. Teper' Paisij pytalsya urezonit' Nikona, no ne vyshlo. Togda soboryane predlozhili Paisiyu na rezolyuciyu 16 voprosov po Nikonu. 15 otvetov uchenogo byli v pol'zu carya, 16-j -- v pol'zu streshnevskoj sobachki. V dekabre 1662 goda Aleksej slushal vsenochnuyu na prazdnike Petra-mitropolita. Kazalos' by, - esli Nikon ne vret, - Petr dolzhen pryamo zdes' i sejchas ugrozhat' caryu sharovoj molniej. Vse opaslivo kosilis' vlevo za altar', gde otdel'no ot prochih mitropolitov i patriarhov ponyne pokoitsya svyatoj Petr. Nikto ne hotel umirat' za kompaniyu s Alekseem. No Petr promolchal. I car' reshitel'no prikazal byt' soboru s priglasheniem vselenskih patriarhov, vseh mirskih i cerkovnyh nachal'nikov. Vremeni na sbory i dorogu dal do maya mesyaca 1663 goda. I nemedlenno byla sozvana sledstvennaya brigada dlya vyyasneniya, chto iz ikon i utvari Nikon utashchil v svoj monastyr', razbazaril i t.p., kakie den'gi za chto placheny, kakie pereslany v Palestinu, kakie prestupleniya soversheny po mirskim delam. Cerkovnyh arhipastyrej, uchastvovavshih v sledstvii, Nikon oblaival "voronami", "vorami", "nehristyami", "sobakami" i "muzhikami". V obshchem, sovsem poteryal lico. Lyudi Nikona poshli na krutoj podlog. V Moskve ob座avilsya plemyannik Konstantinopol'skogo patriarha ikonijskij mitropolit i ekzarh Afanasij. Na predstavlenii caryu on vypryamil spinu i gromko prodeklamiroval obrashchenie svoego dyadi samyh chestnyh pravil: "Pomirisya s Nikonom-patriarhom i prizovi ego na prestol po-prezhnemu". No car' Aleksej byl ne lykom shit. "CHto eto za posol takoj bez veritel'nyh gramot?" -- podumalos' emu. - A znaesh' li ty o posol'stve Meletiya? -- proveril car' popa. Meletij byl poslan priglasit' patriarha Konstantinopol'skogo na sud v Moskvu. - Znayu, - sovral grek, - Meletiya etogo u nas i na porog ne pustili, i podarkov tvoih ne prinyali. - Kak zhe tak? -- opeshil car', - vot zhe on mne pishet po-inomu. - Vret! -- otrezal aferist, i poklyalsya na ikone Spasa. Delo opyat' zavislo. 30 maya 1664 goda vernulsya Meletij s patriarshimi gramotami, odobreniem snyatiya Nikona, privetami i pozhelaniem mnogih let. So svoego lguna by shkuru snyali, no Afanasij byl turecko-poddannyj, i ego ne tronuli. Poluchilos', zrya Aleksej obrashchalsya k zamorskim patriarham, oni zateyali dlinnuyu svaru, spleli mnogohodovye intrigi, chtoby na fone moskovskogo dela poreshat' svoi dolzhnostnye dela. Pod Rozhdestvo 1664 goda Nikon nanes udar. Noch'yu s 17 na 18 dekabrya on tajno, pod imenem nastoyatelya Savvina monastyrya probralsya v Moskvu, v容hal v Kreml', vlomilsya na "vtoroj kafizme" zautreni v Uspenskij sobor i vstal na mesto patriarha. Tolpa privoznyh monahov vnesla pered Nikonom ogromnyj krest. "Iskupitel'" vernulsya na svoyu Golgofu. Zagrohotal golos Nikona, zapreshchayushchij prodolzhenie sluzhby. Lyudi privychno s容zhilis'. Monahi Nikona zapeli svoi pesni. Nikon zastavil vseh svyashchennikov podhodit' pod blagoslovenie. Vse blagoslovlyalis' v ispuge. Nikto dazhe ne ulybnulsya v pamyat' o sobachke Streshneva. Nikon poslal izvestit' carya o svoem vozvrashchenii i podumal, chto Moskva pala. |h, dyadya! -- eto zhe Moskva! Vo dvorce begali ogon'ki, iz okon kurochkoj neslo podzharistoj, za zanaveskami -- mel'kan'e ruk, eto, preryvaya rozhdestvenskie prigotovleniya, srochno sozyvalis' arhierei cerkovnye i strazha mirskaya, "tochno prishla vest', chto polyaki ili tatary pod Moskvoyu", -- krasochno opisal prazdnichnuyu sumatohu Istorik. Sbezhavshiesya mitropolity da arhiepiskopy v uzhase vykrikivali: "Gospodi! Gospodi!", - oni sovsem rasteryalis'. No v sobor poshli udarnye chasti, - knyaz'ya i boyare, - Odoevskij -- predok avtora "CHernoj kuricy", Dolgorukij -- potomok rusalki Mashi, Streshnev -- rodich dressirovshchika sobachki. Nu, i nash Pisec -- d'yak Almaz Ivanov -- dlya protokola. Oni imenem carya ukazali Nikonu na vyhod. Nikon upersya, poka car' ne prochtet ego pis'mo. Ponesli pis'mo, i car' ego prochel. V pis'me snova opisyvalos' chudo. Budto by svyatoj i skorbnyj Nikon tol'ko i delal, chto postilsya, "spal na rebrah", i bez konca prosil Boga nisposlat' instrukcii po sutyazhnomu delu. I Bog, konechno, nisposlal. Nakanune, 17 dekabrya napal na Nikona son. I vo sne opyat' ochutilsya Nikon v lyubeznom emu inter'ere Uspenskogo hrama. I massovka byla ta zhe -- zhivyh nikogo netu, a odni pokojnye arhipastyri. No teper' oni v seredke ne tolkutsya i s poucheniyami ne lezut, a chinno stoyat po bokam sobora, kazhdyj u svoego groba. Svet postavlen tot zhe -- vse zalito yupiterami. Na seredinu vyhodit "svyatolepnyj muzh" s bumazhkoj i chernil'nicej-"kinovarnicej" v rukah, obhodit stroj pokojnikov, i oni bez vozrazhenij podpisyvayut kollektivnoe pis'mo pryamo na grobah. Nikon pri etom prisutstvuet, no u nego podpisi ne prosyat. On smelo sprashivaet u glavnogo privideniya, chego podpisyvaete, rebyata? Zavodila otvechaet: "O tvoem prishestvii na svyatoj prestol". - A ty sam-to kto budesh'? -- ne otstaet Nikon. - Smirennyj Iona, bozh'ej milostiyu mitropolit. V zaklyuchenie sna-pis'ma Nikon razrazilsya dlinnyuchej citatoj iz evangel'skogo poucheniya sv. Pavla Varnave. Amin'. Na etogo Pavla car' otvetil svoim -- mitropolitom Pavlom, kotoryj pryamo i bez citat ukazal Nikonu na dver'. Nikon perelobyzal ikony i dvinul na vyhod, prihvativ patriarshij posoh Petra s edinorogovym nabaldashnikom. - Posoh-to ostav'! -- zarychali boyare. - Otnimite! -- otgavknulsya Nikon, i vyshel von. Ostavalsya chas do rassveta, i v zvezdnom predrozhdestvenskom nebe zhutko pylala hvostataya kometa. Sadyas' v sani, Nikon stal "otryasat' nogi" po evangel'skomu poucheniyu. To est', Nikon ne sneg schishchal, chtob ne nasledit' v kovrovyh sanyah, a kak by stryahival prah, simvolicheskoe der'mo sobach'e, nalipshee na nogi pravednika v poganom, proklyatom i moral'no zagazhennom meste. Nikona provodili za zastavu, Dolgorukij ot imeni carya poprosil formal'nogo proshcheniya i blagosloveniya. Nikon skazal, chto Bog podast, on, deskat', priezzhal "po vesti", a hvostataya metla nebesnaya, - kosyak na kometu, - teper' vymetet vseh vas doloj. Mistifikaciya na fone komety vstrevozhila carya. Za Nikonom poslali pogonyu: otobrat' posoh i dopytat'sya pro "vest'". Nikon posoh i pis'mo s "vest'yu" ne otdal, no posle pyatichasovyh ugovorov obeshchal vse eto prislat' v Moskvu. Pozzhe. Posoh prislal, a vmesto tajnogo pis'ma s "vest'yu" prislal svoe, s obychnoj volynkoj. No nashi syshchiki i sami nashli tajnogo korrespondenta. Boyarin Zyuzin, okazyvaetsya, prodolzhal perepisku s opal'nym i naplel emu, chto car' sokrushaetsya o patriarhe i v dushe vpolne sozrel vernut' situaciyu na prezhnee mesto. |to byla lipa, Zyuzin prosto hotel prodvinut'sya pri udachnom dlya Nikona oborote. Ego prigovorili k vysshej mere, no gosudar' pomiloval, soslal v derevnyu s konfiskaciej. Nikon prodolzhal smushchat' hristianstvo. On pisal patriarham, rugal carya za nalogooblozhenie i zval ves' mir na podmogu. Polovina patriarhov -- antiohijskij i aleksandrijskij bez konstantinopol'skogo i ierusalimskogo - dvinulis' v Moskvu vesnoj 1666 goda. Pora im bylo otobedat'. Nashi vydelili krupnye den'gi, chtoby ih vstrechat', soprovozhdat' ot Astrahani, kormit' i poit' po doroge. Odnih loshadej bylo dadeno 500 shtuk. Pravda patriarhi samochinstvovali, vezli s soboj "vorov" - pechatnika Lavrent'eva, soslannogo v CHechnyu za podpol'nuyu pechat' "rimskih soblaznov" (nebos', Brantoma raspechatyval, lovkach!) i navodchika Van'ku Turkina, kotoryj soobshchal kazakam o vremeni otpravki rechnyh karavanov s gosimushchestvom. Po doroge patriarhi rasstrigli paru popov za porchu vverennogo im slovesnogo stada v devich'em monastyre i obychnom prihode. No na eto Moskva ne obidelas'. Vstretili patriarhov na polnuyu katushku. V special'nyh rechah ih nazyvali Serafimami i Heruvimami, poili s serebra, kormili na zolote. Za delo vzyalis' lish' na noyabr'skie. 5-go chisla Aleksej tri chasa vtolkovyval im rasklady, 7-go v sovet byli dopushcheny nashi ierarhi. V konce noyabrya poslali za Nikonom. On ne poehal. |ti dva patriarha emu byli ne te. Ego "stavil" konstantinopol'skij, a ego netu. Gosti obozlilis' i strogo prikazali sklochniku ehat' v Moskvu nemedlenno, ne ranee 2-00 i ne pozdnee 3-00 nochi 2 dekabrya, s komandoj ne bolee 10 chelovek. |to -- chtoby ne balamutit' narod. Nikon priehal sam -- v 12 nochi. Na drugoj den' pozvali Nikona "smirnym obychaem", no on organizoval shumnyj krestnyj hod. Voshel grozno, sam chital vhodnuyu molitvu, otkazalsya sest' na lavku s prochimi, i prishlos' caryu vstat' dlya ob座avleniya svoih pretenzij. Voznikla svara. Pridiralis' k kazhdomu slovu mnogotomnogo dela, stali uzhe i obzyvat'sya i chut' ne tolkat'sya: "A ty kto takoj?". V celom, Nikon proigryval. Togda on stal nazhimat' na svoyu chudotvornost', soobshchat' o videniyah, o nebesnom predskazanii shestiletnego schastlivogo patriarshestva i posleduyushchem muchenii. Na rassprosy, otkuda takaya vest', mnogoznachitel'no molchal. Sud prodolzhalsya 3, 5 i 8 dekabrya. 12 dekabrya 1666 goda vse duhovnye uchastniki dela soshlis' v cerkvi u vorot CHudova monastyrya. Nikonu byli chitany ego viny, potom patriarh aleksandrijskij snyal s nego klobuk i panagiyu (nagrudnuyu podvesku) i provozglasil, chtob Nikon bol'she patriarhom ne nazyvalsya i ne pisalsya, a zhil by tiho prostym monahom. "Znayu ya i bez vashego poucheniya, kak zhit'", - otvechal Nikon. On krasochno izrugal "brodyagami" prishlyh patriarhov i gordo udalilsya v ssylku. Narod bezhal za nim tolpoj. Opasalis' besporyadkov i ele splavili sutyagu iz stolicy. Dva goda zatocheniya ne uspokoili Nikona. On neutomimo pisal vozzvaniya k caryu, prisylal donosy o koldovstve i zagovorah. Stalo izvestno o ego podgotovke k begstvu. Prishlos' posadit' Nikona pod zamok, a prizhival ego razoslat' po dal'nim okrainam. Umerla carica Mariya Il'inichna. Umer naslednik Aleksej Alekseevich. Nikon izvestil carya, chto on eto predskazyval, da caryu ne dolozhili, i chto bedy budut prodolzhat'sya poka s nego ne snimut prigovor. Potom on otkazyvalsya blagoslovit' carya do osvobozhdeniya. Potom proshchal i blagoslovlyal. Potom zhalobno izvinyalsya za proshloe, i bylo uzhe Rozhdestvo 1671 goda. A vot eto podejstvovalo. Car' prislal gonca s izvineniyami i proshcheniyami. Rezhim zaklyucheniya byl oslablen, stali dostavlyat'sya podarki i prilichnaya eda. Teper' Nikonu nekuda bylo devat' svoyu zhelch', i on otygryvalsya na postavshchikah kormezhki, obsluge i monastyrskoj bratii. ZHalovalsya on i Alekseyu, chto deneg stol'ko-to rublej, 5 belug, 10 osetrov, 2 sevryugi, 2 lososiny i kovrizhek car' prislal, "a ya bylo ozhidal k sebe vashej gosudarevoj milosti i ovoshchej, vinogradu v patoke, yablochek, sliv, vishenok", tak chto, prishlite ubogomu starcu. Potom na prisylku 200 rublej, poloten, polotenec i mehov ot yunogo carevicha Petra Nikon pisal, chto shuby iz nih ne vyjdet. Poslali "dobavku k meham". Tak, po-domashnemu, tiho okonchilas' skandal'naya epopeya Nikona, zato vyzvannyj im duh Raskola prodolzhal nosit'sya nad nashej stranoj. Nauka soloveckaya  Soloveckaya obitel' -- malaya ostrovnaya zemlya - stala oplotom religioznogo soprotivleniya. Alekseyu prishlos' vesti s nej nastoyashchuyu vojnu. No vlast' Alekseya byla mirskoj, a vlast' soloveckaya -- duhovnoj. Na Solovki so vsej Rusi ustremlyalis' za "naukoj" cerkovnye dissidenty i mirskie skeptiki. Osen'yu 1661 goda v Moskvu s YUga priehal chelovek. On s vesny ob容zzhal kalmyckie yurty i ugovarival kalmykov sluzhit' moskovskomu caryu. Teper' etot agitator zaehal dolozhit'sya v posol'skij prikaz i prosledoval dalee -- na Solovki pomolit'sya. I vse by nichego, i krepok byl etot malyj, i simpatichen, i razumen. I vnimatel'no nablyudal i zapominal on obychai moskovskie. Vot tol'ko glaz u nego byl cheren. I familiya ego byla -- Razin. Soloveckaya nauka popala v cel'. Razin vospol'zovalsya svoej populyarnost'yu sredi donskoj golyt'by i v 1667 godu vydvinul sebya kandidatom na dolzhnost' atamana. No v te vremena donskoe kazachestvo uzhe sidelo na plotnom prikorme u Moskvy, a vo glave vojska Donskogo uyutno raspolozhilas' mafiya... Kak eto proishodit? Kak ukroshchaetsya i sovrashchaetsya obshchestvo vol'nyh i nepokornyh? Pochemu nachinayut oni skvalyzhnichat' za kazhduyu kazennuyu kopejku i intrigovat' za dolzhnosti i chiny? Ochen' prosto. Po polovecko-tatarskoj sheme: 1. Snachala posylaem dary svobodno izbrannomu rukovodstvu bespokojnogo plemeni. Posylaem "zhalovan'e" prostym voinam. ZHalovan'e ne v smysle platy za rabotu, a v smysle gumanitarnoj pomoshchi -- iz zhalosti k neschastnym i iz sochuvstviya ih bednosti. Teper' oni mogut spokojno propustit' ocherednoj smertel'nyj pohod na turok i veselo, vsem mirom proedat' dary danajskie. Napadat' na daritelej i vovse ohoty u nih ne voznikaet. 2. Zatem nanimaem kochevnikov na sluzhbu. Esli ostayutsya zhivy, opyat' poluchayut zhalovan'e i pogruzhayutsya v delezhku. 3. Dalee naznachaem zhalovan'e regulyarnoe. Nu, skazhem, - odna telega serebra v god na vsyu vol'nicu. CHto proishodit? Telega pribyvaet na Don. Vedomosti, komu po skol'ku razdavat', v nej netu. Delyat sami. Ssoryatsya. Naznachayut kaznacheya. Opyat' ssoryatsya, idut k atamanu. Ataman delit i mirit v svoyu pol'zu. Ubivayut ili pereizbirayut atamana. I tak - po krugu. Parlament donskoj ved' tak i nazyvaetsya -- "Bol'shoj krug". 4. Teper', kak pri tatarah, eti vol'nye lyudi nachinayut ezdit' v Moskvu, davat' vzyatki, poluchat' naznachenie v atamany. Voznikaet elita -- "starshina". |lita delit deficitnoe zhalovan'e, posylaet obdelennyh voevat', organizuet i vyigryvaet vybory. Nu, vprochem, chto ya vam tut ob座asnyayu privychnye i ponyatnye dela... Tak chto, Razin na vyborah, estestvenno ne dobiraet golosov i uhodit v oppoziciyu. Oppoziciya togda nahodilas' v rajone Astrahani i volzhskogo ust'ya. Tuda k Razinu sbegayutsya obmanutye izbirateli, raskol'niki, vol'nodumcy, bandity, v obshchem, vse samoe aktivnoe, chto est' v nashem narode. Pervonachal'nyj plan u partizan byl takoj. Pograbit' na Volge vse, chto podchinyaetsya zakonu Arhimeda, zahvatit' Caricyn, ustroit' tam stolicu i zhit' sebe, pripevayuchi. Nu, i boyar, konechno, rezat' pod samyj koreshok v otmshchenie za kaznennogo atamanskogo brata -- dezertira iz armii Dolgorukogo. Mest' za kaznennogo brata v nashej Istorii -- luchshij povod dlya genocida. Golyt'ba povalila pod znamya Razina. Bogatye kazaki tozhe tajno davali emu den'gi pod procent s ozhidaemoj dobychi. Snachala shajka sidela v YAickom gorodke i v Gur'eve. Zatem, vesnoj 1668 goda s 2000 kazakov na 40 strugah Razin vyplyl iz-za ostrova na strezhen', vyshel v Kaspijskoe more i napal na vladeniya iranskogo shaha. Na Donu vnimatel'no sledili za pohodom. Neskol'ko tysyach "vorovskih" kazakov azartno zhdali novostej. Razin razoril zapadnoe poberezh'e ot Derbenta do Baku, poteryal 400 chelovek pod Reshtom i zahvatil Farabat. Sluchilos' eto tak. Pereodevshis' kupcami, kazaki zaehali na Farabatskij rynok. SHest' dnej oni gulyali po bazaru, prodavali nagrablennoe i pokupali vostochnye sladosti. Na shestoj den' Razin stal v centre bazarnoj ploshchadi i zalomil shapku. Po etomu znaku razbojniki nabrosilis' na kupcov i v strashnoj rezne zabrali vse tovary. Byl atakovan i razgrablen shahskij dvorec. Zdes' Razin prihvatil tu samuyu krasavicu knyazhnu, o kotoroj do sih por tak legko poetsya posle vypivki. Razin ukrepilsya pod Farabatom, usilennyj osvobozhdennymi russkimi plennikami. Persy prognali banditov. V neskol'kih morskih shvatkah Razin poteryal pochti vse svoe vojsko, zato ogromnaya, dvuhletnyaya dobycha ucelela. Razin reshil vernut'sya na Don. Put' lezhal cherez Astrahan', gde razbojnichkov podzhidal carskij voevoda Prozorovskij. Distancionnyj podschet razinskoj dobychi sil'no bespokoil hrabrogo nachal'nika, - slyuni tak i bezhali u nego po borode. Posledovali peregovory s ugrozoj sily. Razin soglasilsya "prinyat' proshchenie", no delit'sya ne speshil. Potom pozhertvoval gubernatoru barzhu persidskih skakunov i neskol'ko pushek i voshel v Astrahan' pod shelkovymi parusami, - nu sovsem, kak Veshchij Oleg posle Car'grada! Triumfal'nyj v容zd v Astrahan' skazochno bogatogo i glubokouvazhaemogo Stepana Timofeevicha, ego vneshnyaya roskosh' i vsedozvolennost', vostorg naseleniya, dvulichie i nereshitel'nost' carskih voevod doveli samomnenie geroya do krajnego predela. On stal sovershat' eshche bolee velikolepnye postupki. Snachala byla prinesena v zhertvu Matushke Volge nadoevshaya i neschastnaya knyazhna iz pesni. Razin sobstvennoruchno, tochno po tekstu brosil ee za bort v nabezhavshuyu volnu. Opyt u nego imelsya - svoih kazakov emu tozhe prihodilos' topit' kazhdyj den', - v Astrahani carili proizvol, p'yanstvo i bezzakonie. Prozorovskij s trudom vyprovodil banditov iz goroda. V Caricyne vse povtorilos' - byl ubit streleckij sotnik, iz tyurem vypushcheny prestupniki. Razin pribyl na Don i obosnovalsya v Kagal'nickom gorodke na ostrove pri vpadenii Donca v Don. Syuda stali sbegat'sya iskateli nazhivy. K vesne 1670 goda shajka naschityvala 4000 chelovek. Samoderzhcu vseya Volgi Razinu bylo malo neformal'nogo donskogo atamanstva. On ponimal, chto prostoj narod na Volge nenavidit Moskvu i boyar. U dyadi Stepy vozniklo zhelanie "tryahnut' Moskvoj". On yavilsya na krug vo vremya priema moskovskogo posol'stva, ubil posla Evdokimova. Donskaya "starshina" truslivo promolchala. V donskoj stolice CHerkasske ustanovilos' dvoevlastie, kotoroe tyanulos' do teh por, poka Razin opyat' ne dvinul na Volgu - popolnit' zapasy i voplotit' v zhizn' svoi zamysly. Caricyn byl vzyat posle neprodolzhitel'noj osady, strel'cy perebity, voevoda Turgenev rasterzan i utoplen. Astrahan', zaranee ukreplennaya inostrannymi oficerami i artilleriej, sdalas' izmenoj. CHern' i strel'cy spustili razbojnikam so sten lestnicy, otvorili vorota. Voevodu Prozorovskogo Razin sobstvennoruchno zamuchil i sbrosil s bashni v rov. Oficery, sostoyatel'nye astrahancy, vse, kto okazyval soprotivlenie, byli unichtozheny. Razin lichno ubival zhenshchin i grudnyh detej pryamo v Astrahanskom sobore. Tut on hvatil cherez kraj. Bespredela u nas vse-taki ne lyubyat. Rejting Razina soshel na net. Dlya ego vosstanovleniya pytalis' ispol'zovat' izvestnuyu shemu Smutnogo Vremeni. Bylo ob座avleno, chto v shajke nahodyatsya opal'nyj patriarh Nikon i molodoj carevich Aleksej Alekseevich, na samom dele skonchavshijsya v nachale 1670 goda. Narodu pred座avili dvojnikov. Po vsej Rusi poshli podmetnye pis'ma s prizyvami k buntu. Prishlos' vystavit' po gorodam opolchenie, a na Volgu vyslat' regulyarnye vojska. Pod Simbirskom voevoda Miloslavskij razbil armiyu Razina, sostoyavshuyu uzhe iz chistogo sbroda. Razin bezhal na Don i ukrylsya v Kagal'nike. Ataman YAkovlev vzyal gorodok. Razina svyazali, dostavili v CHerkassk i cepyami prikovali k dveri Vojskovogo sobora -- na pokaz. Posle kazni soobshchnikov, sam Razin byl dostavlen YAkovlevym v Moskvu i 6 iyunya 1671 goda kaznen v Kremle. Narodnaya molva prostila Stepanu Timofeevichu Razinu ego chudovishchnye zlodeyaniya protiv sograzhdan. Pri narodnoj vlasti, priznavshej Razina za svoego, imenem bandita byli nazvany ulicy i zavody, shkoly i pionerskie otryady. A pesnyu o tragicheskoj lyubvi atamana i ego dolge pered boevymi tovarishchami do sih por poet vsya Rus', vklyuchaya pravitel'stvennyh chinovnikov i specialistov po bor'be s organizovannoj prestupnost'yu. Vot takoe bespokojnoe carstvovanie poluchilos' u nashego spokojnogo, gramotnogo, dobrogo, "tishajshego" carya Alekseya Mihajlovicha Romanova. Mog on stat' novym Imperatorom? Kazalos' by, mog. U nego bylo vse: i territoriya, i resursy, i udachnye urozhajnye gody, i porodistaya svora zlobnyh psov-proizvoditelej. No ne mog stat' car' Alesha Imperatorom. Byla v ego priyatnom haraktere odna malen'kaya nepriyatnost', kotoraya portila vse delo. Byl Aleksej chelovekom neravnodushnym i ne umel upravlyat' svoim neravnodushiem. Ne nauchilsya on vklyuchat' i vyklyuchat', kogda sleduet, te ili inye emocional'nye i racional'nye shemy. Opytnye aktery v rimskom amfiteatre - nu, naprimer, Kaligula ili Neron - v dolyu sekundy uspevali menyat' ulybchivuyu masku - "rot do ushej" - na kartonku s razlohmachennymi volosami, sinyushnymi glazami i krivym rtom. U pervogo nashego Imperatora Groznogo Ivana eto vyhodilo samo soboj, po sostoyaniyu zdorov'ya. A Aleksej ne derzal otbrasyvat', ne brat' vo vnimanie ni odnoj melochi, ni odnoj protokol'noj zapyatoj, ni odnogo pravitel'stvennogo akta. Nachinalas' vojna -- on byl vperedi, na lihom kone. Sudilis' s Nikonom -- on lichno vyslushival chudesnye rasskazy sklochnogo patriarha. Obrushivalsya na posol'skij prikaz devyatyj val mezhdunarodnyh snoshenij, -- car' po ushi pogruzhalsya v shvedskie, krymskie, tureckie, gruzinskie, persidskie, kitajskie, nemeckie, baltijskie, pol'sko-litovskie, bogdano-hmel'nickie i prochie i prochie privety i ot-vorot-povoroty. Nekotoraya, minimal'naya dolya priduri v care, estestvenno, byla. Mog on ottaskat' testya za borodu, -- hvastal Miloslavskij, chto lichno izlovit pol'skogo korolya. I mog car' zastavit' vsyu boyarskuyu komandu pustit' sebe krov' dlya profilaktiki, raz uzh lekari pustili krov' emu. No eto kopejki. Na upravlenie rajkomom ili obkomom, pozhaluj, hvatilo by, a dlya imperskogo topora i shturvala - malovato. Net. Imperiya ne dozhdalas' svoej ocheredi u takogo carya pri ego publichnom krugovorote. A tut eshche Raskol, Solovki, Razin, samozvancy, sem'ya, bolezni i smert' rodnyh. Horosho, hot' ostalis' posle Alekseya Mihajlovicha deti. Ot pervoj zhenit'by na Mar'e Il'inichne Miloslavskoj u carya bylo vosem' docherej i pyat' synovej. Docheri vyshli krepkie -- ih vyzhilo shest', a synov'ya hilye: k 1670 godu umerli Dmitrij, Aleksej i Simeon. Mat' ih Mariya skonchalas' togda zhe, i car' zhenilsya v 1672 godu na Natal'e Kirillovne Naryshkinoj. CHerez chetyre goda, v noch' s 29 na 30 yanvarya 1676 goda, na 47 godu zhizni car' Aleksej Mihajlovich skonchalsya posle tridcatiletnego pravleniya. Dlya blagopoluchnogo upokoeniya gosudarevoj dushi byl poslan v Ferapontov monastyr' gonec k Nikonu. Semidesyatiletnego opal'nogo patriarha prosili prostit' carya. Nikon vyslushal izvestie v "sil'nom volnenii, slezy vystupili u nego na glazah", no obida vostorzhestvovala. "On budet sudit'sya so mnoyu v strashnoe prishestvie Hristovo" -- byl otvet. Nikona snova pereselili v pustynnyj monastyr', s osetriny - na hleb i vodu. 17 avgusta 1681 goda pri pereezde v Novyj Ierusalim poluproshchennyj carem Fedorom Nikon skonchalsya 75 let ot rodu. Istorik vzdohnul i umirotvorenno zakruglil: "Zdes' my okanchivaem istoriyu Drevnej Rossii; deyatel'nost' oboih synovej carya Alekseya Mihajlovicha prinadlezhit k novoj istorii". Car' Fedor Alekseevich Nachinat' Novuyu Istoriyu prihodilos' s nulya, potomu chto itog 800-letnego razvitiya Rossii dazhe nash blagovernyj Istorik opredelil vsego tremya slovami: "Bankrotstvo ekonomicheskoe i nravstvennoe". To est', nikakogo material'nogo nakopleniya, nikakogo zolotogo zapasa, nikakih ustojchivyh proizvodstv i partnerstv, nikakoj ekonomicheskoj politiki na Rusi za 8 vekov ne obrazovalos'. Zato imelos' obychnoe postoyannoe, polnoe, ravnoe i okonchatel'noe obnishchanie naseleniya. V oblasti nacional'noj morali uspehi tozhe byli znachitel'nymi. Narod, specialisty, melkie i srednie nachal'niki nasmert' vpitali osnovnoj ekonomicheskij zakon nashej strany: "Nikomu, nikogda i ni pri kakih usloviyah ne pozvolyaetsya chestno sozdavat' dazhe samye malye lichnye nakopleniya. Vse dolzhno srezat'sya do kozhi". Vyzhit' chestno pri takom poryadke nel'zya. No hochetsya. Znachit, vse, chto hochetsya, prihoditsya prodelyvat' nechestno. I eto, obychno, pozvolyaetsya. Vorovstvo, kaznokradstvo, mzdoimstvo, podarki-pominki, umykanie, sokrytie, uhod ot nalogov stali povsednevnoj praktikoj, prirodnym opytom russkogo cheloveka. Vot, naprimer, zamanyvayut nashi v russkuyu sluzhbu shotlandskogo avantyurista Patrika Gordona. Dayut emu zvanie majora. Nachislyayut pod容mnye -- 25 rublej "chistymi den'gami" i 25 rublej barterom -- nelikvidnymi sobolyami. Idet Gordon k sootvetstvuyushchemu d'yaku -- poluchit' vse eto dovol'stvie. CHto vzyatku nuzhno davat', ne znaet. D'yak otgovarivaetsya otsutstviem chernil ili chem-to, vrode togo. Gordon hodit den' za dnem vpustuyu. ZHaluetsya nachal'stvu. Boyarin pri nem prikazyvaet d'yaku otdat' den'gi i shkury, grozitsya snyat' shkuru s nego samogo. D'yak bastuet. Gordon opyat' zhaluetsya. Boyarin taskaet d'yaka pri Gordone za borodu. D'yak ne sdaetsya. Nakonec, Gordonu ob座asnyayut, chto nado platit'. On oshelomlenno, chisto po-evropejski, zamiraet i reshitel'no sobiraetsya vosvoyasi. Togda emu vydayut, nakonec, - net, ne den'gi i shkury! -- a bumazhku na poluchenie deneg i shkur. No nash ser Patrik teper' kachaet svoi principy: uedu iz takoj-to strany, i vse! Prihoditsya nashim pugat' ego Sibir'yu za shpionazh v pol'zu SHvecii i Pol'shi. Gordon nehotya ostaetsya i uzhe pri Petre vysluzhivaetsya v generaly i krupnye polkovodcy. Istorik, kak istinyj patriot, poschital, chto dolzhna byla nastupit' nakonec nekaya data korennogo prosvetleniya. Ibo ne mozhet takoj umnyj, smetlivyj, izobretatel'nyj, smelyj, rodnoj nash russkij narod vechno prebyvat' v doistoricheskom durolomstve! Snachala Istorik zacepilsya za smert' Ivana III: s okonchaniem tatarskogo iga on ozhidal peremen. Ne dozhdalsya. Teper' on snova uchuyal nekij zapadnyj wind of change, no ya zapodozril ego v "obratnoj tyage". Istorika uchili, i on veril, chto epoha Petra Alekseicha Romanova -- eto i est' nash nacional'nyj vzlet. Vot on i stal zadnim chislom vyiskivat' v predshestvuyushchih Petru godah sootvetstvuyushchie vesennie nastroeniya. Provel analiz sostoyaniya Rusi u groba Tishajshego. Analiz vyshel na poltora toma. No esli otbrosit' pustoporozhnie diplomaticheskie ekivoki, v rezul'tate etogo analiza vypadal obychnyj suhoj osadok: bez vzyatki russkij chinovnik gotov dat' sebya raspyat', a delo ne sdelaet. Poetomu torgovle i vol'nomu biznesu u nas byt' nel'zya. Tak chto, ranovato nam v 1676 godu brat'sya za perestrojku. A nado nam krepko vypit' i s dostojnoj, 40-gradusnoj slezoj idti horonit' dorogogo Alekseya Mihajlovicha. No vot torzhestva pozadi, davajte schitat' ostatki melochi. Itak, ot pervogo braka carya Alekseya vyzhili: naslednik Fedor, carevich Ioann, carevny Evdokiya, Marfa, Sof'ya, Ekaterina i Mar'ya. Ot vtorogo braka uspeli poyavit'sya mal'chik Petya i devochki -- Natasha i Feodora. V poslednij put' carya provodili tri sestry -- Irina, Anna i Tat'yana Mihajlovny. U groba bespokoilis' takzhe mnogochislennye potrebiteli Miloslavskie ot pervogo braka i Naryshkiny -- ot vtorogo. I k kazhdomu bezuteshnomu rodstvenniku pokojnogo carya ot vsej dushi prislonyalos' nemaloe kolichestvo pridvornyh chinov. Dve partii lyuto nenavideli drug druga. Na etom kadrovom pole predstoyalo razygrat' sleduyushchuyu pa