"est' ostan'k ego promezhyu
Asura i Vavilona i est' v vysotu i v shirinu lakot 5433"), i staroslavyanskoe
nazvanie verblyuda ("sluchisya kup'cu nekotorumu, g'nav®shu vel'budy svoya") XI
veka.
U narodov Evropy (v tom chisle i u potomkov varyagov -- shvedov) nazvanie
verblyuda voshodit k grecheskoj (kamhloz) ili k latinskoj (camelus) forme. U
iranskih narodov sushchestvovala forma "ushtra". U slavyan zhe eto vynoslivoe
zhivotnoe nazvano svoim, slavyanskim slovom ("vel'bl d'", "vel'blud'"),
prekrasno etimologiziruemym: ono obrazovano sliyaniem dvuh kornej,
oboznachayushchih "mnozhestvo" ("velerechie, velikolepie" i dr.) i "hozhdenie",
"bluzhdanie".
Nalichie nosovogo zvuka govorit o drevnosti obrazovaniya etogo slova,
oznachayushchego "mnogo hodyashchij", "mnogo bluzhdayushchij". Dlya togo chtoby dat'
verblyudu nazvanie, vyrazhayushchee ego vynoslivost', ego sposobnost' preodolevat'
bol'shie rasstoyaniya, nedostatochno bylo videt' gorbatyh zhivotnyh gde-to na
vostochnyh bazarah -- nuzhno bylo ispytat' ih svojstva "velebluzhdaniya".
Ochevidno, na takih karavannyh putyah, kak put' ot Reya do Bagdada (okolo 700
kilometrov), i rozhdalos' u slavyanskih kupcov novoe slovo. Ne isklyuchena
vozmozhnost' togo, chto slavyanskoe "vel'blud" yavlyaetsya lish' osmysleniem
arabskogo nazvaniya verblyudov "ibilun". Esli by eto okazalos' vernym, to
posluzhilo by eshche odnim podkrepleniem svidetel'stv o znakomstve rusov s
karavannymi dorogami Vostoka.
Sbyt polyud'ya russkoj znat'yu proizvodilsya ne tol'ko v strany Blizhnego
Vostoka, no i v vizantijskie prichernomorskie vladeniya, o chem beglo govorit
Ibn-Hordadbeg, upomyanuv o "desyatine" (torgovoj poshline), kotoruyu rusy platyat
imperatoru. Vozmozhno, chto blokirovanie Vizantiej ust'ya Dnepra i togo
poberezh'ya CHernogo morya, kotoroe bylo neobhodimo rusam dlya kabotazhnogo
plavaniya k Kerchenskomu prolivu ili v Car'grad, i posluzhilo prichinoj russkogo
pohoda na vizantijskie vladeniya v Krymu, otrazhennogo v "ZHitii Stefana
Surozhskogo".
Pohod "novgorodskogo knyazya" Bravlina issledovateli otnosyat k koncu VIII
ili k pervoj treti IX veka. Rusy vzyali Surozh (sovremennyj Sudak), a ih knyaz'
krestilsya; byt' mozhet, prinyatie kakoj-to chast'yu rusov hristianstva ob®yasnyaet
upominanie Ibn-Hordad-bega o tom, chto rusy vydayut sebya za hristian i platyat
v stranah Halifata podushnuyu podat' (kak hristiane).
Poyavivshis' v CHernom more, vooruzhennye flotilii rusov ne ogranichilis'
yugo-vostochnym poberezh'em Tavridy, lezhavshim na ih obychnom puti v Hazariyu i na
Kaspij, no predprinimali morskie pohody i na yuzhnyj anatolijskij bereg
CHernogo morya v pervoj polovine IX veka, kak ob etom svidetel'stvuet "ZHitie
Georgiya Amastridskogo".
CHernoe more, "more Ruma" -- Vizantii, stanovilos' "Russkim morem", kak
ego i imenuet nash letopisec. Kaspijskoe more on nazyval "Hvalis'skim", to
est' Horezmijskim, namekaya tem na svyazi s Horezmom, lezhashchim za Kaspiem,
otkuda mozhno byli "na vostok dojti v zhrebij Simov", to est' v arabskie zemli
Halifata. CHernoe more, pryamo svyazannoe s Kievom, letopisec opisyvaet tak:
"A D®nepr v®techet' v Pont'skoe more (antichnyj Pont |vksinskij) tremi
zherely ezhe more slovet' Rus'skoe".
Svedeniya VIII -- nachala IX veka o russkih flotiliyah v CHernom more,
nesmotrya na ih otryvochnost', svidetel'stvuyut o bol'shoj aktivnosti
gosudarstva Rusi na svoih yuzhnyh torgovyh magistralyah. Znamenityj pohod rusov
na Car'grad v 860 godu byl ne pervym znakomstvom grekov s russkimi, kak eto
ritoricheski izobrazil konstantinopol'skij patriarh Fotij, a pervym moshchnym
desantom rusov u sten "Vtorogo Rima". Cel'yu pohoda russkoj eskadry k Bosforu
bylo stremlenie utverdit' mirnyj dogovor s imperatorom.
Vtoroj etap istoricheskogo sushchestvovaniya Kievskoj Rusi (VIII -- seredina
IX veka) harakterizuetsya ne tol'ko ogromnym territorial'nym ohvatom ot
"bezlyudnyh pustyn' Severa", ot "otdalennejshih chastej slavyanskogo mira" do
granicy so step'yu, no i nebyvaloj ranee vazhnejshej aktivnost'yu ot Russkogo
morya i "Slavyanskoj reki" do Vizantii, Anatolii, Zakaspiya i Bagdada.
Gosudarstvo Rus' uzhe podnyalos' na znachitel'no bol'shuyu vysotu, chem
odnovremennye emu otdel'nye soyuzy plemen, imevshie "svoi knyazheniya".
Vnutrennyaya zhizn' Kievskoj Rusi etogo vremeni mozhet byt' osveshchena za
otsutstviem sinhronnyh istochnikov lish' posle oznakomleniya s posleduyushchim
periodom pri pomoshchi retrospektivnogo poiska istokov teh yavlenij, kotorye
voznikli na vtorom etape, a dokumentirovany lish' dlya posleduyushchego vremeni.
Tretij etap razvitiya Kievskoj Rusi ne svyazan s kakim-libo novym
kachestvom. Prodolzhalos' i razvivalos' to, chto vozniklo eshche na vtorom etape:
uvelichivalos' kolichestvo vostochnoslavyanskih plemennyh soyuzov, vhodyashchih v
sostav Rusi, prodolzhalis' i neskol'ko rasshiryalis' mezhdunarodnye torgovye
svyazi Rusi, prodolzhalos' protivostoyanie stepnym kochevnikam.
Tretij etap zhizni Kievskoj Rusi opredelyaetsya tem, chto nalazhennye
regulyarnye svyazi so skazochnymi stranami Vostoka, svedeniya o kotoryh v toj
ili inoj forme dostigali otdalennejshih koncov slavyanstva (dan' u polochan ili
sloven sobirali druzhinniki, tol'ko chto vozvrativshiesya iz tysyacheverstnoj
ekspedicii v zamorskie yuzhnye zemli), stali izvestny i tem severnym sosedyam
slavyan, o kotoryh vostochnym geografam IX veka ne bylo izvestno dazhe to, chto
oni sushchestvuyut. Dumal zhe avtor "Oblastej mira", chto teploe techenie
Gol'fstrim omyvaet zemli slavyan, a ne skandinavov i loparej.
Iz "bezlyudnyh pustyn' Severa" stali poyavlyat'sya v yugo-vostochnoj
Pribaltike "nahodniki"-varyagi, privlechennye sluhami o tom, chto iz Okovskogo
lesa (Valdajskaya vozvyshennost') "potechet' Volga na vostok i v®techet'
sedmiyudesyat zherel v more Hvalis'skoe", chto sushchestvuet gde-to daleko za
lesami Rus', sovershayushchaya ezhegodnye torgovye ekspedicii i v Vizantiyu, i v
strany Hvalynskogo morya, otkuda shel na sever potok vostochnyh serebryanyh
monet.
Po povodu ozhivlennyh svyazej Rusi s Vostokom, otrazhennyh v
mnogochislennyh numizmaticheskih nahodkah, V. L. YAnin pishet: "Harakter
dvizheniya vostochnoj monety cherez territoriyu Vostochnoj Evropy predstavlyaetsya
sleduyushchim obrazom. Evropejsko-arabskaya torgovlya voznikaet v konce VITI veka
kak torgovlya Vostochnoj Evropy (to est' Rusi, slavyan i Volozhskoj Bolgarii. --
B. R.) so stranami Halifata... Mif ob iskonnosti organizuyushchego uchastiya
skandinavov v evropejsko-arabskoj torgovle ne nahodit nikakogo obosnovaniya v
istochnikah". Vse skazannoe otnositsya eshche k nashemu vtoromu etapu.
Normanny-morehody prolozhili morskoj put' vokrug Evropy, grabya poberezh'ya
Francii, Anglii, Ispanii, Sicilii i dobirayas' do Konstantinopolya; u narodov
Zapada slozhilas' special'naya molitva: "Gospodi! Izbavi nas ot normannov!"
Dlya skandinavov, privychnyh k moryu, ne predstavlyala osoboj trudnosti
organizaciya flotilij iz soten korablej, kotorye terrorizirovali naselenie
bogatyh primorskih gorodov, ispol'zuya effekt vnezapnosti. V glub' kontinenta
normanny ne pronikali.
Vse vostochnoslavyanskie zemli nahodilis' vdali ot morya, a proniknovenie
baltijskih moreplavatelej v Smolensk ili Kiev bylo sopryazheno s kolossal'nymi
trudnostyami: nuzhno bylo plyt' po rekam vverh, protiv techeniya, flotiliya mogla
byt' obstrelyana s oboih beregov. Naibol'shie trudnosti predstavlyali
vodorazdely, cherez kotorye nuzhno bylo perepravlyat'sya posuhu, vytashchiv lad'i
na zemlyu i perevolakivaya ih na lyamkah cherez voloki. Bezzashchitnost'
normannskoj armady uvelichivalas'; ni o kakoj groznoj vnezapnosti ne moglo
byt' i rechi.
Kievskomu knyazyu dostatochno bylo postavit' na volokah i razvetvleniyah
putej (naprimer, na meste Novgoroda, Rusy ili Smolenska) svoyu zastavu, chtoby
pregradit' put' na yug "suhoputnym morehodam". V etom bylo sushchestvennoe
otlichie Evropy Vostochnoj ot Evropy Zapadnoj. Prosachivanie varyagov v
vostochnoslavyanskie zemli nachalos' znachitel'no pozzhe, chem k beregam
evropejskih morej. V poiskah putej na Vostok normanny daleko ne vsegda
pol'zovalis' tak nazyvaemym putem "iz Varyag v Greki", a, ogibaya s
severo-vostoka dal'nie vladeniya Rusi, pronikali na Volgu i Volgoj shli na yug
k Kaspiyu.
Put' zhe "iz Varyag v Greki", budto by shedshij iz Baltiki v Ladogu, iz
Ladogi v Il'men', a dalee po Dnepru v CHernoe more, yavlyaetsya domyslom
normannistov, nastol'ko ubedivshih vseh uchenyh lyudej XIX i XX vekov v svoej
pravote, chto opisanie eto stalo hrestomatijnym. Obratimsya k edinstvennomu
istochniku, gde upotrebleno eto slovosochetanie, -- k "Povesti vremennyh let".
Vnachale pomeshchen obshchij zagolovok, govoryashchij o tom, chto avtor sobiraetsya
opisat' krugovoj put' cherez Rus' i vokrug vsego Evropejskogo kontinenta.
Samoe zhe opisanie puti on nachinaet s puti "iz Grek" na sever, vverh po
Dnepru:
"Be put' iz Varyag v Greky i iz Grek po Dnepru i v'rh D®nepra volok do
Lovati i po Lovati v®niti v Ilmer' ezero velikoe, iz nego zhe ezera potechet'
V®lhov i v®techet' v ezero velikoe Nevo (Ladozhskoe) i togo ezera v®nidet'
ustie (reka Neva) v more Varyazhs'koe (Baltijskoe)..."
Zdes' detal'no, so znaniem dela opisan put' iz Vizantii cherez vsyu Rus'
na sever, k shvedam. |to put' "iz Grek v Varyagi". Letopiscem on namechen
tol'ko v odnom napravlenii -- s yuga na sever. |to ne oznachaet, chto nikto
nikogda ne prohodil etim putem v obratnom napravlenii: vverh po Neve, vverh
po Volhovu, vverh po Lovati i zatem po Dnepru, no russkij knizhnik oboznachil
put' svyazej yuzhnyh zemel' so skandinavskim Severom, a ne put' varyagov.
Put' zhe "iz Varyag v Greki" tozhe ukazan letopiscem v posleduyushchem tekste,
i on ochen' interesen dlya nas:
"Po tomu zhe moryu (Varyazhskomu) iti dozhe i do Rima, a ot Rima priti po
tomu zhe moryu i Cesaryugradu, a ot Cesaryagrada priti v Pont-more, v nezhe
v®techet' D®nepr reka".
Dejstvitel'nyj put' "iz Varyag v Greki", okazyvaetsya, ne imel nikakogo
otnosheniya k Rusi i slavyanskim zemlyam. On otrazhal real'nye marshruty normannov
iz Baltiki i Severnogo morya (oba oni mogli ob®edinyat'sya pod imenem
Varyazhskogo morya) vokrug Evropy v Sredizemnoe more, k Rimu i normannskim
vladeniyam v Sicilii i Neapole, dalee na vostok "po tomu zhe moryu" -- k
Konstantinopolyu, a zatem i v CHernoe more. Krug zamknut.
Russkij letopisec znal geografiyu i istoriyu normannov mnogo luchshe, chem
pozdnejshie normannisty.
Pervye svedeniya o soprikosnovenii normannov so slavyanami pomeshcheny v
letopisi pod 859 godom (data uslovna).
"Imahu dan' varyagi, prihodyashche iz zamoril na CHudi i na Sloveneh i na
Meri i na Vesi i na Krivichih".
Perechen' oblastej, podvergshihsya napadeniyu varyagov, govorit, vo-pervyh,
o plemenah, zhivshih ili na morskom poberezh'e (chud' -- estoncy), ili
poblizosti ot morya, na bol'shih rekah, a vo-vtoryh, o tom obhodnom puti,
ogibayushchem vladeniya Rusi s severo-vostoka, o kotorom govorilos' vyshe (Ves' i
Merya).
Slavyanskie i finskie plemena dali otpor "nahodnikam"-varyagam:
"V leto 862. Izg'nasha varyagy za more i ne dasha im dani i pochasha sami
sobe vladeti..."
Dalee v "Povesti vremennyh let" i drugih drevnih letopisyah idet
putanica iz fragmentov raznoj napravlennosti. Odni fragmenty vzyaty iz
novgorodskoj letopisi, drugie iz kievskoj (sil'no obeskrovlennoj pri
redaktirovanii), tret'i dobavleny pri redaktirovanii vzamen iz®yatyh.
Stremleniya i tendencii raznyh letopiscev byli ne tol'ko razlichny, no i
neredko pryamo protivopolozhny.
Imenno iz etoj putanicy bez kakogo by to ni bylo kriticheskogo
rassmotreniya izvlekalis' otdel'nye frazy sozdatelyami normannskoj teorii,
vysokomernymi nemcami XVIII veka, priehavshimi v medvezh'yu Rossiyu priobshchat' ee
k evropejskoj kul'ture. 3. Bajer, G. Miller, A. SHlecer uhvatili v letopisnom
tekste frazy o "zverin'skom obraze" zhizni drevnih slavyan, proizvol'no
otnesli ih k sovremennikam letopisca (hotya na samom dele kontrastnoe
opisanie "mudryh i smyslenyh" polyan i ih lesnyh sosedej dolzhno byt' otneseno
k pervym vekam nashej ery) i byli ves'ma obradovany legendoj o prizvanii
varyagov severnymi plemenami, pozvolivshej im utverzhdat', chto
gosudarstvennost' dikim slavyanam prinesli normanny-varyagi. Na vsem svoem
dal'nejshem dvuhsotletnem puti normannizm vse bol'she prevrashchalsya v prostuyu
antirusskuyu, a pozdnee antisovetskuyu politicheskuyu doktrinu, kotoruyu ee
propagandisty tshchatel'no oberegali ot soprikosnoveniya s naukoj i kriticheskim
analizom.
Osnovopolozhnikom antinormannizma byl M. V. Lomonosov; ego posledovateli
shag za shagom razrushali nagromozhdenie domyslov, pri pomoshchi kotoryh
normannisty stremilis' uderzhat' i ukrepit' svoi pozicii. Poyavilos' mnozhestvo
faktov (osobenno arheologicheskih), pokazyvayushchih vtorostepennuyu i vtorichnuyu
rol' varyagov v processe sozdaniya gosudarstva Rusi.
Vernemsya k tem istochnikam, iz kotoryh byli zaimstvovany pervye opornye
polozheniya normannistov. Dlya etogo nam sleduet vniknut' prezhde vsego v tu
istoricheskuyu obstanovku, v kotoroj sozdavalis' letopisnye koncepcii russkoj
istorii pri napisanii vvodnyh glav k letopisyam v epohu YAroslava Mudrogo i
Vladimira Monomaha. Dlya russkih lyudej togo vremeni smysl legendy o prizvanii
varyagov byl ne stol'ko v samih varyagah, skol'ko v politicheskom sopernichestve
drevnego Kieva i novogo goroda Novgoroda, dogonyavshego v svoem razvitii Kiev.
Blagodarya svoemu naivygodnejshemu geograficheskomu polozheniyu Novgorod
ochen' bystro vyros chut' li ne do urovnya vtorogo posle Kieva goroda Rusi. No
ego politicheskoe polozhenie bylo nepolnopravnym. Zdes' ne bylo v pervobytnoj
drevnosti "svoego knyazheniya"; gorod i ego nepomerno razrastavshayasya oblast'
rassmatrivalis' v XI veke kak domen kievskogo knyazya, gde on obychno sazhal
svoego starshego syna. Novgorod byl kak by kollektivnym zamkom
mnogochislennogo severnogo boyarstva, dlya kotorogo dalekij Kiev byl lish'
sborshchikom dani i prepyatstviem na puti v Vizantiyu.
Novgorodcy soglasilis' v 1015 godu pomoch' svoemu knyazyu YAroslavu v ego
pohode na Kiev i ispol'zovali eto dlya polucheniya gramot, ograzhdavshih Novgorod
ot beschinstv nanyatyh knyazem varyagov. Kiev byl zavoevan YAroslavom s ego
novgorodsko-varyazhskim vojskom: "varyag byashet' tysyashcha, a novgorodcev 3000".
|ta pobeda, vo-pervyh, polozhila nachalo separatistskim ustremleniyam
novgorodskogo boyarstva, a vo-vtoryh, postavila Novgorod (v glazah samih
novgorodcev) kak by vperedi pobezhdennogo Kieva. Otsyuda byl tol'ko odin shag
do priznaniya novgorodcami v svoih istoricheskih razyskaniyah gosudarstvennogo
prioriteta Novgoroda. A. A. SHahmatov vydelil novgorodskij letopisnyj svod
1050 goda, kotoryj po ryadu priznakov mozhno schitat' letopis'yu novgorodskogo
posadnika Ostromira.
Avtor "Ostromirovoj letopisi" nachinaet izlozhenie russkoj istorii s
postroeniya Kieva i tut zhe uravnivaet hronologicheski s etim obshcherusskim
sobytiem svoyu mestnuyu severnuyu istoriyu, govorya o tom, chto slovene, krivichi i
drugie plemena platili dan' "v si zhe vremena". Rasskazav ob izgnanii
varyagov, "nasil'e deyavshih", za more, avtor opisyvaet dalee vojny mezhdu
plemenami.
"Slovene svoyu volost' imyahu. (I postavisha grad i narekosha i Nov®gorod i
posadisha starejshinu Gostomysla.) A Krivichi -- svoyu, a Merya -- svoyu, a CHyud'
-- svoyu [volost']. I v®stasha sami na sya voevat' i byst' mezhyu imi rat' velika
i usobica i v®stasha grad na grad i ne be v nih pravdy. I resha k sobe "poishchim
sobe k®nyazya, izhe by vladel nami i ryadil po pravu". Idosha za more k Varyagam i
resha: "Zemlya nasha velika i obil'na, a naryada v nej netu. Da pojdete k nam
k®nyazhit' i vladet' nami".
Dalee opisyvaetsya prihod Ryurika, Sineusa i Truvora k perechislennym
severnym plemenam: Ryurik knyazhil u sloven, Truvor -- u krivichej (pod Pskovom
v Izborske), a Sineus -- u vesi na Beloozere; merya po etoj legende ostalas'
bez knyazya.
Istoriki davno obratili vnimanie na anekdotichnost' "brat'ev" Ryurika,
kotoryj sam, vprochem, yavlyalsya istoricheskim licom, a "brat'ya" okazalis'
russkim perevodom shvedskih slov. O Ryurike skazano, chto on prishel "s rody
svoimi" ("sine use" -- "svoimi rodichami" -- Sineus) i vernoj druzhinoj ("tru
war" -- "vernoj druzhinoj" -- Truvor).
"Sineus" -- sine bus -- "svoj rod".
"Truvor" -- thru waring -- "vernaya druzhina".
Drugimi slovami, v letopis' popal pereskaz kakogo-to skandinavskogo
skazaniya o deyatel'nosti Ryurika (avtor letopisi, novgorodec, ploho znavshij
shvedskij, prinyal upominanie v ustnoj sage tradicionnogo okruzheniya konunga za
imena ego brat'ev. Dostovernost' legendy v celom i v chastnosti ee
geograficheskoj chasti, kak vidim, nevelika. V Izborske, malen'kom gorodke pod
Pskovom, i v dalekom Beloozere byli, ochevidno, ne mificheskie knyaz'ya, a
prosto sborshchiki dani.
Legendy o treh brat'yah, prizvannyh knyazhit' v chuzhuyu stranu, byli ochen'
rasprostraneny v Severnoj Evrope v srednie veka. Izvestny legendy o
"dobrovol'nom" prizvanii normannov v Irlandiyu i Angliyu. V Irlandiyu pribyli
tri brata s mirnymi celyami pod predlogom torgovli (kak Oleg v Kiev). Veche
irlandcev ostavilo brat'ev u sebya.
Vidukind Korvejskij v svoej "Saksonskoj hronike" (967 god) rasskazyvaet
o posol'stve brittov k saksam, kotorye skazali, chto "predlagayut vladet' ih
obshirnoj i velikoj stranoj, izobiluyushchej vsyakimi blagami" (vspomnim letopis':
"zemlya nasha velika i obil'na..."). Saksy poslali tri korablya s tremya
knyaz'yami. Vo vseh sluchayah inozemcy pribyvali so svoimi rodichami
("sineusami") i vernoj druzhinoj ("truvarami").
Blizost' letopisnoj legendy o prizvanii varyagov k severoevropejskomu
pridvornomu fol'kloru ne podlezhit somneniyu. A dvor knyazya Mstislava, kak
uvidim nizhe, byl rodstvenno blizok k tomu, o kotorom pisal Vidukind.
Bylo li prizvanie knyazej ili, tochnee, knyazya Ryurika? Otvety mogut byt'
tol'ko predpolozhitel'nymi. Normannskie nabegi na severnye zemli v konce IX i
v X veke ne podlezhat somneniyu. Samolyubivyj novgorodskij patriot mog
izobrazit' real'nye nabegi "nahodnikov" kak dobrovol'noe prizvanie varyagov
severnymi zhitelyami dlya ustanovleniya poryadka. Takoe osveshchenie varyazhskih
pohodov za dan'yu bylo menee obidno dlya samolyubiya novgorodcev, chem priznanie
svoej bespomoshchnosti. Priglashennyj knyaz' dolzhen byl "ryadit' po pravu", to
est' myslilos' v duhe sobytij 1015 goda, chto on, podobno YAroslavu Mudromu,
ogradit poddannyh kakoj-libo gramotoj.
Moglo byt' i inache: zhelaya zashchitit' sebya ot nichem ne reglamentirovannyh
varyazhskih poborov, naselenie severnyh zemel' moglo priglasit' odnogo iz
konungov na pravah knyazya, s tem chtoby on ohranyal ego ot drugih varyazhskih
otryadov. Ryurik, v kotorom nekotorye issledovateli vidyat Ryurika YUtlandskogo,
byl by podhodyashchej figuroj dlya etoj celi, tak kak proishodil iz samogo
otdalennogo ugla Zapadnoj Baltiki i byl chuzhakom dlya varyagov iz YUzhnoj SHvecii,
raspolozhennyh blizhe k chudi i vostochnym slavyanam.
Naukoj nedostatochno razrabotan vopros o svyazi letopisnyh varyagov s
zapadnymi, baltijskimi slavyanami. Arheologicheski svyazi baltijskih slavyan s
Novgorodom proslezhivayutsya vplot' do XI veka. Pis'mennye istochniki XI veka
govoryat o torgovle Zapadnoj Baltiki s Novgorodom. Mozhno dopustit', chto esli
prizvanie inozemnogo knyazya imelo mesto v dejstvitel'nosti kak odin iz
epizodov protivovaryazhskoj bor'by, to takim knyazem mog byt' Ryurik YUtlandskij,
pervonachal'noe mesto knyazheniya kotorogo nahodilos' po sosedstvu s baltijskimi
slavyanami. Vyskazannye soobrazheniya nedostatochno obosnovanny, chtoby na nih
stroit' kakuyu-libo gipotezu.
Prodolzhim rassmotrenie letopisi 1050 goda, vpervye v russkoj knizhnosti
vvedshej legendu o prizvanii varyagov:
"I ot teh varyag, nahod'nik teh, proz®vashasya varyagy; i sut'
nov®gorod'stii lyudie do d'n'sh'nyago d'ne ot roda varyazh'ska".
|ta obyknovennaya fraza, ob®yasnyayushchaya nalichie shvedov sredi gorozhan
Novgoroda (podtverzhdennoe raznymi variantami Russkoj Pravdy), u drugih
letopiscev, kak uvidim dalee, preterpela izmeneniya, ispol'zovannye
normannistami.
Dalee letopis' 1050 goda govorit:
"I byst' u nih [u varyagov] knyaz' imen®m Ol'g, muzh' mudr i hrabr..."
[dalee opisyvaetsya razbojnicheskij zahvat Olegom stolicy Rusi Kieva] "i besha
i u nego muzhi varyazi, slovene i ot'tole proz®vashasya rusiyu".
Po sovershenno yasnomu smyslu frazy vojsko Olega, sostoyavshee, kak pozzhe u
YAroslava Mudrogo, iz varyagov i sloven, posle ovladeniya Kievom stalo
nazyvat'sya Rus'yu. "Ottole", to est' s togo sroka, kak Oleg okazalsya
vremennym knyazem Rusi, ego voiny i stali imenovat'sya rus'yu, russkimi.
Sovershenno isklyuchitel'nyj interes dlya uyasneniya otnosheniya varyagov k
severorusskomu politicheskomu stroyu predstavlyaet soobshchenie o dani varyagam:
"A ot Novagoroda 300 griven na leto mira delya, ezhe i nyne dayut'".
Dan', vyplachivaemaya "mira delya", est' otkup ot nabegov, no ne
povinnost' poddannyh. Podobnuyu dan' kievskie knyaz'ya pozdnee vyplachivali
polovcam, dlya togo chtoby obezopasit' sebya ot neozhidannyh naezdov. Vizantiya v
X veke otkupalas' takoj "dan'yu" ot rusov. Upomyanutaya "dan'" Novgoroda
varyagam vyplachivalas' vplot' do smerti YAroslava Mudrogo v 1054 godu
(letopisec, pisavshij okolo 1050 goda, govoril o tom, chto "i nyne dayut'").
Vyplata etoj dani nikoim obrazom ne mozhet byt' istolkovana kak
politicheskoe gospodstvo normannov v Novgorode. Naoborot, ona predpolagaet
nalichie mestnoj vlasti v gorode, mogushchej sobrat' znachitel'nuyu summu (po
cenam XI veka dostatochnuyu dlya zakupki 500 ladej) i vyplatit' ee takoj
vneshnej sile, kak varyagi, radi spokojstviya strany. Poluchayushchie otkup (v
dannom sluchae -- varyagi) vsegda vyglyadyat pervobytnee, chem otkupayushchiesya ot
nabegov.
Oleg posle pobedonosnogo pohoda na Car'grad (911 god) vernulsya ne v
Kiev, a v Novgorod "i ot®tuda v Ladogu. Est' mogyla ego v Ladoze". V drugih
letopisyah govoritsya o meste pogrebeniya Olega inache: "druzii zhe skazayut' [to
est' poyut v skazaniyah], yako idushchu emu za more i uklyunu zmiya v nogu i s togo
umre".
Raznoglasiya po povodu togo, gde umer osnovatel' russkoj derzhavy (kak
harakterizuyut Olega normannisty), lyubopytny: russkie lyudi serediny XI veka
ne znali tochno, gde on umer -- v Ladoge ili u sebya na rodine za morem. CHerez
sem' desyatkov let poyavitsya eshche odin neozhidannyj otvet: mogila Olega okazhetsya
na okraine Kieva.
Vse dannye novgorodskoj "Ostromirovoj letopisi" takovy, chto ne
pozvolyayut sdelat' vyvod ob organizuyushchej roli normannov ne tol'ko dlya davno
slozhivshejsya Kievskoj Rusi, no dazhe i dlya toj federacii severnyh plemen,
kotorye ispytyvali na sebe tyazhest' varyazhskih nabegov. Dazhe legenda o
prizvanii knyazya Ryurika vyglyadit zdes' kak proyavlenie gosudarstvennoj
mudrosti samih novgorodcev.
Rassmotrim istoricheskuyu obstanovku drugoj epohi, kogda podrobnyj i
znachitel'nyj trud Nestora dvazhdy peredelyvalsya snachala pri uchastii igumena
Sil'vestra Vydubickogo, a potom neizvestnym po imeni pisatelem, yavlyavshimsya
doverennym licom knyazya Mstislava Vladimirovicha Monomashicha. |tot pisatel' ot
pervogo lica vel rasskaz o svoem poseshchenii Ladogi v 1114 godu (tam on
proyavil arheologicheskij interes k drevnim busam, vymyvaemym iz pochvy vodoj).
Nazovem ego uslovno Ladozhaninom. Po mneniyu A. A. SHahmatova, on peredelyval
svod Nestora v 1118 godu (tak nazyvaemaya tret'ya redakciya "Povesti vremennyh
let").
Vladimir Monomah, talantlivyj gosudarstvennyj deyatel' i polkovodec,
okazalsya na kievskom velikoknyazheskom stole ne po pravu dinasticheskogo
starshinstva -- on byl synom mladshego iz YAroslavichej (Vsevoloda), a byli zhivy
i predstaviteli starshih vetvej. Vzaimootnosheniya Monomaha s bogatym i
mogushchestvennym kievskim boyarstvom byli slozhnymi. Poslednie gody zhizni
Vsevoloda YAroslavicha Vladimir sostoyal pri bol'nom otce i fakticheski upravlyal
gosudarstvom. Posle smerti Vsevoloda v 1093 godu boyarstvo, nedovol'noe
Vladimirom, peredalo kievskij stol bezdarnomu Svyatopolku (po starshinstvu), i
Monomah dvadcat' let bezuspeshno dobivalsya prestola. Tol'ko v 1113 godu
(posle smerti Svyatopolka) v samyj razgar narodnogo vosstaniya boyarstvo
obratilos' s priglasheniem k Vladimiru, knyazhivshemu togda v Pereyaslavle
Russkom (nyne Pereyaslav-Hmel'nickij), prizyvaya ego na kievskij prestol.
Monomah soglasilsya, pribyl v Kiev i nemedlenno dopolnil Russkuyu Pravdu
osobym "Ustavom", oblegchavshim polozhenie prostyh gorozhan.
Kak istinnyj gosudarstvennyj muzh, Monomah, dejstvuya sredi
knyazej-sopernikov, vsegda zabotilsya ob utverzhdenii svoih prav, o pravil'nom
osveshchenii svoih del. Bez lishnej skromnosti on samolichno napisal znamenitoe
"Pouchenie", kotoroe yavlyaetsya otchasti memuarami (gde, kak vo vseh memuarah,
avtor zabotitsya o vygodnom osveshchenii svoej deyatel'nosti), otchasti konspektom
dlya letopisca, v kotorom perechislyayutsya 83 pohoda Vladimira v raznye koncy
Evropy.
Ego vnimanie k letopisi, k tomu, kak budut pokazany v knigah ego dela,
ego zakony, ego pohody sovremennikam i potomkam, proyavilos' v tom, chto on
oznakomilsya s letopis'yu Nestora (pisavshego pri ego predshestvennike) i
peredal rukopis' iz Pecherskogo monastyrya v Vydubickij, osnovannyj ego otcom.
Igumen etogo monastyrya Sil'vestr koe-chto izmenil v poluchennoj knige (1116
god), no eto, ochevidno, ne udovletvorilo vysokogo zakazchika. Novaya peredelka
byla poruchena Ladozhaninu.
V novgorodskoj "Ostromirovoj letopisi" Monomahu imponirovali tri idei:
pervaya -- zakonnost' priglashennogo so storony knyazya (kakim yavlyalsya i on
sam); vtoraya -- knyaz' poyavlyaetsya kak uspokoitel' volnenij, napominayushchih
kievskuyu situaciyu 1113 goda ("...rat' velika i usobica i v®stasha grad na
grad...", letopis' 1050 goda); tret'ya -- priglashennyj knyaz' ustranyaet
bezzakonie ("...i ne be v nih pravdy...") i dolzhen "ryadit' po pravu".
Monomah k etomu vremeni uzhe izdal svoj novyj "Ustav".
Sozvuchie letopisi 1050 goda sostoyaniyu del pri Monomahe dostatochno
polnoe. O varyagah kak takovyh zdes' net i rechi; smysl nesomnennoj analogii,
kak my vidim, sovershenno v drugom. Odnako popravki k rukopisi Nestora (1113
goda), sdelannye Ladrzhaninom, nosyat yavno provaryazhskij harakter. Zdes' my
dolzhny upomyanut' o syne Monomaha Mstislave, s imenem kotorogo A. A. SHahmatov
svyazyval redakciyu 1118 goda, sozdavavshuyusya pod ego nadzorom.
Vse tyagoteniya vstavok v "Povest' vremennyh let" k severu, vse
provaryazhskie elementy v nih i postoyannoe stremlenie postavit' Novgorod na
pervoe mesto, ottesnit' Kiev -- vse eto stanovitsya vpolne ob®yasnimym, kogda
my znakomimsya s lichnost'yu knyazya Mstislava Vladimirovicha. Syn anglichanki Gity
Garal'dovny (docheri anglijskogo korolya), zhenatyj pervym brakom na shvedskoj,
varyazhskoj, princesse Hristine (docheri korolya Inga Stenkil'sona), a vtorym
brakom na novgorodskoj boyaryshne, docheri posadnika Dmitriya Zavidovicha (brat
ee, shurin Mstislava, tozhe byl posadnikom), Mstislav, vydavshij svoyu doch' za
shvedskogo korolya Sigurda, vsemi kornyami byl svyazan s Novgorodom i Severom
Evropy.
Dvenadcatiletnim otrokom v 1088 godu knyazhich byl otpravlen dedom v
Novgorod, gde s 1095 goda on knyazhil nepreryvno do ot®ezda v Kiev k otcu v
1117 godu. Kogda v 1102 godu sopernichestvo Monomaha so Svyatopolkom Kievskim
privelo k tomu, chto Monomah dolzhen byl otozvat' Mstislava iz Novgoroda,
novgorodcy poslali posol'stvo v Kiev, kotoroe zayavilo velikomu knyazyu
Svyatopolku, hotevshemu svoego syna posadit' v Novgorode: "Se my, k®nyazhe,
pris®lali k tobe i rekli my tako: ne hoshchem Svyatopolka, ni syna ego". Dalee
sledovala pryamaya ugroza: "Ashche li d®ve glave imeet' syn tvoj -- to pos®li i,
a sego [Mstislava] ny dal Vsevolod [syn YAroslava Mudrogo] i v®sk®rmili esmy
sobe k®nyaz'..."
"Voskormlennyj" novgorodcami Mstislav imel pryamoe otnoshenie k
letopisnomu delu. K argumentam SHahmatova mozhno dobavit' eshche analiz miniatyur
Radzivillovskoj letopisi. S momenta priezda Mstislava v Kiev v 1117 godu v
etoj letopisi nablyudaetsya bol'shoe vnimanie k delam Mstislava; illyustrator
posvyashchaet miniatyury sobytiyam iz ego zhizni, poyavlyaetsya novyj arhitekturnyj
stil' v risunkah, prodolzhayushchijsya do smerti Mstislava v 1132 godu. Na
protyazhenii etogo vremeni hudozhnik ispol'zuet simvolicheskie figury zhivotnyh
(polovcy -- zmeya; svary i ssory -- sobaka; pobeda nad sosedom -- kot i mysh'
i t. p.).
Ochevidno, vo vremena Mstislava v Kieve velas' osobaya illyustrirovannaya
letopis' Mstislava Vladimirovicha. Posmotrim teper', kak skazalos' vse eto na
izlozhenii v "Povesti vremennyh let" nachal'nyh epizodov russkoj istorii.
U nas net nikakih somnenij v tom, chto krugu lic, prichastnyh k peredelke
letopisi Nestora v duhe, ugodnom Monomahu, byla horosho izvestna novgorodskaya
letopis' 1050 goda (dovedennaya s prodolzheniem do 1079 goda). Novgorodskaya
letopis' byla ispol'zovana prezhde vsego potomu, chto tam imelas' neizvestnaya
kievlyanam legenda o dobrovol'nom prizvanii knyazej, sozvuchnaya prizvaniyu
Monomaha v Kiev v 1113 godu, i izbranie Mstislava novgorodcami v 1102 godu.
Obida Monomaha na kievskoe boyarstvo, dva desyatka let ne dopuskavshee ego k
"otnyu zlatu stolu", skazalas' v poyavlenii eshche odnoj tendencii redakcii 1118
goda -- ottesnit' Kiev v nachal'noj faze istorii russkoj gosudarstvennosti na
vtoroe mesto, zameniv ego Novgorodom, i vypyatit' rol' prizvannyh iz-za morya
varyagov. Redaktoru bylo vazhno dezavuirovat' kievskie, russkie, tradicii.
Ladozhanin vvel v tekst letopisi otsutstvovavshee ranee otozhdestvlenie
varyagov s Rus'yu kak iskonnoe. Avtor letopisi 1050 goda chetko napisal, chto
prishel'cy s severa, varyazhskie i slovenskie otryady Olega, stali nazyvat'sya
rus'yu lish' posle togo, kak oni utverdilis' vnutri Rusi, v zavoevannom imi
Kieve. Ladozhanin zhe uveryal, chto byl varyazhskij narod "rus'", vrode norvezhcev,
anglichan ili gotlandcev. Na samom dele takogo naroda na Severe Evropy ne
bylo, i nikakie poiski uchenyh ego ne obnaruzhili. Edinstvenno, chto mozhno
dopustit', eto to, chto avtor prinyal za varyagov frizov, zhivshih zapadnee
YUtlandii.
Nestor ukazyval na blizost' knizhnogo staroslavyanskogo yazyka (na kotorom
Kirill i Mefodij sozdavali pis'mennost') k russkomu yazyku. Ladozhanin zhe vnes
syuda svoj sobstvennyj domysel o proishozhdenii imeni "Rus'" ot varyagov,
domysel, porozhdennyj nepravil'nym istolkovaniem odnogo mesta v
poluispravlennoj rukopisi Sil'vestra.
Edinstvennym ob®yasneniem takomu neozhidannomu otozhdestvleniyu rusov s
varyagami mozhet byt' tol'ko odno obstoyatel'stvo: v rukah redaktora byl
izvlechennyj iz knyazheskogo arhiva dogovor Rusi s Vizantiej 911 goda,
nachinayushchijsya slovami: "My ot roda rus'skago..." Dalee idet perechislenie imen
chlenov posol'stva, upolnomochennyh zaklyuchit' dogovor. V sostave posol'stva
byli i nesomnennye varyagi: In'geld, Farlov, Ruald i dr. Odnako nachal'naya
fraza dogovora oznachala ne nacional'noe proishozhdenie diplomatov, a tu
yuridicheskuyu storonu, tu derzhavu, ot imeni kotoroj dogovor zaklyuchalsya s
drugoj derzhavoj: "My ot roda [naroda] rus'skogo... poslani ot Ol'ga velikogo
k®nyazya rus'skogo i ot vseh, izhe sut' pod rukoyu ego svet'lyh i velikyh k®nyaz'
i ego velikyh boyar k vam, L'vovi i Aleksandru i Konstantinu..."
YUridicheski neobhodimaya fraza "My ot roda russkogo" prisutstvuet i v
dogovore 944 goda, gde sredi poslov bylo mnogo slavyan, ne imevshih nikakogo
otnosheniya k varyagam: Uleb, Prasten, Voist, Sinko Borich i dr. Esli Ladozhanin
znal varyazhskij imenoslov, to on mog sdelat' vyvod o tom, chto "russkij rod"
est' varyazhskij rod. No delo v tom, chto vo vsem tekste dogovora slovo
"russkij" oznachaet russkogo cheloveka voobshche, russkih knyazej, russkie goroda,
grazhdan gosudarstva Rusi, a samo slovo "rod" oznachalo "narod" v shirokom
smysle slova. Tekst dogovora -- prekrasnaya illyustraciya k rasskazu o tom,
chto, popav v Kiev, varyagi "ottole" stali nazyvat'sya rus'yu, stav poddannymi
gosudarstva Rusi. K momentu zaklyucheniya dogovora s imperatorami L'vom i
Aleksandrom ot poyavleniya varyagov v Kieve proshlo tri desyatka let.
Sleduet sdelat' odnu ogovorku -- Ladozhanin nigde ne govorit o vlasti
varyagov nad slavyanami; on tol'ko utverzhdaet, chto slavyane poluchili svoe imya
ot pridumannyh im varyagovrusi. |to ne stol'ko istoricheskaya koncepciya,
skol'ko poputnye etnonimicheskie zamechaniya, ne yavlyavshiesya strannymi v XII
veke dlya toj sredy, gde varyagi-shvedy byli i torgovymi sosedyami, i chast'yu
knyazheskogo pridvornogo okruzheniya (dvor knyagini Hristiny), i nekotoroj chast'yu
zhitelej goroda.
Utverzhdat' na osnovanii edinstvennoj frazy (pravda, povtoryaemoj kak
refren) "ot varyag prozvasya Russkaya zemlya", chto normanny yavilis' sozdatelyami
Kievskoj Rusi, mozhno bylo tol'ko togda, kogda istoriya eshche ne stala naukoj, a
nahodilas' na odnom urovne s alhimiej.
Poyavlenie normannov na krayu "bezlyudnyh pustyn' Severa" otrazheno eshche
odnim russkim istochnikom, ochen' pozdno popavshim v pole zreniya istorikov. |to
zapisi v Nikonovskoj letopisi XVI veka o 867--875 godah, otsutstvuyushchie v
drugih izvestnyh nam letopisyah, v tom chisle i v "Povesti vremennyh let" (v
doshedshih do nas redakciyah 1116 i 1118 godov). Zapisi eti peremeshany s
vypiskami iz russkih i vizantijskih istochnikov, neskol'ko podpravleny po
yazyku, no sohranili vse zhe staroe pravopisanie, otlichayushcheesya ot pravopisaniya
samih istorikov XVI veka, sostavlyavshih Nikonovskuyu letopis'.
Zapisi o sobytiyah IX veka Tekst o sobytiyah XVI veka
s®brav'shesya sobranie
v®zvratishasya vozvratishasya
v®stasha vozstasha
s®tvorisha
Dopolnitel'no svedeniya za 867--875 gody mozhno bylo by schest' za vymysel
moskovskih istorikov XVI veka, no protiv etogo predosteregaet otryvochnyj
harakter zapisej, nalichie melkih nesushchestvennyh detalej (naprimer, smert'
syna knyazya Oskolda) i polnoe otsutstvie kakoj by to ni bylo idei, mogushchej, s
tochki zreniya sostavitelej, pridat' smysl etim zapisyam. Bolee togo, zapisi o
Ryurike protivorechili svoim antivaryazhskim tonom kak sosednim stat'yam,
pocherpnutym iz "Povesti vremennyh let" (1118 god), tak i obshchej dinasticheskoj
tendencii XVI veka, schitavshej Ryurika pryamym predkom moskovskogo carya. CHto zhe
kasaetsya dopushcheniya o vymysle etih zapisej, to i v etom otnoshenii oni rezko
vypadayut iz stilya epohi Groznogo. V XVI veke pridumyvali mnogo, no
pridumyvali celye kompozicii, ukrashennye "spleteniem sloves". S tochki zreniya
literatorov XVI veka, otdel'nye razroznennye faktologicheskie spravki ne
predstavlyali cennosti.
Hronologiya v etih dopolnitel'nyh zapisyah ochen' slozhna, zaputanna i
otlichaetsya ot hronologii "Povesti vremennyh let". Ona rasshifrovyvaetsya
tol'ko posle analiza vizantijskogo letoschisleniya IX--X vekov i sopostavleniya
s tochno izvestnymi nam sobytiyami.
Predstavlyaet bol'shoj interes to, chto zapisi Nikonovskoj letopisi
vospolnyayut probely v "Povesti vremennyh let", gde mezhdu sobytiyami pervyh
datirovannyh godov sushchestvuyut znachitel'nye intervaly.
Rassmotrim vse pervye datirovannye (daty uslovny) sobytiya russkoj
istorii po obeim gruppam.
"Povest' vremennyh let" (1118 god) 859 god
Varyagi berut dan' s chudi, sloven, meri, vesi i krivichej. Severnye
plemena izgnali varyagov. Usobicy. Prizvanie varyagov. Ryurik obosnovalsya v
Ladoge (redakciya 1118 goda), a cherez dva goda v Novgorode.
Ryurik razdaet goroda svoim muzham: Polock, Rostov, Beloozero. Dvoe
"boyar" ryurikovyh -- Askold i Dir -- otpravilis' v Kiev i stali tam knyazhit'.
866 god
Askold i Dir sovershili pohod na Car'grad.
Nikonovskaya letopis'
867 god (data uslovna)
"V®stasha Slovene, rekshe novogorodci i Merya i Krivichi na varyagi i
izgnasha ih za more i ne dasha im dani. Nachasha sami sebe vladeti i gorody
staviti. I ne be v nih pravdy i vozsta rod na rod i rati i pleneniya i
krovoprolitna bezprestani. I po sem s®brav®shesya resha k sebe: "Da kto by v
nas knyaz' byl i vladel nami? Poishchem i ustavim takovogo ili ot nas ili ot
Kozar ili ot Polyan ili ot Dunajchev ili ot Varyag". I byst' o sem molva veliya
-- ovem sego, ovem drugago hotyashchem. Ta zhe soveshchavshesya, poslasha v Varyagi".
870 god
Pribytie Ryurika v Novgorod.
872 god
"Ubien byst' ot bolgar Oskoldov syn". "Togo zhe leta oskorbishasya
novgorodci, glagolyushche: "yako byti nam rabom i mnoga zla vsyacheski postradati
ot Ryurika i ot roda ego". Togo zhe leta ubi Ryurik Vadima Hrabrogo i inyh
mnogih izbi novgorodcev s®vetnikov ego".
873 god
Ryurik razdaet goroda: Polock, Rostov, Beloozero. "Togo zhe leta voevasha
Askold i Dir Polochan i mnogo zla s®tvorisha".
874 god
"Ide Askold i Dir na Greki..."
875 god
"V'zvratishasya Askold i Dir ot Caryagrada v male druzhine i byst' v Kieve
plach' velij..." "Togo zhe leta izbisha mnozhestvo pecheneg Oskold i Dir. Togo zhe
leta izbezhasha ot Ryurika iz Novagoroda v Kiev mnogo novogorodckih muzhej".
Privedennye otryvochnye zapisi, ne sostavlyayushchie v Nikonovskoj letopisi
kompaktnogo celogo, no razbavlennye samymi razlichnymi vypiskami iz
Hronografa 1512 goda i drugih istochnikov, predstavlyayut v svoej sovokupnosti
nesomnennyj interes. Te sobytiya, kotorye v "Povesti vremennyh let" ochen'
iskusstvenno sgruppirovany pod odnim 862 godom, zdes' dany s razbivkoj po
godam, zapolnyaya tot pustoj interval, kotoryj sushchestvuet v "Povesti" mezhdu
866 i 879 godami.
Absolyutnaya datirovka sopostavimyh sobytij v etih dvuh istochnikah ne
sovpadaet (i voobshche ne mozhet schitat'sya okonchatel'noj), no otnositel'naya
datirovka soblyudaetsya. Tak, v "Povesti" govoritsya o pribytii Ryurika
pervonachal'no ne v Novgorod, a v Ladogu; pishet eto Ladozhanin, posetivshij
Ladogu za chetyre goda do redaktirovaniya im letopisi, ochevidno, s oporoj na
kakie-to mestnye predaniya. V Novgorode zhe Ryurik okazalsya "po d®voyu zhe letu"
(cherez dva goda. -- B.R.), chto i otrazheno zapisyami Nikonovskoj letopisi.
Glavnoe otlichie "Povesti vremennyh let" (2-ya i 3-ya redakcii) ot
nikonovskih zapisej zaklyuchaetsya v razlichii tochek zreniya na sobytiya.
Sil'vestr i Ladozhanin izlagali delo s tochki zreniya varyagov: varyagi brali
dan', ih izgnali; nachalis' usobicy -- ih pozvali; varyagi razmestilis' v
russkih gorodah, a zatem zavoevali Kiev.
Avtor zapisej, popavshih v Nikonovskuyu letopis', smotrit na sobytiya s
tochki zreniya Kieva i Kievskoj Rusi kak uzhe sushchestvuyushchego gosudarstva. Gde-to
na krajnem slavyano-finskom severe poyavlyayutsya "nahodniki" -- varyagi.
Soedinennymi silami severnye plemena zastavili normannov ujti k sebe za
more, a zatem posle usobicy nachali obdumyvat' svoj novyj gosudarstvennyj
poryadok, predpolagaya postavit' edinogo knyazya vo glave obrazovavshegosya soyuza
plemen. Obsuzhdalos' neskol'ko variantov: knyaz' mog byt' izbran iz sredy
ob®edinivshihsya plemen ("ili ot nas..."), no zdes', ochevidno, i soderzhalas'
prichina konfliktov, tak kak antivaryazhskij soyuz obrazovalsya iz raznyh i
raznoyazychnyh plemen.
Nazvany i varianty priglasheniya knyazya so storony; na pervom meste
Hazarskij kaganat, moshchnaya kochevaya derzhava prikaspijskih stepej. Na vtorom
meste polyane, to est' Kievskaya Rus'. Na tret'em meste "dunajcy" --
zagadochnoe, no chrezvychajno interesnoe ponyatie, geograficheski svyazannoe s
nizov'yami i girlami Dunaya, vplot' do konca XIV veka chislivshimisya (v
istoricheskih pripominaniyah) russkimi. I na samom poslednem meste varyagi, k
kotorym i napravili posol'stvo. Prizvanie shvedskogo konunga ob®yasnyalos',
nado dumat', tem, chto varyagi i bez priglasheniya, no s oruzhiem poyavlyalis' v
etih severnyh mestah. Prizvanie varyaga (rech' shla ob odnom knyaze) bylo,
ochevidno, obuslovleno principom otkupa "mira delya".
My ne znaem, kakova byla dejstvitel'nost', no tendenciya zdes' rezko
rashoditsya s toj, kotoruyu provodili letopiscy Monomaha, schitavshie varyagov
edinstvennymi pretendentami na knyazheskoe mesto v soyuze severnyh plemen.
Tendenciyu etu mozhno opredelit' kak prokievskuyu, tak kak pervoj stranoj, kuda
predpolagalos' poslat' za knyazem, bylo kievskoe knyazhestvo polyan. Dal'nejshij
tekst ubezhdaet v etom, tak kak vse dopolnitel'nye zapisi posvyashcheny
deyatel'nosti kievskih knyazej Askolda i Dira.
V "Povesti vremennyh let" Askold i Dir predstavleny chitatelyu kak
varyagi, boyare Ryurika, otprosivshiesya u nego v pohod na Konstantinopol' i
budto by poputno ovladevshie polyanskoj zemlej i Kievom. A. A. SHahmatovym
davno pokazano, chto versiya o varyazhskom proishozhdenii Askolda i Dira neverna
i chto etih kievskih knyazej IX veka sleduet schitat' potomkami Kiya, poslednimi
predstavitelyami mestnoj kievskoj dinastii.