[+17] Upominayutsya sobytiya t. n. Smutnogo vremeni. Pohod Lzhedmitriya I v 1604-1605 gg. na Rossiyu formal'no vojnoj ne byl, i krajne neznachitel'noe ego vojsko sostoyalo iz 2 tys. kazakov i 1 tys. polyakov, dejstvovavshih na svoj strah i risk (Pol'sha pomogala samozvancu aktivno, no neglasno). Polyaki i litovcy v lagere Tushinskogo vora v 1607 g. vystupali ot svoego imeni protiv pol'skogo korolya Sigizmunda III. Posle sverzheniya Vasiliya SHujskogo v 1610 g. russkim carem byl ob®yavlen syn Sigizmunda korolevich Vladislav, i lish' togda pol'skij korol' vvel svoi vojska v Rossiyu (pol'skij otryad stal v Moskve) i stal trebovat' koronu uzhe ne dlya syna, a dlya sebya. V 1611 g. polyaki vzyali Smolensk, a mesyacem pozzhe v Novgorod vstupil shvedskij otryad, nahodivshijsya v Rossii po dogovoru s Vasiliem SHujskim. SHvedy vydvinuli predlozhenie ob izbranii shvedskogo princa russkim carem, no udovletvorilis' perehodom Novgoroda v zavisimost' ot SHvedskoj Korony. Posle osvobozhdeniya Moskvy ot polyakov i vocareniya Mihaila Romanova vojna s Pol'shej i SHveciej prodolzhalas'. Istoshchennaya Rossiya zaklyuchila so SHveciej v 1617 g. Stolbovskij mir, po kotoromu ta vozvrashchala Novgorod, no vyhod k moryu dlya Rusi ostavalsya zakrytym. V 1618 g. s Pol'shej v der. Deulino bylo zaklyucheno peremirie, po kotoromu za nej ostavalsya Smolensk (vozvrashchen Rossii v 1686), no Vladislav otkazalsya ot pretenzij na rossijskuyu koronu.
[+18] V 1526 g. v bitve pri gorode Mohache na Dunae turki razgromili cheshsko-vengerskoe vojsko vo glave s Lyudovikom II, korolem oboih gosudarstv; on pal v boyu, i obe korony poluchil Ferdinand I Gabsburg, brat imperatora Karla V i sam budushchij imperator. Osnovnaya territoriya Vengrii okazalas' v rukah turok, i Gabsburgam dostalas' lish' chast' ee, a takzhe vhodivshee v sostav Vengerskogo korolevstva korolevstvo Horvatiya i Slavoniya.
[+19] Do poyavleniya turok na Balkanah Dunajskoj monarhii v ponimanii A. Tojnbi ne sushchestvovalo. Vengerskoe korolevstvo ne velo dlitel'nyh vojn so svoimi pravoslavnymi sosedyami - Serbiej i Bolgariej, a te proyavlyali svoyu aktivnost' bolee protiv edinovernoj Vizantii, nezheli protiv katolicheskogo Zapada.
[+20] Vengerskij korol' Sigizmund I (1363-1437, korol' s 1387, imperator s 1411) vozglavil v 1396 g. krestovyj pohod protiv turok, zakonchivshijsya porazheniem pod Nikopolisom (sovr. Nikopol v Bolgarii). V 1444 g. korol' Pol'shi i Vengrii Vladislav III YAgellon byl razbit turkami pod Varnoj.
[+21] S 21 fevralya po 21 dekabrya 1916 g. 5-ya germanskaya armiya bezuspeshno pytalas' prorvat' front francuzskih vojsk okolo g. Verdena v Severnoj Francii. Neudacha nemcev predopredelila ishod pervoj mirovoj vojny na Zapadnom fronte.
[+22] Po Karlovickomu miru, zakonchivshemu avstro-tureckuyu vojnu 1683-1699 gg., Avstriya poluchila bol'shuyu chast' Vengrii, Transil'vaniyu, Horvatiyu i dr. Hotya vojska ee i ee soyuznikov - Venecianskoj respubliki, Pol'shi, Rossii - pronikli v glub' ottomanskoj territorii do g. |dirne, drevnego Adrianopolya, polnogo osvobozhdeniya narodov Balkanskogo poluostrova ostavalos' zhdat' eshche bolee dvuh stoletij.
[+23] Po Passarovickomu mirnomu dogovoru 1718 g. Avstriya poluchila ot Turcii Severnuyu Serbiyu s Belgradom, Severnuyu Bosniyu, chast' Valahii i Banat (istoricheskaya oblast' v predelah nyneshnih Rumynii i YUgoslavii). Belgradskij dogovor 1739 g. byl blagopriyaten dlya Rossii - ona poluchila Azov, - no ne dlya ee soyuznika Avstrii.
[+24] Imeetsya v vidu princ Evgenij Savojskij (1667-1736), odin iz znamenityh polkovodcev Avstrijskoj imperii.
[+25] V rezul'tate Pervogo serbskogo vosstaniya 1804-1813 gg. Serbiya poluchila avtonomiyu v ramkah Ottomanskoj imperii. 1830-1833 gg. prinesli Serbii status samoupravlyayushchegosya knyazhestva, 1878 g. - polnuyu nezavisimost' (s 1882 - korolevstvo). V 1915 g., vo vremya pervoj mirovoj vojny, Serbiya byla okkupirovana avstrijcami. Posle raspada Avstro-Vengrii nezavisimye Serbiya i CHernogoriya i prinadlezhavshie monarhii Gabsburgov Horvatiya, Sloveniya i Bosniya i Gercegovina ob®edinilis' v 1918 g. v Korolevstvo serbov, horvatov i slovencev.
[+26] I Bukovina (istoricheskaya oblast' na territorii Ukrainy i Rumynii), i Bosniya i Gercegovina dolgoe vremya prinadlezhali Turcii.
[+27] Mnenie A. Tojnbi o nachale zapadnogo vliyaniya v Rossii nahodit podtverzhdenie vo vzglyadah mnogih otechestvennyh istorikov; oni otnosili eto yavlenie, pravda, k ser. XVII v.
[+28] Russko-tureckaya vojna 1768-1774 gg. zakonchilas' Kyuchuk-Kajnardzhijskim mirom, po kotoromu Osmanskaya imperiya priznavala nezavisimost' Krymskogo hanstva, otkrytie CHernogo morya dlya russkogo moreplavaniya, protektorat Rossii nad Valahiej i Moldaviej i prisoedinenie Kerchi i (okonchatel'no) Azova.
[+29] Aktivnoe zapadnoevropejskoe vliyanie na ryad slavyanskih regionov Balkanskogo poluostrova nachalos' v period napoleonovskih vojn. Po Presburgskomu (1805) i SHenbrunnskomu miru k Francii ot Avstrii otoshli Horvatiya i Slavoniya (Severnaya Serbiya), obrazovav t.n. Illirijskie provincii, poluchivshie nazvanie po rimskoj provincii Illirii. Vesternizirovannoe kul'turnoe dvizhenie s sil'noj romanticheskoj okraskoj - t.n. illirizm - razvernulos' v 30-40-e gody XIX v. v vozvrashchennyh Avstrii Horvatii i Slavonii. Illirijcy (v osnovnom intelligenty i liberal'no nastroennye dvoryane) vystupali za literaturno-yazykovoe edinstvo yuzhnoslavyanskih narodov kak predposylku sozdaniya "Velikoj Illirii", trebovali takzhe avtonomii svoih territorij. Romantizm privlekal illirijcev kul'tom rodnoj zemli, nacional'noj istorii i tradicij.
[+30] Gerbom Avstrii byl chernyj dvuglavyj orel.
[+31] Avstro-prusskaya vojna za glavenstvo sredi germanskih gosudarstv poluchila nazvanie Tridcatidnevnoj, hotya nachalas' ona 16 iyunya 1866 g. vtorzheniem Prussii na territorii soyuznikov Avstrii - Gessena, Gannovera i Saksonii, - dostigla kul'minacii 3 iyulya, kogda v bitve pri mestechke Sadovy v CHehii avstrijskaya armiya byla razbita nagolovu, zakonchilas' 26 iyulya peremiriem v Nikol'sburge i - okonchatel'no - Prazhskim mirnym dogovorom 23 avgusta. Porazhenie Avstrii raschistilo put' k ob®edineniyu Germanii vokrug Prussii.
[+32] Imeetsya v vidu seriya vojn mezhdu Franciej i ee protivnikami, v pervuyu ochered' s Angliej, Gollandiej i Avstriej. Vtoraya (1672-1679) i tret'ya (1688-1697) vojny zakonchilis' v celom uspehom Francii. CHetvertaya, i poslednyaya, vojna (1701-1714), t.n. Vojna za ispanskoe nasledstvo, privela k tomu, chto Filipp Anzhujskij utverdilsya na ispanskom prestole, no emu prishlos' otkazat'sya ot vseh prav na prestol francuzskij i otdat' chast' ispanskih vladenij, v chastnosti, peredat' Avstrii Niderlandy i nekotorye territorii v Italii.
[+33] V processe ob®edineniya Italii vokrug P'emonta byl ryad stolknovenij s Avstriej. V rezul'tate vojny 1859 g. k nemu otoshla Lombardiya. Posle porazheniya Avstrii v Tridcatidnevnoj vojne ta peredala obrazovannomu v 1861 g. Ital'yanskomu korolevstvu Venecianskuyu oblast'.
[+34] Posle porazheniya v Tridcatidnevnoj vojne i utraty vliyaniya vnutri Germanii Avstriya rezko izmenila otnoshenie k negermanskomu naseleniyu Imperii (nemcy sostavlyali men'shinstvo). V 1867 g. byla provozglashena dvuedinaya monarhiya, sostoyavshaya iz Cislejtanii (po "etu" storonu r. Lejty), t. e. Avstrii. i Translejtanii, t.e. Vengrii. Kazhdaya chast' imela svoi pravitel'stvo i parlament, vo glave gosudarstva stoyal avstrijskij imperator, on zhe vengerskij korol'. V sostav Avstrii vhodila Galiciya (oficial'noe nazvanie - Korolevstvo Galicii i Lodomerii s velikim gercogstvom Krakovskim) - istoricheskaya oblast', vklyuchavshaya zapadnoukrainskie i vostochnopol'skie zemli. Po konstitucionnoj reforme 1867 g. mestnyj sejm poluchil opredelennye prava vo vnutrennem samoupravlenii.
[+35] Posle pervoj mirovoj vojny Rumyniya bolee chem v dva raza uvelichila territoriyu i naselenie za schet Avstrii, Vengrii, Bolgarii i Rossii.
[+36] Anglijskij voennyj istorik i poet A. U. Kinglejk. sovershiv v 1835 g. poezdku po Vostoku, izdal v 1844 g. knigu putevyh zametok v sil'no romantizirovannom duhe "|ofen" (grech. "Na zare", "CHut' svet").
[+37] Evropejskie derzhavy pervonachal'no sderzhanno otneslis' k vspyhnuvshemu v 1821 g. nacional'nomu vosstaniyu v Grecii, no v konechnom itoge Angliya, Franciya i Rossiya podderzhali ego voennoj siloj; Avstriya ostalas' v storone. Sultan Mahmud II (1784-1839), sultan s 1808, vposledstvii byl svergnut) priznal v 1829 g. avtonomiyu Grecii (s 1830 - nezavisimoe gosudarstvo).
[+38] V 976 g. byli obrazovany iz yuzhnoj i yugo-vostochnoj chastej gercogstva Bavariya Vostochnaya marka (Avstriya, razdelivshayasya na Verhnyuyu so stolicej v g. Lince i Nizhnyuyu s centrom v Vene v XV v.) i gercogstvo Karintiya, iz kotorogo v 1035 g. vydelilas' Karintijskaya marka, pozdnee nazvannaya SHtiriej. Vse perechislennye zemli sostavili yadro vladenij Gabsburgov.
[+39] Sobstvennogo pervonachal'nogo nazvaniya u Avstrii ne bylo. Bavariya poluchila imya ot kel'tskogo plemeni bojev, zhivshih na ee territorii v poslednie vv. do n.e.
[+40] Pikty - drevnee naselenie SHotlandii neyasnoj etnicheskoj prinadlezhnosti, assimilirovannoe v IX v. skottami.
[+41] Lotian - rajon SHotlandii mezhdu rekami Tuid i Klajd i zal. Fert-of-Fort.
[+42] Nazvanie "shotlandskij yazyk" upotreblyaetsya v dvuh smyslah: dialekt anglijskogo yazyka, slozhivshijsya v Nizhnej SHotlandii v XI-XVI vv., i kel'tskij yazyk gelov Gornoj SHotlandii.
[+43] Administrativnymi centrami Rimskoj Britanii byli Londinij (London), Kamulodunum (Kolchester) i Verulamij (|jleberi). Legiony raspolagalis' v treh krepostyah, stavshih vposledstvii gorodami Jorkom, CHesterom i Karleonom. Pri organizacii v VII v. anglijskoj cerkvi primasom ee stal arhiepiskop Kenterberijskij, a vtorym licom i rukovoditelem cerkvi na severe Britanii - arhiepiskop Jorkskij.
[+44] Gegemoniya Mersii nad ostal'nymi anglosaksonskimi korolevstvami oslabla eshche do nachala skandinavskih zavoevanij. Uesseks osvobodilsya ot ee vlasti v 753 g. Popytki korolya Mersii Offy (757-796) ustanovit' vlast' nad Angliej ne udalis'. V 829 g. Mersiya podchinilas' korolyu Uesseksa |kbertu. Posle ego smerti v 839 g. nabegi datchan, byvshie i ranee, priobreli harakter katastrofy, i imi byla zavoevana pochti vsya Angliya. Lish' korol' Uesseksa Al'fred Velikij smog cenoj neveroyatnyh usilij pobedit' datchan. Ego potomok |dgar (ok. 945-975, korol' s 959) prinyal titul korolya Anglii.
[+45] Posle smerti poslednego germanskogo korolya iz dinastii Karolingov. Lyudovika III Dityati, v 911 g. prestol pereshel k potomku Karla Velikogo po zhenskoj linii gercogu Konradu Frankonskomu, a posle ego konchiny k gercogu Saksonskomu Genrihu I Pticelovu (919-936), po synu kotorogo, Ottonu I, poimenovana dinastiya, obychno nazyvaemaya Saksonskoj. Iz oblomkov vladenij Lotarya Lotaringiya byla prisoedinena k Germanii v techenie 921-942 gg.. Italiya formal'no soedinilas' s Germaniej v 951 g., kogda Otton I prinyal ital'yanskuyu koronu.
[+46] Istoriki do sih por sporyat o prichinah togo, pochemu posle smerti poslednego fracuzskogo Karolinga Lyudovika V Lenivogo (966-987, korol' s 986) francuzskie barony, otvergnuv dyadyu pokojnogo, gercoga Karla Lotaringskogo, izbrali fakticheskogo pravitelya korolevstva, gercoga Francii (t. e. Il'-de-Fransa) Gugo Kapeta. Odni schitayut eto utverzhdeniem nacional'noj dinastii v protivoves nemcam Karolingam, drugie vydeleniem nacional'nogo gosudarstva iz universal'noj imperii, tret'i - usileniem vlasti feodalov. poluchivshih vozmozhnost' rasporyazhat'sya prestolom.
[+47] V srednie veka stolicy ne imeli togo znacheniya, kak nyne: stolica togda eto mesto koronacii monarha libo prebyvaniya ego dvora, no pri slabo razvitoj administracii korol' vse vremya peremeshchalsya po strane dlya upravleniya eyu. London poluchil funkcii glavnogo goroda strany lish' v kon. XI-nach. XII v. On stal mestom prebyvaniya uessekskih korolej potomu, chto posle osady ego vikingom Gastingsom v 890 g. i izgnaniya poslednego v 897 g. v strane nastal mir. Vo Francii yug strany nikogda ne pretendoval na rol' obshchenacional'nogo centra, naoborot, on vse vremya stremilsya k obosoblennosti, otlichayas' ot severa yazykom i obychayami. S momenta zavoevaniya Gallii frankami vlast' vsegda nahodilas' na severe, snachala v Parizhe, posle prihoda k vlasti Karolingov voobshche v Ahene, vsled za razdeleniem imperii Karla - v Lans. Parizh snova stal glavnym gorodom korolevstva s vocareniem Kapetingov, byvshih grafami Parizhskimi. Drugoe delo, chto sverzheniyu imperatora i francuzskogo korolya Karla III Tolstogo v 887 g. i izbraniyu predka Kapetingov grafa |da Parizhskogo nemalo sposobstvovalo to, chto pri osade Parizha vikingami v 886 g. |d aktivno oboronyal gorod, a imperator bezdejstvoval.
[+48] Istoriki po-raznomu ocenivayut bitvu pri Puat'e, gde frankskij majordom Karl Martell nanes porazhenie arabam. Odni schitayut, chto eto bylo sobytie, reshivshee sud'bu Evropy, - spor mezhdu hristianstvom i islamom: drugie schitayut, chto araby ne sobiralis' zavoevyvat' Franciyu, i eto byl obychnyj, hotya i moshchnyj nabeg.
[+49] Stremitel'noe oslablenie Kordovskogo halifata nachalos' s 1008 g., s popytki svergnut' halifa Hishama II. Za 1009-1031 gg. na prestole pobyvalo 9 halifov, ne schitaya mestnyh pretendentov. V 1036 g. halifat byl uprazdnen, i strana raspalas' na melkie gosudarstva, chto oblegchilo kak otvoevanie ih s severa hristianami, tak i zahvat edinovercami iz Severnoj Afriki. K kon. 60-h godov XIII v. pochti ves' poluostrov (krome Granadskogo emirata) byl pod vlast'yu hristianskih monarhov.
[+50] Moriski - potomki ostavshihsya na Iberijskom poluostrove posle 1492 g. mavrov, obrashchennye v hristianstvo. Podozrevaemye v sklonnosti k vere otcov, podvergalis' presledovaniyam, chto vyzvalo vosstanie i polnoe izgnanie ih iz strany v 1609-1610 gg.
[+51] V 1235 g. arab Muhammed ibn YUsuf ibn Nasr osnoval emirat s centrom v Granade. On i ego nasledniki lavirovali mezhdu hristianskimi gosudaryami Ispanii i severoafrikanskimi vlastitelyami. V 1492 g. (god otkrytiya Ameriki) poslednij oplot musul'man na Iberijskom poluostrove pal. Portugaliya, osvobodivshis' ot mavrov k kon. XII v., zahvatila Tanzher na severoafrikanskom beregu v 1455 g.; plavanie Vasko da Gamy otnositsya k 1498 g.
[+52] Balearskie ostrova byli zavoevany v 1228-1232 gg., no vojny Aragona protiv mavrov prodolzhalis' do padeniya Valensii v 1238 g.
[+53] Obshchestvennye shkoly (public schools) - v Velikobritanii chastnye, dorogostoyashchie i ves'ma prestizhnye shkoly.
[+54] Ukazannye gruppy soedineny po priznaku sushchestvovaniya v inoetnicheskoj i inokonfessional'noj srede. SHotlandcy do 30-h godov XX v. schitalis' v Anglii grazhdanami vtorogo sorta; flamandskie tkachi, aktivno migrirovavshie v Angliyu v XIV v., privlechennye znachitel'nymi l'gotami, byli bogaty i privilegirovanny i potomu nenavidimy londonskoj bednotoj; kanadskie francuzy, v osnovnom krest'yane, dolgoe vremya byli diskriminiruemym men'shinstvom v Kanade; polyaki schitalis' v SSHA XVIII-XIX vv. nizshim sloem sredi imigrantov; izgnannye iz Francii v XVII v. protestanty-gugenoty byli, kak pravilo, remeslennikami.
[+55] Po obshchegrecheskim zakonam svobodnye elliny ne mogli byt' prodany v rabstvo, no s IV v. do n.e. etot zapret ne soblyudalsya v usloviyah vojn mezhdu naslednikami Aleksandra Makedonskogo.
[+56] S perehodom ot respubliki k imperii v Rime i upadkom respublikanskih magistratur vse bol'shuyu rol' stal igrat' lichnyj apparat imperatora, po rimskim tradiciyam sostoyavshij v bol'shinstve iz zavisimyh lyudej, o osnovnom vol'nootpushchennikov.
[+57] Po predaniyu, filosof-stoik |piktet (ok. 50-ok. 140) byl rabom lyubimca Nerona, vol'nootpushchennika |pafrodita; zabavlyayas', hozyain slomal |piktetu nogu.
[+58] Aktivnoe proniknovenie vostochnyh religij v Rim proishodilo ne tol'ko za schet privoza rabov, no i znachitel'noj migracii tuda zhitelej vostochnyh provincij. Obshchej dlya vseh vostochnyh religij byla vera v lichnoe spasenie, ne igravshaya znachitel'noj roli v staryh religiyah, orientirovannyh ne na cheloveka, a na obshchinu. Nazvanie "hristiane" bylo pervonachal'no unizitel'nym, nechto vrode "hristovshchiki".
[+59] Vojna s Gannibalom konchilas' v 201 g. do n.e., agrarnye volneniya (no ne grazhdanskie vojny) nachalis' s izbraniya v tribuny Tiberiya Grakha v 133 g. do n.e.
[+60] Cygane yavlyayutsya vyhodcami iz Severo-Zapadnoj Indii, otkuda oni v VIII v, dvinulis' na zapad i v XV v. dostigli Zapadnoj Evropy. Ob ih kastovoj prinadlezhnosti nichego ne izvestno.
[+61] Vo 2-j pol. XIX v. vo mnogih koloniyah, osobenno v YUgo-Vostochnoj Azii, na plantaciyah rabotali kitajcy, priehavshie po verbovke. Inye osedali v etih stranah, zanimalis' v osnovnom melochnoj torgovlej, no nekotorye ves'ma razbogateli.
[+62] S rimskoj tochki zreniya, vcherashnij rab, obladayushchij vsemi grazhdanskimi pravami, hotya i bez prava byt' izbrannym na vysshie dolzhnosti, byl neizmerimo vyshe inozemnogo carya, ne imevshego rimskogo grazhdanstva.
[+63] Veneciya vhodila pervonachal'no v sostav vizantijskih vladenij. V 810 g. ona byla zahvachena Karlom Velikim, no osvobozhdena posle podhoda vizantijskogo flota v 812 g. V 1797 g. Napoleon zanyal Venecianskuyu respubliku (ona obretala nezavisimost' ot Vizantii postepenno v IX-H vv.), no v tom zhe godu po miru v Kampo-Formio pochti vsya Venecianskaya oblast' otoshla k Avstrii.
[+64] V rezul'tate revolyucii 1565-1610 gg. sem' severnyh provincij Ispanskih Niderlandov obrazovali Respubliku. Soedinennyh provincij, obychno nazyvaemuyu Gollandiej po krupnejshej iz nih. V 1795 g. posle zahvata francuzami ona byla preobrazovana v Batavskuyu respubliku (batavy-drevnegermanskoe plemya, obitavshee tam na rubezhe n.e.).
[+65] Sm.: Neemiya, 4, 16-18, no tam govoritsya, o vosstanovlenii sten Ierusalima.
[+66] Melkie iudejskie obshchiny (chleny ih ne obyazatel'no evrei) rasseyany po vsemu miru. Neyasno, kto podrazumevaetsya pod evrejskimi obshchinami Kavkaza - gruzinskie evrei, govoryashchie na dialekte starogruzinskogo yazyka, ili taty - iranoyazychnaya gruppa, chast' kotoroj ispoveduet zaimstvovannyj eshche u hazar iudaizm. ZHivshie v Jemene zamknutye evrejskie gruppy byli dostatochno mnogochislenny do pereseleniya bol'shinstva ih v Izrail' v 1947 g. Nebol'shaya gruppa iudaistov - falasha (chast' kushitskogo naroda agau) zhivet v |fiopii, gde dve treti naseleniya ispoveduet monofizitskoe hristianstvo. Islamizaciya v VIII v. zatronula lish' chast' naseleniya etogo regiona.
[+67] V gornyh rajonah zapada Balkanskogo poluostrova v XV-XIX vv. sohranyalis' dostatochno nezavisimye ot turok obshchiny grekov, slavyan i albancev. Mestechko Suli v Severo-Vostochnoj Albanii, naselennoe grekami, proslavilos' oboronoj ot tureckih vojsk v 1792-1803 gg. ZHiteli rajona Majna (Mani) na Peloponnese, schitavshie sebya potomkami spartancev, ne podchinilis' ni turkam, ni pytavshimsya ovladet' etim rajonom v 1687-1718 gg. veneciancam. Reznya, k kotoroj turki neodnokratno pribegali dlya podavleniya volnenij mestnogo naseleniya, v naselennom grekami g. YAnine v 1822 g. svyazana s bor'boj sultana Mahmuda II s fakticheski nezavisimym ot nego namestnikom Alipashoj Tepelenskim (ok. 1744-1822).
[+68] Novaya Angliya pervonachal'no zaselyalas' religioznymi sektantami iz Anglii. Mormony - chleny organizovannoj v 1830 g. Dzh. Smitom ves'ma svoeobraznoj sekty, v verouchenii kotoroj sochetalis' hristianstvo, islam i buddizm, - podvergalis' presledovaniyam v SSHA (Smit umer v tyur'me v 1844 g.) za priverzhennost' mnogozhenstvu i potomu predprinyali massovoe pereselenie na zapad, v pustyne bliz Bol'shogo Solenogo ozera, gde osnovali gorod Solt-Lejk-Siti i koloniyu YUta. Konflikt s pravitel'stvom SSHA prodolzhalsya do 1896 g., kogda mormony otkazalis' ot poligamii, i YUta stala polnopravnym shtatom.
[+69] Hadrami - araboyazychnaya etnicheskaya gruppa v Indonezii, potomki emigrantov XVIII-XX vv. iz Hadramauta (oblast' v YUzhnoj Aravii).
[+70] Furor Celticus (lat. "kel'tskaya yarost'") - parafraz furor Teutonicus - vyrazheniya rimskogo poeta Lukiana, navevayushchego vospominaniya o vtorzhenii germanskih plemen tevtonov v Italiyu v kon. II v. do n.e.
[+71] Rasselenie kel'tskih plemen proishodilo v Zapadnoj Evrope v IX-VII vv. do n.e., po-vidimomu, iz YUzhnoj Germanii.
[+72] Imeyutsya v vidu Cizal'pijskaya i Narbonnskaya Galliya. V ostal'nyh regionah Imperii kel'tskie yazyki, hotya i tesnimye latyn'yu, uderzhalis' do germanskogo zavoevaniya V v. n.e.
[+73] Plemena svevov vo glave s vozhdem Ariovistom v 72 g. do n.e. pronikli v Galliyu i sozdali krupnyj soyuz gall'skih i germanskih plemen. Drugie gally, strashas' germancev, obratilis' za pomoshch'yu k Rimu. V 58 g. do n.e. Cezar' razbil germancev i zastavil ih ujti za Rejn. V 11 g. do n.e.-6 g. n.e. rimlyane rasprostranili svoi vladeniya za Rejn do |l'by. No v 9 g. n.e. rimskij polkovodec Kvintilij Var poterpel porazhenie v Tevtoburgskom lesu (Vestfaliya) ot vozhdya plemeni heruskov Arminiya, poteryav tri legiona. Vladeniya za Rejnom byli dlya Rima utracheny navsegda, nesmotrya na popytki vernut' ih v 10-11 i 14-16 gg.
[+74] Arianami byli vostochnye germancy - goty, vandaly, burgundy, langobardy, - ibo eto techenie v hristianstve vozobladalo pri dvore posle smerti Konstantina Ravnoapostol'nogo v 337 g., a imenno togda varvary nachali obrashchat'sya v hristianstvo. Zapadnye germancy - franki, saksy i dr. - krestilis' pozzhe i uzhe v katolichestvo.
[+75] SHiroko rasprostranennye v nauke predstavleniya o tom, chto drevnie rimlyane ne znali do grecheskogo vliyaniya bogov v sobstvennom smysle, i ih mesto zanimali numina - bezlichnye sily, nadelennye opredelennymi funkciyami, i cel'yu kul'ta bylo usilit' dejstviya blagodetel'nyh numina i nejtralizovat' zlovrednyh, - eti predstavleniya v poslednee vremya stali podvergat'sya somneniyu.
[+76] Posle vzyatiya Ierusalima rimlyanami vo vremya Iudejskoj vojny hram byl unichtozhen i bolee nikogda ne vosstanavlivalsya.
[+77] Pax Ottomanica (Ottomanskij mir) - parafraz vyrazheniya Pax Romana, oznachavshego princip prekrashcheniya vseh mezhdousobic posle rimskogo zavoevaniya. Zdes' imeetsya v vidu, chto raspri mezhdu pravoslavnymi Vizantiej. Bolgariej i Serbiej konchilis' posle zahvata etih stran turkami.
* CHast' vtoraya * ROST CIVILIZACIJ
Zaderzhannye civilizacii. Ozaglaviv, takim obrazom, glavu, my mozhem srazu vyzvat' nedoumennyj vopros. Esli proizoshlo rozhdenie, razve razvitie ne sleduet samo soboj? Dlya otveta pribegnem vnov' k ispytannomu nami empiricheskomu analizu.
Esli vzyat' spisok rodivshihsya civilizacij, isklyuchaya embrional'nye, kotorye eshche ne uspeli rodit'sya, mozhno li utverzhdat', chto ih zhizn' razvorachivalas' v istorii mudro i posledovatel'no? CHashche, konechno, oni dejstvitel'no prodolzhali svoyu zhizn' v razvitii. Dvadcat' odin predstavitel' etogo vida obshchestv podtverzhdaet dannoe pravilo. Hotya v nastoyashchee vremya vse, krome semi, iz dvadcati odnoj civilizacii uzhe mertvy, da i bol'shinstvo iz etih semi klonitsya k upadku i razlozheniyu, ochevidno, tem ne menee, chto dazhe samye nedolgovechnye i naimenee udachlivye iz etih obshchestv, po krajnej mere, v kakoj-to stepeni prodvinulis' po doroge razvitiya. No dvadcat' odna razvitaya civilizaciya i chetyre nerodivshihsya (dal'nezapadnaya hristianskaya, dal'nevostochnaya hristianskaya, skandinavskaya i nerodivshayasya sirijskaya civilizacii [+1]) ne ischerpyvayut spiska civilizacij, kotorye pozvolyaet obnaruzhit' empiricheskij metod. Prodolzhiv issledovanie, my obnaruzhim tretij klass civilizacij - primery obshchestv, kotorye rodilis', no byli ostanovleny v svoem razvitii posle rozhdeniya. Imenno sushchestvovanie takih zaderzhannyh civilizacij opravdyvaet nazvanie nastoyashchej glavy, stavya pered nami novuyu problemu. Pervyj shag k ee razresheniyu - perechislenie etih obshchestv.
Takih obshchestv, ne razdumyvaya, mozhno srazu zhe nazvat' poldesyatka. Sredi civilizacij, rodivshihsya v rezul'tate otveta na vyzov prirodnoj sredy, - i polinezijcy, i eskimosy, i kochevniki. A sredi civilizacij, rodivshihsya v rezul'tate otveta na vyzovy social'nogo okruzheniya, - nekotorye specificheskie obshchiny tipa osmanov v pravoslavno-hristianskom mire ili spartancev v ellinskom mire, otvet kotoryh byl intensiven, no neprodolzhitelen v silu chrezmernoj surovosti etih vyzovov. |to primery zaderzhannyh civilizacij; i zdes' legko prosmatrivayutsya nekotorye obshchie cherty.
Vse zaderzhannye civilizacii poterpeli fiasko, pytayas' preodolet' voznikshie prepyatstviya toure deforce (ryvkom). |to byli otvety na vyzovy togo poryadka surovosti, kotoryj harakterizuet samu granicu, prolegayushchuyu mezhdu pozvolitel'noj siloj stimula i toj stepen'yu etoj sily, za kotoroj nachinaetsya dejstvie zakona "snizhayushchih vozvratov".
Fakticheski zaderzhannye civilizacii v otlichie ot primitivnyh obshchestv dayut istinnye primery "narodov, u kotoryh net istorii". Nepodvizhnost' - ih neizmennoe sostoyanie, poka oni zhivy. Oni okazalis' v etom sostoyanii, zhelaya prodolzhit' dvizhenie, no vynuzhdeny prebyvat' v svoem nezavidnom polozhenii iz-za togo, chto vsyakaya popytka izmenit' situaciyu oznachaet gibel'. V konce koncov, oni gibnut libo potomu, chto otvazhilis' vse-taki dvinut'sya, libo potomu, chto okocheneli, zastyv v neudobnoj poze.
|to obshchee polozhenie nepodvizhnosti v sochetanii s sil'noj napryazhennost'yu mozhno nablyudat' na raznyh istoricheskih primerah i v raznyh istoricheskih usloviyah.
Naprimer, polinezijcy sovershili svoj ryvok v popytke preodolet' trudnosti transokeanskogo puti. Oni iskusno ispol'zovali v dal'nih morskih puteshestviyah hrupkie otkrytye kanoe. Posledovavshee nakazanie svoim kovarstvom i siloj vpolne sootvetstvovalo nravu Tihogo okeana. Ego ogromnye prostranstva peresech' mozhno, no nel'zya etogo sdelat' bez smertel'nogo riska. |to postoyannoe nevynosimoe napryazhenie prodolzhaetsya do teh por, poka zamechatel'no smelye i otchayannye moreplavateli ne reshat obmenyat' vlast' nad okeanom na bezopasnuyu i bezzabotnuyu zhizn' na neobitaemom ostrove - a kazhdyj iz takih ostrovov predstavlyaet soboj raj zemnoj. ZHizn' zamiraet, no vse-taki teplitsya, poka ne poyavyatsya, v konce koncov, zapadnyj morehod i ne nachnet ih unichtozhat', kak arkticheskie ohotniki unichtozhayut morzhej, a ohotniki prerij - bizonov.
|skimosy. CHto kasaetsya eskimosov, to "paleoeskimosskaya kul'tura byla pervonachal'no formoj severoindejskoj kul'tury... Sushchestvennyj impul's dlya razvitiya eskimosskoj kul'tury poyavilsya posle togo, kak eskimosy prisposobilis' zimovat' na morskom l'du i ohotit'sya na morzhej" [*1]. V etom zaklyuchalas' sushchnost' togo ryvka, kotoryj predprinyali eskimosy v svoej istorii, a stimul, kotoryj pobudil ih k etomu, kazhetsya, skoree ishodil iz nalichiya chisto ekonomicheskih preimushchestv, chem davleniya so storony agressorov.
Kakimi by ni byli pervonachal'nye pobuditel'nye motivy, fakt ostaetsya faktom, chto v kakoj-to moment ih istorii predki eskimosov smelo poveli nastuplenie na arkticheskuyu sredu i vpolne prisposobilis' k prevratnostyam Severa. Adaptaciya ih k surovym arkticheskim usloviyam prosto porazitel'na i, bezuslovno, trebovala naivysshego napryazheniya vseh chelovecheskih sposobnostej. S tochki zreniya social'noj organizacii obshchestvo eskimosov predstavlyaetsya neskol'ko primitivnym, no esli uchest' tyazhelejshie zhiznennye obstoyatel'stva, v kotoryh oni nahodyatsya s nezapamyatnyh vremen, to sleduet priznat', chto oni polnost'yu prisposobilis' k nim. Kul'tura eskimosov, kak predstavlyaetsya, ne imela skol'ko-nibud' glubokih kornej. Sozdaetsya vpechatlenie, chto ih kul'tura predstavlyaet soboj vsego lish' sposob prisposobleniya k okruzhayushchej srede.
Nakazaniem za umeloe prisposoblenie k arkticheskomu okruzheniyu i ispol'zovanie skrytyh Severom bogatstv, stalo zhestkoe podchinenie zhizni eskimosov godovomu ciklu surovogo arkticheskogo klimata. "Vse trudosposobnye chleny plemeni obyazany vypolnyat' v techenie goda opredelennye operacii, kotorye sootvetstvuyut razlichnym vremenam goda" [*2]. Tiraniya arkticheskoj prirody vlastno vvodit stol' zhestkoe raspisanie zhizni arkticheskogo ohotnika, chto ono, pozhaluj, sravnimo s tiraniej "nauchnogo upravleniya".
Kochevniki. Ryvok, sovershennyj eskimosami, byl napravlen na preodolenie vyzova ledovyh polej Severnogo Ledovitogo okeana, a ryvok, sovershennyj polinezijcami, - na preodolenie vyzova bezbrezhnyh prostorov Tihogo okeana. Kochevniki napravili svoi usiliya na preodolenie vyzova stepi. Priroda etogo stimula skoree pohozha na prirodu stimula zamorskih stran, chem neplodorodnyh zemel'. Mezhdu step'yu i morem obshchim yavlyaetsya to, chto oba oni otkryty cheloveku tol'ko dlya piligrimstva ili vremennogo prebyvaniya. Ni step', ni more (krome oazisov i ostrovov) ne mogut predostavit' cheloveku mesta dlya postoyannogo obitaniya. No i step', i more dayut shirokij prostor dlya peredvizheniya v otlichie ot teh mest, gde lyudi veli osedlyj obraz zhizni. Odnako kak plata za etu blagodat' chelovek, kak v stepi, tak i v more obrechen na postoyannoe dvizhenie libo zhe voobshche dolzhen pokinut' eti predely, podyskav sebe ubezhishche gde-nibud' na terra firma [+2]. Takim obrazom, est' opredelennoe shodstvo mezhdu ordoj kochevnikov, vynuzhdennoj, podchinyayas' godovym ciklam, peremeshchat'sya s odnogo mesta na drugoe v poiskah novyh pastbishch, i ryboloveckim flotom, ibo navigaciya takzhe podchinena vremenam goda, a flotiliya torgovyh sudov vpolne sopostavima s karavanom verblyudov, gruzhennym tovarami i bredushchim cherez pustynyu k torgovym centram. Tak i morskie piraty shozhi s temi zhitelyami pustyni, chto sovershayut nalety na torgovye karavany. Vprochem, sravneniya mozhno prodolzhat' i prodolzhat'.
V oazisah Zakaspijskoj stepi, kak i v rechnyh dolinah nizhnego Tigra i Evfrata i nizhnego Nila, my obnaruzhivaem vyzov zasuhi. Nastuplenie zasuhi stimulirovalo nekotorye obshchiny, tradicionno podderzhivavshie svoe sushchestvovanie ohotoj. Trudno skazat', byl li perehod k zemledeliyu v prikaspijskih zemlyah mestnym dostizheniem ili ono bylo zaneseno iz indskoj doliny ili SHumera. Arheologi obnaruzhili v severnom kurgane Anau semena kul'tivirovannyh zlakov, a znachit, tam, pomimo ohoty, zanimalis' i zemledeliem [+3].
V Zakaspijskoj stepi zemledelie dopolnyalo ohotu, i eti dve formy hozyajstvennoj deyatel'nosti dolgoe vremya sushchestvovali parallel'no. Odnako naibolee vazhnym yavlyaetsya to podtverzhdennoe arheologami obstoyatel'stvo, chto "sel'skohozyajstvennaya stupen' predshestvovala domestikacii i, sledovatel'no, predshestvovala nomadicheskoj pastusheskoj stupeni civilizacij" [*3].
Takim obrazom, pervoe izmenenie klimata v Evrazii ne tol'ko stimulirovalo obshchestvo, pervonachal'no zhivshee ohotoj, perejti k sel'skomu hozyajstvu, ono proizvelo i drugoe - kosvennoe, no ne menee vazhnoe - dejstvie, povliyav na social'nuyu istoriyu obitatelej stepi, kotorye sovershili svoj pervyj uspeshnyj otvet na vyzov. Perehod ot ohoty k sel'skomu hozyajstvu povlek za soboj i izmenenie otnosheniya k zhivotnym. Ibo iskusstvo domestikacii v znachitel'no bol'shej mere svojstvenno zemledel'cu, nezheli ohotniku. Ohotnik mozhet priruchit' volka ili shakala, prevrativ ego v sotovarishcha. No maloveroyatno, chtoby ohotnik byl v sostoyanii i hotel priruchit' svoyu zhertvu. V otlichie ot ohotnika u pastuha est' dva preimushchestva: vo-pervyh, on ne ohotitsya na dikih zhivotnyh, a sledovatel'no, ego prisutstvie ne vnushaet im straha; vo-vtoryh, ego prisutstvie dazhe privlekatel'no dlya nekotoryh zhivotnyh, naprimer byka ili ovcy, potomu chto chelovek sposoben sozdat' zapasy kormov.
Arheologicheskoe issledovanie v Anau pokazyvaet, chto sleduyushchij shag v social'noj evolyucii byl sovershen v period vtorogo sushchestvennogo izmeneniya klimata. Pervyj pristup zasuhi zastal v Evrazii cheloveka-ohotnika. Vtoruyu volnu zasuhi vstretil uzhe osedlyj zemledelec i skotovod, dlya kotorogo ohota stala vtorostepennym zanyatiem. V etih obstoyatel'stvah vyzov zasuhi, kotoryj proyavilsya s bol'shej siloj, porodil dve, prichem sovershenno razlichnye, reakcii. Nachav domestikaciyu zhvachnyh, evraziec vnov' vosstanovil svoyu mobil'nost', utrachennuyu bylo v period, kogda on sovershil svoj pervyj krutoj povorot - ot ohoty k zemledeliyu. V otvet na novyj impul's starogo vyzova on vnov' obrel aktivnost'.
Nekotorye iz zemledel'cev reshili prosto ujti ot zasuhi i po mere nastupleniya ee peredvigalis' so vsem svoim skarbom, skotom, pripasami. Im ne prishlos' kardinal'nym obrazom menyat' svoj obraz zhizni, tak kak, gonimye zasuhoj, oni iskali sebe novuyu rodinu s privychnymi usloviyami sushchestvovaniya, gde oni mogli by, kak i ran'she, seyat', zhat', pasti skot na pastbishchah.
Odnako ih stepnye brat'ya otvetili na vyzov drugim, bolee otvazhnym sposobom. |ta chast' evrazijcev, ostaviv neprigodnye dlya zhizni oazisy, takzhe otpravilas' v put' vmeste so svoimi sem'yami i stadami. No oni, okazavshis' v otkrytoj stepi, ohvachennoj zasuhoj, polnost'yu otkazalis' ot zemledeliya, kak ih predki kogda-to polnost'yu otkazalis' ot ohoty, i stali zanimat'sya skotovodstvom. Oni ne pytalis' ujti iz stepi, a prisposobilis' k nej.
Kak vidim, nomadicheskij otvet na povtoryayushchijsya i usilivayushchijsya vyzov dejstvitel'no byl ryvkom. V pervyj prihod zasuhi dozemledel'cheskie predki kochevnikov ot ohoty pereshli k zemledeliyu, prevrativ ohotu v dopolnitel'nyj i vspomogatel'nyj promysel. A v period vtorogo ritmicheskogo nastupleniya zasuhi patriarhi nomadicheskoj civilizacii smelo vernulis' v step' i prisposobilis' k zhizni v takih usloviyah, v kakih ne mogli by sushchestvovat' ni zemledel'cy, ni ohotniki. Zasushlivuyu step' mog osvoit' tol'ko pastuh, no, chtoby vyzhit' tam i procvetat', kochevnik-pastuh dolzhen byl postoyanno sovershenstvovat' svoe masterstvo, vyrabatyvat' i razvivat' novye navyki, a takzhe osobye nravstvennye i intellektual'nye kachestva.
Esli sravnit' kochevuyu civilizaciyu s zemledel'cheskoj, to mozhno zametit', chto u nomadizma est' opredelennye preimushchestva.
Vo-pervyh, domestikaciya zhivotnyh - iskusstvo bolee vysokoe, chem domestikaciya rastenij, poskol'ku eto pobeda chelovecheskogo uma i voli nad menee poslushnym materialom. Drugimi slovami, pastuh - bol'shij virtuoz, chem zemledelec, i eta mysl' zafiksirovana v znamenitom otryvke iz sirijskoj mifologii: "Adam poznal Evu, zhenu svoyu, i ona zachala i rodila Kaina i skazala: priobrela ya cheloveka ot Gospoda. I eshche rodila brata ego, Avelya. I byl Avel' pastyr' ovec, a Kain byl zemledelec. Spustya neskol'ko vremeni Kain prines ot zemli plodov dar Gospodu, i Avel' takzhe prines ot pervorodnyh stada svoego i ot tuka ih. I prizrel Gospod' na Avelya i na dar ego, a na Kaina i na dar ego ne prizrel" (Byt. 4, 1 - 5).
Fakticheski iskusstvo, dostupnoe Avelyu, rodivshemusya posle Kaina, bylo ne tol'ko bolee pozdnim izobreteniem. Nomadizm byl bolee vygoden ekonomicheski, chem zemledelie. Zdes' naprashivaetsya opredelennaya parallel' s promyshlennym proizvodstvom. Esli zemledelec proizvodit produkciyu, kotoruyu on mozhet srazu zhe i potreblyat', kochevnik, podobno promyshlenniku, tshchatel'no pererabatyvaet syroj material, kotoryj inache ne goditsya k upotrebleniyu. Zemledelec vyrashchivaet zlaki, kotorye sam i potreblyaet. Kochevnik pol'zuetsya estestvennymi vypasami, skudnaya i grubaya rastitel'nost' kotoryh neprigodna dlya cheloveka, no priemlema dlya zhivotnyh. CHelovek zhe poluchaet moloko i myaso zhivotnyh, ispol'zuet ih shkury dlya odezhdy.
|ta nepryamaya utilizaciya rastitel'nogo mira stepi cherez posredstvo zhivotnogo sozdaet osnovu dlya razvitiya chelovecheskogo uma i voli. Kruglyj god kochevnik dolzhen iskat' korm dlya svoego skota v surovoj i skupoj stepi. V sootvetstvii s godovym ciklom on dolzhen peremeshchat'sya po stepnym prostranstvam, preodolevaya nemalye rasstoyaniya, s letnih pastbishch na zimnie i naoborot. Prichem kochuet on ne tol'ko so svoim stadom, no vsej sem'ej, so vsem svoim imushchestvom. Kochevniki ne smogli by oderzhat' pobedu nad step'yu, vyzhit' v stol' surovom estestvennom okruzhenii, esli by ne razvili v sebe intuiciyu, samoobladanie, fizicheskuyu i nravstvennuyu vynoslivost'.
Neudivitel'no, chto hristianskaya cerkov' nashla v povsednevnoj zhizni nomadicheskoj civilizacii simvol vysshego hristianskogo ideala (obraz "dobrogo pastyrya"). Neudivitel'no takzhe, chto stol' moshchnyj i uspeshnyj ryvok dolzhen byl predopredelit' i platu, sorazmernuyu ogromnomu napryazheniyu, soprovozhdavshemu ego.
Nakazanie, postigshee kochevnikov, v sushchnosti, togo zhe poryadka, chto i nakazanie eskimosov. Uzhasnye fizicheskie usloviya, kotorye im udalos' pokorit', sdelali ih v rezul'tate ne hozyaevami, a rabami stepi. Kochevniki, kak i eskimosy, stali vechnym