lek na svoyu  storonu.
|to byl Hristos. Hotya Pilat po donosu znatnyh lyudej nashego naroda prigovoril
ego k raspyatiyu na kreste, prezhnie ego posledovateli ne otpali ot  nego.  Ibo
na tretij den'  on snova yavilsya k nim zhivoj, kak ob etom  i  o mnogih drugih
chudesnyh delah ego  predskazali bogom poslannye proroki. I do nyneshnego  dnya
sushchestvuet eshche sekta hristian, kotorye ot nego poluchili svoe imya.

     Tekst Agapiya
     V  eto vremya  byl mudryj chelovek po imeni Iisus.  Ego  obraz  zhizni byl
pohval'nym, i on slavilsya svoej dobrodetel'yu; i mnogie lyudi iz  chisla iudeev
i drugih narodov stali ego uchenikami. Pilat osudil ego na raspyatie i smert';
odnako te,  kotorye stali ego uchenikami, ne otreklis' ot svoego uchitelya. Oni
rasskazyvali, budto on yavilsya im na tretij den' posle svoego  raspyatiya i byl
zhivym.  V  sootvetstvii  s  etim  on-de  i  byl  Messiya, o  kotorom  proroki
predveshchali chudesa...
     (Perevod S. S. Averinceva)

     Iudejskie drevnosti, XX, 9, I
     ...(Pervosvyashchennik  Anan)  sobral  sinedrion i  predstavil  emu Iakova,
brata Iisusa,  imenuemogo  Hristom, ravno kak neskol'kih drugih lic, obvinil
ih v narushenii zakonov i prigovoril k pobitiyu kamnyami.

        KORNELIJ TACIT.
     Kornelij Tacit  (ok. 58-ok.  117 gg.) -krupnejshij  rimskij  istorik.  V
svoem trude "Annaly"  on pishet  o hristianah v svyazi s grandioznym pozharom v
Rime v  64  g. V  narode  hodili  upornye sluhi, chto gorod byl  podozhzhen  po
prikazaniyu samogo imperatora Nerona.
     Annaly, XV, 44
     No ni sredstvami chelovecheskimi,  ni shchedrotami  princepsa, ni obrashcheniem
za  sodejstviem k bozhestvam nevozmozhno  bylo presech' beschestyashchuyu  ego molvu,
chto pozhar byl ustroen po ego prikazaniyu. I  vot Neron, chtoby poborot' sluhi,
priiskal  vinovatyh i predal izoshchrennejshim kaznyam teh, kto svoimi merzostyami
navlek na sebya vseobshchuyu nenavist' i kogo tolpa nazyvala hristianami. Hrista,
ot imeni kotorogo  proishodit eto nazvanie, kaznil  pri  Tiberii  prokurator
Pontij  Pilat;  podavlennoe na  vremya,  eto  zlovrednoe sueverie stalo vnov'
proryvat'sya naruzhu,  i ne tol'ko v  Iudee, otkuda poshla eta  paguba,  no i v
Rime,  kuda otovsyudu stekaetsya vse  naibolee  gnusnoe i  postydnoe i gde ono
nahodit priverzhencev. Itak, snachala byli shvacheny te,  kto otkryto priznaval
sebya prinadlezhashchimi  k  etoj  sekte,  a  zatem  po  ih  ukazaniyam i  velikoe
mnozhestvo  prochih, izoblichennyh ne stol'ko v zlodejskom podzhoge,  skol'ko  v
nenavisti  k rodu lyudskomu.  Ih umershchvlenie soprovozhdalos' izdevatel'stvami,
ibo  ih oblachali v  shkury dikih  zverej, daby oni  byli rasterzany  nasmert'
sobakami, raspinali na krestah ili, obrechennyh na smert' v ogne, podzhigali s
nastupleniem  temnoty  radi  nochnogo  osveshcheniya.  Dlya  etogo  zrelishcha  Neron
predostavil  svoi  sady;  togda  zhe on dal  predstavlenie  v cirke, vo vremya
kotorogo sidel sredi tolpy v odezhde voznichego ili pravil upryazhkoj,  uchastvuya
v sostyazanii  kolesnic. I hotya  na hristianah lezhala vina  i oni zasluzhivali
samoj surovoj kary, vse zhe eti zhestokosti probuzhdali sostradanie k nim,  ibo
kazalos',  chto  ih istreblyayut ne v vidah  obshchestvennoj  pol'zy, a vsledstvie
krovozhadnosti odnogo Nerona.

        GAJ SVETONIJ TRANKVILL.
     Gaj Svetonij Trankvill (ok. 70-ok.  140 gg.)  -rimskij  istorik.  Avtor
truda "ZHizn' dvenadcati cezarej", v kotorom daet ih zhizneopisaniya  (ot  YUliya
Cezarya do Domiciana). V biografii Nerona upominaet o hristianah.
     Neron, XVII
     ...Hristiane, novyj  i  zlovrednyj  vid religioznoj sekty,  podverglis'
presledovaniyu kaznyami.