go. I dazhe to, chto prorochestva o Nem ne byli dany v otkrytoj forme, a chastichno skryvalis' pod mifichesko-ikonopisnymi odeyaniyami, stavilo lyudej pered neobhodimost'yu podviga very. |tot podvig sovershil apostol Petr, kotoryj skazal-ne caryu, ne pobeditelyu, ne sushchestvu, prishedshemu sredi gromov nebesnyh, no bednomu Plotniku: Ty Messiya, Syn Boga ZHivogo... I, nakonec, osnovnoe. Messianizm predvidel Bogoyavlenie, no - ne tajnu vochelovechivshegosya Boga. Net nichego v prorocheskih pisaniyah, chto yasno by ukazyvalo na obratnoe. Naprotiv, vse govorit o tom, chto prishestvie Boga v mir, kak pravilo, risovalos' prorokam sovsem ne tak, kak ono sovershilos'. Voploshchenie ostavilo v neprikosnovennosti chelovecheskuyu svobodu: Bog, yavlennyj v ogne i bure, ne mog by byt' otvergnut lyud'mi; a bez etoj vozmozhnosti Ego yavlenie bylo by pobedoj grubogo nasiliya, svojstvennogo tvari, no ne Tvorcu. Prorochestvo ispolnilos', no Tot, Kogo zhdali, prishel tiho, nezametno, kak by "inkognito", otkryvayas' lish' lyubyashchim i vernym. Obrashchenie apostolov proizoshlo kak by v dva etapa. Snachala oni priznali v Iisuse obetovannogo Messiyu. |to priznanie dalos' im nelegko, i vplot' do Golgofy oni kolebalis' mezhdu veroj i maloveriem. Tol'ko posle Voskreseniya im otkrylsya smysl tainstvennyh slov: "YA i Otec-Odno", i apostoly okonchatel'no soznali to, chto sovershilos' na puti ot Vifleema do peshchery Iosifa Arimafejskogo. Imenno togda uchenie o strazhdushchem Messii soedinilos' dlya nih s veroj prorokov v Prishestvie Bozhie. x x x Kniga Deyanij govorit nam o mnogih tysyachah iudeev, krestivshihsya po slovu apostolov. Do togo kak v Cerkov' nachalsya pritok yazychnikov, v evrejskom mire za korotkoe vremya proizoshel kak by "hristianskij vzryv". No vskore nachinaetsya vojna s rimlyanami, kotoraya obostryaet nacional'noe chuvstvo; v soznanii bol'shinstva iudeev pobezhdaet Messiya-voitel'. I imenno etot prizrak tolkaet narod k katastrofe. Vprochem, lzhemessiya ne ogranichilsya ramkami iudejstva. On prodolzhal oderzhivat' pobedy i v soznanii hristian. Kogda oni presledovali i ubivali lyudej imenem Hristovym, ih Messiej byl ne Raspyatyj i Voskresshij, no lzhemessiya iudejskih zelotov. Zdes' nuzhno upomyanut' eshche raz i o edinstvennom messianizme, kotoryj znal vnebiblejskij mir,-messianizme Zaratustry. My uzhe videli. chto, krome prorokov Izrailya, tol'ko on veril v gryadushchuyu pobedu Boga. No ego Saoshiant gorazdo bol'she pohozh na zelotskogo Messiyu, chem na Messiyu Vtoroisaji. Dlya iranskogo proroka pobeda Mazdy byla ravnoznachna vneshnej pobede ego poklonnikov, poetomu nastuplenie Khshatry (Carstva Mazdy) po sushchestvu lishaetsya svoego chudesnogo sverh®estestvennogo haraktera. Ono myslilos' kak torzhestvo odnih lyudej nad drugimi, a ne kak duhovnoe torzhestvo Boga. Sleduet priznat', chto i proroki ne izbezhali iskusheniya zemnym messianizmom, no v gimnah ob Otrasli Davidovoj i |ved-YAgve etot soblazn pobezhden. YAvlenie Messii ostalos' dlya prorokov v konechnom schete chudom, sverh®estestvennym sobytiem, neotdelimym ot Bogoyavleniya. Oni vozvestili o Pomazannike, Kotoryj pridet, ne vozvysiv golosa i ne slomav nadlomlennoj trostinki, Muzhe skorbej, izvedavshem stradaniya. Carstvo Bozhie vostorzhestvuet vopreki svoej vidimoj nemoshchi i slabosti. Takova byla tajna, otkrytaya biblejskim izbrannikam, i oni ne poboyalis' govorit' o veshchah stol' neveroyatnyh i nepravdopodobnyh, ne podkreplennyh nichem, krome vnutrennego golosa. V sravnenii s etim lyubye chastnye sovpadeniya prorochestv s evangel'skoj istoriej stanovyatsya vtorostepennymi. Vest' prorokov o Carstve Bozhiem protivorechila vsemu, chto znal drevnij chelovek. Ego zhitejskij opyt, ego verovaniya, ego ponyatiya o prirode govorili, chto vse - neizmenno. No vot poslanniki Bozhii otkryvayut miru velikuyu cel', k kotoroj on idet |to uchenie ne moglo byt' prostoj dogadkoj ili chisto chelovecheskim predvideniem, ono yavilos' podlinno chudesnym predoshchushcheniem real'nosti gryadushchego Carstva. Prorocheskoe Otkrovenie mozhet byt' poistine nazvano deyaniem Hristovym v mire do Ego voploshcheniya sredi lyudej. SLOVARX TERMINOV Anavim (evr.) - bukval'no "bednye", "neimushchie" (ot ANI-"bednyak"). Slovo obychno perevoditsya kak "krotkie" i oznachaet lyudej pravednyh, vernyh Bogu (sr. evangel'skij termin "nishchie duhom"). Daat elogim (evr.) - poznanie Boga. Imeetsya v vidu ne teoreticheskoe (bogoslovskoe) znanie, no duhovnaya blizost', dostigaemaya cherez lyubov' i veru. Ierokratiya (grech.) - vlast' duhovenstva. Kadosh (evr.) - svyatost'. Oznachaet obosoblennost', osvyashchennost', prinadlezhnost' sakral'nomu (sr. novozavetnoe nazvanie hristian: "svyatye"). V prilozhenii k Bogu imeet smysl nesoizmerimosti tvari i Tvorca. Kavod (evr.) - Slava. Oznachaet svoego roda "oreol" Boga, izluchenie Ego moshchi, obrashchennoj k miru. Vsyakoe vidimoe Bogoyavlenie est' Slava. Khshastra (iransk.) - Carstvo boga Mazdy. Masoretskij tekst (ot evr. masora - "predanie") - tekst Biblii, v kotorom uchitelyami-masoretami (VI v. n. e.) vpervye byli vneseny oboznacheniya glasnyh bukv ("nakudot"). YAvlyaetsya obshcheprinyatym tekstom v iudaizme. Olam (evr.) - vechnost'. Termin oznachaet celokupnyj mir, ustremlennyj v svoem dvizhenii k Carstvu Bozhiyu. Ruah (evr.) - dyhanie, veter, duh. Septuaginta (grech.) - drevnejshij perevod Biblii na grecheskij yazyk, sdelannyj v Egipte v III v. do n, e. Po predaniyu osushchestvlen sem'yudesyat'yu tolkovnikami. Otsyuda oboznachenie LXX. Sedek, ili Cedek (evr.) -pravednost'. Teodiceya (grech.) - Bogoopravdanie. CHast' bogosloviya, traktuyushchaya ob otnoshenii Boga ko zlu. |tot termin (ot grech. ......-Bog i .....-spravedlivost') vpervye upotrebil Lejbnic v svoem traktate "Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, la liberte de 1'homme et 1'origine du mal" (Amsterdam, 1710). Sovremennoe znachenie: religiozno-filosofskaya sistema, v osnove kotoroj lezhit poznanie Boga, upravlyayushchego mirom, poskol'ku eto dostupno razumu, eshche ne prosveshchennomu luchami Bozh. Otkroveniya. Teofaniya (grech.) - Bogoyavleniya. Tora (evr.) - bukval'no "uchenie", "nastavlenie". Obshchee nazvanie dlya zapovedej Bozhiih. V uzkom smysle slova - Knigi Zakona Gospodnya. S V v. do n.e.-naimenovanie Pyatiknizhiya Moiseeva. SHear (evr.) - "Ostatok". Termin, kotorym proroki oboznachali tu chast' izbrannogo naroda, kotoraya ostalas' vernoj Bogu. SHekina (evr. ot shakan "obitat'") - vidimoe prisutstvie Boga sredi naroda. SHeol (evr.) - Preispodnyaya. Mesto, gde soglasno Vethomu Zavetu obitayut dushi umershih. Hesed (evr.) - miloserdie, sostradanie, lyubov'. |bionim (evr.) - bednyaki, nishchie (mnozh. ot ebion-"bednyak"). Slovo, blizkoe po smyslu k terminu Anavim. |kzegeza (grech.) - tolkovanie teksta (Biblii). |met (evr.) - pravda, spravedlivost'. |shatologiya (grech.) - uchenie o konce mira, a takzhe i o posmertnoj uchasti cheloveka. Bibliografiya Privodimyj nizhe perechen' trudov na russkom yazyke, posvyashchennyh prorokam i ih epohe, yavlyaetsya pervym opytom takogo roda, i poetomu probely v nem neizbezhny. Odnako spisok ohvatyvaet podavlyayushchuyu chast' monografij i statej, vyshedshih za poslednie sto dvadcat' s lishnim let. V bibliografiyu voshli raboty, imeyushchie bogoslovskij ili nauchno-istoricheskij harakter. Melkie zhe stat'i nazidatel'nogo soderzhaniya byli nami opushcheny. Opushcheny takzhe knigi i stat'i, neposredstvennoj cel'yu kotoryh byla antireligioznaya propaganda. (ZHelayushchie poznakomit'sya s nimi mogut obratit'sya k bibliografii "Ezhegodnika Muzeya istorii religii i ateizma", "Voprosov istorii religii i ateizma" i "Voprosov nauchnogo ateizma".) CHto zhe kasaetsya inostrannoj literatury, to zdes' privedeny v osnovnom vazhnejshie sochineniya sovremennyh zapadnyh bibleistov, teh, kotorye byli ispol'zovany pri rabote nad etoj knigoj*. ____________________________________________ * Mnogie russkie avtory XIX v. predpochitali vystupat' anonimno ili pod inicialami. V nekotoryh sluchayah nam udalos' ustanovit' avtorstvo, v drugih ono ustanovleno, no pod voprosom (glavnym obrazom po dannym V. Voroncova) - v takih sluchayah my stavim ih imya v naklonnye skobki, chast' zhe avtorov ostalas' neizvestna. PRINYATYE SOKRASHCHENIYA BV - "Bogoslovskij Vestnik". ZHurnal Moskovskoj Duhovnoj Akademii, Sergiev Posad, 1892-1918. VDI - "Vestnik Drevnej istorii", M.- L., 1937-1971. VR - "Vera i Razum", Har'kov, 1884-1917. Vsh - "Vshod", SPb., 1881-1906 (evr. zhurn.). VCH - "Voskresnoe chtenie", M., 1837-1892. DCH - "Dushepoleznoe chtenie", M., 1860-1917. E| - Evrejskaya enciklopediya, SPb., t. I-XVI. ZHMNP - "ZHurnal Ministerstva Narodnogo Prosveshcheniya", S'Pb., 1834-1917. PB - Proishozhdenie Biblii (iz istorii biblejskoj kritiki). Vethij Zavet. Sost. I. Kryvelev. M., 1964, s. 587. PB| - Pravoslavnaya Bogoslovskaya |nciklopediya, t. 1-12, SPb., 1900-1911. PM - "Pravoslavnaya Mysl'". Trudy Pravoslavnogo Bogoslovskogo in-ta v Parizhe, vyp. 1-4, Parizh, 1928-1972. PO - "Pravoslavnoe Obozrenie", M., 1860-1891. PS - "Pravoslavnyj Sobesednik". ZHurnal Kazanskoj Duhovnoj Akademii, Kazan', 1855-1917. PTO - "Pribavleniya k tvoreniyam sv. Otcov". ZHurnal Moskovskoj Duhovnoj Akademii, M., 1843-1891. RVT - Religioznye verovaniya. Sbornik statej. Per. V. Timiryazeva. SPb., 1900. RE - "Russkij evrej", SPb., 1879-1889 (evr. ezhenedel'nik). Strk - "Strannik". Duhovnyj zhurnal sovremennoj zhizni, nauki i literatury, SPb., 1860-1917. TB - Tolkovaya Bibliya pod red. A. Lopuhina i ego preemnikov, t. I-II + XII, SPb., 1904-1913. ("Obshchedostupnaya bogoslovskaya biblioteka", prilozhenie k Strk). TKDA - "Trudy Kievskoj Duhovnoj Akademii", Kiev, 1860-1917. HDV - "Hrestomatiya po istorii drevnego Vostoka", pod red. V. Struve i D. Redera, M., 1963. HCH - "Hristianskoe chtenie", izd. Peterburgskoj Duhovnoj Akademii, SPb., 1821-1917. CHOLDP - "CHteniya v Obshchestve lyubitelej duhovnogo prosveshcheniya", M., 1863 - 1915. JBC - The Jerome Biblical Commentary, v. 1-2, London, 1968. ANET - Pritchard J. V., Ancient Near Eastern Texts, Princeton, 1950. RFIB - Robert A. et Feuillet A., Introduction a la Bible, t. 1, Ancien testament, Tournai, 1959. 1. PROROKI V TOLKOVANIYAH SV. OTCOV I UCHITELEJ CERKVI Pochti vse sv. Otcy i Uchiteli Cerkvi davali tolkovaniya otdel'nyh mest iz pisanij prorokov. Nizhe ukazany tol'ko kommentarii, napisannye special'no k prorocheskim knigam Vethogo Zaveta. 1. Vasilij Velikij. Tolkovanie na proroka Isajyu. - Tvoreniya, t. 2, izd. 4-e. Serg. Posad, 1900. 2. Grigorij Dvoeslov. Besedy na proroka Iezekiilya. Kazan', 1863. 3. Epifanij Kiprskij. O prorokah, ih konchine i meste pogrebeniya. - VCH, 1848, | 14, s. 141-146. 4. Efrem Sirii. Tolkovaniya na prorokov Isajyu i Ieremiyu - Tvoreniya, t. 7, M 1861. 5. Ego zhe. Tolkovaniya na prorokov Iezekiilya, Daniila, Osiyu, Ioilya, Amosa, Avdiya, Miheya, Zahariyu, Malahiyu. - Tvoreniya, t. 8, M., 1861. 6. Ieronim Stridonskij. Os'mnadcat' knig tolkovanij na proroka Isajyu. - Tvoreniya, t. 7-9, Kiev, 1906, 1911. 7. Ego zhe. CHetyrnadcat' knig tolkovanij na proroka Iezekiilya. -Tvoreniya, t. 10-11, Kiev, 1912. 8. Ego zhe. SHest' knig tolkovanij na proroka Ieremiyu. - Tvoreniya, t. 6, Kiev, 1905. 9. Ego zhe. Tri knigi tolkovanij na proroka Osiyu. -Tvoreniya, t. 2, Kiev, 1913. 10. Ego zhe. Tri knigi tolkovanij na proroka Amosa; Odna kniga tolkovanij na proroka Avdiya; Odna kniga tolkovanij na proroka Ionu; Odna kniga tolkovanij na proroka Nauma. - Tvoreniya, t. 13, Kiev, 1908. 11. Ego zhe. Dve knigi tolkovanij na proroka Miheya; Dve knigi tolkovanij na proroka Avvakuma; Odna kniga tolkovanij na proroka Sofoniyu; Odna kniga tolkovanij na proroka Aggeya. - Tvoreniya, t. 14, Kiev, 1898. 12. Ego zhe. Dve knigi tolkovanij na proroka Zahariyu; Tret'ya kniga tolkovanij na proroka Zahariyu; Odna kniga tolkovanij na proroka Malahiyu. - Tvoreniya, t. 15, Kiev, 1900. 13. Ioann Zlatoust. Tolkovanie na proroka Isajyu. - Tvoreniya, t. VI, SPb., 1900. 14. Kirill Aleksandrijskij. Tolkovanie na proroka Isajyu. - Tvoreniya, t. 8, Serg. Posad. 1890. 15. Ego zhe. Tolkovaniya na Malyh prorokov. - Tvoreniya, t. 10, Serg. Posad, 1893. 16. Feodorit Kirskij. Tolkovanie na dvenadcat' prorokov. - Tvoreniya, t. 5, M., 1857. 17. Theophylacti. Opera. - Migne. Patrologia Graeca, t. 126, Paris, 1864. 18. Origen. Homilies (na Isajyu, Ieremiyu, Iezekiilya). - Die Griechischen christlic-hen Schriftsteller, 33, Leipzig, 1925. 19. Hesychii Hierosolymitani interprctatio Isaiae prophetae, Freiburg, 1900. 20. Hesychius. Opera (Vvedenie k tolkovaniyu Malyh prorokov). - Migne. Patrologia Graeca, t. 93. 2. PROFETIZM. OBSHCHIE TRUDY 21. Bernfel'd S. i CHejn T. Proroki i prorochestvo. - E|, t. XIII, s. 5-22 (avtory: a) evr. istorik; b) protest, bibleist). 22. Bulgakov S. Evrejskie proroki i apokaliptiki. - V kn.: S. Bulgakov. Ocherki po istorii ekonomicheskih uchenij. M., 1918, s. 14-33 (avtor - ekonomist, vposledstvii pravoslavnyj bogoslov, protoierej). 23. Verzhbolovich M. Prorocheskoe sluzhenie v Izrail'skom (desyatikolennom) carstve. Kiev, 1891, s. V + III + 375 (avtor - pravosl. bogoslov). 24. Vethozavetnye prorochestva ob obrashchenii yazychnikov. - Ottisk iz "Vyatskih Eparhial'nyh Vedomostej", 1883, s. 124. 25. Voroncov E, svyashch. Uchenie Majmonida o vethozavetnyh prorochestvah. -VR, 1900, | 10, s. 557-573 (perevod tekstov iz trudov evr. filosofa XIII v. Majmonida). 26. Ego zhe. Otkrovenie vo prorokah ya otkrovenie vo Hriste. - VR, 1908, | 1, s.28-44. 27. Darmsteter D. Proroki. Per. s franc. - Vsh, 1904, | 7, 9 (avtor - istorik-orientalist). 28. D-v P. O synah prorocheskih. - "Vyatskie Eparhial'nye Vedomosti", 1864, | 19. 29. D'yachenko G. prot. Prorochestva Vethogo Zaveta Messianskie - PO, 1884, | 7, s. 416-499 (avtor - duh. pisatel'). 30. Kejt K. Dokazatel'stva istiny hristianskoj very, osnovannye na bukval'nom ispolnenii prorochestv. Per. s angl. SPb., 1909, s. 368 (avtor - protestant). 31. Knyazev A., prot. Proroki. - "Vestnik Russkogo Studencheskogo Hristianskogo Dvizheniya", Parizh, 1972, | 103, s. 7-32; | 104-105, s. 42-60; | 106, s. 24-44 (avtor - pravoslavn. bibleist, rektor Parizhskogo Pravoslavnogo in-ta). 32. Kornil' K. Proroki. Per. s nem. M., 1915, s. 214 (avtor - bibleist, liberal'nyj protestant). 33. Ego zhe. Narodnaya religiya Izrailya i proroki. - V kn.: "Hristianstvo v osveshchenii protestantskih teologov". Per. s nem. SPb., 1914, s. 1-21 s prim., s. 152 -162. 34. Kazanskij P. Ob istoricheskom znachenii knig malyh prorokov. - PTO, 1871, ch. XXV, s. 103-165; 581-636 (avtor - pravosl. bogoslov, prep. Moek; Duh. Akad.). 35. Kratkie svedeniya o prorocheskih shkolah - CHOLDP, 1879, | 7. 36. Laokovskij S. Poeziya prorokov. Berlin - Nb. - M., 1923, s. 61. 37. Lezhnin V. Hristos vo prorokah (ZHizn' i lichnost' Messii po biblejskim prorochestvam v ih russkom sinodal'nom perevode). Saratov, 1912. 38. L/opuhi/n A. Vethozavetnye proroki. - HCH, 1876, | 5-6, s. 695-729 (avtor- pravosl. relig. pisatel', prep. SPb. Duh. Akad.). 39. Maurenbreher M. Proroki. Per. s nem. Pg., 1919, s. 103 (avtor - istorik-marksist). 40. Mihail/Luzin/, ep. Prorocheskie knigi Vethogo Zaveta. Tula, 1901, s. 91 (avtor - pravosl. bibleist). 41. Narcissov D. Rukovodstvo k izucheniyu prorocheskih knig Vethogo Zaveta. Poltava, 1904, s. XIV + 378 (seminarskij kurs). 42. Nekrasov A. Predskazaniya o Messii v knigah prorocheskih. Kazan', 1902. - Ottisk iz PS, s. 32 (avtor - pravosl. istorik i filolog, prof. Kazansk. Duh. Akad.). 43. Neskol'ko pravil rukovodyashchih k chteniyu mest sv. Pisaniya, soderzhashchih prorochestva-HCH, 1843, t. IV, s. 463. 44. Nikol'skij N. Motivy krest'yanskogo messianizma v prorochestve VIII v. - "Uch. zapiski in-ta Istorii Rossijsk. Associacii nauchn. institutov obshchestvennyh nauk", M., 1928, t. 6, s. 15-35 (avtor-istorik-marksist, nahodivshijsya pod vliyaniem protestantskoj bibleistiki). 45. O istinnosti i Bozhestvennosti prorochestv Vethogo Zaveta. - HCH, 1839, ch. II, s. 61-77. 46. O prorocheskom sluzhenii v narode iudejskom. - HCH, 1837, CH. II, s. 272-303. 47. Obozrenie XII Malyh prorokov, sostavlennoe po rukovodstvu sv. otcov Afanasiya i Kirilla Aleksandrijskih i bl. Feodorita Kirskogo. - HCH, 1843, | 4, s. 3-43. 48. Orda X., svyashch. Rukovodstvo k posledovatel'nomu chteniyu prorocheskih knig Vethogo Zaveta. Kiev, 1881, s. 216 (avtor-vposledstvii Irinej, ep. Orlovskij). 49. Pokrovskij A. Vethozavetnyj profetizm kak osnovnaya tipicheskaya cherta biblejskoj istorii Izrailya.-Ottisk iz BV, 1908, | 4, s. 32 (avtor - pravosl. bogoslov, prof. Mosk. un-ta). 50. Ego zhe. Biblejskij profetizm i yazycheskaya mantika. - Ottisk iz BV, 1909-1910, s. 34. 51. Rejse |. Proroki. Per. s nem.- Vsh, 1885, | 10, s. 84-113; | 7, s. 3-20; | 8, s. 3-18; | 9, s. 66-83; | 10, s. 46-70 (avtor - liberal'nyj protestant). 52. Rybinskij V. Vethozavetnyj profetizm. - TKDA, 1907, | 12, s. 12, 613-619 (avtor - pravoslavnyj bibleist, prof. Kievsk. Duh. Akad.). 53. Sobolev M., svyashch. Prorocheskie knigi Vethogo Zaveta. M., 1899, s. 5 + 373 (seminarskij kurs). 54. Spasskij A. Otnoshenie prorokov k obryadovomu zakonu Moiseya. - CHOLDP, 1889, | 3, s. 217-257 (avtor - pravosl. bogoslov, prep. Moek Duh. Akademii). 55. S. CH. Groznye rechi evrejskih prorokov protiv yazycheskih narodov. - VR, 1911, | 22, s. 486-495. 56. Ten' i telo, ili Vethozavetnye preobrazovaniya i novozavetnaya istina. - HCH, 1842, | 4, s. 147-165. 57. Troickij V. Vethozavetnye prorocheskie shkoly. - VR, 1908, | 18, s. 727-740; | 19, s. 9-20; | 20, s. 188-201 (avtor - pravosl. bogoslov, vposledstvii ep. Illarion). 58. Ego zhe. Osnovnye nachala vethozavetnogo svyashchenstva i prorochestva. - VR, 1903, | 9-10. 59. Filaret/Drozdov/, mitrop. Prorocheskie knigi Vethogo Zaveta (Iz akademicheskih lekcij). - M., 1874, s. 94. 60. Hergozerskij A. Obozrenie prorocheskih knig Vethogo Zaveta. SPb., 1899, s. 237 (seminarskij kurs). 61. YUngerov P. CHastnoe vvedenie v vethozavetnye knigi. Prorocheskie i nekanonicheskie knigi. Kazan', 1907, s. 298 + P (avtor - pravosl. bibleist, prof. Kazanskoj Duh. Akad.) *. ____________________________________ * K spisku obshchih trudov po profetizmu na russkom yazyke mozhno kak primer "nauchnogo kur'eza" pribavit' knigu H. Morozova "Proroki" (Pg., 1914). Avtor pytaetsya dokazat', chto proroki zhili i pisali v srednie veka. 62. Buber M. The prophetic Faith. N.Y., 19,60. 63. Chaine J. God's Heralds. N.Y., 1955. 64. Johnson A.H. The Cultic Prophets in Ancient Israel. Cardiff, 1956. 65. Lods A. Les prophetes d'lsrael. Paris, 1935. 66. Monloubon L. Prophete, qui es-tu? Paris. 67. Neher A. Essence du Prophetisme. Paris, 1955. 68. Rowley H. (ed.). Studies in Old Testament Prophecy. Edinburg, 1950. 69. Robinson Th. Prophecy and the Prophets. London, 1957. 70. Scott R.B. Y. The Relevance of the Prophets. N.Y., 1943. 71. Tresmontant Cl. La doctrine morale des prophetes d'lsrael. Paris, 1958. 72. Vawter V. Introduction in the Prophetical Books. Collegeville, 1965, p. 72. 73. Welch A.S. Kings and Prophets of Israel. London, 1952. 3. PROROKI AMOS, OSIYA I MIHEJ 74. Antonij /Hrapovickij/, arhim. Tolkovanie na knigu proroka Miheya. SPb., 1890, s 96 (avtor - vposledstvii mitropolit Zarubezhnogo Sinoda). 75. Brodovich I. Kniga proroka Osii. Vvedenie i ekzegezis. Kiev, 1901, s. XLV + 476 (avtor - pravosl. bogoslov, prof. Har'kovsk. un-ta). 76. Eleonskij F. Amos. - PB|, t. I, s. 619-629 (avtor - pravosl. bibleist, prof. SPb. Duh. Akad.). 77. K/ameneckij/A. Miha prorok (Mihej). - E|, t. XI, s. 105-107 (avtor - evr. bibleist). 78. Kapralov E., svyashch. Religiozno-nravstvennoe uchenie prorokov Amosa i Osii. Kiev, 1911, s. 366 (avtor - pravosl. bogoslov). 79. Klauzner I. Goshea (Osiya). - E|. t. VI, s. 740-745 (avtor - evr. istorik, blizkij k hristianstvu). 80. Krasnyj G. Amos. - E|, t. II, s. 318-330 (avtor - evr. istorik). 81. Palladin/P'yankov/, ep. Tolkovanie na knigu sv. proroka Osii. Vyatka, 1872, s. XVII + 141 (avtor - pravoslavnyj bibleist). 82. Ego zhe. Tolkovanie na knigu sv. proroka Amosa. Vyatka, 1873, s. XXV + 118. 83. Ego zhe. Tolkovanie na knigu sv. proroka Miheya. Vyatka, 1874, s. XVIII + 101. 84. Pobedinskij-Platonov I., svyashch. O prorocheskom sluzhenii Amosa i knige ego prorochestv. - PTO, 1852, | 11, s. 11-61 (avtor - pravosl. bibleist i patrolog, prep. Mosk. Duh. Akad.). 85. Rybinskij V. Kniga proroka Miheya. Kiev, 1911, s. 71. 86. Smirnov I. Amos. - Ottisk iz "Ryazansk. Eparh. Vedomost.", s. 69 (avtor - vposledstvii arhiep. Rizhskij Ioann). 87. Ego zhe. Prorok Mihej. Ryazan', 1877, s. 48. 88. Ego zhe. Osiya. - Ottisk iz "Ryazansk. Eparh. Vedomost.", 1873, s. 109. 89. Ternovskij P. Rassuzhdenie o tom, chto Vladyka Izrailev, o Kotorom govorit prorok Mihej v gl. V, st. 2, est' Messiya Iisus. M., 1838, s. 38. 90. YUngerov P. Kniga proroka Miheya. Kazan', 1890, s. 372 + VII. 91. Ego zhe. Kniga proroka Amosa. Kazan', 1897, s. 55 + 209 + 45. 92; YAvorskij H. Simvolicheskie dejstviya proroka Osii. Posledovatel'noe istolkovanie pervyh 3-h glav knigi proroka Osii.-Serg. Posad, 1903, s. XI + 231 (avtor - pravosl. bogoslov, prepod. Tul'skoj seminarii). 93. Copass V., Carlson R. Study of Prophet Micah, Mich. Price. 1950. 94. Flangan H. The Books of Amos, Hosea, Micah. Collegeville, 1966. 95. Me Keating H. Amos, Hosea, Micah, Commentary. Cambridge, 1971. 96. Robinson H. W. The Cross of Hosea. London, 1959. 97. Rowley H.H. The Marriage of Hosea. - "Bulletin of the J. Ryland Library", 1956, 39, p. 200-233. 98. Sutcliffe T. H. The Book of Amos. London, 1955. 99. Watts J. B. Vision and Prophecy in Amos. London, 1958. 100. Weiser A. Die Profelic of Amos. Giessen, 1929. 101. Wolfe N.N. Meet Amos und Hosea. N.Y., 1945. 4. KNIGA PROROKA ISAJI 102. Afanas'ev D. Tolkovanie na knigu proroka Isaji s vvedeniem k iz®yasnitel'nomu chteniyu prorocheskih knig Vethogo Zaveta. Stavropol', 1893, s. 4 + 149 (seminarskij kurs). 103. Bogoslovskij-Platonov I. Iz®yasnenie prorochestva Isaji ob izbrannom otroke Iegovy, - PTO, 1850. 104. Buharev A./arhim. Feodor/. O vtoroj chasti knigi proroka Isaji. - PTO, 1850, | 9, s. 79-113 (avtor - pravosl. bogoslov, po lichnym motivam slozhivshij s sebya san). 105. Ego zhe. Sv. prorok Isajya, M., 1864, s. 90. 106. Vvedenskij A. K komu otnositsya prorochestvo Isaji o rozhdenii Emmanuila? - TKDA, 1913, | 2, s. 185-212. 107. Vissarion/Nechaev/, ep. Tolkovanie na paremii iz knigi proroka Isaji. M.,M., 1890, s. 349. 108. Vlastov G. Prorok Isajya. Vstuplenie i tolkovanie, t. 1-2. SPb., 1898, s. XIII + 460; XIV + 436, pod obshchim zaglaviem "Svyashchennaya letopis'", t. 5 (avtor - pravosl. istorik i bibleist). 109. Volnin P. Messiya po izobrazheniyu proroka Isaji. Kiev, 1908, s. XIV + 476. 110. Grigor'ev K. Prorochestvo Isaji o Messii i Ego Carstve. Kazan', 1901, s. 332 (avtor - pravosl. bogoslov, prof. Kazansk. Duh. Akad.). 111. Evrejskij religioznyj ideal po 60-j glave knigi proroka Isaji."Vilenskij Vestnik", 1886, | 41. 112. E/leonskij/N. Prorochestvo Isaji o Vavilone.-CHOLDP, 1878, | 3,s. 347-359 (avtor - pravosl. bogoslov, prof. Mosk. un-ta). 113. Ego zhe. Pesn' o vinogradnike. Opyt istolkovaniya 5 gl. proroka Isaji. - CHOLDP, 1878, | 5, s. 461-485. 114. Iz®yasnenie 53 glavy proroka Isaji ob Iisuse Hriste.-HCH, 1832, | 46,-s. 316-367. 115. Klauzner I. Isajya v Biblii. - E|, t. VIII, s. 301-319. 116.. Kommentarij na proroka Isajyu. - CHOLDP, 1878, t. II, s. 153-170. 117. Korsunskij I. Kak ponimat' izrechenie Isaji XXVI, 55? - BV, 1902, | 11, s. 399-464 (avtor - pravosl. bibleist, prof. Mosk. Duh. Akad.). 118. Mihail/Luzin/, ep. Prorok Isajya i kniga ego prorochestv. Tula, 1901, s. 86. 119. Muretov M. Rab Bozhij Isa 52, 13-53, 1 2- BV, 1917, | 1-3, s. 355-374(av-tor - pravosl. bogoslov i bibleist, prof. Mosk. Duh. Akad.). 120. Myshcyn V. Rab Iegovy (Isajya XL -LXV1). -BV, 1905, | 7-8, s. 425-435 (avtor - pravosl. bogoslov, prof. cerk. prava). 121. Nikol'skij E. Predskazanie proroka Isaji o Deve i Emmanuile. M., 1886, s. 181 (avtor - vposl. Evsevij, arhiep. Vladivostokskij). 122. O proroke Isaji. - "Duhovnaya Beseda", 1873,| 24-29 (avtor - S.Pisarev?). 123. Orfanickij I. Prorochestvo Isaji o stradaniyah i proslavlenii Raba Iegovy (52, 13-53, 12).-HCH, 1881, | 11-12, s. 555-682 (avtor - pravosl. bogoslov i cerk. pisatel'). 124. Petr /Ekaterinovskij/, ep. Ob®yasnenie knigi ev. proroka Isaji v russkom perevode, izvlechennoe iz raznyh tolkovnikov, t. 1-2, M., 1887, s. 415, 369. 125. Petrovskij A., prot. Prezhnee (rishonot) i novoe (hadashot) vo vtoroj chasti kn. pr. Isaji-HCH, 1917, | 7-12, s. 343-361. 126. Ternovskij P., prot. Rassuzhdenie o tom, chto Emmanuil, o kotorom govorit prorok Isajya v gl. VII, st. 14, est' Messiya Iisus. M., 1836. 127. Tolkovanie na 53-yu glavu knigi proroka Isaji. - Odessa, 1914, s. 48. - 128. Troickij I. Tolkovanie na knigu proroka Isaji, glavy 49-66. SPb., 1895, s. 168 (avtor-pravosl. bibleist, prof. SPb. Duh Akad.). 129. Troickij N. Kniga proroka Isaji. Posledovatel'noe iz®yasnenie slavyanskogo teksta, vyp. 1-4. - Tula, 1889-1897 (avtor - pravosl. bogoslov i arheolog, prep. Tul'sk. Duh. Akad.). 130. Faddej/Uspenskij/, ierom. Edinstvo knigi proroka Isaji. Serg. Posad, 1901, s. 311 +IV. 131. Ego zhe. Po povodu stat'i "Rab Iegovy". - BV, 1905, | 11, s. 449-457. 132. YUngerov P. Podlinnost' knigi proroka Isaji. - PS, 1885-1887. 133. Ego zhe. Kniga proroka Isaji v russkom perevode s grecheskogo teksta LXX s vvedeniem i primechaniyami. Kazan', 1911, s. 122. 134. Ego zhe. ZHizn' proroka Isaji i sovremennoe emu sostoyanie carstv yazycheskogo i iudejskogo. - PS, 1885, | 7, s. 381-408. 135. YAkimov I. Tolkovanie na knigu sv. proroka Isaji, glavy 1-48, vyp. 1-3. SPb., 1883, 1885, 1893. 136. Guthe N. Jesaja. Tubingen, 1907. 137. Kissane E.J. The Book of Isaiah. Dublin, 1960. 138. Me Namara M. Isaiah, 1-39. Collegeville, 1966. 139. North C.H. The Suffering Servant in Deutero-Isaiah. London, 1956. 140. Rondelleux. Isaie et Ie Prophetisme. Paris, 1961. 141. Steinmann J. Le Prophete Isaja, sa vie, son oeuvre, son temps. Paris, 1955. 142. Stuhlmuller S. Isaia, 40-66. Collegeville, 1965. 143. Virgulin S. La "Fede" nella Profezia d'lsaia. Milano, 1961. 144. Virgulin S. Isaia, versione - introduzione - Note di. Roma, 1968. 5. PROROKI SOFONIYA, NAUM, AVVAKUM 145. Varfolomej / Remov/, ierom. Kniga proroka Avvakuma. Serg. Posad, 1913, s. 244. 146. Ego zhe. Prorok very-BV, 1914, | 1, s. 13-17. 147. G/olubev/M. Kniga proroka Avvakuma. - HCH, 1867, | 11, s. 683-743; | 12, s. 861-919 (avtor - pravosl. bibleist, prof. SPb. Duh Akad.). 148. Ego zhe. Sv. prorok Naum i ego kniga. - HCH, 1852, | 6, s. 518-562. 149. Eleonskij F. K voprosu o knige proroka Sofonii. - HCH, 1898, | 7, s. 106-140. 150. Istoricheskij vzglyad na vethozavetnye prorochestva o Ninevii. - HCH, 1832, t. 47, s. 252-285. 151. K/ameneckij/ S. Cefaniya (Sofoniya). - E|, t. XV, s. 806-807. 152. Ego zhe. Nahum (Naum). - E|, t. XI, s. 598-600. 153. Ego zhe. Habbakuk (Avvakum). - E|, t. XV, s. 471-474. 154. E.N. Pesn' proroka Avvakuma. - "Voskresnoe chtenie", 1874, | 1, s. 171-175. 155. Palladii /P'yankov/, ep. Tolkovanie na knigu proroka Nauma. Vyatka, 1875, s. XII+41. 156. Ego zhe. Tolkovanie na knigu proroka Avvakuma. Vyatka, 1875, s. XIV + 67. - 157. Ego zhe. Tolkovanie na knigu proroka Sofonii. Vyatka, 1876, s. XV + 60. 158. Rozhdestvenskij D. Avvakum. - PB|, t. I, s. 86-89 (avtor - bibleist, prep. SPb. Duh. Akad.). 159. Simashkevich M. Prorochestvo Nauma o Ninevii. SPb., 1875, s. 4 + 347 (avtor - vposledstvii Mitrofan, episkop Penzenskij). 160. Smirnov I. Prorok Sofoniya. Ryazan', 1877, s. 21. 161. Ego zhe. Prorok Naum. Ryazan', 1877, s. 25. 162. Ego zhe. Prorok Avvakum. Ryazan', 1877, s. 28. 163. Tyurnin I. Kniga proroka Sofonii. Istoriko-ekzegeticheskoe issledovanie. Serg. Posad, 1897, s. 237. 164. YUngerov P. Kniga proroka Avvakuma. Kazan', 1887. 165. Albright W. F. The Realm of Habakkuk. - "Studies in Old Testament Prophecy", Edinburg, 1950. 166. Bic M. Trois prophetes dans un temps de tenebres, Paris, 1968. 167. Montague G. T. Zephaniah, Nahum, Habakkuk, Lamentations, Obadiah. College-ville, 1967. 168. Sullivan K. The Book of Sephaniah - "Worship", 1957, 31, p. 130-135. 6. PROROK IEREMIYA 169. Afanas'ev D. Tolkovanie na knigu sv. proroka Ieremii. Stavropol', 1894 (seminarskij kurs). 170. Bazhanov V. Rechi proroka Ieremii. Opyt perelozheniya. SPb., 1861. 171. Buharev A. Sv. prorok Ieremiya. M., 1864, s. 70. 172. K/azansk/ij N. Sv. prorok Ieremiya kak proobraz Hrista. - CHOLDP, 1889. 173. Krasnyj G. Ieremiya v Biblii. - E|, t. VIII, s. 608-630. 174. Mihail/Luzin/, ep. Prorok Ieremiya. Kniga ego prorochestv i Plach Ieremii. Tula, 1902, s. 54. 175. Nikolaev A. Prorok Ieremiya. - Pribavl. k "Voronezhsk. Eparh. Vedomostyam", 1870, | 19-23. 176. /Pisarev S./0 proroke Ieremii. - DCH, 1873, | 29-31. 177. Poenoe M. Ieremiya. - PB|, t. VI, s. 274-289 (avtor - bibleist i istorik Cerkvi, prof. Kievsk. Duh. Akad., a vposledstvii Sofijsk. un-ta). 178. Troickij N. Kniga proroka Ieremii. Tula, 1899. 179. Frank-Kameneckij I. Prorok Ieremiya i bor'ba partij v Iudee. - V kn.: "Religiya i obshchestvo". L., 1926, s. 60-82 (avtor - vostokoved). 180. YUngerov P. Kniga proroka Ieremii. Kazan', 1910, s. H + 176. 181. YAkimov I. Tolkovanie na knigu proroka Ieremii. SPb., 1879-1880. 182. Ego zhe. Otnoshenie grecheskogo perevoda LXX k evrejskomu masoretskomu tekstu v knige proroka Ieremii. - SPb., 1874. 183. Ego zhe. Nepovrezhdennost' knigi sv. proroka Ieremii. - HCH, 1876, | 5-6, s. 643-682; | 7-8, s. 25-68. 184. Aeschimann A.L. Le prophete leremie. Paris, 1959. 185. Duhm V. Das Buch Jeremia. Leipzig, 1901. 186. Rudolph W. Jeremia. Tubingen, 1958. 187. Robinson N. W. The Cross of Jeremiah. - In: N. W. Robinson. The Cross in the Old Testament. London, 1955. 188. Scinner. Prophecy and Religion in the Life of Jeremiah. Cambridge, 1930. 189. Steinmann J. Le Prophete Jeremie. Paris, 1952. 190. Welch S. Jeremiah: His Time and His Work. Oxford, 1951. 7. PROROK IEZEKIILX I |POHA PLENA. KNIGA PLACH IEREMII 191. Amusin I. Kumranskij fragment "Molitvy" vavilonskogo carya Naboni-da. - VDI, 1958, | 4, s. 104-117 (avtor - vostokoved-kumranolog). 192. Bagrecov L. Plach proroka Ieremii. - VR, 1900, | 22-24. 193. Biryukov N. Prorok Avdij i ego kniga. - CHOLDP, 1894, | 1. 194. Blagoveshchenskij M. Kniga Plach. Kiev, 1899. 195. Blagonravov E. Plen Vavilonskij i ego znachenie v istorii iudeev. M., 1902, s. 247. 196. Bolotov V. Valtasar i Darij Midyanin. SPb., 1896, s. 61 (avtor - pravosl. istorik Cerkvi). 197. Buharev A. Sv. Prorok Iezekiil'. M., 1864, s. 81. 198. Voroncov E. K voprosu o biblejskom pohode Goga i Magoga. - VR, 1905, | 1, s. 26-48 (avtor - pravosl. gebraist i bibleist). 199. 3-e A. Videnie Slavy Gospodnej - CHOLDP, 1889, | 9, s. 147-183. 200. Kacenel'son L. Vavilonskoe plenenie. - Vsh, 1901. 201. Ego zhe. Vavilonskoe plenenie. - E|, t. V, s. 241-254. 202. Mihail/Luzin/, ep. Proroki Iezekiil' i Daniil i knigi ih prorochestv. Tula, 1903. 203. Nedzvedskij V. Pered videniem Iezekiilya. - "Vera i Cerkov'", 1866 (?) | 9, s. 452-483. 204. Opyt ob®yasneniya prorochestva 23-25 st. 34 gl. knigi proroka Iezekiilya.- CHOLDP, 1889, | 10, s. 263-284. 205. Nikitin A. Sinagogi iudejskie kak mesto obshchestvennogo bogosluzheniya. Kiev, 1891, s. V + 347. 206. Obrazcov P. Sv. prorok Avdij v ego cerkovno-prorocheskom i biblejskom znachenii. Smolensk, 1861. 207. Pavlovskij-Mihajlov F. ZHizn' i deyatel'nost' sv. proroka Iezekiilya.- CHOLDP, 1878, | 2, s. 177-206; | 7, s. 43-62; | 12, s. 573-625. 208. Pesockij A. Sv. prorok Daniil, ego vremya, zhizn' i deyatel'nost'. Kiev, 1897, s. IV+491. 209. Pir Valtasara. Ob otkrytiyah, podtverzhdayushchih vzyatie Vavilona persami. - "CHernigovsk. Eparh. Vedomosti", 1883, | 8. 210. Pisarev S. Videnie proroka Iezekiilya o novom Ierusalime ihrame. - PO, 1868, | 3, s. 267-285. 211. /Pobedinskij-Platonov P./ Vavilonskij plen. - DCH, 1874, | 4, s. 451-470. 212. Razumovskij D. Sv. Prorok Daniil i ego kniga. SPb., 1891. 213. Rozhdestvenskij A. Videnie sv. Proroka Iezekiilya na reke Hovar. SPb., 1904, s. 45. 214. Rybinskij V. Kniga proroka Avdiya. - TKDA, 1909, | 12, s. 636-684. 215. Ego zhe. Iezekiil'. - PB|, t. VI, s. 211-219. 216. Sabinin S. O sostoyanii iudeev v plenu vavilonskom.- HCH, 1839, t. III, s. 341-391. 217. Skaballanovich M. Prorok Iezekiil'. Pervaya glava ego knigi. Mariupol', 1904, s. 317 (avtor - pravosl. bibleist i liturgist). 218. Ego zhe. CHto daet pravoslavnomu bogoslovu pervaya glava knigi proroka Iezekiilya - Ottisk iz TKDA, 1905, | 6, s. 6. 219. Ego zhe. Tainstvennyj hram proroka Iezekiilya. - TKDA, 1908, | 3, s. 329-361; | 8, s. 519-550. 220. Smirnov I. Avdij. - Ottisk iz "Ryazansk. Eparhial'n. Vedomostej", 1874, s. 19. 221. /Smirnov A./ Zapisannyj den'. Iz zhizni proroka Iezekiilya. M., 1880. - Ottisk iz DCH, s. 48. 222. Solov'ev I., prot. Na rekah Vavilonskih. M., 1905. - Ottisk izZHurnala "Vera i Cerkov'", s. 30. 223. Solovejchik M. O znachenii zagadochnyh slov Mani, Takel, Fares. - ZHMNP, 1904, | 2, s. 295-375 (avtor - evr. pisatel', populyarizirovavshij dostizheniya protestantok, bibleistiki). 224. Frank-Kameneckij I. Kolesnica Iegovy.-"YAfeticheskij Sbornik", 1930, VI, s. 63-80. 225. YUngerov P. Biblejskij harakter videniya proroka Iezekiilya, opisannogo v I-III glavah ego knigi. - CHOLDP, 1874, s. 1-18. 226. Ego zhe. Vnebiblejskie svidetel'stva o sobytiyah, opisannyh v knige npopoka Daniila. - PS, 1888, | 1, s. 12-50. 227. YAkimov I. Kogda prorochestvoval Avdij? - HCH, 1885, | 3-4, s. 336-399. 228. Auvray P. Ezechiel. Paris, 1947. 229. Danielou J. Le Dieu d'Ezechiel. - "Bulletin St. Jean-Baptiste", v. 2, decembre,i 1964, p. 58-65. 230. Home. The Date and Composition of Ezechiel. Philadelphia, 1950. 231. Steinmam J. Le prophete Ezechiel et les debuts d'exil, Paris, 1953. 232. Turro J. C. The Book of Ezechiel. Collegeville, 1967, p. 65. 233. Whitley. The Exilic Age. London, 1957. 8. RESTAVRACIYA, PROROKI AGGEJ, ZAHARIYA, MALAHIYA 234. Bogorodskij N. O podlinnosti vtoroj chasti knigi sv. proroka Zaharii. Vil'na, 1886. 235. Vinogradov N., svyashch. Kniga proroka Aggeya. Serg. Posad, 1914, s. 256. 236. Ego zhe. O kakom "narode" i "plemeni" govorit prorok Aggej vo 2-j gl. 12-14 st. svoej knigi? - Ottisk iz BV, 1915, | 1, s. 20. 237. Grecov A. Kniga proroka Malahii. M., 1889, s. 261. 238. Doroshkevich S. Hronologiya knig I Ezdry i Nehemii. - HCH, 1886, | 7-8, s. 11-47. 239. Irinej /Kliment'evskij/, en. Tolkovanie na knigi sv. prorokov Zaharii i Malahii. M., 1809. 240. K/azansk/ij P. Sostoyanie iudeev posle plena vavilonskogo. - CHOLDP, 1876, | 5, s. 307-333. 241. Kameneckij A., Kacenel'son L. Malahiya. - E|, t. X, s. 55.9-563. 242. Kameneckij A. Haggaj (Aggej). - E|, t. XV, s. 478-480. 243. Krasnyj G. Zehariya (Zahariya). - E|, t. VII, s. 774-779. 244. Mitrofan, arhim. O vosstanovlenii vtorogo hrama Ierusalimskogo. - PS, 1866, | 8, s. 255-272. 245. Ego zhe. Ob ustrojstve vtorogo hrama Ierusalimskogo i prevoshodstve ego nad pervym. - PS, 1866, | 12, s. 295-322. 246. Obrazcov P., svyashch. Opyt tolkovaniya knigi sv. proroka Zaharii. SPb., 1873, s. 148. 247. Ego zhe. Sv. prorok Aggej v ego cerkovno-istoricheskom znachenii. SPb., ,1867. 248. Palladij /P®yankov/, ep. Tolkovanie na knigu sv. proroka Zaharii. Vyatha, 1876, s. H + 206., 249. Ego zhe. Tolkovanie na knigu sv. proroka Malahii, Vyatka, 1876, s. VII + 65. 250. Pobedinskij-Platonov I. Sostoyanie iudeev pri persidskih caryah. - DCH, 1874, | 5, s. 38-65; | 6, s. 158-180. 251. Popov V. Ezdra-Nehemiya ili Nehemiya-Ezdra? K voprosu o hronologii missii Ezdry i Nehemii - HCH, 1904, | 10, s. 554-570; | 12, s. 835-852. 252. Ego zhe. Vozvrashchenie iudeev iz plena vavilonskogo i pervye gody ih zhizni v Palestine do pribytiya Ezdry v Ierusalim. Kiev, 1905, s. XXVIV + 420. 253. Popovich G. Kniga proroka Aggeya. Kiev, 1913, s. 4, XXX + 228. 254. Poenoe M. Iudejstvo (k harakteristike vnutrennej zhizni posleplennogo iudejstva). Kiev, 1906, s. 267. 255. Rozhdestvenskij D., svyashch. Kniga proroka Zaharii. Serg. Posad, 1919, s. 236. 256. Ego zhe. Nastavleniya i predrecheniya knigi proroka Zaharii, kasayushchiesya postov i prazdnikov, kak urok nashemu vremeni. - BV, 1911, | 10, s. 310-330. 257. Rybinskij V. Samaryane. Kiev, 1913, s. XXIV + 550 + 30 + IV. 258. Semborskij I. O knige proroka Zaharii. - CHOLDP, 1872, | 11, s. 205-283. 259. Smirnov I. Proroki Aggej, Zahariya, Malahiya. - Ryazan', 1872, s. 124. 260. Tihomirov I. Prorok Malahiya. Serg. Posad, 1903, s. XIX + 600. 261. Ego zhe. Iudejstvo v V veke do R.H. - BV, 1903, | 9, s. 63-76. 262. YUngerov P. Proishozhdenie i istorichnost' knig Ezdry i Nehemii. - PS, 1905, | 10, s. 189-201. 263. Denzer G. The Books of Haggai, Zechariah, Malachi, Joel. Collegeville, 1966. 264. Gaubert N. La Renaissance d'lsrael. Paris, 1967. 265. Galling. Ezdra-Nehemia. Gottingen, 1954. 266. Lang Krammer N. Edikt Cyrusa w Ezd 1 w swiete testow biblijnych i parabiblij-nych u mysl theologiczna kronikarza. - "Rocznik; theologiczna karoniczne", t. 18, 1971. 267. Torrey S. The Chronicler's History of Israel. New Haven, 1954. 9. VTOROZAKONIE I REFORMA IOSII 268. Andreev I. Moisej. - "Novyj enciklopedicheskij slovar' Brokgauza i Efrona", t. 26, s. 899-905 (avtor - cerkovn. istorik liberal'nogo napravleniya). 269. Bernfel'd S. Pyatiknizhie. - E|, t. XIII, s. 167-180. 270. Biryukov N. Rukovodstvo k izucheniyu Zakonopolozhitel'nyh knig Vethogo Zaveta. SPb., 1912 (seminarskij kurs). 271. Bogoyavlenskij N., svyashch. Zakon o meste i vremeni bogosluzheniya v Vethom Zavete - HCH, 1912, | 9, s. 1024-1044; | 10, s. 1110-1138. 272. G.H.M. Tolkovanie na knigu Vtorozakoniya. SPb., 1911, s. 318. 273. Drajver/G/. Vtorozakonie. - E|, t. V, s. 824-842. 274. Eleonskij F. Postanovleniya Vtorozakoniya o carskoj vlasti i prorochestve i vremya ih proishozhdeniya. - HCH, 1875, | 9, 10, s. 409-429. 275. Ego zhe. Teokraticheskoe i ekonomicheskoe sostoyanie vethozavetnogo levitstva i svyashchenstva po zakonodatel'stvu Pyatiknizhiya. - HCH, 1875, | 8, s. 186-227. 276. Zverinskij S. Novejshie dannye vostochnoj arheologii otnositel'no vremeni napisaniya knigi Vtorozakoniya. - Strk, 1913, | 5, s. 797-799. 277. Lebedev A. O nravstvennom dostoinstve zakonov Moiseevyh. M., 1858. 278. Nikol'skij N. Iudejskie monarhomahi VII v. - "Novyj Vostok", 1924, | 5, s. 289-294. 279. YUngerov P. CHastnoe istoriko-kriticheskoe vvedenie v svyashchennye vethozavetnye knigi. Knigi zakonopolozhitel'nye, istoricheskie i uchitel'nye. - Kazan', 1907, s. XI + 390. 280. ...'...YA. Prorochica Oldama, ee znachenie i stepen' uchastiya v vazhnejshih sobytiyah carstvovaniya Iosii. - CHOLDP, 1888, | 10, s. 380-442 (po dannym V. Voroncova avtor stat'i - A.Smirnov). 281. Budde K. Das Deuteronomium und die Reform Konigs Josias. - "Zeitschrift fur| die alttestamentliche Gesellschaft", 1926, 4. 282. Cross P.M., Freedman D.N. Josiah's Revolt Against Assyria. - -"Journal of Near Eastern Studies", 1953, vol. XII. 283. Manley G. T. The Book or the Law, Studies in the Date of Deuteronomy. London, 1957. 284. Rad G. von. Studies in Deuteronomy. London, 1953. 285. Rad G. von. Deuteronomy. London, 1966. 286. Rawley N. N. The