ya doroga". |to byl otvet cheloveka, kotoryj vidit daleko vpered i kotoromu dana sila i vlast' ukazyvat' put'. ---------------------------------------------- * Elena Semenovna Men', mat' o. Aleksandra Menya. (prim. red.) Odnazhdy ya pisala Tone o tom, kak muchitel'no hotelos' mne v yunye gody imet' svoego rebenka, i zakanchivala pechal'nym, kak mne kazalos', vyvodom: "Navernoe, ya nedostojna". "Tak i dumaj, chto nedostojna", - byl otvet. A v odnom iz posleduyushchih pisem o. Serafim pisal: "A ya ponimayu tvoe zhelanie imet' i vospityvat' rebenka kak zhelanie pokoit' v svoem serdce Mladenca Hrista". |ti slova pokazalis' mne strannymi. Odnazhdy ya pisala v pis'me, chto Hristos dlya menya edinstvennyj Mayak vo mrake zhizni. Na eto o. Serafim otvetil: "Nastupit vremya, kogda Hristos budet ne Mayakom, no Kormchim, napravlyayushchim vsyu tvoyu zhizn'". V sleduyushchem godu ya provodila otpusk na ozere Seliger. Mne zahotelos' poehat' vmeste s turistami, uchastvovat' v ekskursiyah i poprobovat' "byt' kak vse", ne otlichat'sya ot okruzhayushchih, kak mne sovetovali v to vremya mnogie. Obshchestvo podobralos' ochen' horoshee. YA i ne podozrevala, chto popadayu opyat' v svyatye mesta (Nilova pustyn'). Nesmotrya na vse moe staranie ne otdelyat'sya ot obshchestva, na sleduyushchij zhe den' moya sosedka obratilas' ko mne s voprosom: "Vy, vidno, lyubite uedinenie?", chto menya ochen' udivilo. Krugom byla takaya krasota, chto trudno bylo otorvat' vzglyad. Lyubimym mestom moego prebyvaniya byla nebol'shaya vyshka, na kotoruyu mozhno bylo vzobrat'sya i ottuda spokojno obozrevat' okrestnosti. Vo vse storony rasstilalis' beschislennye zhivopisnye ozera s prichudlivymi ostrovami i poluostrovami, a na odnom iz ostrovov vozvyshalis' belye steny byvshego monastyrya i krasovalas' vysokaya belaya kolokol'nya.* ---------------------------------------------- * V eto vremya tam byla bakteriologicheskaya stanciya. Kak-to posle grozy, kogda vozduh byl osobenno prozrachen i chist, i bylo horosho vidno vse okruzhayushchee do linii gorizonta, ya podnyalas' na svoyu lyubimuyu vyshku, chtoby eshche luchshe pochuvstvovat' krasotu Bozh'ego mira, i stala pisat' pis'mo. Mne zahotelos', naskol'ko vozmozhno, peredat' v slovah vse, chto ya videla, chto napolnyalo moyu dushu v eti tihie minuty nichem ne omrachennogo sozercaniya prirody ozernogo kraya. Odnazhdy, nakanune ekskursii k istokam Volgi, ya usnula i uvidela udivitel'nyj son. V beloj cerkvi shla sluzhba, peli Simvol very. YA staralas' vnimatel'no vslushivat'sya v eto strojnoe penie, kotoroe shlo ottuda, sverhu, iz beloj cerkvi, i, kazalos', zabyla obo vsem na svete. I vdrug snizu, s ozera, razdalis' drugie zvuki: tam plyli lodki, napolnennye lyud'mi, gremela muzyka, rezkim dissonansom prozvuchali zvuki internacionala. U menya zakruzhilas' golova, i ya poteryala soznanie. Son prervalsya. Rassvetalo. Nado bylo vstavat' i idti na ekskursiyu. SHli dolgo, chudesnoj lesnoj dorogoj. V glubine lesa ya zametila chasovnyu. YA otoshla ot svoih sputnikov i priblizilas' k nej. Na stenah chasovni ya uvidela polnost'yu napisannyj Simvol very, kotoryj ya tol'ko chto slyshala vo sne. YA nikogda ne dumala, chto snovidenie mozhet tak zhivo pereklikat'sya s dejstvitel'nost'yu. Na drugoj den', vernuvshis' na bazu, ya zastala pis'mo ot Toni, prodiktovannoe o. Serafimom. Ono bylo, kak ya potom uznala, napisano v dvuh ekzemplyarah: odin byl poslan v Moskvu po domashnemu adresu, drugoj - na bazu ozera Seliger. |to pis'mo bylo otvetom na to, kotoroe ya napisala na vyshke. Nachinalos' ono slovami: "Bez Bozh'ej voli nichego ne byvaet. Podumaj, v kakie mesta privodit tebya Gospod'. Eshche nedavno ty dyshala blagodatnym vozduhom Optinoj pustyni, a teper' ty nahodish'sya na ozere Seliger, na meste podvigov Nila Stolbenskogo" (vposledstvii o. Serafim nazyval Nila Stolbenskogo moim nebesnym pokrovitelem). O. Serafim podrobno razbiral moe pis'mo, privodya iz nego celyj ryad vyderzhek. V moem pis'me byli slova: "Otchego tak trogayut menya lastochki, osobenno kogda oni v'yutsya nad gnezdom?" - "|to blagodat' Bozhiya kasaetsya tebya. |to angely v'yutsya nad tvoej dushoj, ne otgoni ih", - byl otvet. O. Serafim privodil i tot otryvok iz pis'ma, gde byli opisany cvety lugov i polej, kotorye zaklyuchayut v sebe takuyu garmoniyu krasok i aromatov i kazhdyj iz nih kak budto stremitsya otdat' vse, vsyu polnotu sovershenstva, kotoroj nadelil ego Sozdatel' v poryve lyubvi i zhertvy. |to ta sovershennaya lyubov', o kotoroj govorit apostol Pavel v Poslanii k Korinfyanam, lyubov', kotoraya "ne ishchet svoego" (I Kor 13:5). O. Serafim sravnival eto pis'mo, napisannoe v uedinenii na vyshke u ozera Seliger, s temi chuvstvami, kotorye ispytyvala velikomuchenica Varvara, zhivshaya sredi yazychnikov i poznavshaya istinnogo Boga cherez prirodu. Dlya nego eto pis'mo bylo pryamym ukazaniem na to, chto dlya menya nastalo vremya prinyat' kreshchenie. Dlya menya vse eto yavilos' neozhidannym. Kogda ya pisala svoe pis'mo, ya sovsem ne dumala o Cerkvi i kreshchenii. Otvetila ya na pis'mo ne skoro, uzhe v Moskve. Mne neponyatno bylo to, o chem pisal o. Serafim. "Pochemu nuzhno nepremenno prisoedinit'sya k Cerkvi, - nedoumevala ya. - Razve nel'zya bez etogo ispovedovat' Hrista svoej zhizn'yu i smert'yu?" V sleduyushchem pis'me on otvetil mne na etot vopros voprosom: "Kak zhe ty dumaesh', ne imeya Hrista, Ego ispovedovat'?" |ti slova byli togda mne malo ponyatny i pokazalis' zhestokimi. Vopros o kreshchenii kazalsya mne togda pochti nenuzhnym, pochti tshcheslavnym. Otvechaya na eti mysli, o. Serafim pisal: "Ty govorish' o tshcheslavii, ne zamechaya, v kakuyu tonkuyu gordynyu vpadaesh', utverzhdaya obratnoe". Mne trudno bylo v etom razobrat'sya. Zimoj Lenochka dolzhna byla rodit'. Tonya priehala skazat' nam, chto esli nikto iz nas ne reshaetsya poka na kreshchenie, to horosho bylo by snachala krestit' rebenka, kotoryj roditsya u Lenochki. My obe s radost'yu prinyali eto predlozhenie. Takim obrazom, vopros o kreshchenii Alika byl reshen zadolgo do ego rozhdeniya po ukazaniyu i blagosloveniyu o. Serafima. Nezadolgo do rodov Lenochki ya poluchila pis'mo, v kotorom mne poruchalos' peredat' ej, chtoby ona byla spokojna v predstoyashchih ej ispytaniyah, nadeyas' na miloserdie Bozhie i Pokrov Bozhiej Materi. Posle rozhdeniya Alika batyushka prislal pis'mo, v kotorom daval Lenochke ukazanie o tom, chtoby vo vremya kormleniya rebenka ona nepremenno chitala tri raza "Otche nash", tri raza "Bogorodicu" i odin raz "Veruyu". Tak, on schital neobhodimym nachinat' duhovnoe vospitanie s samogo rozhdeniya. Babushka nasha i drugie rodstvenniki nastaivali na sovershenii vethozavetnogo obryada nad rebenkom, no Lenochka protestovala. Prishlos' prosit' Tonyu special'no poehat' k o. Serafimu sprosit', kak postupit'. Ssylayas' na slova apostola Pavla, o. Serafim blagoslovil ustupit' v etom voprose. Kreshchenie Alika i Lenochki bylo naznacheno na 3 sentyabrya (1935 g.). YA poehala na vokzal provozhat' vseh troih. Strannoe chuvstvo ovladelo mnoyu: trevoga i neizvestnost' sochetalis' s chuvstvom radosti o tom, chto dolzhno sovershit'sya chto-to neobhodimoe i pochti neizbezhnoe. YA ne znala, kuda oni edut, i ni o chem ne sprashivala. Na vokzale ya skazala Tone: "YA nichego i nikogo ne znayu, no vo vsem doveryayus' tebe". "Mozhesh' byt' spokojna, - otvetila ona, -no esli hochesh', poezzhaj s nami". |togo ya ne mogla sdelat'!.. Posle kreshcheniya sestra stala eshche chashche hodit' v cerkov', ya eshche chashche po vecheram ostavalas' s Alikom. On, kazalos' mne, vsegda vse ponimal. Inogda Alik snimal s sebya krest, nadeval na menya i ulybalsya. Tonya neskol'ko raz predlagala mne poehat' v Zagorsk: "Ty tol'ko sebya muchaesh', otkladyvaya", - govorila ona, no ya ne mogla reshit'sya. Lenochka ezdila v Zagorsk dovol'no chasto. Slushaya ee rasskazy, ya dumala: "Net, ya ne mogu tak". "Ot tebya nichego ne trebuyut, - skazala Tonya, - k tebe najdut podhod, kakoj dlya tebya nuzhen". - "A ya ne budu v polozhenii trudnogo rebenka? - sprosila ya (togda ya uzhe rabotala v Institute defektologii). "Imenno tak", - otvetila Tonya. Naskol'ko ya dejstvitel'no byla "trudnym rebenkom", ya uznala pozdnee, kogda o. Serafim rasskazal Lenochke o tom, kak on posle kazhdogo napisannogo mne pis'ma lezhal bol'noj v techenie neskol'kih chasov - takogo napryazheniya eto trebovalo. PRIMECHANIYA 11 Il'in Ivan Aleksandrovich (1883-1954), religioznyj filosof, pravoved, publicist. V 1922 g. vyslan za granicu. 12 CHelpanov Georgij Ivanovich (1862-1936), psiholog, filosof. Trudy po eksperimental'noj psihologii, filosofii. Nado vooruzhit'sya krestom Tak shla zima. Pis'ma stali bolee redkimi. Na dushe lezhala kakaya-to tyazhest', kotoruyu hotelos' peredat' na bumage, i kazalos' pochti bezrazlichnym, prochtet li kto-nibud' napisannoe ili net. Odnazhdy, napisav takoe pis'mo, ya neohotno opustila ego v yashchik, i kak zhe ya byla udivlena, kogda v otvetnom pis'me prochitala takie slova: "Poslednee pis'mo tvoe zaklyuchaet v sebe kak by pokayanie, prinosimoe toboyu za vsyu tvoyu proshluyu zhizn', t.e. imenno to, chto nuzhno pered vstupleniem v Pravoslavie". Kogda ya pisala svoe pis'mo, ya i ne podozrevala, chto ono zaklyuchaet v sebe pokayanie. Kak-to Tonya predlozhila mne soglasit'sya na poezdku pod predlogom, chto mne nado pogovorit' o Lenochke. "Tak tebe budet legche", - skazala ona. Nakonec, vopros o poezdke v Zagorsk byl reshen. My uslovilis' na 29 yanvarya. No v den' ot®ezda vozniklo neozhidannoe prepyatstvie. Noch'yu Lenochke stalo ploho, i nekomu bylo ostat'sya s neyu i s rebenkom. Tol'ko teper' ya pochuvstvovala, do kakoj stepeni zhelannoj i neobhodimoj byla dlya menya eta poezdka i kak nevozmozhno ot nee otkazat'sya. I togda ya poluchila neozhidannuyu pomoshch'. V tot moment, kogda nel'zya bylo bol'she razdumyvat', v dver' pozvonila neznakomaya devushka i predlozhila svoi uslugi v kachestve domrabotnicy. Katya nam srazu ponravilas' i ostalas' s Lenochkoj, a ya mogla spokojno uehat'. Vposledstvii my rasskazali ej vse, i ona sama byla dopushchena k o. Serafimu. Pryamo s raboty poehala ya na vokzal. V vagone bylo tesno, i my vsyu dorogu stoyali. Priehali v Zagorsk uzhe noch'yu. Byl moroz, nebo bylo useyano zvezdami. SHli molcha, v temnote. Tol'ko odin raz Tonya sprosila: "Kak tebe kazhetsya, kuda ty idesh'?" - "YA ne znayu i starayus' ne dumat'", - skazala ya. "Dumaj, chto ty idesh' pogovorit' o Lenochke, i tebe budet legche", - skazala Tonya sochuvstvenno. Tropinka privela nas k domiku, stavni kotorogo byli plotno zakryty. Kazalos', tam vse spali ili davno uehali. Tonya pozvonila chetyre raza, kak bylo uslovlenno. Nam bystro otkryli. V domike bylo svetlo, teplo i uyutno. Vo vsem chuvstvovalsya pokoj kak-to osobenno horosho slazhennoj zhizni. Vse byli laskovy i privetlivy, tak chto chuvstvo nelovkosti, obychnoe v neprivychnoj obstanovke, smenilos' uverennost'yu, chto vse sovsem prosto i inache byt' ne mozhet. Batyushka pozval nas k sebe v komnatu i prosto, kak rebenku, ob®yasnil mne, kak nuzhno vzyat' blagoslovenie, o chem ya nikakogo predstavleniya ne imela. Potom vse poshli v stolovuyu. Za uzhinom shli obychnye razgovory: o Moskve, o poezdke, o Lenochke. Vremya bylo pozdnee, i vse poshli lozhit'sya spat'. My s batyushkoj ostalis' vdvoem. On poprosil menya projti s nim vmeste v malen'kuyu kuhnyu, kotoraya byla zakryta so vseh storon, no imela takoj zhe prazdnichnyj vid, kak i vse v dome, i byla uveshana obrazami. Seli za stol. Pomolchav nemnogo, o. Serafim sprosil: "Kak Vy prishli ko mne?!" V tom, kak on zadal etot vopros, chuvstvovalos', chto emu bylo izvestno vse, chto so mnoj proishodilo, i v to zhe vremya on hotel dat' mne ponyat', chto ya prishla syuda ne po svoej vole. "Mne bylo ochen' trudno", - otvetila ya, chuvstvuya, chto vse obychnye chelovecheskie uslovnosti zdes' neumestny. Odnako, kogda on poprosil menya rasskazat' o sebe, ya vse zhe sprosila: "Vy prostite menya, esli ya budu govorit' to, chto Vam mozhet byt' nepriyatno?" - "YA svyashchennik", - kratko otvetil o. Serafim. Mne pokazalos', chto s menya spali cepi, kotorye tyagotili menya v techenie mnogih let. YA govorila dolgo, govorila vse, chto v dannyj moment kazalos' mne sushchestvennym. Kogda ya konchila, o. Serafim kak-to osobenno vnimatel'no posmotrel na menya i skazal: "Vy ustali, Vy ochen' ustali". - "Ot chego?" - udivilas' ya. - "Ot dobrosovestnogo otnosheniya k zhizni", - byl otvet. Potom on nachal govorit' sam, i ya byla porazhena, otkuda on znaet otdel'nye podrobnosti moej zhizni, o kotoryh ya ne govorila: harakteristika roditelej, ih vzaimootnosheniya i mnogoe drugoe. "Vasha mama, - govoril o. Serafim, - vela pochti hristianskuyu zhizn'... Pochti hristianskuyu zhizn', - povtoril on, slovno zhelaya usilit' znachenie etih slov. - Odnako ya ej ne reshilsya by predlozhit' to, chto predlagayu Vam... Vam ostalos' tol'ko vooruzhit'sya krestom... |to nuzhno ne dlya chego-nibud' drugogo, no tol'ko dlya ustroeniya Vashej dushi. Vy ponyali menya?" |tot vopros batyushka postoyanno zadaval vo vremya svoih besed, i skol'ko raz vposledstvii ya otvechala na nego otricatel'no, stremyas' kak mozhno luchshe uyasnit' sebe ego mysl', i on vnov' terpelivo raz®yasnyal ee mne, kak mama v detstve ob®yasnyala v desyatyj raz zatrudnivshuyu menya zadachu. Mnogo voprosov smushchalo menya v svyazi s togdashnim polozheniem Cerkvi, s neobhodimost'yu konspiracii, s tem lozhnym polozheniem, v kotoroe prihodilos' stavit' sebya po otnosheniyu k okruzhayushchim. Ved' dazhe dlya togo, chtoby priehat' syuda, mne prishlos' obmanut' samyh blizkih lyudej. O. Serafim sochuvstvenno otnessya ko vsemu, chto ya emu govorila. "Vy ne znaete, v kakoe vremyaVy prishli ko mne!" - skazal on, kak by zhelaya vnov' podcherknut', chto ne vse otkryto mne i chto dejstvuet zdes' ne moya volya. "Zdes' katakomby, - skazal on, ukazyvaya na vse, chto nas okruzhalo. - YA zdes' ne potomu, chto zhelayu komu-nibud' zla ili hochu s kem-to borot'sya. YA zdes' tol'ko dlya togo, chtoby sohranit' chistotu Pravoslaviya". Batyushka govoril eshche o mnogom. Vo vremya besedy on neskol'ko raz obrashchalsya ko mne s voprosom: "Vy lyubite apostola Pavla?" Apostol Pavel byl "moim" apostolom, on dal mne klyuch k ponimaniyu Evangeliya - kak mne bylo ego ne lyubit'? Mezhdu tem nachalo svetat'. "Vot Vy prishli ko mne noch'yu, kak Nikodim, - skazal batyushka zadumchivo, - i ya stavlyu pered Vami vopros: soglasny li Vy prinyat' kreshchenie?" "|tot vopros dlya menya sejchas sovershenno neposil'nyj, - otvetila ya, - sovershenno neposil'nyj". O. Serafim poprosil menya stat' na koleni, i kogda ya eto sdelala, on molcha prizhal moyu golovu k svoemu serdcu tak, chto ya mogla slyshat' kazhdoe ego bienie. My vyshli v druguyu komnatu. Nastupil den'. Batyushka podvel menya k oknu i skazal: "Zapominajte dorogu. Vy eshche priedete ko mne, sprashivat' ni u kogo ne nuzhno". On podaril mne na pamyat' sinee hrustal'noe yaichko, potom blagoslovil menya, i ya uehala domoj. Pis'ma bol'she ne peresylalis' po pochte, no peredavalis' lichno cherez Tonyu. V nachale Velikogo posta poluchila bol'shoe pis'mo ot o. Serafima. Ono znachitel'no otlichalos' po svoemu soderzhaniyu ot prezhnih pisem. Ono bylo napisano kak-to osobenno prosto, teplo i konkretno. O. Serafim pisal o tom, kakie molitvy nado chitat' ezhednevno, utrom i vecherom, kak provodit' Velikij post, i daval mnogo drugih prakticheskih ukazanij, kotorye pronikali v samuyu povsednevnuyu zhizn' i potomu dejstvovali osobenno obodryayushche. On uzhe schital nas svoimi i zabotilsya o nas tak, kak vnimatel'naya mat', kotoraya staraetsya predupredit' dvizhenie svoego rebenka - vneshnee i vnutrennee. Osobenno obradoval menya sovet o. Serafima kazhdoe utro, uhodya na rabotu, isprashivat' blagoslovenie. Kak-to raz v razgovore s Tonej ya sprosila, mozhno li do kreshcheniya osenyat' sebya krestnym znameniem. O. Serafim ne zabyl i etogo voprosa. "Ne tol'ko mozhno, no i neobhodimo", - otvechal on. Takim obrazom, duhovnye stremleniya perestali byt' chem-to otorvannym, i vosstanavlivalos' organicheskoe edinstvo zhizni vo vseh ee proyavleniyah. Nezadolgo do nachala Velikogo posta u babushki nachalas' gangrena nogi. V techenie treh mesyacev ona ne vstavala s posteli i tyazhelo stradala. Blizkie po ocheredi dezhurili vozle nee po nocham. Babushka byla uzhe v ochen' preklonnom vozraste, i organizm ne mog dolgo borot'sya s bolezn'yu. Ona umirala. V techenie svoej zhizni ona byla chrezvychajno energichnym, zhizneradostnym, obshchitel'nym chelovekom, teper' ona postepenno othodila ot vsego: ona otkazyvalas' ot lyubimyh blyud, kotorye ej prinosili, ne hotela slushat' pisem, kotorye prisylali ej deti i vnuki, ne razreshala dazhe privodit' Alika (dolgozhdannogo pravnuka) k sebe v komnatu. Ej bol'she nichego zdes' ne bylo nuzhno. Kogda ya provodila nochi u ee posteli, mne kazalos', chto ya nahozhus' kakim-to obrazom na grani dvuh mirov. YA chuvstvovala etu gran', mne ne hotelos' rasstavat'sya s etim nevedomym mne do teh por chuvstvom. Kogda ves' dom spal, a umirayushchaya smotrela na menya svoim otreshennym ot vsego, "ponimayushchim" vzglyadom, mne ne bylo strashno. Naprotiv, kakoj-to neponyatnyj pokoj napolnyal moe serdce, i kogda ya prihodila utrom na rabotu, nikto ne mog dogadat'sya, chto ya provela bessonnuyu noch'. Tak prohodil Velikij post. Tak ya gotovilas' k vstreche Pashi - prazdnika pobedy nad smert'yu. Kakova zhe byla moya radost', kogda nezadolgo do Pashi Tonya privezla mne ot o. Serafima bol'shuyu svechu zelenogo cveta (simvol nadezhdy) s priglasheniem priehat' k nemu vmeste s nej k pashal'noj zautrene. Smushchalo menya tol'ko odno - mne ne hotelos', chtoby babushka umerla v moe otsutstvie. No ne prinyat' predlozhenie bylo pochti nevozmozhno. Pashal'naya noch' sovpadala s moim dezhurstvom, no mne udalos' uprosit' tetyu ostat'sya vmesto menya. Domashnim ya skazala, chto perenochuyu u Toni. V Zagorsk my priehali pozdno. Domik, v kotorom zhil batyushka, snaruzhi, kak i v proshlyj raz, vyglyadel zabroshennym i neobitaemym. Vnutri zhe on byl polon lyudej, sobravshihsya vstretit' Svetlyj prazdnik vmeste s batyushkoj v etom malen'kom, zapertom so vseh storon domike, kak prezhde vstrechali ego v hrame. Batyushka byl zanyat ustrojstvom altarya i ikonostasa. Malen'kaya komnata dolzhna byla prevratit'sya v hram, gde sovershitsya pashal'naya zautrenya. Kogda vse bylo gotovo, vse pereshli v bol'shuyu komnatu, ostaviv batyushku odnogo. YA ne znala nikogo iz prisutstvuyushchih, krome hozyaev doma. Nemnogo spustya batyushka pozval menya k sebe v komnatu. "CHuvstvujte sebya tak, kak sredi samyh blizkih lyudej, - skazal on i, ubedivshis' v tom, chto ya ponyala vse tak, kak on hotel, uzhe sovsem prosto dobavil, - a teper' pojdite, posidite v toj komnate, a ya budu ih ispovedovat'". Veroyatno, i drugie byli preduprezhdeny, tak kak nikto ne zadaval mne nikakih voprosov, i ya pochuvstvovala vskore, chto vse eti lyudi, priehavshie syuda k batyushke v etu pashal'nuyu noch', dejstvitel'no yavlyayutsya blizkimi mne lyud'mi, s kotorymi svyazyvayut menya samye glubokie, eshche ne sovsem ponyatnye mne niti. YA by ne sumela etogo pochuvstvovat', esli by ne bylo pryamogo ukazaniya batyushki: on osvobodil menya ot vsegdashnej moej zamknutosti, on razreshil mne chuvstvovat' sebya horosho. Prislushivayas' k razgovoram okruzhavshih menya lyudej i otchasti uchastvuya v nih, ya nachinala ponimat', v chem osnovnoe otlichie zhizni "v Cerkvi", zhizni "pod rukovodstvom" ot togo vnutrenne besporyadochnogo, haoticheskogo sushchestvovaniya, kotoroe veli vse te lyudi, sredi kotoryh mne prihodilos' do sih por provodit' svoyu zhizn'. Dva osnovnyh ponyatiya opredelyali soboj harakternye cherty etogo novogo dlya menya obraza zhizni: "blagoslovenie" i "poslushanie". Ne buduchi v sostoyanii polnost'yu ohvatit' zaklyuchavshijsya v nih glubokij smysl, tak kak dlya etogo nuzhen bol'shoj i dolgij opyt duhovnoj zhizni, ya vse zhe pochuvstvovala v nih edinstvennyj nadezhnyj put'. Vsej obstanovkoj svoej zhizni, svoimi slovami, dejstviyami, povedeniem batyushka uchil vseh, kto soprikasalsya s nim, vse glubzhe vnikat' v etot put' serdcem i razumom i odnovremenno usvaivat' ego prakticheski. |tot put' vo mnogom diametral'no protivopolozhen tomu, chemu uchila sem'ya, obshchestvo, literatura (ne tol'ko posle revolyucii, no i do nee). Sredi prisutstvuyushchih byli dvoe: Natasha i Serezha P*. Oni oba byli duhovnymi det'mi batyushki, no prezhde ne byli znakomy mezhdu soboj. Teper' oni stali muzhem i zhenoj. Ih soedinilo ne lichnoe chuvstvo, no blagoslovenie batyushki, lichnoe chuvstvo prishlo potom. V osnove ih soyuza lezhala ne strast', ne uvlechenie, kotorye tak prevoznosilis' svetskimi pisatelyami, no lyubov' k Bogu i stremlenie k hristianskoj zhizni. Vo vremya zautreni Serezha stoyal ryadom so mnoj i kak-to osobenno horosho, po-detski, molilsya. ---------------------------------------------- * Pankratovy (prim. red) Vposledstvii Serezha byl ubit na fronte, i kogda ya vspominayu ego teper', on predstavlyaetsya mne takim, kakim on byl v etu pashal'nuyu noch'... Batyushka ispovedoval kazhdogo otdel'no. Prezhde chem nachat' bogosluzhenie, on poslal kogo-to iz prisutstvuyushchih ubedit'sya v tom, chto penie ne slyshno na ulice. Nachalas' pashal'naya zautrenya, i malen'kij domik prevratilsya v svetlyj hram, v kotorom vseh soedinyalo odno, ni s chem ne sravnimoe chuvstvo - radosti Voskreseniya. Krestnyj hod sovershalsya vnutri doma, v senyah i v koridore. Batyushka razdal vsem ikony dlya uchastiya v krestnom hode. Mne on dal ikonu treh svyatitelej, kak ya potom uznala ot Toni, potomu chto v to vremya, kogda ikona byla u menya v rukah, ya ni razu ne reshilas' na nee vzglyanut'. Posle liturgii vse seli za pashal'nyj stol i nachalis' ozhivlennye razgovory o tom, na skol'ko chastej razdelilas' "Solyanka", kto i gde vstrechaet sejchas prazdnik. Batyushka obratil vnimanie prisutstvuyushchih na to, chto vokrug, dazhe v neposredstvennoj blizosti ot doma, nikto i ne podozrevaet, chto zdes' proishodit. Vremya shlo. Uezzhat' ne hotelos', no ya nachala bespokoit'sya o tom, chto esli ya zaderzhus', babushka mozhet umeret' v moe otsutstvie. Zametiv moe bespokojstvo, o. Serafim skazal, obrashchayas' ko mne, no tak, chtoby mogli slyshat' vse: "Bud'te spokojny, nichego ne sluchitsya. Mater' Bozhiya ne dopustit. Vy priehali proslavit' Ee Syna, a Ona sohranit ves' vash dom". Letom 1936 goda sestra zhila na dache v Tarasovke*. Inogda vecherami ona chitala vechernie molitvy vmeste s Katej, i togda ya k nim prisoedinyalas'. No mne neobhodimo bylo uedinenie, tak kak nado bylo, nakonec, obdumat' vse i prijti k okonchatel'nomu resheniyu. YA uehala v gluhuyu derevnyu nedaleko ot Kalyazina. Tam ya zhila v polnom odinochestve i celymi dnyami brodila odna po polyam i lesam. ---------------------------------------------- * Podmoskovnyj poselok po YAroslavskoj zheleznoj doroge (prim. red.) Hodili sluhi o neizbezhnosti vojny. YA boyalas', chto vojna zastanet menya bezoruzhnoj i, vspominaya slova batyushki, ya dumala: "A vdrug chto sluchitsya? Mne nado vooruzhit'sya krestom!.." YA reshila na svobode napisat' pis'ma, v kotoryh ya mogla by uyasnit' sebe vse to, chto menya trevozhilo, chto meshalo perejti cherez propast', kotoraya vse eshche otdelyala menya ot zhelannoj celi. YA vybrala sebe dlya etogo ugolok na opushke lesa nedaleko ot bolota, nad kotorym nosilis' s krikom dikie utki. Tuda ya uhodila so svoim pis'mom, i nikto ne narushal moego uedineniya. YA pytalas' sobrat' voedino vse otricatel'noe, chto bylo svyazano dlya menya s detstva s predstavleniem o Pravoslavnoj Cerkvi, kakoj ona yavlyalas' v proshlom v lice svoih oficial'nyh predstavitelej: o beschislennyh kompromissah, licemerii, ob antisemitizme i mnogom drugom, chto vozdvigalo, byt' mozhet, vneshnie, no trudno preodolimye pregrady dlya vseh, kto hotel by priblizit'sya k Cerkvi, nahodyas' vne ee. YA pisala o teh tyazhelyh i strashnyh istoricheskih associaciyah, kotorye vyzyvayut u menya evrejskie slova "avojdo zoro" - chuzhoe sluzhenie. O. Serafim vse prinyal s glubokim sochuvstviem. "Mne ponyaten tvoj strah pered slovami "chuzhoe sluzhenie"", - pisal on. On soglasilsya i s tem, chto vneshnyaya istoriya Cerkvi predstavlyaet soboj v znachitel'noj stepeni "cep' kompromissov", i pribavil: "prodolzhayushchihsya i v nastoyashchee vremya". Dal'she on pisal o Cerkvi, kotoroj Glava Sam Hristos i Mater' Bozhiya, o Cerkvi, k kotoroj prinadlezhat sonmy svyatyh muchenikov i ugodnikov Bozhiih. "Vot k kakoj Cerkvi prinadlezhu i ya moim nedostoinstvom", - zakanchival o. Serafim svoe pis'mo. V poslednem iz pisem, napisannom v Kalyazine, ya pytalas' podvesti itogi. No itog okazalsya dlya menya samym neozhidannym. YA vynuzhdena byla priznat', chto reshat' sobstvenno nechego, chto vopros o moem kreshchenii reshen i predreshen uzhe davno, dazhe ne znayu kogda. Mozhet byt', ya dolzhna podumat' o sroke? No i eto, vidimo, ne v moej vlasti. Putnik vidit ogni vperedi. On idet k nim. No gde zhe oni, daleko ili blizko? On ne mozhet skazat'. On mozhet obmanut'sya... Kogda ya vernulas' v Moskvu, Tonya priehala skazat' mne, chto batyushka budet u nee na dache i hochet prinyat' menya tam. YA poehala v Bolshevo. No kogda on prislal zvat' menya k sebe, ya vdrug pochuvstvovala, chto ne mogu idti. Kakaya-to neponyatnaya mne sila tochno uderzhivala menya. "YA ne pojdu, ya ne v sostoyanii", - skazala ya. V eto vremya v Bolshevo priehala Katya. Ona prosila i trebovala, chtoby batyushka prinyal ee, no on otkazyvalsya, govorya: "Ne lezhit u menya dusha prinyat' ee". - "Vot ved' kak udivitel'no byvaet: odna rvetsya prijti, a ee ne prinimayut, druguyu zovut, i ona ne idet", - skazala Tonya. S bol'shim trudom ya preodolela sebya, posle togo kak Tonya skazala mne, chto batyushka segodnya ostalsya special'no dlya menya, i ne prijti k nemu sovershenno nevozmozhno. YA nakonec podnyalas' naverh. Batyushka byl odin v komnate. Okno v sad bylo otkryto i zavesheno beloj zanaveskoj, tak chto snaruzhi ne bylo vidno, chto delalos' v komnate. Batyushka laskovo zagovoril so mnoj: "A Vy skazhite Spasitelyu: vot ya prishla k Tebe, kak bludnica". |ti slova tak porazili menya, chto ya nevol'no zakryla lico rukami, i na mgnoven'e tak horosho i svetlo stalo na dushe. Vse zhe ya eshche pytalas' prodolzhit' svoi "dokazatel'stva ot protivnogo", no vskore zamolkla, tak neumestny oni byli teper'. V sadu zapel solovej. "Vot my sidim zdes' s Vami vdvoem, - skazal o. Serafim, - u nas kak budto by est' raznoglasiya, kak budto by, - povtoril on, zhelaya pokazat', chto eto tol'ko kazhetsya, a v dejstvitel'nosti nikakih raznoglasij ne sushchestvuet. - A solovej, slyshite, kak poet?" - zakonchil on. Vse gromche razlivalas' v sadu solov'inaya pesn', i vse v nej bylo ponyatno, vse bylo garmonichno, i ne bylo nikakih "raznoglasij". Mne kazalos', chto dusha moya razryvaetsya na chasti. "Prostite, - skazala ya nakonec. - YA tak mnogo vremeni otnimayu u Vas". - "YA stradayu vmeste s Vami", - otvetil o. Serafim. Domoj ya priehala pozdno noch'yu. Na ulice ya vstretila brata. On ochen' bespokoilsya i iskal menya povsyudu. YA skazala, chto besedovala s Tonej i poetomu zaderzhalas' dol'she obyknovennogo. Posle etogo dnya my opyat' dolgo ne videlis' s batyushkoj. V pis'mah on vsyakij raz raz®yasnyal mne dejstvitel'noe znachenie i smysl moih sobstvennyh myslej i chuvstv. V odnom iz pisem, polnyh konfliktnyh perezhivanij, ya privodila stihi Tyutcheva: Dusha gotova, kak Mariya, K nogam Hrista navek pril'nut'. - i zakanchivala ego voprosom: gotova li? gotovitsya li? O. Serafim na ryade primerov staralsya pokazat' mne, v chem sostoit eta gotovnost'. V etom i zaklyuchalas' po sushchestvu nasha perepiska: u menya bylo "kak budto", u nego bylo "dejstvitel'no". U menya bylo predchuvstvie, u nego - "ve¶denie". YA ne videla i ne ponimala, chto proishodit v moej dushe, a on videl i ponimal vse. YA napisala batyushke o tom, kakoe neotrazimoe vpechatlenie proizveli na menya slova T.K.*: "Hristianin tot, kto lyubit tol'ko odnogo Hrista i bol'she nikogo, i bol'she nichego". Batyushka otvetil: "Vy ponyali by eti slova eshche luchshe, esli by vspomnili pritchu o lepte bednoj vdovicy". ---------------------------------------------- * Tat'yana Ivanovna Kupriyanova - duhovnaya doch' o. Sergiya Mecheva, zhena katakombnogo svyashchennika Borisa Vasil'eva; uchilas' vmeste s V. YA. Vasilevskoj v universitete (prim. red.). Odnazhdy ya privela v pis'me stihi Baratynskogo: I na strogij Tvoj raj Sily serdcu podaj! V otvet starec pisal: "Privodimye Vami slova poeta ya prinimayu kak molitvennoe vozdyhanie". Nakonec my s Tonej sgovorilis' o novoj sovmestnoj poezdke v Zagorsk 30 oktyabrya 1936 goda (v to vremya rabotali 5 dnej, a na 6-j otdyhali; eto byl vyhodnoj den'). Tonya priehala ko mne 29-go vecherom s tem, chtoby ostat'sya u menya nochevat'. 29-go byl den' rozhdeniya papy. V stolovoj sobralis' rodstvenniki. YA skazala, chto ploho sebya chuvstvuyu, i ne vyhodila k gostyam. "Dlya iudeev soblazn, a dlya ellinov bezumie", - pisal apostol Pavel. Vse, chto bylo eshche v moej dushe ot ellina i iudeya, vnov' vosstalo protiv prizyvavshej ee blagodati. YA plakala ves' vecher. Tonya molcha sidela vozle menya, kak sidyat vozle tyazhelo bol'nogo. Tol'ko odin raz ona skazala: "Vse dolzhno projti cherez stradan'e". Rano utrom my poehali v Zagorsk. - Nu chto, est' u Vas reshenie? - sprosil batyushka. - Net, - otvetila ya. - I ne budet, - spokojno skazal o. Serafim. Potom ya nachala govorit' o tom, chto mnogoe mne neyasno, na mnogie voprosy ya ne mogu otvetit', i neozhidanno dlya samoj sebya zakonchila slovami: "Zdes' (t.e. v hristianstve) dlya menya ne mirovozzrenie, a prizvanie¹" - "Tem luchshe! - obradovalsya batyushka. - Tol'ko eto i nuzhno! A mirovozzrenie pridet postepenno. Otkuda ono moglo by byt' u Vas sejchas? |to nevozmozhno". Potom on nachal govorit' o tom, kak budet proishodit' kreshchenie. "YA ponimayu Vas, - skazal on, - dlya Vas eto operaciya, no operaciya bez riska". Mne kazalos' naoborot, chto risk neizmerimo velik: ili za etoj gran'yu otkroyutsya novye gorizonty, ili proizojdet rokovoe i nepopravimoe... "Veruyu, Gospodi, pomogi moemu neveriyu¹" 5 noyabrya byl den' rozhdeniya Toni. V etot den' ona dolzhna byla byt' v Moskve, v cerkvi (edinstvennaya cerkov', v kotoruyu batyushka togda razreshal hodit' svoim duhovnym detyam, bylo Grecheskoe podvor'e na Petrovke). Sestra sobiralas' tozhe idti tuda. YA poprosila razyskat' tam Tonyu i peredat' ej moyu zapisku. Zapiska byla sleduyushchego soderzhaniya: "Vtoraya polovina puti blizitsya k koncu. Dlitel'naya i tyazhelaya byla bor'ba. Mnogoe trudno i bol'no sejchas, no kolebanij bol'she net. Kak horosho byt' pobezhdennym, kogda pobeditel' - Hristos!" Tonya ochen' bystro peredala eto pis'mo v Zagorsk i cherez neskol'ko dnej priehala skazat', chtoby sestra 15-go priehala v Zagorsk poluchit' vse neobhodimye ukazaniya (ya byla na rabote), a den' kreshcheniya byl naznachen na 18 noyabrya. 15-go Lenochka priehala v Zagorsk, a ya poshla na tol'ko chto otkryvshuyusya vystavku kartin Rembrandta, dlya togo chtoby prostit'sya so vsem, chto bylo do sih por v moej zhizni. Mne bylo vmeste i grustno, i radostno, i ya postepenno uspokaivalas'. Kartiny Rembrandta pomogli mne v etom. 17-go ya dolzhna byla uehat' v Zagorsk pryamo iz instituta. Tonya vstretila menya v poezde. Trudno bylo rabotat' v etot den'. Na konsul'taciyu priehali deti iz nemeckogo detdoma. Prishlos' govorit' s nimi po-nemecki. Mne bylo trudno sobrat'sya s myslyami, i ya edva dozhdalas' chasa, kogda mozhno bylo, nakonec, poehat' na vokzal. Belye hrizantemy S Tonej my vstretilis' v polutemnom vagone. Ona ochen' obradovalas', uvidev menya. "A ya boyalas', vdrug ty ne priedesh'", - priznalas' ona mne... U menya ne bylo otchetlivyh myslej i chuvstv, vse sily dushi kak by zamolkli v ozhidanii togo neizvestnogo, chto dolzhno bylo sovershit'sya. Teper' ostavalos' tol'ko pokorit'sya. Ne moya, no Bozhiya volya vo vsem, i eto soznanie sochetalos' s chuvstvom bezgranichnogo doveriya k tomu, kto dolzhen byl etu volyu ispolnit'... Domik batyushki imel v etot vecher osobenno prazdnichnyj vid. Komnata, v kotoroj obychno sovershalos' bogosluzhenie, byla polna bol'shih belyh hrizantem. Vstretiv nas, batyushka radostno soobshchil, chto hrizantemy on poluchil kak raz k etomu dnyu. "Te lyudi, kotorye vezli ih s yuga, ne znali, dlya kakogo torzhestva eti cvety prednaznacheny", - skazal on. Hrizantemy byli temi cvetami, k kotorym ya pochemu-to s rannego detstva otnosilas' s osobennoj nezhnost'yu. Nahodyas' v Krymu v shestiletnem vozraste, ya vsegda celovala ih na noch', uhodya iz sada. Kakie-to niti protyagivayutsya cherez vsyu nashu zhizn', povsyudu nebo i zemlya soprikasayutsya nevedomym nam obrazom. Uzhin byl postnyj. Podavaya k stolu, monahinya - hozyajka doma - sprosila u batyushki, nalit' li emu masla v tarelku. "Ne nado, - skazal on, - i Verochke, pozhaluj, ne nado". Batyushka hotel, chtoby v tot vecher ne bylo ni odnogo lishnego cheloveka, i prosil nikogo ne priezzhat'. Sluchajno odna duhovnaya doch', M.G., zaehala po kakomu-to neotlozhnomu delu i tak prosila batyushku, chtoby on razreshil ej ostat'sya, chto batyushka ustupil. Prisutstvie ee okazalos' ochen' zhelatel'nym, tak kak ona uchastvovala v penii. O. Serafim reshil razdelit' bogosluzhenie na dve chasti: podgotovitel'naya chast' dolzhna byla byt' provedena s vechera, a sovershenie samogo tainstva bylo naznacheno na 4 chasa utra. Potom batyushka skazal, chto mne nado ispovedovat'sya. Ispoved' byla kratkoj. YA ne umela ispovedovat'sya, i dazhe otvety na prostye postavlennye mne voprosy byli pochti podskazany. Batyushka upomyanul o grehah, nevedomyh mne samoj ili zabytyh, i dal mne razreshenie. "Kak ty sebya chuvstvuesh'?" - sprosila Tonya, kogda vechernyaya sluzhba byla uzhe okonchena. "Horosho", - otvetila ya. "Slava Bogu", - skazala Tonya, tochno s nee svalilas' kakaya-to tyazhest'. Vse legli spat'. YA totchas usnula, tak legko i spokojno bylo u menya na dushe. Batyushka ne spal, i kogda ya prosypalas' noch'yu, ya slyshala za stenoj chasto povtoryaemye slova: - Bozhe, ochisti mya greshnogo!.. I esli ya chuvstvovala sebya v etu noch' bezmyatezhno, kak mladenec, to tot trud, kotoryj on bral na sebya, ne byl kreshcheniem mladenca. On, nesomnenno, oshchushchal i vsyu tyazhest' tyagotevshih na moej dushe za proshedshuyu zhizn' grehov "vol'nyh i nevol'nyh", "vedomyh i nevedomyh", i tot haos, kotoryj vse eshche caril v nej, i tu bor'bu vrazhdebnyh sil, kotoraya mogla umolknut' lish' pod dejstviem prizyvaemoj im blagodati.... x x x Menya razbudili v 4-m chasu utra. Pered nachalom bogosluzheniya batyushka prosil menya nazvat' imena lyudej, kotoryh mne hotelos' by pomyanut' za liturgiej. "Oni budut zaochnymi uchastnikami", - skazal on. Bogosluzhenie, kotoroe reshil batyushka sovershit' v etot den', bylo neobychnym. On soedinil sluzhbu, sovershaemuyu pri kreshchenii, so sluzhboyu, posvyashchennoj muchenicam Vere, Nadezhde, Lyubovi i materi ih Sofii. |to pridavalo vsej sluzhbe osobennyj smysl. Zdes' ya vpervye uslyshala chudesnyj tropar': "Agnica Tvoya, Iisuse, Vera, zovet veliim glasom: Tebe, ZHenishe moj, lyublyu i Tebe ishchushchi, stradal'chestvuyu..." Glubochajshaya svyaz' mezhdu toj i drugoj sluzhboj raskryvalas' v slovah: "sraspinayusya i spogrebayusya kreshcheniyu Tvoemu". Batyushka delal vse spokojno i prosto, no s takoj vnutrennej siloj, kotoraya kazalas' pochti neveroyatnoj v cheloveke. Nado bylo tol'ko vo vsem, do mel'chajshih podrobnostej ispolnyat' ego volyu, kak on ispolnyal volyu Bozhiyu. Nichto ne bylo uslovnost'yu. Vnutrennee i vneshnee slivalos' voedino. Tak raspuskayutsya list'ya na derev'yah, tak prihodit zhizn' i smert', tak sovershaetsya vsyakoe delo Bozhie na nebe i na zemle... Batyushka poprosil menya vstat' na koleni, slozhit' krestoobrazno ruki na grudi i prochest' vsluh Simvol very. Posle soversheniya tainstva kreshcheniya batyushka sam prines mne prigotovlennuyu dlya menya novuyu odezhdu i snachala prilozhil ee k obrazu Bozhiej Materi, potom dal mne prilozhit'sya k nej i lish' posle etogo pozvolil nadet'. |timi dejstviyami batyushka naglyadno pokazal mne, chto s etogo momenta ves' mir dlya menya osvyashchen, i vse, chto ya vizhu i imeyu, ya poluchayu vnov' kak dar blagodati, kak lyubov' Bozhiej Materi. Posle togo kak ya nadela plat'e svetlo-golubogo cveta, batyushka prines dva kresta. "Vam hotelos' imet' derevyannyj krest, - skazal on (ya pisala ob etom moem zhelanii Tone chetyre goda nazad), - eto ochen' horoshee zhelanie. No ya eshche ran'she bereg dlya Vas etot krest (batyushka vynul pri etom starinnyj serebryanyj krestik), on nahodilsya u nas na Solyanke v altare. Derevyannyj krest (on dostal pri etih slovah nebol'shoj derevyannyj krest s izobrazheniem Raspyatiya) Vy budete nosit'. Poka Vashe kreshchenie dolzhno ostavat'sya v tajne, mozhno ego prikalyvat'. A tot, drugoj, poka spryach'te". Batyushka nadel na menya krest poverh plat'ya, i tak ya nosila ego do ot®ezda. K prinyatiyu Svyatyh Tajn ya byla tak zhe ne podgotovlena, kak i k ispovedi, i v moment, kogda nado bylo podojti k CHashe, ya kak-to rasteryalas', tak chto batyushka skazal Tone, chtoby ona vzyala menya pod ruku. Kogda vse bylo koncheno, batyushka obratilsya k prisutstvovavshim s neskol'kimi slovami. On hotel, chtoby oni horosho zapomnili etot den' i vse to, svidetelyami chego oni byli. "Prishla ko Hristu dusha, kotoraya tak dolgo k nemu stremilas'", - skazal on. Na glazah ego byli slezy... Mezhdu tem priehala Lenochka. Blagosloviv ee, batyushka skazal: "Pozdravlyayu vas s rodnoj sestroj. Vy iz odnoj kupeli, i blizhe vas byt' nikto ne mozhet". Pered moim ot®ezdom batyushka dal mne s soboj tri bol'shih cvetka hrizantemy. "V moment Vashego kreshcheniya, - skazal on, - mne yavilas' dusha Vashej mamy". Proshchayas', batyushka podvel menya k oknu, iz kotorogo vidnelis' kupola Troice-Sergievoj lavry (togda zakrytoj) i skazal: "Vas prinyal prepodobnyj Sergij". |timi slovami on ne tol'ko ukazal na tu vnutrennyuyu glubokuyu svyaz', kotoraya otnyne sushchestvuet dlya menya s prepodobnym Sergiem, no i na to, chto vse, sovershennoe im, bylo soversheno s pomoshch'yu i blagosloveniem prepodobnogo Sergiya. Blagodat' Duha Svyatogo Perepiska s batyushkoj stala redkoj, no moi poezdki v Zagorsk - regulyarnymi, hotya, po usloviyam togo vremeni, ne chastymi. Ego rukovodstvo vse bolee ohvatyvalo vsyu zhizn' vneshnyuyu i vnutrennyuyu, nevozmozhno bylo predprinyat' ni odnogo dela bez ego blagosloveniya. "Byvayut lyudi svyatye, - kak-to skazal batyushka, - a byvayut lyudi hotya ne svyatye, no "pravil'nye". O svyatosti sudit odin Bog. Pravil'nost' zhe sluzhit putevodnoj zvezdoj dlya mnogih lyudej, okruzhayushchih takogo cheloveka, ona pomogaet im pereplyt' more zhitejskoe, ne teryaya nuzhnogo napravleniya". Batyushke hotelos' prinesti vse, u nego proverit' svoi postupki, mysli, chuvstva i dvizheniya dushevnye. I chasto okazyvalos', chto to, chto tebe kazalos' poleznym, bylo nepolezno, a to, chto kazalos' oshibkoj, bylo neobhodimost'yu. V odin iz pervyh moih priezdov k batyushke posle kreshcheniya ya rasskazala emu o tom, chto v techenie 22 let vela dnevnik, v kotorom otmechala vse vazhnejshie etapy i sobytiya moej vnutrennej zhizni. YA dumala, chto batyushka zainteresuetsya etim dnevnikom, odobrit vedenie ego i na budushchee. No batyushka otnessya k etomu sovershenno inache. "Togda byl period iskanij, a teper' period osushchestvleniya, - skazal on. - Teper' vy vse dolzhny prinosit' syuda". Pri etih slovah on ukazal mne na obraz Bozhiej Materi. "A chto delat' s temi dnevnikami, kotorye imeyutsya?" - sprosila ya. Batyushka predlozhil ih unichtozhit'. Nechego i govorit', chto ya ispolnila eto v tot zhe vecher. Batyushka sprosil, est' li u menya doma kakie-libo izobrazheniya Bozhiej Materi ili Spasitelya. U menya byla Madonna ital'yanskogo hudozhnika. Na etoj kartine Mater' Bozhiya byla izobrazhena poklonyayushchejsya rozhdennomu Eyu Mladencu. Kartina byla napisana v golubyh tonah, i ya ee ochen' lyubila. Vtoraya reprodukciya byla kuplena mnoyu v malen'kom knizhnom magazine na Nevskom 15 let nazad, kogda ya, priehav v Leningrad na psihonevrologicheskij s®ezd, kazhdoe utro do zasedaniya zahodila v Kazanskij sobor, gde nahodilos' porazivshee menya Raspyatie na fone Ierusalima. Madonnu batyushka ne odobril, i mne prishlos' s nej rasstat'sya, a leningradskuyu reprodukciyu prosil privezti k nemu. Na nej byl izobrazhen Spasitel', idushchij po polyu sredi kolos'ev v soprovozhdenii Svoih uchenikov.* ---------------------------------------------- * Otkrytka-reprodukciya kartiny hudozhnika Vele "Oni poshli za Nim". Batyushka osvyatil ee, otdal mne i skazal: "15 let u vas byla obyknovennaya otkrytka, a teper' ona zhivaya". On dal mne takzhe snimok s ikony "Umilenie", kotoraya byla osobo chtimoj na Solyanke, snimki s kotoroj imelis' u vseh ego duhovnyh detej. YA povesila ee u sebya v komnate, no dolgo ne mogla k nej privyknut', tak grustno mne togda kazalos' videt' Mater' Bozhiyu bez Mladenc