a. Tonya privezla mne vskore obrazki prepodobnogo Sergiya i prepodobnogo Serafima. YA chasto videla ih u nee prezhde. YA eshche do kreshcheniya neskol'ko raz provozhala ee na vokzal, kogda ona uezzhala v Sarov. Vo vremya odnoj iz takih poezdok, proshchayas' so mnoj, Tonya skazala: "Ty budesh' so mnoj vezde, gde mne budet horosho". Vzhivanie v mir ikon shlo postepenno, hotya v dushe zhilo nezabyvaemoe vospominanie ob uvidennom odnazhdy obraze Spasitelya v komnate podrugi v universitetskie gody vo vremya sovmestnoj podgotovki k grecheskomu ekzamenu, kogda v etom izobrazhenii dlya menya otkrylos' pochti mgnovenno zhivoe prisutstvie Izobrazhennogo. Bol'shinstvo moih znakomyh v to vremya byli lyudi neveruyushchie. Odnazhdy ya sprosila u batyushki, kak mne postupit', kogda chelovek (neveruyushchij) delitsya so mnoj svoimi perezhivaniyami, rasskazyvaet o tom, chto ego muchaet, a ya sovsem ne znayu, kak podojti i chem pomoch'. "V to vremya, kak on vam rasskazyvaet, - skazal batyushka, - chitajte pro sebya "Gospodi pomiluj", i Gospod' primet kak ispoved'". V nachale Velikogo posta ya napisala batyushke pis'mo, v kotorom vyskazyvala mysl' o tom, chto teper' nastalo dlya menya vremya vstupit' v nachal'nyj klass duhovnoj zhizni. Otvet na eto pis'mo sohranilsya, i ya mogu privesti ego ne po pamyati, a doslovno. Vot eto pis'mo, datirovannoe 25 marta 1937 goda: "Apostol Ioann Bogoslov v Pervom sobornom poslanii v 4-j glave yasno i opredelenno predosteregaet, chtoby chelovek ne kazhdomu veril, no ispytyval duhov, chtoby on poznaval Duha Bozhiya i duha lestcha.* Sv. apostol tak opredelyaet: vsyakij duh, kotoryj ispoveduet Iisusa Hrista vo ploti prishedsha, ot Boga est'. A vsyakij duh, kotoryj ne ispoveduet Iisusa Hrista vo ploti prishedsha, ot Boga nest', i sej est' antihristov. Dejstvitel'no, chelovek olicetvoryaet zhizn' svoyu duhom, i potomu pol'za ili vred cheloveku i ot cheloveka opredelyaetsya tem duhom, kakoj on nosit v sebe i kotorym dyshit: otsyuda ne tol'ko vazhno, no i neobhodimo dlya cheloveka, chtoby on znal, kakoj duh v nem dejstvuet, kakovym napravlyaetsya ego volya. Kogda apostoly, oskorblennye za nepriyatie Samariej ih Uchitelya i Gospoda, obratilis' k Iisusu Hristu s pros'boj razreshit' im molitvoyu nizvesti s neba ogon', chtoby popalit' nedostojnyh samaryan, Gospod', ostanavlivaya ih, skazal: "Ne znaete, kakogo vy duha". Dejstvitel'no, tol'ko den' Pyatidesyatnicy, den' soshestviya Svyatogo Duha razreshil im, chto ne ohvatyvalo ni serdce, ni um ih v to vremya. ---------------------------------------------- * Duha zabluzhdeniya (prim. red.) Podobnym obrazom ne v sostoyanii ohvatit' ni otdel'nyj chelovek, ni vse chelovechestvo vmeste so vsej ego tak nazyvaemoj kul'turoj togo smysla zhizni, k kotoromu prizyvaet i vedet Gospod', esli chelovek ne postignet polnoty Svyatogo Duha, togo, chto ispoveduet Svyataya Pravoslavnaya Cerkov' vsemi ee tainstvami. Styazhanie Duha Svyatogo! Ono ne tol'ko otkryvaet ne dejstvovavshee ranee tajnoe dushi chelovecheskoj, no i podaet sily vyyavlyat' ego. Obratimsya k proshedshemu. CHto sluchilos' s Vami? Otkuda vzyalis' blagodatnye dvizheniya, otobrazhennye v poslednem pis'me Vashem? Umudrennye blagodatnym opytom govoryat: edinstvennoe sostoyanie duha, cherez kotoroe vhodyat v cheloveka vse duhovnye darovaniya, est' smirenie. CHto zhe predstavlyaet iz sebya smirenie? My skazhem: eto neprestannaya molitva, vera, nadezhda i lyubov' trepetnoj dushi, predavshej svoyu zhizn' Gospodu. "Agnica Tvoya, Iisuse... zovet veliim glasom: Tebe, ZHenishe moj, lyublyu, i Tebe ishchushche, stradal'chestvuyu i sraspinayusya, i spogrebayusya kreshcheniyu Tvoemu, i strazhdu Tebe radi, yako da carstvuyu v Tebe, i umirayu za Tya, da i zhivu Toboyu, no yako zhertvu neporochnuyu priimi mya, s lyuboviyu pozhershuyusya Tebe. Toya molitvami, yako milostiv, spasi dushi nasha". Smirenie est' dver', otverzayushchaya serdce i delayushchaya ego sposobnym k duhovnym oshchushcheniyam. Smirenie dostavlyaet serdcu nevozmutimyj pokoj, umu - mir, pomyslam - nemechtatel'nost'. Smirenie est' sila, ob容mlyushchaya serdce, otchuzhdayushchaya ego ot vsego zemnogo, dayushchaya emu ponyatie o tom oshchushchenii vechnoj zhizni, kotoroe ne mozhet vzojti na serdce plotskogo cheloveka. Smirenie daet umu ego pervonachal'nuyu chistotu. On yasno nachinaet videt' razlichie dobra i zla vo vsem. A v sebe vsyakomu svoemu sostoyaniyu i dvizheniyu dushevnomu znaet imya, kak pervozdannyj Adam narekal imena zhivotnym po tem svojstvam, kotorye usmatrival u nih. Smireniem polagaetsya pechat' bezmolviya na vse, chto est' v cheloveke chelovecheskogo, i duh cheloveka v etom bezmolvii, predstoya Gospodu v molitve, vnemlet ego veshchaniyam. Do oshchushcheniya serdcem smireniya ne mozhet byt' chistoj molitvy. Neprestannoj pamyati Bozhiya prisutstviya prepyatstvuet rasseyannost' nashih pomyslov, uvlekayushchih nash um v suetnye popecheniya. Tol'ko kogda vsya zhizn' nasha vsecelo napravlena k Bogu, chelovek delaetsya sposobnym i nachinaet veroyu vo vsem videt' Boga, kak vo vseh vazhnyh sluchayushchihsya obstoyatel'stvah zhizni, tak i v samomalejshih, - i vo vsem pokoryat'sya Ego vole, bez chego ne mozhet byt' pamyati Bozhiej, ne mozhet byt' chistoj molitvy i neprestannoj. Eshche bolee vredyat pamyati Bozhiej, a potomu i molitve, chuvstva i strasti. Poetomu nado strogo i postoyanno vnimat' serdcu i ego dvizheniyam, tverdo soprotivlyayas' im, ibo uvlecheniya uvodyat dushu v nepronicaemuyu t'mu. Vsyakaya strast' est' stradanie dushi, ee bolezn', i trebuet nemedlennogo vrachevaniya. Samoe unynie i drugogo roda ohlazhdenie serdca k deyatel'nosti duhovnoj sut' bolezni. Podobno, kak chelovek, kotoryj byl bolen goryachkoj, po proshestvii bolezni eshche dolgo ostaetsya slabym, vyalym, nesposobnym k delu, - tak i dusha, bol'naya strast'yu, delaetsya ravnodushna, slaba, nemoshchna, beschuvstvenna, nesposobna k deyatel'nosti duhovnoj. |to strasti dushevnye. Na nih vooruzhat'sya, borot'sya s nimi, ih pobezhdat' - est' glavnyj trud. Neobhodimo userdno trudit'sya v etoj bor'be s dushevnymi strastyami. Molitva obnaruzhivaet nam strasti, kotorye zhivut v nashem serdce. Kakaya strast' prepyatstvuet nashej molitve, s toj i dolzhny my borot'sya neotlozhno, i sama molitva pomozhet v etoj bor'be, i molitvoj zhe iskorenyayutsya strasti. Svetil'nik, s kotorym devy mogut vstretit' ZHeniha, est' Duh Svyatyj, kotoryj osvyashchaet dushu, obitaya v nej, ochishchaet ee, upodoblyaya Hristu, vse svojstva dushevnye obrazuet po velikomu Pervoobrazu. Takuyu dushu Hristos priznaet Svoej nevestoj, uznaet v nej Svoe podobie. Esli zhe ona ne osvyashchena etim svetil'nikom Duha Svyatogo, to ona vsya vo t'me, i v etoj t'me vselyaetsya vrag Bozhij, kotoryj napolnyaet dushu raznymi strastyami i upodoblyaet ee sebe. Takuyu dushu Hristos ne priznaet Svoej i otdelyaet ee ot Svoego obshcheniya. CHtoby ne ugas svetil'nik, neobhodimo postoyanno podlivat' elej, a elej est' postoyannaya molitva, bez kotoroj ne mozhet svetit' svetil'nik". Postom ya prochitala vpervye Velikij kanon Andreya Kritskogo. On pokazalsya mne ochen' trudnym i neponyatnym. Priehav k batyushke, ya s grust'yu skazala emu, chto kanon ne ponyala, i on mne ne ponravilsya. "Ne smushchajtes', - skazal batyushka, - ya etogo ozhidal". - "Ne tol'ko ne ponravilsya, no i protest kakoj-to vyzval", - nereshitel'no dobavila ya. "I eto dolzhno byt', i etim ne smushchajtes'", - otvetil batyushka. Dejstvitel'no, vposledstvii etot kanon stal dlya menya blizkim i lyubimym. Mne tak hotelos' podchinit' rukovodstvu batyushki ne tol'ko svoyu volyu, no i chuvstvo, i mysl'. Poetomu ya osobenno tyazhelo perezhivala te sluchai, kogda ya ne mogla soglasit'sya s tem, chto govoril batyushka, a takih sluchaev v to vremya bylo dovol'no mnogo. YA pytalas' ponyat' i usvoit' ego mysl', no iskrennost' byla vazhnee vsego. Odin raz batyushka pryamo skazal mne: "Esli Vy ne soglasny so mnoj, to otchego Vy ne vozrazhaete?" - "YA zdes' ne dlya togo, chtoby vozrazhat'", - otvetila ya. "Net, net, nepremenno nado vozrazhat', - skazal batyushka, - inache u Vas yasnosti ne budet. A krome togo, est' mnogo voprosov, v kotoryh kazhdyj mozhet imet' svoe mnenie, a eto nichemu ne meshaet. Naprimer, mne nravitsya zelenyj cvet, a Vam - sinij", - poshutil on. Udivitel'noe ponimanie chuzhoj dushi bylo u batyushki ne tol'ko chutkost'yu dushevnoj, no i duhovnym darovaniem. Odnazhdy, sobirayas' vecherom ehat' v Zagorsk k batyushke, ya byla nespokojna. Menya tyagotila postoyannaya neobhodimost' skryvat' i obmanyvat', a takzhe opasenie, chto ocherednaya poezdka mozhet okonchit'sya neblagopoluchno ne tol'ko dlya menya, no i dlya nego. Pered samym ot容zdom, chtoby nemnogo uspokoit'sya, ya naugad otkryla Evangelie i prochla sleduyushchie slova: "Mir Moj dayu vam; ne tak, kak mir daet, YA dayu vam" (In 14:27). Kogda ya priehala k batyushke, on otkryl Evangelie i prochel mne eti zhe samye stroki. Togda ya rasskazala emu obo vsem. "Vot vidite!" - skazal on, davaya mne ponyat', chto eto "sovpadenie" ne bylo sluchajnym. Poseshchaya vremya ot vremeni hram do kreshcheniya, ya ulavlivala tol'ko otdel'nye fragmenty bogosluzheniya. Kogda ya slyshala penie "Hristos Voskrese" ili "Gospodi, pomiluj", mne hotelos', chtoby ono nikogda ne prekrashchalos'. Postepenno nachali vydelyat'sya ostrovkami "velikoe slavoslovie", "Svete tihij" i drugie. Osobenno sil'noe vpechatlenie proizveli na menya slova "Svyatyj Bozhe", kotorye ya prochla odnazhdy na chasovne v Ohotnom ryadu, vozvrashchayas' pozdno vecherom iz universiteta peshkom. Inogda, pridya v cerkov' i uloviv kakoj-libo osobenno porazivshij menya, novyj dlya menya moment, kotoryj zaklyuchalsya, naprimer, v slovah "Ispovedujtesya Bogu Nebesnomu" ili v otdel'nyh pesnopeniyah Velikogo posta, ya uhodila iz hrama, potomu chto bol'she ya ne mogla nichego vmestit' i inogda dolgo hodila potom po ulicam. Zdes' vse bylo drugoe. Priehav k batyushke, ya chuvstvovala, chto ves' mir ostaetsya gde-to v storone. Vo vremya bogosluzheniya, krome menya, prisutstvovalo chasto vsego dva-tri cheloveka. Batyushka stoyal sovsem blizko, i vse bogosluzhenie ot nachala do konca prohodilo peredo mnoj. Batyushka sluzhil v etoj svoeobraznoj obstanovke tak zhe, kak on sluzhil prezhde v bol'shom, perepolnennom narodom hrame. I eto porazitel'noe nesootvetstvie mezhdu sovershaemym bogosluzheniem i vneshnej obstanovkoj, v kotoroj ono sovershalos', s chrezvychajnoj ostrotoj podcherkivalo glubokoe, ob容ktivnoe, kosmicheskoe znachenie liturgii, kotoraya dolzhna byla sovershat'sya nezavisimo ot togo, skol'ko chelovek na nej prisutstvuet, tak zhe kak priboj morskih voln ne mozhet priostanovit'sya iz-za togo, chto net svidetelej. Inogda vse proishodyashchee kazalos' mne stol' znachitel'nym, chto ya perestavala ponimat', zachem ya zdes', kakoe pravo imeyu zdes' prisutstvovat'. Sovershaya bogosluzhenie v svoih "katakombah", batyushka vypolnyal kakuyu-to bol'shuyu istoricheskuyu missiyu: "on ohranyal chistotu Pravoslaviya". |to ubezhdenie pridavalo osobyj kolorit vsej ego deyatel'nosti: on ne byl izgnan - on ushel sam, on ne vyzhidal, a tvoril, on trudilsya ne dlya etoj tol'ko uzkoj gruppy lyudej, kotorye mogli videt'sya s nim v etih usloviyah, no dlya Cerkvi, dlya budushchego. No on ni na minutu ne zabyval i zhivyh lyudej. Stoya vozle batyushki vo vremya bogosluzheniya, ya znala, chto on chuvstvuet moe sostoyanie v kazhdyj moment i staraetsya pomoch' mne. Mne bylo spokojnej ot togo, chto on ponimaet vse i ne daet mne oshibit'sya. V to vremya ya boyalas' sdelat' kakoe-libo dvizhenie po sobstvennomu pobuzhdeniyu, tak kak mne vsegda kazalos', chto ya sdelayu ne tak, kak nuzhno. YA znala, chto nekotorye ocenivayut moe povedenie kak holodnost'. Oni ne ponimali, chto moi chuvstva byli eshche skovany, chto vsyakoe vneshnee proyavlenie chuvstva davalos' s bol'shim trudom i kazalos' nedozvolitel'nym. Odnazhdy, kogda vse klali poklony pri chtenii molitvy "Gospodi i Vladyko..." i ya popytalas' posledovat' ih primeru, batyushka podoshel ko mne i tiho skazal: "V zemlyu ne nado". |ti slova ne tol'ko osvobodili menya ot skovannosti, no dali mne yasno pochuvstvovat' bol'shoj vnutrennij smysl zemnogo poklona. Batyushke ochen' hotelos', chtoby ya hot' raz proslushala prezhdeosvyashchennuyu liturgiyu. Sdelat' eto bylo ochen' trudno, tak kak uehat' v Zagorsk v rabochij den' bylo nevozmozhno. Nakonec mne udalos' kak-to osvobodit' sebe utro i ya priehala v Zagorsk nakanune s nochevkoj. Bogosluzhenie dolzhno bylo nachat'sya eshche do voshoda solnca. Kogda ya voshla v batyushkinu komnatu, "chasy" uzhe nachalis'. Slova psalmov i molitv ozhivlyali malen'kij domik, tak chto kazalos', chto samyj vozduh, predmety i steny uchastvuyut v bogosluzhenii. Zvuki podnimalis' vvys', okruzhali obraz Bozhiej Materi i napolnyali soboj vse. V eti blagodatnye minuty vsej siloj svoej dushi, vsem napryazheniem very i lyubvi, dostupnym cheloveku, batyushka molilsya za sebya, za nas, za ves' mir: "Izhe Presvyatago Tvoego Duha v tretij chas Apostolom Tvoim nisposlavyj, Togo, Blagij, ne otymi ot nas, no obnovi nas, molyashchih Ti sya!..." I sejchas, cherez mnogo let, kogda v cerkvi v dni Velikogo posta svyashchennik provozglashaet 3-j chas, mne kazhetsya, ya slyshu golos nashego starca. Posle okonchaniya bogosluzheniya mne nado bylo toropit'sya na rabotu. "YA schastliv, chto Vy imeli vozmozhnost' prisutstvovat' za liturgiej Prezhdeosvyashchennyh Darov", - skazal mne batyushka. V eto leto batyushka blagoslovil Lenochku zhit' na dache v Losinke*. ---------------------------------------------- * Stanciya Losinoostrovskaya po YAroslavskoj zheleznoj doroge (prim. red.) Losinka tak blizko k Moskve, chto resheno bylo prozhit' na dache polgoda, chto bylo ochen' zhelatel'no v svyazi s zhilishchnymi usloviyami. Batyushke hotelos', chtoby zhili imenno tam, tak kak v etom dome na vtorom etazhe zhil ieromonah Ieraks, odin iz blizhajshih ego duhovnyh detej i pomoshchnikov. O. Ieraks zhil na takom zhe polozhenii, kak i batyushka, tol'ko v eshche bolee slozhnyh usloviyah. Te, kto zhili pri nem, uezzhali na rabotu, a iz teh, kto zhil vnizu, nekotorye ne dolzhny byli znat', chto tam ostaetsya zhivoj chelovek, poetomu o. Ieraks dolzhen byl vse delat' i dazhe peredvigat'sya sovershenno besshumno, a vyhodit' iz doma mog tol'ko pod pokrovom nochi. Takaya zhizn', razumeetsya, trebovala ogromnogo napryazheniya, no o. Ieraks perenosil vse krotko i terpelivo, doveryayas' vole Bozhiej i duhovnomu otcu, kotoryj blagoslovil ego na etot podvig. On vyglyadel vsegda privetlivym i zhizneradostnym. Naverhu byli dve komnaty: odna iz nih byla zhiloj, a v drugoj komnate s balkonom o. Ieraks ezhednevno sovershal bogosluzhenie. Ostavayas' celymi dnyami odin, o. Ieraks mnogo zabotilsya o blagolepii svoego malen'kogo hrama, kotoryj vsegda byl takim chistym, svetlym, ukrashennym cvetami, tak chto, podnimayas' neslyshno naverh po uzkoj derevyannoj lestnice i vhodya tuda, srazu mozhno bylo pochuvstvovat' sebya v drugom mire, gde carila kakaya-to tihaya radost', kak v prazdnik Blagoveshcheniya: nezhnoe cvetenie fruktovyh derev'ev za oknom slivalos' s vnutrennim ubranstvom komnaty. Vrazhdebnye stihii mira, kazalos', ne mogli najti syuda dostupa. Poseliv Lenochku na etoj dache, batyushka nesomnenno hotel dat' nam vozmozhnost' chashche poseshchat' bogosluzhenie, ved' chasto ezdit' v Zagorsk bylo nevozmozhno. Krome togo, priezd postoronnej kak budto sem'i mog otvlech' vnimanie ot o. Ieraksa. Lenochka ne propuskala ni odnoj sluzhby, ya zhe mogla byt' gorazdo rezhe, no na Strastnoj nedele mne udalos' priezzhat' kazhdyj vecher. Lish' po proshestvii etih dnej ya vspomnila, chto byla kak by otorvana ot vseh i sovershenno perestala udelyat' vnimanie tem lyudyam, kotorye v etom nuzhdalis'. "Neuzheli stremlenie poseshchat' bogosluzhenie sdelalo menya takoj egoistichnoj?" - podumala ya, ispugavshis'. Kogda ya rasskazala ob etom batyushke, on otvetil: "Ne smushchajtes' etim. Spasitel' skazal: "Nishchih vsegda imeete s soboj, a Menya ne vsegda..."" K Pashal'noj zautrene batyushka zval menya k sebe. Strastnaya subbota sovpadala s Pervym maya. Den', trebovavshij sovershennoj tishiny, okazalsya samym treskuchim i shumnym iz dnej v godu. V to vremya uchastie v demonstracii bylo obyazatel'nym. Noch' Strastnoj subboty ya provela v Losinke. Neposredstvenno posle okonchaniya liturgii ya dolzhna byla ehat' na demonstraciyu, a ottuda, ne zaezzhaya domoj, v Zagorsk. Okazavshis' sredi svoih tovarishchej po rabote, ya s osobennoj ostrotoj pochuvstvovala lozhnost' svoego polozheniya. YA kak budto by byla vmeste s nimi, no v dejstvitel'nosti zhila v drugom mire, kotoryj oni schitali vrazhdebnym. Mne kazalos', chto ya dolzhna rasskazat' im vse ili ujti ot nih navsegda. Nevozmozhno bol'she zhit' takoj dvojstvennoj zhizn'yu, nedostojnoj chestnogo cheloveka, dumala ya. Dumala tak ottogo, chto ne dohodil do menya v to vremya smysl slov: "Ne bo vragom Tvoim tajnu povem..." Vera nasha - velikaya tajna, i pobeda ee sovershaetsya ne na otkrytoj mirskoj arene. "Ne priidet Carstvie Bozhie primetnym obrazom..." Zatihshie uzhe kak budto konflikty vnov' ovladeli moej dushoj, kogda, prostivshis' s tovarishchami na Krasnoj ploshchadi, ya cherez tolpu probiralas' k Severnomu vokzalu. "Kak ya rad, chto vy priehali!" - skazal batyushka, uvidev menya. "Mne bylo ochen' trudno", - skazala ya. "YA eto chuvstvoval", - kratko otvetil batyushka. Batyushka ne vsegda daval slovesnye otvety i ob座asneniya. CHasto on otdel'nymi momentami, otdel'nymi dejstviyami daval neozhidanno ponyat' to, chto do teh por bylo neyasno. Kak-to prezhde, eshche do lichnogo znakomstva so mnoyu, on skazal sestre obo mne: "Ona boitsya prikosnut'sya k veshcham". I eto opredelenie bylo chrezvychajno vernym. On sam prikasalsya k veshcham tak, chto otkryvalas' ih sushchnost'. |to byla ta sila i vlast', kotoruyu daet tol'ko blagodat' Bozhiya, ta vlast', kotoruyu zaveshchal Gospod' Svoim uchenikam i apostolam, skazav: "Primite Duha Svyatogo". Kazhdyj iz ego duhovnyh detej ne raz ispytyval eto na sebe. Pamyat' chelovecheskaya slaba i izmenchiva, no eti momenty nezabyvaemy, oni stoyat nepokolebimo, kak utes, sredi mnogoobraznyh izmenenij nashej duhovnoj zhizni. Ne v nih li odno iz luchshih dokazatel'stv substancional'nosti dushi? V tu pashal'nuyu noch', o kotoroj ya pishu, tak zhe, kak i v predydushchem godu, krestnyj hod s peniem "Hristos Voskrese" obhodil vse ugolki batyushkinogo doma. On dal mne v ruki bol'shoj krest, s kotorym ya dolzhna byla idti vperedi. Kogda ya vzyala krest iz ruk batyushki, kazalos', proshedshee i budushchee soedinilis' v etom mgnovenii vremeni. YA ne derzhala krest v svoih rukah, net, ya derzhalas' za nego, i vsya sila byla v nem. Polgoda zhila Lenochka v Losinke. YA chasto priezzhala tuda posle raboty i na noch' uezzhala domoj. Alik podrastal. YA vse bol'she privyazyvalas' k nemu, i eta privyazannost' otdavalas' v serdce neponyatnoj toskoj. Odnazhdy ya priehala k batyushke i rasskazala emu vse. "Mozhet byt', mne luchshe uehat' ot nih teper'? - sprosila ya. - A potom ya budu uzhe ne v silah sdelat' eto". - "Horosho, chto Vy postavili etot vopros, eto Vy sdelali pravil'no, - skazal batyushka, - tol'ko etogo ne nuzhno, sovsem ne nuzhno. Vot Lenochka zhila u Vas stol'ko let, a chto Vy delali? - Vy dushu ee beregli. Vy ponyali menya? ZHivite vmeste. My ne budem poka govorit' ni o monastyre, ni ob odinochestve". K o. Ieraksu ya privykla ne srazu. Mne dolgo kazalos' nevozmozhnym govorit' o sebe s kem-nibud', krome batyushki. Kak-to o. Ieraks pryamo skazal mne: "Otchego Vy nikogda ne zajdete pogovorit' so mnoj, ya ved' vse o Vas znayu, ya vse Vashi pis'ma chital". YA nachala zahodit' k nemu, chtoby pogovorit' o Tone, kotoraya byla v to vremya tyazhelo bol'na. Odnazhdy ya rasskazala emu, kak lyudi, sobravshis' tut zhe vnizu, besedovali o tom, chto vse veruyushchie - vragi naroda i vseh nado rasstrelyat'. "Nu, Vy by i skazali im: pozhalujsta, rasstrelyajte", - ulybayas', otvetil o. Ieraks. YA znala, chto batyushka dal svoe blagoslovenie ispovedovat'sya u o. Ieraksa i dazhe obrashchat'sya k nemu za sovetom. No v etih poslednih sluchayah o. Ieraks obyknovenno otvechal: "Pogovorite s Dedushkoj (tak my nazyvali o. Serafima), on Vas bol'she znaet", - ili "on dal'she vidit". Mne bylo ochen' zhal', chto nel'zya bylo chashche videt'sya s batyushkoj, no on uspokaival menya, rasskazyvaya o tom, kak dazhe v prezhnee vremya on sam ezdil k svoemu duhovnomu otcu (starcu Nektariyu) v Optinu pustyn' odin raz v god. "My dolzhny cenit' to, chto my imeem, a budet i takoe vremya, kogda u nas ostanetsya tol'ko Krest i Evangelie". Zimoj Alik byl bolen; ya vse nochi uhazhivala za nim, a potom zarazilas' i slegla sama. Kogda ya smogla nakonec priehat' k batyushke, on sprosil o moem dushevnom sostoyanii vo vremya bolezni i skazal: "Bolezn' posylaetsya cheloveku dlya togo, chtoby on ostavalsya naedine s Bogom". YA priznalas', chto ne mogla byt' vpolne spokojnoj vo vremya bolezni. "Boyalis', umrete?" - sprosil batyushka. "Net, - otvetila ya, - ya boyalas', chto Lenochke bez menya budet trudno". Batyushka nichego ne otvetil, no kogda ya uhodila, on eshche raz pozval menya k sebe i skazal: "YA rad, chto vy tak druzhno zhivete". Ezdit' v Losinku zimoj bylo nel'zya. Lenochka i Tonya chasto hodili v dom, gde sluzhil o. Vladimir*. YA chuvstvovala sebya tam ne sovsem horosho i pochti tuda ne hodila. Odnazhdy, kogda ya byla tam, mne skazali, chto o. Vladimir nahoditsya v drugoj komnate i hochet menya videt'. Nado bylo pojti tuda hot' na korotkoe vremya, vzyat' blagoslovenie u o. Vladimira, i potom mozhno bylo ujti. No menya eto pochemu-to smutilo nastol'ko, chto ya ne mogla preodolet' sebya i ushla, ne povidavshis' s o. Vladimirom. Posle etogo menya muchili ugryzeniya sovesti: kak mogla ya obidet' takogo cheloveka? ---------------------------------------------- * Otec Vladimir Krivoluckij (prim. red.) Kogda ya rasskazala ob etom batyushke, on uspokoil menya: "Byvayut takie sostoyaniya, kogda ne mozhesh' vmestit' chego-to eshche, hotya i ochen' horoshego, eto vpolne zakonno. A o. Vladimir - zamechatel'nyj chelovek, i rol' ego - apostol'skaya", - skazal batyushka. YA byla ochen' udivlena, uznav ot Toni, chto vo vremya posta nel'zya byvat' dazhe na koncertah. YA nikogda ne smotrela na muzyku kak na razvlechenie, i mne bylo neponyatno, pochemu nel'zya slushat' muzyku postom, v to vremya kak my prodolzhaem vypolnyat' mnozhestvo zhitejskih del, kotorye gorazdo bol'she rasseivayut i otvlekayut, chem ser'eznyj koncert. YA obratilas' k batyushke za raz座asneniem. "YA sam lyublyu muzyku, - skazal on, - i vsegda poseshchal teatry i koncerty, poka byl svetskim chelovekom. Velikij post trebuet osoboj sosredotochennosti. Esli nas otvlekayut zhitejskie dela i zaboty, to eto prichinyaet nam stradanie, a koncert daet uteshenie i uvodit ot togo, chto edinstvenno dolzhno zanimat' nashe serdce v eto vremya. Delo ne v soderzhanii muzyki. Dazhe esli by Vy hoteli Velikim postom slushat' "Rekviem", ya ne dal by Vam na eto svoego blagosloveniya". Na Strastnoj nedele ya zabolela. Mne uzhe davno predlagali operaciyu, no delo vse otkladyvalos'. Na etot raz vrachi govorili, chto otkladyvat' bol'she nel'zya i nastaivali na tom, chto operaciyu neobhodimo sdelat' v blizhajshie dni. V Strastnuyu Subbotu u menya byla vysokaya temperatura, i ya ne vstavala s posteli. My s Lenochkoj byli priglasheny k pashal'noj zautrene v Zagorsk. Pogoda byla syraya, a k vecheru nachalsya sil'nyj veter i dozhd'. Estestvenno, chto domashnie schitali poezdku v takuyu pogodu pri vysokoj temperature bezumiem. My vse zhe reshili, chto nado ehat', no ya obeshchala pape zavtra s vokzala poehat' k vrachu, hotya mne ochen' ne hotelos' portit' sebe prazdnik poseshcheniem polikliniki. Kogda my priehali v Zagorsk, bylo uzhe temno, lil dozhd'. U menya kruzhilas' golova, i ya ne pomnyu, kak my dobralis' do mesta. Pered nachalom zautreni batyushka vseh ispovedoval. On vyskazal udovletvorenie po povodu togo, chto my vse zhe priehali, i upomyanul o toj velikoj sile, kotoruyu imeet pashal'naya sluzhba. K utru ya pochuvstvovala sebya luchshe i pryamo s vokzala, kak obeshchala pape, zashla v polikliniku. YA skazala vrachu, chto vsyu nedelyu lezhala s vysokoj temperaturoj i chto mne naznachili operaciyu. Kakovo zhe bylo moe udivlenie i nedoumenie, kogda vrach pochti rasserdilsya na menya: "O kakoj operacii vy govorite, grazhdanka? - skazal on. - Nikakogo lecheniya ne trebuetsya". Na drugoj den' ya poshla na rabotu i zabolevanie sovershenno prekratilos'. S teh por proshlo uzhe bol'she 30 let, i za vse eto vremya bolezn' ni razu ne vozvrashchalas'. Derzhites' za rizu Hristovu Odnazhdy odna znakomaya, rukovodstvuyas' ne znayu kakimi pobuzhdeniyami, a skoree vsego po neopytnosti, dala mne pochitat' knigu Nilusa "Sionskie mudrecy"*. |ta kniga tak tyazhko podejstvovala na menya, chto edva ne dovela do dushevnogo rasstrojstva. Mne kazalos', chto sluchilos' samoe strashnoe iz togo, chto ya mogla ozhidat'. YA ne spala po nocham, i u menya bylo takoe chuvstvo, chto menya prizovut k otvetu, kotoryj ya dat' ne v sostoyanii. Nichego bolee otvratitel'nogo, chem eta kniga, ya sebe ne predstavlyala. Pod prikrytiem hristianskoj ideologii v nej vyskazyvalis' samye chelovekonenavistnicheskie mysli, rasprostranyalas' samaya uzhasnaya kleveta. Edinstvennym vyhodom bylo otkrovenno pogovorit' s batyushkoj obo vsem. V tot moment eto bylo ne tak legko sdelat'. Po obstoyatel'stvam vremeni batyushka vynuzhden byl ujti iz svoego doma i nahodit'sya v takom meste, gde ne mog prinimat' pochti nikogo. Mne prishlos' vse zhe dobivat'sya svidaniya, i batyushka soglasilsya, nesmotrya na to, chto okruzhayushchie ego protestovali, schitaya eto v tot moment opasnym. Kogda ya priehala k batyushke i rasskazala emu vse, on vzvolnovanno skazal: "Oni ne ponimayut! Nu kak mozhno bylo Vas ne prinyat'!" On byl ochen' nedovolen, chto nam dali etu knigu bez ego blagosloveniya. Batyushka dolgo govoril so mnoj i pod konec skazal: "Vse, chto mozhno bylo, ya Vam ob座asnil, a teper'... zabud'te ob etom, sovsem zabud'te". ---------------------------------------------- * Rech' idet o tak nazyvaemyh "Protokolah sionskih mudrecov", yakoby prinyatyh na Bazel'skom kongresse i soderzhashchih plan zahvata evreyami vsego mira. Kak ustanovleno, "Protokoly" yavlyayutsya fal'shivkoj, sostavlennoj sotrudnikami dorevolyucionnoj tajnoj policii. "Protokoly" byli vklyucheny v knigu cerkovnogo zhurnalista Sergeya Nilusa "Bliz' est' pri dveryah". Carskoe Selo, 1905 g. "Protokoly" byli izdany im v sugubo pravoslavnom obramlenii so mnogimi ssylkami na sv. otcov. Kniga poluchila shirokuyu izvestnost' (na nee, v chastnosti, ssylalsya Gitler v "Majn kampf"). Istinnoe proishozhdenie "Protokolov" bylo ustanovleno katolicheskim svyashchennikom (sm. al'manah "Bridge". N. Y., 1955, p. 155-188)/13/ Fiziologicheskaya pamyat' cheloveka slaba, no dusha ne zabyvaet nichego. No kak velika vlast' duhovnogo otca nad dushoj, esli on mozhet zastavit' zabyt'. On skazal "zabud'te" - i ya zabyla. Svoim vlastnym slovom on snyal s moej dushi tyagotevshij nad nej koshmar. Takova tajna poslushaniya. Letom u sestry otkrylsya tuberkuleznyj process v legkih, i tak kak ona byla v eto vremya beremenna, vrachi nastaivali na prekrashchenii beremennosti. Batyushka skazal, chto o prekrashchenii beremennosti ne mozhet byt' i rechi. Slovo batyushki bylo neprerekaemym, i Lenochka muzhestvenno vyderzhivala bor'bu s vrachami i rodstvennikami. Kak-to ya, eshche do bolezni Lenochki, rasskazala batyushke o tom, chto odna iz nashih rodstvennic sovetovala ej prervat' beremennost'. "Nikogda ne obrashchajtes' k nej ni za kakimi sovetami, - skazal batyushka. - Sovet greha - strashnaya veshch'". YA, bezuslovno, verila batyushke, no pomimo moej voli opasenie za zdorov'e Lenochki vse zhe ostavalos', i kogda konsilium vrachej, soglashayas' s raz座asneniyami professora, razreshil sohranit' beremennost', pochuvstvovala bol'shoe oblegchenie. Kogda ya priznalas' batyushke o svoem chrezmernom bespokojstve za Lenochku, on skazal mne: "Vy ochen' lyubite Lenochku, no vy dolzhny pomnit', chto Mater' Bozhiya ee bol'she Vas lyubit". Mne predstoyalo uvezti Lenochku na dva mesyaca podal'she ot Moskvy i sozdat' dlya nee sootvetstvuyushchie usloviya. Kogda aktivno i neotstupno uhazhivaesh' za bol'nym, na dushe vsegda delaetsya legche. Batyushka ukazal na Maloyaroslavec. Togda zhe u nego voznikla mysl', chto o. Ieraks smozhet priehat' tuda, chtoby imet' nebol'shuyu peredyshku ot svoej napryazhennoj zhizni i pochuvstvovat' sebya na svobode. My snyali komnatu v Maloyaroslavce, a cherez nekotoroe vremya priehal o. Ieraks. YA dolzhna byla vstretit' ego na vokzale. Starye konflikty ozhili s prezhnej siloj, kogda ya ponyala, kakuyu rol' dolzhna vzyat' na sebya teper'. Vo mne borolis' protivopolozhnye chuvstva: s odnoj storony, bylo zhelanie vypolnit' volyu batyushki, a takzhe lyubov', uvazhenie i sochuvstvie k samomu o. Ieraksu; s drugoj - vse tot zhe vnutrennij protest protiv neobhodimosti skryvat' i obmanyvat', kotoryj ya vse eshche ne mogla preodolet'. Moment, kogda o. Ieraks, uvidev menya na vokzale, pochti ne pozdorovavshis', molcha poshel za mnoj, kak eto mozhet sdelat' tol'ko chelovek, v techenie dlitel'nogo vremeni privykshij skryvat'sya, byl dlya menya ochen' tyazhelym. ZHivya v Maloyaroslavce, o. Ieraks, srazu pochuvstvovav sebya horosho, sovershal dalekie progulki po okrestnostyam, radovalsya prirode, vozmozhnosti svobodno dvigat'sya, obshchat'sya s lyud'mi. On kak-to pomolodel, k nemu vernulas' ego prirodnaya zhizneradostnost'. YA sovershenno uspokoilas', i mne tak zhe hotelos' pouhazhivat' za nim, sdelat' emu chto-nibud' priyatnoe, kak esli by eto byl moj papa. No v etom byl novyj istochnik konflikta. Papa byl odin v Moskve, vo vlasti chuzhih, chuzhdyh lyudej (kak ya nachinala dogadyvat'sya), i vinoj etomu moglo byt' moe otchuzhdenie i to, chego ya lishila papu, i otdala drugim. Papa prislal nam s Lenochkoj ko dnyu rozhdeniya (on u nas pochti sovpadaet) strannoe pis'mo, v kotorom ne bylo obychnyh laskovyh slov i dobryh pozhelanij. Papa pisal, chto to, chto on schital tol'ko uvlecheniem molodosti (stremlenie k hristianstvu), okazalos' chem-to gorazdo bolee ser'eznym, chto eto sozdaet kakuyu-to pregradu mezhdu nami i nashimi blizkimi. Nikogda ni ran'she, ni pozzhe papa ne vyskazyval nichego podobnogo. V otvet na eto pis'mo my poprosili papu priehat' v Maloyaroslavec, rasschitav tak, chtoby eto bylo uzhe posle ot容zda o. Ieraksa. Nastupil Uspenskij post. My nashli v lesu uedinennuyu polyanku. O. Ieraks bral s soboj bogosluzhebnye knigi i sovershal bogosluzhenie v lesu. Les stanovilsya hramom. Kazalos', vse obitateli lesa vozdayut hvalu Bozhiej Materi. Odnazhdy belka spustilas' s dereva i, ne shevelyas', stoyala ryadom s nami. Kogda priehal moj papa, Alik (emu bylo tri s polovinoj goda) povel ego na etu polyanku i skazal: "Kak zhal', dyadya YAsha, chto ty ne smog byt' vmeste s nami. Zdes' bylo tak prekrasno!" On luchshe menya ponimal smysl "konspiracii" i kak rebenok ne boyalsya ee. Priblizhalsya den' ot容zda o. Ieraksa. Uehat', vernee, ujti s provozhavshej ego N. on dolzhen byl gluhoj noch'yu, nezadolgo do rassveta. YA vdrug pochemu-to zabespokoilas', chto o. Ieraks zabudet dat' nam svoe blagoslovenie pered ot容zdom. |tot moment priobretal kakoe-to osobennoe, zhiznenno vazhnoe znachenie... Kogda ya priehala k o. Serafimu posle Maloyaroslavca, pervoe, chto on skazal mne, bylo: "Spasibo vam za batyushku". |tim on dal mne ponyat', chto vse, chto otnosilos' k o. Ieraksu, on prinimal tak, kak esli by eto otnosilos' k nemu samomu, i chto emu, kak vsegda, izvestno vse, chto ya perezhila. Podobno etomu, esli komu-nibud' iz nas sluchalos' uezzhat' ot nego pozdno vecherom, i on hotel, chtoby nas provodili, on obrashchalsya s pros'boj k komu-nibud' iz svoih duhovnyh detej: "Pojdi, provodi menya". Moj papa, kotoryj vsyu zhizn' yavlyalsya dlya okruzhayushchih primerom chistoj i strogoj zhizni, na sklone let uvleksya zhenshchinoj, kotoraya zhelala v tretij raz vyjti zamuzh, i prichinoj etomu bylo vse to zhe moe "otchuzhdenie". "Vy ne dolzhny tak gorevat' ob etom, - skazal o. Serafim. - Teper' Vash otec - ya". Potom on ob座asnil, chto dlya pol'zy papinoj dushi ya ne dolzhna priznavat' etogo braka i ne imet' s F.A. nikakih rodstvennyh otnoshenij. Ispolnenie etih ukazanij prineslo nemalo tyazhelyh perezhivanij i mne, i pape, no budushchee pokazalo, kak mudro postupil o. Serafim, dav eti ukazaniya. Odnazhdy F.A. prishla special'no dlya togo, chtoby pogovorit' so mnoj. Mne bylo ochen' tyazhelo, no ya dumala lish' o tom, chtoby vypolnit' poslushanie. U menya v eto vremya gostila podruga. YA byla rada ee prisutstviyu i prosila ee pomoch' mne, t.e. pojti v druguyu komnatu i molit'sya vse vremya, poka ya budu razgovarivat' s F.A. F.A. hotela obnyat' i pocelovat' menya, skazav, chto ona nadeetsya, chto ya budu ej vmesto docheri. YA vezhlivo ostanovila ee, oficial'no pozdorovalas', i ves' dal'nejshij razgovor shel v ves'ma holodnyh tonah. "Vy hotite skazat', chto Vy protiv menya ne kak sub容kta, a kak ob容kta?" - nakonec sprosila ona. "Vy ponyali menya sovershenno pravil'no", - skazala ya. "Togda ya hochu prosit' Vas tol'ko ob odnom, - skazala ona, - chtoby Vashe otnoshenie k pape ne uhudshilos'". "Ne bespokojtes', - otvetila ya, - ono mozhet tol'ko uluchshit'sya". "Otchego zhe?" - zainteresovalas' F.A. "Ottogo, - skazala ya, - chto s nim sluchilos' bol'shoe neschast'e". Posle etogo my rasstalis'. Vskore menya zhdalo i drugoe neschast'e. Brat, pridya v otchayanie ot postupka papy, reshilsya soedinit' svoyu zhizn' s zhenshchinoj, kotoraya byla emu beskonechno tyazhela, i osobenno ottogo, chto prepyatstvovala emu vstrechat'sya so mnoj. CHerez 20 pochti let po smerti mamy nasha sem'ya razrushilas'. Kvartiru peredelali, papa poselilsya s F.A., k moej komnate sdelali otdel'nuyu dver' s zamkom i klyuch otdali mne, a brat dolzhen byl zhit' v temnoj teper' (posle peredelki kvartiry) komnate, kotoruyu on nazyval "moj grob". |to byl neobychajno tyazhelyj period zhizni. Mezhdu papoj i bratom (kotorye do sih por nezhno lyubili drug druga) poyavilas' kakaya-to vrazhdebnost' i nedorazumeniya po povodu zhilishchnogo voprosa. Pravda, moya komnata byla vse ta zhe, gde ya zhila s mamoj s samogo detstva, okna po-prezhnemu vyhodili na vostok, navstrechu solncu, no vse bylo uzhe ne to. YA hotela ustupit' svoyu komnatu bratu, no batyushka ne blagoslovil, skazav, chto emu eto pol'zy ne prineset. Odnazhdy, v prazdnik Bozhiej Materi Vseh Skorbyashchih Radosti, ya priehala v Bolshevo, gde togda zhil o. Ieraks. "Zdes' vse skorbyashchie sobralis'", - skazal on i prosil menya priezzhat' pochashche, tak kak sluzhba byvaet kazhdyj den' i vsegda mozhno najti uteshenie. O. Serafim, naprotiv, podbodril menya, skazav: "Vashe polozhenie uluchshaetsya, u Vas net teper' nepremennoj obyazannosti zabotit'sya o svoih. Uhodya, Vy budete zapirat' svoyu komnatu, Vy budete vletat' i vyletat', kak ptichka, a na vostok budete slavit' Boga". Alik ros chutkim rebenkom, i my s Lenochkoj chasto delilis' s nim svoimi perezhivaniyami, zabyvaya o ego vozraste. Tak, Lenochka eshche v Maloyaroslavce rasskazala emu o svoej beremennosti. On po-svoemu perezhil eto izvestie i nahodilsya v sostoyanii napryazhennogo ozhidaniya. Rebenok, kotoryj eshche ne rodilsya, predstavlyalsya emu kakim-to tainstvennym neznakomcem, upominanie o kotorom vnushalo emu strah. Kogda dlya budushchego rebenka kupili odeyalo i drugie veshchi, Alik boyalsya zajti v komnatu ili obhodil eti veshchi na bol'shom rasstoyanii. Kogda ya rasskazala obo vsem etom batyushke, on byl ochen' nedovolen: "Ne sledovalo zaranee govorit' emu nichego. Ozhidanie v techenie polugoda trudno i dlya vzroslogo, a ne tol'ko dlya takogo malen'kogo rebenka. Razve mozhno bylo derzhat' ego v takom napryazhenii? Tol'ko posle togo kak rebenok rodilsya, nado bylo skazat' Aliku: "Bog poslal tebe brata", i u nego bylo by legko na dushe". Batyushka bol'shoe vnimanie udelyal voprosam vospitaniya i chasto daval mne razlichnye sovety. YA vsegda sama gulyala s Alikom, udelyaya etomu pochti vse svoe svobodnoe vremya. Batyushka pridaval etim progulkam bol'shoe znachenie. "Ne nado mnogo govorit' s nim. Esli on budet zadavat' voprosy, nado otvetit', no esli on tiho igraet, chitajte Iisusovu molitvu, a esli eto budet trudno, to "Gospodi, pomiluj". Togda dusha ego budet ukreplyat'sya". V kachestve primera vospitatel'nicy batyushka privodil nyanyu Pushkina Arinu Rodionovnu. Zanyataya svoim vyazaniem, ona ne ostavlyala molitvy, i on chuvstvoval eto dazhe togda, kogda byl uzhe vzroslym i zhil s nej v razluke, chto otrazilos' v ego stihotvorenii "K nyane". Kogda Lenochka vystroila dachu, batyushka ochen' eyu interesovalsya. "YA tam ne byl, - govoril on mne, - no myslenno ya vsyu dachu obhozhu". Emu hotelos', chtoby vokrug dachi byl vysokij zabor, dlya togo chtoby Alik mog svobodno gulyat' po sadu odin. Odnazhdy Lenochka poprosila batyushku razreshit' svodit' syna v cerkov', chtoby pokazat' emu blagolepie hrama. Batyushka blagoslovil, no Alik chuvstvoval tam sebya nehorosho. "Poedem luchshe k Dedushke ili v Losinku", - prosil on. Kogda ob etom rasskazali, batyushka skazal: "Esli on chuvstvuet eto i razbiraetsya, to i ne nado vodit' ego teper' v cerkov'". Do pyati let Alik prichashchalsya sovershenno spokojno, no k etomu vozrastu on pochemu-to nachal sil'no volnovat'sya pered Prichastiem. Togda batyushka reshil, chto nastalo vremya sistematicheski znakomit' ego s soderzhaniem Svyashchennogo Pisaniya, tak kak on uzhe v sostoyanii otnestis' ko vsemu soznatel'no. Tak kak ni ya, ni Lenochka ne reshalis' vzyat' etogo na sebya, batyushka poruchil eto delo Maruse/14/ - odnomu iz samyh blizkih nam lyudej, kotoraya prekrasno spravilas' so svoej zadachej. Batyushka ne razreshal vodit' Alika v teatr ili v kino do desyatiletnego vozrasta. "Esli vy hotite dostavit' emu udovol'stvie, luchshe kupite emu igrushku", - govoril on. Vtoroj syn Lenochki - Pavlik - rodilsya v dekabre 1938 goda, no krestit' ego udalos' tol'ko v aprele. Nam ochen' hotelos', chtoby ego, kak i nas troih, krestil sam batyushka. No poluchilos' inache. Ne pomnyu tochno, kak eto bylo: kto-to priehal skazat' nam, chto v etot den' ehat' k batyushke nel'zya (potom okazalos', chto eto byla oshibka). Ne reshayas' otkladyvat', my poehali v Bolshevo, i krestil Pavlika o. Ieraks. Krestnym otcom (zaochno) byl batyushka, a krestnoj mater'yu - ya. Posle kreshcheniya odna znakomaya pozdravila menya i skazala: "Vot i u Vas krestnik est', Vy ego lyubite?" YA rasteryalas' ot etogo neozhidannogo voprosa i otvetila: "Ne znayu". Potom menya tak muchil etot otvet, chto ya rasskazala o nem batyushke na blizhajshej ispovedi. "Vy otvetili sovershenno pravil'no, - skazal on. - Vy dejstvitel'no ne znaete eshche, chto takoe krestnik i chto eto za chuvstvo". Potom on stal govorit' so mnoj o detyah, Alike i Pavlike, o moem otnoshenii k nim. Govorya, on tochno zaglyadyval v budushchee. "Oni vse bol'she budut Vam na dushu lozhit'sya, - govoril on. - A u nih na dushe dolzhen ostat'sya Vash vnutrennij oblik (ya ponyala, chto on govoril o tom, chto budet posle moej smerti). - Kak kartina, kotoruyu vidim odnazhdy v hudozhestvennoj galeree". Kak-to ya privezla batyushke stihotvoreniya v proze, napisannye mnoyu pod nazvaniem "Desyat' pesen o malen'kom mal'chike". Vozvrashchaya ih mne cherez nekotoroe vremya, batyushka skazal: "Mne tak ponravilis' Vashi desyat' pesen, chto ya napisal odinnadcatuyu". Mne ochen' hotelos' uznat', kakuyu pesnyu napisal batyushka, no ya ne reshalas' sprosit' ego ob etom, i eto tak i ostalos' dlya menya neizvestnym. Odnazhdy ya rasskazala batyushke o tom, chto ne mogu terpimo otnosit'sya k tomu, kogda lyudi nepravil'no podhodyat k rebenku, tak chto dazhe chelovek, kotoryj prishel ne vovremya i pomeshal detyam lozhit'sya spat', predstavlyaetsya mne kak by lichnym vragom. Batyushka skazal: "Vashe otnoshenie k detyam - dar Bozhij, i nel'zya togo zhe trebovat' ot drugih". Nekotoryh iz nashih rodstvennikov bespokoil vopros o tom, pochemu ya ne vyhozhu zamuzh. Osobenno ogorchalas' etim tetya, mat' Lenochki. Ona davno mechtala vydat' menya za odnogo svoego znakomogo. On, po ee slovam, byl skromnym, obrazovannym, znal mnogo yazykov i obladal drugimi dostoinstvami. YA vse vremya uklonyalas', pod raznymi predlogami, ot etogo znakomstva. Togda tetya reshila zahvatit' menya vrasploh. Vo vremya kakogo-to semejnogo torzhestva u Lenochki na dache, kogda sobralis' vse rodnye, ona priglasila i etogo svoego znakomogo. Gosti byli na terrase, a ya, kak vsegda, s det'mi v odnoj iz komnat. Tetya usilenno prosila menya vyjti k gostyam i hot' nemnogo pobesedovat' s ee znakomym. "Ty ved' reshitel'no nichego ne poteryaesh', a mozhet byt', on tebe i ponravitsya". Ona tak laskovo menya uprashivala, chto otkazat' ej - znachilo obidet' ee i vseh ostal'nyh. YA skazala, chto sejchas vyjdu. No ne uspela ona otojti, kak ya mgnovenno, sama ne znaya pochemu, vyshla cherez drugoe kryl'co i, ni s kem ne prostivshis', poehala v Zagorsk. Kogda ya byla uzhe v poezde, ya ne mogla uspokoit'sya: za chto ya obidela ih vseh, pochemu ya ne mogla ustupit', ved' nasil'no menya nikto zamuzh ne vydast i vse eto ne imee