prognat' vsyakuyu zavist', nenavist', nedobrozhelatel'stvo, zloradstvo, ves' musor, kotoryj skaplivaetsya v dushe i ukrasit' dom veroj, nadezhdoj i lyubov'yu. Amin'. O ZHIZNI VECHNOJ Evangelie ot Ioanna 17. 1-8 Vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha! Vsegda, vo vse vremena, lyudi iskali zhizni vysshej, svetloj, Bozhestvennoj, vechnoj. Oni iskali ee raznymi sposobami, i bylo mnogo vsyakih verovanij i mudrosti chelovecheskoj, kotorye davali na eti voprosy otvet. No my s vami etot vopros zadaem Edinomu Spasayushchemu nas Gospodu. I v Evangelii vy slyshali Ego slova: "Siya est' zhizn' vechnaya, da znayut Tebya, Edinogo Istinnogo Boga, Kotorogo Ty poslal". Vot i vse, tak vsya zhizn' vechnaya imenno zdes', v nashem sushchestvovanii nachinaetsya - nado tol'ko znat' Edinogo Gospoda i yavivshegosya nam dlya spaseniya Iisusa Hrista. No kak mozhem my znat' Ego? Dlya etogo nam vse dano. Prezhde vsego Ego slovo, kotoroe zvuchit v Svyashchennom Pisanii, - vslushajsya v Hristovo slovo, i ty poznaesh' Ego. Vchitajsya v nego, kak budto by ono obrashcheno k tebe lichno, v samyj trudnyj moment, kogda ty sprashivaesh' sebya, kak zhit' - i otvetit tebe ne kto-nibud', a sam Gospod'. Znat' Boga - eto znachit lyubit' Ego, ibo v Svyashchennom Pisanii "znat'" - eto znachit vozlyubit'. Vozlyubit' Edinogo Boga i Togo, cherez Kogo On otkrylsya - Gospoda nashego Iisusa. Vot v chem zhizn' vechnaya, istochnik vdohnoveniya, radosti, mudrosti, uverennosti, preuspeyaniya, terpeniya, pobedy. ZHit' s Gospodom - eto znachit uzhe zdes' imet' v svoem serdce zhizn' vechnuyu. Ne tu suetnuyu zhizn', kotoraya pohozha na vechnuyu begotnyu, kotoraya katitsya pod uklon, kak poezd, soshedshij s rel'sov. Ne tu zhizn', kotoraya pohozha na umiranie, na raspadenie, a tu zhizn', kotoraya letit vverh, v nebo, k Gospodu. |to zhizn' vechnaya - poznavat' Otca, poznavat' Syna cherez yavlenie Duha Bozhiya! I eto dostupno vsem. Lyudyam lyubogo vozrasta, lyubyh poznanij. Poznat' Boga serdcem mozhet i negramotnyj i uchenyj. Nado obratit'sya, k Nemu povernut'sya, i togda yavitsya istinnoe znamenie very - poznanie Gospoda! Poznaj Gospoda - i ty ne budesh' kolebat'sya i somnevat'sya, ty ne budesh' unyvat', strashit'sya, budesh' pobezhdat' v sebe i strah, i lenost', i kosnost', i vse nashe zemnoe chelovecheskoe nesovershenstvo. Poznaj Gospoda - i ty najdesh' Istinnogo Provodnika, Kotoryj budet vesti tebya po zhizni, uvidish' ukazatel' puti, znamenie ego - Krest, kotoryj nam svetit vperedi. I Krest oznachaet, chto dazhe v velichajshem stradanii Bog prisutstvuet, Bog zhivet, Bog s nami. On yavilsya nam, chtoby otdat' vsego Sebya, chtoby my zhili Bozhestvennoj, nebesnoj, Hristovoj zhizn'yu. I On etomu uchit nas. Poznaj Gospoda, i ty uvidish', chto oznachayut Ego slova, kotorye vy slyshali v Deyaniyah apostolov: "Blazhennee davat', nezheli prinimat'". |to slova Samogo Spasitelya. Poznaesh' Gospoda i poznaesh' radost' samootdachi, radost' sluzheniya blizhnemu, to est' kazhdomu, kto nahoditsya ryadom s toboj. Takim obrazom, ne tol'ko posle rokovoj cherty, kotoraya otdelyaet nas ot smerti, no i sejchas, zdes', my mozhem imet' zhizn' vechnuyu. I ona, kak zvezda, kak neugasimyj ogon', ujdet s nami po tu storonu zhizni. Zagorevshis' v temnote nashego zemnogo puti, ona budet s nami v beskonechnyh prostorah mira Bozhiego, kogda budet razorvana obolochka praha i my ujdem v beskonechnost'. ZHizn' vechnaya - eto zhizn' v Boge, s Bogom, v Ego lyubvi, Ego tajne. Na Ego bozhestvennuyu lyubov' my mozhem otvetit' tol'ko odnim - otvetnoj lyubov'yu, poznaniem Gospoda nashego, chto i oznachaet zhizn' vechnuyu. Amin'. O CERKVI Poslanie k Efesyanam 2. 19-22 Vo imya Otca i Syna i Svyatogo Duha! Po vsej zemle rasseyany prekrasnye hramy v chest' Gospoda nashego Iisusa Hrista. Komu by oni ni byli posvyashcheny - Pokrovu ili Presvyatoj Bogorodice, svyatitelyu Nikolayu, kakomu-nibud' svyatomu ili prazdniku - lyuboj Hram na samom dele - eto, v pervuyu ochered', hram Bozhij, hram Hristov. |to dom Cerkvi, kuda sobirayutsya lyudi, chtoby vmeste privetstvovat', slavit', lyubit' Gospoda Iisusa, potomu chto On odin est' nash Spasitel'. On spasal vseh: i teh svyatyh, k kotorym my obrashchaemsya, i Ego sobstvennaya Mat' obrela spasenie cherez Nego, potomu chto spasenie tol'ko v Nem odnom. I, pozhaluj, net strany, net takih mest, gde by ni podnimalsya Hram, ogromnyj i velichestvennyj, ili skromnyj i malen'kij, kak nash, ili eshche togo men'she. A est' mesta, gde net Hramov, no vse ravno imya Hristovo voznositsya i proslavlyaetsya. Bol'shinstvo Hramov - eto proizvedeniya iskusstva. Ih stroili znamenitye zodchie, raspisyvali velikie mastera, dlya chego eto, pochemu, i nuzhno li eto? Tem samym my hotim pokazat', chto Dom Bozhij - svyatoe mesto, v kotoroe my vlozhili vse svoe serdce, umenie, talanty i staraniya. No est' odin edinstvennyj Hram, kotoryj stroit Sam Gospod' Bog. Hram etot nevidimyj, i vse nashi hramy na zemle - tol'ko ten' i proobraz edinogo nevidimogo hrama Hristova, vsemirnogo hrama Hristova. Segodnya kak raz o nem i shla rech' v Novom Zavete vo vremya apostol'skih chtenij, v poslanii k Efesyanam. YA eti neskol'ko strok vam prochtu po-russki, chtoby bylo ponyatno. Vot govorit apostol nam: "Itak, vy uzhe ne chuzhie i ne prishel'cy, no sograzhdane svyatym i svoi Bogu. Nyne utverzhdennye na osnovanii Apostolov i prorokov, i samogo Iisusa Hrista, kraeugol'nogo kamnya, na kotorom vse zdanie skladyvaetsya strojno, i vozrastaet svyatoj Hram Gospoden'". Vse zdanie. Smotrite, kak apostol Pavel izobrazhaet Hram: osnovanie zdaniya - eto Gospod' Iisus, dalee ego sozidayut svyatye i apostoly, a potom, kak iz kamnej, iz nas vseh, iz veruyushchih, stroitsya vechnyj Hram edinoj Cerkvi. CHerez sto let posle apostola Pavla zhil v Rime odin hristianskij providec po imeni German. I bylo emu videnie: on videl zhenshchinu, velichestvennuyu, seduyu, kotoraya brala kamni i skladyvala iz nih bashni, stroila kakoe-to zdanie. I kogda on obratilsya k nej i sprosil, kto ona, ona skazala: "YA - Cerkov', ya sozidayu svoe zdanie iz zhivyh kamnej". ZHivye kamni - eto dushi chelovecheskie, dushi, spasennye Gospodom. Smotrite, kak govorit apostol: eto dushi ne stranniki i ne prishel'cy, a svoi Bogu, rodstvenniki svyatym - vot kto my est'. Esli chelovek vne etogo - konechno, on strannik. Korotka nasha zhizn', prihodim my v etot mir, rozhdaemsya s plachem i uhodim s plachem, prohodim korotkij svoj vek v pechali, skorbyah i boleznyah. V nevedenii prihodit chelovek, v nevedenii on i uhodit, strannik i prishelec. Kak son, kak sled na vode, kotoryj ischezaet mgnovenno - takova zhizn' nasha. Dejstvitel'no, prishel'cy, podobno list'yam osen'yu, padayushchim s derev'ev (kto sochtet nas?), list'ya padayut, ih topchut; padaet sneg, i vskore nichego, krome pyli i praha ne ostaetsya pod nogami, tak i nashi kosti budut lezhat', kak kosti nashih predkov, - sluchajnye gosti na sluchajnoj zemle, prishel'cy, o kotoryh zabudut cherez dva-tri pokoleniya, v luchshem sluchae, vot kto takie lyudi. No esli my spaseny Gospodom i prinyaty v Ego serdce, esli my omyty Ego krov'yu, to my stanovimsya uzhe ne prishel'cami i ne chuzhimi, a my v mire etom chada Bozhij - u nas sovsem drugaya zhizn'. Prihodim my, imeya prednaznachenie Bozhie, prohodim pod sen'yu Ego lyubvi (byli li my v pechali ili v radosti, v bolezni ili uspehe). I uhodim my tozhe ne v nichto, ne v nebytie, a v vechnost' uhodim. I kazhdyj iz nas svoej molitvoj, lyubov'yu, veroj vnosit svoj malen'kij vklad v postroenie edinogo Hrama - Cerkvi Hristovoj, hrama very, kotoryj nel'zya razrushit'. Zemnoj hram mozhet byt' unichtozhen, mozhet sgoret', razvalit'sya; tysyachi hramov upali i ne podnyalis' vnov', no Hram, kotoryj sozdala ne chelovecheskaya ruka, a sam Gospod', sama Cerkov' Hristova, nerazrushima, ibo o nej skazal Spasitel': "YA sozdam Cerkov' Svoyu na kamne, i vrata adovy ne odoleyut ee". On imel v vidu ne zdaniya, kakie by ni byli oni krasivye, ne hramy s kupolami, kakie by ni byli oni velichestvennye, a tot hram, kotorye nepokolebim i neistrebim - Cerkov' nezrimuyu, voploshchayushchuyusya zdes' na zemle. I vot, dorogie moi, k nam vsem eto imeet pryamoe otnoshenie. My dolzhny zadat' sebe vopros: kakoj zhe ya kamen'?, chto ya vnesla ili vnes v etu Cerkov' Hristovu?, chto ya mogu sdelat'? Konechno, my sdelat' mozhem malo. No glavnyj talant u kazhdogo est' - eto talant serdca. I kogda my otdaem serdce drugomu cheloveku, drugim lyudyam, my otdaem ego Gospodu, potomu chto On skazal: "To, chto vy sdelali Moim brat'yam men'shim, vy sdelali i Mne". Itak, trud, sluzhenie, lyubov', vera - vot nashe osnovanie, i togda my budem dejstvitel'no vhodit' v etu nevidimuyu Cerkov', ej prinadlezhat'. Budem, sograzhdane svyatym, kak govorit apostol, vmeste so svyatymi, kotorye telom umerli, no duhom prebyvayut s nami, budem rodstvennikami, blizkimi, prinikshimi k Gospodu, svoimi Bogu, cherez Iisusa Hrista, cheloveka, Brata nashego i Boga nashego, voplotivshegosya sredi nas na zemle. Amin'.