dshij, no prinadlezhit k chislu samyh uchenyh lyudej SHvecii, i togda Loiza Ul'rika vyrazila zhelanie uvidet'sya s nim. Graf SHefer skazal, chto blizko ego znaet i vyrazil gotovnost' pridti vmeste s nim. Vyslushav etot rasskaz, Svedenborg nemedlenno soglasilsya yavit'sya na audienciyu k korolevskoj chete. Na sleduyushchij den', kogda graf SHefer predstavil Svedenborga koroleve, ta sprosila ego, pravda li, chto on mozhet razgovarivat' s umershimi? Svedenborg skazal: "Da". -- YAvlyaetsya li eto naukoj, kotoruyu mozhno peredat' drugim? - sprosila koroleva. Net, - otvetil Svedenborg. CHto zhe eto v takom sluchae? Dar Bozhij. -- Mozhete li vy govorit' s lyubym pokojnym ili tol'ko s nekotorymi? YA ne mogu razgovarivat' so vsemi, no tol'ko s temi, kogo znal pri zhizni, - otvetil Svedenborg, - A takzhe so vsemi korolevskimi osobami, znamenitymi geroyami i velikimi uchenymi, kotoryh ya znal lichno ili o kotoryh uznal iz ih sochinenij; sledovatel'no, so vsemi, o kotoryh ya imeyu predstavlenie. Ibo mozhno predpolozhit', chto ya ne mogu i dazhe ne mogu imet' zhelaniya govorit' s temi, o kotoryh ne imeyu nikakogo predstavleniya. Togda koroleva sprosila, ne mozhet li on peredat' nekoe soobshchenie ee pokojnomu bratu? (Rech' idet o prusskom korole Avguste Vil'gel'me, kotoryj umer 12 iyunya 1758 goda). --S bol'shoj ohotoj, - otvetil Svedenborg. "Zasim Svedenborg vmeste s korolem i grafom SHeferom proshel za korolevoj k oknu, gde ona soobshchila emu svoe poruchenie, i on obeshchal dostavit' ej otvet. Posle etogo korolevskaya cheta priglasila Svedenborga otobedat' vmeste s neyu, i za obedom korol' i koroleva zadali emu tysyachu voprosov, na kotorye on dolzhnym obrazom otvetil. Vospol'zovavshis' sluchaem, Svedenborg poprosil u korolevy razresheniya prepodnesti ej svoi opublikovannye trudy". Tri nedelya spustya, govorit Tessin, do nego doshli izvestiya stol' udivitel'nye, chto on reshil sam posetit' assessora i uznat' vse iz ego sobstvennyh ust. Zapis' v dnevnike Tessina ot 18 noyabrya glasit dalee: "CHerez tri dnya Svedenborg opyat' yavilsya k koroleve vmeste so svoimi knigami i poprosil lichnoj audiencii u Ee Velichestva. Koroleva sama utverzhdala pozdnee, chto ona igrala v karty, kogda voshel Svedenborg i poprosil ee o privatnoj besede. Ona otvetila, chto v etom obshchestve on mozhet govorit' vse, chto on mozhet skazat' drugomu, no Svedenborg zaveril Ee Velichestvo, chto on ne mog raskryt' to, chto on dolzhen byl skazat', pri svidetelyah. Koroleva, slegka vzvolnovannaya, peredala svoi karty drugoj dame i poprosila senatora fon SHverina soprovodit' ee v druguyu komnatu. Ona postavila fon SHverina u dveri, a sama proshla v drugoj konec komnaty so Svedenborgom. Togda Svedenborg skazal ej nechto, chto dolzhen byl derzhat' v tajne. Koroleva zhe, uslyshav sie, poblednela, otstupila nazad, slovno ona vot-vot lishitsya chuvstv, i voskliknula v bol'shom vozbuzhdenii: "|togo nikto ne mog skazat', krome moego brata!" Zametiv ispug korolevy, Svedenborg vyrazil sozhalenie o tom, chto zashel tak daleko. Vyhodya iz pokoev korolevy, on vstretil sovetnika fon Dalina i poprosil ego peredat' Ee Velichestvu, chto on zajmetsya etim delom dal'she, chtoby ona mogla chuvstvovat' sebya pokojnej. "No ya ne osmelyus' sdelat' eto, - dobavil on mne - ran'she chem cherez desyat' ili dvenadcat' dnej; ibo esli ya sdelayu eto ran'she, eto vnov' budet potryaseniem i, vozmozhno, eshche bol'shim dlya Ee Velichestva". CHto zhe kasaetsya Korolevy, prodolzhaet Tessin, to ona zayavila, chto vse eshche prebyvaet v nereshitel'nosti otnositel'no togo, chemu verit', i poprosila asessora predstavit' ej novye dokazatel'stva. Esli emu eto udastsya, ona ubedit'sya v tom, chto on znaet bol'she drugih. Vozmozhno, eto on i imel v vidu, kogda govoril o kakom-to novom izvestii, kotoroe dolzhen poluchit' cherez desyat' ili dvenadcat' dnej. Ostaetsya nesomnennym, zaklyuchaet Tessin, chto sostoyanie uma Svedenborga yavlyaet soboj porazitel'noe smeshenie proniknoveniya, dazhe, poistine, yasnovideniya i neobuzdannogo voobrazheniya. On odin iz teh neobychnyh harakterov, kotorye vsegda budut zagadkoj dlya issledovatelej, ne obyazatel'no prebyvaya pri etom za predelami vozmozhnogo i dostupnogo ponimaniyu". |tot diplomatichnyj i, v sushchnosti, bessmyslennyj vyvod daval Tessinu vozmozhnost' kak-to zakryt' dlya sebya "temu Svedenborga". Kakoj sekret peredal Svedenborg koroleve SHvecii? |to vse hoteli znat'. Na protyazhenii neskol'kih dnej posle etogo sobytiya k domu asessora odna za drugoj pod®ezzhali karety, iz kotoryh vyhodili pervye lyudi gosudarstva, zhelavshij uznat' sekret, tak napugavshij korolevu. No Svedenborg reshitel'no otkazyvalsya razglashat' ego. Soglasno odnoj iz versij razgovora Svedenborga s korolevoj, Svedenborg peredal ej soderzhanie ee besedy s pokojnym bratom, kogda ona rasstavalas' s nim v zamke SHarlottenburg. Esli by Svedenborg razglasil sekret korolevy, eto moglo by dat' osnovaniya dlya novyh obvinenij korolevy SHvecii v izmene i sgovore s vragom, poskol'ku SHveciya byla togda v sostoyanii vojny s Prussiej. Za neskol'ko let do togo Loiza Ul'rika edva izbezhala obvinenij v podgotovke gosudarstvennogo perevorota, kogda ona popytalas' rasshirit' prerogativy korolevskoj vlasti. Vprochem, chtoby ponyat' vsyu podopleku etoj istorii, nuzhno prinyat' vo vnimanie politicheskuyu obstanovku togo vremeni i harakter samoj korolevu. |to my otlozhim do sleduyushchej glavy. Vse eti i drugie podrobnosti lichnoj zhizni Svedenborga my uznaem ot ego novoj ekonomki Marii Berg, poskol'ku prezhnie slugi Svedenborga pokinuli ego dom v konce 1757 goda. Muzh Marii, Karl Vessel', byl professional'nyj sadovnik. |ta sostoyatel'naya cheta ne imela sobstvennyh detej, no vospityvala priemnuyu doch' devyati let. S nimi zhe zhila sestra Marii i sluzhanka. Svedenborg redko hodil v cerkov'. On ne nahodil nichego pouchitel'nogo dlya sebya v propovedyah, kotorye protivorechili ego predstavleniyam ob istine. Prichashchalsya on tozhe nechasto. Po etomu povodu on poluchil "druzheskij uprek" ot odnogo iz episkopov, svoego blizkogo rodstvennika. Svedenborg otvetil, chto ego postupki nel'zya merit' obychnoyu meroj, poskol'ku Gospod' nadelil ego osoboj missiej i on vsegda nahoditsya v obshchestve angelov. Odnako, kogda episkop zametil, chto Svedenborg pokazhet dobryj primer, ispravno vypolnyaya zapoved' Hrista, Svedenborg reshil prinyat' prichastie v cerkvi, kotoruyu vremenno poseshchala obshchina ego sluzhanki Marii. Za neskol'ko dnej do sluzhby on sprosil svoih slug, k komu iz svyashchennikov emu luchshe pojti. Oni nazvali starshego kapellana. "Net - sejchas zhe otvetil Svedenborg - on strastnyj chelovek i neistovyj svyashchennik. Mne bylo nepriyatno slyshat' daveche, kak on gremel s kafedry". Kogda zhe slugi nazvali pomoshchnika kapellana, kotoryj byl ne tak populyaren sredi prihozhan, Svedenborg skazal: "Vot kogo by ya hotel, ibo ya slyshal, chto on govorit to, chto dumaet, a potomu i ne pol'zuetsya populyarnost'yu, kak vsegda byvaet v mire". Videniya Svedenborga predstavlyali muchitel'nuyu problemu dlya uchenyh muzhej ego vremeni, kotorye ne mogli soprovozhdat' yasnovidca v ego stranstvii k vysotam nauki i ne mogli videt' ego postepennogo voshozhdeniya k tajnam dushi. Graf Klas |keblad otmechaet v svoem dnevnike tipichnyj dlya togo vremeni sluchaj: 16 iyunya 1762 goda on poshel na progulku v Korolevskij sad: "V sadu bylo ogromnoe stechenie publiki, i korolevskaya cheta ostanovilas' special'no dlya togo, chtoby dat' vozmozhnost' svoim vernym poddannym horoshen'ko razglyadet' ee. Tam byl i asessor Svedenborg, kotoryj govoril o svad'be v rayu russkoj imperatricy s moim dedushkoj, o chem ya i soobshchayu za to, chto kupil". Rech' idet o dedushke grafa |keblada po materinskoj linii, Magnuse de lya Gardi, kotoryj umer eshche molodym, i imperatrice Elizavete, docheri Petra Velikogo, kotoraya umerla v yanvare predydushchego goda v vozraste pyatidesyati treh let. V potustoronnem mire de lya Gardi rasstalsya so svoej zhenoj iz-za neshodstva ih naklonnostej. Imperatrica vstretila v zagrobnom mire raznyh muzhchin, kotorye uhazhivali za nej pri zhizni, no sochla ih vseh nepodhodyashchimi dlya sebya. Kogda zhe ona vstretilas' s de lya Gardi, oba totchas ponyali, chto sozdany drug dlya druga. Po slovam Svedenborga, Elizaveta byla pravitel'nicej nad luchshim soobshchestvom russkih, a de lya Gardi tozhe upravlyal bol'shim nebesnym soobshchestvom. Kogda oni reshili pozhenit'sya, angel v krasivom belom odeyanii spustilsya k nim dlya soversheniya svadebnoj ceremonii. On prosto sprosil u zheniha i nevesty ob ih soglasii na brak i dal im Bozh'e blagoslovenie. |to sluchilos', govorit Svedenborg, 5 marta 1762 goda, za tri mesyaca do togo, kak Svedenborg i vnuk Magnusa de lya Gardii vstretilis' v parke. Hronisty pripisyvayut imperatrice Elizavete ostryj um , diplomaticheskij takt i bol'shoj talant v upravlenii gosudarstvom, kotoryj ona unasledovala ot svoego otca. "To, chto s vidu mnogim kazalos' v nej nereshitel'nost'yu i medlitel'nost'yu, chashche vsego bylo mudrym otkladyvaniem suzhdeniya". |to zamechanie Svedenborga predstavlyaet bol'shoj interes v \svyazi s dvumya epizodami ego zhizni. Pervyj iz nih zapisal ego drug Karl Robzam, kotoryj odnazhdy priglasil Svedenborga otobedat' v obshchestve russkogo monaha po imeni Oronoskov, svyashchennika russkogo posol'stva v Stokgol'me. |to blagochestivyj i nabozhnyj chelovek poluchil ot Robzama nekotorye sochineniya Svedenborga, kotorye on chital s bol'shim udovol'stviem. Za obedom russkij svyashchennik sprosil Svedenborga, videl li on imperatricu Elizavetu. "YA videl ee chasto, i ona nahoditsya v blazhennom sostoyanii" - otvetil Svedenborg, i kto-to iz prisutstvuyushchih perevel ego slova na francuzskij yazyk. Uslyshav otvet Svedenborga, svyashchennik proslezilsya. i skazal, chto imperatrica byla vsegda dobra i spravedliva. "Da, - skazal Svedenborg, - ego dobrye chuvstva k lyudyam proyavilis' posle ee smerti, ibo v drugoj zhizni vyyasnilos', chto ona nikogda ne uhodila na gosudarstvennye soveshchaniya, ne pomolivshis' Bogu i ne poprosiv Ego soveta i pomoshchi ej v upravlenii gosudarstvom". V drugoj raz Svedenborg vyskazalsya o duhovnom sostoyanii imperatricy Elizavety neskol'ko let spustya, kogda on gostil u shvedskogo poslannika v Danii. Kogda ego sprosili, prihodilos' li emu videt' pokojnogo korolya Danii Frederika V, Svedenborg otvetil: "Da, ya videl ego i znayu, chto on ochen' schastliv, kak i vse koroli Ol'denburgskogo doma, kotorye vse nahodyatsya vmeste. |to, uvy, nel'zya skazat' o nashih, shvedskih, korolyah, nekotorym iz kotoryh prihoditsya ochen' ploho". Potom on dobavil: "V mire duhov ya ne videl nikogo schastlivee russkoj imperatricy Elizavety... Pri vseh ee oshibkah u nee bylo dobroe serdce... Ona namerenno otkladyvala podpisanie ukazov i bumag, kotorye ej vruchali, tak chto v konce koncov ih skaplivalos' u nee stol'ko, chto ona uzhe ne imela vremeni izuchat' ih, i ej prihodilos' verit' na slovo ministram i podpisyvat' srazu celye kipy dokumentov. A potom ona uedinyalas' v svoih pokoyah, padala na koleni i prosila u Boga proshcheniya, esli ona nechayanno podpisala kakoe-nibud' nespravedlivoe rasporyazhenie". Eshche odin epizod kasaetsya sud'by neschastnogo Petra III. O nem izvestno so slov nekoego "gospodina G.", harakterizuemogo kak "cheloveka bogoboyaznennogo i pravdolyubivogo": "V 1762 godu v tot samyj den', kogda umer imperator Rossii Petr , Svedenborg byl vmesto so mnoj v nekoem sobranii... Poseredine razgovora on vdrug peremenilsya v lice, i bylo vidno, chto chuvstva pokinuli ego i s nim chto-to proishodit. Kogda on prishel v sebya, ego sprosili, chto s nim sluchilos'. Snachala on otkazyvalsya govorit', no potom, ustupiv nastojchivym pros'bam, skazal: "V eto samoe vremya imperator Petr umer v tyur'me". On ob®yasnil prichinu ego smerti i dobavil: "Gospoda, otmet'te, pozhalujsta, kakoj nynche den', chtoby vy mogli potom sravnit' moe soobshchenie s izvestiem o ego smerti, kotoroe poyavitsya v gazetah". Vskore v gazetah poyavilos' soobshchenie o smerti imperatora, sluchivshejsya v tot samyj chas, kotoryj byl ukazan Svedenborgom. Petr byl naznachen imperatorom ego tetkoj Elizavetoj i vstupil na prestol 5 yanvarya 1762 goda. Ochen' skoro zhena Petra, byvshaya nemeckaya princessa Ekaterina, organizovala myatezh protiv nego i provozglasila sebya pravitel'nicej Rossii. 17 iyulya Petr byl zadushen v tyur'me odnim iz zagovorshchikov, i etu tragediyu Svedenborg, sudya po soobshcheniyu ego druga, i videl svoim vnutrennim zreniem! Voobshche v te gody v Stokgol'me bylo mnogo razgovorov o prirode videnij Svedenborga. Govorili raznoe. Odni verili v ego sverh®estvennoe zrenie, drugie schitali ego neob®yasnimym, tret'i verit' otkazyvalis', schitaya vse eto chistym domyslom. No reshitel'no vse otnosilis' k Svedenborgu s pochteniem po prichine ego bezuprechnogo povedeniya. Poyavilos' mnozhestvo anekdotov o zhizni neobyknovennogo asessora, i daleko ne vse iz nih zasluzhivayut doveriya. V chisle naimenee pravdobodobnyh mozhno nazvat' rasskaz professora fon SHerera, attashe francuzskogo posol'stva, kotoryj byl lichno znakom so Svedenborgom, no nahodil nevozmozhnym verit' v ego rasskazy o besedah s duhami. Po slovam SHerera, odnazhdy, posle togo kak Svedenborg v krugu znakomyh soobshchil nechto iz zhizni v mire duhov, ego stali prosit', zhelaya proverit', naskol'ko dostoverny ego soobshcheniya, skazat', kto iz prisutstvuyushchih umret pervym. Snachala Svedenborg otkazyvalsya, no posle nastojchivyh ugovorov on pogruzilsya na nekotoroe vremya v glubokoe sozercanie i, nakonec, izrek: "Olof Olofson umret zavtra utrom v chetyre chasa". |to neozhidannoe predskazanie poverglo vseh prisutstvuyushchih v shok. Odin iz teh, kto nahodilsya togda ryadom so Svedenborgom, byl blizkim drugom upomyanutogo Olafsona i reshil na sleduyushchee utro provedat' ego. Na zvonok vyshel sluga Olafsona i skazal emu, chto ego hozyain tol'ko chto skonchalsya ot apopleksicheskogo udara. CHasy v dome pokojnogo, po slovam slugi, sami ostanovilis' v moment ego smerti, i oni pokazyvali rovno chetyre chasa! |tot rasskaz kazhetsya nam krajne somnitel'nym. Svedenborg v samom dele inogda predskazyval budushchie sobytiya. No chudesnaya ostanovka chasov uzh slishkom otdaet fantaziej rasskazchika, i anekdot SHefere interesen lish' primer hodyachih tolkov o Svedenborge. Drugoj anekdot, rasskazannyj nekim "zasluzhivayushchim doveriya gospodinom", esli on dostoveren, delaet chest' ostroumiyu Svedenborga. Rasskazyvayut, chto arhiepiskop Samuel' Trojlius, bol'she vsego na svete lyubivshij treset - kartochnuyu igru dlya treh igrokov - poteryal svoego starogo partnera |rlanda Bromana, prezidenta Vedomstva torgovli. Vstretiv odnazhdy Svedenborga v kakom-to mnogolyudnom sobranii i zhelaya posmeyat'sya nad nim na publike, on sprosil ego: "Mezhdu prochim, asessor, rasskazhite nam chto-nibud' o mire duhov. K primeru, kak tam pozhivaet moj drug Broman?" Svedenborg, ne zadumyvayas', otvetil: "YA videl ego neskol'ko chasov tomu nazad. On tasoval kartochnuyu kolodu v obshchestve Lukavogo i zhdal tol'ko vashego svyatejshestva, chtoby nachat' igru v treset!" Prishlos' arhiepiskopu prikusit' yazyk. A v dnevnikah Svedenborga my vstrechaem takoe opisanie duhovnogo sostoyaniya Bromana: "Byl nekto izvestnyj mne, kto zhil v etom mire tol'ko plotskimi radostyami. Pered smert'yu on pozabotilsya o tom, chtoby so vsem blagochestiem sovershit' vse neobhodimye obryady, tak chto svyashchennik i vse ostal'nye byli uvereny, chto on popadet na nebesa. YA govoril s nim spustya tri dnya posle ego smerti, i okazalos', chto na tom svete on stal delat' to zhe samoe, chto i pri zhizni, tak chto ego predsmertnoe raskayanie ne imelo dlya ego sud'by nikakogo znacheniya". Glava 32. Pomoshch' pravitel'stvu Pristupiv k osushchestvleniyu svoego duhovnogo prizvaniya, Svedenborg ne predal zabveniyu svoj obshchestvennyj dolg. Net nikakih svidetel'stv o tom, chto on kogda-libo propustil zasedanie Parlamenta. Esli on okazyvalsya za granicej k nachalu sessii Parlamenta, staralsya vernut'sya vovremya domoj. No zatrudneniya v rechi ne pozvolili emu vystupat' publichno. Po etoj prichine ego predlozheniya ob upravlenii gosudarstvom podavalis' im v vide dokladov, doshedshie do nas v rukopisnom vide sredi drugih ego sochinenij. Oni perepleteny v tolstyj tom, nosyashchij nazvanie "Parlamentskie bumagi". Ocenivaya eti bumagi, my ne hotim preuvelichivat' znacheniya Svedenborga kak politika. Oni sluzhat dlya nas lish' primerami ego suzhdenij i dushevnogo ravnovesiya. I cenny oni dlya nas prezhde vsego tem, chto pokazyvayut so vsej yasnost'yu, kak nepohozh on byl na mechtatel'nogo sozercatelya, kakim ego chasto izobrazhaet. Net, eto byl do mozga kostej praktichnyj chelovek. Konechno, v politicheskih sporah togo vremeni tak ili inache zadevalis' ego lichnye interesy, no est' predostatochno dokazatel'stv togo, chto Svedenborg tverdo veril v demokratiyu i neizmenno vstaval na ee zashchitu i chto ego serdcu -- blagodarya predostavlyaemoj eyu svobode - byla doroga liberal'naya forma pravleniya. Teper' posmotrim na obstanovku v SHvecii v te gody. K 1751 godu, kogda umer korol' Frederik, strana uzhe tridcat' let zhila bez vojn za isklyucheniem sravnitel'no melkoj i vyaloj vojny v Finlyandii v 1741-1743 godah. Rozhdennyj v Germanii suprug korolevy Ul'riki |leanory byl blagodushnyj i myagkij monarh, provodivshij vremya v razvlecheniyah. Pod konec zhizni on uzhe pochti ne mog podpisyvat'sya svoej drozhashchej rukoj, i dlya nego byla special'no pechat', izbavivshaya ego ot neobhodimosti vodit' perom po bumage. K tomu zhe do samoj smerti on dazhe ne znal shvedskogo yazyka. Odnako carstvovanie preemnika Frederika, korolya Adol'fa Frederika, bylo sovsem drugim. Korol' byl umnyj, delikatnyj chelovek, kotoryj, vozmozhno, legko podchinilsya by ogranicheniyam, nalozhennym na korolevskuyu vlast' Parlamentom, esli by ne ego nadmennaya i predpriimchivaya nemeckaya zhena - Loiza Ul'rika. Ona ne mogla zabyt', chto byla sestroj prusskogo korolya Fridriha Velikogo i nikak ne mogla smirit'sya s ushchemleniem svoih avgustejshih polnomochij. Ona mechtala prevratit' svoj dvor v centr iskusstv i nauk i ne zhelala dazhe slyshat' o shvedskih demokraticheskih tradiciyah. Rasskazyvayut, chto, kogda ona proezzhala v svoej karete po ulicam stolicy, lyudi chitali v ee glazah strastnoe zhelanie: "Ah, esli by tol'ko vy byli moimi holopami!" Loize Ul'rike udalos' sobrat' vokrug sebya neskol'ko znatnejshih lyudej SHvecii, vyrazivshih gotovnost' podnyat' vojska i smestit' sushchestvuyushchee pravitel'stvo radi vosstanovleniya monarhii v ee prezhnem vide. |tot zagovor byl raskryt, a desyat' ego vidnejshih uchastnikov v iyule 1756 goda slozhili golovy na eshafote. Mezhdu tem k tomu vremeni SHveciya okazalas' v tyazhelejshem finansovom polozhenii: gosudarstvennaya kazna byla obremenena bol'shimi inostrannymi zajmami, i u pravitel'stva ne hvatalo deneg dlya oplaty nepreryvno vozrastavshego importa tovarov. Pytayas' popravit' polozhenie, Parlament zapretil vvoz v stranu mnogih predmetov roskoshi i nalozhil ogranicheniya na proizvodstvo spirtnogo v celyah sohraneniya zapasov zerna. Pravitel'stvennye novovvedeniya imeli nemalo protivnikov sredi znatnyh lyudej, kotorye s davnih vremen derzhali kabaki i izvlekali iz nih nemalye dohody. Kritiki pravitel'stva v osobennosti upirali na to, chto krepkie napitki sluzhat edinstvennoj otradoj prostym lyudyam, i lishat' ih vozmozhnosti vypit' bylo by slishkom zhestoko. Takoj zapret togo i glyadi vyzovet bunt v narode! Odnako razrazivshijsya v 1756 godu golod pomog pravitel'stvu nastoyat' na svoem: otnyne vse imeyushcheesya v gosudarstvo zerno nadlezhalo ispol'zovat' dlya vypechki hleba, a narushitelej etogo rasporyazheniya ozhidalo surovoe nakazanie. No polnyj zapret na alkogol' dal rezul'taty protivopolozhnye ozhidaemym. Prostye shvedy vsyudu stali gnat' samogon, i uvazhenie k zakonu okazalos' podorvannym. A zapreshchennye k vvozu tovary - kofe, chaj, vino, tabak - ischeznuv iz tamozhennyh skladov, tem ne menee imelis' chut' li ne v kazhdoj lavke. Vskore SHveciya vstupila v vojnu s Prussiej, primknuv k Rossii i Francii. Uvy, i na etot raz voennye dejstviya ne prinesli lavrov shvedskoj armii, yavno ustupavshej horosho obuchennym vojskam Fridriha Velikogo. A po mere togo, kak padali shansy shvedov na pobedu, neuklonno podnimalos' nastroenie korolevy Ul'riki, i eto dalo Gosudarstvennomu sovetu SHvecii osnovanie podozrevat', chto koroleva vydaet voennye plany pravitel'stva svoemu bratu. Teper' ponyatno, pochemu tak mnogo gosudarstvennyh muzhej staralis' vo chto by to ni stalo uznat' sekret Loizy Ul'riki, o kotorom tak nezhdanno provedal Svedenborg. Vojna s Prussiej besslavno zakonchilas' v 1762 godu. Ona stoila SHvecii shest'desyat dva milliona talerov serebrom i neskol'ko tysyach soldatskih zhiznej. Vprochem, ona dala-taki SHvecii i koe-chto poleznoe. Mnogie shvedskie voiny, vernuvshis' domoj iz Pomeranii, prinesli v svoih soldatskih meshkah nevidannye dosele jordparon - "zemlyanye grushi", kak prozvali shvedy kartofel'. Novye plody zamenili na stolah prostyh shvedov hleb i myaso i pomogli za odin god poborot' golod. * Mezhdu tem v SHvecii po-prezhnemu busheval finansovyj krizis. Real'naya stoimost' talera upala namnogo nizhe ego nominala. V noyabre 1760 goda Svedenborg podal v Parlamente doklad o finansovyh problemah, v kotorom utverzhdal, chto politika parlamentskogo finansovogo komiteta, vozglavlyaemogo baronom Andersom Nordenkrancem, gubitel'na dlya strany. Popytka uderzhat' nominal'nyj kurs talera vyshe real'nogo, govorilos' v etom doklade, ne mozhet dat' rezul'tatov, ibo kupcy predpochtut menyat' svoyu valyutu za granicej. Imenno po etoj prichine serebryanye den'gi utekayut za rubezh, a ostayutsya v nej bumazhnye assignacii, ne imeyushchie real'noj cennosti. V rezul'tate, zayavlyal Svedenborg, rastut ceny na tovary, a v organah gosudarstvennoj vlasti procvetaet vzyatochnichestvo. Esli tak pojdet dal'she, gosudarstvo okonchatel'no razoritsya. Prichinoj nyneshnego krizisa, pisal dalee Svedenborg, yavlyaetsya vypusk bankami vekselej pod zalog nedvizhimosti, kotorye ne obespecheny dejstvitel'nym bogatstvom. Svedenborg predlagal zapretit' vypusk takih vekselej i postepenno likvidirovat' te, chto uzhe vypushcheny v obrashchenie. Krome togo, on sovetoval ustanovit' gosudarstvennuyu monopoliyu na proizvodstvo spirtnyh napitkov. Kogda doklad Svedenborga stal izvesten Parlamentu, emu predlozhili zanyat' mesto v Komitete po finansam. No Svedenborg otkazalsya, schitaya, chto sam Komitet nezakonen, ibo vse ego chleny byli naznacheny baronom Nordenkrancem i davali klyatvu dejstvovat' v sekrete. Nordenkranc podal Parlamentu semisotstranichnyj s analizom prichin finansovogo krizisa v strane. "Polon yada i tak skuchen, chto nachinaesh' zevat' na tret'ej stranice i zasypaesh' na desyatoj",- pisal ob etom doklade graf Tessin. Avtor obvinyal pravitel'stvennyh sluzhashchih v nekompetentnosti i predlagal kazhdye dva-tri goda polnost'yu obnovlyat' shtaty pravitel'stvennyh uchrezhdenij. Svedenborg schel eti predlozheniya krajne opasnymi i v ocherednom doklade Parlamentu vzyal pravitel'stvo pod zashchitu: "Oshibki sluchayutsya v kazhdom gosudarstve i s kazhdym chelovekom. No esli sudit' o pravitel'stve tol'ko po ego oshibkam, eto budet vse ravno, chto sudit' o cheloveke tol'ko po ego neudacham i nedostatkam... Esli by ya stal perechislyat' vse izvestnye mne oshibki pravitel'stv Anglii ili Gollandii, ya by, polagayu, smog by napisat' celyj tom; odnako zhe eti pravitel'stva, vmeste s pravitel'stvom SHvecii, prinadlezhat k chislu luchshih postol'ku, poskol'ku kazhdyj zhitel' nashej strany nahoditsya v bezopasnosti v sobstvennom dome, i nikto iz nih ne yavlyaetsya rabom, no obladaet polnoj svobodoj..." Dalee Svedenborg oprovergal punkt za punktom utverzhdeniya Nordenkrantca i v osobennosti ego predlozhenie obnovlyat' kazhdye dva-tri goda ves' gosudarstvennyj apparat. Nordenkrantc takzhe vystupal protiv bor'by frakcij v pravitel'stve. Svedenborg ukazyval, chto pokonchit' s bor'boj partij v pravitel'stve mozhno lish' cenoj vozrozhdeniya opasnosti despotizma. "Korrupciya v svobodnyh pravitel'stvah, - pisal on, - vse ravno chto melkaya ryab' na vode, togda kak v absolyutnyh monarhiyah ona podobna gigantskim volnam; v absolyutnyh monarhiyah favority i favority favoritov i, voistinu, sam monarh sklonyayutsya k zloupotrebleniyam lyud'mi, kotorye razzhigayut ih strasti, i v podtverzhdenie etogo mozhno privesti mnozhestvo uzhasnyh primerov". Dalee Svedenborg nedvusmyslenno daval ponyat', chto i sam Nordenkranc, samolichno naznachaya chlenov svoego Komiteta i nalagaya na nih klyatvu hranit' molchanie o svoej deyatel'nosti v Komitete, pooshchryaet bor'bu frakcij v pravitel'stve. V konce svoej zapiski Svedenborg sovetuet opublikovat' doklad Nordenkranca i publichno obsudit' ego. Nordenkranc byl chelovek volevoj i reshitel'nyj, samostoyatel'no prolozhivshij sebe dorogu v zhizni. Dlya svoego vremeni on pytalsya provodit', mozhno skazat', progressivnuyu politiku i pri vseh svoih nedostatkah protivostoyal partii vojny, kotoraya nahodilas' na grani vpolne zasluzhennogo eyu kraha. Mnogie v ryadah protivnikov Nordenkranca ponimali neobhodimost' liberalizacii gosudarstvennoj zhizni. No Svedenborg byl protiv rezkih peremen v politike, kotorye mogli by pogubit' shatkoe ravnovesie politicheskih sil, sushchestvovavshee v to vremya v SHvecii. Net somneniya, chto sam on sklonyalsya, skoree, k klassicheskim, ispytannym vremenem, nezheli liberal'nym formam politicheskogo ustrojstva. No on nikogda ne byl chelovekom partii, i sudil o kazhdom predmete soobrazno ego dostoinstvam. Svedenborg otoslal Nordenkrancu ekzemplyar svoih "Zamechanij po povodu knigi Nordenkranca", prisovokupiv k nemu pis'mo, v kotorom vyrazhal nadezhdu, chto Nordenkranc ne stanet obizhat'sya na nego. On prosil izvinit' ego po toj prichine, chto "nash sposob upravleniya i nasha svoboda dorogi mne. My ne najdet povoda dlya rezkih vozrazhenij, ibo ya posledoval myagkoj, a ne zhestkoj manere i ne upotrebil rezkih slov, predavaya sudu to, chto vy napisali v ukor pravitel'stvu s cel'yu poshatnut' to, chto yavlyaetsya ego glavnoj oporoj..." V otvetnom pis'me Nordenkranc otmel vse vozrazheniya Svedenborga i v osobennosti predpolozhenie ego kritika o tom, chto on pokushaetsya na konstitucionnye ustoi gosudarstva. On treboval opublikovat' "Zamechaniya" Svedenborga, chtoby sdelat' vozmozhnym glasnoe obsuzhdenie ih polemiki. "Zamechaniya" Svedenborga byli zachitany v Parlamente 12 yanvarya 1762 goda, a otvet Nordenkranca - nedelej pozzhe. Pozdnee Svedenborg glasno v Parlamente i v lichnom pis'me Nordenkrancu vyrazil nedoumenie tem, chto Nordenkranc vosprinyal kritiku dokladu kak vypad protiv nego lichno i priglashal barona posetit' vesnoj ego sad. V otvet Nordenkranc vnov' obvinyal Svedenborga v klevete, zatragivayushchej ego chest', i ugrozhal podat' na svoego kritika v sud, esli "Zamechaniya" Svedenborga poluchat hozhdenie v stolichnom obshchestve. Svedenborg, po-vidimomu, byl ochen' rasstroen razdrazhennym otvetom barona i sostavil neskol'ko chernovikov svoego tret'ego pis'ma k nemu. Delo, kazhetsya, bylo ulazheno, kogda na odnom iz zasedanij Dvoryanskogo Sobraniya Svedenborg snyal vse svoi vozrazheniya protiv Nordenkranca. "Upasi menya i ego Bog ot etogo! -- voskliknul on togda. - YA lish' vybral iz knigi to, chto kasaetsya nashego pravitel'stva i napisal k etomu svoj kommentarij. Bol'shego ya delat' ne nameren; ibo v protivnom sluchae ya budu sporit' o to, chto i tak yasno, ne imeya protivnika v spore". * Ostrejshij finansovyj krizis i obescenenie navodnivshih stranu bumazhnyh deneg vynudili glavu pravitel'stva grafa fon Gopkena i ego blizhajshih spodvizhnikov ujti v otstavku kak glavnyh vinovnikov neudachnoj vojny s Prussiej. |to sluchilos' 28 fevralya 1762 goda. Svedenborg schel otstavku fon Gopkena stol' nespravedlivoj, chto podal Parlamentu doklad v ego zashchitu. V doklade on napominal, chto fon Gopken predlagal poslat' v Pomeraniyu shest' tysyach soldat i chto imenno Gosudarstvennyj Sovet nastoyal na posylke tuda dvadcatitysyachnogo vojska, zabotit'sya o kotorom vposledstvii prishlos', estestvenno, glave pravitel'stva. Esli by bylo prinyato predlozhenie fon Gopkena, SHveciya byla by izbavlena ot nepomernyh rashodov na soderzhanie armii. V lyubom sluchae fon Gopken chestno sluzhil svoej strane i vpred' po-prezhnemu dolzhen pol'zovat'sya doveriem Parlamenta. V drugom doklade Svedenborg ukazyval na katastroficheskie posledstviya vozmozhnogo vosstanovleniya v SHvecii absolyutnoj monarhii. Monarh, kak i lyuboj drugoj chelovek, mozhet ot rozhdeniya imet' porochnye naklonnosti. Nikto ne dolzhen otrekat'sya ot prava na zhizn' i imushchestvo radi bezgranichnogo vlasti odnogo lica, ibo odin Bog - Gospodin v etom mire, i vse dolzhny sluzhit' tol'ko Emu. "YA vzdragivayu pri mysli o tom, chto mozhet sluchit'sya, esli ch'i-to chastnye interesy vozobladayut zdes', - pisal Svedenborg. - Krome togo, ya ne vizhu raznicy mezhdu korolem SHvecii, obladayushchim absolyutnoj vlast'yu, i idolom, ibo i tot, i drugoj prityazayut na serdca i dushi vseh lyudej". Po mneniyu Svedenborga, soyuz s Franciej byl by luchshej zashchitoj dlya SHvecii v sluchae vozniknoveniya opasnosti vojny s kem-libo iz ee sosedej. Franciya nahoditsya daleko ot SHvecii, tak chto mezhdu dvumya gosudarstvami vryad li vozmozhno sopernichestvo iz-za territorial'nyh sporov ili vygod torgovli. Partiya fon Gopkena, ratovavshaya za prodolzhenie vojny, eshche nekotoroe vremya ostavalas' u vlasti, no ee dni uzhe byli sochteny. 17 maya 1762 goda pri posrednichestve Anglii SHveciya i Prussiya zaklyuchili mir. Svedenborg nenavidel vojnu i nikogda ne podderzhival lyubitelej povoevat' v svoej strane. V 1740 godu on vystupil protiv vojny s Rossiej, i na sej raz on tozhe prizyval k skorejshemu prekrashcheniyu vojny s Prussiej. "Mir na zemle - da pridet on!" - zapisal on v svoem dnevnike. Fon Gopken ocenil vklad Svedenborga v politiku svoego vremeni v sleduyushchih slovah: "On vyskazyval ubeditel'nye suzhdeniya po vsem voprosam; on videl vse yasno i ocenival zdravo lyuboj predmet. Luchshie dokladnye zapiski v Parlamente v 1761 godu po finansovym voprosam prinadlezhali ego peru". ZHelanie Svedenborga pomirit'sya s Nordenkrancem osushchestvilos' god spustya, na Novyj god, kogda drug asessora, Nikolas fon Ol'rih napisal emu: "Sovetnik po delam torgovli, gospodin Nordenkranc, priglashaet gospodina Asessora i menya pridti zavtra v cerkov' v 10 chasov utra, a zatem otobedat' s nim. On poshlet dlya etogo karetu i v vysheukazannoe vremya ya zaedu k gospodinu Asessoru v etoj karete. Mne by ochen' hotelos', chtoby vy stali dobrymi druz'yami". Glava 33. Podobno drakonu Pervye desyat' let, otdannyh Svedenborgom osushchestvleniyu svoego duhovnogo prizvaniya, on prozhil zatvornikom v svoem tihom prigorodnom dome. Sleduyushchie dva goda prinesli emu shirokuyu izvestnost' cheloveka, obladayushchego neosporimymi psihicheskimi silami. Poslednim zhe desyati godam ego zhizni suzhdeno bylo stat' godami ozhestochennyh napadok i osuzhdenij, pervaya volna kotoryh prishla iz Germanii. CHto polagayut, chto knigi Svedenborga ostalis' pochti nezamechennymi ego sovremennikami. V dejstvitel'nosti vse obstoyalo pryamo protivopolozhnym obrazom. O nem chasto pisali v periodike togo vremeni, i eto verno v otnoshenii kak ego bogoslovskih, tak i estestvennonauchnyh sochinenij. Otzyvy na ego pozdnejshie raboty, odnako, nosyat krajne negativnyj ton. Mogla li byt' inaya reakciya na knigi, soderzhashchie stol' neudobovarimye izvestiya o duhovnom mire? Svedenborg rassylal ekzemplyary svoih knig izvestnym lyudyam i bibliotekam, rodstvennikam i druz'yam. "Nebesnye Tajny", esli ne schitat' dovol'no sochuvstvennogo otklika v nemeckom zhurnale "Gelehrte Anzeigen", ne privleklo vnimaniya pressy vplot' do publikacii poslednego pyatogo toma. No edva lish' etot tom uvidel svet, kak vse izdanie podverglos' unichtozhayushchej kritike. Pervaya, i samaya yarostnaya, ataka byla nachata izvestnym uchenym Johannom |rnesti v pervom zhe nomere ego novogo zhurnala "Novaya Teologicheskaya Biblioteka". |rnesti byl professorom prezhde vsego "krasnorechiya", a potom uzhe teologii Lejpcigskogo universiteta , gde ego prozvali "Ciceronom nemcev". |tot vozhd' ortodoksal'nyh lyuteran byl ves'ma zloyazychnym sporshchikom i neutomimym razoblachitelem vsevozmozhnyh eresej. On prokladyval svoj uzkij sektantskij kurs v bogoslovii, rukovodstvuyas' tem principom, chto Bibliyu nuzhno tolkovat' tol'ko v ee sobstvennyh ponyatiyah, neiskazhennyh chelovecheskim ponimaniem, i eto tolkovanie dolzhno vo vsyakom sluchae byt' svobodnym l' vsyakih misticheskih idej i allegorij. Legko videt', chto kniga Svedenborga byla dlya |rnesti chto preslovutaya krasnaya tryapka dlya byka. Na oblozhke ego zhurnala byl izobrazhen medved', vyhodyashchij iz berlogi posle zimnej spyachki, vo vremya kotoroj on sosal sobstvennuyu lapu! Nadpis' k etomu risunku, glasivshaya: "Ipse alimentia sibi" ("Sam sebe pishcha") mogla by sluzhit' luchshej illyustraciej k slovam Svedenborga: "Medvedi oznachayut bukvu Pisaniya, otorvannuyu ot vnutrennego smysla". |rnesti videl pochti vse teologicheskie trudy Svedenborga i kupil dlya sebya ekzemplyar "Nebesnyh Tajn", ibo on schital svoim dolgom "dat' chitatelyam nekotoroe predstavlenie ob etoj knige, horosho znaya, chto vryad li najdet chelovek, stol' prezirayushchij svoi den'gi, chtoby vybrosit' tridcat' talerov na "Nebesnye sekrety"... A chto kasaetsya samogo |rnesti, to "tajny tak zhe malo interesuyut ego, kak znatoka vrachebnogo remesla". Kniga oboshlas' emu deshevle tridcati serebryanyh monet, no |rnesti ne ponyal glavnogo: ona byla napisana dlya togo, chtoby raskryt' tajny, a ne sozdat' ih! |rnesti ne obnaruzhil v knigah Svedenborga nikakoj "sistemy" i postoyanno vyrazhaet vozmushchenie tem, chto prinuzhden iskat' kakoj-to "vnutrennij" smysl, kotorogo on ne vidit v prostom i yasnom yazyke Biblii. Kogda zhe on perehodit k ucheniyu Svedenborga o posmertnom voskreshenii, on zamechaet: "Vse, chto on rasskazyvaet zdes', on uznal v sostoyanii transa. Povestvovanie nastol'ko sbivchivo i temno, chto stanovitsya ochevidnym, chto, kogda on pisal eto, on ne vladel svoimi chuvstvami". Stat'ya zakanchivaetsya slovami: "Netrudno videt', chto avtor pytaetsya v stol' fantastichnoj forme predstavit' svoi filosofskie i estestvennonauchnye ponyatiya. |to roman novogo tipa, kotoryj mozhno sravnit' s "Podzemnymi pohozhdeniyami Klimma" (fantasticheskaya komediya, prinadlezhavshaya peru populyarnogo v to vremya pisatelya Lyudviga Hol'berga. - Per.) No esli poslednee proizvedenie - bezobidnaya vydumka, to avtor pervogo, poskol'ku on izvrashchaet Svyashchennoe Pisanie svoim prityazaniem na nekij vnutrennij smysl, zasluzhivaet samogo surovogo nakazaniya..." Neizvestno, chital li Svedenborg stat'yu |rnesti i okazala li ona kakoe-libo vliyanie na ego rabotu. No mozhno ne somnevat'sya, chto |rnesti byl odnim iz teh "zaslonyayushchih istinu duhov", kotorye, po opisaniyu Svedenborga, obrazuyut v potustoronnem mire temnoe oblako, napominayushchee Drakona, kotoroe ne daet duhovnomu svetu prolit'sya na lyudej. * Vesnoj 1763 goda zhurnal "SHvedmkij Merkurij" pomestil zametku, v kotoroj govorilos', chto "gospodin assessor Svedenborg, izvestnyj svoimi uchenymi trudami, nesmotrya na solidnyj vozrast (75 let) otpravilsya morem v Gollandiyu", cel'yu zhe ego puteshestviya bylo "opublikovanie neskol'kih novyh trudov po voprosam doktriny". Pered ot®ezdom v eto novoe, vos'moe po schetu, puteshestvie Svedenborg vstretilsya s "vysoko obrazovannym anglijskim gospodinom", nekim misterom Grinom, drugom nemeckogo filosofa Immanuila Kanta. Grin provel predydushchee leto v Kenigsberge, gde sverh®estestvennye sposobnosti Svedenborga sluzhili populyarnoj temoj dlya uchenyh besed. Kanta opisyvayut kak iskrennego, predannogo istine i vozvyshennogo myslitelya, kotoryj byl strastno uvlechen voprosom o prirode chelovecheskogo razuma i pytalsya najti otvety na voprosy: Est' li pol'za ot logiki? YAvlyayutsya li prostranstvo i vremya vsego lish' illyuziyami? Sposoben li razum k chisto racional'nomu poznaniyu ili on stanovitsya bessilen, kogda delo kasaetsya bozhestvennyh veshchej? Kant prishel k vyvodu, chto i razum, i opyt cheloveka ne mogut predostavit' nadezhnye dokazatel'stva sverh®estestvennoj real'nosti. Kant byl ne iz teh, na kogo mogli proizvesti vpechatlenie oproverzheniya |rnesti ili rasskazy o chudesnyh sluchayah. No podtverzhdennye mnogimi svidetelyami izvestiya o sverh®estestvennyh sposobnostyah Svedenborga ne davali emu pokoya, i on napisal yasnovidcu pis'mo, v kotorom sprashival ego, na kakom osnovanii on utverzhdaet, chto obshchaetsya s duhami. Pis'mo bylo dostavleno anglijskim kupcom, i assessor vezhlivo obeshchal otvetit' na nego. No poskol'ku Kant tak i ne poluchil otveta, on poprosil mistera Grina posetit' Svedenborga i uznat' prichinu ego molchaniya. Svedenborg proizvel na anglichanina ochen' blagopriyatnoe vpechatlenie. Kogda Grin napomnil Svedenborgu o pis'me Kanta, tot otvetil, chto uzhe davno otpravil by otvet nemeckomu filosofu, esli by ne byl zanyat sejchas podgotovkoj k pechati knigi, kotoraya vo vseh otnosheniyah mozhet sluzhit' otvetom na vopros Kanta. V tot zhe god v Gollandii Svedenborg opublikoval knigu "Bozhestvennaya lyubov' i mudrost'", v kotoroj on raz®yasnyaet prirodu duhovnoj real'nosti i tem samym soderzhit otvety na voprosy, interesovavshie Kanta. Trudno poverit' v to, chto veshchi, kotorye my vidim i slyshim, menee real'ny chem to, chto ostaetsya nevidimym dlya nas. I tem ne menee issledovanie prichin yavlenij mozhet ubedit' v nas v tom, chto delo obstoit imenno tak. Lyubov' i mudrost' - eto ne kakie-to tonkie sushchnosti, rastvorennye v efire, a samye nastoyashchie substancii i formy - fakticheski, sama real'nost'. Vselennaya dejstvitel'no byla sotvorena iz bozhestvennoj substancii, no ne iz Boga. |to znachit, chto Bozhestvennoe mozhet vhodit' v veshchi, no veshchi ne mogut stat' chast'yu Bozhestvennogo, ibo oni konechny. Bog v svoej sushchnosti nepostizhim i nedostizhim ni dlya angelov, ni dlya lyudej. Bog est' edinstvennaya nezavisimaya substanciya, i tvorenie bylo soversheno posredstvom Ego Bozhestvennoj Lyubvi i Ego Bozhestvennoj Mudrosti. Pervaya fraza knigi glasit: "CHelovek znaet, chto lyubov' sushchestvuet, no on ne znaet, chto takoe lyubov'". Tol'ko Bog est' sama lyubov', potomu chto on est' sama zhizn', a angely i lyudi poluchayut zhizn' ot nego. A te, kto schitayut, chto priroda proishodit sama ot sebya, polagayutsya na vospriyatie, a ne na ponimanie. Ih podhod, odnako, gluboko oshibochen, ibo "Myshlenie, otpravlyayushcheesya ot vzora, zakryvaet ponimanie, a myshlenie, otpravlyayushcheesya ot ponimaniya, otkryvaet vzor". Tvorenie svershilos' posredstvom Duhovnogo Solnca, kotoroe prebyvaet vne prostranstva i vremeni. ZHar Duhovnogo Solnca est' lyubov', a ego svet - istina. Ot Duhovnogo Solnca proishodyat duhovnye atmosfery, imeyushchie tri stepeni. |ti atmosfery peredayut Lyubov' i Mudrost' Boga konechnym veshcham podobno tomu, kak prirodnaya atmosfera rasprostranyaet fizicheskie svet i teplo nashego Solnca. (¹184) "Principy" Svedenborga soderzhat mnozhestvo illyustracij etih filosofskih ponyatij. Uporyadochennaya evolyuciya form sostavlyaet samyj sterzhen' sistemy Svedenborga, no ideya samostoyatel'nogo razvitiya chelovecheskogo intellekta iz prirodnogo materiala sovershenno chuzhda ej. "Vse sushchee sotvoreno Gospodom posredstvom zhivogo Solnca, i nichto ne moglo byt' sozdano mertvym solncem... Priroda ne mozhet soobshchit' zhizn' chemu by to ni bylo, ibo ona sovershenno inertna..." (¹166) V "Bozhestvennoj Lyubvi i Mudrosti" podrobno rassmatrivayutsya razlichnye "diskretnye stupeni", ili urovni, chelovecheskogo razuma i to, kakim obrazom oni postepenno otkryvayutsya. Dopolneniem k "Bozhestvennoj Lyubvi i Mudrosti" yavlyaetsya opublikovannaya v tom zhe godu kniga "Bozhestvennoe Providenie", v kotoroj raz®yasnyaetsya, kak Bog berezhet mir, ibo Bozhestvennoe Providenie est' pravlenie Ego Bozhestvennoj Lyubvi i Mudrosti. Cel' Provideniya sostoit v tom, chtoby iz chelovecheskogo roda obrazovalis' nebesa. Glavnyj zakon Provideniya - svoboda cheloveka, nadelennogo sposobnost'yu dejstvovat' razumno. Poetomu chelovek dolzhen otrinut' ot sebya zlo vneshnej zhizni kak ot samogo sebya. Tol'ko takim obrazom Gospod' mozhet ustranit' vse zlo vo vnutrennej zhizni cheloveka. Bog nikogo ne ponuzhdaet. Tol'ko dobrovol'noe sotrudnichestvo cheloveka s Bogom mozhet prinesti emu spasenie, v protivnom