|manuil Svedenborg. Zemli vo Vselennoj. Miry v prostranstve 1. S teh por, kak po Bozhestvennomu miloserdiyu Gospoda vnutrennee moego duha bylo otkryto i mne bylo pozvoleno govorit' s duhami i angelami ne tol'ko okolo nashej zemli, no takzhe i s temi, kotorye nahodyatsya vozle drugih mirov. Poskol'ku ya zhazhdal poznaniya, sushchestvuyut li predstaviteli na drugih zemlyah, kakova ih priroda i kachestvo ih zhitelej, Gospodom bylo pozvoleno mne govorit' i besedovat' s duhami i angelami s drugih mirov. S odnimi eto prodolzhalos' v techenie dnya, s drugimi v techenie nedeli, a s nekotorymi v techenie mesyacev. YA uznal ot nih o zemlyah, s kotoryh oni byli; i o zhizni, o nravah i bogosluzheniyah ih zhitelej, a takzhe mnogoe drugoe, otnosyashcheesya k nim. Poskol'ku mne pozvolili poluchit' moi znaniya takim sposobom, ya mogu opisat' ih iz togo, chto ya slyshal i videl. Prezhde vsego dolzhno byt' izvestno, chto vse duhi i angely proishodyat ot chelovecheskogo roda; oni prebyvayut okolo svoego mira, znayut to, chto tam proishodit i mogut obshchat'sya s temi, ch'i vnutrennie sposobnosti otkryty v dostatochnoj mere, chtoby imet' vozmozhnost' govorit' i besedovat' s nimi. CHelovek prebyvayushchij v duhe, soedinyaetsya s duhami na vnutrennem urovne. Sledovatel'no, vsyakij, ch'i vnutrennie sposobnosti otkryty Gospodom, mozhet govorit' s nimi, tochno tak zhe, kak s drugim chelovekom. Mne bylo pozvoleno delat' eto ezhednevno v techenie poslednih dvenadcati let. Sleduyushchie primechaniya privedeny iz knigi «Tajny neba» gde eto ob®yasneno i pokazano. * Net duhov ili angelov, kotorye ne byli by iz chelovecheskogo roda («Tajny neba» 1880). ** Duhi kazhdoj zemli nahodyatsya vblizi svoej zemli, proishodyat iz zhitelej toj zemli i otrazhayut ih harakter, a takzhe mogut byt' im poleznymi («Tajny neba» 9968). *** Dusha, zhivushchaya po smerti, est' duh cheloveka, kotoryj i yavlyaetsya ego nastoyashchej lichnost'yu, proyavlyayushchejsya polnost'yu v sleduyushchej zhizni v chelovecheskoj forme («Tajny neba» 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594). **** CHelovek, poka prebyvaet v mire vo vnutrennih nachalah, to est' otnositel'no ego duha ili dushi, nahoditsya sredi duhov i angelov podobnoj sebe prirody («Tajny neba» 2379 [2378 v originale], 3645, 4067, 4073, 4077). ***** CHelovek mozhet govorit' s duhami i angelami; lyudi v drevnie vremena v nashem mire chasto delali tak («Tajny neba» 67-9, 784, 1634, 1636, 7802). No v nastoyashchee vremya dlya cheloveka opasno govorit' s nimi, esli on ne imeet istinnoj very i ne vedom Gospodom («Tajny neba» 784, 9438, 10751). 2. CHto est' mnogo zemel', naselennyh lyud'mi, i est' duhi i angely, pribyvayushchie ottuda, stanovitsya izvestnym v sleduyushchej zhizni, poskol'ku tam predostavlyaetsya kazhdomu, kto zhelaet etogo po lyubvi k istine, govorit' s duhami iz drugih zemel', chtoby poluchit' dokazatel'stvo raznoobraziya mirov. On takzhe mozhet uznat', chto chelovecheskij rod proishodit ne ot odnoj tol'ko zemli, no ot beschislennyh mirov; krome togo, kakov harakter etih narodov, kak oni zhivut i kakovo ih bogosluzhenie. 3. YA inogda obsuzhdal etot vopros s duhami nashej zemli, i mne skazali, chto lyuboj chelovek zdravogo uma mozhet zaklyuchit' iz mnogih faktov, izvestnyh emu, chto est' mnozhestvo zemel' i lyudej, zhivushchih na nih. Poskol'ku razumno bylo by predpolozhit', chto takie ogromnye tela, kak planety, nekotorye prevoshodyashchie po velichine zemlyu, ne pustye massy, sozdannye dlya togo, chtoby kruzhit'sya pered solncem i siyat' ih skudnym svetom dlya odnoj zemli, no oni dolzhny imet' neskol'ko bolee vazhnuyu cel', chem eta. Veruyushchij, ibo kazhdyj dolzhen verit', chto edinstvennaya Bozhestvennaya cel' v sozdanii vselennoj sostoit v sushchestvovanii chelovecheskogo roda, i otsyuda neba, poskol'ku rod chelovecheskij, yavlyayushchijsya semenem neba, dolzhen verit', chto tam, gde est' zemlya, dolzhny byt' lyudi. [2] Planety, vidimye dlya nashih glaz, nahodyas' vnutri granic solnechnoj sistemy, yavlyayutsya zemlyami, chto mozhno znat' iz togo, chto oni yavlyayutsya telami, sozdannymi po tomu zhe principu, chto i Zemlya. |to yasno iz togo, chto oni otrazhayut solnechnyj svet, i kogda vidny cherez teleskopy, ne pylayut plamenem, podobno zvezdam, no vyglyadyat pyatnistymi s temnymi zaplatami, podobnymi moryam i materikam na zemle. Drugim argumentom yavlyaetsya to, chto oni vrashchayutsya vokrug solnca takim zhe obrazom, kak Zemlya, prodvigayushchayasya po puti Zodiaka, porozhdaya etim smenu let i vremen goda - vesny, leta, oseni i zimy. Oni takzhe vrashchayutsya otnositel'no ih osej takim zhe obrazom, kak Zemlya, tem samym, porozhdaya dni i razlichnye periody sutok - utro, den', vecher i noch'. Krome togo, nekotorye iz nih imeyut luny, nazyvaemye sputnikami, puteshestvuyushchie po orbitam vokrug nih s ustanovlennoj periodichnost'yu, podobno lune vokrug Zemli. Planeta Saturn, yavlyayushchayasya samoj dalekoj ot Solnca, imeet takzhe bol'shoe svetloe kol'co, kotoroe snabzhaet mir etoj planety bol'shim kolichestvom otrazhennogo sveta. Mozhet li kto-libo, znayushchij eto i sposobnyj myslit' osuditel'no, vse eshche utverzhdat', chto oni (eti planety) yavlyayutsya pustymi telami? 4. Krome togo, ya obsuzhdal s duhami eshch¸ odno dokazatel'stvo togo, chto vselennaya soderzhit bol'she, chem odin mir. Ono sleduet iz togo fakta, chto zvezdnoe nebo nastol'ko ogromno i soderzhit beschislennye zvezdy, kazhdaya iz kotoryh v svo¸m mire yavlyaetsya solnce s ego sobstvennoj solnechnoj sistemoj, pohozhej na nashe Solnce, tol'ko vse oni razlichny po razmeru. Vsyakij, kto pravil'no vzvesit eti fakty, dolzhen zaklyuchit', chto vsya eta ogromnaya struktura yavlyaetsya sredstvom, sluzhashchim konechnoj celi tvoreniya - ustanovleniyu Nebesnogo Carstva, v kotorom Bog mozhet zhit' s angelami i lyud'mi. Vidimaya vselennaya, kotoraya est' nebo, siyayushchee beschislennym kolichestvom zvezd, kazhdaya iz kotoryh yavlyaetsya solncem - est' vsego lish' sredstvo dlya sozdaniya mirov i lyudej, zhivushchih v nih. Teh, iz kotoryh mozhet byt' sozdano Nebesnoe Carstvo. |ti fakty neizbezhno privodyat cheloveka zdravogo rassudka k mysli, chto stol' ogromnye sredstva, sluzhashchie dlya stol' velikoj celi ne mogli byt' sozdany dlya pol'zy chelovecheskogo roda odnogo edinstvennogo mira i neba, proishodyashchego iz nego. CHem bylo by eto dlya Boga, kotoryj beskonechen, v kotorom tysyachi, ili, vernee, desyatki tysyach mirov, napolnennyh zhitelyami, ne bylo by eto nichtozhnym i skudnym? 5. Krome togo, angel'skoe nebo nastol'ko ogromno, chto ono vo vseh detalyah sootvetstvuet cheloveku. |to - miriady, sootvetstvuyushchie kazhdomu chlenu, organu i vnutrennej chasti, i vsyakomu chuvstvu kazhdogo; i bylo dano znat', chto eto nebo, otnositel'no vseh ego sootvetstvij, ni v koem sluchae ne mozhet sushchestvovat', krome kak iz zhitelej ochen' mnogih zemel'. * Nebo sootvetstvuet Gospodu, i chelovek kazhdoj chast'yu sootvetstvuet nebesam, tak chto v glazah Gospoda Nebo est' chelovek v obshchem vide, i mozhet byt' nazvan Bol'shim CHelovekom («Tajny neba» 2996, 2998, 3624-49, 4625). Ves' vopros sootvetstviya cheloveka i vseh ego chastej Bol'shomu CHeloveku, kotoryj est' nebo, byl opisan iz opyta («Tajny neba» 3021, 3624-49, 3741-50 [3741], 3883-96, 4039-55 [4051 v originale], 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 v originale] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27,10030). 6. Est' duhi, chej edinstvennyj interes sostoit v priobretenii poznanij, tak kak dlya nih tol'ko poznaniya prinosyat radost'. Posemu takim duham pozvoleno puteshestvovat' krugom, takzhe vne Solnechnoj sistemy i poseshchat' drugie sistemy, chtoby priobresti poznanie. Oni skazali mne, chto est' miry, naselennye lyud'mi ne tol'ko v etoj solnechnoj sisteme, no i vne e¸ v zvezdnom nebe, i ih beschislennoe mnozhestvo. |ti duhi proishodyat ot planety Merkurij. 7. CHto kasaetsya bogosluzheniya zhitelej drugih mirov, to ono istinno, tak kak oni ne yavlyayutsya idolopoklonnikami, i vse priznayut Gospoda kak edinstvennogo Boga. Oni poklonyayutsya ne kakomu-to nevidimomu Bogu, no vidimomu, poskol'ku, kogda Gospod' yavlyaetsya im, On delaet eto v chelovecheskom oblike, kak On yavlyalsya odnazhdy Avraamu i drugim v etom mire. * Vse, kto poklonyayutsya Bogu v chelovecheskom obraze, prinimayutsya Gospodom. ** Oni govoryat takzhe, chto nikto ne mozhet poklonyat'sya Bogu, a tem bolee byt' soedin¸nnym s Nim, ne imeya nikakogo predstavleniya o n¸m, a eto vozmozhno tol'ko, esli Gospod' imeet chelovecheskij obraz. Bez etogo vnutrennee zrenie, kotoroe yavlyaetsya siloj razmyshleniya o Boge, bylo by poteryano takzhe kak zrenie glaza pri rassmotrenii bezgranichnoj vselennoj. Mysl' togda nevol'no tonet v idee o Boge, kak o Prirode, i zatem poklonyaetsya prirode, kak Bogu. * ZHiteli vseh mirov poklonyayutsya Bogu v chelovecheskom obraze, to est' Gospodu («Tajny neba» 8341-47, 10159, 10736-38). Oni voshishchayutsya, slysha, chto Gospod' dejstvitel'no stal chelovekom («Tajny neba» 9361). Nevozmozhno dumat' o Boge, krome kak v chelovecheskom obraze («Tajny neba» 8705, 9359, 9972). CHelovek mozhet poklonyat'sya tomu i lyubit' togo, o kom on imeet nekotoroe ponyatie, no ne togo, o kom on ponyatiya ne imeet («Tajny neba» 4733, 5110, 5663 [5633 v originale], 7211, 9267, 10067. ** Gospod' prinimaet vseh, prebyvayushchih v dobre i poklonyayushchihsya Bogu v chelovecheskom obraze («Tajny neba» 7173, 9359 [9359, 7173 v originale]). 8. Kogda im bylo skazano, chto na nashej zemle Gospod' prinyal na Sebya chelovecheskuyu prirodu, oni zadumalis' na nekotoroe vremya, a zatem skazali, chto eto bylo sdelano dlya spaseniya roda chelovecheskogo. 2. Mir ili planeta Merkurij, ego duhi i zhiteli. Vse nebesa v sovokupnosti obrazuyut odnogo cheloveka i potomu nazvany Bol'shim CHelovekom. Kazhdaya chastnost', i vneshnyaya i vnutrennyaya, v cheloveke imeet sootvetstvie v etom Bol'shom CHeloveke, to est' v nebe. |to - tajna, poka neizvestnaya v mire, no to, chto eto tak, bylo v izobilii pokazano *. No teh, kto popadaet na nebo iz nashego mira, ne dostatochno, chtoby sostavit' Bol'shogo CHeloveka, poetomu etot nedostatok dolzhen byt' vospolnen lyud'mi iz mnogih drugih mirov. Bozhestvennoe providenie sledit za tem, chtoby vsyakij raz, kogda voznikaet nedostatok v kakom-libo meste nebes otnositel'no kachestva ili kolichestva sootvetstvenno, nemedlenno prizyvalis' lyudi iz drugogo mira, chtoby vospolnit' etot nedostatok, i takim obrazom podderzhivaetsya garmoniya i ravnovesie nebes. * Nebo sootvetstvuet Gospodu, i chelovek v kazhdoj iz chastej sootvetstvuet nebesam, tak chto v glazah Gospoda Nebo est' chelovek v obshchem vide, kotoryj mozhet byt' nazvan Bol'shim CHelovekom ("Tajny neba" 2996, 2998, 3624-49, 3741-5, 4625). Vopros sootvetstviya cheloveka i vseh ego chastej Bol'shomu CHeloveku, kotoryj est' nebo, byl opisan iz opyta ("Tajny neba" 3021, 3624-49, 3741-50, 3883-96, 4039-55, 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 v originale] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27, 10030). 10. Mne takzhe bylo pokazano, kakoj chasti Bol'shogo CHeloveka sootvetstvuyut duhi s planety Merkurij. |to - pamyat', no pamyat' ob ideyah, predmetah abstraktnyh, udalennyh ot vsego zemnogo i material'nogo. Odnako, poskol'ku mne bylo pozvoleno govorit' s nimi v techenie mnogih nedel', izuchat' ih prirodu i kachestvo, videt', kem oni yavlyayutsya, i chto proishodit s nimi, ya hotel by rasskazat' zdes' o moih real'nyh opytah. 11. Nekotorye duhi priblizilis' ko mne, i mne bylo skazano, chto oni pribyli s zemli, samoj blizkoj k Solncu, s planety, kotoruyu v nashem mire nazyvayut Merkurij. Oni totchas zhe prinyalis' izuchat' soderzhimoe moej pamyati. Dlya etih duhov eto ne sostavlyaet truda. Oni sposobny, priblizhayas' k cheloveku, videt' vs¸, chto hranitsya v ego pamyati *. Tak, kogda oni izuchali razlichnye predmety, vklyuchaya goroda i razlichnye mesta, kotorye ya poseshchal, to ya zametil, chto oni ne interesovalis' ni hramami, ni dvorcami, ni zdaniyami ili ulicami, no tol'ko sobytiyami, o kotoryh ya znal, ili uchastnikom kotoryh mne prihodilos' byt'. Takzhe ih interesovali takie voprosy, kak administrativnoe ustrojstvo, poryadki i nravy zhitelej teh mest, i t.d. Poskol'ku takie voprosy tesno svyazany s mestami v pamyati cheloveka, to oni vsplyvayut iz pamyati vmeste s vospominaniyami o teh mestah, k kotorym otnosyatsya. YA byl udivlen ih povedeniem i sprosil, pochemu oni ignorirovali velikolepie mest, a izuchali tol'ko dela i sobytiya, svyazannye s nimi. Oni skazali, chto oni ne poluchayut nikakogo udovol'stviya ot poznaniya material'nyh, telesnyh ili zemnyh predmetov, no tol'ko faktov. |to dokazalo, chto duhi etoj zemli v Bol'shom CHeloveke sootvetstvuyut pamyati ob abstraktnyh ideyah i o predmetah, udalennyh ot vsego material'nogo i zemnogo. * Duhi imeyut dostup ko vsej pamyati cheloveka, no nichto iz ih pamyati ne dostupno cheloveku ("Tajny neba" 2488, 5863, 6192-3, 6198-9, 6214). Angely imeyut dostup k chuvstvam i celyam, kotorye pobuzhdayut cheloveka myslit', zhelat' i delat'. ("Tajny neba" 1317, 1645, 5854). 12. Mne skazali, chto takova i zhizn' obitatelej etoj zemli. To est', oni sovershenno ne zabotyatsya o material'nyh ili telesnyh voprosah, no lish' ob ustavah, zakonah i formah pravleniya, pravitel'stvah. Oni takzhe interesuyutsya nebesnymi predmetami, kotoryh beschislennoe mnozhestvo. Mne takzhe govorili, chto mnogie iz lyudej etoj zemli govoryat s duhami, i chto otsyuda oni imeyut poznaniya duhovnyh predmetov i sostoyanij zhizni posle smerti; i otsyuda takzhe ih prezrenie k predmetam telesnym i material'nym. Tot, kto znaet navernyaka i ubezhden, chto on budet zhit' posle smerti, interesuetsya nebesnymi voprosami, tak kak oni yavlyayutsya vechnym istochnikom schast'ya, a mirskimi - lish' nastol'ko, naskol'ko potrebnosti zhizni trebuyut etogo. Takova priroda zhitelej etoj zemli i sootvetstvenno duhov, pribyvayushchih ottuda. * * Duhi kazhdogo mira nahodyatsya v okrestnostyah svoego mira, potomu chto oni pribyvayut iz ego zhitelej i imeyut tu zhe prirodu. |to takzhe proishodit dlya togo, chtoby oni mogli byt' poleznymi im ("Tajny neba" 9968). 13. Sleduyushchij opyt dokazal mne, s kakim rveniem oni razyskivayut i vpityvayut poznaniya, prinadlezhashchie pamyati, vozvyshennoj nad chuvstvennym vospriyatiem. Kogda oni izuchali moi poznaniya nebesnyh voprosov, oni, prosmatrivaya vse, postoyanno govorili, chto to i eto bylo tak-to i tak-to... Poskol'ku, kogda duhi priblizhayutsya k cheloveku, oni rassmatrivayut vse v ego pamyati, vyzyvaya iz ne¸ vs¸, chto udovletvoryalo by ih. Fakticheski, kak ya chasto nablyudal, oni chitayut e¸ soderzhimoe, kak knigu *. |ti duhi delali eto bolee umelo i bystro, potomu chto oni propuskali vs¸ to, chto zamedlyaet i suzhaet ih vnutrennee zrenie. K takim otnosyatsya vse zemnye i telesnye predmety, esli oni rasceneny, kak konechnye v sebe, to est', esli tol'ko oni lyubimy. Oni koncentriruyutsya na real'nyh ob®ektah. To, chto svobodno ot bremeni zemnogo, pozvolyaet razumu ustremit'sya vvys' i vshir'. Togda kak material'nye ob®ekty tyanut ego vniz, ogranichivaya i otyagoshchaya. Drugoj opyt, kotoryj yavno pokazal ih obespokoennost' priobreteniem poznanij i obogashcheniem pamyati opisan dalee. Odnazhdy ya pisal koe-chto o budushchih sobytiyah, a eti duhi byli togda slishkom daleko, chtoby izuchit' ih, izvlekaya iz moej pamyati. Oni byli ochen' vozmushcheny tem, chto ya ne zhelal chitat' eto v ih prisutstvii, i vopreki ih obychnomu povedeniyu, hoteli oskorbit' menya, obzyvaya menya vsyakimi zlymi i skvernymi slovami. CHtoby dokazat' svo¸ razdrazhenie, oni vyzyvali boleznennoe sokrashchenie na pravoj storone moej golovy v oblasti uha. No takie usiliya ne prichinyali mne vreda. Odnako, iz-za togo, chto oni sdelali zlo, oni byli udaleeny eshch¸ dal'she, no zatem snova ostanovilis', zhelaya znat' to, chto ya napisal. Nastol'ko velika ih ozabochennost' poznaniem. * Duhi, nahodyashchiesya pri cheloveke, imeyut kontrol' nad vsem, chto nahoditsya v ego pamyati ("Tajny neba" 5853, 5857, 5859-60). 14. Duhi Merkuriya prevoshodyat drugih v kolichestve poznanij, kotorye oni priobretayut vnutri solnechnoj sistemy i v zvezdnom nebe za e¸ predelami. To, chto oni odnazhdy izuchili, oni sohranyayut i vspominayut vsyakij raz, kogda podobnoe nablyudaetsya vnov'. |to eshch¸ odno dokazatel'stvo togo, chto eti duhi imeyut pamyat', gorazdo bolee sovershennuyu, chem lyudi. Oni sohranyayut to, chto vidyat, slyshat ili uyasnyat inache, osobenno, esli oni poluchayut ot etogo udovol'stvie, poskol'ku eti duhi poluchayut udovol'stvie ot poznaniya. To, chto prinosit udovol'stvie i lyubimo, pronikaet vnutr' pamyati, budto po ih sobstvennomu soglasiyu i sohranyaetsya. Vs¸ zhe ostal'noe ne pronikaet v pamyat', no lish' poverhnostno soprikasayas', uskol'zaet. 15. Kogda duhi Merkuriya poseshchayut drugoe obshchestvo, oni issleduyut stepen' poznanij ego chlenov, i, sdelav eto, pokidayut ego. Sredi duhov, i osobenno sredi angelov, sushchestvuet soobshchenie, blagodarya kotoromu, esli oni ob®edineny v soobshchestvo, gde vse lyubyat drug druga, vs¸, chto znaet odin, stanovitsya dostoyaniem vseh. 16. Iz-za svoih poznanij, duhi Merkuriya bolee gordy, chem drugie. Im bylo skazano, chto dazhe pritom, chto oni znayut beschislennoe mnozhestvo faktov, est' eshche beskonechnoe chislo togo, chego oni ne znayut, i dazhe esli oni prodolzhali by uvelichivat' svoi poznaniya do beskonechnosti, oni vs¸ zhe ne smogli by poznat' dazhe vseh obshchih nachal. A tak kak oni gordilis' i kichilis', im bylo skazano, chto eto neprilichno. No oni otvetili, opravdyvayas', chto eto vovse ne gordost', a prosto hvastovstvo prevoshodstvom ih pamyati, i chto eto im prostitel'no. 17. Oni ne lyubyat govorit' vsluh, potomu chto eto fizicheskij process. Tak, kogda ya besedoval s nimi bez duhov-posrednikov, ya mog govorit' s nimi lish' posredstvom aktivizacii mysli. Ih pamyat', kak sostoyashchaya iz nematerial'nyh obrazov, popolnyaetsya ob®ektami, kotorye blizhe k mysli. Poskol'ku dlya myshleniya na urovne vyshe mysleobrazov, trebuyutsya v kachestve ob®ektov predmety, udal¸nnye ot material'nogo. Iz-za vsego etogo duhi Merkuriya ne osobenno otlichayutsya sposobnostyami k rassuditel'nosti. Oni ne nahodyat nikakogo udovol'stviya v voprosah, trebuyushchih rassuzhdenij ili v vyvodah iz izvestnyh faktov. Golye fakty - vot to, chto dejstvitel'no dostavlyaet im udovol'stvie. 18. Ih sprosili, ne hotyat li oni kak-to ispol'zovat' svoi poznaniya, poskol'ku ne dostatochno lish' naslazhdat'sya poznaniyami, no neobhodimo, chtoby oni sluzhili kakoj-libo celi, tak kak ispol'zovanie yavlyaetsya konechnoj cel'yu poznaniya. Poznaniya sami po sebe ne prinosyat im nikakoj pol'zy, no mogli by byt' poleznymi dlya drugih, esli by oni podelilis' s nimi svoimi poznaniyami. Takzhe im bylo skazano, chto dlya lyubogo, kto hochet byt' mudrym, ochen' neblagorazumno udovletvoryat'sya lish' priobreteniem poznanij, tak kak oni - lish' vspomogatel'nye sredstva, prizvannye pomogat' issledovat' predmety, prinadlezhashchie zhizni. No oni otvetili, chto poluchayut udovol'stvie prosto priobretaya poznaniya, i chto dlya nih eto i est' cel'. 19. Nekotorye iz nih ne hotyat, chtoby ih videli v chelovecheskom oblike, podobno duham iz drugih mirov, no hotyat predstavat' vzglyadu v vide kristallicheskih sharov. Prichina togo, chto oni hotyat vyglyadet' tak, hotya na samom dele tak ne vyglyadyat, sostoit v tom, chto poznaniya predmetov nematerial'nyh predstavleny v duhovnom mire kristallami. 20. Duhi Merkuriya polnost'yu otlichayutsya ot duhov nashego mira, tak kak ih ne tak volnuyut mirskie, telesnye i zemnye voprosy, i voobshche vs¸, chto material'no. Po etoj prichine duhi Merkuriya ne mogut sosushchestvovat' s duhami nashego mira i otovsyudu, gde vstrechayut ih, ubegayut, tak kak ih aury v bol'shinstve svo¸m protivopolozhny. Duhi Merkuriya utverzhdayut, chto oni ne zhelayut vzirat' na vneshnyuyu obolochku. Ih interesuet to, chto pod nej, to, chto ochishcheno ot obolochki, to est' to, chto vnutri. 21. Vdrug poyavilos' yarkoe plamya, goryashchee ochen' intensivno, i bylo vidimo okolo chasa. |to plamya signalizirovalo o pribytii duhov s Merkuriya, vospriyatie, myshlenie i rech' kotoryh byli eshche bolee bystry, chem u predydushchih. Nemedlenno po pribytiyu oni bystro prosmotreli vse soderzhimoe moej pamyati, no ya ne smog ulovit', chto oni nablyudali, iz-za ih neveroyatnoj bystroty. YA slyshal, vposledstvii, kak oni govorili, chto to, chto oni nablyudali, imeet mesto. Otnositel'no togo, chto ya videl v nebesah i v mire duhov, oni skazali, chto oni znali eto prezhde. YA pochuvstvoval bol'shoe kolichestvo duhov, dejstvuyushchih zaodno s nimi, kotorye byli pozadi menya, nemnogo sleva na urovne zatylka. 22. V drugom sluchae, ya uvidel bol'shoe kolichestvo duhov etogo roda, no na nekotorom rasstoyanii ot menya, vperedi i nemnogo napravo. Ottuda oni govorili so mnoj, ispol'zuya duhov - posrednikov, potomu chto ih rech' stol' zhe bystra, kak mysl', i mozhet byt' perevedena na chelovecheskij yazyk, tol'ko ispol'zuya drugih duhov, kak posrednikov. CHto udivilo menya, tak eto to, chto ih rech' proizvodila vpechatlenie katyashchejsya volny, no byla, tem ne menee, l¸gkoj i bystroj. Hotya tam bylo mnogo govoryashchih, ih rech' srazu zhe dostigala menya, podobno volnam. Zamechatel'no to, chto oni skol'zili k moemu levomu glazu, hotya duhi nahodilis' sprava ot menya. |to potomu, chto levyj glaz sootvetstvuet poznaniyu abstraktnyh idej, predmetov, udal¸nnyh ot vsego material'nogo, to est', prinadlezhashchih razumu, a pravyj glaz sootvetstvuet predmetam, prinadlezhashchim mudrosti *. Oni postigali i vynosili suzhdeniya s takoj zhe skorost'yu, s kakoj govorili. Prodolzhaya govorit': " Da, eto pravil'no, a eto net...", oni fakticheski mgnovenno vyskazyvali svoi suzhdeniya. * Glaz sootvetstvuet umu, tak kak um yavlyaetsya sposobnost'yu vnutrennego zreniya i svyazan s nematerial'nymi ob®ektami ("Tajny neba" 2701, 4410, 4526, 9051, 10569). Zrenie levogo glaza sootvetstvuet istinam, to est' voprosam razuma, zrenie pravogo glaza vidam blaga, prinadlezhashchego k istine, to est' voprosam mudrosti ("Tajny neba" 4410). 23. Tam byl duh iz drugogo mira, kotoryj mog s l¸gkost'yu razgovarivat' s nimi, potomu chto on govoril tak zhe legko i bystro, kak oni, no ochen' bol'shoe znachenie pridaval izyashchnosti svoego razgovora. Oni mgnovenno vyskazali svoi suzhdeniya po povodu uslyshannogo, govorya, chto odno vyrazhenie bylo slishkom izyashchno, drugoe - chereschur utonchenno. No pri etom ih interesovalo tol'ko, skazal li on chto - libo takoe, chego oni ne znali ranee. Takim obrazom, oni otvergali to, chto porozhdaet mrak, osobenno neestestvennuyu manernost' i popytki pokazat' uch¸nost', tak kak za nimi rastvoryaetsya sut', znachenie veshchej, a ostayutsya lish' vyrazheniya, kotorye opisyvayut ih material'nye formy, tak kak orator koncentriruetsya ne na peredache smysla, a na forme vyrazheniya. I dlya nego to, chtoby ego slova slushali, vazhnee, chem, to chtoby ponimali ih smysl. Poetomu na sluh id¸t bolee sil'noe vozdejstvie, chem na razum. 24. Duhi Merkuriya ne mogut dolgo nahodit'sya na odnom meste ili v odnom obshchestve duhov, prinadlezhashchih k odnomu miru, no puteshestvuyut cherez vselennuyu. |to potomu, chto oni sootvetstvuyut pamyati o faktah, kotoruyu oni nepreryvno starayutsya popolnyat'. Poetomu im razresheno puteshestvovat' i priobretat' dlya sebya poznaniya vezde, gde oni tol'ko mogut. Esli vo vremya svoih puteshestvij oni vstrechayut duhov, kotorye lyubyat material'noe, telesnoe i zemnoe, oni izbegayut ih i uhodyat kuda-nibud', gde oni ne slyshat nichego ob etom. |to dokazatel'stvo togo, chto ih myshlenie vyshe urovnya chuvstvennogo vospriyatiya, vsledstvie chego oni obladayut vnutrennim ozareniem. Mne samomu takzhe bylo pozvoleno neposredstvenno postignut' eto, kogda oni byli ryadom i govorili so mnoj. YA zametil, chto kogda ya byl udalen ot chuvstvennogo vospriyatiya, moe fizicheskoe zrenie nachalo stanovit'sya neyasnym i rasplyvchatym. 25. Duhi etogo mira ob®edineny v svoeobraznye gruppy i podgruppy, i buduchi sobrany vmeste, obrazuyut svoego roda shar. Oni tak svyazany Gospodom, chto dejstvuyut kak odin organizm, i poznaniya kazhdogo dostupny vsem i obshchie poznaniya stanovyatsya dostoyaniem kazhdogo individuuma, kak proishodit i na nebesah *. Drugoe dokazatel'stvo togo, chto oni puteshestvuyut cherez vselennuyu, chtoby priobresti poznaniya, bylo predostavleno mne odnazhdy, kogda oni byli, kak mne kazalos', daleko ot menya. Oni govorili so mnoj ottuda i skazali, chto oni byli togda sobrany vmeste i puteshestvovali za predely solnechnoj sistemy v zvezdnoe nebo. Oni znali, chto gde-to tam sushchestvuyut duhi, kotorye, kak i oni, niskol'ko ne zabotyatsya ni o ch¸m material'nom i telesnom. Oni takzhe skazali, chto ne znayut, kuda idut, no pod Bozhestvennym rukovodstvom oni napravlyayutsya v te mesta, gde mogut nauchit'sya tomu, chego eshche ne znayut, i v kotoryh vse soglasno s temi poznaniyami, kotorye oni uzhe imeyut. Oni takzhe skazali, chto ne znayut, kak najti blizkih sebe po duhu, kotorye prisoedinilis' by k nim, i chto eto takzhe osushchestvlyaetsya Bozhestvennym Provideniem. * V nebesah blago vsyakogo roda est' obshchee, tak kak nebesnaya lyubov' delitsya vsem, ej prinadlezhashchim s drugimi; eto - istochnik ih mudrosti i schast'ya ("Tajny neba" 549-50, 1390-1, 1399, 10130, 10723). 26. Tak kak duhi Merkuriya mnogo puteshestvuyut po vselennoj i poetomu mnogo znayut o razlichnyh zv¸zdnyh sistemah i mirah vne solnechnoj sistemy, mne bylo interesno obsudit' etot vopros s nimi. Oni skazali, chto vselennaya soderzhit mnozhestvo mirov, naselennyh lyud'mi. Oni byli ochen' udivlenny, chto kto-to mozhet dumat', chto nebesa vsemogushchego Gospoda sostoyat iz duhov i angelov, proizoshedshih ot odnogo edinstvennogo mira, kogda po sravneniyu s velichiem i vsemogushchestvom Boga oni byli by stol' malochislenny, chtoby byt' edva chem-nibud', dazhe esli by tam bylo mnogo tysyach mirov iz mnogih tysyach sistem. Oni takzhe skazali, chto znayut o sushchestvovanii bolee chem neskol'kih soten tysyach mirov vo vselennoj; i vse zhe eto nichto po sravneniyu beskonechnost'yu Gospoda. 27. Kogda duhi Merkuriya, byvshie ryadom so mnoj v to vremya, kogda ya pisal ob®yasnenie Slova v ego vnutrennem smysle, izuchali to, chto ya pisal, oni govorili, chto vs¸ napisannoe bylo chrezvychajno grubo, pochti vse vyrazheniya kazalis' im ochen' prizeml¸nnymi. Na eto mne bylo pozvoleno otvetit', chto lyudi v nashem mire vse eshche rassmatrivayut moi pisaniya kak nepostizhimye, neulovimye i vysokoparnye, i chto oni ne sposobny uyasnit' mnogoe iz nih. YA takzhe skazal, chto mnogie lyudi v nashem mire ne znayut, chto est' vnutrennij chelovek, kotoryj, vozdejstvuya na vneshnego cheloveka, delaet ego zhivym. Oni zhivut v illyuzii, sozdannoj chuvstvennym vospriyatiem, chto telo samo po sebe obladaet zhizn'yu. V rezul'tate, zlye i malovernye somnevayutsya v zhizni posle smerti. Oni takzhe nazyvayut tu chast' cheloveka, kotoraya osta¸tsya zhit' posle smerti tela, ne duhom, a dushoj. Oni takzhe sporyat o tom, chto takoe dusha i gde e¸ obitel', verya, odnako, chto ona dolzhna vossoedinit'sya s material'nym telom, dazhe esli ono, stav prahom, budet razveyano vsemi chetyr'mya vetrami, chtoby chelovek prodolzhal zhit' kak chelovek, i tomu podobnoe. Slushaya eto, duhi Merkuriya sprosili, mogut li takie lyudi stat' angelami. Mne bylo pozvoleno otvetit', chto zhivshie zhizn'yu very i miloserdiya stali angelami, bolee ne ozabochennymi vneshnimi i material'nymi voprosami, no vnutrennimi i duhovnymi. Kogda oni dostigayut etogo sostoyaniya, oni prebyvayut vo svete, prevoshodyashchem svet duhov Merkuriya. CHtoby dat' im vozmozhnost' ubedit'sya, chto eto tak, angelu s nebes, obrazovannyh iz prishedshih iz nashego mira, kotoryj zhil takoj zhizn'yu v mire, bylo pozvoleno govorit' s nimi. Bolee ob etom budet skazano pozzhe. 28. Vposledstvii duhi Merkuriya poslali mne dlinnyj loskut bumagi nepravil'noj formy, predstavlyayushchij soboj mnozhestvo listov, skleennyh vmeste, kotoryj vyglyadel, kak gazeta, esli by e¸ napechatali na nashej zemle. YA sprosil, imeyutsya li v ih mire bumagi, podobnye etoj? Oni skazali, chto net, no oni znali, chto takovye sushchestvuyut v nashem mire. Oni ne zhelali govorit' ob etom bol'she, no ya pochuvstvoval, chto oni dumali, chto poznaniya v nashem mire bol'she dovereny bumage, chem lyudyam, i smeyalis' nad nami, budto bumagi imeyut poznaniya, a lyudi net. No im bylo ob®yasneno, kak vs¸ proishodit na samom dele. Neskol'ko pozzhe oni vozvratilis' i poslali mne druguyu bumagu, takzhe napechatannuyu, podobno predydushchej, no na etot raz ne skleennuyu iz besformennyh kuskov, a chistuyu i opryatnuyu. Oni skazali, chto uznali o tom, chto v nashem mire sushchestvuyut bumagi, podobnye etoj, i iz nih delayutsya knigi. 29. Vs¸, chto ya skazal prezhde, yasno pokazyvaet, chto duhi pomnyat v sleduyushchej zhizni to, chto oni videli i slyshali v proshloj zhizni, i chto oni mogut byt' naucheny chemu-libo tol'ko togda, kogda oni zhili lyud'mi v mire. |to primenyaetsya odinakovo i k voprosam very, tak chto oni mogut stat' bolee sovershennymi. CHem bolee vnutrennimi yavlyayutsya duhi i angely, tem s bol'shej gotovnost'yu i polnee oni vpityvayut to, chemu ih uchat, i bolee tochno sohranyayut eto. Tak kak etot process prodolzhaetsya vechno, to ochevidno, chto ih mudrost' nepreryvno vozrastaet. V sluchae s duhami Merkuriya ih poznaniya faktov nepreryvno uvelichivayutsya, no eto ne porozhdaet uvelicheniya ih mudrosti, potomu chto oni lyubyat poznaniya, kotorye yavlyayutsya lish' sredstvami dostizheniya celej, bol'she, chem sami konechnye celi, dostizheniyu kotoryh dolzhny sluzhit' eti poznaniya. 30. Dal'nejshee opisanie haraktera duhov s planety Merkurij budet predstavleno nizhe. Neobhodimo znat', chto kakim by bol'shim ni bylo chislo duhov i angelov na nebesah, vse oni odnazhdy byli lyud'mi. CHelovecheskij rod - istochnik popolneniya nebes. Vse duhi imeyut tochno te zhe chuvstva i naklonnosti, kotorye oni imeli, kogda zhili kak lyudi v etom mire. ZHizn' kazhdogo osta¸tsya takoj, kakoj byla v mire.* |to na samom dele tak, i mozhno videt', chto predstavlyayut soboj lyudi lyubogo mira, vidya, chto predstavlyayut soboj duhi, ot etogo mira proishodyashchie. * Sobstvennaya zhizn' kazhdogo soprovozhdaet ego posle smerti ("Tajny neba" 4227, 7439 [7440 v originale]). Vneshnie urovni zhizni sohranyayutsya zakrytymi posle smerti, a vnutrennie urovni otkrytymi ("Tajny neba" 4314, 5128, 6495). V eto vremya vse chastnosti myshleniya obnaruzhivayutsya ("Tajny neba" 4633, 5128). 31. V Bol'shom cheloveke duhi Merkuriya sootvetstvuyut pamyati o sobytiyah, faktah, predmetah, otvlechennyh ot vsego prirodnogo. Poetomu, esli kto govorit s nimi o zemnyh, telesnyh i chisto mirskih predmetah, togo oni ne hotyat i slushat'. A esli ih vse-taki zastavlyayut slushat' ob etih veshchah, to oni iskazhayut ih i dazhe pridayut im prevratnyj smysl, chtoby tol'ko izbezhat' ih obsuzhdeniya. 32. CHtoby ya poluchil bolee tochnoe predstavlenie ob ih prirode, mne bylo pozvoleno izobrazhat' pered nimi luga, sady, pashni, lesa, reki. V duhovnom mire dostatochno vyzvat' ih v svoem voobrazhenii v prisutstvii drugogo, chtoby oni poyavilis', kak nastoyashchie. No oni totchas zhe iskazhali vs¸. Oni pomrachali luga i pashni, i siloyu voobrazheniya naselyali ih zmeyami. Zagryaznyali reki, chtoby voda v nih ne kazalas' prozrachnoj. -Zachem vy postupaete tak? - sprosil ya. -My ne hotim i dumat' o takih predmetah - otvetili oni: - no tol'ko o real'nyh veshchah, to est' poznaniyah o predmetah abstraktnyh, udal¸nnyh ot vsego zemnogo i material'nogo, a osobenno o predmetah, nahodyashchihsya na nebesah. 33. Zatem ya izobrazil pered nimi bol'shih i malen'kih ptic, kotorye vodyatsya u nas na Zemle. V samom dele, v toj zhizni pticy mogut byt' predstavleny kak zhivye. Kogda oni uvideli izobrazhennyh takim obrazom ptic, to snachala hoteli isportit' i ih. No vskore uspokoilis' i stali rassmatrivat' ih dazhe s nekotorym udovol'stviem. |to ob®yasnyaetsya tem, chto pticy sootvetstvuyut poznaniyam. Duhi kak raz v etot moment vspomnili o takom sootvetstvii. Poetomu oni vozderzhalis' ot svoego namereniya isportit' ih i, s tem, chtoby izgnat' samuyu mysl' o nih iz svoej pamyati. Potom mne bylo pozvoleno izobrazit' pered nimi pyshnyj sad, ozarennyj fonaryami i fakelami. Duhi ostalis' v voshishchenii, tak kak fonari i fakely oznachayut istiny, siyayushchie ot blaga. Iz etogo ya zaklyuchil, chto ih mozhno privlech' i k rassmotreniyu material'nyh predmetov. Nado tol'ko upomyanut' vmeste s tem ob ih duhovnom sootvetstvii. Stalo byt', yavleniya duhovnogo mira ne vpolne otvlecheny ot veshchestvennyh predmetov, no svyazany s nimi opredelennymi sootvetstviyami. 34. Krome togo, ya besedoval s nimi ob ovcah i yagnyatah. No oni ne hoteli dazhe slushat' o nih, schitaya ih chisto zemnymi predmetami. |to proishodilo vsledstvie togo, chto yagnyata sootvetstvuyut nevinnosti, o kotoroj oni sovershenno lisheny predstavleniya. YA ponyal eto posle togo, kak skazal im, chto yagnyat na nebesah olicetvoryayut nevinnost'. - My ne ponimaem, chto takoe nevinnost', - otvetili oni - o nej my znaem tol'ko ee nazvanie. Prichina takogo nevedeniya sostoit v tom, chto oni zanyaty odnim tol'ko poznaniem, a ne ego ispol'zovaniem, celi kotorogo ono dolzhno sluzhit'. Poetomu, v ih vnutrennih predstavleniyah otsutstvuet ponyatie o nevinnosti. 35. Neskol'ko duhov Merkuriya byli poslany ko mne s porucheniem. Oni dolzhny byli povedat' ostal'nym o tom, chto proishodit vokrug menya. Odin iz duhov nashej zemli skazal im, chtoby poslancy rasskazali poslavshim ih odnu tol'ko pravdu. I chtoby, po obyknoveniyu svoemu, otvechaya na voprosy, ne govorili protivopolozhnoe tomu, chto videli. Ved' esli kto-nibud' iz duhov nashego mira postupil by tak, on byl by nakazan. To soobshchestvo, iz sredy kotorogo byli poslany duhi, nahodilos' v eto vremya vdali. Ego chleny otvetili: -Esli nakazyvat' za eto, to prishlos' by nakazat' vseh nas. V silu starinnogo obychaya my ne mozhem dejstvovat' inache. My postupaem tak dazhe togda, kogda beseduem s duhami vashej zemli. |to my delaem ne dlya togo, chtoby obmanut' ih, a tol'ko vnushit' im zhazhdu znaniya. Kogda predmety predstavlyayutsya v prevratnom vide i do izvestnoj stepeni skryvayutsya, to eto vozbuzhdaet zhelanie uznat' vsyu pravdu. Takim obrazom, pamyat' sovershenstvuetsya uprazhneniem i issledovaniem. YA takzhe obsuzhdal s nimi etot vopros v drugoj raz. Znaya, chto oni besedovali s duhami svoej zemli, ya sprosil, kakim obrazom oni obuchayut zhitelej svoego mira? Oni otvetili: - My nichemu ne obuchaem polnost'yu, no daem tol'ko namek na nekotorye ponyatiya. Tem samym my pitaem i uvelichivaem naklonnost' k issledovaniyu i poznaniyu. A esli by my otvechali na vse voprosy, to eto zhelanie ischezlo by. My opisyvaem predmety v prevratnom vide, - pribavili oni, - eshche i dlya togo, chtoby istina vydelyalas' yasnee. Ved' istina vsegda vidna chetche pri sravnenii so svoej protivopolozhnost'yu. 36. Oni nikomu ne hotyat rasskazyvat' to, chto sami znayut, i v to zhe vremya starayutsya vyvedat' to, chto znayut drugie. Tol'ko v svoej srede oni vs¸ soobshchayut drug drugu. Poetomu, chto znaet odin, to znayut vse, a chto znayut vse, to znaet kazhdyj. 37. Tak kak duhi Merkuriya bogaty poznaniyami, oni otlichayutsya nekotorym vysokomeriem. Oni voobrazhayut, budto znayut tak mnogo, chto uzhe pochti nichego uznavat' ne ostalos'. No duhi nashej zemli skazali im: - To, chto vy znaete - eto nichto po sravneniyu s beskonechnym mnozhestvom togo, chto eshche neizvestno vam. Neizvestnoe vam v sravnenii s izvestnym, kak vody velikogo okeana v sravnenii s vodami malen'kogo ruchejka. Pervyj shag k priobreteniyu mudrosti - eto ponyat', priznat' i pochuvstvovat', naskol'ko zhe malo to, chto izvestno! I kak nichtozhno ono v sravnenii s neizvestnym! CHtoby vnushit' im eto, odnomu angel'skomu duhu bylo pozvoleno besedovat' s nimi. On pokazal im, chto voobshche oni znali i chego ne znali; chto ostaetsya beskonechno mnogo veshchej, im neizvestnyh, i chto vechnosti ne hvatilo by dlya togo, chtoby oznakomit'sya s nimi hotya by poverhnostno. |tot angel v svoej rechi opisyval duhovnye ponyatiya gorazdo iskusnee, chem oni. Oni byli porazheny, kogda on pokazal im to, chto oni znali, i to, chego ne znali. Zatem ya uvidel, kak s nimi besedoval drugoj angel. On poyavilsya na nekotoroj vysote, sprava. |tot angel proishodil iz nashej zemli. On perechislil mnozhestvo predmetov, neizvestnyh ego sobesednikam. Zatem on stal besedovat' s nimi s pomoshch'yu peremen sostoyaniya. |tot yazyk okazalsya im neponyaten. Togda on skazal: -Vsyakaya peremena sostoyaniya i dazhe vsyakaya nichtozhnejshaya chast' peremeny sostoyaniya soderzhit v sebe celuyu beskonechnost' predmetov. Uslyshav eto, oni totchas perestali gordit'sya svoimi poznaniyami i ustydilis'. Styd vyrazilsya v umen'shenii zanimaemogo imi ob®ema. Voobshche vse eto soobshchestvo predstavlyalos' v vide ob®¸mnoj grudy, vperedi, sleva, na nekotorom rasstoyanii, na urovne pupa. Zatem ya zametil, chto ona nachala kolebat'sya tuda-syuda. Togda im byl ob®yasnen smysl etogo znameniya. Snachala oni razmyshlyali o svoem unizhenii. Tol'ko te po krayam, kotorye kazalis' pripodnyatymi, eshche ne byli unizheny. Zatem ya uvidel, kak gruda razdelilas'. Te iz nee, kotorye ne hoteli unichizhit'sya, byli soslany v svoj mir, a vse prochie ostalis'. 38. Neskol'ko duhov Merkuriya priblizilos' k odnomu duhu nashej zemli, kotoryj pri zhizni svoej v etom mire slavilsya svoej uchenost'yu. |to byl Hristian Vol'f *. Oni stali rassprashivat' ego o mnogom. Vskore oni zametili, chto vs¸, chto on izlagal, ne vozvyshalos' nad chuvstvami prirodnogo cheloveka. |to potomu, chto on chestno govoril, kak myslil. V samom dele, v toj zhizni vsyakij ostaetsya tem zhe, kem on byl v etoj. On pytalsya ustanavlivat' svyaz' mezhdu razlichnymi predmetami i postoyanno delat' iz etogo vs¸ novye vyvody. Pri etom on nanizyval mnozhestvo yavlenij na odin obshchij sterzhen'. No duhi ne priznavali, ili ne hoteli priznat' ego pravotu. Oni uveryali, budto zven'ya u nego ne svyazany ni drug s drugom, ni s zaklyucheniyami. Takie rassuzhdeniya oni nazyvali "mrakom avtoriteta". Posle etogo oni perestali lyubopytstvovat' i sprashivali tol'ko, kak nazyvaetsya eto, a kak nazyvaetsya to? No i na eti voprosy on otvechal ponyatiyami prirodnymi, a otnyud' ne duhovnymi. Poetomu oni okonchatel'no pokinuli ego. V samom dele, v toj zhizni vsyakij postol'ku, poskol'ku on veril v Boga, govorit duhovno, t.e. s pomoshch'yu duhovnyh ponyatij, ili zhe prirodno, esli on ne veril v Nego. YA hochu opisat' po etomu povodu, chto byvaet v toj zhizni s uchenymi, kotorye priobretayut intellekt sobstvennymi razmyshleniyami. Dvizhimye lyubov'yu k istine radi istiny, stalo byt', radi pol'zy, oni otvlekayutsya ot vsego mirskogo. Zatem rasskazhu, chto byvaet s temi uchenymi, kotorye dostigayut razuma s chuzhoj pomoshch'yu, bez sobstvennogo truda. Tak postupayut mnogie, stremyashchiesya k znaniyu isklyuchitel'no dlya togo, chtoby priobresti uchenuyu slavu, a cherez ne¸ pochesti i preimushchestva v svete. Oni ne stremyatsya k pol'ze i ne otvlekayutsya ot mirskih blag. Rasskazhu, prezhde vsego, chto proishodit s etimi poslednimi. YA uslyshal nekotoryj zvuk, kotoryj voshodil snizu, vdol' levogo boka, k levomu uhu. YA zametil kakih-to duhov, kotorye staralis' podnyat'sya, no ne mog dogadat'sya, kto oni takie. Podnyavshis', nakonec, oni zagovorili so mnoyu i skazali: -My byli logikami i metafizikami. Svoj razum my pogruzhali v eti nauki s edinstvennoj cel'yu, proslavitsya svoej uchenost'yu i prolozhit' sebe, takim obrazom, v mire dorogu k pochestyam i bogatstvu. Teper' my okazalis' v pechal'nom polozhenii. Ne postaviv sebe nikakoj drugoj celi v izuchenii etih nauk, my ne mogli vospitat' v sebe soobrazitel'nost'. Ih rech' byla medlitel'na, a proiznoshenie gluho. V to zhe samoe vremya dva duha besedovali u menya nad golovoj. -Kto vy takie? - sprosil ya ih, i uznal, chto odin iz nih proslavilsya svoimi sochineniyami. Nado polagat', chto eto byl Aristotel'. Kto byl vtoroj, ya tak i ne uznal. Pervyj byl priveden togda v to sostoyanie, v kotorom on byl v mire. Vsyakij legko mozhet byt' vozvrashchen v to sostoyanie, v kotorom on byl v mire. Vse, chem chelovek obladaet v zhizni, on unosit s soboyu v druguyu zhizn'. Bol'she vsego menya udivilo to, chto on priblizilsya k moemu pravomu uhu i stal govorit' ottuda. Golos ego byl grub, a rech', tem ne menee, dovol'no rassuditel'na. Iz smysla ego slov ya ubedilsya v tom, chto on byl ranee sovsem ne takov, kak poyavivshiesya ranee sholastiki. V samom dele, on sohranyal v svoej pamyati vse, chto napisal, i umel izvlekat' iz nee hranivshiesya v nej rassuzhdeniya. Takim obrazom, naimenovaniya, izobretennye i vvedennye im dlya predmetov mysli, sluzhili slovesnoj obolochkoj opisyvaemyh im vnutrennih sostoyanij. Zatem ya dogadalsya takzhe i o tom, chto on, byl rukovodim tol'ko sobstven