nym vlecheniem, zhazhdoyu poznat' vse podlezhashchee mysli i rassuzhdeniyu. Pri etom on pokorno sledoval vsemu tomu, chto vnushal emu ego duh. Vot pochemu on i prilozhilsya k moemu pravomu uhu. Drugoe delo ego posledovateli, tak nazyvaemye sholastiki. Oni idut kak raz naoborot - ne ot myslej k naimenovaniyam, a ot naimenovanij k myslyam. A mnogie iz nih i sovsem ne perehodyat k mysli, a ostayutsya pri naimenovaniyah. S ih pomoshch'yu oni mogut dokazat' vse, chto im ugodno. Pri zhelanii oni mogut vydat' lozh' za istinu. Poetomu filosofiya dlya nih skoree put' k bezumiyu, chem k mudrosti, i pogruzhaet ih vo t'mu vmesto sveta. Zatem ya zagovoril s nim ob analiticheskoj nauke. YA skazal, chto malen'kij rebenok mozhet v techenie poluchasa izlozhit' bolee filosofii, analiza i logiki, chem Aristotel' opisal v celom tome. |to potomu, chto vse, otnosyashcheesya k mysli i tem samym k rechi cheloveka, otnositsya vmeste s tem i k analizu. A zakony poslednego proishodyat iz duhovnogo mira, poetomu vsyakij, kto pytaetsya sozdat' iskusstvennoe myshlenie s pomoshch'yu naimenovanij, podoben tancoru, kotoryj hotel by nauchit'sya tancevat' posredstvom nauki o myshcah i suhozhiliyah. Esli by vse ego mysli byli zanyaty etoj naukoj, vryad li vo vremya tanca on mog by dazhe poshevelit' nogoyu. Odnako i bez etoj nauki tancor privodit v dvizhenie vse suhozhiliya, pronizyvayushchie vse chasti ego tela, a v soglasii s nimi i legkie, i grudobryushnuyu peregorodku, boka, ruki, sheyu, i mnogie drugie chasti tela, dlya polnogo opisaniya kotoryh, ne hvatilo by i neskol'kih tomov. To zhe proishodit s temi, kto zahotel by myslit' s pomoshch'yu naimenovanij. On soglasilsya, prichem zametil: -Kto privykaet myslit' takim obrazom, tot idet prevratnym putem. Kto hochet sojti s uma, tomu dostatochno vstupit' na etot put'. No on dolzhen vsegda dumat' o celi i derzhat' e¸ pered vnutrennim vzorom. Zatem on izlozhil mne svoi ponyatiya o Vysshem Bozhestve v sleduyushchih vyrazheniyah: -YA predstavlyayu sebe Ego v chelovecheskom obraze, s siyayushchim kol'com vokrug golovy. Teper' ya uzhe znayu, chto etot CHelovek i est' Sam Gospod', a siyayushchee kol'co - proistekayushchaya on Nego Bozhestvennost'. Ona vozdejstvuet ne tol'ko na odno nebo, no i na vsyu vselennuyu, raspolagaet i upravlyaet eyu. Tot, kto raspolagaet i upravlyaet Nebom, raspolagaet i upravlyaet takzhe i vselennoj, tak kak odno iz nih nemyslimo bez drugogo. Krome togo, ya vsegda veril v edinogo Boga, raznye kachestva kotorogo pochitalis' pod raznymi imenami. Otsyuda i proizoshla vera vo mnogih bogov. Eshche ya uvidel zhenshchinu, kotoraya protyanula ruku, chtoby pogladit' menya po shcheke. |to ochen' udivilo menya. No duh Aristotelya skazal, chto v mire emu chasto yavlyalas' eta zhenshchina. I pri etom vsegda kazalos', budto ona gladit ego po shcheke svoej prelestnoj rukoyu. Angel'skie duhi skazali nam, chto takaya zhenshchina inogda yavlyalas' drevnim, i oni nazyvali ee Palladoj. Ona yavlyalas' tem, kto, buduchi v drevnosti lyud'mi, nahodil udovol'stvie v rassuzhdeniyah. Oni predavalis' razmyshleniyam, no ne uglublyalis' v filosofiyu. Tak kak podobnye duhi prisutstvovali ryadom s nim (s Aristotelem - per.), oni voshishchalis' glubinoj ego myshleniya. Poetomu oni byli predstavleny v obraze etoj zhenshchiny. Krome togo, on priznalsya v tom, kakoe predstavlenie on imel o chelovecheskoj dushe, ili duhe: -YA schital ego "pnevmoj" **, - skazal on, t.e. chem-to efirnym, nezrimym zhiznennym nachalom. YA znal, chto duh dolzhen zhit' posle smerti. V samom dele, ego vnutrennyaya sushchnost', buduchi sposobna myslit', ne mozhet umeret'. No bolee yasnoe predstavlenie po etomu voprosu ya sostavit' sebe ne mog. Myslil on smutno, tak kak ne tol'ko u nego samogo, no i voobshche ni u kogo v ego vremya ne bylo tochnogo predstavleniya ob etih predmetah. Vprochem, Aristotel' i v drugoj zhizni ostaetsya sredi prosveshchennyh duhov, a mnogie iz ego posledovatelej - sredi nevezhestvennyh. 39. Odnazhdy ya uvidel, kak nekotorye duhi nashej zemli vstretilis' s duhami Merkuriya i vstupili s nimi v besedu. Sredi prochego, duhi nashej zemli sprashivali duhov Merkuriya: -V kogo vy verite? Te otvetili: -My verim v Boga. No na dal'nejshie voprosy o tom Boge, v kotorogo oni veryat, ne hoteli otvechat'. Voobshche u nih privychka ne otvechat' na voprosy pryamo. Zatem duhi Merkuriya, v svoyu ochered', sprosili duhov nashej zemli: -A v kogo verite vy? Te otvechali: -My verim v Gospoda Boga. No duhi Merkuriya vozrazili: -Po nashemu mneniyu, vy ne verite ni v kakogo Boga. Vsya vasha vera tol'ko na ustah, no ne v serdce. Duhi Merkuriya otlichayutsya ochen' ostrym vospriyatiem, vyrabotannym vsledstvie ih postoyannyh issledovanij. S ego pomoshch'yu oni postoyanno pronikayut v mysli drugih. |ti duhi prinadlezhali k chislu teh, kotorye pri zhizni na nashej zemle ispovedovali veru soglasno ucheniyu Cerkvi, no pri etom ne zhili zhizn'yu very. A te, kto ne zhil zhizn'yu very, v drugoj zhizni ne imeyut very, tak kak ih vera - vneshnyaya, i ne prebyvaet v ih vnutrennih nachalah *. Vyslushav eti slova, oni zamolkli, tak kak srazu usmotreli v nih pravdu, blagodarya dannomu im v tot moment oshchushcheniyu togo, chto eto na samom dele tak. * Tot, kto pri zhizni v mire ispovedoval veru, soglasno ucheniyu Cerkvi, no pri etom ne zhil zhizn'yu very, voobshche ne imeet very (AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094). Ego vnutrennie nachala protivyatsya istinam very, hotya pri zhizni v mire on ne znaet ob etom 40. Nekotorym duham bylo skazano s neba, chto odnazhdy duham Merkuriya bylo obeshchano licezret' Gospoda. I togda duhi, nahodivshiesya ryadom so mnoj, sprosili u nih: -Pomnite li vy ob etom obeshchanii? Te otvetili, chto pomnyat, no ne znayut, bylo li obeshchano, chto eto sluchitsya nesomnenno. Poka oni takim obrazom diskutirovali, Nebesnoe Solnce yavilos' im. Nebesnoe Solnce est' nichto inoe, kak Gospod'. Ego vidyat tol'ko te, kto nahoditsya na vnutrennem, ili tret'em nebe. Uvidev Solnce, duhi Merkuriya ne uznali, chto eto Gospod' Bog, tak kak ne uvideli ego Lika. V eto vremya s nimi zagovorili drugie, no ya ne slyshal, o chem. No vnezapno im snova predstalo Solnce nebes, posredi nego - Gospod', okruzhennyj oreolom solnechnogo siyaniya. Uvidev eto, duhi Merkuriya gluboko smirilis' i preklonilis'. Togda Gospod' stal vidim v etom solnce takzhe i duham nashej zemli, kotorye, kogda byli lyud'mi, vidali ego v mire. I vse oni priznalis', odin za drugim, chto eto Sam Gospod', i provozglasili eto pered vsem sobraniem. Zatem Gospod' yavilsya v vide Solnca pered duhami planety YUpiter. Te gromko voskliknuli, chto eto - Tot, Kogo oni videli na svoej planete, kogda Bog Vselennoj yavlyalsya im. 41. Nekotorye iz duhov, uvidevshih Boga, byli otvedeny vpered i nemnogo napravo. Po mere prodvizheniya oni govorili, chto videli svet, stol' yarkij i chistyj, kakogo eshche nikogda dotole ne videli, i chto nevozmozhno bylo by predstavit' svet eshche yarche. A eto bylo vecherom, i mnogie duhi rasskazyvali odno i to zhe *. * Nebesnyj svet ochen' yarok, vo mnogo raz yarche, chem solnechnyj svet v polden' na Zemle (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644). Ves' svet na nebesah ishodit ot Gospoda, kak ot solnca (AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809). Nebesnyj svet prosveshchaet zrenie i razum angelov (AC 2776, 3138). 42. Nado pomnit', chto mirskoe solnce nikogda ne byvaet vidno ni odnomu duhu, ravno kak i svet ot nego. Svet etogo solnca predstavlyaetsya duham i angelam mrakom. Duhi sohranyayut tol'ko izvestnoe ponyatie o nem, sostavlennoe na osnovanii ih vpechatlenij v proshloj zhizni. Oni dumayut o nem, kak o chem-to temnom, nahodyashchemsya pozadi, na bol'shom rasstoyanii, nemnogo nad golovoj. Planety nashej solnechnoj sistemy kazhutsya raspolozhennymi v opredelennom poryadke, zanimaya fiksirovannoe polozhenie otnositel'no solnca: Merkurij pozadi, neskol'ko napravo; Venera nalevo, neskol'ko pozadi; Mars nalevo, vperedi; YUpiter takzhe nalevo, vperedi, no na bol'shem rasstoyanii; Luna nalevo, ochen' vysoko; sputniki takzhe nalevo, schitaya kazhdyj ot svoej planety. Takovo raspolozhenie etih planet, po ponyatiyam duhov i angelov. Krome togo, vse duhi, po ih mneniyu, nahodyatsya vblizi svoih planet, no ne na nih. V chastnosti, chto kasaetsya duhov Merkuriya, oni ne ostayutsya postoyanno ni v odnom i tom zhe polozhenii, ni na odnom i tom zhe rasstoyanii. Oni poyavlyayutsya to speredi, to sboku, to neskol'ko pozadi. |to ob®yasnyaetsya tem, chto im razresheno puteshestvovat' po vselennoj, priobretaya poznaniya. 43. Odnazhdy ya uvidel sleva celuyu tolpu duhov Merkuriya. Zatem oni prinyali vid shara, vytyanutogo v dlinu. YA ne znal, kuda oni napravlyayutsya, k Zemle ili kuda-nibud' eshch¸. Vskore ya zametil, chto oni povernulis' napravo i vrashchalis', poka ne priblizilis' k planete Venera s ee licevoj storony. No, pribyvshi tuda, oni skazali, chto ne zhelayut tam ostavat'sya, tak kak mestnye zhiteli zly. Togda oni napravilis' k tyl'noj storone toj zhe planety i skazali, chto tam oni soglasny zhit', potomu chto tam zhivut dobrye lyudi. Poka vse eto proishodilo, ya pochuvstvoval porazitel'nye izmeneniya v mo¸m mozgu. Oni ochen' sil'no vozdejstvovali na menya. Mne bylo ob®yasneno eto yavlenie. Te iz duhov Venery, kotorye nahodyatsya s ee obratnoj storony, nahodyatsya v soglasii s duhami Merkuriya. Oni sootvetstvuyut pamyati o material'nyh predmetah, stoyashchej v soglasii s pamyat'yu o predmetah nematerial'nyh. Poslednej, imenno, i sootvetstvuyut duhi Merkuriya. Vot pochemu, kogda eti duhi soshlis' vmeste, ih vliyanie oshchushchalos' tak sil'no. 44. YA hotel znat', kak vyglyadyat lica i tela lyudej s Merkuriya, i pohozhi li oni na lyudej nashej zemli. Togda pered moimi glazami predstala zhenshchina, sovershenno takaya zhe, kakie zhivut i u nas na zemle. Ee lico bylo krasivo, no neskol'ko men'she, chem u zhenshchin nashej zemli. Telo ee bylo ton'she, a rost nemnogo nizhe, chem u nashih zhenshchin. Ee golova byla pokryta platochkom, nakinutym nebrezhno, no vpolne prilichno. Potom ya uvidel i muzhchinu. Ego telo takzhe bylo ton'she, chem u muzhchin nashej zemli. Na n¸m byla temno-sinyaya odezhda. Ona sovershenno plotno prilegala k telu, ne obrazuya ne skladok, ni vzdutij. Mne skazali, chto vse muzhchiny etoj planety vyglyadyat i odevayutsya takzhe. Potom ya uvidel neskol'kih ih bykov i korov. Voobshche oni nemnogim otlichalis' ot nashih zemnyh, no byli men'she i v nekotoryh otnosheniyah napominali olenej i olenih. 45. Ih takzhe sprosili, kak vyglyadit nashe solnce s ih planety. - Ono ochen' veliko, - otvetili oni, - a s nashej planety kazhetsya eshche krupnee, chem s drugih, sudya po rasskazam drugih duhov. Nesmotrya na eto, temperatura u nas umerennaya, ne slishkom holodnaya, i ne slishkom goryachaya. Mne bylo pozvoleno otvetit' im, chto eto predusmotreno Gospodom, daby oni ne stradali ot chrezmernogo znoya. Ved' ih planeta nahoditsya blizhe k solncu, chem vse ostal'nye. No zhara zavisit ne tol'ko ot blizosti solnca, no i ot tolshchiny i plotnosti atmosfery. |to dokazyvaetsya tem, chto na vershinah vysokih gor holodno dazhe v teplyh stranah. Takzhe tem, chto kolichestvo teploty zavisit ot togo, padayut li solnechnye luchi pryamo ili kosvenno. |tim i vyzyvaetsya smena zimy i leta v odnoj i toj zhe mestnosti. Vot i vse, chto mne udalos' uznat' o duhah i zhitelyah planety Merkurij. 3. YUpiter 46. S duhami i angelami planety YUpiter mne bylo dozvoleno bolee prodolzhitel'noe obshchenie, chem s duhami i angelami drugih planet. Poetomu ya mogu rasskazat' mnogoe, kak o nih, tak i o zhizni obitatelej etogo mira. Duhi, s kotorymi ya vstrechalsya, dejstvitel'no proishodili ottuda. Ob etom ya mog zaklyuchit' po mnogim priznakam. Krome togo, mne pryamo bylo skazano ob etom s neba. 47. Pravda, sama planeta YUpiter ne vidna duham i angelam. Da i voobshche v duhovnom mire ni odna planeta ne vidna sama, no tol'ko proishodyashchee s nee duhi i angely. Urozhency YUpitera vidny vperedi, nalevo, na nekotorom rasstoyanii, pritom postoyanno na odnom i tom zhe meste (sm. p. 42 vyshe). Vprochem, tam zhe, po mneniyu duhov i angelov, dolzhna nahoditsya i samaya planeta. Duhi vsyakoj planety ostayutsya vblizi svoego mira, potomu, chto oni ran'she zhili v nem. Vsyakij chelovek posle smerti stanovitsya duhom, no sohranyaet vse svoi prezhnie svojstva. Potomu, buduchi odnoj s zhitelyami ih mira prirody, oni mogut obshchat'sya c nimi, a takzhe pomogat' im. 48. Duhi YUpitera rasskazali mne, chto na toj planete, kotoruyu oni naselyali pri zhizni, zhivet ogromnoe kolichestvo lyudej. Pochva edva mozhet prokormit' ih vseh. Zemlya ih plodorodna i obil'na. Nikto ne ispytyvaet nedostatka v zhiznennyh blagah. Nikto tam ne zabotitsya ni o chem, krome predmetov pervoj neobhodimosti. Vot pochemu naselenie ee tak mnogochislenno. Po ih slovam, ih glavnaya zabota sostoit v vospitanii detej, kotoryh oni nezhno lyubyat. 49. Dalee oni rasskazali, chto razdelyayutsya na plemena, rody i doma. Kazhdaya sem'ya zhivet otdel'no. Vremya oni vsegda provodyat vmeste so svoimi rodnymi. Nikto nikogda ne zhelaet blag drugogo. Nikomu ne prihodit v golovu mysl' ovladet' chuzhim imushchestvom, eshche menee - otnyat' ego s pomoshch'yu hitrosti, eshche menee - putem grabezha i nasiliya. Oni schitayut eto prestupleniem, protivnym chelovecheskoj prirode i uzhasnym zlom. YA hotel rasskazat' im, chto na nashej zemle byvayut vojny, razboj i ubijstva. No oni vozmutilis' i otkazalis' slushat'. Angely skazali mne, chto i na nashej zemle drevnejshie lyudi zhili takim obrazom. Oni byli razdeleny na plemena, rody i doma. Vse byli v to vremya dovol'ny svoej uchast'yu. Nikto i ne dumal obogashchat'sya na schet drugih, ili gospodstvovat' nad nimi, lyubya tol'ko samogo sebya. Poetomu drevnie vremena, a osobenno drevnejshie, byli bolee ugodny Gospodu, chem posleduyushchie. Sredi lyudej togda gospodstvovala nevinnost', soedin¸nnaya s mudrost'yu. Kazhdyj togda zhelal dobra radi dobra i spravedlivosti radi spravedlivosti. Nikto ne ponimal, chto vozmozhno tvorit' dobro i spravedlivost' radi pochestej i vygod. Vse govorili odnu tol'ko pravdu. |to delali radi samoj pravdy, a v ravnoj stepeni i radi dobra, stalo byt', ne ot odnogo razuma, a ot voli, soedinennoj s razumeniem. Vot kakovy byli drevnejshie vremena. I vot pochemu angely togda mogli razgovarivat' s lyud'mi. Oni voznosili ih dushi, ne otyagoshch¸nnye telesnymi, material'nymi voprosami, na nebo, pozvolyali im stranstvovat' po nemu, pokazyvali im velikolepie i blazhenstvo, i dazhe vnushali im nebesnuyu radost' i schast'e. Drevnie pisateli znali ob etih vremenah. Ih nazyvali Zolotym Vekom, ili Carstvom Saturna. |ti vremena byli takovy imenno blagodarya tomu, chto lyudi byli razdeleny na plemena, plemena na rody, rody na doma, i kazhdyj dom prozhival otdel'no. Nikomu ne prihodilo togda v golovu zahvatyvat' nasledie blizhnego s cel'yu priobresti, takim obrazom bogatstvo i vlast'. Lyubov' k sebe i k miru byla im neizvestna. Kazhdyj dovol'stvovalsya tem, chto imel, i radovalsya schast'yu drugogo ne men'she, chem svoemu sobstvennomu. No eto sostoyanie prodolzhalos' nedolgo. So vremenem vse izmenilos' do naoborot, kogda lyudskie dushi ohvatila zhazhda vlasti i bogatstva. Togda rod chelovecheskij dlya samozashchity ob®edinilsya v carstva i imperii. Kogda zakony sovesti i miloserdiya, nachertannye ran'she v serdcah lyudej, perestali dejstvovat', radi obuzdaniya nasiliya prishlos' uchredit' drugie zakony. V nih nagradoyu sluzhat pochesti i vygody, a nakazaniem - lishenie takovyh. Posle etogo samo nebo stalo udalyat'sya ot cheloveka vse bol'she i bol'she. Nakonec, v nashe vremya mnogie uzhe voobshche ne znayut o sushchestvovanii raya i ada, ili otricayut ego. Vs¸ eto bylo rasskazano mne dlya togo, chtoby pokazat' sostoyanie zhitelej YUpitera, ih chestnost' i mudrost'. Ob etom budet skazano v dal'nejshem. 50. Posle dolgogo obshcheniya s duhami YUpitera ya tverdo ubedilsya v tom, chto oni bolee chestnye i pryamye, chem zhiteli mnogih drugih planet. Ih poyavlenie, povedenie, izluchenie, ishodyashchee ot nih - vse stol' myagko i krotko, chto nel'zya vyrazit' nikakimi slovami. Svojstva vsyakogo duha v drugoj zhizni poznayutsya po ego vozdejstviyu. V nem zhe proyavlyayutsya ego naklonnosti. Pravednost' vyrazhaetsya v myagkosti i krotosti. Ona krotka, potomu chto boitsya navredit', a myagka potomu, chto stremitsya delat' blago. YA vpolne yasno otlichal krotost' i myagkost' vozdejstviya, proishodyashchego ot dobryh duhov nashej zemli, ot myagkosti i krotosti vliyaniya duhov YUpitera. Esli mezhdu nami voznikaet kakoe-nibud' nebol'shoe raznoglasie - govorili oni, - to totchas poyavlyaetsya nechto vrode tonkogo mercayushchego lucha. On byvaet pohozh na blesk molnij. Inogda poyavlyaetsya takzhe i malen'kaya svyazka, v kotoroj vidny mercaniya i brodyachie zvezdy. No vsyakoe raznoglasie mezhdu nami totchas ulazhivaetsya. Mercayushchie i v to zhe vremya brodyachie zvezdy oznachayut lozh'. No blestyashchie nepodvizhnye zvezdy oznachayut pravdu. Poetomu pervye sootvetstvuyut raznoglasiyam. 51. O prisutstvii duhov YUpitera ya uznaval ne tol'ko po krotosti i myagkosti ih postupi i vliyaniya, no i po tomu, chto oni vliyali glavnym obrazom na moe lico. Oni raspolagali ego k veselosti i smehu. |to prodolzhalos' do teh por, poka oni ne udalilis'. -My dejstvuem takim obrazom na lica zhitelej zemli, - govorili oni - kogda prohodim mimo nih. My zhelaem vnushit' im takim obrazom pokoj i serdechnuyu radost'. |ti zhe chuvstva pokoya i radosti oni vnushali i mne. Oni zametnym obrazom napolnyali mne grud' i serdce. Vmeste s tem ischezali alchnost' i zaboty o budushchem, kotorye prichinyayut bespokojstvo i nedovol'stvo, i volnuyut duh razlichnymi strastyami. Otsyuda ya mog zaklyuchit', kakov byt obitatelej planety YUpitera. V samom dele, po duham mozhno zaklyuchit' i o prirode zhitelej. Kazhdyj umirayushchij unosit s soboj svoyu zhizn' i prodolzhaet ee, buduchi duhom. YA zametil, chto oni prebyvali v sostoyanii osobenno glubokogo schast'ya ili blazhenstva. Zametil ya eto eshche i potomu, chto ih vnutrennee zrenie bylo ne zamknuto, no otvoreno i obrashcheno k Nebu. A chem shire vnutrennee zrenie vsyakogo byvaet otkryto k Nebu, tem bolee on sposoben vosprinimat' Bozhestvennoe blago. Vmeste s etim poslednim vsegda proistekaet vnutrennee schast'e i blazhenstvo. Inache byvaet u teh, kotorye ne zhivut soglasno s Nebesnym poryadkom. U nih vnutrennee zakryto, a vneshnee - otkryto po napravleniyu k miru. 52. Mne pokazali takzhe vneshnost' obitatelej planety YUpitera. Pravda, ih samih ya tak i ne videl. Zato ya videl duhov, sohranivshih tot zhe samyj vid, chto i pri zhizni. Tem ne menee, eshche do etogo snizoshel v belom oblake odin iz angelov i dal mne razreshenie videt' etih duhov. Togda ya uvidel dva lica. Oni pohodili na lica lyudej nashej zemli, byli bely i krasivy. Oni blistali iskrennost'yu i skromnost'yu. Poka vblizi menya nahodilis' duhi YUpitera, lica lyudej nashej zemli kazalis' mne men'she obyknovennogo. |to proishodilo iz-za vliyaniya predstavlenij duhov YUpitera o tom, chto sluchaetsya s ih licami posle smerti. Poka oni zhili na svoej planete, oni dumali, chto posle smerti ih lica uvelichatsya i okruglyatsya. |ta mysl' zapechatlena u nih na licah. Tam ona i ostaetsya. Vot pochemu, kogda oni stanovyatsya duhami, ih lica kazhutsya bol'she. Oni dumayut tak potomu, chto, po ih mneniyu, lico ne est' telo, tak kak im oni vidyat, slyshat, govoryat i vyrazhayut svoi mysli. Poetomu mysl' kak by prosvechivaet cherez lico. Lico oni schitayut kak by vneshnim pokrovom mysli. Krome togo, oni znayut, chto po okonchanii svoej zemnoj zhizni oni stanut bolee mudrymi. Otsyuda oni delayut tot vyvod, chto pokrov mysli, t.e. lico, stanet na tom svete shire. Oni polagayut takzhe, chto posle smerti budut oshchushchat' nekotoryj ogon', kotoryj budet sogrevat' ih lica. Dumayut li oni eto potomu, chto, kak izvestno samym mudrym iz nih, v duhovnom smysle ogon' oznachaet lyubov', dalee, lyubov' est' ogon' zhizni, i ot ee ognya angely poluchayut zhizn'. Nekotorye iz nih zhivut v nebesnoj lyubvi. Takie naslazhdayutsya vsem tem, chego oni zhelali pri zhizni. Pri etom oni chuvstvuyut, chto ih lico sogrevaetsya. Togda lyubov' pronikaet v ih samye sokrovennye pomysly, poetomu zhiteli etoj planety tshchatel'no moyut i ukrashayut svoe lico. Krome togo, oni zashchishchayut ego ot zagara. Oni nosyat pokryvala iz golubogo lyka, kotorye nadevayut na golovu ili zaveshivayut imi lico. CHerez moi glaza oni videli zhitelej nashej zemli. No lico poslednih pokazalos' im bezobraznym, tak kak vsya ego krasota zaklyuchalas' tol'ko vo vneshnih chertah, a ne vo vnutrennej oduhotvor¸nnosti. Oni byli ochen' udivleny tem, chto lica nekotoryh byli ispeshchreny borodavkami i naryvami, ili drugim obrazom izurodovany. S nimi samimi nikogda podobnogo ne sluchalos'. Nesmotrya na eto, nekotorye lica im ponravilis'. |to byli te, kotorye vesely i radostny, a takzhe te, kotorye obladali neskol'ko vystupayushchimi gubami. 53. Mne bylo ob®yasneno, pochemu tak ponravilis' lica s vystupayushchimi gubami. Sami oni po bol'shej chasti vyrazhayut svoi mysli s pomoshch'yu lica. Glavnym obrazom oni pol'zuyutsya dlya etogo toj chast'yu ego, kotoraya raspolozhena vokrug gub. Krome togo, oni nikogda ne pritvoryayutsya, no govoryat vsegda to zhe, chto i dumayut. Poetomu oni ne napryagayut svoih lic, no dayut im menyat'sya svobodno. Inoe delo s temi, kotorye s detstva privykli lukavit'. Ih vnutrennee sostoyanie ne otrazhaetsya v ih licah. Mysli ne mogut takim obrazom vydavat' sebya. Oni nichem ne proyavlyayutsya izvne. Lico vsegda gotovo prinyat' nuzhnoe vyrazhenie, kogda etogo potrebuet raschet. O stepeni iskrennosti vsegda mozhno zaklyuchit' po napryazheniyu v gubah i okruzhayushchih chastyah lica. V etih mestah mnogo perepletayushchihsya i peremykayushchihsya zhilok. Oni sozdany ne tol'ko dlya dvizheniya rta i yazyka, no i takzhe dlya vyrazheniya pomyslov duha. 54. Mne pokazali i to, kakim imenno obrazom mysli otrazhayutsya v lice. Naklonnosti, otnosyashchiesya k lyubvi, proyavlyayutsya v osobennostyah vzglyada i v ego izmeneniyah, a mysli proyavlyayutsya v izmeneniyah vnutrennego raspolozheniya. Zdes' net vozmozhnosti opisat' eto podrobno. ZHiteli planety YUpitera obladayut takzhe yazykom slov. Odnako on ne stol' zvuchen, kak nash. Odin sposob obshcheniya dopolnyaet drugoj. Vyrazhenie lica pridayut zhivost' yazyku slov. YA uznal ot angelov, chto pervonachal'no i na kazhdoj planete yazyk sostoyal iz vyrazhenij lica. Glavnoe uchastie v nih prinimali guby i glaza. Takoj yazyk voznikaet ran'she drugih, potomu chto lico dlya togo i sozdano, chtoby otrazhat' mysli cheloveka i ego zhelaniya. Poetomu lico nazyvayut zerkalom i pokazatelem dushi. Krome togo, v drevnejshie i pervobytnye vremena gospodstvovala iskrennost'. CHelovek ne dumal i ne hotel dumat' nichego takogo, chto on boyalsya by vydat' vyrazheniem lica. Naklonnosti duha, a otsyuda i mysli, mogli vyrazhat'sya na lice zhivo i polno. Poetomu oni poyavlyalis' pered glazami vo vs¸m mnogoobrazii, srazu vse vmeste. |tot yazyk gospodstvoval nad yazykom slov v toj zhe stepeni, v kotoroj zrenie gospodstvuet nad sluhom. Odno delo - videt' kakuyu-nibud' mestnost', a drugoe - slyshat' i vosprinimat' ee slovesnoe opisanie. Oni pribavili, chto takoj yazyk sovpadal s rech'yu angelov, s kotorymi lyudi v to vremya vstupali v snosheniya. V samom dele, kogda lico govorit, ili kogda mysl' govorit cherez lico, vse eto nichto inoe, kak angel'skaya rech' u cheloveka v ee prirodnom obraze. No nasha slovesnaya rech' ne zaklyuchaet v sebe nichego podobnogo. Vsyakij mozhet ponyat', krome togo, chto u drevnejshih lyudej yazyk slov ne mog sushchestvovat' kak takovoj. Ved' slova lyubogo yazyka ne voznikli sami po sebe. Neobhodimo bylo snachala izobresti ih i primenit' k predmetam. Dlya vsego etogo ponadobilos' vremya. Takoj yazyk prodolzhal sushchestvovat' nekotoroe vremya. S ego pomoshch'yu v cheloveke podderzhivalis' iskrennost' i pryamota. No v posledstvie lyudi priuchilis' myslit' odno, a govorit' drugoe. |to nachalos' s teh por, kogda chelovek stal lyubit' samogo sebya, a ne blizhnego. Posle etogo slovesnyj yazyk poluchil preobladanie. Lico libo sovsem perestalo izobrazhat' mysli, libo nauchilos' lgat'. S teh por vnutrennij obraz lica izmenilsya. Ono stalo napryazhennym, grubym i pochti lishilos' zhizni. Tol'ko ego vneshnij obraz vosplamenen ognem lyubvi k sebe. On kazhetsya lyudyam zhivym. Skrytaya pod nim bezzhiznennost' nezametna lyudyam. No angely vidyat ee, tak kak ih zrenie pronikaet v glubinu ob®ektov. Vot kakimi stali lica teh, kotorye dumayut odno, a govoryat drugoe. Vot kakoe vpechatlenie proizvodyat pritvorstvo, licemerie, hitrost' i obman. Vse eto v nashi dni zamenyaet blagorazumie. V drugoj zhizni inache. Tam ne dozvoleno dumat' odno, a govorit' drugoe. V kazhdom slove tam legko obnaruzhit' neiskrennost'. V kom ona obnaruzhena, togo totchas izgonyayut iz obshchestva i nakazyvayut. Zatem razlichnymi sposobami ego zastavlyayut govorit' tak, kak on dumaet, a dumat' tak, kak on zhelaet. |tim dobivayutsya togo, chtoby mysl' ego byla edina i nerazdel'na. Esli on dobr, on dolzhen zhelat' dobra, a otsyuda i myslit' i govorit' dobroe. Esli on zol, on dolzhen zhelat' zla, a otsyuda myslit' i govorit' zloe. Lish' posle etogo dobryj mozhet byt' voznesen na nebo, a zloj vvergnut v preispodnyuyu. |to potomu, chto v preispodnej est' tol'ko zlo i proishodyashchaya ot nego lozh', a v rayu est' tol'ko dobro i proishodyashchaya ot nego istina. 55. Krome togo, duhi - urozhency YUpitera soobshchili mne koe-chto ob obitatelyah etoj planety. Oni govorili ob ih sposobe peredvizheniya, ob ih zhizni, ob ih zhilishchah. Vot chto ya uznal ob ih sposobah peredvizheniya. V otlichii ot lyudej nashej zemli i mnogih drugih planet, oni hodyat ne v stoyachem polozhenii, no i ne na chetveren'kah, kak zhivotnye. Pri hod'be oni opirayutsya na kisti ruk, a vremya ot vremeni otchasti stanovyatsya na nogi. Vo vremya hod'by cherez kazhdye tri shaga povorachivayut lico v storony i nazad. V to zhe vremya oni neskol'ko naklonyayut telo. |to oni delayut ochen' bystro, tak kak schitayut neudobnym, chtoby kto-nibud' drugoj uvidel ih inache, chem s lica. Vo vremya hod'by vsegda podnimayut lico, kak eto delaem i my. Blagodarya etomu oni poluchayut vozmozhnost' smotret' ne tol'ko na zemlyu, no i na nebo. Oni ne opuskayut lica vniz, chtoby smotret' na zemlyu - eto oni schitayut vrednym. Tol'ko samye podlye iz nih postupayut tak. I esli oni ne priuchayutsya podnimat' lico, to ih izgonyayut iz obshchestva. Kogda oni sidyat, to derzhat verhnyuyu polovinu tela pryamo, podobno lyudyam nashej zemli. No v eto vremya oni skreshchivayut nogi. Ne tol'ko pri hod'be, no i stoya, zabotyatsya o tom, chtoby ih videli ne szadi, a tol'ko s lica. Lico svoe oni pokazyvayut ochen' ohotno, tak kak v nem otrazhayutsya ih mysli. Nikogda vyrazhenie lica u nih ne rashoditsya s mysl'yu, da i ne mozhet rashodit'sya. Poetomu vsem prisutstvuyushchim yasno vidno, s kakim chuvstvom nas vstrechayut. |to tozhe nikak ne mozhet byt' skryto. V chastnosti, vsyakij vidit, iskrennyaya li k nemu druzhba, ili pritvorna. Vse eto mne rasskazali duhi etoj planety i podtverdili angely. Poetomu kazhetsya, chto i duhi ee ne hodyat v stoyachem polozhenii, no pomoshch'yu kistej ruki. Oni napominayut plovcov. 56. ZHivushchie v teplyh stranah hodyat golye, i podpoyasyvayut sebe tol'ko chresla. Ih mysli celomudrenny. Oni lyubyat tol'ko v supruzhestve i izbegayut prelyubodeyaniya. Ih sil'no udivili duhi nashej zemli. Poslednie uznali, chto oni hodyat takim obrazom i pritom golye. Togda oni stali smeyat'sya nad nimi i pitat' nechistye mysli. Ne obrashchaya vnimaniya na ih besporochnuyu zhizn', oni byli sklonny pridirat'sya tol'ko k takim melocham. -|to dokazyvaet, - skazali duhi YUpitera, - chto lyudi zemli bol'she zabotyatsya o plotskom i zemnom, chem o nebesnom , i chto ih mysli izobiluyut nepristojnostyami. Im otvetili, chto nagota sama po sebe ne postydna i ne porochit teh, kto zhivet v sostoyanii celomudriya i nevinnosti, no tol'ko teh, kto zhivet v razvrate i besstydstve. 57. Kogda zhiteli etoj planety lozhatsya v krovat', oni povorachivayut lico vpered, t.e. k komnate, a ne nazad, k stene. Tak mne rasskazyvali ih duhi. Vprochem, ya i sam mog dogadat'sya ob etom. Tol'ko takim obrazom, po ih mneniyu, oni obrashchayut lico k Gospodu. V protivnom zhe sluchae oni otvrashchalis' by ot nego. So mnoyu chasto eto sluchalos' ran'she, kogda ya lozhilsya v krovat'. No dolgo do etogo ya nikak ne mog ponyat' prichinu. 58. Oni lyubyat dolgo ostavat'sya za trapezoj. No eto proishodit ne stol'ko ot lyubvi k ede, skol'ko k sobesedovaniyu. Prihodya k stolu, oni ne sadyatsya na stul'ya ili skam'i, ni na krovati ili zemlyanye nasypi, i ne na travu, a na list'ya odnogo dereva. Oni ne hoteli bylo govorit', s kakogo dereva oni berut eti list'ya. Togda ya stal perechislyat' derev'ya odno za drugim. V konce koncov oni podtverdili, chto eto list'ya smokovnicy. Krome togo oni skazali mne, chto prigotovlyayut pishchu ne stol'ko radi vkusa, skol'ko radi pol'zy. Oni pribavili, chto vse pitatel'noe kazhetsya im vkusnym. Po etomu voprosu mezhdu nimi nachalos' obsuzhdenie. -|to polezno dlya cheloveka, - govorili oni, - tak kak priuchaet ego cenit' zdorovyj duh v zdorovom tele. Inache s temi, kto vyshe vsego stavit vkus. Ot etogo telo boleet, ili, po krajnej mere, ispytyvaet vnutrennee nedomoganie. Ono peredaetsya takzhe i dushe. V samom dele, eta poslednyaya zavisit ot vnutrennego sostoyaniya svyazannyh s neyu chastej tela. Podobno etomu, zrenie zavisit ot sostoyaniya glaza, a sluh - uha. Poetomu bezrassudno nahodit' vse udovol'stviya zhizni v razvrate i sladostrastii. Vse eto delaet mysl' i rassuditel'nost' neuklyuzhimi, i pridaet lovkost' tol'ko v svetskih delah. Takie lyudi podobny grubym zhivotnym, s kotorymi ih sravnivayut ne bez osnovaniya. 59. Duhi pokazali mne takzhe svoi zhilishcha. Oni nizki, postroeny iz dereva, no vnutri ubrany lubom ili lykom nebesno-golubogo cveta. Steny i potolok ispeshchreny tochkami, napominayushchimi zvezdy. Oni narochno stremyatsya sozdat' podobie vidimogo neba so svetilami, kotorye oni schitayut obitatelyami angelov. Est' u nih takzhe palatki, zakruglennye sverhu i vytyanutye v dlinu, takzhe ispeshchrennye zvezdochkami na golubom fone. Na vremya dnya oni pryachutsya tuda, chtoby blesk solnca ne povredil im lic. |ti zanaveski ustraivayutsya i otdelyvayutsya ochen' tshchatel'no. Pod nimi zhe zhiteli i obedayut. 60. Kogda duhi YUpitera smotreli na loshadej nashej zemli, loshadi kazalis' im bol'she obyknovennogo. V dejstvitel'nosti zhe eto oni byli ochen' krepki i krupny. No takoe vpechatlenie proizvodili loshadi na etih duhov i ono vnushalos' mne. - U nas tozhe est' loshadi, - govorili oni, - no gorazdo krupnee. Krome togo, na nashej planete est' loshadi dikie ili lesnye. Vid etih poslednih privodit nas v uzhas. Na samom zhe dele oni ne prichinyayut nikakogo vreda. No eto chuvstvo straha u nas vrozhdennoe ili estestvennoe. Po etomu povodu ya stal razmyshlyat' o prichinah takogo straha. V samom dele, ved' loshad', v duhovnom smysle, oznachaet rassudochnoe, proishodyashchee ot nauki. A duhi YUpitera opasayutsya vospityvat' rassudochnoe s pomoshch'yu svetskih nauk. Vot otchego proishodil ih strah. Iz dal'nejshego my uvidim, chto nauki, osnovannye na chelovecheskom razumenii, ne pol'zuyutsya ih uvazheniem. 61. Duhi etoj planety izbegayut obshchestva duhov nashej zemli, tak kak otlichayutsya ot nih svoimi nravami i naklonnostyami. Oni schitayut, chto duhi nashej zemli hitry, lovki i iskusny v zlyh namereniyah, no malo znayut i dumayut o dobre. Krome togo, duhi planety YUpitera znachitel'no prevoshodyat duhov nashej zemli po svoej mudrosti. Nashih duhov oni schitayut mnogorechivymi i malodushnymi, a poetomu ne sposobny proniknut' v sut' veshchej ili dazhe razlichat' dobro. Odnazhdy nekotorym zlym duham nashej zemli bylo razresheno proyavit' svoe kovarstvo. Im udalos' soblaznit' neskol'kih duhov YUpitera, nahodivshihsya vblizi. Pravda, eti poslednie dolgoe vremya vyderzhivali ih napadki. Nakonec, oni priznalis', chto bol'she ne mogut. - No eto nel'zya postavit' nam v vinu, - skazali oni, - nashe voobrazhenie i dazhe mysli nahodilis' pod vrednym vliyaniem. Pri etom my chuvstvuem sebya kak by svyazannymi. Poetomu izbavit' i osvobodit' nas mozhet tol'ko Bozhestvennoe sodejstvie. Odnazhdy ya chital iz Pisaniya glavy o Stradaniyah Spasitelya. V eto vremya nekotorye duhi, proishodivshie iz Hristianskogo mira, prishli v strashnoe negodovanie. Oni pytalis' takim obrazom sovratit' duhov YUpitera. Bylo proizvedeno issledovanie, s cel'yu uznat', kto takie oni byli i chem zanimalis' v mire. Okazalos', chto nekotorye iz nih byli propovednikami i po bol'shej chasti prinadlezhali k tak nazyvaemomu Soobshchestvu Gospodnyu, t.e. k iezuitam. YA rasskazal, chto pri svoej zemnoj zhizni svoimi propovedyami o Strastyah Gospodnih oni umeli rastrogat' do slez. Prichina etogo, po-moemu, zaklyuchalas' v tom, chto v mire oni govorili odno, a dumali drugoe. Stalo byt', i serdca i usta ih nahodilis' v razlade. No takie obmanchivye rechi teper' uzhe stali nevozmozhny dlya nih. V samom dele, vse, stanovyas' duhami, vynuzhdeny govorit' tak zhe, kak i myslit'. Duhi YUpitera byli krajne udivleny tem, chto v cheloveke mozhet sushchestvovat' takoe raznoglasie mezhdu vnutrennim i vneshnim bytiem. Oni ne ponimali, kak eto, vozmozhno, govorit' odno, a dumat' drugoe. Sami oni k etomu sovershenno nesposobny. Potom oni byli porazheny, kogda uslyshali, chto nekotorye obitateli nashej zemli sovsem nepohozhi na vidennyh imi, i chto chast' iz nih dazhe stanovitsya angelami. Oni, naprotiv, dumali, chto vse na nashej zemle podobny opisannym. No im ob®yasnili, chto est' mnogo lyudej sovsem drugogo roda. Est' i takie, ch'i mysli napravleny k dobru, a ne ko zlu, v otlichii ot pervyh. Te, ch'i mysli napravleny k dobru, posle smerti stanovyatsya angelami. Daby vnushit' im eto, s neba byli nisposlany, odin za drugim, neskol'ko horov. Oni sostoyali iz angelov i v polnom soglasii slavili Gospoda. |ti hory ochen' ponravilis' duham YUpitera, nahodivshimsya vblizi menya. Oni sami pochuvstvovali sebya kak by voznesennymi na nebo. Mne bylo dano oshchutit', posredstvom vnutrennego obshcheniya, tot vostorg, kotoryj ispytyvali duhi YUpitera. Oni obeshchali rasskazat' ob etom svoim prisutstvuyushchim druz'yam. 62. Po mneniyu zhitelej planety YUpitera, mudrost' zaklyuchaetsya v dobryh i spravedlivyh myslyah obo vsem otnosyashchemsya k zhizni. |tu mudrost' oni usvaivayut s samogo detstva ot svoih roditelej i peredayut ee po nasledstvu detyam. Deti rastut pod ohranoj roditel'skoj lyubvi i mudrosti. Iz nauk, sushchestvuyushchih u nas na zemle, ni odna ne izvestna im. Ni odna ih ne privlekaet. Vse eti nauki oni nazyvayut mrakom. Oni sravnivayut ih s oblakami, kotorye zakryvayut solnce. Ob etih naukah oni sostavlyali sebe predstavlenie po nekotorym duham nashej zemli, kotorye hvastalis' pered nimi svoimi znaniyami. |to byli duhi teh, kotorye videli mudrost' v prostom zagromozhdenii pamyati. Oni zapolnyali ee yazykami, v osobennosti evrejskim, grecheskim i latinskim, a takzhe zamechatel'nymi proizvedeniyami pis'mennosti, ih razborom, neslozhnymi opytnymi otkrytiyami, osobenno nazvaniyami predmetov filosofskih i t.p. Oni schitali eti poznaniya sami po sebe mudrost'yu, a ne sredstvom k ee dostizheniyu. |ti nauki ne sluzhili dlya nih sredstvom dlya vospitaniya v sebe razumnyh sposobnostej. Poetomu v drugoj zhizni im udelena lish' nichtozhnaya stepen' rassuditel'nosti. V samom dele, oni vidyat tol'ko naimenovaniya i tol'ko s pomoshch'yu naimenovanij. Lyudi s takimi naklonnostyami predstavlyayutsya umstvennomu zreniyu v vide glyb i tuch (sm. vyshe, 38). Te zhe, kotorye gordyatsya takogo roda uchenost'yu, nadeleny eshche hudsheyu soobrazitel'nost'yu. Te, kotorye pol'zovalis' naukami dlya togo, chtoby napadat' na cerkov' i otricat' veru, sovershenno teryayut rassudok. Podobno sovam, oni vidyat vo mrake odnu lish' lozh' vmesto pravdy i zlo vmesto dobra. Posle razgovora s podobnymi duhami, duhi YUpitera prishli k zaklyucheniyu, chto nauki pogruzhayut vo t'mu i osleplyayut. No im ob®yasnili, chto na nashej zemle nauki sluzhat dlya togo, chtoby otkryvat' umstvennoe zrenie, prebyvayushchee v nebesnom svete. Lish' teh, kto primenyaet nauki k prirodnoj i chuvstvennoj zhizni, oni vgonyayut v bezumie. Takie priuchayutsya prevoznosit' prirodu prevyshe Bozhestva i mir vyshe Neba. Zatem im ob®yasnili, chto nauki sami po sebe sut' duhovnye bogatstva. Obladayushchij imi podoben tem, kto nakopil mirskoe dostoyanie. Ono takzhe mozhet prinesti pol'zu i sebe i blizhnemu i rodine, no mozhet byt' obrashcheno i vo zlo. Sverh togo, nauki podobny plat'yu. Ono takzhe mozhet sluzhit' dlya pol'zy i dlya ukrasheniya, no v to zhe vremya takzhe i dlya chvanstva. |to byvaet s temi, kto hochet byt' pochitaem za odnu tol'ko svoyu odezhdu. Duhi YUpitera otlichno ponyali vse eto. No oni udivilis' tomu, chto, buduchi lyud'mi, eti duhi bol'she vsego zabotilis' o sredstvah, vedushchih k mudrosti, chem o samoj mudrosti. Kak oni mogli ne zamechat' togo, chto pogruzhat' mysl' v mir nauki i ne vozvyshat'sya nad nim - znachit pogruzhat'sya vo mrak i osleplenie. 63. Odin duh podnyalsya s nashej zemli. On priblizilsya ko mne i skazal, chto slyshal besedu moyu s drugimi duhami, no nichego ne ponyal iz togo, chto bylo skazano o duhovnoj zhizni i ee svete. On otvetil, chto yavilsya ne s etoj cel'yu. Iz etogo ya zaklyuchil, chto on nichego i ne mog by ponyat', tak kak byl slishkom glup. Angely skazali mne, chto kogda on zhil v mire, to byl znamenit svoej uchenost'yu. On byl holoden, chto srazu chuvstvovalos' izdali. |to bylo priznakom chisto prirodnogo sveta duhovnogo. S pomoshch'yu nauk on ne otkryl, a zagorodil dostup svetu Neba. 64. Duhi planety YUpiter priobretayut razum drugim sposobom, chem duhi nashej zemli. Oni otlichayutsya ot nas i svoim obrazom zhizni. Poetomu oni ne mogut dolgo ostavat'sya s nami vmeste. Oni ili izbegayut nas, ili otvrashchayutsya ot nas. Sushchestvuyut tak nazyvaemye duhovnye sfery, ili aury. Oni postoyanno ishodyat ot kazhdogo duha i napolnyayut vse, ego okruzhayushchee. Oni proishodyat ot ego naklonnostej, myslej, sledovatel'no, ot samoj ego zhizni. Vsyakie znakomstva v drugoj zhizni zavyazyvayutsya s pomoshch'yu etih sfer. Te, ch'i aury shodny mezhdu soboyu, sblizhayutsya blagodarya ih soglasiyu. Te zhe, ch'i aury razlichny, ottalkivayutsya iz-za raznoglasiya. Duhi i angely, proishodyashchie s planety YUpiter, v Bol'shom cheloveke sootvetstvuyut Myslennomu Voobrazheniyu, t.e. dejstvennomu sostoyaniyu vnutrennego bytiya. Naprotiv, duhi nashej zemli imeyut otnoshenie k razlichnym funkciyam vneshnih chastej tela. Kogda oni hotyat gospodstvovat', togda deyatel'nost' myslennogo voobrazheniya ne mozhet proistekat' iznutri. Otsyuda proishodit nestykovka mezhdu aurami duhov YUpitera i Zemli. 65. Opishu teper', kak oni poklonyayutsya Bogu. Prezhde chem oni priznayut Gospoda nashego Vsevyshnim Bogom, oni schitayut ego Pravitelem neba i zemli. Nazyvayut Ego Edinym Gospodom. Tak kak v plotskoj zhizni oni priznayut i pochitayut Ego, to v drugoj zhizni ishchut ego i obretayut. On est' nikto inoj, kak nash Gospod'. YA sprosil ih: -Znaete li vy o tom, chto etot Edinyj Gospod' odnazhdy vochelovechilsya? Oni otvetili: -|to vsem izvestno, tak kak i v nashem mire On ne raz yavlyalsya v obraze chelovecheskom. My znaem, chto On uchit istinam. On hranit nas i daet zhizn' vechnuyu tem, kto chtit Ego i tvorit dobro. Eshche oni pribavili: -Bog otkryl nam, kak sleduet zhit' i vo chto verit'. |to otkrovenie perehodit iz pokoleniya v pokolenie. Takim sposobom uchenie rasprostranyaetsya v srede roda. Dalee ono rashoditsya i v srede naroda, proishodyashchego ot obshchego predka. Nam kazalos', - prodolzhali oni, - budto Uchenie zapechatleno u nas v soznanii. My zaklyuchaem ob etom potomu, chto vspominaem o nem mgnovenno. My vsegda srazu reshaem, pravil'no ili net kto-nibud' sudit v nashem prisutstvii o zhizni na Nebe. Oni ne znayut togo, chto ih Edinyj Gospod' vochelovechilsya na nashej zemle. Po ih slovam, etomu oni ne pridavali znacheniya. Dovol'no s nih bylo znat', chto On est' CHelovek i chto pravit Vselennoyu. _ Na nashej zemle - skazal ya - Ego nazyvayut Iisus Hristos. Hristos oznachaet Pomazannik ili Car', a Iisus oznachaet Spasitel'. -My pochitaem Ego ne kak Carya, - otvetili oni, - tak kak carstvo est' nechto svetskoe, no kak Spasitelya. Nekotorye duhi nashej zemli vyrazili somnenie v tozhdestve ih Edinogo Gospoda s nashim Gospodom. Duhi YUpitera razdelyali eto somnenie. Oni napomnili im o poyavlenii Solnca. V etom Solnce duhi nashej zemli uznali to, kotoroe videli so svoej planety (sm. vyshe , 40). Drugoj raz nekotorye duhi YUpitera, nahodivshiesya vblizi menya, byli ohvacheny somneniem v tozhdestve ih Edinogo Gospoda s nashim Gospodom. No eto somnenie vozniklo v nih tol'ko na mig. Rasseyalos' ono takzhe v odno mgnovenie. |to somnenie bylo vnusheno im nekotorymi duhami nashej zemli. YA byl rastrogan tem, do kakoj stepeni oni ustydilis' svoego someneniya, hotya i mgnovennogo. Oni prosili menya nikomu ob etom ne rasskazyvat'. Oni boyalis', chto