33 Nam nuzhno prilagat' svoi usiliya ne v tom, chtoby stat' bezuprechnymi v svoih planah i postupkah, no v razvitii nashih vzaimootnoshenij s Bogom, rezul'tatom chego budet nasha osvedomlennost' v delah. Voz'mite, k primeru, Hrista, On vsegda znal Svoj chas, a inogda i plany budushchego, potomu chto vsegda prebyval v Otce.
34 Eshche raz nam sleduet otmetit', chto pobuzhdeniya Svyatogo Duha, Ego mysli i slova osobenno otchetlivo zazvuchat v cheloveke togda, kogda on otkazhetsya ot svoego, kogda pozhertvuet svoimi cennostyami, pokoryayas' Bogu v otkrytom uzhe emu svete.
35 Esli plod vinogradnoj lozy eto plod Svyatogo Duha, to togda "mnogo ploda" bolee polnoe priobretenie kachestv Hristova haraktera.
36 A effektivnost' nashih besed budet zaviset' ot togo, na skol'ko chelovek budet podchinyat'sya v nih Bozh'im ponyatiyam i trebovaniyam.
37 Zdes' govorit'sya ne o svobode voobshche, no o svobode dlya Hrista. CHelovek dazhe i lyubit' drugogo ne mozhet bez opredelennoj svobody, kak zhe on budet hodit' na svidanki k podruge ili drugu, esli ego ne budut puskat' vecherom na ulicu roditeli? A Bogu nuzhno nashe polnoe posvyashchenie, sootvetstvenno i svoboda dolzhna byt' neogranichennoj, i esli chelovek ne sdelaet shag k osvobozhdeniyu, on ne smozhet ni sluzhit' Bogu, ni lyubit' Ego.
38 Teper' zhe cerkov' navodnena razlichnymi chelovecheskimi ucheniyami, ideya kotoryh dostizhenie blagopoluchiya v zemnoj, a zatem, i v nebesnoj zhizni. Ih sut' malo chem otlichaetsya ot teh, chto imeli Iudei na poroge otverzheniya Hrista.