INDEXLESS
Vladimir Lancberg
KOMU |TA RADOSTX - "KOSTRY"?
Opyt sociotehnicheskogo proektirovaniya.
I. K ISTORII VOPROSA.
Istoriya nachinaetsya s geografii: delo bylo v 25 km ot Tuapse (eto skoree
Krasnodar, chem Turciya, hotya vse uvereny, chto Kitaj) letom 1987 goda. V
lesu, v gorah, na ruch'e Kabachok nami (gruppoj tovarishchej) provodilsya
sociopsihologicheskij seminar dlya rukovoditelej klubov samodeyatel'noj
pesni (KSP) odnoj bol'shoj strany (SSSR). Cel' - pokazat', chto v ramkah
dvizheniya KSP sushchestvuyut samye raznye po svoim nravstvennym cennostyam
kluby - nastol'ko raznye, chto ob®edinyayushchij ih interes k pesne ne
sposoben ne tol'ko po-nastoyashchemu ih ob®edinit', no dazhe bessilen pered ih
vzaimnymi konfliktami i "yazykovoj" razobshchennost'yu. A popytki
organizovyvat' edinye meropriyatiya (slety, seminary, tvorcheskie
masterskie) edinye dlya vseh obrecheny na nizkuyu effektivnost' iz-za togo,
chto nechto, interesnoe dlya odnih, mozhet byt' sovershenno bezrazlichno dlya
drugih, i ne mozhet byt' edinogo stereotipnogo "dzhentl'menskogo"
soderzhatel'nogo nabora soblaznov dlya vseh. Inache govorya, nuzhna
adresnost', a prezhde - ponimanie samoj idei, sut' kotoroj v tom, chto na
baze lyubogo interesa, bud' to starye avtomobili, novye komp'yutery ili
vechno molodaya literatura, vozmozhno kuchkovanie v principe neob®edinyaemyh
lyudej, i vse popytki zagnat' ih v odno stojlo, ne razbiraya mentalitetov,
obrecheny. Podrobnee ob etom - v nashej s M.B.Kordonskim knizhke
"Tehnologiya gruppy".
I vot v hode seminarskoj delovoj igry posredi bujstva subtropicheskoj
zeleni obrazovalis' neskol'ko KSP: funkcionerskij "Zelenyj poezd",
kommunarskaya "Zelenaya gora", tvorcheskaya "Zelenaya lampa", klub
issledovatelej zhanra "Zelenaya kareta", shkola gitary "Zelenovatye slegka"
i klub, popytavshijsya ob®edinit' dostoinstva vseh napravlenij - "Zelenaya
raduga" (br-r!), vprochem, estestvenno, raspavshijsya na tretij den'.
Kak i ozhidalos', samymi splochennymi okazalis' "Gora" i "Lampa"; oni ne
raspalis' posle okonchaniya seminara. "Lampa" vlilas' v "Goru" i s
"primknuvshimi k nim..." obrazovala "Zelenuyu goru" - no uzhe ne igrovoj
klub, a delovoe sodruzhestvo. I berya v ruki sborniki pesen Kukina,
Klyachkina, Kruppa, a takzhe avtora etih strok (izdannye ili te, chto
poyavyatsya v skorom budushchem v izdatel'stvah Moskvy i Pitera), znaj,
chitatel', chto v nih est' dolya truda mnogih i mnogih "gorcev",
sobiravshihsya v letnih trudovyh lageryah i na zimnih sborah v 1988-1996
godah. I ne tol'ko v knizhkah, ibo "Gore" vsegda bylo ne stol' vazhno, chem
zanimat'sya, skol' - s kem vmeste. I sejchas "Gora" zhiva i dejstvuet - i
v ramkah staryh napravlenij i proektov, i vokrug novyh idej. Ibo
sozdavalas' ne kak popalo, a - sm. rekomendacii "Tehnologii gruppy".
I vot odnazhdy letom 1988 goda voznikla ideya "svoego" sleta - dlya sebya i
sebe podobnyh. Ibo mnogih ne ustraivali ni atmosfera, ni k.p.d. izvestnyh
podobnyh meropriyatij. A etalonom dlya sravneniya posluzhili atmosfera i
k.p.d. "nashih" sborov 1987-1988 g.g.
II. PREDISLOVIE.
I nachalos' sociotehnicheskoe proektirovanie. V nashem sluchae ono
vyrazilos' v teh slovah, kotorye v ogromnom kolichestve byli skazany i
napisany pered tem, kak byl proveden pervyj slet. To est' my nachali s
predisloviya. Vot eti slova.
1. Dlya kogo my delaem slet?
Dlya sebya i takih, kak my.
Kto my i kakie?
My - dobrotnye poluintelligenty i ih deti. U vzroslyh, kak pravilo,
est' vysshee obrazovanie. Avtorskaya pesnya dlya nas - ne stol'ko predmet
iskusstva, skol'ko uslovnyj znak i nositel' cennostej. Prinimaetsya takzhe
opredelenie, dannoe B.Okudzhavoj, - "dumayushchaya pesnya dlya dumayushchih lyudej".
Ibo my - dumayushchie.
My raskryty vovne. Vysshij kajf - sdelat' chto-nibud' horoshee dlya drugogo
cheloveka. Popav v novuyu kompaniyu, "nash" chelovek pervym delom sprashivaet:
- CHem ya mogu pomoch'?
My - kollektivisty: lyubim chto-nibud' podelat' vmeste, vmeste reshat'
delovye i tvorcheskie zadachi, vmeste obsuzhdat' problemy i prinimat'
resheniya, po ocheredi rukovodit'... Ne privetstvuem deleniya na "belyh" i
"negrov" (predpochitaem vse chislit'sya v "negrah"), "talantov" i
"poklonnikov". Ne pooshchryaem privilegij (dlya "bolee ravnyh" sredi prochih).
V cheloveke osobenno cenim ne krasotu ili silu, ne nacional'nost' ili
finansovuyu sostoyatel'nost', ne dolzhnost' ili talant, a poryadochnost' i
nadezhnost'. Vidimo, poetomu obshchat'sya predpochitaem ne v salonnoj
obstanovke, a v processe napryazhennoj raboty, v usloviyah, blizkih k
ekstremal'nym.
Nam gorazdo vazhnee, v kakoj kompanii delat' delo, nezheli to, kakoe delo
imenno - vo vsyakom sluchae, na dosuge.
My lyubim prirodu, no strannoyu lyubov'yu - ne v vide buketa v vaze, a -
"a natyurel'", to est' v rajone proizrastaniya i v mestah estestvennogo
razmnozheniya.
My uvazhaem drug druga (da i voobshche apriori lyubogo cheloveka), posemu ne
perebivaem chuzhoj razgovor i ne meshaem chuzhomu peniyu.
Ne lyubim "vystupat'", no cenim dushevnyj razgovor, v tom chisle i v pesne.
Vse eto mozhno nazvat' nashim sociopsihologicheskim portretom (ponyatno,
nepolnym). To, chto my takovy, estestvenno, ne oznachaet, chto my luchshe
drugih, no lish' - chto my takovy, strannosti svoi osoznaem i menyat' ne
sobiraemsya.
2. CHego my hotim ot sleta?
CHtoby nam bylo horosho.
A esli na slet popadet "ne nash" chelovek - mozhet li emu byt' ploho, a
esli da, to idem li my na eto?
Mozhet. No - idem. Pri etom staraemsya "chuzhih" ne zvat', a takzhe vseh
podryad preduprezhdat', chego ot sleta mozhno ozhidat', a chego ne sleduet.
Kakie zadachi vozlagaem na slet?
Psihoterapevticheskuyu: "poteret'sya" o svoih, ubedit'sya, chto nas eshche ne
tak malo, vospryat' duhom.
Informacionnuyu: obmenyat'sya novostyami i opytom, voobshche vsyakoj
informaciej; uslyshat' novye stihi i pesni...
Samoaktualizacionnuyu: realizovat' svoi sposobnosti v psihologicheski
komfortnoj obstanovke. Sdelat' chto-nibud' priyatnoe i poleznoe dlya drugih.
Kommunikacionnuyu: najti rodstvennye dushi, partnerov dlya gryadushchih avantyur
(velikih del, esli ugodno), druzej ili dazhe sputnikov zhizni.
Kakie potrebnosti dolzhen udovletvorit' slet i naskol'ko?
Po setke iz "Psihologicheskogo spravochnika shkol'nogo uchitelya":
na biogennom urovne (poest', perezhdat' nepogodu, uvelichit' chislennost'
plemeni) - net, vernee, esli da, to vopreki ili pomimo sleta: ne dlya
togo on prednaznachen;
na gedonisticheskom urovne (to zhe, no kajfovo) - net;
na kommunikacionnom urovne (pochuvstvovat' sebya chlenom stai, prichem, ne
huzhe drugih) - da, dovol'no prilichno;
na duhovnom urovne (samoidentifikaciya, poisk smysla zhizni, samorazvitie
i t.p.) - po maksimumu;
na vysshem duhovnom urovne (potrebnost' otdavat' sebya drugim) - po
maksimumu.
Po setke, ispol'zuemoj avtorom etih slov pri proektirovanii im
pedagogicheskih i inyh sistem:
udovletvorenie material'nyh potrebnostej - ot nulya do prilichnogo
otricatel'nogo znacheniya, chto voobshche govorya, soglasuetsya s mentalitetom
uchastnikov i usloviem neformal'nosti;
udovletvorenie duhovnyh potrebnostej - da, ves'ma;
udovletvorenie potrebnosti v samorealizacii - to zhe;
udovletvorenie potrebnosti v samoutverzhdenii - proporcional'no
samootdache;
udovletvorenie potrebnosti v psihologicheskom komforte - po maksimumu.
Voprosy funkcional'nogo poryadka:
dolzhen li slet razvlekat'? - ne to chtoby dolzhen, no - mozhet
postol'ku-poskol'ku, ne v ushcherb bolee vazhnym zadacham;
dolzhen li on razvivat' sposobnosti? - to zhe, chto i predydushchij punkt;
dolzhen li on obuchat' chemu-libo? - to zhe;
dolzhen li vospityvat' v nravstvennom plane? - da, bezuslovno!
|to, tak skazat', glavnye vvodnye dannye.
3. Kakim on dolzhen byt' po obliku, soderzhaniyu i formam raboty?
Teper' uzhe mozhno skazat' - est', ibo s tem ili inym uspehom vse
zaprogrammirovannoe poluchilos'.
Predostavlyayu chitatelyu vozmozhnost' samomu sootnesti te ili inye parametry
i harakteristiki sleta s konkretnymi polozheniyami vvodnyh.
Liricheskoe otstuplenie: slet poluchil nazvanie - "Kostry".
Slety provodyatsya ne regulyarno raz v period, a po mere vozmozhnosti i
gotovnosti: my ne funkcionery, schitayushchie, chto nado poluchit' "galochku"
lyuboj cenoj.
Iniciativa organizacii ocherednogo sleta mozhet ishodit' ot kogo ugodno.
Provedeniyu sleta predshestvuet ryad tusovok v gorodah, gde gruppy aktiva
naibolee mnogochislenny (v raznoe vremya eto - Moskva, Peterburg,
Ekaterinburg, Har'kov, Odessa...). Po itogam tusovki aktivu rassylayutsya
pis'ma, v kotoryh soobshchaetsya, kto uchastvoval (eto vazhno dlya ocenki
legitimnosti tusovki), kto chto predlozhil chto predlagaetsya obsudit' vsem.
Tusovka povtoryaet vse osnovnye punkty proektirovaniya - celi i zadachi,
programmu, organizaciyu plyus vzglyad na slet s tochki zreniya menyayushchegosya
vremeni (stilya, cennostej, tehnologij) - chto izmenit', dobavit',
otvergnut'. Uchityvayutsya starye oshibki i novye pozhelaniya.
Po rezul'tatam neskol'kih tusovok vyrisovyvayutsya kontury ocherednogo
sleta, utverzhdayutsya koordinatory, opredelyayutsya mesto, sroki, komanda,
istochniki finansirovaniya...
Na slet priglashayutsya ne kluby (i t.p.), a otdel'nye konkretnye lyudi; ne
po priznaku prinadlezhnosti k dvizheniyu KSP ili zhanru AP, a, prakticheski,
lyubye. Kluby slishkom raznosherstny vnutri sebya, a granicami dvizheniya ne
ischerpyvayutsya nashi interesy k tem ili inym personam.
Esli sredi priglashennyh (pribyvshih na slet spontanno) i est' izvestnye
persony, nikakih blag i privilegij im ne sulyat. Da ih i ne byvaet, kak
pravilo.
V rassylke podrobno ob®yasnyaetsya, chto takoe - "Kostry"; komu na nih
byvaet horosho, a komu - ploho. Predlagaetsya, prezhde chem pozvat' s soboj
znakomogo na svoj strah i risk, prikinut', budet li emu tam horosho i
budet li horosho s nim ryadom drugim kostrovityanam.
Individual'nym ("shtuchnym") harakter raboty s uchastnikami ostaetsya na
protyazhenii vsego sleta. Kazhdyj mozhet zaregistrirovat'sya v shtabe i uznat'
adres lyubogo drugogo uchastnika. Okolo shtaba stoit stend s genplanom
sleta, na kotorom naneseny geograficheskie nazvaniya chastej territorii.
Kazhdaya palatka imeet svoj nomer i, sootvetstvenno, adres, i po spiskam
(kto-kto v kakom teremochke zhivet) mozhno najti znakomyh i neznakomyh.
Poslednyaya ideya - pisat', u kogo kakie interesy (pedagogika, komp'yutery,
nauchnaya fantastika i pr.).
Slet finansiruetsya, v osnovnom, na osnove dobrovol'nyh vznosov
uchastnikov i sochuvstvuyushchih. To zhe kasaetsya matchasti: po nej mozhno izuchat'
geografiyu, kak minimum, SSSR. Sootvetstvenno, uchastniki sborov po
podgotovke sleta - otovsyudu.
Sam slet takzhe hodit-brodit, okazyvayas' blizhe poperemenno to k odnim, to
k drugim ego zavsegdatayam - Volgograd, Krasnodar, Odessa, Joshkar-Ola...
Komanda - vsegda sbornaya: Rossiya, Ukraina, Belorussiya, Kyrgyzstan,
Izrail', Germaniya...
CHislennost' - ot 200 do 1000, no ne bol'she. Predpochitaem uvelichivat'
kolichestvo sletov, chem posadochnyh mest na nih.
Do 40% uchastnikov - deti do 18 let. Tak poluchaetsya otchasti iz-za togo,
chto sredi "nashih" mnogo pedagogov ili pedagogicheski ozabochennyh, a takzhe
mnogodetnyh. Samyj bol'shoj slet - 890 uchastnikov (iz nih - 380 detej)
iz 89 naselennyh punktov zemnogo shara.
"Suhoj" zakon, strogaya ekologiya.
Pervoe meropriyatie sleta - koncert so svobodnym mikrofonom.
Odno iz glavnyh meropriyatij - trudovoj desant, zachastuyu ekologicheskij:
prihodim na gryaznoe mesto, ostavlyaem chistoe.
V shtate sleta poryadka 200 rabochih mest. Porabotat' v komande mozhet lyuboj
zhelayushchij ot minimuma do maksimuma vremeni. Pri etom on chuvstvuet sebya uzhe
ne gostem, a hozyainom na slete i potom neredko vlivaetsya v aktiv
organizacii sleduyushchego.
Est' Glavnyj koncert i podobie otborochnogo konkursa, no net privychnogo
zhyuri s "generalami". Kazhdyj uchastnik mozhet organizovat' svoj otborochnyj
punkt ("koster"), no obyazatel'no - s kakoj-nibud' ideej, otlichitel'nym
priznakom. ZHyuri - vse
prisutstvuyushchie. Mehanizm otbora - svobodnyj dialog i itogovoe
golosovanie, no luchshe (i, nado skazat', chashche) - reshenie na osnove
konsensusa.
"Koster", sobravshij bolee 30 chelovek, podzvuchivaetsya mobil'noj
avtonomnoj sistemoj zvukousileniya, tak chto chelovek s tihim golosom,
defektami rechi i otsutstviem scenicheskih navykov stanovitsya slyshen vsem.
Obstanovka samaya komfortnaya; nachinayut govorit' dazhe te, kto do etogo
vsegda molchal. Nachinayut kotirovat'sya ne tol'ko vystupayushchie, no i prosto
imeyushchie netrivial'noe mnenie - rasshiryaetsya social'naya baza aktiva sleta.
"Nomerom" mozhet byt' ne tol'ko pesnya, no i stih, korotkaya proza,
rasskaz, avtorskij risunok, pantomima - vse, chto umestno i interesno.
Opyat' zhe rasshiryaetsya baza...
Na Glavnom koncerte kazhdyj zhelayushchij poluchaet anketku, v kotoroj otmechaet
ili protykaet kletochki s nomerami (cifry vyveshivayutsya i menyayutsya po hodu
programmy ryadom so scenoj). Po rezul'tatam obrabotki anket k sleduyushchemu
sletu vypuskaetsya sbornik luchshih nomerov predydushchego. Drugih prizov,
zvanij - net.
Mel'kayut znakomye lica: izvestnye zhurnalisty, chtogdekogdashniki,
ser'eznye uchenye, upravlency, biznesmeny... Poyut pod gitaru, sobirayut
bumazhki-steklyashki...
Lic s tupym vyrazheniem net - takoe vpechatlenie.
Tusovki i konferencii - komp'yutershchikov, pedagogov, tolkinistov...
Odin komp'yuter rabotaet na shtab, drugoj - tol'ko na obmen informaciej:
teksty pesen, pedagogicheskie razrabotki, razvivalki-obuchalki... Mozhno
privezti pustye diskety, a mozhno i polnye.
V komandah neredko rabotayut deti. A odnazhdy press-centr byl
isklyuchitel'no detskim. Slonyayushchihsya detej prakticheski ne vidno; malyshnya -
ne v schet.
Voznikayut sbornye tvorcheskie kollektivy iz lyudej, ranee ne znakomyh drug
s drugom. ZHaluyutsya na nehvatku vremeni. Na nee zhaluyutsya vse.
Za chetyre sleta - odin vynesennyj za predely territorii p'yanyj, troe
vygnannyh za porubku zeleni PTUshnikov, odin sluchaj zamechaniya za chereschur
gromkoe penie. Posle sleta pod Krasnodarom (3 dnya, 500 chelovek) ekologi
polchasa ubirali territoriyu "Kostrov" (musora na bivakah libo ne bylo
sovsem, libo on byl sobran, tshchatel'no upakovan v pakety i ostavlen na
vidnom meste) i poltora chasa - territoriyu, gde sutki rezvilos' 100
chelovek iz odnogo krasnodarskogo liceya. Posle volgogradskogo sleta (300
chelovek, povyshennaya pozharoopasnost') komendantom bylo obnaruzheno vsego 3
(tri) kostrishcha, sdelannyh ne po pravilam. |to, vidimo, harakterizuet
kul'turnyj uroven' sleta.
Primechatel'no i to, chto na samom malen'kom slete pod Odessoj ne
oshchushchalas' ego malochislennost': vystuplenij bylo mnogo i vse -
interesnye. "Prostoj" sovetskij chelovek, osvobodivshijsya ot kompleksov i
ne chuvstvuyushchij davleniya na mozzhechok stoyashchego ryadom metra, rascvetaet i
okazyvaetsya poroj ves'ma neprostym i prekrasnym. Naoborot, sluchajno
okazavshayasya na slete bard-zvezda pervoj velichiny (mnogimi, kstati,
lyubimaya) zametno vypala iz stilevogo ryada sleta po prichine "vystupat'", a
ne "razgovarivat'" pesnej. Kur'ez!
III. POSLESLOVIE.
"Kostry" - slet, "vyrashchennyj v probirke", chto, kak vyyasnilos', samo
soboj eshche ne est' ploho. Naoborot, buduchi adresnym, on obrel
komfortnost', vysokij k.p.d. dlya svoej "klientury" i obshchuyu prestizhnost' i
avtoritetnost' v mire KSP.
Mnogie posle "Kostrov" na drugie slety ezdit' uzhe ne hotyat (po ih
vyrazheniyu - "ne mogut"), i eto ne udivitel'no.
A kto-to "ne mozhet" na "Kostry" - i eto pravil'no. Glavnoe -
MESTA NADO ZNATX!
(S udareniem na poslednem slove.)
Kogda-nibud', esli udastsya, ya napishu knizhku ob algoritme
sociotehnicheskogo proektirovaniya. A poka prilagayu tablicu s primernoj
shemoj.
(Ot redakcii. K sozhaleniyu, format shemy ne pozvolyaet privesti ee v
tekstovoj versii. Interesuyushchihsya otsylaem k poligraficheskoj i WWW versiyam
nashego izdaniya, a eshche luchshe - pryamo k avtoru.)
