Gerbert Uells. Stat'i ----------------------------------------------------------------------- "Sobranie sochinenij v 15-ti tomah. Tom 15". M., "Pravda", 1964 (B-ka "Ogonek"). OCR & spellcheck by HarryFan, 15 June 2001 ----------------------------------------------------------------------- NEIZVESTNYJ SOLDAT VELIKOJ VOJNY Per. - S.Majzel's Vashington, 11 noyabrya. Angliya, Franciya, Italiya, a teper' i narod Soedinennyh SHtatov - kazhdaya strana, sleduya svoim nacional'nym tradiciyam i usloviyam vremeni, vozdala voinskie pochesti i predala zemle telo Neizvestnogo Soldata. Kanada, ya slyshal, takzhe sobiraetsya posledovat' etomu primeru. Tak ves' mir vyrazil svoe oshchushchenie, chto edinstvennym podlinnym geroem Velikoj vojny byl prostoj chelovek. A skol'ko eshche neschastnyh Gansov i Ivanov ostalis' gnit' v zemle soten polej srazheniya: kosti i prah, lohmot'ya istlevshih shinelej, ostatki amunicii - i vse oni eshche zhdut pamyatnikov i rechej. Ved' oni tozhe byli ch'imi-to synov'yami, hodili stroem, vypolnyali prikazy, s pesnej shli v ataku i poznali ni s chem ne sravnimyj hmel' soldatskoj druzhby i predannost' chemu-to gorazdo bolee vazhnomu, chem ih sobstvennaya zhizn'. Na Arlingtonskom kladbishche soldaty iz armii yuzhan pogrebeny s takimi zhe pochestyami, kak i soldaty iz armii severyan; davno zabyto, kto byl prav, kto vinovat v ih raspre, vse pomnyat tol'ko zhertvy, prinesennye etoj vojne. Pridet vremya, kogda i my perestanem svalivat' na soldat i prostyh lyudej Germanii i Rossii prestupleniya, oshibki i neudachi ih pravitel'stv, kogda vydohnetsya vsya gorech' nenavisti, i my stanem oplakivat' ih, kak oplakivaem svoih pogibshih - prosto kak zhivye dushi teh, kto otdal svoyu zhizn' i zhestoko postradal v odnoj obshchej katastrofe. Pridet chas, kogda eti velichestvennye emblemy vojny - Neizvestnye Soldaty Anglii, Ameriki, Francii i drugih stran sol'yutsya v nashej pamyati v simvol, eshche bolee velikij, stanut voploshcheniem dvadcati millionov mertvyh i mnogih millionov zagublennyh zhiznej - i prevratyatsya v Neizvestnogo Soldata Velikoj vojny. YA dumayu, chto mozhno budet predstavit' sebe o nem ochen' mnogoe. My, veroyatno, smozhem dovol'no tochno ustanovit' ego vozrast, rost, ves i prochie podrobnosti takogo roda. Obo vsem etom mozhno sobrat' srednie cifry i dannye, ochen' blizkie k dejstvitel'nym. CHto zhe kasaetsya rasy i cveta kozhi, to, vernee vsego, eto budet zhitel' Severnoj Evropy; severyanin iz Rossii, Germanii, Francii, Italii, anglichanin i amerikanec vyglyadyat primerno odinakovo - vse eto vysokie svetlovolosye, chashche vsego goluboglazye lyudi; no, pomimo etogo, v nem budet i sredizemnomorskaya zhilka, i indijskie, i tureckie chertochki, i chto-to mongol'skoe, i kapel'ka afrikanskoj krovi - ne tol'ko ot temnokozhih amerikanskih soldat, no i cherez senegal'cev, voevavshih za Franciyu. Odnako vse eto ne pomeshaet emu byt' prezhde vsego severyaninom s takoj zhe smeshannoj krov'yu, kakaya, navernoe, budet tech' v zhilah grazhdan Ameriki 1950 goda. On budet belym, s nebol'shoj primes'yu aziatskoj i negrityanskoj krovi. I budet molod - let dvadcati - dvadcati dvuh - eshche sovsem mal'chik, vernej vsego, nezhenatyj; u nego est' i otec i mat'; i vospominaniya o nih i o dome, gde on rodilsya, byli eshche svezhi i zhivy v ego pamyati, kogda on umiral. Mne kazhetsya, my mozhem vosstanovit' v obshchih chertah i obstoyatel'stva ego smerti. |to sluchilos' pri svete dnya, sredi neveroyatnogo shuma i sumyaticy nyneshnego boya - ego vdrug udarilo neizvestno otkuda i neizvestno chem - pulej ili oskolkom snaryada... V eto mgnovenie on byl chut'-chut' ispugan - na pole boya vse nemnogo ispugany, - no vozbuzhdenie bylo sil'nee straha: on izo vseh sil staralsya vspomnit' vse, chemu ego obuchali, i delat' vse kak nuzhno. Kogda ego udarilo, on prezhde vsego pochuvstvoval ne bol', a udivlenie. Mne kazhetsya, chto pervoe oshchushchenie cheloveka, ranennogo na pole boya, ne bol', a beskonechnaya toska. Mne kazhetsya, mozhno pojti eshche dal'she i predstavit' sebe, skoro li on umer posle togo, kak ego ranilo, skol'ko vremeni on stradal i udivlyalsya, dolgo li lezhal, prezhde chem duh ego smeshalsya v sumerkah s molchalivym mnozhestvom drugih dush, s millionami takih, kak on, u kotoryh ne bylo bol'she rodiny, chtoby ej sluzhit', i kogo vperedi ne zhdali dolgie gody zhizni; ih, kak i ego, vnezapno vyrvali iz mira, zrimogo i osyazaemogo, iz mira chayanij i strastej... No luchshe podumaem o tom, kakie zhe pobuzhdeniya i chuvstva priveli ego - muzhestvennogo i zhiznelyubivogo - k takomu polnomu samopozhertvovaniyu. CHto dumal on v tu minutu, kogda ego ubili, - etot Neizvestnyj Soldat? A my, my, kto poslal ego na etu Velikuyu vojnu, my, kotorye do sih por zhivem v ego mire, kakie mysli vnushili my emu, kakie obyazatel'stva vzyali my na sebya, chtoby vozmestit' emu ego smert', navsegda utrachennuyu im zhizn' i solnechnyj svet? On byl eshche slishkom molod, chtoby polnost'yu soznavat' svoi pobuzhdeniya. Ponyat', chto dvigalo im i k chemu on stremilsya, - somnitel'naya i trudnaya zadacha. Na nedavnem zasedanii assamblei Ligi Nacij mister Dzhordzh Noblmer zayavil, chto sam slyshal, kak francuzskij yunosha sheptal, umiraya: "Da zdravstvuet Franciya!" On predpolozhil, chto nemeckie yunoshi umirayut so slovami; "Polkovnik, peredajte moej materi; "Da zdravstvuet Germaniya!" Vozmozhno, on prav. No francuzov vospityvayut v patrioticheskom duhe usilennee, chem vse drugie narody. Ne dumayu, chtoby vse razdelyali eto nastroenie. Anglichane, bezuslovno, ne vse razdelyali ego. YA mogu sebe predstavit' lish' nemnogih anglijskih yunoshej, kotorye umirayut so slovami: "Prav', Britaniya!" ili "Korol' Georg i dobraya staraya Angliya!" Nekotorye iz nashih rebyat branilis' ot gorya i stradanij; nekotorye - i daleko ne vsegda samye mladshie - vnov' vpadali v detstvo i trogatel'no zvali materej; mnogie do konca sohranyali derzkoe chuvstvo yumora, svojstvennoe anglichanam; a mnogie umirali s chuvstvom, kotoroe vyrazil odin molodoj shahter iz Durgema; ya govoril s nim kak-to pod utro u Martinpisha v okopah, kotorye strashno razvorotilo snaryadom v etu noch'. - Vojna - otvratitel'naya shtuka, - skazal on, - no delo nado dovesti do konca. |ti zhe chuvstva odushevlyayut spasatel'nuyu komandu ili pozharnikov. Velikie blagorodnye chuvstva. I ya veryu, chto oni kuda blizhe k istinnomu nastroeniyu Neizvestnogo Soldata, nezheli urapatrioticheskaya chepuha po povodu flaga, nacii ili imperii. YA dumayu, chto, esli svesti voedino pobuzhdeniya, kotorye vladeli yunoshami, pogibshimi na vojne v samom rascvete zhizni, kak raz v tom vozraste, kogda zhizn' osobenno zhelanna, my uvidim, chto imi v ogromnom bol'shinstve rukovodila, konechno, ne uzkaya priverzhennost' k "slave" ili k "zavoevatel'nym planam" kakoj-libo strany, no blagorodnaya nenavist' ko vsyakoj nespravedlivosti i ugneteniyu. I eto yasno vidno hotya by iz vozzvanij, kotorymi v kazhdoj strane staralis' podderzhat' duh soldat. Esli by glavnym pobuzhdeniem etih molodyh lyudej byli nacional'naya slava i patriotizm, to propaganda, ochevidno, kasalas' by glavnym obrazom nacional'noj chesti i pokloneniya flagu. No eto ne tak. V nashi vremena znamena i flagi razvevayutsya bol'she na paradah i flagshtokah, chem na pole brani. Voennaya propaganda nastojchivo i uporno sosredotochivala svoe vnimanie na zhestokosti i beschinstvah vraga, na tom, kak strashno popast' pod tiraniyu chuzhestrancev, i prezhde vsego na tom, chto imenno vrag zadumal i nachal etu vojnu. I povsyudu kak raz takaya propaganda sil'nee vsego pobuzhdala yunoshej rvat'sya v boj. Itak, poskol'ku delo kasaetsya prostogo grazhdanina lyuboj iz voyuyushchih stran, Velikaya vojna byla vojnoj protiv nespravedlivosti, protiv nasiliya, protiv samoj vojny. CHto by tam ni dumali diplomaty, takovy byli mysli yunoshej, kotorye shli umirat'. Dlya teh millionov molodyh i blagorodnyh, voploshcheniem kotoryh stal Neizvestnyj Soldat Velikoj vojny, dlya teh nemcev i russkih, kotorye bilis' tak doblestno - tak zhe, kak i dlya amerikancev, francuzov ili ital'yancev, - eta vojna byla voinom za okonchanie vseh vojn. I eto opredelyaet nash dolg pered nimi. Kazhdaya rech', kotoraya proiznositsya u mogil Neizvestnyh Soldat, spayannyh nyne tovarishchestvom bezvremennoj smerti, kazhdaya rech', v kotoroj patriotizm prevoznosyat prevyshe mira na zemle, kazhdaya rech', v kotoroj est' nameki na reparacii i revansh i kotoraya prizyvaet k sozdaniyu beschestnyh soyuzov dlya podderzhaniya tradicii vojn; kazhdaya rech', v kotoroj nacional'naya bezopasnost' stavitsya vyshe, chem blagopoluchie vsego chelovechestva, v kotoroj razmahivayut "slavnym nacional'nym flagom", pripominaya vremena velikogo muzhestva i velikoj tragedii vsego chelovechestva, - kazhdaya takaya rech' - oskorblenie i poruganie pamyati mertvogo yunoshi, pokoyashchegosya v mogile. On iskal spravedlivosti i zakona tak, kak on ih ponimal, i kazhdyj, kto posmeet priblizit'sya k mestu ego uspokoeniya ne s cel'yu sluzhit' ustanovleniyu vsemirnoj zakonnosti i vsemirnoj spravedlivosti, no s licemernoj lozh'yu na ustah i modnoj treskotnej ob istaskannom patriotizme i o vojnah, radi prekrashcheniya kotoryh umer Neizvestnyj Soldat, - sovershaet chudovishchnoe svyatotatstvo i greshit protiv vsego chelovechestva. Iz knigi "Vashington i zagadka mira", 1922. CHTO OZNACHAET DLYA CHELOVECHESTVA PROCHNYJ MIR Per. - S.Majzel's YA pristupayu k svoej poslednej stat'e o Vashingtonskoj konferencii. YA popytalsya dat' chitatelyu predstavlenie o prirode etogo sobraniya i v obshchem vide obrisovat' krug postavlennyh tam problem. YA popytalsya ne pozvolit' ostrym diskussiyam, proishodyashchim na perednem plane, dramaticheskim sobytiyam i krasnorechivym vystupleniyam zaslonit' ot nas mrachnye i vse bolee sgushchayushchiesya tuchi na nebosklone politicheskoj zhizni Starogo sveta. YA pytalsya pokazat', chto dazhe uzhasy vojny - vsego lish' chast' glavnogo bedstviya, kotoroe voznikaet v rezul'tate razobshchennosti lyudej i otsutstviya poryadka v obshchestve pri vse bol'shem razvitii tehniki. YA ne raz vozvrashchalsya k teme vseobshchego ekonomicheskogo i social'nogo upadka. Mne nevol'no prishlos' mnogo pisat' o neminuemyh opasnostyah i nadvigayushchihsya bedah, o nenavisti, podozritel'nosti i nevozmozhnosti najti obshchij yazyk. S drugoj storony, kogda ishchesh' putej i sposobov ujti ot segodnyashnih i nazrevayushchih konfliktov, to neizbezhno popadaesh' na shatkuyu i malo privlekatel'nuyu stezyu neosushchestvlennyh planov. YA uzhe pisal o nedostatkah vsego principa postroeniya Ligi Nacij, o prezhdevremennoj skrupuleznosti v opredelenii ee funkcij, teoreticheskoj slabosti i podrazhatel'nosti ee form, o mnozhestve ulovok dlya otvoda glaz, takih, kak, naprimer, sistema podmandatnyh territorij, o yavnyh nespravedlivostyah; i v protivoves Lige Nacij ya vydvigal bolee novyj i, po-moemu, bolee prostoj i plodotvornyj proekt sistemy periodicheskih Konferencij, vydelyayushchih Komitety, kotorye prizvany voploshchat' ih resheniya v vide dogovorov i sozdavat' postoyannye komissii; eti Konferencii postepenno prevratyatsya ne stol'ko v mirovoj parlament - ya vse bol'she i bol'she ubezhdayus', chto eto - neosushchestvimaya mechta, - a v zhivuyu, razvivayushchuyusya, organichnuyu sistemu Mirovogo pravitel'stva. A teper' v zaklyuchenie ya predlagayu chitatelyu otvlech'sya ot vynuzhdennogo obsuzhdeniya politicheskih sredstv i administrativnyh metodov, ot etih suhih rassuzhdenij o tom, kakie ustanovleniya mogut sluzhit' spasitel'nym vyhodom iz sushchestvuyushchih nyne raznoglasij i ssor, i vmeste so mnoj popytat'sya voobrazit', chem by mog stat' nash mir, esli by skvoz' eti unylye putanye problemy lyudi sumeli probit'sya k delovomu resheniyu, esli by rod chelovecheskij dejstvitel'no otkazalsya ot utomitel'nyh, pust' dazhe i obnadezhivayushchih prerekanij i sdelok i sumel obespechit' vseobshchij mir v razoruzhivshemsya mire, postepenno unichtozhil by rasovye i nacional'nye raspri i nedoverie, obrel rastushchuyu uverennost' v prochnom mire i gospodstve dobroj voli na vsej nashej planete i uveroval by v razumnuyu sistemu kontrolya nad obshchimi interesami vsego chelovechestva. Voobrazite tol'ko, chto posle mrachnoj kartiny segodnyashnego goloda i pochti vseobshchej neuverennosti v zavtrashnem dne, posle nashih besporyadochnyh i chasto protivorechivyh popytok izmenit' eto, cherez desyat', dvadcat', tridcat' let my nachinaem ponimat', chto v konce koncov probilis' i dvizhemsya k svetu, chto chelovechestvo snova perezhivaet podŽem na novom, bolee znachitel'nom i prochnom osnovanii; poprobuem predstavit' sebe vse eto i potom zadadim sebe vopros: chto zhe eto budet za mir, k kotoromu my nachnem togda priblizhat'sya? No snachala davajte vyyasnim, v chem vazhnejshaya prichina tepereshnego razvala. Ona taitsya otnyud' ne v kakom-to oskudenii i slabosti, a, naprotiv, v ploho sbalansirovannoj moshchi sovremennogo mira. CHrezvychajno vazhno vsegda ob etom pomnit'. Ne sorazmernyj ni s chem rost energii i perenapryazhennost' - vot neposredstvennye prichiny vseh nashih segodnyashnih bed; sovremennaya ekonomika pererosla uzkie granicy evropejskih gosudarstv; nauka i izobretatel'stvo sdelali vojnu nastol'ko chudovishchno razrushitel'noj i smertonosnoj, chto pobeda ne kompensiruet bedstvij i razrushenij; my zhivem v mire kroshechnyh stran, kotorye derzhat v svoih rukah ogromnye sily, sposobnye vyzvat' vseobshchuyu gibel'. A iz etogo sleduet, chto esli nam v konce koncov udastsya vybrat'sya iz nashih starinnyh i teper' uzhe gibel'nyh rasprej, prezhde chem oni nas unichtozhat, to my sohranim i nauku i mogushchestvo, kotorye v silu kakoj-to vnutrennej neobhodimosti vse rastut i razvivayutsya. Takim obrazom, dostignut' organizovannogo mira vo vsem mire ne oznachaet prosto izbegnut' smerti i razrusheniya i vozvratit'sya k tomu, chto "bylo kogda-to". |to oznachaet ovladet' mogushchestvom v luchshem, a ne v hudshem smysle etogo slova i dvinut'sya pryamo vpered. My boremsya ne tol'ko za to, chtoby ucelet' i izbezhat' katastrofy, my boremsya za vozmozhnost' dostignut' luchshego budushchego. Lichno ya ne stal by utruzhdat' sebya priezdom v Vashington i ne stal by interesovat'sya vsemi etimi mirnymi dogovorami, trudit'sya i sovershat' oshibki, chuvstvovat' svoe bessilie, trevozhit'sya i prihodit' v otchayanie, esli by vse eto nuzhno bylo tol'ko radi zaklyucheniya mira, ploskogo, bessoderzhatel'nogo, - prosto mira. YA ne ponimayu, pochemu ubijstvo neskol'kih desyatkov millionov lyudej, kotorye i tak besslavno umrut cherez neskol'ko let, ili razrushenie mnozhestva nichem ne primechatel'nyh, dovol'no urodlivyh i neblagoustroennyh gorodov, ili, nakonec, uzh esli ob etom zashla rech', polnoe istreblenie roda chelovecheskogo i perspektiva dlya menya samogo pogibnut' ot bomby, puli ili chumy dolzhny podvignut' menya na sovershenie takogo ogromnogo usiliya. Stoit li bespokoit'sya, chtoby zamenit' stradaniya pustotoj i unyniem? Skuka - samoe hudshee, samoe nevynosimoe iz vseh zol. Vse my gde-nibud' umrem. I redkaya smert' stol' boleznenna, kak horoshaya zubnaya bol', ili stol' tyagostna, kak zhestokoe nesvarenie zheludka; na myagkom smertnom odre muchayutsya inogda sil'nee, chem na pole boya; da i, krome togo, vsegda est' nadezhda urvat' schastlivuyu minutu i luch solnechnogo sveta. No ya dvizhim glubokim nepokolebimym ubezhdeniem, chto moya sobstvennaya zhizn' i zhizn' vseh vokrug menya daleko ne tak horosha, kak ona mogla by i dolzhna byla byt'. Vse eti vojny i nacional'nye konflikty, eto durackoe mahanie flagami, bahval'stvo i tolcheya ne stol'ko menya pugayut i privodyat v otchayanie, skol'ko utomlyayut i razdrazhayut. YA horosho znayu, chto mogut prinesti nashej zhizni nauka i obrazovanie, i mne prosto ne daet pokoya mysl' o prekrasnyh celyah, na kotorye mozhno napravit' cheloveka i vse ego blestyashchie sposobnosti. Dlya menya vojna - ne tragicheskaya neobhodimost', a krovavaya bojnya. I o svoej Evrope ya dumayu ne kak melkij sliznyak, v chej mir vtorglis' gigantskie zlye sily; ya dumayu o nej kak chelovek, v chej cvetushchij sad vorvalis' svin'i. Byvaet pacifizm ot lyubvi, byvaet ot zhalosti, byvaet ot kommercheskogo rascheta; no inogda istochnikom pacifizma okazyvaetsya goloe prezrenie. Mir, v kotorom my zhivem, vovse nel'zya nazvat' obrechennym, da i podbirat' dlya nego drugoe takoe zhe blagorodno-tragicheskoe opredelenie tozhe ne stoit; eto prosto mir, samym durackim obrazom ispakoshchennyj. Neuzheli nikto tak i ne osoznaet, kakim cvetushchim mozhet stat' nash sad, kak mozhno eshche spasti ego ot razrushitel'noj tuposti staryh razdorov i obid, kotorye gubyat i vytaptyvayut v nem vse zhivoe? Esli ves' mir voodushevitsya edinoj cel'yu, esli priostanovyatsya vseobshchie raspri i razrusheniya, neuzheli my ne pojmem, kakie vozmozhnosti otkryvaet pered chelovechestvom nauka? YA ne stanu predavat'sya mechtam i predvkushat' radost' budushchih nauchnyh otkrytij; ya mogu tol'ko nadeyat'sya, chto izvestnye i proverennye na opyte izobreteniya rasprostranyatsya po vsemu miru i chto bogatye znaniya, nakoplennye v laboratoriyah i bibliotekah, dejstvitel'no budut ispol'zovat'sya na blago i uluchshenie zhizni vsego chelovechestva. Obratimsya snachala k samym prostym, povsednevnym storonam material'noj zhizni; za poslednee vremya tut proizoshli ogromnye peremeny, i poetomu legche vsego voobrazit' sebe, kakie zdes' nastupyat uluchsheniya, esli mozhno budet oslabit' slepuyu nenavist' i prekratit' bor'bu, tak chtoby vo vseh delah chelovecheskih - mezhdunarodnyh i obshchestvennyh - gospodstvoval duh velikodushiya i obshchnosti interesov. Voz'mem hotya by transport - eto vazhnejshaya zabota obshchestva. Ego uzhe sejchas mozhno ser'ezno uluchshit'. Dlya etogo imeyutsya rabochaya sila, masterstvo, znaniya i ves' neobhodimyj material. Est' vse, krome mira i ponimaniya obshchej celi. Sejchas stal'nymi rel'sami opoyasana lish' chast' obitaemogo mira; obshirnye prostranstva Azii, Afriki i YUzhnoj Ameriki ne imeyut ni zheleznyh, ni shossejnyh dorog, poetomu ih bogatejshie estestvennye resursy ostayutsya pod spudom. Horoshih shossejnyh dorog poka eshche chut' li ne men'she, chem zheleznyh dorog; v sushchnosti, obilie ih my nahodim razve tol'ko v Zapadnoj Evrope i v vysokorazvityh rajonah Soedinennyh SHtatov; est' neskol'ko shirokih magistralej i v takih stranah, kak Indiya, YUzhnaya Afrika, i drugih. A vo mnogih rajonah Evropy, osobenno v Rossii, shossejnye i zheleznye dorogi voobshche prihodyat v negodnost'. Mnogie tochki zemnogo shara do sih por dostizhimy lish' dlya special'no osnashchennyh ekspedicij; dlya obychnyh puteshestvennikov oni tak zhe nedostupny, kak obratnaya storona luny. I esli vy nachnete vdumyvat'sya, pochemu dorogi i zheleznodorozhnyj transport ne tol'ko ne razvivayutsya, no i vo mnogih mestah prihodyat v upadok, to pochti v kazhdom sluchae vy natknetes' na politicheskie rogatki, na nacional'nuyu ili gosudarstvennuyu konkurenciyu. Vot prichiny, kotorye zakryvayut dlya nas polovinu mira, a vskore, byt' mozhet, zakroyut chut' li ne ves' mir. A vspomnite nashi shossejnye i zheleznye dorogi: kak oni zhalki i neudobny, dazhe v Amerike i Anglii, po sravneniyu s tem, chto moglo by byt'! Ili voz'mem zhil'e. YA nemnogo puteshestvoval na mashine po Merilendu i Virginii i byl prosto porazhen kolichestvom ubogih derevyannyh domishek; ih edva mozhno nazvat' domami, eti lachugi, hotya v nih zachastuyu zhivut belye. YA byl porazhen vidom ploho obrabotannyh klochkov zemli, okruzhennyh zhalkimi izgorodyami, polnoj negramotnost'yu bol'shinstva bednyakov - i belyh i negrov, - s kotorymi mne udalos' pobesedovat'. YA vse vremya dolzhen byl napominat' sebe, chto nahozhus' v samoj velikoj, bogatejshej i mogushchestvennejshej iz sovremennyh derzhav. No i zdes', kak i v drugih stranah, armiya, flot, policiya, voennye dolgi i prochee nasledie proshedshih vojn pozhirayut nacional'nyj dohod. Amerika ne rashoduet na shkoly, na remont zhilishch, na dorogi i transport i desyatoj chasti toj summy, kotoruyu dolzhna byla by rashodovat'. |to polozhenie uluchshaetsya, no ochen' medlenno, ibo v mire carit nesoglasie i vechnaya ugroza vojny. Angliya i Franciya, kotorye kogda-to daleko operedili Ameriku v oblasti zhilishchnogo stroitel'stva, razvitiya transporta i rasprostraneniya narodnogo obrazovaniya, teper' perezhivayut upadok iz-za finansovyh trudnostej: nado rasplachivat'sya za proshluyu vojnu i gotovit'sya k novym. Podumajte tol'ko, chto stalo by s mirom, esli by s nego spalo eto bremya voennyh prigotovlenij. Ogromnye sredstva, idushchie na umilostivlenie boga vojny, byli by srazu zhe peredany etim zabroshennym i ostro nuzhdayushchimsya oblastyam narodnogo hozyajstva. Ostanovite vo vsem mire etu pustuyu tratu sredstv, i osvobozhdennoe bogatstvo i energiya hlynut v inoe ruslo: uluchshatsya nashi zhilishchnye usloviya, krasota i poryadok vocaryatsya v neopryatnyh derevnyah i ih nepriglyadnyh okrestnostyah, ves' mir opoyashut horoshie dorogi, sdelav dostupnymi lyudyam samye otdalennye ego ugolki, i obrazovanie poluchit novyj moguchij tolchok. Kakimi schastlivymi i prekrasnymi stali by uzhe segodnya Angliya, Franciya i Italiya, esli by mozhno bylo otvesti ot nih mrachnuyu ugrozu vojny, kotoraya vysasyvaet iz nih vse soki i obrekaet na nishchetu. Vspomnite, kak krasivy i beskonechno raznoobrazny goroda i sela Francii, kak umen i obayatelen ee narod, mrachnyj i zadavlennyj nyne trudom i zabotami, v strahe ozhidayushchij, chto vot-vot razrazitsya sleduyushchaya vojna. Vspomnite o Francii besstrashnoj i, nakonec, pokazavshej vsemu miru, na chto ona sposobna. I Italiya, nakonec Italiya, i YAponiya - YAponiya... Vspomnite o zelenyh holmah Virginii, ee velichavyh usad'bah i veselyh domikah. Predstav'te sebe zemlyu, na kotoroj puteshestvennik vnov' volen ehat' kuda emu ugodno, na kotoroj kazhdaya strana mirno i v polnoj bezopasnosti razvivaet svoyu arhitekturu, muzyku i vse iskusstva - razvivaet po-svoemu, na osnove sobstvennyh drevnih tradicij. Ibo edinstvo mira vovse ne podrazumevaet edinoobraziya; ono oznachaet polnoe pravo na original'nost'. Tol'ko vojna zakovyvaet lyudej v odinakovuyu bronyu i formu cveta haki. |to vozrozhdenie nacional'nyh vkusov i stilya, novaya tvorcheskaya aktivnost', rascvet i obogashchenie narodov neizbezhno nastupyat posle togo, kak ot vojn, smerti, rasprej i neprimirimoj vrazhdy lyudi obratyatsya k miru i mirnomu stroitel'stvu; no vse eto budut lish' vneshnie proyavleniya gorazdo bolee glubokih vnutrennih peremen. Tol'ko sbrosiv bremya vojn, my smozhem zanyat'sya prosveshcheniem i obrazovaniem tak, kak etogo davno trebuyut prosvetiteli i adepty sovremennoj pedagogiki. Oni utverzhdayut, chto kazhdyj mozhet uchit'sya do shestnadcati-semnadcati let i chto bol'shinstvo lyudej sposobno vsyu zhizn' popolnyat' svoi znaniya i razvivat'sya duhovno; no chto ni v odnoj strane mira ne hvataet shkol, ili, vo vsyakom sluchae, horosho oborudovannyh shkol, i ne hvataet podgotovlennyh uchitelej dazhe v imeyushchihsya shkolah. V eshche bolee zhalkom polozhenii nahodyatsya universitety. Est' li hot' odin smertnyj, kotoryj ne chuvstvuet, skol'ko on hotel by znat', no ne sumeet uznat' i skol'ko svoih vozmozhnostej ne sumeet osushchestvit'. CHislo vysokoobrazovannyh i umstvenno i fizicheski horosho razvityh lyudej - lyudej, o kotoryh mozhno skazat', chto oni priblizilis' k naibolee polnomu voploshcheniyu zalozhennyh v nih sposobnostej, nichtozhno malo. Ostal'naya chast' chelovechestva ushcherbna libo v fizicheskom otnoshenii, libo v umstvennom, libo i v tom i v drugom. |tot staryj, gryaznyj, obankrotivshijsya mir porodil ih i vysosal iz nih vse sily. My ispol'zuem lish' dvadcat' ili tridcat' procentov otpushchennyh nam prirodoj sil i realizuem takuyu zhe dolyu svoih sposobnostej; vo stol'ko zhe raz men'shego my dobivaemsya v zhizni i vo stol'ko zhe raz men'she ispytyvaem schast'ya. No esli by mogli izbavit'sya ot etih beskonechnyh stolknovenij i vojn, kotorye opustoshayut nashu zemlyu, i zanyat'sya problemoj obrazovaniya s toj zhe energiej, s kakoj krupnyj delec beretsya za razrabotku mineral'nyh zalezhej ili za vnedrenie kakogo-libo izobreteniya, to vmesto dvadcati procentov my podnimemsya do vos'midesyati ili devyanosta procentov obrazovannosti. Projdites' po perepolnennym narodom ulicam goroda i priglyadites' - kak mnogo boleznennyh, nizkoroslyh i durno vospitannyh lyudej; obratite vnimanie na vitriny magazinov, na reklamu, na gazetnye zagolovki: vse oni rasschitany na nedorazvityh, nevezhestvennyh, neobrazovannyh lyudej; predstav'te sebe, chto vy mogli by uvidet' vmesto etoj ulicy i etoj tolpy. Bogatstvo i energiya mogli by byt' brosheny na sozdanie shkol i organizaciyu fizicheskogo i duhovnogo vospitaniya vseh etih lyudej, no oni byli rastracheny na vzryvy snaryadov, na razrushenie dela ruk chelovecheskih; tvorcheskie sily rasseyalis' v besplodnyh sporah; nauka byla zadavlena i upotreblena vo zlo; i volya ne poluchila dostojnogo primeneniya. I nikto sredi etoj tolpy, ni odin muzhchina, zachavshij rebenka, ni odna zhenshchina, rodivshaya ego, dazhe i pomyslit' ne mozhet, chto ih ditya ne okazhetsya ocherednym plodom obmanutyh nadezhd. Prihodilos' li vam osmatrivat' aeroplan ili podvodnuyu lodku i zadumyvat'sya nad tem, chto dlya sozdaniya etogo udivitel'nogo sovershenstva potrebovalas' tysyacha zamechatel'nyh prisposoblenij i vydumok? A glyadya na ulichnogo brodyagu na uglu, vy nikogda ne zadumyvalis' o desyati tysyachah upushchennyh vozmozhnostej, kotorye mogli by spasti ego ot togo, chem on stal? Esli prodolzhat' cep' etih rassuzhdenij, to sovershenno ochevidno, chto mir s obshirnoj set'yu otlichnyh shossejnyh dorog, s regulyarnymi rejsami novyh, usovershenstvovannyh poezdov na zheleznyh dorogah, s dal'nimi bezopasnymi poletami aeroplanov, s bogatymi krasivymi gorodami, s derevnyami zelenymi, kak parki, v kotoryh stoyat ocharovatel'nye doma, - eto vsego lish' vneshnyaya obolochka, ramka, obramlyayushchaya zhizn' horosho vospitannyh, obrazovannyh, vo vseh otnosheniyah zrelyh lyudej. Dlya nih otkryt ves' mir, oni mogut vzbirat'sya na gory, skitat'sya v pustynyah, izumlyat'sya tropikam, otdyhat' v chudesnyh ugolkah zemli. Oni budut zdorovy i schastlivy, kak mogut byt' schastlivy tol'ko zdorovye lyudi. Ibo vsem izvestno, chto uzhasnye bolezni i nedugi, kotorye oslablyayut nas i prevrashchayut v kalek, mnogie infekcii i beschislennye rezul'taty nepravil'nogo i plohogo pitaniya mogut byt' sovershenno pobezhdeny i navsegda izgnany iz zhizni vmeste s soputstvuyushchimi im bedami, cenoj odnogo obshchego usiliya, obshchego sotrudnichestva lyudej, kotoroe zajmet mesto sporov. Samye znachitel'nye material'nye plody mirnogo dogovora nichego ne stoyat. Glavnym plodom ego budet zdorov'e i energiya chelovechestva. I schast'e! Podumajte tol'ko, nastanet utro, kogda chelovek prosnetsya ne radi togo, chtoby prochitat' v gazete o velikih prerekaniyah, o golode i besporyadkah v polovine stran mira, o seksual'nyh prestupleniyah i sovershennyh ot zhadnosti podlostyah, v kotoryh okazyvayutsya povinny vzroslye s nedorazvitymi mozgami porochnyh detej, o strashnyh zagovorah i koznyah protiv nashej dyshashchej na ladan bezopasnosti, o mrachnoj neobhodimosti byt' "nagotove". Podumajte, nastanet utro, kogda v gazetah budut odni tol'ko horoshie novosti ob udivitel'nyh otkrytiyah i prekrasnyh sversheniyah. Podumajte, kakov budet obychnyj den' obychnogo grazhdanina v mire, nad kotorym bol'she ne visit bremya dolga, kotoryj postoyanno razvivaetsya i v kotorom ne byvaet krizisov; v mire, gde sovershenno estestvenno vyjti iz krasivogo doma na chistuyu, prekrasnuyu ulicu i vmesto prestarelyh detej, izmuchennyh zataennymi obidami, zavist'yu i nizmennymi trevogami, vstretit' tam schastlivyh i interesnyh lyudej; v mire, gde kazhdyj zanimaetsya blagorodnym delom, pomogayushchim dvigat' mir vpered, k eshche bolee prekrasnoj i velikoj zhizni. Vy skazhete, chto mir mozhet procvetat' i lyudi byt' zdorovymi i svobodnymi i vse-taki na zemle ostanutsya zavist', i zloba, i gorech' nesoglasij, no eto ne bolee verno, chem to, chto zubnaya bol' vse ravno ostanetsya. Zabotlivo vzrashchennyj i prosveshchennyj um tak zhe, kak i telo, mozhet byt' izlechen, ochishchen, oblagorozhen i osvobozhden ot etih unizitel'nyh i podavlyayushchih chuvstv, kotorye segodnya otravlyayut mnogie dushi. Fizicheskoe i moral'noe stradanie - vovse ne obyazatel'nyj element chelovecheskoj zhizni. Razumeetsya, pri uslovii, chto vysvoboditsya dostatochno chelovecheskoj energii, chtoby kazhdyj mog rasschityvat' na dostatochnuyu zabotu i podderzhku so storony svoih blizhnih. Predstav'te sebe, kakim budet interes k zhizni v takom mire. Podumajte, kakova dolzhna byt' sila mysli v mire, gde s kazhdym dnem issledovatel'skij trud celoj armii umov prevrashchaet nepronicaemye i zaputannye zagadki vcherashnego dnya v yasnye i chetkie znaniya. Podumajte o lichnom i obshchenacional'nom sklade harakterov, o patrioticheskih i rasovyh nastroeniyah, ishchushchih i nahodyashchih svoe vyrazhenie ne v otvratitel'noj vzaimnoj vrazhde i zhivotnoj zhazhde razrusheniya, a v chetkih liniyah arhitektury gorodov, v okul'turennoj i celenapravlennoj krasote zagorodnogo pejzazha, v sotne form iskusstva, v odezhde i obychayah. Podumajte o svobode i polnote fantazii, o garmonichnyh razlichiyah stran takogo mira! |to ne pustoe prorochestvo, eto ne pustaya mechta. Takoj mir mog by stat' nashim mirom segodnya zhe, esli by tol'ko lyudi nakonec ponyali, chto etogo mozhno dobit'sya. A dobit'sya etogo mozhno, etot prekrasnyj mir zdes' - nuzhno lish' protyanut' ruku i vzyat' ego. YA pishu eto s takim zhe glubochajshim ubezhdeniem, kak pisal v 1900 godu, chto lyudi mogut letat'. No udastsya li nam prekratit' etu durackuyu bor'bu vo vsem mire, etu nravstvennuyu i umstvennuyu rebyachlivost' agressij vo imya patriotizma, eto neprekrashchayushcheesya krovoprolitie i nishchetu, i nachat' stroit' mir zrelyj i razumnyj cherez desyat', dvadcat', sto let, ili, byt' mozhet, vovse ne udastsya - etogo ya skazat' ne mogu. Vashington yavil mne lyudskie nadezhdy, pered kotorymi bylo ne ustoyat', no uvidel ya i glupost', kosnost' i predrassudki, kotorye, kazalos', nevozmozhno preodolet'; celyh shest' nedel' ya prozhil v slozhnejshem labirinte pyshnyh fraz, nizkih celej, vdohnoveniya, nelogichnosti, zabyvchivosti, vspyshek velichiya i vspyshek tuposti. YA ne beru na sebya smelosti sbalansirovat' vse eto i podvesti itog, ya prosto ne sumeyu eto sdelat'. I potomu vse eti shest' nedel' ya lish' pominutno perehodil ot nadezhdy k otchayaniyu. No odno ya znayu tverdo; ya tak veryu v etot Velikij mir bez vojn, kotoryj nahoditsya sovsem ryadom s nami i gotov probudit'sya k zhizni, kak tol'ko k nemu ustremitsya nasha volya, chto ya vynuzhden brodit' po nyneshnemu miru besporyadka i t'my, kak izgnannik, i delat' vse, chto tol'ko v moih slabyh silah, radi mira moej mechty, to s nadezhdoj, to s gorech'yu, do poslednego dnya moej zhizni. Iz knigi "Vashington i zagadka mira", 1922. MISTER LAJONS ZASHCHISHCHAET OT MOIH "NAPADOK" GITLERA - GLAVU VELIKOJ DRUZHESTVENNOJ DERZHAVY Per. - M.Popova Mister Lajons, avstralijskij prem'er-ministr - etot tipichnyj britanskij politicheskij deyatel', hot' on i rodom iz Tasmanii, - vputalsya v pustyakovyj, no ochen' pokazatel'nyj spor s avtorom etih strok. Poroj sluchajnyj zhest polnee raskryvaet idejnuyu poziciyu i umonastroenie, chem prostrannoe zayavlenie, i mister Lajons beshitrostno i pryamo vyskazal vse, chto on dumaet, tem samym obnazhiv vsyu nereshitel'nost', neiskrennost' i opasnost', kotoraya taitsya v nyneshnem rukovodstve Britanskogo Sodruzhestva. Lajons - krajnij storonnik chemberlenovskogo kursa, ul'trachemberlenist, esli mozhno tak skazat'. V nem, kak v kaple vody, otrazilos' vse, chto prepyatstvuet razvitiyu smeloj, blagorodnoj i progressivnoj politiki, obshchej kak dlya stran anglijskogo yazyka, tak i dlya vseh demokraticheskih gosudarstv mira. Navernoe, samym gubitel'nym iz vsego, kogda-libo sluchavshegosya v zhizni britanskogo obshchestva, byla vydvinutaya Dzhozefom CHemberlenom fantasticheskaya ideya tarifnogo bar'era vokrug Britanskoj imperii. Bylo chto-to d'yavol'skoe v etoj idee. Ona byla obrashchena k samym nizmennym stremleniyam lyubitelej legkoj nazhivy v nashem individualisticheskom britanskom obshchestve. Do etogo vremeni pretenzii Britanskoj imperii na velichie byli v kakoj-to mere opravdany. Ona prostiralas' po vsemu miru kak dobraya i druzheskaya ruka. Konechno, ej byli prisushchi i slabosti i licemerie, primer tomu CHedbend i sem'ya Dedlokov [personazhi romana CH.Dikkensa "Holodnyj dom"], no tem ne menee chestnyj liberal mog verit' v ee missiyu. No pervyj zhe iz nashej zlopoluchnoj dinastii CHemberlenov vse izmenil. |to byl chelovek s krugozorom torgasha, rvushchegosya k monopolii. On vziral na mir iz zakutka skobyanoj lavki i videl ego ne s pozicij interesov chelovechestva, a s tochki zreniya baryshej ot preferencial'noj torgovli. On vydvinul podlyj i kovarnyj lozung "izolyacii", kotoryj, podobno nedugu, oslablyaet i podtachivaet ves' mir, govoryashchij po-anglijski. "Ostav'te nam nashi privilegii i delajte chto hotite po tu storonu nashego zabora", - govoryat britanskie izolyacionisty, a ih kollegi v Amerike i dominionah vtoryat im. Protivorechie mezhdu etoj gnusnoj i v nastoyashchee vremya nereal'noj izolyacionistskoj teoriej "nacij i imperij", soglasno kotoroj strany, smotrya po tomu, kakaya iz nih sil'nee, delyatsya na platyashchih i vzimayushchih dan', i ponimaniem togo, chto mir stal edinym celym, sostavlyaet osnovu nyneshnej mirovoj politiki. Tochku zreniya na mir kak na edinoe celoe mozhno nazvat' ideej sovremennogo obshchestva. Sovremennogo v tom smysle, chto lish' v nashe vremya ono stalo, vo-pervyh, osushchestvimym i, vo-vtoryh, krajne neobhodimym. Kak iznachal'noe stremlenie, eta ideya tak zhe stara, kak buddizm ili hristianstvo. No v proshlom trudnost' obshcheniya meshala etoj velikoj mechte chelovecheskogo bratstva osushchestvit'sya; krome togo, vsegda nahodilis' prepyatstvovavshie ej sily, bud' to katolicheskij mir, islam ili tataro-mongol'skoe nashestvie. Teper' polozhenie v korne izmenilos'. Sobytiya v Rossii, Germanii ili YUzhnoj Karoline kasayutsya anglichanina v takoj zhe mere, kak i to, chto proishodit v Kardiffe ili Najrobi. Rost vooruzhenij v celyah agressii, organizovannaya zhestokost', duhovnaya i fizicheskaya zaraza, vse usilivayushchiesya za rubezhom, delayut ideyu izolyacii smehotvornoj. YA schitayu svoim dolgom otnosit'sya k nemcam tak zhe, "kak k moim sograzhdanam londoncam ili avstralijcam. YA utverzhdayu, chto obladayu takim zhe pravom sudit' ob umstvennyh sposobnostyah nemeckogo vozhdya, kak nemcy - obsuzhdat' intellekt CHemberlena, nashego korolya ili prezidenta Ruzvel'ta. I ne tol'ko pravom; v silu demokraticheskih tradicij, vse eshche gospodstvuyushchih v stranah anglijskogo yazyka, ya obladayu eshche i svobodoj suzhdeniya, ya mogu sudit' o veshchah, kotorye ne smeyut obsuzhdat' desyatki tysyach moih sograzhdan v Germanii. YA nastaivayu na tom, chto srednij nemec yavlyaetsya obyknovennym chelovekom, prosto pojmannym v diplomaticheskuyu lovushku, i ya ne stanu osuzhdat' ili karat' ego za te politicheskie proschety, kotorye priveli ego, bespomoshchnogo, s zatknutym rtom v ruki nyneshnego chudovishchnogo rukovodstva. Posle 1914 goda ya izo vseh sil dokazyval, chto vojna byla vojnoj protiv Gogencollernov i ih bredovyh idej, a ne protiv nemeckogo naroda. No naibolee beschestnye predstaviteli pobedivshej storony trebovali, chtoby Germaniya rasplachivalas'. I sejchas vovse ne narodnye massy vrazhduyushchih stran zhazhdut vtoroj mirovoj vojny. Edinstvennoj iskupayushchej chertoj chemberlenovskoj politiki yavlyaetsya predostavlennaya prostym lyudyam Italii i Germanii vozmozhnost' vyrazit' svoe strastnoe stremlenie k miru. Poetomu izuchenie neistovogo breda Gitlera, analiz "Moej bor'by", obsuzhdenie problemy spaseniya chelovechestva ot nacistskogo navazhdeniya dolzhny stat' ne prosto obŽektom lyubopytstva, a dolgom vseh kul'turnyh lyudej. |ti mysli ya vyskazal v besede s zhurnalistami goroda Perta. YA osmelilsya zayavit', chto sklonnost' Gitlera k sentimental'nomu sadizmu v svete ego rasistskih gallyucinacij i obrashcheniya s evreyami daet mne pravo schitat' ego zakonchennym sumasshedshim. Zdes' ya poprostu povtoril skazannoe mnoyu v stat'e o perspektivah na 1939 god, napechatannoj v "N'yus Kronikl". Do teh por, poka my ne nachnem otkryto i pryamo vyskazyvat' to, chto yavlyaetsya tajnym ubezhdeniem bol'shinstva intelligentnyh nemcev, bespolezno nadeyat'sya na ustanovlenie kakogo-libo postoyannogo vzaimoponimaniya s nemeckim narodom. V protivnom sluchae vse nashi potugi dat' skol'ko-nibud' racional'noe obŽyasnenie vyhodkam Gitlera budut rassmatrivat'sya kak naduvatel'stvo i opportunizm. Vot tut-to i poyavlyaetsya nash sverh mery britanskij mister Ledons. On by ne zametil etih neoficial'nyh zametok, esli by ne zhara i ne kriki raznoschikov gazet. "Prem'er-ministr osuzhdaet G.Uellsa", - zapestrilo v zagolovkah. YA oskorbil glavu druzhestvennoj derzhavy. A esli eto prognevit ego, chto budet s nami? Lajons, po-vidimomu, zhivet v mire, gde gosudarstvom upravlyayut golovy, lishennye libo mozgov, libo tel. Moj otvet byl kratok i svodilsya k tomu, chto prem'er-ministr, kak i vsyakij drugoj, imeet pravo vyskazyvat' svoe mnenie. On ne uspokoilsya i poshel eshche dal'she, zayaviv, chto mnenie pravitel'stva Britanskogo sodruzhestva v korne otlichaetsya ot moego. I togda-to v Avstralii nachalos' stol' burnoe, svobodnoe i shirokoe obsuzhdenie etogo voprosa, chto dlya ministra stalo nevynosimym chto-libo slyshat' ili chitat' ob etom. YA ponyal, chto vtorgsya v stranu, gde problema podavleniya obshchestvennogo mneniya stoit eshche ostree, chem v Anglii. Lajons, kak i CHemberlen, yavno preuvelichivaet sobstvennuyu dal'novidnost', polagaya, chto izolyacionistskie sdelki sleduet sovershat' putem podmigivanij, kivkov i tajnyh peregovorov. Fakiry-izolyacionisty do okonchaniya raboty dolzhny byt' izbavleny ot oskorbitel'nyh zaprosov i razdrazhayushchih kommentariev. Lajons, kak Rejt v Anglii, voploshchaet v sebe licemernoe, instinktivnoe, po sushchestvu, zashchitnoe nezhelanie priznavat' ogromnye izmeneniya, proishodyashchie sejchas v zhizni chelovechestva. Net, oni ne hotyat podavlyat' lyudej, oni hotyat ih paralizovat'. Oni hotyat skryt' dejstvitel'nost'. Hotyat, chtoby vse delalos' vliyatel'nymi lyud'mi bez shuma, i chem men'she budut boltat' ob etom, tem luchshe. Oni do smerti boyatsya zhizni. V Avstralii, kak i v Anglii, idet bor'ba ne prosto mezhdu umami, no i v samih umah s cel'yu zadushit' vsyakoe proyavlenie svobody i besstrashiya. Reakciya ne nachinaetsya i ne konchaetsya s misterom Lajonsom. Ona, kak epidemiya, ohvatyvaet vsyu obshchestvennuyu zhizn' Avstralii. Lajons lish' naibolee yarkoe ee proyavlenie. V celom Avstralijskaya radioveshchatel'naya korporaciya prognila men'she, chem Bi-bi-si, kotoraya daet peredachi special'no dlya Avstralii, no i zdes' tak zhe presleduyut ulichnyh oratorov, piketchikov i zabastovshchikov, kak v Anglii. Skandal'no rastut immigracionnye ogranicheniya, chtoby ne vpustit' etot zhupel truslivyh izolyacionistov - "inostrannogo agitatora". Mne govorili, chto ogranichivaetsya i svoboda slova, tak kak pechat' prevrashchaetsya v kommercheskoe predpriyatie i sobstvennost' na nee koncentriruetsya v nemnogih rukah. No v samyh nelepyh i vozmutitel'nyh chertah eta melkaya neterpimost' proyavlyaetsya na tamozhnyah. Zaslon bezgramotnyh policejskih i chinovnikov ograzhdaet nezhnye umy avstralijcev ot tak nazyvaemoj podryvnoj literatury. S ih tochki zreniya, "Svyashchennyj Tupik" A.P.Gerberta, naprimer, nepriemlem v prilichnom obshchestve. Sistematicheski podavlyayutsya popytki avstralijskih rabochih vyrazit' svoe otnoshenie k voprosam vneshnej politiki. V to vremya, kak pravitel'stvo otkryto obsuzhdaet predlozhenie o bojkote YAponii, vladel'cy pristanej Port-Kembla za otkaz gruzit' dlya nee Metallicheskij lom podvergayutsya zhestokim presledovaniyam. |ta bor'ba, po-vidimomu, rasshiritsya i primet bolee slozhnye formy s vvedeniem vseobshchej voinskoj povinnosti. Tak v Anglii strah pered vozdushnoj vojnoj ispol'zuetsya dlya togo, chtoby nasil'no nadet' na lyudej formu i prinudit' narod k voennoj discipline. Priyatno ne imet' ni proshlogo, ni budushchego v Avstralii i byt' nastol'ko svobodnym, chtoby vyskazyvat' eti kramol'nye zamechaniya. YA povtoryal ih gde tol'ko mog i kazhdyj raz v otvet poluchal vzvolnovannye pis'ma chitatelej. |to tak pohozhe na Angliyu: ne prostaya organizovannaya tiraniya, a slozhnaya sistema obskurantizma tajkom dushit i razrushaet u nas zhivoj duh svobody. Iz knigi "Puteshestviya respublikanca-radikala v poiskah goryachej vody", 1939. DEMOKRATIYA V ZAPLATAH Per. - M.Popova Samym znamenatel'nym sobytiem poslednih shesti mesyacev v zhizni Britanskogo obshchestva yavlyaetsya razval tak nazyvaemyh progressivnyh gruppirovok i poiski effektivnyh mer dlya ih vosstanovleniya. SHiroko rasprostraneno oshchushchenie togo, chto popirayutsya dazhe samye elementarnye chelovecheskie prava, chto vo vsem mire proishodit vozvrat k bezzakoniyu i nasiliyu, chto nerazberiha v rukovodstve i