Dzhon Ben'yan. Puteshestvie piligrima Roman. Glava pervaya. Vertep i snovidec. Stranstvuya po dikoj pustyne etogo mira, ya sluchajno zabrel v odno mesto, gde nahodilsya vertep. Tam ya prileg otdohnut' i vskore zasnul. I vot prisnilsya mne son... Vizhu ya cheloveka, odetogo v gryaznoe rubishche i stoyashchego nepodvizhno na doroge, spinoj k svoemu zhilishchu. V rukah ego - kniga, a na spine - tyazhelaya nosha. Glyazhu, on otkryl knigu i nachal chitat', no pochemu-to vdrug zalilsya slezami i zadrozhal. Potom, kak by ne v silah prevozmoch' trevozhnogo chuvstva, on v otchayanii voskliknul: "CHto mne delat'?". S tyazhelym serdcem vernulsya on domoj i, naskol'ko mog, staralsya derzhat' sebya v rukah, chtoby zhena i deti ne zametili ego skorbi. Odnako nedolgo emu udalos' skryt' pered nimi svoe dushevnoe stradanie, tak kak ono postoyanno usilivalos'. Nakonec on reshilsya otkryt'sya zhene i detyam: "Moya lyubimaya zhena! Moi dorogie deti! YA vne sebya ot gorya! YA propal, pogib, ved' ya vsyu svoyu zhizn' greshil! YA uznal iz vernyh istochnikov, chto nash gorod budet sozhzhen nebesnym ognem i my vse neminuemo pogibnem, esli ne najdem tot edinstvennyj put', kotorogo ya poka eshche ne znayu, no kotorym mozhno spastis' ot uzhasnoj smerti". Pri etih slovah vse ego blizkie udivilis' i sil'no opechalilis', no ne potomu, chto emu poverili, a potomu, chto podumali, chto on soshel s uma. A tak kak byl uzhe pozdnij chas, oni ugovorili ego lech' v postel', daby on zasnul i uspokoilsya. On provel bessonnuyu noch', i ego bespokojstvo ne umen'shilos'. Naprotiv, ono eshche bolee usililos'. Do samogo utra on plakal i vzdyhal. Utrom ego zhena i deti prishli osvedomit'sya o ego zdorov'e. On otvetil, chto emu stanovitsya vse huzhe i huzhe, i snova zagovoril o svoem perezhivanii. Domashnih eto nachalo razdrazhat'. Vnachale oni pytalis' zaglushit' ego rasstroennoe voobrazhenie zhestkimi i rezkimi uprekami, potom nachali razvlekat' ego pustymi razgovorami; zatem opyat' prinyalis' ego branit' i, nakonec, stali izbegat' vsyakogo s nim obshcheniya. On, v svoyu ochered', nachal chashche uedinyat'sya, molit'sya za nih. On zhalel, chto oni emu ne hotyat verit', i oplakival svoyu gor'kuyu sud'bu. Inogda on v polnom odinochestve brodil po shirokomu polyu, chitaya ili molyas'. Proshlo neskol'ko dnej. Vot vizhu ya ego odnazhdy idushchim po polyu i, po svoemu obyknoveniyu, uglubivshimsya v chtenie, i mne pokazalos', chto on stal eshche mrachnee. I vdrug on snova gromko voskliknul: "CHto mne delat', chtoby spastis'?". YA videl, kak on nereshitel'no i boyazlivo oziralsya po storonam, kak by otyskivaya put', po kotoromu emu sleduet bezhat'. No vse zhe on ne trogalsya s mesta, tak kak ne znal, kotoryj iz mnogih emu izbrat'. I vot vizhu, podhodit k nemu chelovek po imeni Evangelist i sprashivaet: - O chem ty plachesh'? On s grust'yu otvetil: - Kniga, kotoruyu ya sejchas chitayu, ubezhdaet menya, chto ya osuzhden na smert', a posle nee dolzhen predstat' pered sudom Bozhiim. Soznayus', chto ya strashus' pervogo i ne v silah perezhit' vtoroe. - No pochemu zhe ty boish'sya smerti, kogda v zhizni stol'ko zla? - A potomu chto boyus', kak by eta tyazhelaya nosha na spine ne potyanula menya glubzhe samoj mogily, i ya togda provalyus' v geennu ognennuyu. Tyur'ma strashna, no eshche bolee strashat menya sudilishche i kazn'. Vse eti mysli privodyat menya v otchayanie. Evangelist vozrazil na eto: - Pochemu zhe ty ne trogaesh'sya v put', esli v dushe tvoej net pokoya? - Potomu, - otvetil on, - chto ne znayu, kuda idti. Togda Evangelist vruchil emu svertok iz pergamenta, na kotorom bylo napisano: "Begi ot budushchego gneva!". Prochitav eti slova, bednyj chelovek vnimatel'no vzglyanul na Evangelista i sprosil: - No kuda zhe mne bezhat'? Ukazav pal'cem vdal', na kraj shirokogo polya, tot sprosil: - Vidish' li ty tam vdali Tesnye vrata? - Net, - otvetil chelovek. - A vidish' li, - prodolzhal Evangelist, - vdaleke slepyashchij svet?" - Kazhetsya, vizhu. - Starajsya zhe, chtoby etot svet vsegda byl pered tvoim vzorom, - naputstvoval Evangelist, - i stupaj po napravleniyu k nemu. Dojdya do Tesnyh vrat, postuchis', i tebe skazhut, chto delat' dalee. I vot vizhu ya, kak chelovek opromet'yu pustilsya bezhat' v ukazannom napravlenii. Bezhat' emu nado bylo mimo svoego doma. ZHena i deti, uvidev ego ubegayushchim, podnyali gromkij vopl', umolyaya vernut'sya. No on zatknul ushi pal'cami i pobezhal eshche skorej, vosklicaya: "ZHizn', zhizn', vechnaya zhizn'!". Peresekaya pole, on dazhe ne obernulsya, chtoby vzglyanut' na nih. Vse ego sosedi vysypali na ulicu poglazet' na nego. Nekotorye nasmehalis' nad nim, drugie rugali ego, tret'i so slezami umolyali vernut'sya nazad. Iz chisla poslednih dvoe reshili vernut' ego vo chto by to ni stalo. Odnogo iz nih zvali Upryamym, a drugogo Sgovorchivym. Ubegayushchij byl v eto vremya uzhe daleko, no oni vse-taki pustilis' za nim v pogonyu. I vskore nastigli svoego obessilevshego druga. Togda on sprosil ih: - Sosedi, zachem vy dognali menya? - Zatem, - otvechali oni, - chtoby ubedit' tebya vernut'sya s nami domoj. No on vozrazil: - |togo ya ni za chto ne sdelayu. Vy zhivete v gorode Gibel', v gorode, gde ya rodilsya i zhil do sih por, no teper' ya uznal, chto eto za mesto. I kogda vy umrete, a eto sluchitsya rano ili pozdno, vy provalites' glubzhe samoj mogily, gde vechno pylayut ogon' i sera. Uspokojtes', dobrye sosedi, i pojdemte luchshe vmeste so mnoj. - Kak?! Ostavit' druzej, dom, spokojnuyu zhizn'? - vozmutilsya Upryamyj. - Da, potomu chto "vse, chto ty zdes' ostavish'", ne mozhet sravnit'sya dazhe s krupicej togo, chto ozhidaet tebya. I esli ty soglasen idti k toj zhe celi, to takzhe poluchish' svoyu dolyu, potomu chto tam, kuda ya idu, mnogo dobra i hvatit ego na vseh s izbytkom. Idemte, i vy uvidite, chto ya prav, - otvetil Hristianin, a zvali ego imenno tak. - CHego zhe iskat' nam tam v neizvestnosti, kogda vse ostavleno doma? - ne mog ponyat' Upryamyj. - YA ishchu "nasledstva netlennogo, neporochnogo, kotoroe nikogda ne uvyadaet". I mne bylo skazano, chto ono hranitsya na nebe v nadezhnom meste i v naznachennoe vremya budet razdeleno mezhdu temi, kto stremilsya poluchit' ego. Prochitaj ob etom, esli hochesh', v moej knige. - Polno! Otstan' ty so svoej knigoj... Govori pryamo, hochesh' vernut'sya s nami ili net? - Konechno, net. Moya ruka vzyalas' za plug... - reshitel'no skazal Hristianin. - Nu, togda poshli, Sgovorchivyj, proch'! Vernemsya domoj bez nego. Esli podobnye bezumcy vob'yut sebe chto-libo v golovu, to voobrazhayut sebya umnee vseh zdravomyslyashchih, - vozmushchalsya Upryamyj. Odnako Sgovorchivyj vozrazil: - Zachem tak porochit' lyudej? Esli dobryj Hristianin govorit istinu, togda to, chto on staraetsya poluchit', gorazdo zamanchivee togo, chto my imeem. I mne ochen' hotelos' by pojti s moim sosedom. - Kak? Eshche odnim durakom bol'she?! Poslushajsya menya, pojdem nazad. Kto znaet, kuda etot bolvan zavedet tebya? Nazad, idem nazad, dokazhi, chto ty blagorazumen, - pytalsya ubedit' Upryamyj Sgovorchivogo. No Hristianin skazal Upryamomu: - Net, sosed, luchshe ty posleduj primeru Sgovorchivogo. My v samom dele tam poluchim to, o chem ya sejchas govoril, a sverh togo - velikuyu slavu. Esli ty mne ne verish', prochti eto v etoj knige. A za istinu vsego tam napisannogo otvechaet Tot, Kto okropil ee Svoeyu krov'yu. Sgovorchivyj reshil ne vozvrashchat'sya nazad. - Slushaj, sosed Upryamyj, ya dumayu reshit'sya na etot put'. Pojdu ya s etim dobrym chelovekom i razdelyu ego sud'bu... No Hristianin, mil chelovek, uveren li ty, chto znaesh' put' k zhelannomu mestu? - YA poluchil nastavlenie ot Evangelista. On ukazal mne put' k Tesnym vratam, kotorye nahodyatsya vdali ot nas. Tam my poluchim neobhodimye ukazaniya dlya nashego dal'nejshego puti. - Nu, tak idem, dobryj sosed, idem. I oni otpravilis' vmeste. Upryamyj zhe reshil vernut'sya domoj, ne zhelaya byt' tovarishchem takih bezumcev. Glava vtoraya Top' unyniya. I vot vizhu, chto Upryamyj povernul domoj, a Sgovorchivyj s Hristianinom vdvoem prodolzhili put', razgovarivaya drug s drugom: - Nu, sosed, - govoril Hristianin, - kak ya rad tebe! Ty horosho sdelal, chto reshil idti so mnoj! Esli by Upryamyj, podobno mne, pochuvstvoval vsyu vlast' i uzhas togo, chto nam poka nevedomo, on by ne tak legko reshilsya povernut' nazad. - Poslushaj, sosed, - poprosil Sgovorchivyj, - poka my odni, ob®yasni mne tolkom, chto my idem iskat', chto eto za dostoyaniya, i kuda my s toboj napravlyaemsya? - |to duhovnye bogatstva, ih mozhno pochuvstvovat', no ochen' trudno opisat' slovami. No esli ty gorish' zhelaniem uznat' bolee podrobno ob etih bogatstvah, ya mogu tebe prochest' nekotorye glavy iz moej knigi. - I ty verish', chto vse, chto tam napisano, istinno? - Bez somneniya, potomu chto etu knigu nam dal Tot, Kto lgat' ne mozhet. - |to prekrasno! Tak chto zhe my s toboj poluchim? - My budem zhit' v Carstve, kotoroe budet sushchestvovat' vo veki vekov, i poluchim zhizn' vechnuyu. - CHudesno! Nu, a eshche chto? - My poluchim venec slavy i odezhdy, kotorye budut siyat', kak solnce na sinem nebe. - Prevoshodno... Nu, a chto zhe eshche? - Tam ne budet bol'she stenanij i pechali, potomu chto Vladyka teh mest sotret vsyakuyu slezu s nashih ochej. - A kto budet tam vmeste s nami? - My tam budem s heruvimami i serafimami - takimi chudnymi sozdaniyami, odin vid kotoryh teper' oslepil by nas. Eshche vstretim my tam tysyachi tysyach prishedshih v eto Carstvo zadolgo do nas. Nikto iz nih ne delaet zla, oni dobry i svyaty i hodyat pred okom Gospodnim; eto starcy v belyh odezhdah i zolotyh vencah, eto guslyary, igrayushchie na guslyah svoih. My uvidim lyudej, kotoryh na zemle pytali, szhigali na kostrah, otdavali na s®edenie zveryam, topili v moryah - i vse eto oni preterpevali radi lyubvi k Gospodu. Vse tam budut zdorovy i nevredimy i oblecheny v odezhdu bessmertiya. - Slushaya tebya, - zametil Sgovorchivyj, - ya voshishchayus', no v samom li dele my sdelaemsya prichastnikami takih radostej? - Gospod' - Vladyka etoj strany - obeshchal nam eto v Svoej knige, i esli my k etomu iskrenne budem stremit'sya, Bog izol'et na nas Svoyu blagodat', i my vse eto poluchim darom. - Horosho, dorogoj poputchik, menya raduyut tvoi slova. Pribavim-ka shagu. - Ne mogu idti tak bystro, kak hotelos' by: u menya na spine tyazhelaya nosha. Ona mne sil'no meshaet. Tak, nezametno, beseduya drug s drugom, oni podoshli k gryaznoj topi, nahodyashchejsya v seredine ravniny, no po rasseyannosti ne ostereglis' i provalilis' v tinu. |ta top' imela neskol'ko mrachnoe nazvanie. Nazyvalas' ona top'yu Unyniya. Barahtayas' v gryazi, Hristianin iz-za tyazheloj poklazhi na spine stal zahlebyvat'sya v tine. Meshok za plechami s ogromnoj siloj tyanul ego ko dnu. - Ah, sosed, - voskliknul Sgovorchivyj, - chto s toboj? - Pravo, - otvechal Hristianin, - sam ne znayu. |tot otvet ochen' udivil Sgovorchivogo, i on s razdrazheniem vozrazil svoemu poputchiku: - Tak vot kakovo tvoe blazhenstvo, o kotorom ty tol'ko chto mne s takim uvlecheniem rasskazyval! Esli takoe priklyuchilos' s nami v samom nachale nashego puteshestviya, to chto zhe nas zhdet vperedi? Tol'ko b mne vybrat'sya otsyuda zhivym! Mozhesh' odin dobirat'sya v svoyu skazochnuyu stranu! S etimi slovami, sobrav poslednie sily, on vylez iz topi na tot bereg, kotoryj byl blizhe k ego domu, i poshel domoj. Hristianin zhe, ostavshis' odin, dolgo vybiralsya iz topi Unyniya, stremyas' dobrat'sya k tomu beregu, kotoryj byl blizhe k Tesnym vratam. Iz-za tyazheloj noshi na spine on nikak ne mog vybrat'sya iz bolotnoj puchiny. Vse ego usiliya byli naprasny. No vot vizhu, podhodit k nemu chelovek po imeni Pomoshch' i sprashivaet: - CHto ty zdes' delaesh'? - Nekto po imeni Evangelist, - otvetil tonushchij Hristianin, - ukazal mne put' pryamo k Tesnym vratam. CHtoby izbegnut' budushchego gneva Bozhiya, ya otpravilsya tuda i po puti neozhidanno dlya sebya provalilsya v boloto. - No pochemu zhe ty ne obratil vnimanie na stupeni? - Menya obuyal takoj strah, chto ya nevol'no kinulsya v druguyu storonu, ostupilsya i stal tonut'. - Vot tebe moya ruka: uhvatis' za nee. I on vytashchil Hristianina iz topi, postavil na tverduyu zemlyu i povelel emu prodolzhit' put'. Togda ya reshilsya podojti k tomu, kto ego vytashchil, i sprosil ego: - Bud'te dobry, ob®yasnite mne, pochemu na puti, vedushchem iz goroda Gibel' k Tesnym vratam, cherez etu top' ne perekinuli most? Mozhet, mozhno bylo by prolozhit' dorogu? Ved' tak kak drugogo puti net, bednye puteshestvenniki vsegda zdes' podverzheny opasnosti utonut'... - |tu gryaznuyu top' ni osushit', ni zamostit' nel'zya. Syuda stekayutsya "nechistoty" greha, poetomu vse eto mesto i nazyvaetsya top'yu Unyniya. Kogda greshnik probuzhdaetsya ot otumanivshego ego greha i poznaet istinu, im, spustya nekotoroe vremya, vdrug ovladevayut strah, somneniya i nedoverie. Imenno eti tyazhkie oshchushcheniya stekayutsya v eto mesto. V rezul'tate oni isportili pochvu, po kotoroj prohodit put' k Tesnym vratam. Ne dumajte, odnako, chto Vladyka sih mest dovolen, chto putnikam grozit zdes' opasnost'. Ne Ego volya, chtoby top' sushchestvovala vechno. Naskol'ko mne izvestno, uzhe tysyachi, milliony lyudej s celym vozom instrukcij, chertezhej i materialov pytalis' osushit' eto boloto. No, nesmotrya na vse ih usiliya, eta top' Unyniya sushchestvuet, i budet sushchestvovat'. Pravda, po prikazaniyu Zakonodatelya cherez vsyu top' prolozheny stupeni, no iz-za neveroyatno bol'shogo kolichestva peny i gryazi, kotorye stekayutsya v top' v eto vremya goda, oni ne vsegda zametny. Vprochem, dazhe kogda oni i vidny, lyudi, prohodyashchie po etim stupenyam, chuvstvuyut takoe sil'noe golovokruzhenie, chto nepremenno ostupayutsya, otchayanno barahtayutsya i vybirayutsya iz topi, pokrytye tolstym sloem gryazi. No po tu storonu Tesnyh vrat doroga horoshaya, rovnaya. ...Posle etogo ya uvidel vo sne, chto Sgovorchivyj vskore vernulsya domoj. Vse sosedi sobralis' vokrug nego. Nekotorye hvalili ego za to, chto obrazumilsya, nazyvali ego rassuditel'nym. Drugie, naoborot, obzyvali durakom, potomu chto on vzdumal pustit'sya s Hristianinom v dal'nij i opasnyj put'. Tret'i nasmehalis' nad nim, nazyvali ego trusom, dobavlyaya pri etom: "Uzh esli b my reshilis' dvinut'sya v put', to, konechno, ne ispugalis' by pervyh trudnostej i ne povernuli by nazad iz straha stolknut'sya s eshche bol'shimi". Sgovorchivyj sidel sredi nih pristyzhennyj. No malo-pomalu on obodrilsya i vmeste s drugimi stal vsyacheski vysmeivat' Hristianina. S etoj minuty Sgovorchivyj nikogda bolee ne yavlyalsya v moem snovidenii... Glava tret'ya. Mirskoj mudrec. Prodolzhaya v odinochestve svoj put', Hristianin zametil vdali cheloveka, idushchego emu navstrechu. Vskore oni vstretilis'. Zvali etogo ochen' "umnogo" gospodina Mirskoj Mudrec, On zhil v bol'shom gorode Mirskaya Politika, nedaleko ot goroda Gibel'. Mirskoj Mudrec totchas uznal v etom ustavshem, sognuvshimsya pod chrezmerno tyazheloj noshej cheloveke Hristianina. |tot gospodin byl naslyshan o Hristianine, vnezapnoe begstvo kotorogo nadelalo mnogo shuma v gorode i ego okrestnostyah. - |j, molodec, kuda eto ty derzhish' put' s takoj tyazheloj poklazhej? - YA i v samom dele tashchu izryadnuyu noshu. Kuda? K tem Tesnym vratam, chto vdali ot nas. Mne skazali, chto tam ukazhut, kak izbavit'sya ot etogo bremeni... - U tebya est' zhena, deti? - Da. No ya tak utomlen moej noshej, chto ne mogu byt' s nimi bolee spokoen i schastliv. Mne inogda dazhe kazhetsya, chto ya odinok... - Hochesh', ya dam tebe dobryj sovet? - Esli sovet tvoj horosh, budu ochen' rad. Mne kak raz nuzhen dobryj sovet. - YA by posovetoval tebe kak mozhno skoree svoimi sobstvennymi silami izbavit'sya ot tyazheloj noshi. Ty nikogda ne budesh' spokoen dushoj i ne smozhesh' naslazhdat'sya blagodat'yu, izlivaemoj na tebya Gospodom Bogom, poka eto bremya tebya gnetet. - |to ya znayu, - otvetil Hristianin, - i ishchu, kak by izbavit'sya ot etoj noshi. No sam etogo sdelat' ne mogu, i net ni edinogo cheloveka vo vsej okruge, kto by mne pomog. Vot pochemu ya idu etim putem k tem Tesnym vratam. YA leleyu nadezhdu, chto tam nakonec-to izbavlyus' ot etoj nepomernoj tyazhesti. - Kto tebe podskazal etot put'? - CHelovek, kotoryj mne pokazalsya ves'ma pochtennym. Imya ego, kak mne pomnitsya, Evangelist. - Bud' on proklyat za svoj sovet, - vozmutilsya Mirskoj Mudrec. - Net bolee opasnogo i trudnogo puti na svete, chem tot, kotoryj on tebe ukazal, i v etom ty ochen' skoro ubedish'sya, esli ne svernesh' s etoj dorogi. S toboj, kak vizhu, uzhe chto-to priklyuchilos'. Na tvoej odezhde gryaz' topi Unyniya. No eta top' - tol'ko nachalo teh skorbej, kotorye ozhidayut idushchih etim putem. Poslushajsya menya, ved' ya namnogo starshe tebya. Esli pojdesh' i dal'she toj zhe dorogoj, ty, nesomnenno, stolknesh'sya s utomleniem, boleznyami, golodom, opasnostyami, l'vami, drakonami, t'moj - slovom, so smert'yu. |ti slova moi verny, pover' mne, YA vstrechalsya so mnogimi neschastnymi, kotorye prohodili etot tyazhelyj put'. I zachem cheloveku pogibat' tol'ko potomu, chto on poveril bezumnym recham neizvestnogo cheloveka? - Vse eto tak, - skazal Hristianin, - no priznayus', chto eto tyazhkoe bremya na moej spine namnogo uzhasnee vsego togo, chto ty sejchas perechislil. Bolee togo, menya sovershenno ne pugayut vse eti lisheniya i trudnosti, kotorye mne mogut povstrechat'sya na puti, lish' by kak-nibud' osvobodit'sya ot svoej tyazheloj noshi. - Ob®yasni mne, pozhalujsta, otkuda u tebya eto neimoverno tyazheloe bremya? - Iz etoj knigi, kotoraya u menya v rukah. - YA tak i dumal! S toboj sluchilos' to, chto sluchaetsya so mnogimi malodushnymi lyud'mi, kotorye berutsya za reshenie voprosov, stoyashchih vyshe ih razumeniya. A tak kak oni ne v sostoyanii najti otvety na eti voprosy, oni prihodyat v otchayanie. V sostoyanii takogo dushevnogo razlada oni stanovyatsya sposobnymi na neobdumannye dejstviya, kak pravilo, sami ne znaya, chego hotyat. - No ya-to znayu, chego ishchu; ya hochu izbavit'sya ot etoj tyazheloj noshi! - No zachem zhe ty dlya svoej celi vybral imenno etot put', put', polnyj opasnostej? YA gotov pokazat' tebe drugoj put', esli ty vnimatel'no vyslushaesh' menya. Na etom puti tebe ne grozyat te opasnosti, kotorye podzhidayut tebya na kazhdom shagu na etoj doroge. Sovet moj ochen' prost, pomoshch' ryadom. Bolee togo, vmesto gorya i nepriyatnostej ty obretesh' pokoj i mir v dushe i mnogo-mnogo druzej. - Proshu tebya, drug, otkroj mne etu tajnu, - poprosil Hristianin Mirskogo Mudreca. - V sele nepodaleku otsyuda, s krasivym nazvaniem Blagonravie, zhivet nekij gospodin po imeni Zakonnost', chelovek ochen' uvazhaemyj, s bol'shim zhiznennym opytom, ves'ma strogih pravil i nezapyatnannoj reputacii. On nahodit vyhod iz samyh zaputannyh situacij. Mogu tebya zaverit', chto on pomog uzhe mnogim lyudyam, kotorye popadali v bezvyhodnoe polozhenie. Krome togo, u nego est' osobyj dar - on mozhet iscelyat' lyudej, psihika kotoryh postradala pod tyazhest'yu bremeni, ochen' shozhego s tvoim. K nemu-to ya tebe sovetuyu otpravit'sya sejchas, i on totchas tebe pomozhet. Dom ego nahoditsya otsyuda na rasstoyanii polutora verst. Esli ty ego ne zastanesh' doma, to poznakomish'sya s synom, premilym molodym chelovekom po imeni Ugodlivost', kotoryj mozhet tochno tak zhe tebe pomoch', kak i ego starik-otec. Tam, smeyu tebya uverit', ty skoro izbavish'sya ot svoej noshi. Esli ty reshitel'no ne zhelaesh' vernut'sya v svoj rodnoj gorod, chego ya tebe tozhe ne sovetuyu, to tebe nado budet vyzvat' k sebe zhenu i detej i poselit'sya v etom sele, kupiv udobnyj i nedorogoj domik. Tam ih teper' mnogo pustuet... I proviziya zdes' tozhe deshevaya, pritom otlichnogo kachestva. Tvoe schast'e umnozhat horoshie chestnye sosedi, sam zhe ty budesh' pol'zovat'sya vseobshchim pochetom i uvazheniem. Hristianin sovershenno rasteryalsya. Podumav nemnogo, on reshil: esli etot gospodin govorit pravdu, to luchshe, konechno, posledovat' sovetu Mirskogo Mudreca i izbrat' etu dorogu. - Gde zhe tot put', kotoryj vedet k etomu pochtennomu cheloveku? - Vidish' li ty tam vdali tu vysokuyu goru? - Da, otlichno vizhu. - Tak ty dolzhen obojti etu goru, i pervyj dom, kotoryj ty uvidish', budet kak raz tem domom, v kotorom zhivet Zakonnost'. ...Hristianin svernul so svoego puti i povernul v ukazannom emu napravlenii, chtoby poluchit' tam obeshchannuyu pomoshch'. No kogda on podoshel k podnozhiyu gory, ona pokazalas' emu ochen' vysokoj i krutoj. Krome togo, nad dorogoj navisali takie otvesnye skaly, chto on ne reshalsya prodolzhit' svoj put' iz straha, chto kusok skaly mozhet sorvat'sya i ego razdavit'. Dolgo stoyal on tak. Bremya zhe ego stalo namnogo tyazhelee, chem togda, kogda on shel prezhnim putem. Iz gory s treskom vyletali yazyki plameni, i Hristianin stal opasat'sya, kak by emu zdes' ne sgoret'. Pot kaplyami vystupil na ego chele, uzhas ob®yal ego... On pozhalel, chto poslushalsya soveta Mirskogo Mudreca. I vdrug Hristianin uvidel priblizhayushchegosya k nemu pervogo svoego znakomogo - Evangelista. Pri vide ego on pokrasnel do kornej volos, tak emu bylo stydno. Evangelist podhodil vse blizhe, a podojdya k nemu vplotnuyu, on strogo posmotrel na nego i nachal tak: - CHto ty zdes' delaesh', Hristianin? No tot, potupyas', molchal. - Ty li tot samyj chelovek, - prodolzhal Evangelist, - kotorogo ya kogda-to vstretil vne sten goroda Gibel' plachushchim i stradayushchim? - Uvy, dorogoj nastavnik, da. - Razve ya tebe ne ukazal pryamogo puti k Tesnym vratam? - Da, ukazali i ob®yasnili. - Kakim zhe obrazom ty tak skoro svernul s ukazannogo mnoyu puti? Ved' teper' ty daleko ot toj dorogi, po kotoroj shel. - Kogda posle dolgogo barahtaniya ya nakonec-to vybralsya iz topi Unyniya, to povstrechal cheloveka, kotoryj uveryal menya, chto v sele zdes' poblizosti ya najdu nekoego gospodina, kotoryj izbavit menya ot etoj noshi. - Kak on vyglyadel? - sprosil Evangelist Hristianina. - On mne pokazalsya ves'ma prosveshchennym i pochtennym, mnogo govoril so mnoj i, nakonec, ubedil menya prislushat'sya k ego sovetu. Takim obrazom, ya okazalsya zdes'. Kogda zhe ya uvidel etu goru s ee obryvistymi skalami, navisayushchimi nad dorogoj, ya ispugalsya, chto odna iz skal mozhet upast' i razdavit' menya. - CHto tebe govoril etot gospodin? - On sprashival, kuda ya idu i zachem. - A eshche chto? - Sprosil, semejnyj li ya. YA otvetil utverditel'no, no pribavil, chto ne nahozhu bolee prezhnego schast'ya v sem'e s teh samyh por, kak vzvalil na svoi plechi etu tyazhest'. - CHto zhe on tebe na eto otvetil? - On posovetoval mne kak mozhno skoree samomu izbavit'sya ot etogo gruza. YA emu otvetil, chto eto kak raz to, chto ya hochu sdelat', i imenno poetomu moj put' lezhit k Tesnym vratam. Tam ya uznayu, kak zhe mne vse-taki dobrat'sya k zhelannomu mestu, gde mozhno budet sbrosit' ego. On mne ohotno soglasilsya pomoch' i ukazal bolee korotkij i bezopasnyj put', kotoryj dolzhen byl privesti menya k nekoemu cheloveku, yakoby sposobnomu osvobozhdat' lyudej ot podobnogo roda tyazhestej. YA emu poveril i reshil popytat' schast'ya. Odnako, uvidev eti navodyashchie uzhas skaly, ya v rasteryannosti ostanovilsya. I, pravo, ne znal, chto mne delat' dal'she. - Pogodi minutku i poslushaj slova Gospodni, kotorye ya tebe sejchas zachitayu. So strahom i trepetom vnimal Hristianin slovam iz Svyashchennogo Pisaniya: "Smotrite, ne otvratites' i vy ot govoryashchego. Esli te, ne poslushav glagolavshego na zemle, ne izbegli nakazaniya, to tem bolee ne izbezhim my, esli otvratimsya ot Glagolyushchego s nebes"... Eshche On skazal: "Pravednyj veroyu zhiv budet; a esli kto pokolebletsya, ne blagovolit k tomu dusha Moya". - A ty, - prodolzhal Evangelist, obrashchayas' k Hristianinu, - ty chelovek, stremyashchijsya k svoej gibeli. Ty nachal s togo, chto otverg slova Vsevyshnego, ty stezi svoi napravil s puti mira na put' lzhi, gordosti i chut' bylo ne doshel do svoej vechnoj pogibeli. Pri etih slovah Hristianin, kak podkoshennyj, povalilsya k nogam Evangelista, vosklicaya: - Gore mne, ibo ya pogib! No Evangelist vzyal ego za pravuyu ruku, pomog emu vstat' na nogi i obodril ego, skazav, chto "vsyakij greh i hula prostyatsya chelovekam", tol'ko "ne bud' neveruyushchim, no veruyushchim". Posle etih slov Hristianin vzdohnul svobodnee i, drozha vsem telom, podnyalsya s zemli. - Teper' vyslushaj menya s eshche bol'shim vnimaniem, - prodolzhal Evangelist. - YA tebe ob®yasnyu, chto tebya smutilo i kto etot chelovek, k kotoromu ty idesh'. Vstretivshijsya tebe chelovek - Mirskoj Mudrec, i sleduet priznat', chto on po pravu nosit eto imya. Pochemu Mirskoj? A potomu, chto on propoveduet tol'ko istiny mira sego i neukosnitel'no im sleduet. Dalee, on svoi mirskie ucheniya predpochitaet vsem ostal'nym po toj prostoj prichine, chto posledovateli etih uchenij ne boyatsya byt' gonimymi za krest Hristov. On rassuzhdaet po-zemnomu, a ne duhovno, i poetomu staraetsya istolkovat' slova Bozhij prevratno. CHto kasaetsya soveta etogo gospodina, to v nem est' tri momenta, kotorye ty dolzhen so vsej reshitel'nost'yu otklonit': Vo-pervyh, svernuv s pravil'nogo puti, ty po sobstvennoj vole otverg nastavleniya Boga radi nastavlenij Mirskogo Mudreca. Gospod' govorit: "Podvizajtes' vojti skvoz' tesnye vrata (kotorye ya tebe ukazyval)... potomu chto tesny vrata i uzok put', vedushchie v zhizn', i nemnogie nahodyat ih". Vo-vtoryh, ty ne dolzhen zabyvat', chto Krest Hristov i ponoshenie Hristovo dolzhny byt' dlya tebya "bol'shim bogatstvom, nezheli Egipetskie sokrovishcha". Pritom Car' slavy skazal tebe: "Esli kto prihodit ko Mne i ne voznenavidit otca svoego i materi, i zheny i detej, i brat'ev i sester, a pritom i samoj zhizni svoej, tot ne mozhet byt' Moim uchenikom". V-tret'ih, ty dolzhen voznenavidet' vsyakij inoj put', krome evangel'skogo, potomu chto vsyakij inoj put' vedet k vechnoj pogibeli. Vdumajsya, k kakomu cheloveku on tebya poslal. Tot, kto, po slovam Mirskogo Mudreca, dolzhen byl izbavit' tebya ot bremeni, - Zakonnost', syn rabyni, olicetvoryayushchej "goru Sinaj", grozivshej zadavit' tebya. Esli zhe "mat' v rabstve so svoimi det'mi", to kakim obrazom oni mogut tebya spasti? Zakonnost' ne mozhet osvobodit' tebya ot tvoego bremeni. Eshche nikto ne mog chrez nego sdelat'sya svobodnym. "Ne mozhete vy byt' opravdany delami zakona". Iz vsego etogo ty dolzhen zaklyuchit', chto Mirskomu Mudrecu chuzhdo evangel'skoe uchenie, Zakonnost' - obmanshchik, a syn poslednego - Ugodlivost', nesmotrya na vse svoi izyskannye manery i privetlivost', nikto inoj kak licemer. Slovom, edinstvennaya cel', kotoruyu presleduyut eti lyudi, - sbit' tebya s togo puti, kotoryj vedet k Tesnym vratam, i tem samym pogubit' tebya. Posle etogo Evangelist gromko vozzval k nebu, chtoby prizvat' ego v svideteli i podtverdit' skazannye im slova. Vdrug iz gory, pod kotoroj stoyal bednyj, neschastnyj Hristianin, vyrvalis' ogromnye yazyki plameni, i gromopodobnyj golos progremel nad ego golovoj: "Vse, utverzhdayushchiesya na delah zakona, nahodyatsya pod klyatvoyu. Ibo napisano: proklyat vsyak, kto ne ispolnyaet postoyanno vsego, chto napisano v knige zakona". Nasmert' perepugannyj Hristianin proklinal minutu vstrechi s Mirskim Mudrecom i gor'ko plakal. Emu bylo stydno, chto etot Mudrec, propoveduyushchij tol'ko mirskie istiny, obladal takoj siloj voli i imel takuyu vlast' nad nim, chto sumel ugovorit' ego svernut' s pravil'nogo puti. On dolgo ne reshalsya podnyat' glaza na Evangelista. Nakonec on sryvayushchimsya golosom obratilsya k nemu: - Skazhite, est' li dlya menya eshche nadezhda? YA iskrenne raskaivayus' v svoem zabluzhdenii. Dozvoleno li mne snova idti k Tesnym vratam? Neuzheli ya otverzhen teper' naveki? - Greh tvoj velik, - otvetil Evangelist. - Vo-pervyh, ty ostavil tot put', kotoryj vedet k Tesnym vratam; vo-vtoryh, ty stupil na zapreshchennyj put'. Odnako Otvoryayushchij dver' primet tebya, potomu chto u Nego k "chelovekam blagovolenie". No osteregajsya eshche raz svernut' s puti, chtoby "ne pogibnut' v puti vashem, ibo gnev Ego vozgoritsya vskore". Hristianinu stalo legche na dushe, i on reshil nemedlenno otpravit'sya k Tesnym vratam. Evangelist ulybnulsya, poceloval ego i blagoslovil na dorogu: - S Bogom! Schastlivogo puti! Glava chetvertaya Tesnye vrata. Hristianin shel bystrym shagom, ne obrashchaya vnimaniya na vstrechnyh. Lish' dojdya do togo mesta, gde on svernul s dorogi po sovetu Mirskogo Mudreca, piligrim, nakonec, pochuvstvoval sebya vne opasnosti. Stupiv snova na pravil'nyj put', Hristianin dovol'no bystro dobralsya do Tesnyh vrat. Uvidev vybituyu nad vratami nadpis': "Stuchite, i otvoryat vam", on ochen' obradovalsya. S zamirayushchim serdcem postuchal on raz, drugoj, bezzvuchno povtoryaya pri etom: - Smogu li ya vojti? Tot, kto sejchas otkroet vrata, primet li menya, kayushchegosya greshnika? Esli da, togda ya ne perestanu pet' hvalu Vsevyshnemu vo veki vekov! Nakonec na stuk ego vyshel pochtennyj starec po imeni Dobrozhelatel'. On vstretil Hristianina ochen' privetlivo: - Kto ty? Otkuda? Kuda derzhish' put'? - YA bednyj, obremenennyj greshnik, - otvetil putnik. - Prishel ya iz goroda Gibel'. Derzhu put' na goru Sion, chtoby spastis' ot budushchego gneva. No tak kak doroga, vedushchaya na etu goru, prohodit cherez eti Tesnye vrata, to ya ochen' proshu tebya dat' mne vozmozhnost' projti cherez nih. - Ochen' rad ispolnit' tvoyu pros'bu. S etimi slovami privratnik otvoril dver'. Kogda Hristianin perestupal porog, to pochuvstvoval, budto privratnik podtolknul ego v spinu. Potom Dobrozhelatel' ob®yasnil emu, chto nedaleko ot vrat stoit vysokij i krepkij zamok, kotoryj prinadlezhit Veel'zevulu. Ottuda on i ego priblizhennye puskayut ognennye strely v teh, kto meshkaet vozle dveri, pytayas' porazit' ih prezhde, chem te perestupyat porog. Krov' othlynula ot lica Hristianina, a na serdce bylo radostno, ved' on ostalsya v zhivyh. Dobrozhelatel' pointeresovalsya, kto ego syuda poslal. - YA prishel syuda po sovetu Evangelista, kotoryj zaveril menya, chto ot vas ya uznayu, kak mne dejstvovat' dalee. - Dver' otkryta pered toboj, i ni odin chelovek zatvorit' ee ne mozhet. - YA teper' tol'ko nachinayu pozhinat' plody moego riskovannogo predpriyatiya, - otvetil Hristianin. - Neuzheli ty prishel sovershenno odin? Togda Hristianin chistoserdechno rasskazal Dobrozhelatelyu o vseh svoih priklyucheniyah, ne skryvaya ni svoih oshibok, ni zabluzhdenij, obvinyaya vo vsem samogo sebya i vozdavaya slavu miloserdiyu Bozhiyu. On takzhe peredal emu svoj razgovor s Upryamym, Sgovorchivym i Mirskim Mudrecom i iskrenne sozhalel, chto doverilsya poslednemu i chto hotel obratit'sya za pomoshch'yu k Zakonnosti. Zakonchil on svoj dlinnyj rasskaz slovami: - YA by, nesomnenno, propal, esli by Evangelist ne spas menya ot vernoj gibeli. Vot ya stoyu pered toboyu takoj, kakoj ya est'. Ves' perepachkannyj bolotnoj tinoj, smertel'no ustalyj, obremenennyj grehami. YA zasluzhil skoree vechnuyu smert', nezheli vechnuyu zhizn'. No kak velika milost' Bozhiya, chto, nesmotrya na vse eto, mne dozvoleno bylo vojti cherez eti vrata. - Gora eta byla prichinoj pogibeli mnogih, - otvetil Dobrozhelatel'. - I, veroyatno, tak budet i v budushchem. Tvoe schast'e, chto tebe vovremya vstretilsya Evangelist... My zhe nikomu ne prepyatstvuem vhodit' syuda. Naprotiv, prinimaem dazhe samogo poslednego greshnika. A teper', dobryj Hristianin, sleduj za mnoj, i ya pokazhu tebe put', po kotoromu tebe sleduet idti dal'she. Vidish' li ty etot uzkij put'? On prolozhen patriarhami, prorokami, Hristom, Ego apostolami i ideal'no pryam, kak tugo natyanutaya struna. |tim putem tebe i sleduet idti. - I on ne imeet nikakih povorotov i razvilok, kotorye mogli by sbit' putnika s puti? - K etomu puti primykaet bol'shoe mnozhestvo dorog, no oni shiroki i izvilisty, togda kak pravil'nyj put' - uzkij i pryamoj. Po etim priznakam tebe legko budet otlichit' istinnyj put' ot lozhnogo. I vot ya yasno vizhu vo sne, kak Hristianin prosit Dobrozhelatelya osvobodit' ego ot svoej uzhe poryadkom nadoevshej noshi. Privratnik posovetoval emu nabrat'sya eshche nemnogo terpeniya, tak kak vremya osvobozhdeniya ot etoj obuzy uzhe blizko. Nedaleko to mesto, gde gruz sam svalitsya so spiny, i emu eto ne budet stoit' nikakih fizicheskih usilij. Hristianin popravil svoyu noshu i pustilsya v put'. Na proshchanie Dobrozhelatel' dobavil, chto v neskol'kih chasah hod'by zhivet nekij chelovek po imeni Tolkovatel'. K nemu nado nepremenno zajti, tam on smozhet uvidet' udivitel'nye veshchi. Glava pyataya Dom tolkovatelya. Vskore Hristianin dobralsya do doma Tolkovatelya. V dver' prishlos' postuchat' neskol'ko raz, prezhde chem ego uslyshali. - Kto tam? - Dorogoj gospodin, ya puteshestvennik, prislannyj syuda Dobrozhelatelem, privratnikom Tesnyh vrat, - otvetil Hristianin. - YA by hotel peregovorit' s samim hozyainom doma. Spustya neskol'ko minut k Hristianinu vyshel sam Tolkovatel'. - YA idu iz goroda Gibel' i derzhu put' k gore Sion. Privratnik Tesnyh vrat posovetoval mne zaglyanut' k vam. On skazal, chto vy mozhete pokazat' mne chto-to ochen' vazhnoe. - Vojdi. YA pokazhu tebe nechto, chto smozhet tebe prigodit'sya. On prikazal sluzhitelyu zazhech' svechu i priglasil Hristianina sledovat' za nim. Oni podoshli k odnoj iz komnat, i sluga otkryl dver'. Vojdya v komnatu, Hristianin uvidel na stene kartinu. Na nej byl izobrazhen dostopochtennyj muzhchina. Glaza ego byli podnyaty k nebu, v rukah on derzhal Knigu knig - Bibliyu, zakon istiny byl napisan na ego ustah. On stoyal spinoj k miru, i zolotoj venec svetilsya nad ego golovoj. - Kto eto? - sprosil izumlennyj Hristianin. - |tot chelovek - odin iz tysyachi. Nastoyashchij pastyr' Cerkvi i sluzhitel' Hrista. Rasprostertye k nebu ruki, Kniga knig v rukah i Zakon istiny na ustah oznachayut, chto ego dolg sostoit ne tol'ko v tom, chtoby otkryvat' istinu, no i ob®yasnyat' eti istiny greshnikam. Poetomu on i predstavlen v vide cheloveka, kotoryj prosit, prizyvaet i uveshchevaet. Obrashchennaya k miru spina i venec nad golovoj simvoliziruyut polnoe prezrenie ko vsem zemnym sokrovishcham i uverennost' v tom, chto on budet odnazhdy svidetelem velikolepiya Carstva Bozhiya. YA ne zrya pokazal tebe v pervuyu ochered' imenno etu kartinu. CHelovek, izobrazhennyj na etoj kartine, budet tvoim nastavnikom na sleduyushchem otrezke tvoego puti. Horosho zapomni etogo cheloveka, Ne sleduj i ne vnimaj bez razboru vsyakomu uchitelyu, i pomni slova Gospoda: "Zamechajte, chto slyshite". Posle etogo Tolkovatel' povel Hristianina v bol'shuyu, ochen' pyl'nuyu komnatu. Bylo takoe vpechatlenie, chto eta komnata nikogda ne videla venika i vlazhnoj tryapki. Vskore on pozval sluzhitelya i velel emu podmesti pol. Poslednij tak energichno vzyalsya za delo i podnyal takuyu strashnuyu pyl', chto Hristianin chut' bylo ne zadohnulsya. Togda hozyain pozval sluzhanku i velel ej prinesti vody i pobryzgat' vsyu komnatu. Teper' mozhno bylo bez problem podmesti, a zatem pomyt' pol. - CHto eto oznachaet? - udivilsya Hristianin. - |ta komnata - olicetvorenie chelovecheskogo serdca, eshche ne osvyashchennogo blagodat'yu Evangeliya. Pyl' - vrozhdennoe grehovnoe sostoyanie i vnutrennyaya isporchennost', kotorymi oskvernen chelovek. Tot, kto nachal mesti komnatu, predstavlyaet soboj zakon; devushka, kotoraya orosila ee vodoj, - Evangelie. Ty videl, kak pyl'no bylo v komnate, kogda nachali ee mesti. Podmetat' vsuhuyu ne imeet nikakogo smysla, takim metodom chistotu ne navedesh'. Pojmi, chto zakon ne ubivaet greh, ne ochishchaet ot nego serdce, a vsego lish' podnimaet so dna na poverhnost' te grehi, kotorye byli, byt' mozhet, neznachitel'ny ili davno zabyty. No kogda serdce prinimaet Evangelie (Blaguyu Vest'), to Slovo Bozhie, kak voda, istreblyaet vsyakuyu pyl' i smyvaet prezhnee zlo, kak by krepko ni zaselo ono v nas. Takim obrazom, greh pokoren, pobezhden i unichtozhen, dusha chista chrez veru v Slovo Bozhie i godna dlya obiteli Carya slavy. Potom Tolkovatel' vzyal Hristianina za ruku i vvel ego v nebol'shuyu komnatu, gde na stul'yah sidelo dva rebenka. Starshego zvali Neterpenie, mladshego - Terpenie. Neterpenie bylo ochen' bespokojnym i nedovol'nym, a Terpenie sidelo tiho. Hristianin osvedomilsya o prichine nedovol'stva starshego. Tolkovatel' otvetil, chto ih Vospitatel' obeshchal im k nachalu budushchego goda dragocennye podarki, a Neterpenie hochet poluchit' ih nemedlenno, togda kak Terpenie s radost'yu soglasilos' podozhdat'... Tut kto-to voshel v komnatu i vruchil Neterpeniyu meshok s dorogimi podarkami. No nedolgo byl schastliv obladatel' bol'shogo meshka. Uzhe cherez paru minut vse bylo razbrosano, razorvano i slomano. Terpenie pokinulo komnatu s pustymi rukami, no udalilos' tiho, s ozhidaniem radosti na chele. - Rastolkujte mne, chto vse eto znachit? - poprosil Hristianin. - |ti dva mal'chika simvoliziruyut dva tipa lyudej. Neterpenie - ditya mira, ono hochet vse poluchit' srazu zhe, eshche v nyneshnem godu, to est' v etom mire: takovy lyudi zemnye. Oni zhelayut vse horoshee poluchit' poskoree, vo vremya zhizni na zemle, i ne mogut zhdat' "budushchego goda", to est' budushchej zhizni. Poslovica: "Luchshe sinica v rukah, chem zhuravl' v nebe" - dlya nih znachit bol'she, chem vse Bozh'i svidetel'stva o budushchih blagah. No Neterpenie ochen' skoro vse rastranzhirilo, i ostalis' pri nem odni lohmot'ya - takov budet udel vseh podobnyh emu lyudej, kogda nastanet konec mira. - YA vizhu, chto Terpenie izbralo luchshuyu dolyu, - zametil Hristianin. - Emu budet darovano Carstvo Nebesnoe, v to vremya kak drugogo ozhidaet nishcheta i pozor. - Ty mozhesh' k etomu pribavit', - prodolzhal Tolkovatel', - slavu i velikolepie budushchej zhizni, kotorye bespredel'ny, v to vremya kak zemnaya slava mimoletna. Naprasno Neterpenie smeetsya nad Terpeniem, chto pervym poluchilo sokrovishcha. Ved' v konce koncov horosho smeetsya tot, kto smeetsya poslednim, i vostorzhestvuet Terpenie... Pervye dolzhny budut ustupit' mesto poslednim, potomu chto prob'et chas i dlya poslednego. No poslednemu nikomu ne nuzhno budet ustupat', tak kak za nim uzhe nikogo ne budet. Tot, kto poluchit blaga pervym, skorej i istratit ih. No kto ih poluchit poslednim, tot sohranit ih naveki, u nego prosto ne budet vremeni dlya togo, chtoby ih rastranzhirit'. Potomu-to i govoritsya v pritche: "Vspomni, chto ty poluchil uzhe dobroe tvoe v zhizni tvoej, a Lazar' zloe; nyne zhe on zdes' uteshaetsya, a ty stradaesh'". - YA teper' vizhu, - skazal Hristianin, - chto luchshe ne zhelat' v zdeshnej zhizni schast'ya i zemnyh blag, no terpelivo ozhidat' vechnyh. - Verno ty govorish'. Blaga vidimye - vremenny, a nevidimye - vechny. Nastoyashchee i nashi plotskie zhelaniya nahodyatsya v tesnoj vzaimosvyazi, v to vremya kak budushchee i nashi plotskie zhelaniya vzaimoisklyuchayut drug druga. Skazav eto, Tolkovatel' vzyal Hristianina za ruku i povel ego v sleduyushchuyu komnatu k kostru, razvedennomu u steny. Ryadom stoyal chelovek, kotoryj staralsya potushit' ogon' vodoj, odnako plamya, kak ni stranno, ne umen'shalos', a naoborot - razgoralos' vse sil'nee i yarche. Hristianin opyat' nichego ne mog ponyat'. - |tot ogon' simvoliziruet dejstvuyushchuyu v serdce cheloveka blagodat'. Tot, kto zalivaet ogon' vodoj, - satana. Ty zhe vidish', chto plamya pylaet vse sil'nee i zharche, nesmotrya ne neimovernye usiliya satany. Sejchas ty pojmesh', pochemu. I on ukazal na drugogo cheloveka po druguyu storonu steny, kotoryj derzhal v rukah sosud. Bespreryvno i chtoby ego nikto ne zametil, podlival on v ogon' maslo. Hristianin zahotel ponyat' smysl uvidennogo. - |to Hristos, Kotoryj postoyanno podderzhivaet dejstvie Svoej blagodati v serdce cheloveka, - poyasnil Tolkovatel'. - Poetomu, nesmotrya na vse kozni d'yavol'skie, On hranit spasennuyu Im dushu. A to, chto On stoit za stenoj, oznachaet, chto trudno iskushaemomu uvidet', kak i kem podderzhivaetsya v nem dejstvie blagodati. Opyat' vzyal Tolkovatel' Hristianina za ruku i privel ego k dveryam velikolepnogo dvorca. Dvorec byl nastol'ko prekrasen, chto Hristianin ostanovilsya kak vkopannyj, i neizvestno otkuda vzyavshayasya radost' zapolnila ego serdce. Po shirokim stenam dvorca progulivalis' lyudi v zolotyh odezhdah. U dverej stoyala bol'shaya tolpa zhelayushchih proniknut' vnutr'. Vhod vo dvorec ohranyali vooruzhennye voiny, kotorye kazhdogo, kto pytalsya podojti k roskoshnym vratam dvorca, dolzhny byli lishit' zhizni. Poetomu lyudi pereminalis' s nogi na nogu. Neskol'ko levee vorot sidel za stolom chelovek. Na stole lezhala bol'shaya kniga i stoyala chernil'nica s ruchkoj. Pisar' dolzhen byl vnosit' v knigu imena teh, kto otvazhitsya na shturm vorot. Vdrug Hristianin uvidel odnogo roslogo, sil'nogo cheloveka, kotoryj podoshel k sidyashchemu za stolom i obratilsya k nemu: "Zapishi moe imya!". A kogda eto bylo ispolneno, on vynul mech, nadel na golovu shlem i brosilsya k strazhe u dver